Historia liczb. Zgłaszaj wydarzenia historyczne itp.

Historia liczb. Zgłaszaj wydarzenia historyczne itp.
Historia liczb. Zgłaszaj wydarzenia historyczne itp.
02.04.2019

Zapusty jest jednym z najbardziej radosnych i Wesołych Świąt... Przez cały tydzień ludzie żegnają irytującą zimę, pieką naleśniki i odwiedzają się nawzajem. Wypełnia: Vlasova Anastasia, uczennica piątej klasy. Kierownik: Vlasova T.I., nauczycielka sztuki

Pobierać:

Zapowiedź:

MOU „Szkoła średnia Ostashevskaya”

Wypełnił: Własowa Anastazja,

Uczeń 5 klasy.

Kierownik: Własowa T.I.,

nauczyciel sztuki

S. Ostaszewo.

rok 2012.

Historia.

Zapusty to jedno z najszczęśliwszych i najjaśniejszych świąt. Przez cały tydzień ludzie żegnają irytującą zimę, pieką naleśniki i odwiedzają się nawzajem.

Zapusty są dla nas jak karnawał dla Włochów. Ponadto w tłumaczeniu z włoski „karnawał”oznacza "do widzenia wołowinie!" A zapusty, poprzedzające Wielki Post, od dawna nazywano „pustym mięsem”, ponieważ w tym tygodniu zakazano jedzenia mięsa.

Niektórzy historycy uważają, że w starożytności Maslenica była związana z przesileniem wiosennym, ale wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zaczęła poprzedzać Wspaniały post i zależą od czasu. Jednak nie chodzi tylko o znaczenie zapusty. Dla Słowian przez długi czas był to także sylwester! Rzeczywiście, aż do XIV wieku rok w Rosji rozpoczął się w marcu. Nawet naleśniki, nieodzowny atrybut zapusty, miały rytualne znaczenie: okrągłe, rumiane, gorące, były symbolem słońca, które coraz jaśniej i jaśniej zapalało, wydłużając dni. A zgodnie ze starymi wierzeniami wierzono: jak człowiek spotyka rok, tak będzie. Dlatego nasi przodkowie nie skąpili tego święta na hojną ucztę i nieskrępowaną zabawę. A ludzie nazywani Ostatkami wśród ludzi „uczciwymi”, „szerokimi”, „żarłocznymi”, a nawet „rujnnymi”.

Minęły wieki, życie się zmieniło, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa nowe święta kościelne, ale szeroka zapusta nadal żyła. Nic nie mogło zmusić Rosjan do porzucenia ulubionego święta – gościnnej i szalonej zabawy. Swoją drogą, jeden raz Car Aleksiej Michajłowiczza pomocą najsurowszych środków starał się uspokoić swoich śmiałych poddanych. Gubernatorzy rozsyłali po miastach i wsiach carskie dekrety, zakazujące prywatnej destylacji lub żądające od Rosjan Hazard nie grał, nie walczył na pięści. Ale ani potężne dekrety królewskie, ani instrukcje patriarchy nie były w stanie poradzić sobie z przepełnioną radością.

Ale w 1724 w Petersburgu Maslenica nie powiodła się. Piotr , znany miłośnik wszelakich rozrywek, zamierzał urządzić zabawną procesję saniami w nowej stolicy, ale przez cały świąteczny tydzień szalała śnieżyca i był silny mróz. Przez kilka dni uczestnicy procesji w strojach i maskach gromadzili się na miejscu zbiórki, ale zesztywnieni po drodze szli się rozgrzać w odwiedzinach. Niestety żywioł wygrał, zabawa się nie powiodła.

Katarzyna II z okazji swojej koronacji, naśladując Piotra Wielkiego, zorganizowała w Moskwie w tygodniu Masleni okazałą procesję maskarady pod nazwą „Triumfująca Minerwa”. Przez trzy dni po mieście krążył pochód maskarady, który według planu cesarzowej miał przedstawiać różne wady społeczne – łapówkarstwo, malwersacje, biurokrację i inne, zniszczone dobroczynnym rządem mądrej Katarzyny.

Z biegiem czasu poprawiła się „zabawa toczenia” w miastach. Na lodzie rzeki lub na placach zaczęto wznosić drewniane zjeżdżalnie z eleganckimi pawilonami. Wzgórza ozdobiono wielokolorowymi flagami, świerkiem i sosnowe gałęzie, nawet z drewnianymi rzeźbami. Petersburg w początek XIX Góry kupca Podoznikowa słynęły od wieków. Zostały zbudowane nad Newą naprzeciwko Senatu i osiągnęły 26 metrów wysokości. Nawiasem mówiąc, jazda na nartach z gór miejskich w tym czasie była płatna i kosztowała pensa. W pobliżu lodowych gór rozwijał się rześki handel gorącym sbitnem, herbatą z parujących samowarów, słodyczami, orzechami, plackami i naleśnikami. Publiczność w dużych lożach bawiła bufony i ukochana bohater ludowy Pietruszka.

W wioskach, w których budki nigdy się nie rodziły, sami mieszkańcy stawali się aktorzy niezwykła bitwa - zdobycie śnieżnego miasta. Zebrawszy się, wspólnie wznieśli ze śniegu fortecę ze skomplikowanymi wieżami i bramami. Najczęściej kładą go na lodzie rzeki i przecinają pośrodku piołun. Następnie uczestnicy zabawy zostali podzieleni na dwie partie. Końscy śmiałkowie oblegali twierdzę, a jej obrońcy walczyli śnieżkami, wymachiwali gałązkami i miotłami, strasząc konie. Zwycięzca, który jako pierwszy wpadł do bramy, stanął przed testem: został zmuszony do pływania w lodowej dziurze.

