Człowiek w powieści Zbrodnia i kara. Temat „małego człowieka” w powieści F

Kogo mieli na myśli pisarze, nazywając jakiś uogólniony obraz swojego bohatera? To osoba, która nie jest mała ani wzrostu, w literaturze rosyjskiej jest to nazwisko osoby, która może nie jest bogato ubrana, ale co najważniejsze, jest cichy i uciskany, zastraszony przez wyższych urzędników.

Przed Fiodorem Dostojewskim tacy bohaterowie byli opisywani przez takich pisarzy jak Aleksander Puszkin w swojej pracy ” Zawiadowca”, Nikołaj Gogol w opowiadaniu „Płaszcz”. Ale wniknął głębiej w ten temat i pokazał „ mały człowiek» To Dostojewski, w swoim głębokim powieść psychologiczna"Zbrodnia i kara".

Bohaterem powieści jest Rodion Raskolnikow, którego czytelnik może spotkać już na pierwszych stronach powieści, gdyż autor pokazuje go już w pierwszym rozdziale. Czytelnik dowie się, że Rodion jest uczniem, który jest tak biedny, że umiera z głodu i mieszka w nędznej i ciasnej szafie. Jego ubrania to szmaty, w których szkoda było nawet wyjść na ulicę. Ale główny bohater, wstydząc się swojej biednej egzystencji, nic nie może zmienić. Jest przyzwyczajony do życia w takiej szafie, chodzenia w łachmanach, chociaż w ogóle nie lubi takiego życia. Musiał nawet zrezygnować ze studiów na uniwersytecie, ponieważ nie było za co zapłacić.

Raskolnikow nie ma pieniędzy, stopniowo zastawia wszystkie swoje rzeczy. Jego krewni, którzy mieszkali we wsi, przysyłali mu przynajmniej coś, ale teraz sami są całkowicie zubożali, a ich matka nie ma skąd wziąć tych pieniędzy. Takie życie zwykle łamie człowieka, czyniąc go uciskanym i cichym. Ale bohater Dostojewskiego okazuje się inny, jego ducha nie da się złamać. Rodion uważa się za „niezwykłą osobę”. I bez względu na to, jak potraktuje go los, wciąż próbuje wydostać się z sytuacji, w której się znalazł.

Bohater powieści Dostojewskiego gotów jest popełnić zbrodnię i zabić bezbronnego starego lichwiarza, aby udowodnić swoją teorię. Ale jest więcej ofiar: siostra starej kobiety, Lisa, okazuje się być przypadkowym świadkiem zbrodni, a Raskolnikow też jest zmuszony ją zabić. Rodion uważa, że ​​zrobił dobry uczynek, bo uratował społeczeństwo od małych wszy i nicości, która przeszkadza wszystkim i pije ich krew. A tutaj swoimi myślami jest bardzo podobny do Napoleona.

Ale dlaczego bohater Dostojewskiego zachowuje się w ten sposób? Dlaczego nie wybierze innej ścieżki? Cierpiał, cierpiał, ale po morderstwie nie miał wyrzutów sumienia, ponieważ młody człowiek uważał, że postąpił słusznie i uczciwie. Nawet będąc w ciężkiej pracy, rozpoznając swój czyn, nadal nie uważa się za złego. Wszakże przez długi czas starał się wmówić sobie, że ma rację, że jego teoria jest słuszna. Zgodnie z jego teorią okazało się, że wszyscy ludzie dzielą się na dwa typy: zwyczajny i nadzwyczajny, którzy mają prawo zabijać. Najprawdopodobniej on sam też należał do drugiego rodzaju ludzi, ponieważ dał się zabić.

Okazuje się, że Raskolnikow to osoba silna i celowa, zdolna do zdecydowanych działań i nie poddająca się losowi, ale stara się z nim walczyć, choć nie zawsze w uzasadniony sposób. A potem więcej „małego człowieka” można przypisać nie Raskolnikowowi, ale Marmeladowowi. Niewiele wiadomo o Marmeladovie, ale nawet z tego, co czytelnik łatwo rozpoznaje z kart powieści Dostojewskiego, widać wyraźnie, że Marmeladov jest nieszczęśliwy. Raz decyduje się na cudowny czyn i poślubia matkę wielu dzieci Katerinę Iwanowna.

Znajduje się w trudnej sytuacji, poślubiwszy wdowę po oficerze i powierzając jej troje dzieci. On sam miał już z pierwszego małżeństwa córkę Sonię, którą również trzeba było zaopiekować. W rezultacie Marmeladow nie mógł nikogo uszczęśliwić, a w pewnym momencie życie z nim staje się jeszcze trudniejsze, ponieważ zaczyna prowadzić dzikie życie: pije, ciągle gdzieś wychodzi z domu, niewielką pensję, na którą wydaje pić, głodować dzieci. Przyjmuje i nie zaprzecza decyzji własna córka przejdź do panelu. I nie stawia oporu, gdy bije go żona.

Tutaj Marmeladow okazuje się typowym „małym człowiekiem”, który nie może wytrzymać prób, jakie przygotowało dla niego życie. Jest cichy i uciskany, uczciwy, ale słaby. Szuka świata, w którym można zapomnieć o wszystkim. Okazuje się, że on, „mały człowiek”, jest dużo słabszy niż to społeczeństwo, w którym żyje i w którym rządzą okrutne porządki. Okazuje się, że jego żona Katerina Iwanowna jest taka sama. Stara się utrzymać rodzinę, ale nawet ze względu na dzieci nie może kontynuować tego życia i umiera. A jedyną nadzieją w tej rodzinie jest młoda dziewczyna, która naprawdę szuka wyjścia, która się nie złamała. Okazuje się, że to Sonya, w której ramionach są małe dzieci.

Los tych ludzi jest smutny i tragiczny. Według teorii Raskolnikowa byli wśród zwykłych, gorszych ludzi, więc żyli tylko w teraźniejszości. Rodion Raskolnikow jest trochę inny. Potrafił zdecydować się na popełnienie przestępstwa, nie widząc innego wyjścia z sytuacji, w której się znajdował. Ale znalazł odwagę, by to przyznać. Jego czyn wzbudził w nim wielkie uczucia i emocje. Pozostaje nieszczęśliwy i daleki od tego społeczeństwa. A więc można go również zaklasyfikować jako „małych ludzi”. Potwierdza to sposób, w jaki odnosi się do niego Łużyn czy Swidrygajłow.

Bohater próbował przynajmniej coś zmienić, wyrwać się z biedy, walczył, gdy inni po prostu składali ręce. Ale niestety jest też „małym człowiekiem”. Sonechka również należy do takich osób, ale walczy i wygrywa razem z Raskolnikowem. Nie było jej łatwo: przejść przez głód, być na panelu, aby przeżyć i pozostać jednocześnie delikatnym i słodkim stworzeniem. Sonya poddaje się swojemu losowi przez całą powieść, ale nie może do końca pogodzić się z tym stanem rzeczy. Dlatego szuka swojego świata, w którym może znaleźć zbawienie.

