Presentazione "Chi è Chatsky: una persona "in più" o una persona che non ha trovato il suo posto nella vita?". Il problema della "persona in più"? (Chatsky - Onegin - Pechorin)

È possibile chiamare l'immagine di Chatsky "una persona in più"

L'interpretazione di Chatsky come immagine di " persona in più", infondato "sognatore", "protestante solitario". Lo stesso Chatsky si sentiva per terra" secolo attuale e non mi sentivo affatto solo. In Chatsky non c'è alcun demonismo romantico inerente Eroi byroniani, né l'orgogliosa misantropia dell'Aleko di Pushkin. La sua immagine è, per così dire, contraria ai romantici delusi raffigurati da Pushkin nelle sue poesie meridionali. Chatsky non si chiude in se stesso, non abbandona la società, la realtà. Nel suo famoso monologo “Chi sono i giudici?..” parla a nome della nuova generazione:

Dove mostrateci, padri della patria...

Ecco chi dovremmo rispettare nel deserto!

Ecco i nostri severi intenditori e giudici!

Chi siamo noi"? Chi intendeva Chatsky qui? "Giudici" che devono " vita libera l'inimicizia è inconciliabile”, contrappone le nuove generazioni, andando per altre vie. L'immagine di "uno di noi giovani" appare nelle parole dell'eroe di Griboedov. Il fatto che lo stesso Griboedov abbia trattato in modo derisorio lo scetticismo e la delusione byroniana che erano di moda all'inizio degli anni '20. nei circoli della nobile gioventù pensante, testimonia Küchelbecker. "Nel 1824, sono stato il primo ad armarmi contro questa passione dei nostri giovani, poeti e non, di fingere di essere Childe Harolds", ricordava Kuchelbecker nel 1834, Griboedov, e in questo senso mi ha portato il massimo beneficio: mi ha fatto sentire come se tutto questo fosse ridicolo, indegno di un vero marito. Un vero eroe in avanti inizio XIX in. non erano Prigioniero del Caucaso e nemmeno Onegin e non Pechorin, ma Chatsky. Naturalmente, l'eroe di Griboedov ha molto in comune con Onegin e Pechorin. Sono bambini della stessa classe e della stessa epoca. Negando la società dei servi della nobiltà, erano allo stesso tempo la sua progenie. Soffrendo di insoddisfazione per la vita, furono allo stesso tempo tagliati fuori dal suolo del popolo.

Ma Chatsky è ugualmente estraneo al raffreddamento dei sentimenti di Onegin e alla delusione di Pechorin nei confronti delle persone. In contrasto con il deluso "stanco" Onegin, Chatsky, secondo l'amico e collega di Herzen N.P. Ogarev, "rappresenta il lato attivo della vita, l'indignazione, l'odio per la struttura di governo esistente della società".

Anche Goncharov nel suo articolo "Un milione di tormenti" ha correttamente notato che "Chatsky, come persona, è incomparabilmente più alto e più intelligente di Onegin e Pechorin di Lermontov ... Finiscono il loro tempo e inizia Chatsky nuovo secolo- e questo è tutto il suo significato e tutta la "mente". IN nei primi anni Chatsky, nonostante la chiara consapevolezza di molti lati oscuri Prevale infatti una visione ottimistica della natura e dell'orientamento della sua vita contemporanea rispetto al passato recente. Crede in una nuova era.

Come possiamo confrontare e vedere

Il secolo attuale e il secolo scorso:

Leggenda fresca, ma difficile da credere,

"Direct era l'età dell'umiltà e della paura." Era famoso per "il cui collo si piegava più spesso". Oggi i cacciatori di essere meschini sono crudelmente ridicolizzati. Si risveglia un senso di dignità personale. Non tutti vogliono servire, non tutti cercano mecenati, "tutti respirano più liberamente", è sorta l'opinione pubblica. A Chatsky sembra che sia giunto il momento in cui la società feudale diventa possibile cambiare e correggere, attraverso lo sviluppo di un'opinione pubblica avanzata, l'impatto di idee nobili e umane. Ma il romantico amore per la libertà di Chatsky, la sua fede nelle persone, nel potere della ragione, nella vicinanza della libertà, si scontrano con la realtà feudale reale, con mondo spaventoso Famusov e Silent. Con ardente simpatia, l'autore rivela il dramma personale e sociale del suo eroe.

Chatsky torna a Mosca, pieno di speranze e sogni. In terra straniera, bramava la sua patria, "e il fumo della patria" gli è "dolce e piacevole".