Ale najbardziej ukochanym i najpiękniejszym obrzędem zapusty były kuligi. Każdy, kto miał konia, wyjeżdżał, a po ulicach ścigały się różne drużyny: bogaci, afiszowani smukłe kłusaki i malowane sanie pokryte dywanem, a za nimi galopujące konie chłopskie, wyczyszczone do połysku, ozdobione kolorowymi wstążkami.

Oczywiście główną ucztą w Maslenicy były naleśniki. Zostały upieczone i zjedzone w niezliczone ilości.

Na każdy dzień tygodnia olejowego odbywały się pewne rytuały. W poniedziałek - spotkanie Maslenitsa, we wtorek - flirt. Dla smakoszy, czyli w środę tygodnia oleistego, teściowa zaprosiła zięciów i żony na naleśniki. Zwyczaj ten był szczególnie przestrzegany w stosunku do młodych, świeżo poślubionych. Zapewne stąd wzięło się określenie „teściowej na naleśniki”. Najbardziej zatłoczony zjazd na sankach odbył się w szeroki czwartek. W piątek - wieczór teściowej - zięciowie wezwali teściową na poczęstunek. Sobota była przeznaczona na spotkania szwagierki. Niedziela została nazwana „Dniem Przebaczenia”. W tym dniu wszyscy odwiedzali krewnych, przyjaciół i znajomych, wymieniali pocałunki, ukłony i prosili się o przebaczenie, jeśli obrazili się słowami lub czynami.

Historia pieniędzy

Uważa się, że pierwsze monety pojawiły się w Chinach i starożytnym królestwie Lidii w VII wieku p.n.e. Około 500 roku p.n.e. perski król Dariusz dokonał w swoim państwie rewolucji gospodarczej, wprowadzając do obiegu monety i zastępując nimi handel wymienny.

Dobrze zachowany napisy naskalne w Persepolis (współczesny Iran) świadczą o zachodzących zmianach.

Pieniądz papierowy pojawił się w Chinach w VIII wieku naszej ery (po raz pierwszy papier wyprodukowano tam w 100 roku naszej ery). Najwcześniejszy typ papierowe pieniądze w Chinach był to specjalny paragon wystawiany albo na wartości zdeponowane w specjalnych sklepach, albo jako dowód zapłaconych podatków, przechowywany na rachunkach w ośrodkach prowincjonalnych, a nie w stolicy.

Wyprodukowano papierowe pieniądze świetne wrażenie o podróżnych odwiedzających Chiny w VII? VIII wieki. Marco Polo napisał, że wydawanie papierowych pieniędzy to: nowy sposób osiągnięcie celu, do którego alchemicy tak długo dążą. W XIII wieku rząd Czyngis-chana swobodnie wymieniał papiery banknoty za złoto, dlatego fałszowanie papierowych pieniędzy przynosiło duże zyski i było uważane za straszną zbrodnię. Do 1500 r. chiński rząd został zmuszony do zaprzestania emisji papierowych pieniędzy z powodu trudności związanych z nadmierną emisją i inflacją, ale istniejące wówczas prywatne banki w Chinach nadal emitowały papierowe pieniądze.

Wiadomo, że w inny czas a w różnych regionach świata za pieniądze służyły metalowe sztabki, muszle, pióra, ziarna kakaowe, zwierzęta gospodarskie itp.

W USA, w XVIII wieku, w niektórych stanach wampumy służyły jako pieniądze - specjalne naszyjniki Indian, pokwitowania wskazujące na ilość i jakość tytoniu, skór zwierzęcych itp.

Chronologia pojawienia się banknotów:

Około 3-2 tys. p.n.e. NS. Pierwsze banki pojawiają się w Mezopotamii. Ich rolę pełniły świątynie i pałace lokalnych władców, świadczące usługi w zakresie bezpiecznego przechowywania dóbr.

Około 2250 pne NS. Władcy Kapadocji (obecnie terytorium Turcji) po raz pierwszy zaczęli gwarantować jakość i wagę sztabek srebra, które służyły jako pieniądz.

Około 1200 pne NS. Pojawia się chiński znak „pieniądze”, oznaczający muszle kauri, które służyły jako uniwersalny środek płatniczy. W niektórych regionach Azji kauri zachowało tę funkcję do połowy XX wieku.

Około 1000 - 500 pne NS. W Chinach pojawiają się prototypy pieniądza: metalowe sztabki w postaci łopat, motyk i noży, które wcześniej służyły jako środek wymiany.

Około 640 - 630 g do. n. NS. W Lidii (terytorium współczesnej Turcji) po raz pierwszy wynaleziono pieniądze w nowoczesny zmysł to słowo. Były to okrągłe monety wykonane z elektronów (stop złota i srebra).

Około 600g do. n. NS. Pierwsze wiarygodne dowody na istnienie operacji bankowych podobnych do obecnych. Bankier Tithias miał sieć biur w różnych miastach Grecji i Ionii. Posługiwał się płatnością bezgotówkową – kupcy i podróżnicy nie nosili ze sobą pieniędzy, ale pokwitowania z banku Tifias.

Mniej więcej w tym samym czasie w Chinach zaczęto bić żelazne monety. Wcześniej pieniądze zarabiano tylko z metale szlachetne a ich koszt w rzeczywistości był równy kosztowi materiału, z którego zostały wykonane. W Chinach po raz pierwszy zaczęto wykorzystywać tańszy materiał do zarabiania pieniędzy i wprowadzono pojęcie „wartości nominalnej”.