Sonya Marmeladova odnajduje swój własny świat, który wspiera ją w życiu, nie może jej złamać, tak jak jej rodzice - to jest świat Boga. I pomimo tego, że zarówno Sonya, jak i Rodion to „mali ludzie”, potrafili się wykazać, umieli walczyć o swoje istnienie, a nie bez znaczenia wegetować i przeciągać swoją nędzną egzystencję. Urodzili się w rodzinach, w których byli skazani na to, by stać się „małymi” ludźmi, i dlatego kroczyli ścieżką tych samych „małych ludzi”, poddając się, jak ich nauczyło ich życie. Ale w pewnym momencie postanowili nie poddawać się i wznosić ponad tę straszną rzeczywistość.

Sonya nie tylko próbowała znaleźć nowe życie, aby w nią uwierzyć, ale także pomógł w tym Rodionowi. W końcu nabrał wiary w nowe życie, w to, że przyszłość przed nim będzie lepsza niż teraźniejszość. I zaczyna Nowa historia w życiu tych ludzi, gdzie czekają na odnowę i odrodzenie. Dostojewski pokazał więc, jak „mały człowiek” może się odrodzić moralnie. A to zbawienie, według autora, można znaleźć tylko przez wiarę w Boga, bo to jest sąd najbardziej sprawiedliwy.

Wielkość człowieka to bardzo niestabilna koncepcja. Kto to? Wspaniała osoba? A kto jest mały? I czy da się podzielić społeczeństwo na „Napoleonów” i „drżące stworzenia” – temat, który stał się przekrojowy w twórczości Dostojewskiego, powraca w „Zbrodni i karze”.

Mglisty i deszczowy Petersburg staje się tłem, na którym się rozwija ludzka tragedia. Główni bohaterowie to niepozorni „mali” ludzie, nie urzędnicy czy arystokraci, ale uciskani obywatele. Ale nie wszystko jest takie proste, jak się wydaje.

Rodion Raskolnikow, kluczowa postać powieści, ciągnie na wpół wygłodzone życie, nie może zapłacić za mieszkanie, dlatego postanawia popełnić poważne przestępstwo. Bieda skłania go również do zastawienia prezentu - pierścionka od siostry. Ale morderstwo, które popełnił Rodion, to nie tylko desperacka próba przetrwania. To także chęć pokonania samego siebie. „Czy jestem drżącym stworzeniem”, powtarza Raskolnikow, „czy mam do tego prawo”? W ten sposób młody człowiek zdaje się wchodzić w inny świat – świat wybranych. Ale nie wie, że nie będzie w stanie poradzić sobie z ciężarem wyrzutów sumienia, który spadnie na niego później.

Problem małego człowieka w tej powieści płynnie przechodzi w problem wyboru. W końcu czy to jest sąd? Widzimy Sonyę Marmeladovą, jej ojca, macochę. Ojciec, osaczony przez system, nie znajduje najlepsze rozwiązanie wszystkich problemów niż alkohol. Staje się zawziętym pijakiem, pozostawiając własne dzieci bez przyszłości. Ekaterina Ivanovna, jego żona, na pierwszy rzut oka zachowała resztki człowieczeństwa, jednak bardziej troszczy się o własną przeszłość niż los adoptowana córka i rodzime dzieci. Rozkoszuje się wspomnieniami magicznej przeszłości, umierającej na konsumpcję.

Ale w Sonyi Marmeladovej widzimy zupełnie inne podejście do życiowych wyborów. w trudnym sytuacja życiowa wybrała drogę, z której nie ma odwrotu – „żółty” bilet. Ale nie można jej nazwać biednym duchem i „małą” kobietą. Ona szuka zbawienia w duchowości, jej wewnętrzna siła wystarczy dla całej rodziny, razem z Raskolnikowem. Sonya daje nadzieję własnym przykładem: w każdej sytuacji życiowej możesz się uratować.

Osobna dyskusja zasługuje na siostrę Raskolnikowa, która jest gotowa poślubić niekochaną osobę, choćby po to, by pomóc bratu. To też jest wybór, i to wybór silny mężczyzna który przedkłada interesy swojej rodziny ponad własne.

Tak więc problem „małego człowieka” w powieści Dostojewskiego ściśle nawiązuje do problemu wyboru życia. Widzimy, że w każdej sytuacji życiowej człowiek buduje swoje przeznaczenie i nigdy nie jest za późno, aby wziąć go w swoje ręce.

Uwaga, tylko DZIŚ!

Kompozycja „Zbrodnia i kara - Dostojewski” „Mali ludzie” w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