“Hai mai riso? o nella tristezza? Sbaglio? hai detto cose buone su qualcuno? All'inizio ha risposto, era una battuta gentile, ma poi, sentendo l'irritazione di Sophia, dopo un momento di silenzio dice serio:

E tendere al male di qualcuno?

Ma se è così: mente e cuore non sono in armonia.

Sono in preda a un altro miracolo

Una volta che rido, poi dimentico;

Dimmi di andare nel fuoco: andrò a cena.

il dramma dell'eroe, sia sincero che sociale, raggiunge il limite della tensione. Tormentato dai dubbi, ma ancora pieno di speranza, scopre finalmente l'amara verità. Senza fare un nome, Sophia ammette che gli "altri" le sono più cari di Chatsky. È profondamente commosso dal verdetto ed è ferito dal suo sorriso:

E cosa voglio quando tutto è deciso?

Mi arrampico nel cappio, ma per lei è divertente.

"Tuttavia, si arrampica come tutti gli amanti, nonostante la sua "mente" ... - osserva I. A. Goncharov. - Lancia un'arma inutile contro un avversario felice - un attacco diretto contro di lui, e si degna di fingere ... per "risolvere l'enigma" ... "

L'opinione di Goncharov secondo cui Chatsky non avrebbe risolto l'enigma fino alla fine della commedia - indipendentemente dal fatto che Sophia si sia innamorata di lui o meno - è sbagliata. Sophia parlò abbastanza chiaramente e si rese conto che il suo amore per lui era svanito. Ma chi ama Sophia? Molchalin? Puffer? Eppure non perde la speranza. Dopotutto, Chatsky ama appassionatamente, follemente e dice a Sophia la verità sui suoi sentimenti:

Respirata, e vissuta da loro, era costantemente impegnata!?

“Sai come amano queste persone?

"- A. Grigoriev scrive dell'amore di Chatsky.

Amava troppo Sophia per pensare solo a se stesso, e qui inizia un altro dolore di Chatsky: il dolore per un'alta comprensione di lui dignità umana. Ha paura che la sua amata possa diventare una vittima dei calcoli avidi di suo padre, o lei stessa si innamorerà di una nullità volgare e pietosa come Molchalin o Skalozub. Cerca di metterla in guardia, riferendosi ai suoi diritti di amico e fratello ("Ma ti vale?" ecc.).

Chatsky finge non per se stesso, ma per Sophia. Il suo amore è inseparabile dal suo ideale morale. Può amare solo una persona che corrisponda ai suoi alti concetti di onore, nobiltà, moralità. In questo senso, Chatsky è più vicino alla gente degli anni '60 che a Onegin e Pechorin. Per ultimo amore principalmente "la scienza della tenera passione", per Chatsky - il mondo intero, sublime e nobile.

si innamorò di lui, ma anche per il fatto che la sua fiducia in lei, l'alta idea di lei, tutto il passato - fu, come gli sembra, calpestata da Sophia, ridicolizzata e umiliata:

E tu! Dio mio! chi hai scelto?

Ecco perché non poteva tacere, ma doveva esprimere tutto a Sofya.

Alexander Chatsky è il personaggio principale della commedia "Woe from Wit", scritta da scrittore famoso A. Griboedov in forma poetica. L'autore di questo lavoro più interessante già lunghi anni nella letteratura russa è considerato un presagio di un nuovo tipo socio-psicologico, a cui viene dato il nome di "persona in più".

La commedia è stata scritta durante gli anni delle organizzazioni segrete rivoluzionarie dei Decabristi. L'autore ha toccato progressivamente la lotta in essa persone pensanti con la società dei nobili e dei servi, in altre parole, la lotta della nuova e della vecchia visione del mondo. In A. A. Chatsky, lo scrittore incarnava molte qualità di una persona avanzata dell'epoca in cui visse lui stesso. Secondo le sue convinzioni l'eroe che ha creato è vicino ai Decabristi.

Breve descrizione di Chatsky

Il personaggio di Chatsky nella commedia può essere definito come segue:

• in una varietà di emozioni e allo stesso tempo semplice ritratto;
• la positività dell'eroe, che è massimalista nato;
• in tutti i suoi sentimenti e azioni.