Około 500 g do. n. NS. Greccy autorzy opisują reformy spartańskiego prawodawcy Likurga. Lycurgus był pierwszym na świecie, który próbował prowadzić politykę finansowego izolacjonizmu. Zakazał używania złotych i srebrnych monet w celu ograniczenia działalności zagranicznych handlarzy dobrami luksusowymi. Spartańskie pieniądze były celowo duże i ciężkie, na transport, nawet nie bardzo duże sumy wymagany był wóz konny. Nie były wymienialne – wszędzie poza Spartą odmawiano przyjęcia ich do zapłaty.

910 W Chinach rozpoczyna się masowa produkcja papierowego pieniądza.

Plan

1. Epoki historyczne.
2. Znajomość historii i archeologii.

4. Świat prymitywny.
5. Wniosek.

1. Epoki historyczne.

Historię ludzkości można podzielić na kilka wielkie epoki:


2. Znajomość historii i archeologii

Najbardziej epoka starożytna historię ludzkości nazywa się prymitywną.

Skąd ludzie wiedzieli o ludziach prymitywnych? Naukowcy prowadzą wykopaliska, wydobywają rzeczy starożytnych ludzi, ich kości z ziemi. Naukowcy, którzy prowadzą wykopaliska, nazywani są archeologami.

Archeologia - nauka starożytności. Zajmuje się badaniem historii społeczeństwa od pozostałości życia i działalności ludzi. Naukowcy uważają, że pierwsi ludzie, których „ślady” znajdują się w Afryce i Azji, żyli ponad milion lat temu. Ze szczątków szkieletów starożytnych ludzi można było ustalić, jak wyglądali.

Pierwsi znani przodkowie człowieka i małpy żyli ponad dwa miliony lat temu i nazywali się Dryopitek.

3. Różnica prymitywny człowiek od nowoczesności.

Najstarszy człowiek bardzo różnił się od ciebie i mnie - współcześni ludzie- i wyglądał jak wielka małpa. Jednak ludzie nie chodzili na czterech nogach, jak prawie wszystkie zwierzęta chodzą, ale na dwóch nogach, ale jednocześnie mocno pochylały się do przodu. Ręce mężczyzny, zwisające do kolan, były wolne i mógł z nimi występować prosta praca: łapać, uderzać, kopać ziemię. Czoła ludzi były niskie i pochyłe. Ich mózgi były większe niż mózgi małpy, ale znacznie mniejsze niż mózgi współczesnych ludzi. Nie umiał mówić, wydawał tylko kilka nagłych dźwięków, którymi ludzie wyrażali strach i gniew, wzywali pomocy i ostrzegali się nawzajem o niebezpieczeństwie, zjadali tylko to, co zastał.

Były to zwierzęta nadrzewne, przypominające budową małpy człekokształtne. Niektórzy z nich prowadzili jedynie nadrzewny tryb życia. To oni mogli dać początek linii zwierząt, która później stała się przodkiem człowieka.

4. Świat prymitywny.

Najbardziej epoka starożytna historię ludzkości nazywa się prymitywną. Społeczność prymitywna (plemienna). scharakteryzowane praca zbiorowa i konsumpcja.

Prymitywni ludzie mieszkał w grupach, bo w pojedynkę nie dało się poradzić sobie z trudami życia. Nie musieli martwić się o ciepłe ubrania. Mieszkali tam, gdzie zawsze jest ciepło. Prymitywni ludzie budowali domy, aby chronić się przed palącymi promieniami słońca, złą pogodą i drapieżnikami.

Pierwszymi narzędziami ludzkiej pracy były ręce, gwoździe i zęby, a także kamienie, gruz i gałęzie drzew. Pierwsi ludzie musieli polować, zbierać różne rośliny, a także uczyć się robić pierwsze proste narzędzia z patyków, kości i rogów zwierząt, a potem z kamienia.

Główny okupacja starożytnych ludzi było polowanie i Wędkarstwo(zajęcia dla mężczyzn), które wymagały dużej siły i zręczności. Starożytny człowiek ledwo mógł naliczyć więcej niż pięć, ale mógł godzinami siedzieć nieruchomo w zasadzce podczas polowania lub skonstruować sprytną pułapkę na wielkiego mamuta. Zbieranie (zajęcie dla kobiet) – umiejętność rozumienia różnych roślin i zbierania grzyby jadalne, a także wymianę łupów - z innymi plemionami.

Starożytny człowiek razem z innymi zwierzętami uciekał ze strachu przed ogniem. Ale wtedy znaleziono śmiałka, który zaczął używać pozostawionego ognia Zjawiska naturalne w wyniku burz, erupcji wulkanów, pożarów lasów. Człowiek nie umiał jeszcze sam rozpalić ognia. I własnie dlatego wielki problem zachowano ogień. Utrata ognia była równoznaczna ze śmiercią całej rodziny. Później człowiek nauczył się rozpalać ogień, a ogień uratował go podczas zimnego uderzenia na Ziemi. Zaczął używać ognia do gotowania. Mógł usmażyć na nim kawałek mięsa, upiec warzywa korzeniowe na węglach i wyjąć je na czas, żeby się nie wypaliły. Ogień dał człowiekowi to, co nie jest w naturze.

W każdym plemieniu ukształtowały się pewne zwyczaje i zasady zachowania. Mieszkając w jaskiniach, malowali na ścianach. Rzeźbili z gliny lub ciosali ludzi, zwierzęta z kamienia, dekorowali naczynia. Prawdopodobnie chcieli zobrazować świat, w którym żyli.

5. Wniosek.

Prymitywna historia trwała setki, tysiące lat. W tym czasie ludzie osiedlili się na wszystkich kontynentach, z wyjątkiem Antarktydy. Pojawili się na terenie naszego kraju około pół miliona lat temu.

