Kodėl mtsyri yra romantiškas eilėraščio herojus. Mtsyri kaip romantiškas herojus

MTSIRI KAIP ROMANTINIS HEROJUS
Viena iš viršūnių meno paveldas Lermontovas yra eilėraštis „Mtsyri“ - aktyvaus ir intensyvaus vaisius kūrybinis darbas... Dar anksti poeto vaizduotė kilo vaizduotėje, kaip jaunuolis, atsidūręs ant mirties slenksčio, savo klausytojo „vyresniojo vienuolio“ akivaizdoje taria piktą, protestuojančią kalbą. Eilėraštyje „Išpažintys“ (1830 m. vyksta Ispanijoje), herojus, įkalintas meilėje, kuri yra aukštesnė už vienuolijos taisykles.
Aistra Kaukazui, noras pavaizduoti situacijas, kuriose drąsus herojaus charakteris gali visiškai atsiskleisti, Lermontovą didžiausio talento metu verčia sukurti eilėraštį „Mtsyri“ (1840), pakartojant daugybę ankstesnių eilučių. darbo prie to paties vaizdo etapai. Prieš „Mtsyri“ buvo parašyta poema „Bėglys“. Jame Lermontovas plėtoja bausmės už bailumą ir išdavystę temą. Trumpas siužetas: pareigos išdavikas, pamiršęs tėvynę, Garūnas pabėgo iš mūšio lauko, neatkeršydamas priešams už tėvo ir brolių mirtį. Bet nei draugas, nei mylimasis, nei mama bėglio nepriims, net visi nusisuks nuo jo lavono, o į kapines niekas nenuves. Eilėraštis kvietė į didvyriškumą, kovą už tėvynės laisvę. Eilėraštyje „Mtsyri“ Lermontovas plėtoja drąsos ir protesto idėją, būdingą „Išpažintis“ ir eilėraštyje „Bėglys“. „Mtsyri“ poetas beveik visiškai atmetė meilės temą, suvaidinusią tokį reikšmingą vaidmenį „Išpažintyje“ (vienuolio herojaus meilė vienuolei). Šis motyvas atsispindėjo tik trumpas susitikimas Mtsyri su gruzine prie kalnų upelio. Herojus, įveikęs nevalingą jaunos širdies impulsą, vardan laisvės idealo atsisako asmeninės laimės. Patriotinė idėja eilėraštyje derinama su laisvės tema, kaip ir dekabristų poetų kūryboje. Lermontovas nesidalina šiomis sąvokomis: meilė tėvynei ir valios troškulys susilieja į vieną, bet „ugningą aistrą“. Vienuolynas tampa Mtsyri kalėjimu, kameros jam atrodo smaugios, sienos niūrios ir kurčios, sargybiniai-vienuoliai bailūs ir gailūs, jis pats yra vergas ir kalinys. Jo troškimas išsiaiškinti, „dėl valios ar kalėjimo mes gimėme šiame pasaulyje“, kyla dėl aistringo laisvės impulso. Trumpos dienos pabėgti yra jo valia. Tik už vienuolyno jis gyveno ir ne vegetavo. Tik šiomis dienomis jis vadina palaima. Laisvę mylintis Mtsyri patriotizmas mažiausiai panašus į svajingą meilę artimiesiems gražūs peizažai ir brangūs kapai, nors herojus ir jų pasiilgsta. Kaip tik todėl, kad jis tikrai myli savo tėvynę, jis nori kovoti už savo tėvynės laisvę. Tačiau tuo pat metu poetas su neabejotina užuojauta dainuoja karingas jaunuolio svajones. Eilėraštis iki galo neatskleidžia herojaus siekių, tačiau užuominomis jie apčiuopiami. Mtsyri savo tėvą ir pažįstamus pirmiausia prisimena kaip karius; neatsitiktinai jis svajoja apie kovas, kuriose laimi, ne veltui sapnai jį traukia į „nuostabų nerimo ir kovų pasaulį“. Jis įsitikinęs, kad galėtų būti „tėvų, o ne paskutinių drąsuolių šalyje“. Nors likimas neleido Mtsyri patirti mūšio susižavėjimą, jis yra karys su visa savo jausmų struktūra. Nuo vaikystės jis išsiskyrė griežtu santūrumu. Tuo didžiuodamasis jaunuolis sako; – Ar prisimeni, vaikystėje aš niekada nepažinojau ašarų. Jis išleidžia ašaras tik pabėgimo metu, nes niekas jų nemato. Tragiška vienatvė vienuolyne sušvelnino Mtsyri valią. Neatsitiktinai jis pabėgo iš vienuolyno audringą naktį: tai, kas išgąsdino baisius vienuolius, perkūnijos metu pripildė