Se si innamora, a tal punto che "il mondo intero gli sembra polvere e vanità", è proprietario di un'onestà insopportabile e di una mente straordinaria, costantemente assetata di ulteriori conoscenze. Grazie alla sua conoscenza, vede sobriamente i problemi della politica, lo stato violato della cultura russa, l'orgoglio e l'onore nelle persone, ma allo stesso tempo è completamente cieco nelle relazioni amorose. Chatsky - personalità forte, un combattente per natura, ed è desideroso di combattere con tutti in una volta, ma spesso invece di vincere rimane deluso.

giovane nobile, figlio del defunto amico di Famusov, torna dalla sua amata, Famusova Sofya, che non vede da tre lunghi anni; Chatsky l'aveva conosciuta fin dall'infanzia. Quando sono cresciuti, si sono innamorati, ma l'imprevedibile Chatsky è andato improvvisamente all'estero, da dove non ha mai scritto una parola. Sophia si è offesa per essere stata lasciata abbandonata e quando è arrivato il suo amante, lo ha incontrato "freddamente". Lo stesso Chatsky afferma che "voleva viaggiare in tutto il mondo, ma non ne ha viaggiato nemmeno un centesimo", mentre ragione principale la sua partenza è servita servizio militare, dopo di che, secondo il suo piano, voleva incontrare Sophia.

Il suo amore per questa ragazza è un sentimento sincero. Vuole credere nella reciprocità, quindi non riesce a credere che sia innamorata di Molchalin. Ma si rende conto di essersi sbagliato quando assiste alla sua spiegazione con Lisa. Dopodiché, Chatsky soffre e chiama il suo amore pazzo. In risposta alle sue parole, Sophia dice che "mi ha fatto impazzire con riluttanza". È stata questa affermazione che è iniziata sviluppo di pettegolezzi sulla follia dell'eroe, e anche, secondo molti, una persona pericolosa nelle sue convinzioni.

Il dramma personale di Chatsky non solo dà movimento all'intera trama, ma complica e approfondisce anche il dramma della società, che è confermato nella commedia dall'aumento dei suoi aspri attacchi contro la nobile Mosca. E in una tale critica delle opinioni e dei costumi della società Famus, si può vedere chiaramente a cosa è contrario Chatsky e quali sono le sue opinioni.

In realtà, l'eroe del film non fa nulla per cui è dichiarato pazzo. Parla la sua mente ma il vecchio mondo combatte con la sua parola usando la calunnia. E il problema è che le opinioni discutibili di Chatsky perdono in questa lotta, perché il mondo precedente risulta essere così forte che l'eroe non vede il punto di discutere e fugge dalla casa di Famusov in un'altra città. Ma questa fuga non può essere percepita come una sconfitta, perché l'intransigenza delle opinioni mette l'eroe in una situazione tragica.

Descrizione di Chatsky

Chatsky diretto, orgoglioso e uomo nobile che parla audacemente la sua mente. Non vuole vivere nel passato e vede la verità del futuro, non accetta la crudeltà dei proprietari terrieri, si oppone alla servitù della gleba, al carrierismo, al servilismo, all'ignoranza e all'atteggiamento sbagliato della società nei confronti della morale e degli ideali schiavisti del secolo scorso . A causa del fatto che è un combattente per la giustizia e sogna di avvantaggiare la società, è difficile per lui essere in una società immorale, perché non riesce a trovare un posto tra le persone ingannevoli e vili.

Secondo lui la società è rimasta esattamente la stessa di tre anni fa. Proclama rispetto e umanità a uomo comune e servizio alla causa, e non a persone contrarie alla libertà di pensiero e di parola; approva le idee progressiste vita esistente e la modernità, il fiorire dell'arte e della scienza, e il rispetto per cultura nazionale.

Chatsky scrive bene, traduce, cerca conoscenza mentre viaggia e presta servizio nel Ministero. Allo stesso tempo, non si inchina agli stranieri e difende audacemente educazione nazionale.

Le sue convinzioni si rivelano in controversie e monologhi con i rappresentanti della società Famus. Conferma il suo rifiuto della servitù della gleba nelle sue memorie sul teatro "Nido strappato di nobili farabutti", in cui sottolinea lo scambio di fedeli servitori con levrieri.

Contraddizioni nel carattere dell'eroe

• quando viene da Sophia e inizia una conversazione con parole in cui usa sarcasmo e un tono caustico: "Tuo zio ha fatto un salto indietro con la palpebra?";
• allo stesso tempo, non si pone l'obiettivo di pungere i suoi interlocutori e Sophia, quindi le chiede stupito: “... le mie parole sono tutte... propense a nuocere?”.

L'immagine di Chatsky nella commedia è un nobile irascibile e, in alcune parole, privo di tatto, per il quale la sua amata lo rimprovera. Eppure questo tono aspro può essere giustificato da una sincera indignazione per l'immoralità esistente nella società in cui è costretto a stare. E combatterlo è una questione di suo onore.

