Pagrindinė romano problematika – tėvai ir vaikai. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ problemos ir poetika I. S.

Dažniausiai kūrinio pavadinimas yra raktas į jo turinį ir supratimą. Taip yra su Ivano Turgenevo romanu „Tėvai ir sūnūs“. Tik du paprasti žodžiai, tačiau tiek daug savyje esančių sąvokų suskirstė herojus į dvi priešingas stovyklas. Toks paprastas pavadinimas sudėtinga problematika atskleidžia romano „Tėvai ir sūnūs“ esmę.

Pagrindinė romano problematika

Savo kūryboje autorius ne tik kelia dviejų priešingų kartų susidūrimo problemą, bet ir bando rasti sprendimą, nurodyti įėjimą iš esamos situacijos. Dviejų stovyklų konfrontaciją galima vertinti kaip kovą tarp senųjų ir naujųjų, radikalų ir liberalų, tarp demokratijos ir aristokratijos, ryžto ir pasimetimo.

Autorius mano, kad atėjo laikas pokyčiams ir stengiasi parodyti romane. Senuosius aukštuomenės atstovus keičia jauni ir neramūs, ieškantys ir besiverčiantys. Senoji santvarka jau atgyveno, bet naujoji dar nesusiformavo, neatsirado, o romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė aiškiai rodo visuomenės nesugebėjimą gyventi nei senuoju, nei naujai. būdu. Tai savotiškas pereinamasis laikas, epochų riba.

Nauja visuomenė

Bazarovas yra naujosios kartos atstovas. Būtent jam skiriamas pagrindinis vaidmuo, kuris sukuria konfliktą romane „Tėvai ir sūnūs“. Jis atstovauja visai galaktikai jaunų žmonių, kurie įgavo visiško tikėjimo neigimo formą. Jie neigia viską, kas sena, bet neatneša nieko, kas pakeistų seną.

Labai ryškiai prieštaringa pasaulėžiūra rodoma tarp Pavelo Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo. Tiesumas ir grubumas prieš manieras ir rafinuotumą. Romano „Tėvai ir sūnūs“ vaizdai daugialypiai, prieštaringi. Tačiau Bazarovo aiškiai išdėstyta jo vertybių sistema jo nedžiugina. Jis pats išdėstė savo misiją visuomenei: sugriauti seną. Tačiau kaip ant sugriautų idėjų ir pažiūrų pamato pastatyti kažką naujo – jau ne jo reikalas.
Svarstoma emancipacijos problema. Autorius tai parodo kaip galimą alternatyvą patriarchalinei santvarkai. Bet tai tik moteriškas vaizdas emancipacija suteikiama neišvaizdžiai, visiškai kitokia nei įprasta Turgenevo mergina. Ir vėlgi, tai buvo padaryta ne atsitiktinai, o turint aiškų tikslą parodyti, kad prieš griaunant ką nors įsitvirtinusio, būtina rasti tam pakaitalą. Jei taip neatsitiks, pokyčiai nepavyks, net ir tai, kas buvo unikaliai skirta teigiamam problemos sprendimui, gali pasikeisti kita linkme ir tapti aštriai neigiamu reiškiniu.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ aktualus ir šiandien, personažų charakteristikos jame – savotiškas to patvirtinimas. Šis kūrinys savyje surinko daugiausiai didelis skaičius problemas, kurias autorius kelia savo kartai. Tačiau ir šiandien į daugelį Turgenevo romano klausimų neatsakyta.

Šiame puslapyje pateikta medžiaga padės 10 klasės mokiniams parengti esė tema „Romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė.

Produkto testas

Konfliktas tarp tėvų ir vaikų tęsiasi nuo laikų pradžios iki šių dienų. Tai ypač aktualu permainų laikotarpiais. viešasis gyvenimas kai praeities karta elgiasi kaip konservatyvi, o jaunimas pasisako už naujumą. Tokia situacija būdinga šeštojo dešimtmečio Rusijai. XIX amžiuje ji rado savo atspindį I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Susidūrimas senųjų ir jaunoji karta sulaužo dėžutę šeimos konfliktas ir paveikia socialinę-politinę šalies struktūrą – socialdemokratai kyla į kovą su liberalais aristokratais.

Bazarovas ir Pavelas Petrovičius

Jaunasis nihilistas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas susiduria su didiku aristokratu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu. Kartų skirtumas jau išreiškiamas herojų išvaizda.

Bazarovas yra vyras didelė jėga valios, savo žodžio žmogus, šiek tiek atitrūkęs nuo žmonių. Turgenevas ypatingą dėmesį skiria gyvam herojaus protui. O Kirsanovas apibūdinamas tik išoriškai: avi baltą liną, avi krakmolytomis apykaklėmis, lakuotais kulkšnies batais. Garsus praeityje visuomenininkas, Pavelas Petrovičius išlaikė savo įpročius savo brolio užmiesčio dvare – įvaizdžio nepriekaištingumą ir eleganciją.

Kirsanovas nieko neveikia, neturi pareigų ir siekių, gyvena savo malonumui. Bazarovas yra aktyvus, viskas, ką jis daro, naudinga visuomenei, mokslui, žmonėms.

Herojų gyvenimo pozicijos yra labai priešingos. Jie nuolat ginčijasi ir ginčijasi dėl visko pasaulyje: apie tai, kaip toliau vystyti Rusiją, apie tikrą ir neracionalų, dėl mokslo ir meno naudingumo, dėl žmonių patriarchato. Bazarovas teigia, kad viskas, kas sena, turi būti sunaikinta, o Pavelas Petrovičius yra tikras, kad visa tai turi būti išsaugota ateities kartoms. Kirsanovą piktina ir tai, kad Bazarovas ir jo pasekėjai neturi konkretaus plano, kaip pakeisti pasaulio tvarką. Jie tik ragina sunaikinti, bet nesiruošia kurti. Atsakydamas į priekaištą dėl to, Bazarovas sako, kad pirmiausia reikia „išvalyti vietą“.

Bazarovas ir jo tėvai

Bazarovo santykiuose su tėvais taip pat aiškiai matomas kartų konfliktas. Bazarovas myli savo tėvą ir motiną, bet tuo pat metu jaučia panieką jų kvailam betiksliui gyvenimui. Nepaisant vienas kito nesusipratimo, tėvai myli Eugenijų. Meilė nenustoja egzistuoti net po herojaus mirties. Galų gale paaiškėja, kad tik jo tėvai Bazarovas buvo tikrai brangūs.

Arkadijus su šeima

Kirsanovų šeimoje kartų konfrontacija nėra tokia akivaizdi. Arkadijus Kirsanovas pamažu virsta savo tėvo kopija. Gyvenime jis vertina tą patį, ką vertina: namus, šeimos gyvenimas, poilsis. Jam tai daug svarbiau nei kova už pasaulinę gerovę. Arkadijus tik mėgdžiojo Bazarovą, ir tai sukėlė nedidelę nesantaiką šeimoje. O kai Bazarovas palieka Arkadijaus regėjimo lauką, konfliktai nutrūksta.