jo širdį brolybės jausmu. Mtsyri drąsa ir atsparumas labiausiai pasireiškia mūšyje su leopardu. Jis nebijojo kapo, nes žinojo; grįžimas į vienuolyną yra ankstesnės kančios tąsa. Tragiška pabaiga liudija, kad mirties artėjimas nesusilpnina herojaus dvasios ir jo laisvę mylinčio patriotizmo jėgos. Senojo vienuolio perspėjimai nepriverčia jo atgailauti. Net ir dabar jis per kelias savo gyvenimo minutes tarp artimųjų būtų „išsikeitęs dangumi ir amžinybe“ (cenzūros nepasitenkinimą kėlusios eilės). Ne jis kaltas, jei jam nepavyko tapti kovotoju už tai, ką laikė savo šventa pareiga: aplinkybės buvo neįveikiamos, o jis veltui „suginčijo likimą“. Nugalėtas jis dvasiškai nepalūžęs ir išlieka pozityviu mūsų literatūros įvaizdžiu, o jo vyriškumas, vientisumas, didvyriškumas buvo priekaištas išsigandusių ir neveiklių amžininkų suskaidytoms širdims. kilminga visuomenė.
Kaukazo peizažas į poemą įtrauktas daugiausia kaip priemonė atskleisti herojaus įvaizdį. Niekindamas savo aplinką Mtsyri jaučia tik giminystę su gamta. Įkalintas vienuolyne jis lygina save su blyškiu tipišku lapu, išaugusiu tarp drėgnų plokščių. Ištrūkęs į laisvę, jis kartu su mieguistomis gėlėmis pakelia galvą, kai rytai praturtėja. Gamtos vaikas, krenta ant žemės ir išmoksta pasakos herojus, paukščių giesmių paslaptis, jų pranašiško čiulbėjimo mįslės. Jis supranta ginčą tarp upelio ir akmenų, mintis apie nukirstas uolas, kurios trokšta susitikti. Jo žvilgsnis paaštrėjęs: pastebi gyvatės žvynų blizgesį ir sidabro atoslūgį ant leopardo kailio, mato tolimų kalnų dantis ir blyškią juostelę „tarp tamsaus dangaus ir žemės“, jam atrodo, kad jo „stropus žvilgsnis“ galėjo sekti angelų skrydį per skaidrią dangaus mėlynę ... (Eilėraščio eilėraštis taip pat atitinka herojaus charakterį).
Lermontovo poema tęsia pažangaus romantizmo tradiciją Mtsyri, kupina liepsnojančios aistros, niūrus ir vienišas, savo „sielą“ atskleidžiantis išpažinties istorijoje, suvokiamas kaip romantiškų eilėraščių herojus. Tačiau Lermontovas, sukūręs „Mtsyri“ tais metais, kai buvo kuriamas ir realistinis romanas „Mūsų laikų herojus“, į savo kūrybą įneša bruožų, kurių nėra ankstesniuose jo eilėraščiuose. Jei „Išpažinties“ ir „Bojaro Oršos“ herojų praeitis lieka visiškai nežinoma, o socialinių sąlygų, kurios suformavo jų personažus, nežinome, tai eilės apie nelaimingą Mtsyri vaikystę ir tėvynę padeda geriau suprasti jo jausmus ir mintis. herojus. Pati išpažinties forma, būdinga romantiški eilėraščiai, siejamas su noru atsiverti giliau – „pasakyti sielai“. Toks kūrinio psichologizmas, herojaus išgyvenimų detalizavimas yra natūralus poetui, kuris tuo pat metu kūrė socialinį-psichologinį romaną.
Išraiškingas romantiško pobūdžio gausios metaforų derinys pačioje išpažintis (ugnies, ugnies įvaizdžiai) su realistiškai tikslia ir poetiškai šykščia įžanga. („Kartą rusų generolas...“) Romantiškas eilėraštis liudijo apie Lermontovo kūrybos realistinių tendencijų augimą.
Lermontovas pateko į rusų literatūrą kaip Puškino ir dekabristų poetų tradicijų tęsėjas ir kartu kaip nauja vystymosi grandinės grandis. tautinė kultūra... Pasak Belinskio, jis prisidėjo prie nacionalinė literatūra jo paties „Lermontovo elementas“. Trumpai paaiškindamas, ką reikėtų investuoti į šį apibrėžimą, kritikas kaip pirmasis būdingas bruožas kūrybinis paveldas poetas pažymėjo „originalas gyva mintis"savo eilėraščiuose. Belinskis pakartojo" Viskas dvelkia originalia ir kūrybinga mintimi.