Questo comportamento dell'eroe è dovuto al fatto che tutti i problemi che lo riguardano non trovano risposta nell'anima di questa persona avversaria, perché è intelligente e in grado di analizzare e prevedere un nuovo futuro, senza servitù e spavalderia. Ecco perché non riesce a far fronte alle proprie emozioni e alla propria indignazione. La sua mente non è in sintonia con il suo cuore, il che significa che spreca la sua eloquenza, anche con coloro che sono completamente impreparati ad accettare le sue convinzioni e le sue argomentazioni.

La visione del mondo unica dell'eroe

Chatsky nella commedia rivela visione del mondo dell'autore. Lui, come Griboedov, non può capire e accettare l'ammirazione servile del popolo russo per gli stranieri. La commedia ridicolizza più volte la tradizione secondo cui è consuetudine assumere insegnanti dall'estero per l'educazione dei bambini; l'autore sottolinea: "... sono impegnati a reclutare insegnanti ... in numero maggiore ... meno costosi".

Chatsky ha un rapporto speciale con il servizio. Per il padre di Sophia, avversario di Chatsky, in quest'opera l'atteggiamento di Famusov nei suoi confronti è precisamente definito in parole seguenti: "non serve... e in ciò... non trova alcun vantaggio". La risposta di Chatsky a una simile affermazione riflette chiaramente anche la sua posizione: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire".

Pertanto, parla con tale rabbia delle abitudini della società, che lo ribellano, vale a dire in un atteggiamento sprezzante nei confronti delle persone svantaggiate e nella capacità di ingraziarsi gli occhi di persone influenti. Se Maxim Petrovich, lo zio di Famusov, per il piacere dell'imperatrice al suo ricevimento, stabilisce deliberatamente un modello e cerca di servirla, allora per Chatsky non è altro che un giullare e non vede coloro che potrebbero creare un degno esempio nella cerchia della nobiltà conservatrice. Agli occhi dell'eroe del dramma, questi aristocratici - oppositori della vita libera inclini all'ozio e allo spreco, sono "appassionati di rango" e non si preoccupano della giustizia.

Il protagonista è anche infastidito dal desiderio dei nobili di tutto il mondo di aggrapparsi a utili conoscenze. Crede che partecipino ai balli proprio per questo scopo e non è d'accordo con questo, perché, secondo lui, gli affari non devono essere confusi con il divertimento, perché ogni cosa dovrebbe avere il suo tempo e il suo posto.

In uno dei monologhi di Chatsky, l'autore sottolinea la sua insoddisfazione per il fatto che non appena appare nella società una persona che vuole dedicarsi all'arte o alla scienza e non alla sete di rango, tutti iniziano a temerlo. È sicuro che queste persone abbiano paura, perché minacciano il comfort e il benessere dei nobili, perché introducono nuove idee nella struttura di una società consolidata e gli aristocratici non vogliono separarsi dal loro vecchio modo di vivere. Ecco perché i pettegolezzi sulla sua follia si rivelano molto utili, perché ciò consente di disarmare il nemico in opinioni discutibili per i nobili.

Breve citazione di Chatsky

Tutti i tratti del carattere di Chatsky e del suo modo di comunicare non saranno mai accettati da una società che vorrebbe vivere in pace e non cambiare nulla. Ma il personaggio principale non può essere d'accordo con questo. È abbastanza intelligente da capire la meschinità, l'egoismo e l'ignoranza aristocratici, ed esprime con veemenza la sua opinione, cercando di aprire gli occhi sulla verità. Tuttavia, i principi consolidati della vecchia vita di Mosca non hanno bisogno della verità, a cui l'eroe dello spettacolo non è in grado di resistere. Sulla base degli argomenti inappropriati, ma allo stesso tempo intelligenti di Chatsky, viene chiamato pazzo, il che dimostra ancora una volta il motivo del "guai dalla mente".

Ecco alcuni esempi delle affermazioni del protagonista:

• Dopo aver ascoltato ciò che Famusov ha detto su Maxim Petrovich, Chatsky dice: "Disprezza le persone ... sbadiglia al soffitto ...";
• Si denigra l'ultimo secolo: "Diretto era l'età dell'obbedienza" e approva i giovani che non hanno alcun desiderio avido di inserirsi nel reggimento di aristocratici e "giullari";
• Ha un atteggiamento critico nei confronti dell'insediamento degli stranieri in Russia: “Saremo resuscitati... dal potere straniero della moda? In modo che... il popolo... non ci consideri come tedeschi...».

A. A. Chatsky, in sostanza, fa una buona azione, perché con tali affermazioni protegge i diritti umani e la libertà di scelta, ad esempio le occupazioni: vivere in campagna, viaggiare, "mettere la mente" nella scienza o dedicare la propria vita " alle arti ... alto e bello.