„Tėvų“ ir „vaikų“ tema rusų literatūroje

Tėvų ir vaikų santykiai yra vienas svarbiausių ir reikšmingų rusų literatūroje. Ši problema atsispindi komedijoje A.S. Griboedovas „Vargas iš sąmojų“, A. N. dramoje „Perkūnas“. Ostrovskis darbuose A.S. Puškinas ir daugelis kitų. kiti Autoriai kaip kūrybingi žmonės yra jaunosios kartos pusėje. Tačiau Turgenevas neužima apibrėžtos pozicijos ir leidžia skaitytojui pačiam pasirinkti tinkamą ideologiją. Manau, kad Turgenevui buvo svarbu parodyti, kad tik esant taikiai ir harmonijai visuomenė ateityje galės teisingai vystytis.

Literatūros kūriniai: romano „Tėvai ir sūnūs“ problemos Romaną „Tėvai ir sūnūs“ Turgenevas sukūrė įtemptu Rusijai laikotarpiu. Išaugę valstiečių sukilimai ir baudžiavos sistemos krizė privertė vyriausybę 1861 m. baudžiava... Rusijoje reikėjo vykdyti valstiečių reformą. Visuomenė suskilo į dvi stovyklas: vienoje buvo revoliuciniai demokratai, valstiečių masių ideologai, kitoje – liberalioji bajorija, pasisakiusi už reformistų kelią. Liberali bajorija nesusitaikė su baudžiava, bet bijojo valstiečių revoliucijos. Didysis rusų rašytojas savo romane parodo šių dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pagrįstas Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo požiūrių priešprieša. žymūs atstovaišias kryptis.

Romane keliami ir kiti klausimai: kaip santykiauti su žmonėmis, su darbu, mokslu, menu, kokių transformacijų reikia Rusijos kaime. Jau pavadinimas atspindi vieną iš šių problemų – dviejų kartų, tėčių ir vaikų santykius. Nesutarimai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniosios kartos. Taip yra čia, atstove jaunesnioji karta Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos palepinsiu... Juk visa tai yra puikybė, liūto įpročiai, mada...“. Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti kažką materialaus.

Štai kodėl Bazarovas yra nepagarbus menui, mokslams, kurie neturi praktinio pagrindo; į „nenaudingą“ gamtą. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, kas, jo požiūriu, nusipelno neigimo, nei abejingai stebėti iš šalies, nedrįstant nieko daryti. „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias – mes neigiame“, – sako Bazarovas. Savo ruožtu Pavelas Petrovičius Kirsanovas įsitikinęs, kad yra dalykų, kuriais negalima abejoti („Aristokratija... liberalizmas, pažanga, principai... menas...“). Jis labiau vertina įpročius, tradicijas ir nenori pastebėti visuomenėje vykstančių pokyčių. Ginčai tarp Kirsanovo ir Bazarovo atskleidžia ideologinis planas romanas.

Šie personažai turi daug bendro. Tiek Kirsanove, tiek Bazarove išdidumas yra labai išvystytas. Kartais jie negali ramiai vesti ginčų. Abu jie nėra pavaldūs kitų žmonių įtakoms, ir tik tai, ką jie patyrė ir pajuto, kai kuriais klausimais herojus verčia keisti požiūrį. Turi ir paprastas demokratas Bazarovas, ir aristokratas Kirsanovas didžiulis poveikis ant kitų, o charakterio stiprumo negalima paneigti nei vienam, nei kitam.

Ir vis dėlto, nepaisant tokio prigimties panašumo, šie žmonės yra labai skirtingi, dėl kilmės, auklėjimo ir mąstymo skirtumo. Neatitikimai jau akivaizdūs herojų portretuose. Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo veidas „neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi nupieštas plonu ir lengvu smilkiniu“. Ir apskritai visa dėdės Arkadijaus išvaizda „...

buvo grakštus ir grynaveislis, jo rankos gražios, ilgais rausvais nagais“. visiška priešingybė Kirsanovas. Jis apsirengęs ilgu chalatu su kutais, rankos raudonos, veidas ilgas ir plonas, plačia kakta ir visai ne aristokratiška nosimi. Pavelo Petrovičiaus portretas yra „pasaulietinio liūto“, kurio manieros atitinka jo išvaizdą, portretas. Bazarovo portretas, be jokios abejonės, priklauso „demokratui iki nagų galo“, ką patvirtina herojaus elgesys, nepriklausomas ir pasitikintis savimi. Jevgenijaus gyvenimas kupinas energingos veiklos, kiekvieną laisvą minutę jis skiria gamtos mokslų studijoms. XIX amžiaus antroje pusėje gamtos mokslai išgyveno pakilimą; Atsirado mokslininkai materialistai, kurie daugybe eksperimentų ir eksperimentų sukūrė šiuos mokslus, kuriems buvo ateitis. O Bazarovas yra tokio mokslininko prototipas.

Pavelas Petrovičius, priešingai, visas dienas praleidžia dykinėjime ir nepagrįstose, beprasmiškose mintyse ir prisiminimuose. Ginčijančiųjų dėl meno ir gamtos požiūriai yra priešingi. Pavelas Petrovičius Kirsanovas žavisi meno kūriniais. Jis sugeba grožėtis žvaigždėtu dangumi, mėgautis muzika, poezija, tapyba. Kita vertus, Bazarovas neigia meną („Rafaelis nė cento nevertas“), prie gamtos priartėja su utilitariniais standartais („Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas“). Nikolajus Petrovičius Kirsanovas taip pat nesutinka, kad menas, muzika, gamta yra nesąmonė. Prieangyje „...

jis apsidairė, tarsi norėdamas suprasti, kaip galima nejausti gamtos. Magiškas pasaulis svajones. "Autorius parodo, kad neigdamas žavėjimąsi gamta, Bazarovas nuskurdina savo dvasinį gyvenimą. Tačiau pagrindinis skirtumas tarp paprasto demokrato, atsidūrusio paveldimo didiko dvare, ir liberalo yra jo pažiūros į visuomenę ir žmones. Kirsanovas mano, kad aristokratai yra varomoji jėga Socialinis vystymasis... Jų idealas yra „anglų laisvė“, tai yra konstitucinė monarchija. Kelias į idealą eina per reformas, viešumą, pažangą.

Bazarovas įsitikinęs, kad aristokratai yra nepajėgūs veikti ir iš jų nėra jokios naudos. Jis atmeta liberalizmą, neigia aukštuomenės gebėjimą vesti Rusiją į ateitį. Nesutarimai kyla dėl nihilizmo ir nihilistų vaidmens viešajame gyvenime Pavelas Petrovičius smerkia nihilistus už tai, kad jie „nieko negerbia“, gyvena be „principų“, laiko juos nereikalingais ir bejėgiais: „Jūs tik 4-5 žmonės“. Į tai Bazarovas atsako: „Maskva išdegė nuo cento žvakės“. Kalbėdamas apie visko neigimą, Bazarovas turi omenyje religiją, autokratinę baudžiavos sistemą ir visuotinai priimtą moralę.Ko nori nihilistai?