Lermontovo poemoje „Mtsyri“ as romantiškas herojus rodomas iš vienuolyno pabėgęs jaunuolis. Autorius savo kūryboje plėtoja protesto ir drąsos idėjas. Michailas Jurjevičius iš savo kūrybos beveik visiškai pašalino meilės motyvą, suvaidinusį didelį vaidmenį jo eilėraštyje „Išpažintis“. Šis motyvas „Mtsyri“ atsispindėjo tik trumpame pagrindinio veikėjo susitikime su gruzine, kuris įvyko prie kalnų upelio.

Nugalėdamas savo jaunos širdies impulsą, Mtsyri, siekdamas laisvės idealo, atsisako asmeninės laimės. Eilėraštyje patriotinė idėja neatsiejamai susijusi su laisvės tema. Tai pastebima ir dekabristų poetų darbuose. Michailas Jurjevičius nepritaria šioms sąvokoms. Jo kūryboje valios troškulys ir meilė Tėvynei susilieja į „ugningą aistrą“. Mtsyri yra labai patrauklus kaip romantiškas herojus. Į šio veikėjo analizės planą turėtų būti įtrauktas jo santykis su vienuolynu. Mes apie tai kalbėsime dabar.

Mtsyri požiūris į vienuolyną

Vienuolynas yra mūsų herojaus kalėjimas. Kameros jam atrodo tvankios, o sienos kurčios ir niūrios. Vienuoliai globėjai pagrindiniam veikėjui atrodo apgailėtini ir bailūs, o jis pats yra kalinys ir vergas. Impulsą į laisvę nulėmė jo noras išsiaiškinti, kodėl mes gimėme į pasaulį, „dėl valios ar kalėjimo“. Jaunuoliui testamentu pasirodo kelios dienos, kurias jis praleido pasaulyje pabėgęs iš vienuolyno. Jis gyveno už tuščių sienų pilnavertis gyvenimas, ir ne vegetavo. Herojus vadina laiką. Laisvėje praleistomis dienomis Mtsyri įvaizdis visiškai atsiskleidžia. Kaip romantiškas herojus jis pasireiškia už vienuolyno sienų.

Pagrindinio veikėjo patriotizmas

Mažiausiai laisvę mylintis pagrindinio veikėjo patriotizmas panašus į meilę brangiems kapams ir gražiems vietiniams kraštovaizdžiams, nors Mtsyri jų ir trokšta. Jis tikrai myli savo Tėvynę, nori kovoti už jos laisvę. Su neabejotina užuojauta Michailas Jurjevičius dainuoja šias jaunatviškas svajones. Kūrinys nevisiškai atskleidžia pagrindinio veikėjo siekius, tačiau užuominomis jie gana apčiuopiami. Savo pažįstamus ir tėvą jaunuolis prisimena daugiausia kaip karius. Neatsitiktinai šis herojus svajoja apie kovas, kuriose jis pasirodo nugalėtojas. Nenuostabu, kad jo svajones traukia kovų ir nerimo pasaulis.

Pagrindinio veikėjo personažas

Mtsyri, kaip romantiškas herojus, yra drąsus ir drąsus. Jis pats įsitikinęs, kad „tėvų žemėje“ galėtų būti vienas iš „drąsių“. Ir nors šiam herojui nebuvo lemta patirti mūšio pakerėjimo, jis tikras karys pagal savo charakterio prigimtį. Nuo jaunų metų Mtsyri išsiskyrė griežtu santūrumu. Tuo didžiuodamasis herojus sako niekada nepažinęs ašarų. Tik pabėgimo metu jaunuolis duoda valią ašaroms, nes niekas jų nemato. Pagrindinio veikėjo valią sušvelnino vienatvė vienuolyno sienose. Neatsitiktinai būtent audringą naktį Mtsyri nusprendė pabėgti: išsigandusius vienuolius išgąsdino stichijų šėlsmas, bet ne šis jaunuolis. Perkūnijos metu jis jautė tik broliškumą.