sochinenienatemu.com

F. M. Dostojewski w swojej pracy ukazał ogrom cierpienia ludzi upokorzonych i znieważonych oraz wyraził wielki ból z powodu tego cierpienia. Sam pisarz był upokorzony i obrażony straszliwą rzeczywistością, która złamała los jego bohaterów. Każda z jego prac wygląda jak osobista gorzka spowiedź. Tak postrzegana jest powieść „Zbrodnia i kara”. Odzwierciedla desperacki protest przeciwko okrutnej rzeczywistości, która zmiażdżyła miliony ludzi, tak jak nieszczęsny Marmeladow został zmiażdżony na śmierć.
Historia moralnej walki bohatera powieści, Rodiona Raskolnikowa, rozgrywa się na tle Życie codzienne miasta. Opis Petersburga w powieści robi przygnębiające wrażenie. Brudne, śmierdzące, duszne wszędzie. Z tawern dobiegają pijane krzyki, na bulwarach i placach tłoczą się kiepsko ubrani ludzie: Tutaj szmaty nie przyciągały niczyjej aroganckiej uwagi i można było chodzić w dowolnej formie, nikogo nie gorsząc. Raskolnikow jest jednym z tych tłumów: „Był tak kiepsko ubrany, że inna, nawet znajoma osoba, wstydziłaby się wyjść na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia”.
Straszne jest także życie innych bohaterów powieści - pijanego urzędnika Marmieładow, jego umierającej z konsumpcji żony Kateriny Iwanowny, matki i siostry Raskolnikowa, zastraszanych przez właścicieli ziemskich i bogatych ludzi.
Dostojewski portretuje różne odcienie psychologiczne doświadczenia biednego człowieka, który nie ma nic do zapłaty za mieszkanie swojemu właścicielowi. Pisarz pokazuje udrękę dzieci dorastających w brudnym kącie obok pijanego ojca i umierającej matki, wśród nieustannych waśni i kłótni; tragedia młodej i czystej dziewczyny, która ze względu na beznadziejną sytuację swojej rodziny zmuszona jest zacząć się sprzedawać i skazywać na ciągłe poniżanie.
Dostojewski nie ogranicza się jednak do opisywania codziennych zjawisk i faktów przerażającej rzeczywistości. Wydaje się, że łączy je z obrazem złożonych postaci bohaterów powieści. Pisarz stara się pokazać, że codzienność miasta rodzi nie tylko ubóstwo materialne i brak praw, ale także kaleczy psychikę ludzi. Doprowadzeni do rozpaczy „mali ludzie” zaczynają mieć różne fantastyczne „idee”, nie mniej koszmarne niż otaczająca ich rzeczywistość.
Taki jest „pomysł” Raskolnikowa o Napoleonach i „drżących stworzeniach”, „zwykłych” i „niezwykłych” ludziach. Dostojewski pokazuje, jak ta filozofia rodzi się z samego życia, pod wpływem przerażającej egzystencji „małych ludzi”.
Ale nie tylko los Raskolnikowa składa się z tragicznych procesów i bolesnych poszukiwań wyjścia z tej sytuacji. Życie innych bohaterów powieści – Marmeladowa, Soni i Duni – jest również głęboko tragiczne.
Bohaterowie powieści są boleśnie świadomi beznadziejności swojej sytuacji i całego okrucieństwa rzeczywistości. „W końcu konieczne jest, aby każda osoba przynajmniej gdzieś mogła pojechać. Bo jest czas, kiedy koniecznie musisz gdzieś pojechać. w końcu konieczne jest, aby każdy człowiek miał przynajmniej jedno takie miejsce, w którym byłby mu współczujący. Czy rozumiesz, czy rozumiesz. Co to znaczy, kiedy nie ma dokąd pójść. ”- z tych słów Marmeladowa, brzmiących jak wołanie o zbawienie, serce każdego czytelnika się kurczy. W rzeczywistości wyrażają główną ideę powieści. To krzyk duszy człowieka, wyczerpanego, zmiażdżonego swoim nieuchronnym losem.
Bohater powieści czuje ścisły związek ze wszystkimi poniżonymi i cierpiącymi ludźmi, czuje wobec nich moralną odpowiedzialność. Losy Sonyi Marmeladowej i Dunyi łączą się w jego umyśle w jeden węzeł społecznych i problemy moralne. Po zbrodni Raskolnikowa ogarnia rozpacz i niepokój. Doświadcza strachu, nienawiści do swoich prześladowców, przerażenia przed doskonałym i nieodwracalnym czynem. A potem zaczyna uważniej niż wcześniej przyglądać się innym ludziom, porównywać swój los z ich losem.
Raskolnikow przybliża losy Sonyi, w jej zachowaniu i postawie życiowej zaczyna szukać rozwiązania dręczących go pytań.
Sonya Marmeladova pojawia się w powieści jako nośnik ideały moralne miliony „poniżonych i znieważonych”. Podobnie jak Raskolnikow, Sonya jest ofiarą istniejącego niesprawiedliwego porządku rzeczy. Pijaństwo ojca, cierpienie macochy, brata i sióstr, skazane na głód i biedę, zmusiły ją, podobnie jak Raskolnikowa, do przekroczenia granicy moralności. Zaczyna sprzedawać swoje ciało, oddaje się podłemu i zdeprawowanemu światu. Ale w przeciwieństwie do Raskolnikowa jest głęboko przekonana, że ​​żadne trudy życia nie mogą usprawiedliwić przemocy i zbrodni. Sonia wzywa Raskolnikowa do porzucenia moralności „superczłowieka”, aby wytrwale powiązać swój los z losem cierpiącej i uciskanej ludzkości, a tym samym odpokutować swoją winę przed nim.
„Mali ludzie” w powieści Dostojewskiego, mimo powagi zajmowanego stanowiska, wolą być ofiarami niż katami. Lepiej być zmiażdżonym niż zmiażdżyć innych! Główny bohater stopniowo dochodzi do tego wniosku. Pod koniec powieści widzimy go u progu „nowego życia”, „stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, poznawania nowej, zupełnie dotąd nieznanej rzeczywistości”.

41511 ludzie oglądali tę stronę. Zarejestruj się lub zaloguj i dowiedz się, ile osób z Twojej szkoły skopiowało już ten esej.

Temat „małego człowieka” w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”
Jaka jest tragedia rodziny Marmeladow? (Na podstawie powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”)

/ Prace / Dostojewski F.M. / Zbrodnia i kara / „Mali ludzie” w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

Zobacz także pracę „Zbrodnia i kara”:

W ciągu 24 godzin napiszemy doskonały esej na Twoje zamówienie. Unikatowy egzemplarz w jednym egzemplarzu.

Bezpłatna wymiana esejów szkolnych klas 5-11

• Wpisz dodatkowy tekst obok linków portale społecznościowe. Na przykład, kto jest autorem tej strony.
• Grafika: Zbrodnia i kara
• Ten esej został skopiowany 58 454 razy

Temat „małego człowieka” był kontynuowany w społecznej, psychologicznej, filozoficznej powieści rozumowej F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” (1866). W tej powieści temat „małego człowieka” zabrzmiał znacznie głośniej.

Miejscem akcji jest „żółty Petersburg”, z jego „żółtą tapetą”, „żółtą”, hałaśliwymi, brudnymi ulicami, slumsami i ciasnymi podwórkami. Taki jest świat biedy, nieznośnego cierpienia, świat, w którym w ludziach rodzą się chore idee (teoria Raskolnikowa). Takie obrazy pojawiają się w powieści jeden po drugim i tworzą tło, na którym tragiczne losy„mali ludzie” - Siemion Marmeladow, Sonechka, Dunechka i wielu innych „poniżonych i znieważonych”. Najlepsze, najczystsze, najszlachetniejsze natury (Sonechka, Dunechka) upadają i będą upadać, dopóki istnieją chore prawa i chore społeczeństwo, które je stworzyło.

Marmieładow, który z beznadziei stracił swój ludzki wygląd, upił się i pogrążony w niezmierzonym żalu, nie zapomniał, że jest mężczyzną, nie stracił poczucia bezgranicznej miłości do swoich dzieci i żony. Siemion Zacharowicz Marmeladow nie był w stanie pomóc swojej rodzinie i sobie. Jego wyznanie w brudnej tawernie mówi, że tylko Bóg ulituje się nad „małym człowiekiem”, a „mały człowiek” jest wielki w swoim niekończącym się cierpieniu. Cierpienia te wynoszone są na ulicę do ogromnego, obojętnie zimnego Petersburga. Ludzie są obojętni i śmieją się z żalu Marmeladowa („Amuser!”, „Dlaczego ci współczuje!”, „Słuchaj”), z szaleństwa jego żony Kateriny Ivanovny, z hańby młodej córki i z pobicia pół-martwy nag (sen Raskolnikowa).