Wyświetlenia: 34 778

Strona tytułowa

Wstęp ………………………………………………………………… ..... 3

    Czym jest historia? ............................................. .......................................5

    Przedmiot historii jako nauki: cel, cele nauczania, funkcje istotne społecznie ………………………………………………… .. …… ... 8

  1. Periodyzacja historii świata ……………………………………… .13

Wniosek ……………………………………………………………… ... 14

Wykaz wykorzystanej literatury ……………………………………… .16

Wstęp

Zainteresowanie przeszłością istniało od początku ludzkości. Zainteresowanie to trudno wytłumaczyć samą ludzką ciekawością. Chodzi o to, że sam człowiek jest bytem historycznym. Rośnie, zmienia się, rozwija w czasie, jest produktem tego rozwoju.

Pierwotne znaczenie słowa „historia” wywodzi się ze starożytnego greckiego terminu oznaczającego „śledztwo”, „uznanie”, „ustanowienie”. Historię utożsamiano z ustaleniem autentyczności, prawdziwości wydarzeń i faktów. W historiografii rzymskiej (historiografia jest gałęzią nauki historycznej, która bada jej historię) słowo to zaczęło oznaczać nie sposób rozpoznania, ale opowieść o wydarzeniach z przeszłości. Wkrótce każdą historię o jakimkolwiek przypadku, incydencie, rzeczywistym lub fikcyjnym, zaczęto nazywać ogólnie „historią”. Obecnie używamy słowa „historia” w dwóch znaczeniach: po pierwsze, aby odnieść się do opowieści o przeszłości, a po drugie, kiedy nadchodzi o nauce badającej przeszłość.

Temat historii jest definiowany niejednoznacznie. Przedmiotem historii może być historia społeczna, polityczna, ekonomiczna, demograficzna, historia miasta, wsi, rodziny, życia prywatnego. Definicja podmiotu historii jest subiektywna, związana z ideologią państwa i światopoglądem historyka. Historycy zajmujący stanowiska materialistyczne uważają, że historia jako nauka bada prawa rozwoju społeczeństwa, które ostatecznie zależą od sposobu wytwarzania dóbr materialnych. Takie podejście traktuje priorytetowo ekonomię, społeczeństwo, a nie ludzi, wyjaśniając przyczynowość. Historycy wyznający stanowiska liberalne są przekonani, że przedmiotem badań historycznych jest osoba (osobowość) w samorealizacji praw naturalnych przyznanych przez naturę. Słynny francuski historyk Mark Blok zdefiniował historię „jako naukę o ludziach w czasie”.

1. Czym jest historia?

Historia jest jedną z najstarszych nauk, ma około 2500 lat. Za jej założyciela uważa się starożytnego greckiego historyka Herodota (V wiek p.n.e.). Starożytni bardzo cenili historię i nazywali ją „magistra vitae” (nauczycielką życia).

Historia jest zwykle definiowana jako nauka o przeszłości- z minionej rzeczywistości, o tym, co kiedyś przydarzyło się człowiekowi, ludziom, społeczeństwu jako całości. Historia sprowadza się więc do prostej analizy wydarzeń, procesów, stanów, tak czy inaczej pogrążonych w niepamięci. Takie rozumienie historii jest niedokładne i niepełne, a ponadto wewnętrznie sprzeczne. W rzeczywistości historia nie pozwala zapomnieć o „swoim przeszłym życiu”. Historia niejako wskrzesza przeszłość, przeszłość, odkrywając ją na nowo i rekonstruując dla teraźniejszości. Dzięki historii, wiedzy historycznej przeszłość nie umiera, ale żyje w teraźniejszości, służy teraźniejszości.

Warto zauważyć, że w Starożytna Grecja patronką historii była Cleo - bogini, która gloryfikuje. Zwój i kij łupkowy w jej rękach to symbol i gwarancja, że ​​nic nie zniknie bez śladu.

Historia to zbiorowa pamięć ludzi, pamięć o przeszłości. Ale pamięć o przeszłości nie jest już przeszłością we właściwym znaczeniu tego słowa. To przeszłość, odrestaurowana i przywrócona zgodnie z normami nowoczesności, z ukierunkowaniem na wartości i ideały ludzkiego życia w teraźniejszości, ponieważ przeszłość istnieje dla nas poprzez teraźniejszość i dzięki niej. K. Jaspers wyraził tę ideę na swój sposób: „Historia bezpośrednio dotyczy nas… A wszystko, co nas dotyczy, stanowi tym samym problem teraźniejszości dla człowieka”.

Wstępny znaczenie słowa "historia" wraca do greckiego „ioropia”, co oznacza „dochodzenie”, „uznanie”, „ustanowienie”. Tak więc początkowo "historia" zidentyfikowany ze sposobem rozpoznania, ustalenia prawdziwych wydarzeń i faktów. Jednak w historiografii rzymskiej już nabył drugie znaczenie (opowieść o wydarzeniach z przeszłości)), to znaczy, że środek ciężkości został przesunięty z badania przeszłości na opowieść o niej. W okresie renesansu istnieje trzeci znaczenie pojęcia „historia”. Historia zaczęła być rozumiana rodzaj literatury, funkcja specjalna który był ustalanie i ustalanie prawdy.