Il desiderio dell'eroe di non “servire”, ma “servire la causa, non le persone” è un accenno di comportamento progressista. cambiamento di mentalità giovanile società in modo educativo e pacifico.

Nelle sue dichiarazioni non si sottrae a questo parole popolari, come "oggi", "tè", "altro"; usa detti, proverbi e quanto segue nel suo discorso idiomi: "È pieno di sciocchezze da macinare", "non un solo capello d'amore" e cita facilmente i classici: "e il fumo della Patria è ... piacevole per noi". Inoltre, conferma la sua mente e le sue conoscenze utilizzando parole straniere, ma solo se non hanno analoghi in russo.

È lirico nelle storie sull'amore per Sophia, ironico, a volte prende in giro Famusov, un piccolo mangiatore, perché non accetta le critiche, che, a suo avviso, sono critiche del "secolo scorso".

Chatsky è un personaggio difficile. Parlando con frasi spiritose, punta subito all'occhio e “disperde” con perline le caratteristiche che ha dedotto. Personaggio principale questa commedia complessa è sincera, e questa è la cosa più importante, nonostante le sue emozioni siano considerate inaccettabili. Ma allo stesso tempo possono essere considerati la ricchezza interiore dell'eroe, perché grazie a loro puoi determinare il suo vero stato.

La creazione dell'immagine di Chatsky è il desiderio dell'autore di mostrare al popolo russo la divisione della birra dell'ambiente nobile formato. Ruolo questo eroe nello spettacolo è drammatico, perché è la minoranza di coloro che sono costretti a ritirarsi in questa lotta verbale per la giustizia e lasciare Mosca. Ma non lascia le sue opinioni nemmeno in una situazione del genere.

Griboedov non aveva il compito di mostrare la debolezza del suo eroe, al contrario, grazie alla sua immagine, ha mostrato l'assenza di una società forte e l'inizio del tempo di Chatsky. E quindi, non è un caso che tali eroi siano considerati "persone superflue" in letteratura. Ma il conflitto è stato individuato, il che significa che il passaggio dal vecchio al nuovo alla fine è inevitabile.

Secondo I. A. Goncharov, il ruolo di Chatsky in questo lavoro è "passivo" e allo stesso tempo è sia un "guerriero avanzato", sia uno "schermagliatore" e una "vittima". "L'eroe è spezzato dalla quantità della forza del vecchio, ma allo stesso tempo gli infligge un colpo mortale con la qualità della forza del fresco", ha indicato lo scrittore.

A. S. Pushkin, dopo aver letto il gioco, ha notato che il primo segno persona intelligente si ritiene che a prima vista tu debba sapere con chi hai a che fare e non lanciare perle davanti ai Repetilov, ma I. A. Goncharov, al contrario, credeva che il discorso di Chatsky fosse "bollente di arguzia".

Fasi modo creativo Alexander Pushkin: dal postclassicismo al romanticismo "alto" e al realismo.

Biglietto 17

Pereodizzazione dell'opera di Pushkin (secondo il libro di testo di Kuleshov):

1. 1812-1817 - La creatività del liceo, tempo di apprendistato e di formazione, permeata dai motivi della caducità della vita, che dettava una sete di godimento delle gioie della vita. I testi sono ancora imitativi, pieni di cliché, ma anche allora il poeta principiante sceglie la sua strada.

2. 1817-1820 - Periodo di Pietroburgo (romanticismo civile)

5. 1826-1831 - liberazione dall'esilio, movimento lungo via larga realismo. Il periodo dell'autorealizzazione di Pushkin, (poesie "Stans", "Amici", "Profeta", "Nelle profondità dei minerali siberiani ...", "Profeta", "Arap di Pietro il Grande", "Poltava", "Piccole tragedie", "Racconti di Belkin".

6. 1831-1833 - matrimonio, cambiamenti nella vita personale, nuovi orizzonti nel realismo, un periodo di ricerca della nazionalità, storicismo: “Sirena”, “ Cavaliere di bronzo»

7. 1834-1837 - Orizzonti di realismo ancora più ampi: " regina di spade», « La figlia del capitano»

Gamma tematica dei testi di Pushkin:

Civile/politico/patriottico

Paesaggio

filosofico

amore

Religioso-filosofico

Erotico

Fonti di ispirazione:

Storia nazionale, lotta di liberazione nazionale

Nar.poetico.creativo

Descrizione psicologica della vita

Una persona in più è una persona con capacità significative che non è in grado di realizzare i suoi talenti Servizio pubblico. Appartenente alle classi superiori della società, trascorre principalmente il suo tempo in oziosi divertimenti. Questo stile di vita non riesce ad alleviare la sua noia, portando a duelli, gioco d'azzardo e altri comportamenti autodistruttivi.