Pirmiausia – revoliuciniai veiksmai. O kriterijus – nauda žmonėms. Pavelas Petrovičius šlovina valstiečių bendruomenę, šeimą, religingumą, Rusijos valstiečio patriarchatą. Jis tvirtina, kad „rusų žmonės negali gyventi be tikėjimo“. Bazarovas sako, kad žmonės nesupranta savo interesų, yra tamsūs ir neišmanėliai, kad nėra sąžiningi žmonės kad „valstietis mielai apiplėšia save, kad tik prisigertų smuklėje“. Tačiau jis mano, kad būtina atskirti populiarius interesus nuo populiarių prietarų; jis teigia, kad liaudis yra revoliucinga dvasia, todėl nihilizmas yra būtent apraiška liaudies dvasia... Turgenevas parodo, kad, nepaisant meilės, Pavelas Petrovičius nežino, kaip su juo kalbėtis paprasti žmonės, "grimasos ir uostyti odekoloną".

Žodžiu, jis tikras meistras. O Bazarovas išdidžiai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“. Ir jis gali laimėti valstiečius, nors iš jų šaiposi. Tarnai jaučia, „kad jis vis dar yra jo brolis, o ne šeimininkas“.

Taip yra būtent todėl, kad Bazarovas turėjo galimybę ir norą dirbti. Maryino mieste, Kirsanovų dvare, Jevgenijus dirbo, nes negalėjo sėdėti be darbo, jo kambaryje tvyrojo „kažkoks medicininis ir chirurginis kvapas“. Priešingai, vyresnės kartos atstovai savo darbingumu nesiskyrė. Taigi Nikolajus Petrovičius bando tvarkytis nauju būdu, bet jam nesiseka. Apie save jis sako: „Esu švelnus, silpnas žmogus, šimtmetį praleidęs dykumoje“. Tačiau, pasak Turgenevo, tai negali būti pasiteisinimas. Jei negali dirbti, nesiimk. O didžiausias dalykas, kurį padarė Pavelas Petrovičius – padėjo savo broliui pinigais, nedrįsdamas duoti patarimų ir „nejuokaudamas įsivaizdavo esąs darbštus žmogus“.

Žinoma, labiausiai žmogus pasireiškia ne pokalbiuose, o darbais ir savo gyvenimu. Todėl Turgenevas tarsi veda savo herojus per įvairius išbandymus. O stipriausias iš jų – meilės išbandymas. Juk būtent meilėje pilnai ir nuoširdžiai atsiskleidžia žmogaus siela. Ir tada karšta ir aistringa prigimtis Bazarova nušlavė visas savo teorijas. Jis, kaip berniukas, įsimylėjo moterį, kurią labai vertino. „Pokalbiuose su Anna, Sergejevna jis dar labiau nei anksčiau išreiškė abejingą pr<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

„... Kažkas... į jį įsivėlė, ko jis niekaip neleido, iš ko visada tyčiojosi, kas piktino visą jo pasididžiavimą“. Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo. O Pavelas Petrovičius, kuris taip pat labai mylėjo, negalėjo oriai išvykti, kai įsitikino moters abejingumu jam: „... jis ketverius metus praleido svetimuose kraštuose, paskui ją vijosi, paskui ketino pamesti iš akių. jai... ir aš jau negalėjau patekti į teisingą kelią. Ir apskritai tai, kad jis rimtai įsimylėjo nerimtą ir tuščią visuomenės ponią, daug ką pasako. Bazarovas yra stiprus žmogus, jis yra naujas žmogus Rusijos visuomenėje.

Krasnogorsko SM vidurinė mokykla Nr. 8.

Tema: literatūra.

Tema: „Aktualios tėčių ir vaikų problemos“

(Pagal IS Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)

10 klasės mokinys

Bulyginas Dmitrijus.

Mokytojas

Khokhlova Zoya Grigorievna

2003-2004 mokslo metai.

Įvadas „Tėvai ir sūnūs“.

Bazarovas ir Arkadijus.

Vasilijus Vasiljevičius Golubkovas apie Turgenevo tėvus ir vaikus.

G.A. Baltas Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ yra šiuolaikinis romanas.

„Tiksliai ir galingai atkurti tiesą, gyvenimo tikrovę – didžiausia rašytojo laimė, net jei ši tiesa nesutampa su jo paties simpatijomis“.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas.

Tėvai ir Sūnūs.

Romano „Tėvai ir sūnūs“ rašymas sutapo su svarbiausiomis XIX amžiaus reformomis – baudžiavos panaikinimu. Šimtmetis žymėjo pramonės ir gamtos mokslų raidą. Ryšys su Europa išsiplėtė. Rusijoje jie pradėjo priimti vakarietiškumo idėjas. „Tėvai“ laikėsi senųjų pažiūrų.
Jaunoji karta palankiai įvertino baudžiavos panaikinimą ir reformą. Nemažai epizodų, kuriais prasideda I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ - Arkadijaus Nikolajevičiaus Kirsanovo grįžimas į savo tėvo Maryino dvarą.
Pati situacija „grįžimas namo po ilgo nebuvimo“ nulemia skaitytojo požiūrį į tai, kas vyksta, kaip į naują jauno žmogaus gyvenimo etapą. Iš tiesų, Arkadijus Nikolajevičius baigė studijas universitete ir, kaip ir bet kuris jaunuolis, susiduria su tolimesnio gyvenimo kelio pasirinkimu, suprantamu labai plačiai: tai ne tik ir ne tiek socialinės veiklos pasirinkimas, bet ir ryžtas. savo gyvenimo padėtį, požiūrį į vyresnių kartų moralines ir estetines vertybes.
„Tėvų“ ir „vaikų“ santykių problema, atsispindinti romano pavadinime ir sudaranti pagrindinį jo konfliktą, yra nesenstanti, gyvybiškai svarbi problema.
Todėl Turgenevas atkreipia dėmesį į jo jaučiamo „lengvo nepatogumo“ tipiškumą
Arkadijus per pirmąją „šeimos vakarienę“ po išsiskyrimo ir „kuri paprastai užvaldo jaunuolį, kai jis ką tik nustojo būti vaiku ir grįžo ten, kur įpratę jį matyti ir laikyti vaiku. Jis be reikalo ištempė savo kalbą, vengė žodžio „tėvas“ ir net kartą pakeitė jį žodžiu „tėvas“, ištartu, tačiau per dantis ... “
Bazarovas, nihilistas, atstovauja „naujiems žmonėms“, Pavelas Petrovičius Kirsanovas prieštarauja jam kaip pagrindiniam oponentui. Pavelas Petrovičius yra karo generolo sūnus 1812 m. Baigė Puslapių korpusą. Jis buvo bjauraus gražaus veido, jaunatviško lieknumo. Aristokratas, anglomanas, buvo linksmas, pasitikintis savimi, lepino save. Gyvendamas kaime su broliu, išlaikė aristokratiškus įpročius. Bazarovas yra sekstono anūkas, rajono gydytojo sūnus.
Materialistas, nihilistas. Jis kalba „tingiu, bet drąsiu balsu“, jo eisena „tvirta ir greitai drąsi“. Kalba aiškiai ir paprastai. Svarbūs Bazarovo pasaulėžiūros bruožai yra jo ateizmas ir materializmas. Jis
"pasižymėjo ypatingu gebėjimu įkvėpti žemesniųjų žmonių pasitikėjimą, nors niekada jiems nelepino ir elgėsi nerūpestingai". Nihilisto pažiūros ir
Kirsanovas buvo visiškai priešingas.