„Mały Człowiek” to mikrokosmos, to cały wszechświat w mikroskali, a na tym świecie może zrodzić się wiele protestów, prób ucieczki z trudnej sytuacji. Ten świat jest bardzo bogaty w lekkie uczucia i pozytywne cechy, ale ten mikroskalowy wszechświat jest upokarzany i uciskany przez rozległe żółte wszechświaty. „Mały człowiek” zostaje przez życie wyrzucony na ulicę. „Mali ludzie”, według Dostojewskiego, są mali tylko w swojej pozycji społecznej, a nie w świecie wewnętrznym.

F. M. Dostojewski sprzeciwia się nieustannemu moralnemu upokorzeniu „małego człowieka”, ale odrzuca drogę obraną przez Rodiona Raskolnikowa. Nie jest „małym człowiekiem”, próbuje zaprotestować. Protest Raskolnikowa jest w swej istocie straszny („krew według sumienia”) - pozbawia człowieka jego ludzkiej natury. Również F. M. Dostojewski sprzeciwia się społecznej, krwawej rewolucji. Jest za rewolucją moralną, bo ostrze topora krwawej rewolucji spadnie nie na tego, z powodu którego cierpi „mały człowiek”, ale na „małego człowieka”, który jest pod jarzmem ludzi bezwzględnych.

F.M. Dostojewski pokazał ogromne ludzkie męki, cierpienia i smutki. Ale pośród takiego koszmaru, „mały człowiek” opętujący czysta dusza, niezmierzonej życzliwości, ale „poniżany i znieważany”, jest wielki pod względem moralnym, w swojej naturze.

Portretowany przez Dostojewskiego „mały człowiek” protestuje przeciwko niesprawiedliwości społecznej. główna cechaŚwiatopogląd Dostojewskiego to filantropia, zwracając uwagę nie na pozycję człowieka na drabinie społecznej, ale na naturę, jego duszę - to główne cechy, według których należy oceniać osobę.
F. Dostojewski życzył lepsze życie za czystego, życzliwego, bezinteresownego, szlachetnego, szczerego, uczciwego, myślącego, wrażliwego, rozumnego, wzniosłego duchowo i próbującego protestować przeciwko niesprawiedliwości; ale biedny, praktycznie bezbronny, „poniżany i znieważany” „mały człowiek”.

Temat „małego człowieka” w powieści F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

1. Temat „małego człowieka” jest w twórczości Dostojewskiego przekrojowym.
2. Cechy obrazu „małych ludzi” w Dostojewskim.
3. Wizerunek Marmeladova i Jekateryny Iwanowny..
4. Wizerunek Sonechki Marmeladowej.
5. Raskolnikow i jego rodzina.

Temat „małego człowieka” jest tematem przekrojowym u F. M. Dostojewskiego we wszystkich jego pracach. Tak więc już pierwsza powieść wybitnego mistrza, która nazywa się „Biednymi ludźmi”, poruszyła ten temat i stała się główną w jego twórczości. W niemal każdej powieści Dostojewskiego czytelnik spotyka „małych ludzi”, „poniżonych i znieważonych”, którzy zmuszeni są żyć w zimnym i okrutnym świecie i nikt nie jest w stanie im pomóc. W powieści „Zbrodnia i kara” ze szczególną pasją, ze szczególną miłością do tych ludzi, ujawnia się temat „małego człowieka”.
Dostojewski miał w zasadzie nowe podejście do wizerunku „małych ludzi”. To już nie są głupi i uciskani ludzie, jak byli z Gogolem. Ich dusza jest złożona i sprzeczna, są obdarzeni świadomością swojego „ja”. U Dostojewskiego sam „mały człowiek” zaczyna mówić, opowiadać o swoim życiu, losie, kłopotach, mówi o niesprawiedliwości świata, w którym żyje io tych, którzy tak jak on są „poniżani i znieważani”.

W powieści „Zbrodnia i kara” przed oczami czytelnika upływa los wielu „małych ludzi”, zmuszonych do życia pod okrutnymi prawami zimnego, wrogiego Petersburga. Wraz z głównym bohaterem Rodionem Raskolnikowem czytelnik spotyka się na kartach powieści „poniżony i znieważony”, przeżywa je razem z nim tragedie psychiczne. Wśród nich jest zhańbiona dziewczyna ścigana przez grubego dandysa i nieszczęsna kobieta, która rzuciła się z mostu i

Marmeladow i jego żona Jekaterina Iwanowna i córka Sonechka. Tak, a sam Raskolnikow również należy do „małych ludzi”, chociaż stara się wynieść ponad otaczających go ludzi.
Dostojewski nie tylko przedstawia nieszczęścia „małego człowieka”, nie tylko budzi litość dla „poniżonych i znieważonych”, ale także pokazuje sprzeczności ich dusz, połączenie w nich dobra i zła. Z tego punktu widzenia wizerunek Marmeladowa jest szczególnie charakterystyczny. Czytelnik oczywiście współczuje biednemu, udręczonemu człowiekowi, który stracił wszystko w życiu, więc opadł na samo dno. Ale Dostojewski nie ogranicza się tylko do współczucia. Pokazuje, że pijaństwo Marmeladowa nie tylko zraniło go (jest zwolniony z pracy), ale także przyniosło wiele nieszczęścia jego rodzinie. Z jego powodu małe dzieci głodują i najstarsza córka zmuszony wyjść na ulicę, aby jakoś pomóc zubożałej rodzinie. Wraz ze współczuciem Marmeladow wywołuje także pogardę dla siebie, mimowolnie obwiniasz go za kłopoty, które spadły na rodzinę.

Kontrowersyjna jest również postać jego żony Jekateriny Iwanowny. Z jednej strony stara się wszelkimi sposobami zapobiec ostatecznemu upadkowi, wspomina szczęśliwe dzieciństwo i beztroską młodość, kiedy tańczyła na balu. Ale w rzeczywistości po prostu pociesza się wspomnieniami, pozwala adoptowanej córce uprawiać prostytucję, a nawet przyjmuje od niej pieniądze.
W wyniku wszystkich nieszczęść Marmeladow, który w życiu „nie ma dokąd pójść”, staje się zawziętym pijakiem i popełnia samobójstwo. Jego żona umiera z konsumpcji, całkowicie wycieńczona biedą. Nie mogli znieść presji społeczeństwa, bezduszny Petersburg, nie znalazł siły, by oprzeć się uciskowi otaczającej rzeczywistości.