Jauno žmogaus tvirtumas ir drąsa

Mtsyri tvirtumas ir drąsa labiausiai pasireiškia mūšio su leopardu epizode. Kapas jo neišgąsdino, nes suprato, kad grįžimas į vienuolyną bus kančios tąsa. Autoriaus sukurta tragiška pabaiga rodo, kad herojaus dvasia nenusilpsta artėjant mirčiai. Jo laisvę mylintis patriotizmas jos akivaizdoje niekur nedingsta. Vienuolio įspėjimai nepriverčia vienuolių atgailauti. Sako, kad už kelias minutes, praleistas su artimaisiais, vėl iškeistų amžinybę ir rojų. Ne Mtsyri kaltė, kad aplinkybių nepavyko įveikti ir jis negalėjo patekti į kovotojų gretas. Herojus veltui bandė ginčytis su savo likimu. Jis buvo nugalėtas, bet viduje nepalaužtas. Mtsyri yra labas rusų literatūra. Jo sąžiningumas, drąsa, drąsa buvo priekaištas neaktyviems ir bijantiems kilmingos visuomenės atstovams, šiuolaikiniam Lermontovui.

Kraštovaizdžio vaidmuo atskleidžiant charakterį

Kaukazo peizažas padeda atskleisti jauno žmogaus įvaizdį iš eilėraščio „Mtsyri“. Kaip romantiškas herojus, niekinantis aplinką, jis jaučia santykį tik su gamta. Užaugęs tarp vienuolyno sienų, jis lygina save su šiltnamio lapu. Išsilaisvinęs jis pakelia galvą kartu su gėlėmis saulėtekio metu. Būdamas gamtos vaikas, Mtsyri krenta ant žemės ir, kaip pasakų herojus, sužino pranašiško paukščių čiulbėjimo paslaptį, jų giesmių mįsles. Jis supranta tų, kurie trokšta susitikti su nukirstomis uolomis, mintis, ginčą su upelio akmenimis. Jaunuolio žvilgsnis paaštrėjęs: jis pastebi, kaip leopardo kailis meta sidabrą, kaip šviečia gyvatės žvynai, mato blyškią juostą tarp žemės ir dangaus ir tolimų kalnų dantis. Mtsyri, kaip romantiškas eilėraščio herojus, mano, kad per mėlyną dangų galėjo matyti angelų skrydį.

Romantizmo tradicijos ir nauji Lermontovo eilėraščio bruožai

Žinoma, Michailo Jurjevičiaus eilėraštis tęsia romantizmo tradicijas. Tai ypač liudija centrinis kūrinio vaizdas. Pilnas ugningų aistrų, Mtsyri kaip romantiškas herojus, vienišas ir niūrus, atskleidžia savo sielą išpažinties istorijoje. Michailas Jurjevičius laikėsi tradicijos. Visa tai būdinga romantizmui. Nepaisant to, Lermontovas, kuris parašė savo eilėraštį tais metais, kai dirbo realus darbas„Mūsų laikų herojus“ „Mtsyri“ pristatė bruožų, kurie nebuvo būdingi ankstesniems jo eilėraščiams. Išties „Bojaro Oršos“ ir „Išpažinčių“ herojų praeitis mums lieka nežinoma. Nežinome, kokios socialinės sąlygos turėjo įtakos jų charakterių formavimuisi. O kūrinyje „Mtsyri“ randame eilutes, kad pagrindinės veikėjos vaikystė ir paauglystė buvo nelaiminga. Tai padeda mums geriau suprasti jo mintis ir patirtį. Pažymėtina ir tai, kad romantizmo stiliaus eilėraščiams taip būdinga išpažinties forma siejama su siekiu „pasisakyti sielai“, tai yra atskleisti ją kuo giliau. Toks patirčių detalizavimas, kūrinio psichologiškumas Lermontovui yra natūralūs, nes jis kartu kūrė socialinį-psichologinį romaną.

Išpažįstant daugybę romantiško pobūdžio metaforų (liepsnos, ugnies vaizdų) derinys su poetiškai niekšiška ir tikslia įžanga, būdinga realizmui, yra labai išraiškinga. Eilėraštis pradedamas eilėmis: „Kažkada rusų generolas...“ Romantiškas savo forma kūrinys liudijo, kad Lermontovo kūryboje vis labiau ryškėjo realistinės tendencijos.

Lermontovo naujovė

Taigi, atidarėme temą „Mtsyri kaip romantiškas herojus“. Lermontovas įėjo buitinė literatūra kaip dekabristų poetų ir Puškino tradicijų tęsėjas. Tačiau jis atnešė ir kai ką naujo į rusų meninio žodžio raidą.

Belinskis sakė, kad galime kalbėti apie vadinamąjį Lermontovo elementą. Kritikas aiškino, kad juo pirmiausia turima omenyje „originali gyva mintis“. Žinoma, tai jaučiama kuriant tokį įvaizdį kaip Mtsyri. Šį jaunuolį trumpai apibūdinome kaip romantišką herojų. Matote, kad kūrinyje yra ir tikroviškų bruožų.