Kokia yra Bazarovo nihilizmo esmė?
Kokia yra Bazarovo nihilizmo esmė? Romanas „Tėvai ir sūnūs“ nukreiptas prieš aukštuomenę. Tai ne vienintelis Turgenevo kūrinys, parašytas tokia dvasia (prisiminkime bent „Medžiotojo užrašus“), tačiau jis ypač išsiskiria tuo, kad jame rašytojas pasmerkė ne atskirus bajorus, o visą dvarininkų luomą, įrodė. nesugebėjimas vesti Rusijos į priekį, užbaigė savo ideologinį žygį. Kodėl šis kūrinys pasirodo būtent XIX amžiaus 60-ųjų pradžioje? Pralaimėjimas Krymo kare, grobuoniška 1861 metų reforma patvirtino bajorų nuosmukį, nemokumą valdant Rusiją.
Knygoje „Tėvai ir vaikai“ parodyta, kad senoji, išsigimstanti moralė, nors ir sunkiai, užleidžia vietą naujai, revoliucingai, progresyviai. Šios naujos moralės nešėjas yra pagrindinis romano veikėjas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas.
Šis paprastų žmonių jaunuolis, matydamas valdančiųjų klasių ir valstybės nuosmukį, eina nihilizmo, tai yra neigimo, keliu. Ką Bazarovas neigia? „Viskas“, – sako jis, – ir viskas, kas priklauso minimaliems žmogaus poreikiams ir gamtos pažinimui per asmeninę patirtį, per eksperimentus. Bazarovas į dalykus žiūri iš jų praktinės naudos. Jo šūkis: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas“. Eugenijus nepripažįsta valdžios, konvencijų, meilės, religijos, autokratijos. Bet jis neieško sau pasekėjų ir nekovoja prieš tai, ką neigia. Tai, mano nuomone, labai svarbus Bazarovo nihilizmo bruožas. Šis nihilizmas nukreiptas į vidų, Eugenijui nesvarbu, ar jis suprastas ir atpažįstamas, ar ne. Bazarovas neslepia savo įsitikinimų, tačiau nėra ir pamokslininkas. Vienas iš nihilizmo bruožų apskritai yra dvasinių ir materialinių vertybių neigimas.
Bazarovas yra labai nepretenzingas. Jam mažai rūpi drabužių mada, veido ir kūno grožis, jokiais būdais nesiekia gauti pinigų.
Jam užtenka to, ką jis turi. Visuomenės nuomonė apie jo materialinę būklę jo netrikdo. Bazarovo nepaisymas materialinėms vertybėms jį pakylėja mano akyse. Ši savybė yra stiprių ir protingų žmonių požymis.
Jevgenijaus Vasiljevičiaus dvasinių vertybių neigimas nuvilia.
Vadindamas dvasingumą „romantizmu“ ir „nesąmone“, jis niekina žmones – jo nešėjus. „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už aukštą poetą“, – sako Bazarovas. Jis tyčiojasi iš Arkadijaus tėvo, kuris groja violončele ir skaito Puškiną, patį Arkadijų, kuris myli gamtą, Paulių
Petrovičius, kuris metė savo gyvenimą po savo mylimos moters kojomis. Man rodos,
Bazarovas iš inercijos neigia muziką, poeziją, meilę, grožį, šių dalykų nelabai suprasdamas. Jis atskleidžia visišką literatūros neišmanymą („Gamta sužadina sapno tylą“, – sakė Puškinas ir pan.) ir nepatyrimą meilėje.
Meilė Odincovai, greičiausiai pirmoji jo gyvenime, niekaip neatitiko Eugenijaus idėjų, kurios jį įsiutino. Tačiau, nepaisant to, kas jam atsitiko, Bazarovas nepakeitė savo ankstesnio požiūrio į meilę ir dar labiau paėmė prieš ją ginklus. Tai – užsispyrimo patvirtinimas
Eugenijus ir jo atsidavimas jo idėjoms. Taigi Bazarovo vertybės neegzistuoja, ir tai yra jo cinizmo priežastis. Bazarovas mėgsta pabrėžti savo ištikimybę autoritetams. Jis tiki tik tuo, ką matė ir jautė pats. Nors Eugenijus pareiškia, kad nepripažįsta kitų žmonių nuomonės, jis sako, kad vokiečių mokslininkai yra jo mokytojai. Nemanau, kad tai yra prieštaravimas. Vokiečiai, apie kuriuos jis kalba, ir pats Bazarovas yra bendraminčiai, o jis ir kiti nepripažįsta valdžios, tai kodėl Jevgenijus neturėtų pasitikėti šiais žmonėmis? Tai, kad net toks žmogus kaip jis turi mokytoją, yra natūralu: pačiam visko pažinti neįmanoma, reikia pasikliauti kažkieno jau įgytomis žiniomis. Bazarovo mentalitetas, nuolat ieškantis, abejojantis, kvestionuojantis, gali būti pavyzdžiu žinių siekiančiam žmogui.
Bazarovas yra nihilistas, ir mes jį gerbiame už tai. Tačiau kito Turgenevo romano herojaus Rudino žodžiais tariant, „skepticizmas visada išsiskyrė sterilumu ir impotencija“. Šie žodžiai tinka Jevgenijui Vasiljevičiui. – Kodėl, tu turi – ir statyti. - Tai jau ne mūsų reikalas... Pirmiausia reikia išvalyti vietą. Bazarovo silpnybė yra ta, kad, nors ir neigia, jis nieko nesiūlo mainais. Bazarovas yra naikintojas, o ne kūrėjas. Jo nihilizmas naivus ir maksimalistinis, bet vis dėlto jis vertingas ir reikalingas. Jį generuoja kilnus Bazarovo idealas – stipraus, protingo, drąsaus ir moralaus žmogaus idealas. Bazarovas turi tokį ypatumą, kad jis priklauso dviem skirtingoms kartoms. Pirmoji – to meto karta, kuriuo jis gyveno. Eugenijus yra būdingas šiai kartai, kaip ir bet kuris protingas paprastas žmogus, siekiantis pažinti pasaulį ir pasitikintis aukštuomenės išsigimimu. Antroji – labai tolimos ateities karta. Bazarovas buvo utopistas: ragino gyventi ne pagal principus, o pagal jausmus. Tai visiškai teisingas gyvenimo būdas, bet tada, XIX amžiuje ir net dabar, tai neįmanoma. Visuomenė per daug sugadinta, kad augintų nesugadintus žmones, tai viskas. „Pataisyk visuomenę, ir nebus ligų“.
Bazarovas yra visiškai teisus, tačiau jis nemanė, kad tai padaryti nebuvo taip lengva. Esu tikras, kad žmogus, kuris gyvena ne pagal kažkieno sugalvotas taisykles, o pagal savo prigimtinius jausmus, pagal sąžinę, yra ateities žmogus. Štai kodėl
Bazarovas tam tikru mastu priklauso savo tolimų palikuonių kartai.
Bazarovas išpopuliarėjo tarp skaitytojų dėl savo neįprasto požiūrio į gyvenimą, nihilizmo idėjų. Šis nihilizmas yra nesubrendęs, naivus, netgi agresyvus ir užsispyręs, bet vis tiek naudingas kaip priemonė priversti visuomenę pabusti, atsigręžti į priekį ir pagalvoti, kur ji eina.

Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas.

Norint suprasti romano konfliktą iki galo, reikėtų suprasti visus Jevgenijaus Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo nesutarimų atspalvius. "Kas yra Bazarovas?" - Paklauskite Kirsanovų ir išgirskite Arkadijaus atsakymą: „Nihilistas“.
Anot Pavelo Petrovičiaus, nihilistai tiesiog nieko nepripažįsta ir nieko negerbia. Nihilisto Bazarovo pažiūras galima nustatyti tik išsiaiškinus jo poziciją. Klausimas, ką atpažinti, kuo remiantis, kokiais pagrindais kurti savo įsitikinimus, Pavelui Petrovičiui yra nepaprastai svarbus. Štai kokie yra Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo principai: aristokratai teisę į lyderio pozicijas visuomenėje išsikovojo ne kilme, o moralinėmis dorybėmis ir poelgiais („Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją palaiko“), t. aristokratų sukurtos moralės normos yra žmogaus asmens atrama. Tik amoralūs žmonės gali gyventi be principų.
Perskaitę Bazarovo teiginius apie skambių žodžių nenaudingumą, tą matome
Pavelo Petrovičiaus „principai“ niekaip nesusiję su jo veikla visuomenės labui, o Bazarovas priima tik tai, kas naudinga („Jie man pasakys atvejį, sutinku“. Eugenijus taip pat neigia politinę sistemą, kuri vadovauja Pavelui
Petrovičius sumišęs (jis „išbalo“) Požiūris į Pauliaus žmones
Petrovičius ir Bazarovas skiriasi. Pavelui Petrovičiui žmonių religingumas, gyvenimas pagal senelių nustatytas taisykles atrodo pirmapradis ir vertingas žmonių gyvenimo bruožas, jie jį paliečia. Bazarovas nekenčia šių savybių: "Žmonės mano, kad griaustinio griaustiniu metu per dangų važiuoja kovos vežime pranašas Elijas. Na? Ar turėčiau su juo sutikti?" Vienas ir tas pats reiškinys kitaip vadinamas, skirtingai vertinamas jo vaidmuo žmonių gyvenime. Pavelas Petrovičius: „Jis (liaudis) negali gyventi be tikėjimo“. Bazarovas: „Šurčiausias prietaras jį smaugia“.
Matyti nesutarimai tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus meno ir gamtos atžvilgiu. Bazarovo požiūriu, „skaityti Puškiną – tuščias laikas, muzikuoti juokinga, mėgautis gamta – absurdas“. Paulius
Petrovičius, priešingai, myli gamtą ir muziką. Bazarovo maksimalizmas, manantis, kad visame kame galima ir reikia pasikliauti tik savo patirtimi ir savo jausmais, veda prie meno neigimo, nes menas yra kaip tik kažkieno patirties apibendrinimas ir meninė interpretacija. Menas (ir literatūra, ir tapyba, ir muzika) minkština sielą, atitraukia dėmesį nuo verslo. Visa tai yra „romantizmas“, „nesąmonė“. Bazarovas, kuriam pagrindinė to meto figūra buvo rusų valstietis, sugniuždytas skurdo, „šiurkščių prietarų“, atrodė šventvagiška „kalbėti“ apie meną,
„nesąmoningas kūrybiškumas“, kai „kalbama apie kasdienę duoną“. Taigi Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ susidūrė du stiprūs, ryškūs personažai. Savo pažiūromis ir įsitikinimais Pavelas Petrovičius pasirodė prieš mus kaip „šaldančios, vėsinančios praeities jėgos“ atstovas, o Jevgenijus Bazarovas – kaip „naikinančios, išlaisvinančios dabarties jėgos“ dalis.

Bazarovas ir Arkadijus.

Po jo paskelbimo 1862 m. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ sukėlė

tiesiogine prasme kritinių straipsnių antplūdis. Niekas iš visuomenės

stovyklos nepriėmė naujos Turgenevo kūrybos. Liberali kritika – ne

galėtų atleisti rašytojui, kad aristokratijos atstovai,

paveldimi bajorai vaizduojami ironiškai, kad „plebėjus“ Bazarovas

visą laiką tyčiojasi iš jų ir yra morališkai už juos pranašesnis.

Demokratai pagrindinį romano veikėją suvokė kaip piktą parodiją.

Skambino kritikas Antonovičius, dirbęs žurnale „Sovremennik“.

Bazarovas „kaip mūsų laikų režimas“.

Bet visi šie faktai, man atrodo, kalba tik už

I. S. Turgenevas. Kaip tikras menininkas, kūrėjas sugebėjo atspėti

eros tendencijos, naujo tipo atsiradimas, demokratų-raznochinetų tipas,

kuri pakeitė išsivysčiusią bajorą. Pagrindinė problema,

romane, kurį sukūrė rašytojas, jau skamba jo pavadinime: „Tėvai ir

vaikų." Šis vardas turi dvigubą reikšmę. Viena vertus, tai

kartų problema yra amžina klasikinės literatūros problema, su

kitas – konfliktas tarp dviejų veikiančių socialinių-politinių jėgų

60-ųjų Rusija: liberalai ir demokratai.

Romano veikėjai grupuojami pagal tai, kurie

kuriai iš socialinių-politinių stovyklų galime juos priskirti.

Tačiau faktas yra tas, kad pagrindinis veikėjas Jevgenijus Bazarovas yra toks

vienintelis „vaikų“, demokratų stovyklos atstovas

paprasti žmonės. Visi kiti herojai yra priešiškoje stovykloje.

Centrinę vietą romane užima naujojo žmogaus figūra -

Jevgenija Bazarova. Jis pristatomas kaip viena iš tų jaunų figūrų

kurie „nori kautis“. Kiti yra vyresni žmonės, kurie

nepritaria revoliuciniams demokratiniams Bazarovo įsitikinimams.

Jie vaizduojami kaip maži, silpnos valios žmonės su siaurais,

riboti interesai. Romane yra kilmingųjų ir

2 kartų paprasti žmonės – „tėvai“ ir „vaikai“. Turgenevas parodo, kaip paprastas demokratas elgiasi jam svetimoje aplinkoje.