Chatsky: Vedendo i vizi della società Famus, rifiutando le sue fondamenta inerti, denunciando senza pietà il servilismo, il clientelismo regnante negli ambienti ufficiali, la stupida imitazione della moda francese, la mancanza di una vera educazione, Chatsky si rivela un emarginato tra i conti Khryumins, Khlestovs e Zagoretskys . È considerato "strano" e alla fine viene persino riconosciuto come un pazzo. Entra in conflitto con il mondo imperfetto che lo circonda. Inoltre, Chatsky, dopo 3 anni di viaggio, trova un obiettivo nella vita: "servire la causa", "senza richiedere né posti né promozioni", "mettere la mente affamata di conoscenza nella scienza". Il desiderio dell'eroe è di beneficiare la patria, di servire a beneficio della società, che è ciò a cui aspira.

Onegin"egoista involontariamente": Il blu e la noia si impossessarono di Onegin. Allontanandosi dalla "luce vuota", cerca di impegnarsi in qualche attività utile. Non è venuto fuori nulla dal suo tentativo di scrivere, e non ha nemmeno l'abitudine di lavorare. Anche il tentativo di combattere il "vuoto spirituale" attraverso la lettura non ha avuto successo. I libri che ha letto non lo hanno soddisfatto o si sono rivelati in sintonia con i suoi pensieri e sentimenti e li hanno solo rafforzati. E ora Onegin sta cercando di organizzare la vita dei contadini della tenuta, che ha ereditato da suo zio. Ha sostituito "yar con quitrent" e basta. Ovunque si sente estraneo e superfluo: ha rifiutato l'amore di Tatyana, avendone avuto abbastanza di donne secolari. L'amicizia con Lensky finì tragicamente, Onegin lo uccise in un duello.

Pecorin- la vittima dei nobili. Fin dall'infanzia è diventato crudele (ha scritto in un giorno che nessuno lo amava, lo accarezzava, nessuno gli credeva), persona vendicativa e cinica, si allontanava gradualmente dalle persone, perdeva fiducia nella vita e nell'amore. P. cerca di combattere il suo vuoto interiore. Ma tutti i suoi sforzi finiscono in un fallimento. Tutte le cose che inizia sono destinate al fallimento. La sua sofferenza si esprime nella lotta continua tra umanesimo e cinismo. Nella lotta con se stesso, "esauriva il calore dell'anima e la costanza della volontà" necessaria vita attiva. Non è amico di nessuno, non ama nessuno. Apprezza solo la sua indipendenza. È così amante della libertà che esprime con forza il desiderio di subordinare tutto e tutto, anche l'amore, alla sua volontà. Lui stesso ammette di essere "diventato uno storpio morale".

Chi è Chatsky: una persona “in più” o una persona che non ha trovato il suo posto nella vita?

Artista P. Sokolov

insegnante di lingua e letteratura russa

MBOU scuola secondaria n. 5 di Vyazma

1. Chi è una persona "in più"?

2. L'immagine di Chatsky:

a) un ritratto di un eroe;

b) una persona di nuove vedute;

c) "l'età attuale" e

"il secolo scorso" in faccia

Chatsky e

società famosa.

3. Chatsky è ancora “superfluo”,

ma il tuo posto nella vita

ha: per servire la causa.

N. Kuzmin

Chi è la persona "in più"?

"Superfluous Man", un tipo socio-psicologico raffigurato nella letteratura russa della prima metà del XIX secolo; le sue caratteristiche principali: l'alienazione dalla Russia ufficiale, dall'ambiente nativo (di solito nobile), un senso di superiorità intellettuale e morale su di esso e allo stesso tempo - stanchezza mentale, profondo scetticismo, discordia nelle parole e nei fatti.

Il nome "Extra Man" divenne di uso generale dopo il "Diary of an Extra Man" (1850) di I. S. Turgenev; il tipo stesso è stato formato in precedenza.