Przed czytelnikami pojawia się zupełnie inna Sonechka Marmeladova. Jest też „małym człowiekiem”, zresztą nie można sobie wyobrazić nic gorszego niż jej los. Ale mimo to znajduje wyjście z absolutnego impasu. Jest przyzwyczajona do życia według praw serca, według przykazań chrześcijańskich. To w nich czerpie siłę. Rozumie, że od niej zależy życie jej braci i sióstr, dlatego całkowicie zapomina o sobie i poświęca się innym. Sonechka staje się symbolem wiecznej ofiary, ma wielką sympatię do człowieka, współczucie dla wszystkich żywych istot. To wizerunek Sonyi Marmeladowej staje się najbardziej oczywistą ekspozycją idei krwi według sumienia Raskolnikowa. To nie przypadek, że Rodion wraz ze starym lombardem zabija swoją niewinną siostrę Lizavetę, która jest tak podobna do Sonechki.

Kłopoty i nieszczęścia nękają także rodzinę Raskolnikowa. Jego siostra Dunya jest gotowa poślubić osobę, która jest jej przeciwna, aby pomóc finansowo swojemu bratu. Sam Raskolnikow żyje w biedzie, nie może się nawet wyżywić, więc jest nawet zmuszony zastawić pierścionek, prezent od siostry.

Powieść zawiera wiele opisów losów „małych ludzi”. Dostojewski z głęboką psychologiczną trafnością opisał sprzeczności panujące w ich duszach, zdołał pokazać nie tylko upokorzenie i upokorzenie takich ludzi, ale także udowodnił, że to wśród nich odnajdują się głęboko cierpiące, silne i sprzeczne osobowości.

sochineniya-referati.ru

„Mały człowiek” w zbrodni i karze

„Mały człowiek” w powieści „Zbrodnia i kara” to być może jeden z głównych tematów nieśmiertelna praca Dostojewski. I tutaj Fiodor Michajłowicz działał jako kontynuator tradycji założonej przez Puszkina, Gogola i innych pisarzy, którzy również zwracali uwagę na „małych ludzi” w swojej pracy. Późniejszy motyw został opracowany w prozie Tołstoja i Czechowa.

Kim oni są - ci „mali ludzie”? Co kryje się za tą definicją? Rozważ to na przykładach obrazów z „Zbrodni i kary”.
Bohaterem powieści jest młody student Raskolnikow. Marzy o powszechnej sprawiedliwości, chce zmieniać świat, pragnie bohaterstwa i postrzega siebie jako Napoleona. Ale mieszka w pięciokątnym pokoju, który wygląda jak trumna, żyjąc od chleba do wody i nie odmawiając pomocy matce i siostrze, które zmuszone są do zarabiania pieniędzy ciężką pracą. Aspiracje Raskolnikowa są godne pochwały, ale w końcu staje się on banalnym zabójcą, zwyczajnym, według naszych współczesnych standardów, skazanym.

Siostrą bohaterki jest Dunya, miła, życzliwa, wrażliwa dziewczyna. Lituje się nad bratem i chce mu pomóc. Aby jednak zapewnić sobie choć trochę przyszłości, Dunyasha postanawia poślubić obłudnego łajdaka Łużyna. Dziewczyna po prostu nie widzi innego wyjścia. Ma przed oczami przykład matki, która przez całe życie pracuje, ale nie może wyjść z beznadziejnej biedy.

Członkowie rodziny Marmeladov również należą do kategorii „małych ludzi”. A najjaśniejszy z tego punktu widzenia jest wizerunek Sonyi. Najstarsza córka Marmeladova jest w połowie sierotą. Nie ma matki, a jej ojciec poślubił inną kobietę. Rodzina ma dużo dzieci. Muszą być nakarmione. A Sonya zostaje prostytutką. Trudno ją nazwać płucna dziewczyna zachowanie jest z gruntu złe. W końcu nie chodzi o rozwiązłość Sony. Konieczność popycha ją do tak brudnej roboty. A ojciec i macocha nie gardzą przyjmowaniem pieniędzy otrzymanych przez Sonyę od klientów. Głowa rodziny je pije. A jego żona kupuje jedzenie dla dzieci.

W Zbrodni i karze Dostojewskiego są inni „mali ludzie”. Są dosłownie wszędzie. Oto kobieta o pożółkłej twarzy alkoholika, który ma utopić się w rzece; i oto nadchodzi pijana, zhańbiona dziewczyna - a za nią gruby, bogaty koleś, który już spojrzał na jej młode ciało. Cała powieść dosłownie roi się od „małych ludzi” ... I staje się przerażające, ile ich jest; jak ciężkie i pozbawione radości jest ich życie...

Ale każdy z bohaterów ma czystą i jasną duszę. Chcieliby dokonać szlachetnych czynów, zrobić coś wielkiego dla ludzkości. Ale elementarne codzienne problemy, wieczna bieda i brud wciągają ich jak bagno. Ludzie stają się mniejsi, degradowani… I tylko miłość może ich wynieść ponad rutynę. Ten Dostojewski pokazał czytelnikowi przykład Sonyi, która podąża za swoim ukochanym do ciężkiej pracy. A jednocześnie szczęśliwy. Oto zbawienie od spłycenia! Oto droga do wielkości! Znalazła go była prostytutka. I dawała nadzieję wszystkim tym, którzy siedzą na dnie otchłani i nie wiedzą, jak się z niej wydostać.

vsesochineniya.ru

• o rozwiązaniu małżeństwa Rejestracja rozwodu Podstawa rejestracja państwowa rozwiązanie małżeństwa to: wspólny wniosek o rozwiązanie małżeństwa małżonków, którzy nie mają wspólnych dzieci, którzy nie mają […]
• Program edukacyjny grupy pobytowe "Happy baby" (dla dzieci w wieku od 1 do 3 lat, które nie uczęszczają do przedszkola) Trafność. Dzieciństwo to lata cudów! Doświadczenie tego okresu jest w dużej mierze […]
• Ustawa o wychowaniu przedszkolnym Od początku nowego rok szkolny w 2013 roku nowy prawo federalne nr-273 „O edukacji w Federacja Rosyjska”. Przede wszystkim zmiany dotknęły […]

Dzieło Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” stało się jednym z ważne książki Rosyjski literatura klasyczna. Ma bardzo ważne znaczenie, ponieważ odnosi się nie tylko do książek beletrystycznych, ale jest zasłużenie uważany za arcydzieło filozoficzne. Najwięcej grają „Mali ludzie” w „Zbrodni i karze” Dostojewskiego ważna rola.

"Mali ludzie"

Niemal wiodącą rolę odgrywa motyw „małego człowieka” w Zbrodni i karze. Jeśli przyjrzysz się i uważnie przeanalizujesz bohaterów dzieła, zauważysz, że prawie wszyscy postacie w książce wskazują czytelnikowi istotne cechy charakteru danej osoby.