Maryino Bazarovas yra svečias, kuris išsiskiria savo

demokratiška savininkų išvaizda. Ir su Arkadijumi jis

skiriasi pagrindiniu dalyku - gyvenimo samprata, nors iš pradžių jie

laikomi draugais. Tačiau jų santykiai vis dar negali būti vadinami

draugystė, nes draugystė neįmanoma be tarpusavio supratimo, draugystės

negali būti grindžiamas vienų pavaldumu kitam. Įjungta

visame romane pastebimas pasidavimas silpnai prigimčiai

stipresnis: Arkadija į Bazarovą. Bet vis tiek Arkadijus palaipsniui

įgijo savo nuomonę ir jau nustojo aklai kartoti už

Bazarovo sprendimai ir nihilisto nuomonės. Ginčuose jis neišstoja

ir išreiškia savo mintis. Vieną dieną jų ginčas beveik pasiekė muštynes.

Skirtumas tarp herojų matomas jų elgesyje Kirsanovo „imperijoje“.

Bazarovas užsiima darbu, studijuoja gamtą ir Arkadijus

sibaritizuoja, nieko nedaro. Tai, kad Bazarovas yra veiksmo žmogus, akivaizdu

iš karto ant jo raudonai apnuogintos rankos. Taip, jis tikrai yra bet kuriame

aplinką, bet kuriuose namuose, kurie bando užsiimti verslu. Jo pagrindinis verslas

Gamtos mokslai, gamtos tyrimas ir teorinių dalykų patikrinimas

atradimai praktikoje. Aistra mokslui būdinga

septintojo dešimtmečio Rusijos kultūrinis gyvenimas, o tai reiškia, kad Bazarovas neatsilieka

laikas. Arkadijus yra visiškai priešingas. Jis nieko

jis užsiima, jokie rimti dalykai jo tikrai nežavi.

Jam svarbiausia yra patogumas ir ramybė, o Bazarovui - nesėdėti be darbo,

daug dirbk, judėk.

Jie turi visiškai skirtingus sprendimus

str. Bazarovas neigia Puškiną ir nepagrįstai. Arkadijus

bando įrodyti jam poeto didybę. Arkadijus visada tvarkingas

tvarkingas, gerai apsirengęs, su aristokratiškomis manieromis. Bazarovas nėra

mano, kad būtina laikytis gero elgesio taisyklių, kurios yra tokios svarbios

kilnus gyvenimas. Tai atsispindi visuose jo veiksmuose, įpročiuose,

manieros, kalbos, išvaizda.

Didelis nesutarimas tarp „draugų“ kilo pokalbyje dėl vaidmens

gamta žmogaus gyvenime. Čia jau matomas Arkadijaus pasipriešinimas.

Bazarovo nuomone, pamažu „studentas“ išeina iš valdžios

"mokytojai". Bazarovas nekenčia daugelio, bet Arkadijus neturi priešų. "Tu,

švelni siela, slogu“, – sako Bazarovas, suprasdamas, kad Arkadijus jau yra

negali būti jo palydovas. „Mokinys“ negali gyventi be

principus. Dėl to jis labai artimas savo liberaliam tėvui ir Pauliui.

Petrovičius. Bet Bazarovas pasirodo prieš mus kaip naujokas

kartos, kuri pakeitė nesugebėjusius išspręsti „tėvus“.

pagrindinės epochos problemos. Arkadijus yra žmogus, priklausantis senajam

karta, „tėvų“ karta.

Pisarevas labai tiksliai įvertina nesutarimų priežastis

„studentas“ ir „mokytojas“, tarp Arkadijaus ir Bazarovo: „Požiūris

Bazarova savo bendražygiui meta ryškią šviesos ruožą į jo charakterį; adresu

Bazarovas nėra draugas, nes dar nėra sutikęs žmogaus, kuris

nepraeitų priešais jį. Bazarovo asmenybė užsidaro savyje,

nes už jos ribų ir aplinkui artimųjų beveik nėra

elementai“.

Arkadijus nori būti savo šimtmečio sūnumi ir semiasi idėjų apie save

Bazarovas, kuris ryžtingai negali su juo susilieti. Jis

priklauso amžinai saugomų ir amžinai ne žmonių kategorijai

pastebėjęs globą. Bazarovas elgiasi su juo globėjiškai ir

beveik visada pašaipiai suvokia, kad jų keliai eis skirtingais keliais.

Pagrindinė problema I.S. romane Turgenevas tampa „tėvų ir vaikų“ problema, kuri egzistavo visada. Vaikai negali viskam paklusti ir atsiduoti savo tėvams, nes tai taip būdinga mums visiems. Kiekvienas iš mūsų yra individualus ir kiekvienas turime savo požiūrį. Mes negalime nieko kopijuoti, įskaitant tėvus. Daugiausia, ką galime padaryti, kad taptume panašesni į juos, tai pasirinkti tą patį gyvenimo kelią kaip ir mūsų protėviai. Kai kurie, pavyzdžiui, tarnauja armijoje, nes jų tėvas, senelis, prosenelis ir kt. buvo kariuomenėje, o kai kurie elgiasi su žmonėmis, kaip ir jų tėvas, ir kaip Jevgenijus Bazarovas. „Tėvo ir vaikų“ problema romane yra tik pretekstas konfliktui, o priežastis ta, kad tėvai ir vaikai buvo skirtingų idėjų atstovai. Jau apibūdindamas herojus, Turgenevas supriešina nešvarų Bazarovo chalatą, kurį pats savininkas vadina „drabužiais“, madingam Pavelo Petrovičiaus kaklaraiščiui ir kulkšnies batams. Visuotinai pripažįstama, kad Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo bendravime pastarasis išlaiko visišką pergalę, tačiau Bazarovo partija atitenka labai santykinis triumfas. IR
Bazarovas ir Pavelas Petrovičius gali būti apkaltinti, kad mėgsta ginčytis.
Kirsanovas kalba apie būtinybę vadovautis autoritetais ir jais tikėti. A
Bazarovas neigia abiejų racionalumą. Pavelas Petrovičius tvirtina, kad be principų gali gyventi tik amoralūs ir tušti žmonės. O Eugenijus mano, kad principas yra tuščias ir ne rusiškas žodis. – priekaištauja Kirsanovas
Bazarovas paniekina žmones ir sako, kad „žmonės nusipelno būti prižiūrimi“. Ir jei sekate visą darbą, yra daug sričių, kuriose jie nesutaria. Taigi, pavyzdžiui, Bazarovas mano: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“.

Golubkovas apie „Tėvus ir vaikus“ Turgenevas I.S.

Socialinė-politinė situacija, kurioje buvo sukurtas ir išleistas Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“, buvo itin sunki.

Praėjo tik penkeri metai, kai Turgenevas išleido savo romaną
„Rudinas“, tačiau šie penkeri metai (1856-1861) buvo pažymėti labai dideliais pokyčiais Rusijos visuomenės gyvenime. Bėgant metams labai išaugo nuobodus rūgimas, susijęs su „valios“ lūkesčiais, dažnėjo valstiečių sukilimų atvejai ir net caro valdžia po Krymo pralaimėjimo ėmė suprasti, kad reikia likviduoti seni, baudžiaviniai santykiai.