Jednak jako samodzielny obszar wiedzy, zwłaszcza naukowej, historia od dawna nie była brana pod uwagę. Nie miała własnego tematu w starożytności, średniowieczu, renesansie, a nawet w okresie oświecenia. Jak ten fakt jest zgodny z dość wysokim prestiżem i powszechnym rozpowszechnieniem wiedzy historycznej? Jak powiązać ją z ogromną ilością dzieł zawierających informacje historyczne, od Herodota i Tukidydesa, przez niezliczone średniowieczne kroniki, kroniki i „żywotności”, po badania historyczne początków nowożytności? Tłumaczy się to tym, że historia od dawna jest wkomponowana w ogólny system wiedzy. W epoce starożytności i średniowiecza istniał i rozwijał się w połączeniu z mitologią, religią, teologią, literaturą i do pewnego stopnia z geografią. W okresie renesansu otrzymała potężny impuls odkrycia geograficzne, rozkwit sztuki, teorie polityczne. W XVII-XVIII wieku. historia była związana z teorią polityczną, geografią, literaturą, filozofią, kulturą.

Sama potrzeba alokacji wiedza naukowa zaczął być odczuwalny od czasu rewolucji przyrodniczej (XVII wiek). Jednak nawet na początku XIX wieku „niepodzielność” wiedzy „filozoficznej” i naukowej z jednej strony, a samej nauki według dyscyplin z drugiej, nadal trwała.

Jedną z pierwszych prób określenia miejsca historii jako dyscypliny naukowej posiadającej własny przedmiot podjął niemiecki filozof V. Krug w swojej pracy „Doświadczenie systematycznej encyklopedii wiedzy”. Koło podzieliło nauki na filologiczne i realne, realne - na pozytywne (prawne i teologiczne) i przyrodnicze, przyrodnicze - na historyczne i racjonalne itp. Z kolei nauki „historyczne” zostały podzielone na właściwe dyscypliny geograficzne (miejsce) i historyczne (czas).

Pod koniec XIX wieku. francuski filozof A. Naville podzielił wszystkie nauki na trzy grupy:

1. „Teorematyka” – „nauki o granicach możliwości lub o prawach” (matematyka, fizyka, chemia, biologia, psychologia, socjologia).

2. „Historia” – „nauki o zrealizowanych możliwościach lub faktach” (astronomia, geologia, botanika, zoologia, mineralogia, historia ludzkości).

3. "Kanon" - "nauka o możliwościach, których realizacja byłaby błogosławieństwem, czyli o idealnych zasadach postępowania" (moralność, teoria sztuki, prawo, medycyna, pedagogika).

2. Przedmiot historii jako nauki: cel, cele badań, funkcje istotne społecznie.

Badanie każdej nauki rozpoczyna się od zdefiniowania pojęć, którymi operuje w procesie poznania, zarówno przyrody, jak i społeczeństwa. Z tego punktu widzenia powstaje pytanie: czym jest historia jako nauka? Jaki jest przedmiot jej badań? Odpowiadając na to pytanie, przede wszystkim należy odróżnić historię jako każdy ściśle ze sobą powiązany proces rozwoju przyrody i społeczeństwa, od historii jako nauki o tych procesach.

Rozważymy historię jako naukę w rozwoju społeczeństwa ludzkiego w całej jego różnorodności. A ponieważ historia społeczeństwa jest zbiorem określonych i różnorodnych działań i czynów jednostek, wspólnot ludzkich będących w pewnym związku, stanowiących całość ludzkości, przedmiotem badań historycznych są działania i działania ludzi, cały zbiór relacji w społeczeństwie.

Słynny rosyjski historyk V.O. Klyuchevsky pisał o historii jako nauce w następujący sposób: „W języku naukowym słowo„ historia ”jest używane w podwójnym znaczeniu: 1) jako ruch w czasie, proces i 2) jako poznanie procesu. wszystko, co dzieje się w czasie, ma swoją historię., jako odrębna nauka, szczególna gałąź wiedzy naukowej, jest proces historyczny, czyli przebieg, uwarunkowania i sukcesy wspólnoty ludzkiej lub życie ludzkości w jej rozwoju i wynikach ”.

Historycy badają swoją tematykę zróżnicowaną w czasie, po części, pod różnymi kątami. Nieporządek, fragmentacja, nierówności, „białe plamy” i „szare nisze” przeszłości – oto kanwa czasu historycznego. Ale wiedza historyczna jako całość pozwala, w razie potrzeby, zmienić spojrzenie i zobaczyć całą różnorodność „świata historii”, struktur i powiązań, wydarzeń i działań, istnienia narodów i codziennego życia bohaterów i „małego „osoba, codzienna świadomość i globalne spojrzenie.

Z uwagi na to, że treścią nauki historycznej jest proces historyczny, który objawia się w zjawiskach życia ludzkiego, a zjawiska te są odpowiednio niezwykle zróżnicowane, historia jest nauką zróżnicowaną, składa się na nią szereg niezależnych gałęzi wiedza historyczna, a mianowicie: historia polityczna, historia cywilna, gospodarcza, historia kultury, historia wojskowości, historia państwa i prawa itp.

Historia jest również podzielona według zakresu badań przedmiotu: historia świata jako całości (historia świata lub historia powszechna); historia cywilizacji świata; historia kontynentów (historia Azji i Afryki, Ameryki Łacińskiej); historia poszczególnych krajów i narodów (historia USA, Kanady, Chin, Rosji itp.).

Wykształciło się szereg pomocniczych dyscyplin historycznych, które rozwijają ogólne pytania dotyczące metodologii i techniki badań historycznych. Wśród nich: paleografia (historia pisma), numizmatyka (monety, ordery, medale), toponimia (badanie nazw miejscowości geograficznych), studia źródłowe (ogólne techniki i metody badań źródła historyczne) itp.