Lermontovas visada žavėjosi Kaukazu ir traukė jį. Kalnų didybė, krištolinis skaidrumas ir pavojinga upių galia, ryški neįprasta žaluma ir, žinoma, žmonės, mylintys laisvę ir išdidūs, maitino romantiško poeto vaizduotę. O eilėraščio „Mtsyri“ veiksmo vieta taip pat yra Kaukazas.

Šis darbas yra apie drąsą ir laisvę. Poetas beveik visiškai atmetė bet kokį motyvą – jis yra tik trumpo Mtsyri susitikimo su gruzine prie kalnų upelio epizode. Herojus, užkariavęs nevalingą jaunos širdies impulsą, atsisako puikios laimės vardan tėvynės ir laisvės. Lermontovas nesidalina šiomis sąvokomis: į vieną, bet „ugningą aistrą“ susilieja meilė tėvui ir valios troškulys.

Mtsyri vienuolis tampa kalėjimu, kameros jam atrodo slogios, sienos blankios ir kurčios, sargybiniai-vienuoliai bailūs ir gailūs, jis pats yra vergas ir kalinys. Jo troškimas išsiaiškinti, „dėl valios ar kalėjimo mes gimėme šiame pasaulyje“ kyla dėl aistringo laisvės troškimo. Trumpos pabėgimo dienos – visas jo gyvenimas. Tik už mona-stash jis gyveno ir ne vegetavo. Tik šiomis dienomis jis vadina palaima.

Laisvę mylintis Mtsyri patriotizmas mažiausiai primena svajingą meilę savo gimtiesiems gražiems kraštovaizdžiams ir brangiems kapams, nors herojus jų taip pat pasiilgsta. Kaip tik todėl, kad jis tikrai myli savo tėvynę, jis nori kovoti už tėvynės laisvę. O poetas su neabejotina užuojauta apdainuoja karingus jaunuolio sapnus.

Mtsyri savo tėvą ir pažįstamus pirmiausia prisimena kaip karius; neatsitiktinai jis svajoja apie kovas, kuriose laimi, ne veltui sapnai jį traukia į „nuostabų nerimo ir kovų pasaulį“. Jis įsitikinęs, kad galėtų būti „tėvų, o ne paskutinių drąsuolių žemėje“. Nors likimas neleido Mtsyri patirti mūšio užvaldymo, jis yra karys su visais pojūčiais. Nuo vaikystės jis išsiskyrė griežtu santūrumu. Tuo didžiuodamasis jaunuolis sako: „Ar pameni, vaikystėje ašarų nepažinojau“. Jis ašaras išlieja tik bėgimo metu, nes niekas jų nemato. Tragiška vienatvė vienuolyne sušvelnino Mtsyri valią. Jis pabėgo iš siaubingo lizdo į griausmingą naktį: jam buvo artima tai, kuo jautėsi baisūs vienuoliai – Mtsyri jaučia giminystę su stichijomis.

Herojaus drąsa ir atkaklumas yra rodomi su didžiausia jėga kovoje su bar-som. Mtsyri nebijo mirties, nes žino: grįžti į vienuolyną – tęsti ankstesnes kančias. Tragiška pabaiga liudija, kad mirties artėjimas nesusilpnina herojaus dvasios ir jo meilės laisvei jėgos. Senojo vienuolio raginimai nepriverčia jo atgailauti. Net ir dabar jis per kelias savo gyvenimo minutes tarp savo artimųjų būtų „išsikeitęs rojumi ir amžinybe“. Ne jis kaltas, jei jam nepavyko tapti kovotoju už tai, ką laikė savo šventa pareiga: aplinkybės buvo neįveikiamos, o jis veltui „susiginčijo su likimu“. Nugalėtas Mtsyri dvasiškai nepalaužtas, jo drąsa, sąžiningumas, didvyriškumas yra bruožai, kurių Lermontovas nerado tarp baisių ir neveiklių amžininkų.

Tikrasis eilėraščio herojus yra Kaukazas. Kūrinyje esantis peizažas yra priemonė Mtsyri įvaizdžiui atskleisti. Niekindamas savo aplinką, herojus jaučia giminystę tik su gamta. Įkalintas vienuolyne jis lygina save su blyškiu šiltnamio lapu, augančiu tarp drėgnų plokščių. Išsilaisvinęs jis atsibunda su gėlėmis. Gamtos vaikas krenta ant žemės ir kaip pasakos herojus sužino paukščių giesmių paslaptį. Jis supranta ginčą tarp upelio ir akmenų, mintis apie nukirstas uolas, kurios trokšta susitikti. Mtsyri mato tai, ko kiti nepastebi: gyvatės blizgesį – kitos žvynus ir sidabro atoslūgį ant leopardo kailio, tolimų kalnų dantis ir blyškų ruoželį „tarp tamsaus dangaus ir žemės“, atrodo, jį, kad jo „stropus žvilgsnis“ galėtų sekti per skaidrią dangaus mėlynę už angelų skrydžio.