Kultūriniuose visuomenės sluoksniuose įvyko dideli poslinkiai: tarp žurnalų dominuojančią vietą užėmė Sovremennik ir Russkoe Slovo, juose vis garsiau skambėjo Černyševskio, Dobroliubovo, Pisarevo balsai.
Nekrasovo, jų įtaka jauniems žmonėms tapo platesnė ir gilesnė. Šalyje, amžininkų liudijimais, buvo sukurta revoliucinė situacija. Socialinė kova kasmet intensyvėjo. Buvę šalininkai, neseniai stovėję vienas šalia kito kovoje su baudžiava, dabar, kai reikėjo spręsti klausimą dėl tolimesnio ekonominio ir politinio Rusijos kelio, pasuko skirtingais keliais ir apskritai susiskirstė į dvi stovyklas: vienoje pusėje. stovėjo revoliuciniai demokratai, o iš kitos – antikos gynėjai ir liberalai, nuosaikių reformų šalininkai.

Prieš Turgenevą, kuris visada, jo paties žodžiais tariant, atspindėjo „laiko dvasią ir spaudimą“, o šį kartą iškilo klausimas dėl artėjančio socialinio konflikto meninio parodymo.

Turgenevas į šią problemą kreipėsi ne kaip pašalinis stebėtojas, o kaip gyvas įvykių dalyvis, vaidinęs aktyvų vaidmenį viešajame gyvenime.

Visi pagrindiniai romano įvykiai vyksta vos per du mėnesius:
Bazarovas į Kirsanovų dvarą atvyksta gegužės pabaigoje, o liepos pabaigoje miršta. Viskas, kas nutiko herojams prieš ar po šių dviejų mėnesių, aprašyta biografinėse nukrypose (taip sužinome apie Kirsanovų ir Odincovos praeitį) ir epiloge: taip skaitytojui susidaro įspūdis, kad jis susipažino su visą herojaus gyvenimą.

Pagrindiniai įvykiai pasiskirsto tolygiai tarp trijų pagrindinių veiksmo centrų: Kirsanovų, Odincovų ir Bazarovų dvaro; ketvirtoji veiksmo vieta – provincijos miestas – sklypo raidoje yra antraeilės reikšmės.

„Tėvai ir sūnūs“ yra 30 personažų (įskaitant tokius tretinius personažus kaip generolas Kirsanovas, Nikolajaus Petrovičiaus tėvas), pažodžiui apie daugelį jų pasakomi keli žodžiai, tačiau skaitytojas labai aiškiai įsivaizduoja kiekvieną iš jų. Pavyzdžiui, Katya, Anos sesuo
Sergejevna Odintsova nepriklauso pagrindiniams veikėjams: ji
Turgenevas skiria tik 5 puslapius: apie puslapį 16 skyriuje (pirmoji Bazarovo ir Arkadijaus viešnagės Odincovos dvare diena) ir kelis puslapius 25 skyriuje (Arkadijaus ir Katios paaiškinimas) ...

Tomis pačiomis itin šykščiomis, bet išraiškingomis meninėmis priemonėmis Turgenevas piešia „Tėvus ir vaikus“ bei šiuolaikinio Rusijos kaimo, valstiečių, įvaizdį. Šis kolektyvinis vaizdas skaitytoje sukuriamas per visą romaną išsibarsčiusių detalių seriją. Apskritai kaimas pereinamuoju 1859–1860 m., baudžiavos panaikinimo išvakarėse, romane pasižymi trimis bruožais. Tai valstiečių skurdas, vargas, kultūros stoka, kaip baisus šimtametės vergovės palikimas. Bazarovo ir Arkadijaus kelyje į
Maryino susidūrė su „kaimais su žemomis trobelėmis po tamsiais, dažnai pusiau išsibarsčiusiais stogais ir kreivomis kūlėmis, kurių sienomis austas iš krūmynų, ir žiovaujančiomis apykaklėmis prie tuščių gumenų ...

Ypatingas valstiečių bruožas, parodytas romane, yra visiškas valstiečių susvetimėjimas nuo šeimininkų ir nepasitikėjimas jais, kad ir kokiu pavidalu ponai pasirodytų prieš juos. Štai ką reiškia Bazarovo pokalbis su valstiečiais 27 skyriuje, kuris kartais glumindavo skaitytojus.

G.A. Suglebęs Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“.

Sunku pavadinti tokį literatūros kūrinį, dėl kurio būtų taip daug ir įnirtingai ginčytasi, kaip apie Tėvus ir vaikus. Šie ginčai prasidėjo dar prieš išleidžiant romaną. Vos tik rinktinis pirmųjų skaitytojų ratas susipažino su „Tėvų ir sūnų“ rankraščiu, iškart kilo karštos kovos.
Žurnalo „Russian Bulletin“ redaktorius M.N. Aršus demokratinio judėjimo priešas Katkovas pasipiktino:
Turgenevas nuleis vėliavą prieš radikalą ir pasveikins jį, kaip prieš garbingą karį ... "

Galima pagalvoti, kad demokratinėje stovykloje jie sutiks romaną
Turgenevas su pagarba ir dėkingumu, bet taip pat neįvyko. Bet kokiu atveju vieningos nuomonės nebuvo. „Sovremennik“ kritikas M. Antonovičius, perskaitęs romaną, supyko ne mažiau nei Katkovas. „Jis niekina ir nekenčia iš visos širdies savo pagrindinio veikėjo ir draugų“, – apie tai rašė Antonovičius
Turgenevas.

DI. Pisarevas, skirtingai nei Antonovičius, kito demokratinio žurnalo „Russkoe Slovo“ puslapiuose karštai įrodinėjo, kad Bazarovas ne tik ne karikatūra, bet, priešingai, teisingas ir gilus šiuolaikinio progresyvaus jaunimo tipo įsikūnijimas. Visų šių gandų ir ginčų įtakoje pats Turgenevas buvo sutrikęs: „Ar aš norėjau prakeikti Bazarovą ar jį išaukštinti? Aš pats nežinau, nes nežinau, ar myliu jį, ar nekenčiu jo“.

Straipsnyje „Apie“ tėvus ir sūnus „(1869 m.) paaiškinama, kas vyksta autoriaus sieloje“, kokie iš tikrųjų yra jo džiaugsmai ir vargai, siekiai, sėkmės ir nesėkmės.

Nenuostabu, kad tėvai ir sūnūs turėjo didelę įtaką literatūrai ir, plačiau, Rusijos visuomenės gyvenimui įvairiais jos raidos laikotarpiais.

„Tėvai ir sūnūs“ prasmė neprarasta ir šiandien. Turgenevo romanas gyvena naują gyvenimą, jaudina, žadina mintis, sukelia ginčus. Protingas ir drąsus Bazarovas nepatraukia mus savo atšiauriu, nors ir šiek tiek paniurusiu, sąžiningumu, nepriekaištingu tiesmukiškumu, karštu entuziazmu mokslui ir darbui, pasibjaurėjimu tuščioms frazėms, visokiam melui ir melui, nenumaldomu kovotojo temperamentu. .