Historia jest nauką konkretną, wymagającą dokładnej znajomości chronologii (dat), faktów, wydarzeń. Jest związany z innymi naukami humanistycznymi i społecznymi. Relacje te w różnych okresach ewoluowały w różny sposób, ale najwięksi przedstawiciele historiografii zawsze wierzyli w „wspólny rynek” nauk społecznych. Ta wiara trwa do dziś. Wzajemne przenikanie się i wzajemne wzbogacanie nauk społecznych, tzw. interdyscyplinarność, to zjawisko charakterystyczne dla XX wieku. Wynika to z delimitacji nauk społecznych, ich rozgraniczenia na niezależne obszary wiedzy, w wyniku czego procesowi podziału pracy i specjalizacji towarzyszyło pogłębianie się powiązań.

Historia, a także inne nauki humanistyczne i społeczne późny XIX- XX wieki. nie uniknął wpływu psychologii. Były bardzo popularne na przełomie XIX i XX wieku. Książki G. Le Bona „Psychologiczne prawa ewolucji narodów” (Le Bon. 1894) oraz „Psychologia narodów i mas” (Le Bon. 1895), które uzasadniały założenie wejścia społeczeństwa europejskiego do „ era tłumu”, kiedy racjonalny krytyczny początek, ucieleśniony w osobowości, stłumiony przez irracjonalną świadomość masową. Austriacki psycholog Z. Freud wierzył, że jego koncepcja „podświadomości” może być kluczem do zrozumienia postaci historycznych, a „Esej” Freuda na temat Leonarda da Vinci, napisany w 1910 roku, był zasadniczo pierwszym doświadczeniem psychohistorii.

Termin „psychohistoria” pojawił się w latach 50. w USA, gdzie w tym czasie ukazywały się czasopisma o psychohistorii. Ich bohaterami były takie postaci historyczne jak Hitler, Trocki, Gandhi itp. Psychoanaliza wywarła wielki wpływ na krytykę niektórych źródeł historycznych – pamiętników, listów, pamiętników.

Uwzględniono fakt psychologicznej potrzeby fantazjowania autora. Osobnym tematem było studiowanie wpisów do pamiętnika o snach. Znane są przykłady zastosowania psychoanalizy do grup społecznych, np. do historii chłopskich i miejskich ruchów religijnych, w badaniu których historycy często zajmują się dewiacjami. Ogólnie jednak rozkwit psychohistorii okazał się krótkotrwały, a możliwości były ograniczone.

Dziś dla historyków jest oczywiste zarówno znaczenie, jak i ograniczenia możliwości psychoanalizy dla ich dyscypliny. Obszary, w których psychoanaliza może być skutecznie wykorzystana, są wyraźnie zarysowane: badanie wybitnych osobowości, badanie tradycji kulturowych. Zadanie syntezy historii i psychologii, jeśli ma to sens, pozostaje kwestią przyszłości.

W porównaniu z innymi naukami humanistycznymi i społecznymi, które badają którykolwiek z aspektów życia społecznego, historia różni się tym, że przedmiotem jej poznania jest całokształt życia społecznego w całym procesie historycznym. Ponadto wiele problemów przeszłości i teraźniejszości, którymi zajmują się politolodzy, ekonomiści, socjologowie, etnolodzy i inni specjaliści z cyklu humanitarno-społecznego, można rozwiązać jedynie na podstawie podejścia historycznego i historycznego. analizy, na podstawie prac historyków, bo dopiero zebranie, usystematyzowanie i uogólnienie ogromnej ilości materiału faktograficznego pozwala dostrzec i zrozumieć kierunki rozwoju społecznego.

Studiowanie i nauczanie historii we współczesnych warunkach komplikuje szereg okoliczności:

1. Proces przemyślenia przeszłości w naszym kraju odbywa się w warunkach zmiany ustroju społeczno-gospodarczego i politycznego, w warunkach kształtowania się nowych wartości moralnych i etycznych. Pod tym względem historia stała się prawdziwym polem bitwy, polem walki politycznej, gdzie zderza się nie tylko naukowo uzasadniona krytyka, ale także upolitycznione punkty widzenia, których zwolenników interesuje nie tyle prawda historyczna, ile argumenty na rzecz ich istnienie. I to zamiast jednej półprawdy rodzi drugą.

2. Historia zawsze była ściśle związana z polityką, interesami i losami władców, którzy rzadko podsycali pragnienie historyków poznania prawdy i komunikowania jej społeczeństwu. Jest to szczególnie dotkliwe dzisiaj. W ocenie wydarzeń historycznych, zwłaszcza okresu sowieckiego, trzeba więc mieć do czynienia z uprzedzeniami i podmiotowością.

3. Niestety, poziom wyszkolenia historycznego i ogólnej kultury politycznej naszej młodzieży nie stwarza sprzyjających warunków do głębokiego krytycznego zrozumienia i odbioru licznych publikacji zniekształcających obraz historycznego rozwoju naszego kraju.

4. Sytuację komplikuje brak podręczników. Dostępne osobne podręczniki i samouczki odosobniony.

W tych warunkach nauczanie historii nabiera ogólnego, cywilnego brzmienia.

3. Periodyzacja historii świata.

Jednym z ważnych problemów nauk historycznych jest problem periodyzacji rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Periodyzacja to ustalanie chronologicznie następujących po sobie etapów rozwoju społecznego. Wybór etapów powinien opierać się na decydujących czynnikach wspólnych dla wszystkich krajów lub państw wiodących.

Od czasu rozwoju nauk historycznych naukowcy opracowali wiele różnych opcji periodyzacji rozwoju społecznego. Dziś periodyzacja historii świata opiera się na dwóch zasadach: wczesne okresy formowania się społeczeństwa ludzkiego fundamentalne znaczenie ma materiał, z którego wykonano główne narzędzia oraz technologia ich wytwarzania. Tak powstały pojęcia „epoka kamienia”, „epoka miedzi i kamienia”, „epoka brązu”, „epoka żelaza”.