Ugningų aistrų kupinas, niūrus ir vienišas Mtsyri išpažinties istorijoje atskleidžia savo sielą. Eilės apie nelaimingą Mtsyri vaikystę ir paauglystę padeda geriau suprasti jo jausmus ir mintis. Autorius stengėsi kuo išsamiau atskleisti - „papasakoti“ savo nuostabaus herojaus sielą.

Taigi, Lermontovo poemoje yra visi romantizmo bruožai: veiksmo vieta – Kaukazas, egzotiškas ir didingas; poeto dėmesys sutelktas į veikėjo psichologiją; kūrinio siužetą sudaro ryškūs, toli gražu ne įprasti įvykiai. Tačiau svarbiausia, kad eilėraščio centre būtų Mtsyri, nepaprasto, stipraus, drąsaus, laisvę mylinčio žmogaus, įvaizdis - autorius suteikė jam visas romantiško herojaus savybes, gražias, bet neįmanomas.

- Lermontovo parašytas kūrinys. Jis supažindina mus su jaunuoju naujoku Mtsyri, kuris prieš savo valią buvo įkalintas vienuolyno sienose. Šis vienuolynas tapo laisvę mylinčio Gruzijos gyventojo kaliniu.

Mtsyri romantiško herojaus esė

Plečiant temą, reikėtų atsakyti bendrai, kas XIX amžiaus sandūros literatūroje galėtų būti laikomas romantiniu herojumi. Tai neįprasto likimo, nuoširdžių ir aukštų jausmų žmogus, galintis maištauti prieš susiklosčiusias aplinkybes. Tai apdovanotas žmogus geriausias savybes žmogaus charakteris, šviesios sielos žmogus.

Kokie romantiško herojaus bruožai būdingi Mtsyri ir kodėl Mtsyri yra romantiškas herojus?

Susipažinę su kūriniu ir jo herojumi, atsidūrusiu jam svetimame pasaulyje, paklusnumo ir draudimų pasaulyje tuo metu, kai vaikino siela reikalauja laisvės, visada įsitikiname, kad Mtsyri – romantiškas herojus. Jis apdovanotas ryžtu, drąsa, drąsa. Pačiame kūrinyje romantiškų akimirkų nėra arba jų labai mažai. Pavyzdžiui, matome tik vieną herojaus susitikimą su nepažįstama mergina kai jo širdis plaka greičiau. Eilėraštis vis dar parašytas romantizmo dvasia, o Mtsyri yra romantiškas eilėraščio herojus, kuris negalėjo gyventi nelaisvėje ir pabėgo iš vienuolyno. Bėgau ir tik būdama laisva pamačiau visą aplinkinio pasaulio grožį ir galėjau giliai atsikvėpti. Kokios trys dienos klajonių jam atrodė kaip amžinybė ir rojus. Susitikimas su leopardu, kur jaunuolis dvikovoje susidūrė su gyvūnu, jo neišgąsdino, nes būtent už vienuolyno jis rado trokštamą laisvę.

Gaila, kad Mtsyri negalėjo rasti kelio namo ir po trijų dienų klajonių vėl įkrito į vienuolyno sienas. Gaila, kad mūsų herojus miršta. Bet džiaugiuosi, kad jam pavyko pasiekti savo tikslą, o mirtis buvo tik galutinis paleidimas iš įkalinimo. Mtsyri tapo laisvas amžinai.

Eilėraštis „Mtsyri“ yra aktyvaus ir intensyvaus Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūrybinio darbo vaisius. Dar jaunystėje poeto vaizduotė nutapė jauno žmogaus, atsidūrusio ant mirties slenksčio, tariančio piktą, protestuojančią kalbą prieš savo klausytoją „vyresnįjį vienuolį. Eilėraštyje „Išpažintys“ (1830 m. veiksmas vyksta). Ispanijoje), herojus, įkalintas, skelbia teisę į meilę, susižavėjimas Kaukazu, noras pavaizduoti situacijas, kuriose drąsus herojaus charakteris gali kuo geriau atsiskleisti, vadovauja Lermontovas, savo didžiausio talento metu. , sukurti eilėraštį „Mtsyri“ (1840), per tą patį vaizdą pakartojant daug eilėraščių iš ankstesnių darbo etapų.Belinskis V.G. Straipsniai apie Lermontovą. – M., 1986. – P. 85