Turgenevo romanas iškilo „dabarties“ viduryje, politinės kovos atmosferoje, buvo prisotintas gyvų savo epochos aistrų, todėl tapo neblėstančia mūsų laikų praeitimi.

„I. Turgenevo 150-osioms gimimo metinėms“.
„Tiksliai ir stipriai atkurti tiesą, gyvenimo tikrovę, rašytojui yra didžiausia laimė, net jei ši tiesa nesutampa su jo paties simpatijomis“, – rašė Turgenevas. Bazarove svarbiausias, įdomiausias buvo „tikras gyvenimas“, nors šiuo konkrečiu atveju jis ne visai sutapo su rašytojo simpatijomis. Iš dalies pabrėžti kraštutinumus, vulgarius Bazarovo materializmo bruožus lėmė tai, kad Turgenevas požiūriais skyrėsi nuo revoliucinių demokratų, nuo Nekrasovo,
Černyševskis ir, kaip žinia, su grupe kitų rašytojų išėjo
„Šiuolaikinis“. Ir vis dėlto Bazarovo kraštutinumai nėra apgaulingi, o greičiau rašytojo paaštrinti, galbūt vietomis perdėtai. Bazarovas – stiprus, neperžengiamas, drąsiai, nors ir tiesmukai mąstantis – buvo tipiška ir dažniausiai teigiama figūra, nors pats Turgenevas jį vertino kritiškai ir, žinoma, neatsitiktinai.

XX amžiaus septintojo dešimtmečio demokratinis judėjimas buvo labai platus ir įvairus.
Pisarevas teisingai pažymėjo, kad Bazarovas buvo ankstyvas įvairios demokratinės inteligentijos judėjimo pirmtakas, kai jo revoliucinė veikla dar nebuvo visiškai nustatyta.

Visą savo charakterį Bazarovas, priešingai nei žmonės, yra aktyvus žmogus, siekiantis verslo. Tačiau dėl cenzūros sąlygų ir to, kad romano įvykiai priklauso 1859 m. vasarai, Turgenevas negalėjo parodyti savo herojaus revoliucinėje veikloje, revoliuciniuose ryšiuose.

Pisarevas pažymėjo, kad Bazarovo pasirengimas verslui, bebaimis, valios tvirtumas, gebėjimas aukotis aiškiai pasireiškė jo tragiškos mirties scenoje. „Bazarovas nepasitvirtino ir romano prasmė išryškėjo tokia, – pažymėjo Pisarevas, – „šiandien jaunuoliai yra nusinešę ir eina į kraštutinumus, tačiau jų instinktuose pasireiškia šviežia jėga ir nepaperkamas protas; ši jėga ir protas be pašalinių pagalbinių priemonių ir įtakų nuves jaunus žmones tiesiu keliu ir palaikys juos gyvenime.

Kas skaitė šį nuostabų gyvenimą Turgenevo romane, negali išreikšti savo gilaus ir karšto dėkingumo kaip puikaus menininko ir sąžiningo Rusijos piliečio.

Bibliografija.

1. „Greitos mokyklinuko žinynas“ leidykla „Olma Press“.

2. V.V.Golubkovas Ivano Sergejevičiaus Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“.

3. G.A Byaly „Tėvai ir sūnūs“

4. Ivano Sergejevičiaus Turgenevo 150-osioms gimimo metinėms.

Mokymas

Reikia pagalbos tyrinėjant temą?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti prašymą nurodant temą jau dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ idėja kilo rašytojui prieš reformą 1860 m. Po metų baudžiava Rusijoje bus panaikinta. O kūrinyje autorius perteikia lūžio ir suirutės meto atmosferą. Šiame straipsnyje kalbėsime apie šio darbo problemas.

Baudžiavos nebe taip noriai vykdo savo dvarininkų įsakymus. Atsiranda daug radikalių pažiūrų ir idėjų turinčių jaunų žmonių. Tarp raznochinų revoliucionierių ir liberalų bręsta ideologinis konfliktas. Romane Bazarovas atstovauja paprastam revoliucionieriui, o Pavelas Petrovičius – liberaliajai bajorijai.

Šiuo metu Rusijoje jau atsiranda naujos kartos žmonių, nihilistų, kurių pažiūroms pritaria ir Bazarovas. Pagrindinis veikėjas puikiai supranta, kad tokių žmonių laikas dar neatėjo ir tiesiai pareiškia tai: „... taip, daryk vaikų. Jie bus protingi, kad gims laiku, o ne kaip tu ir aš. Nihilizmas – tai neigimas visko, kas pripažįstama visuomenėje: meilės, šeimos ir kitų vertybių.

Bazarovo įsitikinimų fone jis turi ideologinį konfliktą su savo draugo dėde Pavelu Kirsanovu. Pirmasis ginčas tarp jų kyla mokslo ir meno tema. Joje pagrindinis veikėjas numeta frazę, talpiai atskleidžiančią jo pažiūrų kryptį: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“. Šis ginčas sukėlė pirmąją Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo nesusipratimų bangą.

Po kurio laiko jų kivirčai atsinaujino su nauja jėga ir pasiekė kulminaciją. Šį kartą Pavelo ir Eugenijaus nesutarimų tema buvo klausimai apie žmones, įstatymus, socialinę tvarką. Bazarovas mato būtinybę „išvalyti erdvę“, o tai yra minimali programa, tačiau tuo pačiu jo planuose nėra maksimalios programos. Liaudies klausimu Bazarovas laikosi nuomonės, kad žmonės turi būti ugdomi, o Pavelas Petrovičius, priešingai, yra linkęs laikytis priešingo požiūrio. Aptardamas įstatymus Bazarovas tvirtina, kad jie neįgyvendinami, o Pavelas Petrovičius įsitikinęs priešingai.

Bazarovas su savo nihilistinėmis pažiūromis turėtų būti svetimas meilės jausmui, tačiau staiga jis suvokia savo jausmus poniai Odincovai. Tai glumina ir erzina pagrindinį veikėją, tačiau vis dėlto jis nusprendžia išreikšti savo simpatijas, atsiverti, tačiau atsakydamas sulaukia atsisakymo, nes Annai Sergejevnai „ramybė ... yra geriausia pasaulyje“.

Romano pabaigoje stebime, kaip diena iš dienos liga alina Bazarovo jėgas. Šiuo metu jis galvoja apie daug dalykų savo gyvenime. Kai Odincova ateina pas jį paskutinėmis minutėmis, jis ginčijasi: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, nereikia“. Galbūt Jevgenijus supranta, kad jo įsitikinimai vis dar tik iškyla jaunų žmonių galvose, prieš naujų, progresyvių įvykių laiką. Tokių žmonių kaip Bazarovas visuomenė dar nežiūri rimtai ir neatsižvelgia į savo pasaulėžiūrą. Tačiau tam tikru mastu galima teigti, kad nihilizmas neleido Bazarovui gyventi visavertį gyvenimą, kuris turėtų būti užpildytas tikrais jausmais ir patirtimi.

Anastasija Filippova pasakojo apie romano „Tėvai ir sūnūs“ problemas