Ogólnie mówiąc o „małych ludziach” w powieści „Zbrodnia i kara”, trzeba powiedzieć, że Fiodor Michajłowicz zidentyfikował kilka kryteriów, które odróżniają tych bohaterów od innych. W literaturze fraza „mały człowiek” oznacza tych lirycznych bohaterów, którzy nie są w stanie oprzeć się otaczającym problemom, zmuszeni są toczyć ciągłą walkę o przetrwanie z najpotężniejszymi ludźmi. Ponadto, jak wskazuje sam Dostojewski w Zbrodni i karze, „mali ludzie” z reguły żyją i utrzymują najniższy standard życia, żyjąc poniżej granicy ubóstwa. bardzo jego istnienia.

Ponadto sam Fiodor Michajłowicz przedstawia swoich bohaterów nie tylko jako żebraków i niezdolnych do zapewnienia sobie niezbędnych środków, ale jako urażonych życiem, poniżonych przez innych i czujących się niczym absolutna nicość w świecie zewnętrznym.

Bohater Rodion Raskolnikow

Główny jest „Mały człowiek” „Zbrodnia i kara” Raskolnikow fabuła. To wokół niego toczą się wszystkie wydarzenia. jak „mały człowiek” w „Zbrodni i karze” jest wskazany przez jego niski pozycja w społeczeństwie, co popycha go do zabicia starego lombardu. To jego bieda i niezdolność do zarabiania pieniędzy, utrzymania siebie i swojej rodziny łamią głównego bohatera. Ponadto z powodu swojej biedy Raskolnikow nie jest w stanie pomóc swojej siostrze, która ostatecznie zostaje zmuszona do poślubienia bogatego człowieka, chciwego i roztropnego, jak się później okazuje.

Już całkowicie zdesperowany w swojej sytuacji Raskolnikow podejmuje decydujący krok - zgadza się z sobą zabić. Pomimo tego, że początkowo taki pomysł wpadł do bohatera wyłącznie z powodu biedy, w końcu Rodion dochodzi do wniosku, że nie zrobił tego, aby pomóc rodzinie lub wydostać się z sytuacja. Raskolnikow przyznaje, że popełnił morderstwo, za które tylko on jest odpowiedzialny, wyłącznie za siebie.

Bohater Siemion Marmeladow

W Zbrodni i karze ważną rolę odgrywa także „mały człowiek” Marmeladow. Były wojskowy, który traci pracę, popada w depresję. Wszystkie pieniądze, które ten „mały człowiek” otrzymuje ze „Zbrodni i kary”, wypija, dlatego nie może utrzymać rodziny. Mimo to Marmeladow doskonale rozumie swoją sytuację, ale nie jest już w stanie jej naprawić - walka z własnym pijaństwem wydaje mu się tak niemożliwa. Z powodu własnego alkoholizmu bohater umiera, a jego śmierć jest zbyt głupia dla osoby wcześniej szanowanej - po prostu upija się i wpada pod koła wozu. Umierający Marmeladow mówi swojej najstarszej córce, że jest jedyną podporą rodziny, tym samym zwalnia się z wszelkiej odpowiedzialności i zobowiązań wobec rodziny.

Wizerunek Marmeladova

Marmeladow - bohater liryczny który nie mógł oprzeć się trudnościom finansowym, ale znalazł świetny sposób uciec od nich: pojawiające się uzależnienie od alkoholu pozwoliło dawnej kadzi przynajmniej na chwilę zapomnieć. Jednak sam był arbitrem własnego losu - sam zrujnował rodzinę, wypijając wszystkie rodzinne fundusze; sam pożyczył od bardzo chciwego człowieka, który potem nawiedzał rodzinę; on sam stracił swoją esencję.

W jednej ze swoich rozmów z Raskolnikowem Marmeladow pyta Rodiona, czy zna uczucie, które pojawia się w tych okolicznościach, gdy człowiek nie ma dokąd wrócić. W końcu Siemion wierzył, że nie ma domu, że nie ma dokąd pójść. Ale przecież wszystko polegało na tym, że wychodząc z domu zabrał wszystkie pieniądze, po czym rodzina ponownie została bez środków do życia. To, że Marmeladov nie był mile widziany w domu, to tylko jego wina.

Sonechka Marmeladova

Wśród wszystkich „małych ludzi” „Zbrodni i kary” Sonechka Marmeladova wyróżniała się bezinteresownością. Sonia, widząc trudną sytuację rodziny, dostała pracę zupełnie nieodpowiednią dla młodej dziewczyny. Ważną rolę odgrywa też Sonechka i jej wizerunek „małego człowieka” w Zbrodni i karze. Pomimo swojej pracy jako skorumpowana dziewczyna, Sonya nadal żyje zgodnie z zasadami swojego serca. Jej poglądy religijne stały się przewodnikiem życia Sonyi. Chrześcijańskie normy, które kierują bohaterką, stają się ważnym powodem uznania Raskolnikowa w morderstwie.

Wizerunek Sonyi

Bezinteresowna bohaterka, zdolna do przyjęcia każdego człowieka bez obwiniania go o nic, niczym promień światła w całym dziele. Wizerunek Sonyi jest przykładem człowieka prawego, umieszczonego w ramach egzystencji przymusowej, co każe mu robić zupełnie złe rzeczy. Jednak pozycja Sonechki jest uzasadniona - stała się wybawcą rodziny. Dzięki jej pracy młodsi bracia Siostry mogły przynajmniej od czasu do czasu normalnie jeść, a matka mogła zarówno pracować, jak i radzić sobie z obowiązkami domowymi.

Katerina Marmeladowa

Problem „małego człowieka” w „Zbrodni i karze” znalazł także odbicie w matce Sonechki, Katerinie Marmeladowej. Trzydziestoletnia kobieta młodym wieku będąc wdową, po raz drugi wychodzi za mąż bez powodzenia - mimo że Siemion był kiedyś przyzwoitą i szanowaną osobą, z czasem staje się pijakiem nie do zniesienia. Katerina, która jest mamą wielu dzieci, próbuje walczyć z mężem, próbując mu wytłumaczyć, że dzieci cierpią z powodu jego picia - cała rodzina żyje bardzo słabo, mają duża ilość długi, a najstarsza córka z powodu swojej pracy nigdy nie będzie mogła wyjść za mąż. Katerina nieustannie opowiada o tym swojemu mężowi, pokazując mu, że nie ma potrzeby łamać życia innym jej dzieciom, że najstarsza córka już poświęciła swoją przyszłość, aby rodzina mogła przetrwać. Jednak całe to moralizowanie nie ma wpływu na jej męża - on nadal pije i wraca do domu dopiero wtedy, gdy znów potrzebuje pieniędzy.