Prieš „Mtsyri“ buvo parašyta poema „Bėglys“. Jame Lermontovas plėtoja bausmės už bailumą ir išdavystę temą. Trumpas siužetas: pareigos išdavikas, pamiršęs tėvynę, Garūnas pabėgo iš mūšio lauko, nekeršydamas priešams už tėvo ir brolių mirtį. Bet nei draugas, nei mylimasis, nei mama bėglio nepriims, net visi nusisuks nuo jo lavono, o į kapines niekas nenuves. Eilėraštis kvietė į didvyriškumą, kovą už tėvynės laisvę. Eilėraštyje „Mtsyri“ Lermontovas plėtoja drąsos ir protesto idėją, būdingą „Išpažintis“ ir eilėraštyje „Bėglys“. „Mtsyri“ poetas beveik visiškai atmetė meilės temą, suvaidinusią tokį reikšmingą vaidmenį „Išpažintyje“ (vienuolio herojaus meilė vienuolei). Šis motyvas atsispindėjo tik trumpame Mtsyri susitikime su gruzine prie kalnų upelio. Belskaya L.L. Vienatvės motyvas rusų poezijoje: nuo Lermontovo iki Majakovskio. - M .: Rusų kalba, 2001 .-- P. 163

Herojus, įveikęs nevalingą jaunos širdies impulsą, vardan laisvės idealo atsisako asmeninės laimės. Patriotinė idėja eilėraštyje derinama su laisvės tema, kaip ir dekabristų poetų kūryboje. Lermontovas nesidalina šiomis sąvokomis: meilė tėvynei ir valios troškulys susilieja į vieną, bet „ugningą aistrą“. Vienuolynas tampa Mtsyri kalėjimu, kameros jam atrodo smaugios, sienos niūrios ir kurčios, sargybiniai-vienuoliai bailūs ir gailūs, jis pats yra vergas ir kalinys. Jo troškimas išsiaiškinti, „dėl valios ar kalėjimo mes gimėme šiame pasaulyje“, kyla dėl aistringo laisvės impulso. Trumpos dienos pabėgti – jo valia. Tik už vienuolyno jis gyveno ir ne vegetavo. Tik šiomis dienomis jis vadina palaima.

Laisvę mylintis Mtsyri patriotizmas mažiausiai primena svajingą meilę savo gimtiesiems gražiems kraštovaizdžiams ir brangiems kapams, nors herojus jų taip pat pasiilgsta. Kaip tik todėl, kad jis tikrai myli savo tėvynę, jis nori kovoti už tėvynės laisvę. Tačiau tuo pat metu poetas su neabejotina užuojauta dainuoja karingas jaunuolio svajones. Eilėraštis iki galo neatskleidžia herojaus siekių, tačiau užuominomis jie apčiuopiami. Mtsyri savo tėvą ir pažįstamus pirmiausia prisimena kaip karius; neatsitiktinai jis svajoja apie mūšius, kuriuose dalyvauja. laimi, ne veltui svajonės jį traukia į „nuostabų nerimo ir kovų pasaulį“. Jis įsitikinęs, kad galėtų būti „tėvų, o ne paskutinių drąsuolių šalyje“. Nors likimas neleido Mtsyri patirti mūšio susižavėjimą, jis yra karys su visa savo jausmų struktūra. Nuo vaikystės jis išsiskyrė griežtu santūrumu. Tuo didžiuodamasis jaunuolis sako; – Ar prisimeni, vaikystėje aš niekada nepažinojau ašarų. Jis išleidžia ašaras tik pabėgimo metu, nes niekas jų nemato. Belinskis V.G. Straipsniai apie Lermontovą. - M., 1986 .-- P. 98