Datowanie tych okresów ustala się za pomocą przyrodniczych metod naukowych (geologicznych, dendrochronologicznych itp.). Wraz z pojawieniem się pisma w historii ludzkości (około 5000 lat temu) pojawiły się inne podstawy do periodyzacji. Zaczął być determinowany czasem istnienia różnych cywilizacji i państw, które prowadziły swój rachunek czasu.

Ogólnie, historii świata zwyczajowo dzieli się na cztery główne okresy:

    Świat starożytny (okres od oderwania się człowieka od świata zwierzęcego około 2 mln lat temu do upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego w 476 r.).

    Średniowiecze(okres od upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego do początku renesansu XVI wieku).

    Nowy czas(od renesansu do 1918 - koniec I wojny światowej).

    Najnowszy czas(od 1919 do dnia dzisiejszego).

Wniosek

Niezależnie od tego, jaki przedmiot badają historycy, wszyscy stosują w swoich badaniach kategorie naukowe: ruch historyczny (czas historyczny, przestrzeń historyczna), fakt historyczny, teorię badań (interpretacja metodologiczna).

Ruch historyczny obejmuje powiązane ze sobą kategorie naukowe, czas historyczny i przestrzeń historyczną.

Czas historyczny posuwa się tylko do przodu. Każdy segment ruchu w czasie historycznym jest utkany z tysięcy powiązań, materialnych i duchowych, jest wyjątkowy i niezrównany. Historia nie istnieje poza pojęciem czasu historycznego. Wydarzenia następujące po sobie tworzą szereg czasowy. Pomiędzy zdarzeniami w szeregach czasowych istnieją wewnętrzne powiązania.

Pod koniec XIX wieku historycy materialistyczni podzielili historię społeczeństwa na formacje: prymitywne, komunalne, niewolnicze, feudalne, kapitalistyczne i komunistyczne. Na przełom XXI periodyzacja historyczno-liberalna dzieli społeczeństwo na okresy: tradycyjny, przemysłowy, informacyjny (postindustrialny).

Teorie procesu historycznego lub teorie uczenia się (interpretacja metodologiczna) są zdeterminowane przez przedmiot historii. Teoria to logiczny diagram wyjaśniający fakt historyczny... Fakty historyczne jako „fragmenty rzeczywistości” same w sobie niczego nie wyjaśniają. Jedynie historyk nadaje temu faktowi interpretację zależną od jego poglądów ideowych i teoretycznych. Co odróżnia jedną teorię procesu historycznego od drugiej? Różnica między nimi polega na przedmiocie badań i systemie poglądów na proces historyczny. Każda teoria schematów wybiera z wielu faktów historycznych tylko te, które pasują do jej logiki. Opierając się na przedmiocie badań historycznych, każda teoria wyodrębnia swoją periodyzację, określa swój aparat pojęciowy, tworzy własną historiografię. Różne teorie ujawniają jedynie własne wzorce lub alternatywy – warianty procesu historycznego i proponują własną wizję przeszłości, przewidują przyszłość.

Tylko fakty historyczne mogą być prawdziwe, interpretacja tych faktów jest zawsze subiektywna. Fakty tendencyjne i ułożone w z góry ustalony schemat logiczno-semantyczny (bez wyjaśnień i wniosków) nie mogą udawać obiektywnej historii, lecz są jedynie przykładem ukrytego doboru faktów pewnej teorii.

Różne teorie studiów, które wyjaśniają prawdziwe fakty historyczne, nie mają nad sobą żadnej przewagi. Wszystkie są „prawdziwe, obiektywne, prawdziwe” i odzwierciedlają różnice światopoglądowe, systemy poglądów na historię i nowoczesne społeczeństwo... Krytyka jednej teorii z punktu widzenia innej jest błędna, ponieważ zastępuje światopogląd, przedmiot badań. Próby stworzenia ogólnej (unikalnej), uniwersalnej teorii, czyli łączenia różnych teorii - światopoglądów (przedmiotów badań), są antynaukowe, ponieważ prowadzą do naruszenia związków przyczynowo-skutkowych, do sprzecznych wniosków.

Lista wykorzystanej literatury:

    Barg M. Cywilizacyjne podejście do historii // Komunistyczna, 1991, nr 3.

    Grechko P.K. Koncepcyjne modele historii: podręcznik dla studentów. M .: Logos, 1995.

    Danilevsky N. Ya. Rosja i Europa. M .: Kniga, 1991.

    Ionov I.N. Teoria cywilizacji i ewolucja wiedzy naukowej // Nauki społeczne i nowoczesność, 1997, nr 6.

    Klyuchevsky VO .. Przebieg historii Rosji. M., 1956. T.I. Część I.

    Marks M., Engels F. Sobr. op. T. 13, 22.

    Rakitow A.I. Wiedza historyczna: podejście systemowo-epistemologiczne. M .: Politizdat, 1982.

    Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Historia i czas: W poszukiwaniu zgubionych. Języki kultury rosyjskiej. M., 1997.

    Semennikova L.I. Cywilizacje w historii ludzkości. Briańsk: Kursywa, 1998.

    Toynbee A. Zrozumienie historii. M., 1991.

    jako pojedynczy, sprzeczny proces. Historyczny nauka obejmuje: - ogólne historia; (na calym swiecie) - ...