Wyczerpana kobieta nie jest już w stanie tolerować takiego zachowania męża i pewnego dnia po prostu zaczyna bić Siemiona. Świadkiem tej sceny staje się Rodion Raskolnikow, co robi na nim silne wrażenie. Resztę pieniędzy zostawia na parapecie, żeby w czymś pomóc tej rodzinie. Jednak Katerina, która pochodziła z przyzwoitej rodziny, nie przyjmuje jego pieniędzy. To od razu charakteryzuje osobowość Marmeladovej - pomimo swojej pozycji jest zbyt dumna, by przyjmować materiały informacyjne z zewnątrz. „Mały człowiek” Katerina Marmeladova nie jest w stanie upokorzyć się przed innymi.

Razumichin

Obraz Razumichina uosabia przeciwieństwo obrazów „małych ludzi” w dziele „Zbrodnia i kara”. Pomimo tego, że jest równie biedny, jak wszystkie inne postacie z książki, nadal nie rozpacza i stara się radzić sobie ze swoimi trudnościami. Biedny uczeń, zakochany w Duni i opiekujący się zrozpaczonym Raskolnikowem, próbuje przetrwać w trudnej sytuacji. Jego umiłowanie życia i optymizm kierują jego działaniami i światopoglądem. Pomimo tego, że on, podobnie jak sam Raskolnikow, znajduje się na społecznym „dnie”, stara się z niego wyjść w uczciwy i słuszny sposób. Fiodor Dostojewski przedstawiony ten bohater jako lustrzane odbicie Raskolnikowa, pokazując czytelnikom, że możliwy jest także inny wynik takiej sytuacji życiowej.

Wizerunek Razumichina

Razumikhin to ucieleśnienie wiary w najlepszych i umiejętności przetrwania nawet w najtrudniejszych warunkach. Bohaterowi udaje się nie zwariować w swojej biedzie, co w ten sam sposób uniemożliwia mu normalne życie jak życie wszystkich innych bohaterów. Taka umiejętność dochowania wierności swoim zasadom bardzo pomaga Razumichinowi nie popaść w apatię, w jaką popadł Raskolnikow. Ale oprócz tych moralnych cech Razumikhin również nie jest rozczarowany ludźmi, nie zauważa ich prawdziwej istoty. W pełni wierzy Raskolnikowowi, że nie jest mordercą. Ponadto ma pewność, że wszystkie wyznania Rodiona zostały dokonane w delirium, gdyż wiadomość o śmierci starego lombarda wywarła na bohaterze silne wrażenie – był jej dłużnikiem.

Najważniejsze w pracy

Patrząc na wszystkie wypowiedzi i cytaty „małych ludzi” w Zbrodni i karze, można powiedzieć, że Fiodor Michajłowicz Dostojewski był pierwszym pisarzem, który zwrócił uwagę na to, by nie pozycja finansowa osoby, ale na jej duchowych cechach. Wszyscy bohaterowie dzieła Dostojewskiego są zbyt dumni, by przyjąć pomoc innych. Wszyscy starają się przetrwać, każdy podąża własną ścieżką. Łączy ich jednak jedno wspólny cel- wyjdź z biedy, zacznij życie od nowa i żyj szczęśliwie. Ścieżki, którymi podążają bohaterowie, prowadzą ich do różnych decyzji. Doprowadziła Raskolnikowa do ciężkiej pracy, Sonechkę do upokorzenia, Katerinę do choroby, Marmeladova do pijaństwa.

Ogólny wniosek

Dostojewski doskonale pokazuje w swojej pracy, jak bardzo sami ludzie są winni temu, że ich życie tak się potoczyło. Świetnym tego przykładem jest Raskolnikow: nie mógł pójść na morderstwo, ale spróbować znaleźć pracę, która ostatecznie przyniesie mu przyzwoity dochód. Podobnie Marmeladow, który mógł spróbować rzucić picie i znaleźć Dobra robota które zapewniają twojej rodzinie. Katerina mogła na chwilę zapomnieć o swojej dumie, wrócić do dom rodzinny zamiast ożenić się po raz drugi.

Wszyscy bohaterowie ponieśli poważne konsekwencje z powodu swojej dumy i prób nieuczciwego wyjścia ze swojej pozycji. Tak pokazuje autor, tak się stało Główny temat Pracuje.