Ritratto di eroe. Chi è così sensibile, allegro e acuto ... Aguzzo, intelligente, eloquente, particolarmente felice negli amici. È bravo a far ridere tutti. Cosa dice, e dice, come scrive! Vieni, sei piuttosto generoso: sfortunatamente per il tuo prossimo, sei così indifferente Chatsky - un uomo di nuove visioni Oh, mio ​​Dio! Lui è carbonari! Vuole predicare! Sì, non riconosce le autorità! Sarei felice di servire, è disgustoso servire. Quelli che servono la causa, non i singoli... Chi ha bisogno: per chi è arrogante, giacciono nella polvere, e per chi è più alto, si intrecciava l'adulazione, come il pizzo. "Secolo attuale" e "secolo passato" di fronte alla società Chatsky e Famus Quale novità mi mostrerà Mosca? Ieri c'era una palla e domani ce ne saranno due. E chi sono i giudici? Per l'antichità degli anni a una vita libera, la loro inimicizia è inconciliabile ... "Gli sciocchi credevano, dicono agli altri, le vecchie suonano immediatamente l'allarme - ed ecco l'opinione pubblica! Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi, gioiscono, né i loro anni, né le mode, né gli incendi le distruggeranno. Chatsky non trova sostegno e comprensione nella città, dove "le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi". Ma Chatsky difficilmente può essere definito una persona che non ha trovato il suo posto nella vita.

D. Kardovsky

"Carrozza per me, carrozza!"

Non lo trovò solo nella Mosca di Famusov, ma nella vita decise di servire la causa.

Chatsky è una persona in più, perché è condannato all'incomprensione delle sue idee e convinzioni da parte della società e alla solitudine.

D. Kardovsky

Illustrazioni comiche

"Guai dall'Ingegno".

Elenco delle fonti utilizzate

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturvedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://letteratura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&stype
• https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20 a Griboedov

Nel primo terzi del XIX secolo nella letteratura russa, sta prendendo forma un tipo di persona superflua. Questi eroi, tra cui il più famoso Pechorin, Onegin, Oblomov, non sono come la maggior parte delle persone del loro tempo. Persone superflue, la cui mente è curiosa e profonda, "malate della malattia del secolo": i problemi del mondo che li circonda, i vizi e le "ulcere" sono per loro evidenti società moderna. Insoddisfatti della vita, questi eroi sono molto infelici per l'incapacità di riparare qualsiasi cosa. L'incertezza degli alti ideali che li tormentano non è causata dalla conoscenza delle modalità della loro realizzazione, ma dall'assenza di obiettivi specifici e di una causa che possa soddisfare le loro elevate esigenze su se stessi e sulla vita - passività e inattività, impotenza di esistenza.

Confrontiamo Chatsky, l'eroe della commedia di Griboyedov "Woe from Wit", con l'immagine di una persona superflua.

Vedendo i vizi della società Famus, rifiutando le sue fondamenta inerti, denunciando senza pietà il servilismo, il clientelismo regnante negli ambienti ufficiali, la stupida imitazione della moda francese, la mancanza di una vera educazione, Chatsky si rivela un emarginato tra i conti Khryumins, Khlestovs e Zagoretskys. È considerato "strano" e alla fine viene persino riconosciuto come un pazzo. Così l'eroe di Griboedov entra, come persone superflue, in conflitto con il mondo imperfetto che lo circonda. Ma se questi ultimi solo soffrono e non fanno nulla, allora «in amarezza; pensieri” di Chatsky “si sente un sano bisogno di lavorare...”. «Si sente insoddisfatto», perché il suo ideale di vita è ben definito: «libertà da tutte le catene di schiavitù che incatenano la società». L'attiva opposizione di Chatsky a coloro "la cui ostilità verso una vita libera è inconciliabile" ci permette di credere che egli conosca i modi per cambiare la vita nella società. Inoltre, l'eroe di Griboedov, dopo aver fatto molta ricerca, viaggiando per tre anni, acquisisce un obiettivo nella vita: "servire la causa", "senza richiedere né posti né promozioni", "mettere la mente affamata di conoscenza nella scienza”. Il desiderio dell'eroe è di beneficiare la patria, di servire a beneficio della società, che è ciò a cui aspira.

Pertanto, Chatsky è senza dubbio un rappresentante di una società avanzata, persone che non vogliono sopportare i resti, gli ordini reazionari e li stanno attivamente combattendo. Le persone inutili, incapaci di trovare un'occupazione degna per se stesse, di realizzarsi, non si uniscono né ai conservatori né ai circoli di mentalità rivoluzionaria, conservando la delusione nella vita nelle loro anime e sprecando talenti non reclamati.

Il problema delle persone "superflue" nella società si riflette nel lavoro di molti scrittori russi. Ad esempio, nella commedia A.S. Griboedov "Guai dall'Ingegno".

Alexander Chatsky è l'immagine di una persona avanzata degli anni 10-20 del 19 ° secolo, che, nelle sue convinzioni e opinioni, è vicino ai futuri Decabristi. Secondo i principi morali dei Decabristi, una persona deve percepire i problemi della società come propri, avere un attivo posizione civile, che si nota nel comportamento di Chatsky. Esprime la sua opinione su varie questioni, entrando in conflitto con molti rappresentanti della nobiltà moscovita.