Tragiška vienatvė vienuolyne sušvelnino Mtsyri valią. Neatsitiktinai jis pabėgo iš vienuolyno audringą naktį: tai, kas išgąsdino baisius vienuolius, perkūnijos metu pripildė jo širdį brolybės jausmu. Mtsyri drąsa ir atsparumas labiausiai pasireiškia mūšyje su leopardu. Jis nebijojo kapo, nes žinojo; grįžimas į vienuolyną yra ankstesnės kančios tąsa. Tragiška pabaiga liudija, kad mirties artėjimas nesusilpnina herojaus dvasios ir jo laisvę mylinčio patriotizmo jėgos. Senojo vienuolio perspėjimai nepriverčia jo atgailauti. Net ir dabar jis per kelias savo gyvenimo minutes tarp artimųjų būtų „išsikeitęs dangumi ir amžinybe“ (cenzūros nepasitenkinimą kėlusios eilės). Ne jis kaltas, jei jam nepavyko tapti kovotoju už tai, ką laikė savo šventa pareiga: aplinkybės buvo neįveikiamos, o jis veltui „suginčijo likimą“. Nugalėtas, dvasiškai nepalūžęs ir tebėra teigiamas mūsų literatūros įvaizdis, o jo vyriškumas, vientisumas, herojiškumas buvo priekaištas išsigandusių ir neaktyvių amžininkų iš kilmingos visuomenės suskilusioms širdims. Kaukazo peizažas į poemą įtrauktas daugiausia kaip priemonė atskleisti herojaus įvaizdį. Geras D.D. Lermontovas ir Puškinas: M.Yu gyvenimas ir kūryba. Lermontovas. - M., 1941 m. - P. 35

Niekindamas savo aplinką Mtsyri jaučia tik giminystę su gamta. Įkalintas vienuolyne jis lygina save su blyškiu tipišku lapu, išaugusiu tarp drėgnų plokščių. Ištrūkęs į laisvę, jis kartu su mieguistomis gėlėmis pakelia galvą, kai rytai praturtėja. Gamtos vaikas krenta ant žemės ir kaip pasakos herojus sužino paukščių giesmių paslaptį, jų pranašiško čiulbėjimo mįsles. Jis supranta ginčą tarp upelio ir akmenų, mintis apie nukirstas uolas, kurios trokšta susitikti. Jo žvilgsnis paaštrėjęs: pastebi gyvatės žvynų blizgesį ir sidabro atoslūgį ant leopardo kailio, mato tolimų kalnų dantis ir blyškią juostelę „tarp tamsaus dangaus ir žemės“, jam atrodo, kad jo „stropus žvilgsnis“ galėjo sekti angelų skrydį per skaidrią dangaus mėlynę ... (Eilėraščio eilėraštis taip pat atitinka herojaus charakterį). Lermontovo poema tęsia progresyvaus romantizmo tradicijas, Mtsyri, kupinas ugningų aistrų, niūrus ir vienišas, išpažinties istorijoje atskleidžiantis savo „sielą“, suvokiamas kaip romantiškų eilėraščių herojus.

Tačiau Lermontovas, sukūręs „Mtsyri“ tais metais, kai buvo kuriamas ir realistinis romanas „Mūsų laikų herojus“, į savo kūrybą įneša bruožų, kurių nėra ankstesniuose jo eilėraščiuose. Jei „Išpažinties“ ir „Bojaro Oršos“ herojų praeitis lieka visiškai nežinoma, o socialinių sąlygų, kurios suformavo jų personažus, nežinome, tai eilės apie nelaimingą Mtsyri vaikystę ir tėvynę padeda geriau suprasti jo jausmus ir mintis. herojus. Pati išpažinties forma, būdinga romantiškiems eilėraščiams, siejama su siekiu atsiskleisti giliau – „pasakyti sielai“. Toks kūrinio psichologizmas, herojaus išgyvenimų detalizavimas yra natūralus poetui, kuris tuo pat metu kūrė socialinį-psichologinį romaną. Išraiškingas romantiško pobūdžio gausios metaforų derinys pačioje išpažintis (ugnies, ugnies įvaizdžiai) su realistiškai tikslia ir poetiškai šykščia įžanga. („Kartą rusų generolas...“) Belinskis V. G. Straipsniai apie Lermontovą. - M., 1986 .-- S. 85 - 126

Romantiška poema liudijo apie realistinių tendencijų augimą Lermontovo kūryboje. Lermontovas pateko į rusų literatūrą kaip Puškino ir dekabristų poetų tradicijų tęsėjas ir kartu kaip nauja nacionalinės kultūros raidos grandinės grandis. Pasak Belinskio, jis į nacionalinę literatūrą įvedė savąjį „Lermontovo elementą“. Trumpai paaiškindamas, ką reikėtų įtraukti į šį apibrėžimą, kritikas savo eilėraščiuose pažymėjo „pirminę gyvą mintį“ kaip pirmąjį būdingą poeto kūrybinio paveldo bruožą. Belinskis pakartojo: „Viskas kvėpuoja originalia ir kūrybinga mintimi“. XIX amžiaus rusų literatūra: didelis mokomasis žinynas. M.: Bustard, 2004 .-- S. 325