F. M. Dostojewski w swojej pracy ukazał ogrom cierpienia ludzi upokorzonych i znieważonych oraz wyraził wielki ból z powodu tego cierpienia. Sam pisarz był upokorzony i obrażony straszliwą rzeczywistością, która złamała los jego bohaterów. Każda z jego prac wygląda jak osobista gorzka spowiedź. Tak postrzegana jest powieść „Zbrodnia i kara”. Odzwierciedla desperacki protest przeciwko okrutnej rzeczywistości, która zmiażdżyła miliony ludzi, tak jak nieszczęsny Marmeladow został zmiażdżony na śmierć.
Historia moralnej walki bohatera powieści Rodiona Raskolnikowa rozgrywa się na tle codziennego życia miasta. Opis Petersburga w powieści robi przygnębiające wrażenie. Brudne, śmierdzące, duszne wszędzie. Z tawern dobiegają pijane krzyki, na bulwarach i placach tłoczą się kiepsko ubrani ludzie: nikt nie zwracał na siebie aroganckiej uwagi i można było chodzić w dowolnej formie, nie gorsząc nikogo. Raskolnikow jest jednym z tych tłumów: „Był tak kiepsko ubrany, że inna, nawet znajoma osoba, wstydziłaby się wyjść na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia”.
Straszne jest także życie innych bohaterów powieści - pijanego urzędnika Marmieładow, jego umierającej z konsumpcji żony Kateriny Iwanowny, matki i siostry Raskolnikowa, zastraszanych przez właścicieli ziemskich i bogatych ludzi.
Dostojewski przedstawia różne odcienie psychologicznych przeżyć ubogiego człowieka, który nie ma nic do zapłacenia za mieszkanie swojemu panu. Pisarz pokazuje udrękę dzieci dorastających w brudnym kącie obok pijanego ojca i umierającej matki, wśród nieustannych waśni i kłótni; tragedia młodej i czystej dziewczyny, która ze względu na beznadziejną sytuację swojej rodziny zmuszona jest zacząć się sprzedawać i skazywać na ciągłe poniżanie.
Dostojewski nie ogranicza się jednak do opisywania codziennych zjawisk i faktów przerażającej rzeczywistości. Wydaje się, że łączy je z obrazem złożonych postaci bohaterów powieści. Pisarz stara się pokazać, że codzienność miasta rodzi nie tylko ubóstwo materialne i brak praw, ale także kaleczy psychikę ludzi. Doprowadzeni do rozpaczy „mali ludzie” zaczynają mieć różne fantastyczne „idee”, nie mniej koszmarne niż otaczająca ich rzeczywistość.
Taki jest „pomysł” Raskolnikowa o Napoleonach i „drżących stworzeniach”, „zwykłych” i „niezwykłych” ludziach. Dostojewski pokazuje, jak ta filozofia rodzi się z samego życia, pod wpływem przerażającej egzystencji „małych ludzi”.
Ale nie tylko los Raskolnikowa składa się z tragicznych procesów i bolesnych poszukiwań wyjścia z tej sytuacji. Życie innych bohaterów powieści – Marmeladowa, Soni i Duni – jest również głęboko tragiczne.
Bohaterowie powieści są boleśnie świadomi beznadziejności swojej sytuacji i całego okrucieństwa rzeczywistości. „W końcu konieczne jest, aby każda osoba przynajmniej gdzieś mogła pojechać. Bo jest taki czas, kiedy koniecznie trzeba gdzieś pojechać!., przecież trzeba, żeby każdy człowiek miał chociaż jedno takie miejsce, gdzie by mu współczuł!.. Rozumiecie, rozumiecie. ..co to znaczy, gdy nie ma dokąd pójść?...” - od tych słów Marmeladowa, brzmiących jak wołanie o zbawienie, serce każdego czytelnika się kurczy. W rzeczywistości wyrażają główną ideę powieści. To krzyk duszy człowieka, wyczerpanego, zmiażdżonego swoim nieuchronnym losem.
Bohater powieści czuje ścisły związek ze wszystkimi poniżonymi i cierpiącymi ludźmi, czuje wobec nich moralną odpowiedzialność. Losy Sonyi Marmeladowej i Duni łączą się w jego umyśle w jeden węzeł społecznych i moralnych problemów. Po zbrodni Raskolnikowa ogarnia rozpacz i niepokój. Doświadcza strachu, nienawiści do swoich prześladowców, przerażenia przed doskonałym i nieodwracalnym czynem. A potem zaczyna uważniej niż wcześniej przyglądać się innym ludziom, porównywać swój los z ich losem.
Raskolnikow przybliża losy Sonyi, w jej zachowaniu i postawie życiowej zaczyna szukać rozwiązania dręczących go pytań.
Sonya Marmeladova pojawia się w powieści jako nosicielka moralnych ideałów milionów „poniżonych i obrażonych”. Podobnie jak Raskolnikow, Sonya jest ofiarą istniejącego niesprawiedliwego porządku rzeczy. Pijaństwo ojca, cierpienie macochy, brata i sióstr, skazane na głód i biedę, zmusiły ją, podobnie jak Raskolnikowa, do przekroczenia granicy moralności. Zaczyna sprzedawać swoje ciało, oddaje się podłemu i zdeprawowanemu światu. Ale w przeciwieństwie do Raskolnikowa jest głęboko przekonana, że ​​żadne trudy życia nie mogą usprawiedliwić przemocy i zbrodni. Sonia wzywa Raskolnikowa do porzucenia moralności „superczłowieka”, aby wytrwale powiązać swój los z losem cierpiącej i uciskanej ludzkości, a tym samym odpokutować swoją winę przed nim.
„Mali ludzie” w powieści Dostojewskiego, mimo powagi zajmowanego stanowiska, wolą być ofiarami niż katami. Lepiej być zmiażdżonym niż zmiażdżyć innych! Główny bohater stopniowo dochodzi do tego wniosku. Pod koniec powieści widzimy go u progu „nowego życia”, „stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, poznawania nowej, zupełnie dotąd nieznanej rzeczywistości”.

(347 słów) W swojej pracy F.M. Dostojewski często zwracał szczególną uwagę na problemy i cierpienie zwykli ludzie. Pisarz zawsze starał się poznać naród rosyjski, zidentyfikować jego zalety i uzasadnić swoje wady. Dokładnie to widzimy w powieści Zbrodnia i kara. Wszyscy bohaterowie dzieła to ludzie biedni, poniewierani, niepozorni, ale pisarz stopniowo odkrywa przed czytelnikiem te postaci, zmuszając go do świeżego spojrzenia na świat jako całość.

Początkowo w Petersburgu Dostojewskiego, mieście wariatów, nie widzimy nic pozytywnego. Na wpół szalony student Rodion Raskolnikow, opętany ideą własnej wyższości nad innymi, prostytutka Sonia, bezrobotny pijak Marmeladow, jego arogancka żona Katerina, rozgoryczona na cały świat i inni epizodyczne postacie stwórz przed nami straszny obraz niemoralności, okrucieństwa i obojętności. Raskolnikow brutalnie zabija starego lombarda, Marmeladova popycha przybraną córkę do baru, a jej mąż okrada własną rodzinę, by upić się w brudnej tawernie. Ktoś litowałby się nad nieszczęśliwymi, ktoś traktowałby ich z pogardą, ale nie Dostojewski. Wydawałoby się, że niscy ludzie demonstrują cechy moralne godny cierpienia. Okropne warunki popychają ich do strasznych rzeczy, oczerniają ich dusze i zatwardzają serca, ale pod całym tym brudem i obrzydliwością kryją się prawdziwi asceci. Zdesperowana Sonya Marmeladova poszła do panelu, aby nakarmić swoją rodzinę, ale nawet w tak upokarzającej sytuacji zachowała wiarę w Boga w swoim sercu. To ona swoją miłością pomogła Rodionowi uwolnić się od złudzeń i znaleźć spokój ducha. Sam Raskolnikow, głodny, pomaga rodzinie Marmeladowa z pieniędzmi, nawet nie spodziewając się, że coś za to dostanie, przed wydarzeniami z powieści wpadł do płonącego domu bez obawy, by uratować dziecko. Marmeladov, która gardziła swoim mężem, gdy spotkało go nieszczęście, nie opuściła go aż do śmierci i szczerze go opłakiwała. Ale moralność zwykłych Rosjan najwyraźniej ujawnia się podczas upamiętnienia Marmeladowa. Kiedy Łużin, chcąc skrzywdzić Raskolnikowa, oskarża Sonię o kradzież, Katerina, Rodion i zupełnie obcy Lebezyatnikov bronili honoru biednej dziewczyny do końca. Kiedy oszustwo Łużyna stało się jasne, oburzenie wszystkich obecnych gości nie miało granic. Łotr został natychmiast wyrzucony.

Każde dzieło Dostojewskiego jest przepełnione litością dla ludzkości, ale jednocześnie szczerze wierzy, że to naród rosyjski, który zachował swoje człowieczeństwo i szczerą wiarę, może zmienić świat i przynieść na ziemię pokój i miłość.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!