  1. Kulturologia Jak nauka (9)

    Egzamin >> Kultura i Sztuka

    Indywidualny zatem Jak ogólnie możliwe historia Jak nauka? To „koncepcja kultury, która umożliwia” historia Jak nauki ścisłe ", - odpowiada ... G. Rickert. Filozofia, według Rickerta, to: nauki ścisłe o wartościach...

  2. Powstanie paleografii Jak nauki ścisłe

    Streszczenie >> Historia

    Celem pomocniczych dyscyplin historycznych jest służenie historia Jak nauki ścisłe, aby pomóc jej w rozwiązaniu głównego zadania... do listu Cyryla. Historia powstanie paleografii Jak niezależny nauki ścisłe Historia powstanie paleografii Jak nauki ścisłe zacząłem z powrotem w ...

  3. Historia opracowywanie statystyk Jak nauki ścisłe

    Streszczenie >> Marketing

    ...) przedstawił główne przepisy ujawniające statystyki Jak nauki ścisłe... V historie opracowywanie statystyk bardzo ważne mieć ...

Rozwój ludzkości nigdy nie przebiegał jednolicie, były okresy stagnacji i przełomów technologicznych. Historia funduszy rozwinęła się w ten sam sposób. Interesujące fakty a odkrycia tego obszaru w historycznej kolejności są przedstawione w niniejszym artykule. To niewiarygodne, ale to, bez czego współczesne społeczeństwo nie wyobraża sobie swojego istnienia dzisiaj, ludzkość na początku XX wieku uważała za niemożliwe i fantastyczne, a często absurdalne.

U zarania rozwoju

Od najdawniejszych czasów po naszą erę ludzkość aktywnie wykorzystywała dźwięk i światło jako główny środek przekazywania informacji, a historia ich używania sięga tysiącleci. Oprócz różnych dźwięków, którymi nasi starożytni przodkowie ostrzegali współplemieńców przed niebezpieczeństwem lub wzywali ich do polowania, światło stało się również okazją do zdrady ważne wiadomości długie dystanse. W tym celu używano ognia sygnałowego, pochodni, płonących włóczni, strzał i innych urządzeń. Wokół wsi ustawiono posterunki strażnicze z ogniem sygnałowym, aby niebezpieczeństwo nie zaskoczyło ludzi. Różnorodność informacji, jakie należało przekazać, spowodowała zastosowanie swoistych kodów i pomocniczych technicznych elementów dźwiękowych, takich jak bębny, gwizdki, gongi, rogi zwierzęce i inne.

Wykorzystanie kodów na morzu jako prototypu telegrafu

Kodowanie zostało opracowane specjalnie podczas poruszania się po wodzie. Kiedy człowiek po raz pierwszy wypłynął w morze, pojawiły się pierwsze latarnie morskie. Starożytni Grecy używali pewnych kombinacji pochodni do pisania wiadomości. Na morzu używano również flag sygnałowych o różnych kształtach i kolorach. Pojawiła się więc taka koncepcja jak semafor, gdy przy użyciu specjalnych pozycji flag lub latarni można było przesyłać różne wiadomości... Były to pierwsze próby telegrafii. Później pojawiły się rakiety. Pomimo tego, że historia rozwoju środków przekazu informacji nie stoi w miejscu, a od prymitywnych czasów dokonała się niesamowita ewolucja, te środki komunikacji w wielu krajach i sferach życia nie straciły jeszcze na znaczeniu.

Pierwsze sposoby przechowywania informacji

Jednak ludzkość była zainteresowana nie tylko sposobami przekazywania informacji. Historia jego przechowywania również sięga początków czasu. Przykładem tego jest rysunki jaskiniowe w różnych starożytnych jaskiniach, bo to dzięki nim można ocenić niektóre aspekty życia człowieka w starożytności. Opracowane metody zapamiętywania, zapisywania i przechowywania informacji oraz pismo klinowe zastąpiły rysunki w jaskiniach, następnie hieroglify i wreszcie pismo. Można powiedzieć, że od tego momentu zaczyna się historia tworzenia środków przekazu informacji w skali globalnej.

Wynalazek pisma stał się pierwszą informacyjną rewolucją w historii ludzkości, ponieważ stało się możliwe gromadzenie, rozpowszechnianie i przekazywanie wiedzy przyszłym pokoleniom. Pisanie dało potężny impuls do kulturalnego i gospodarczego rozwoju tych cywilizacji, które opanowały je wcześniej niż inne. W XVI wieku wynaleziono druk, który stał się nową falą rewolucji informacyjnej. Możliwe stało się przechowywanie informacji w dużych ilościach i stały się one bardziej dostępne, w wyniku czego pojęcie „piśmienności” stało się bardziej rozpowszechnione. To jest bardzo ważny punkt w historii ludzkiej cywilizacji, ponieważ książki stały się własnością nie tylko jednego kraju, ale całego świata.

Wiadomość e-mail

Poczta jako środek komunikacji zaczęła być używana jeszcze przed wynalezieniem pisma. Posłańcy pierwotnie przekazywali wiadomości ustne. Jednak wraz z pojawieniem się możliwości napisania wiadomości, ten rodzaj komunikacji stał się jeszcze bardziej pożądany. Posłańcy początkowo byli pieszo, później konno. W zaawansowanych starożytnych cywilizacjach istniała dobrze ugruntowana usługa pocztowa oparta na sztafecie. Pierwsze usługi pocztowe pojawiły się w Starożytny Egipt i Mezopotamii. Były wykorzystywane głównie do celów wojskowych. Egipcjanin system pocztowy był jednym z pierwszych i wysoko rozwiniętych, to Egipcjanie jako pierwsi zaczęli używać gołębi pocztowych. Później poczta zaczęła rozprzestrzeniać się na inne cywilizacje.