Prima di tutto, lo stesso Chatsky è notevolmente diverso da tutti gli altri eroi della commedia. Questo persona istruita con una mente analitica; è eloquente, dotato pensiero figurato, che lo eleva al di sopra dell'inerzia e dell'ignoranza della nobiltà moscovita. Lo scontro di Chatsky con la società moscovita riguarda molte questioni: questo è l'atteggiamento nei confronti della servitù della gleba, del servizio pubblico, della scienza e della cultura domestica, dell'istruzione, tradizioni nazionali e lingua. Ad esempio, Chatsky dice che "sarei felice di servire - è disgustoso servire". Ciò significa che, per il bene della sua carriera, non lusingerà i suoi superiori e non si umilierà. Vorrebbe servire "la causa, non le persone" e non vuole cercare intrattenimento se è impegnato con gli affari.

I nobili di Mosca sono infastiditi da quei tratti della personalità del protagonista che sono proprio positivi: la sua educazione e desiderio di conoscenza, la capacità di pensare in modo indipendente e sete di giustizia, il desiderio di servire la Patria, ma con il beneficio del progresso e con l'obiettivo di riformare il sistema socio-politico esistente. E le trasformazioni società famosa"non voleva permettere, quindi persone come Chatsky erano considerate pericolose, non volevano vederle dentro alta società, e divennero "persone superflue".

Chatsky è solo nella folla degli ospiti di Famusov, in rappresentanza della società di Mosca, dove si sente "un'imitazione vuota, servile, cieca" di tutto ciò che è straniero e "un misto di lingue: il francese con Nizhny Novgorod". Chatsky è un patriota, vorrebbe essere orgoglioso del suo paese e del suo popolo, ma nei modi dei nobili, nel loro modo di vivere, l'eroe nota la degenerazione di tutto ciò che è russo, nazionale.

Indubbiamente, il patriottismo è una delle qualità più degne di una persona e l'immagine spirituale di Chatsky merita grandi lodi. Ma ci sono alcune caratteristiche che violano in qualche modo l'integrità dell'immagine positiva. Forse, a causa dell'inesperienza, della giovinezza e dell'ardore, l'eroe non capisce che è inappropriato pronunciare monologhi accusatori alla ricezione di Famusov. Inoltre, nessuno vuole ascoltare l'opinione di Chatsky, nessuno si preoccupa delle sue esperienze. Evoca emozioni negative in coloro che li circondano, poiché la condanna diretta della morale e delle convinzioni di funzionari e proprietari terrieri non contribuisce alla comprensione reciproca con loro. L'eroe dovrebbe capire che Famusov ei suoi ospiti non sono il tipo di società in cui si dovrebbe aprire la propria anima, condividere pensieri sulla realtà moderna. Sophia, come suo padre, classifica facilmente Chatsky come un pazzo, volendo vendicarsi di lui per aver preso in giro Molchalin. L'eroe è costretto a lasciare la casa dei Famusov, dove la sua mente, le sue opinioni critiche sulla vita erano così spiacevoli per gli altri. Qui non si è fatto amici o persone che la pensano allo stesso modo, ma ha conosciuto solo la delusione, si è sentito insultato ed era pronto a scappare da qui per attutire il suo dolore mentale.

C'era un posto del genere in Russia dove l'eroe di Griboedov potesse trovare "un angolo per un sentimento offeso"? Probabilmente Chatsky dovrebbe andare dove c'era già società segrete futuri Decabristi, dove hanno apprezzato persone intelligenti che sono pronti a usare la loro conoscenza e la loro forza per le trasformazioni attese nella Patria. Nella comprensione dei nobili avanzati, la mente dovrebbe essere libera, "libera", il che significa che il libero pensiero non era per i Decabristi parolaccia o la definizione di vizio, malattia pericolosa, ma viceversa. È chiaro che il coraggio di Griboedov era molto apprezzato anche dai contemporanei con convinzioni avanzate, poiché il suo eroe Chatsky era vicino nello spirito ai futuri Decabristi. Ha suscitato simpatia per il fatto che ha sentito il bisogno di combattere contro l'inerzia, l'ignoranza, la crudeltà, l'ingiustizia e altri vizi, ha voluto partecipare alle trasformazioni. Durante la comunicazione con i rappresentanti della nobiltà di Mosca, ha visto un malinteso, un atteggiamento ostile nei confronti di se stesso, inoltre, la sua posizione è stata complicata da una tragedia nell'amore e nella solitudine. Pertanto, AS Griboyedov ha definito la condizione di Chatsky come "guai dall'arguzia", ​​poiché l'eroe si sentiva "superfluo" nella società dei nobili di Mosca.

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