Caratteristiche comparate del secolo presente e del secolo passato. "Il secolo presente" e "il secolo passato" nella commedia A.S.

Piano:

1. Introduzione

a) rappresentanti del "secolo passato";

b) rappresentanti del "secolo presente".

2. Parte principale:

a) il punto di vista di Chatsky;

b) il punto di vista di Famusov;

c) risoluzione dei conflitti.

3. Conclusione.

Nella commedia "Woe from Wit" A.S. Griboyedov mostra il conflitto tra il "secolo presente" nella persona di Chatsky e il "secolo passato" nella persona della "Società Famus". Questo è il conflitto principale di cui tratta l'intera commedia; non per niente Goncharov scrive nel suo articolo critico "Million of Torments" che "Chatsky inizia un nuovo secolo - e questo è tutto il suo significato e tutta la sua" mente ". Così, anche il titolo dell'opera indica che, prima di tutto, Griboedov voleva mostrare la collisione di due secoli.

Il "secolo passato" sono, ovviamente, i Famusov. Pavel Afanasevich Famusov, un anziano nobile e un funzionario con denaro, e sua figlia, Sofia Pavlovna Famusova, una ragazza colta e carina. Questo dovrebbe includere anche Molchalin, il colonnello Skalozub, così come quasi tutti i personaggi minori della commedia: la coppia Tugoukhovsky, la signora Khlestova e altri. Insieme formano la "società Famus", la personificazione del "secolo passato".

"Il secolo presente" - Alexander Andreevich Chatsky. Altre persone vengono menzionate fugacemente, come se fossero eroi simili a lui nel pensiero: il cugino di Skalozub, il principe Fëdor - anche questi giovani si sforzano di vivere una vita diversa, diversa dalla vita della "società Famus". Tuttavia, c'è una differenza significativa tra loro e Chatsky: Chatsky è un accusatore e un combattente implacabile, mentre questi personaggi non impongono il loro punto di vista a nessuno.

La collisione di Famusov e Chatsky porta inevitabilmente alla collisione dei secoli a cui appartengono. Secondo Pavel Afanasyevich, Chatsky avrebbe dovuto assumere il servizio - Famusov vede in un giovane buone inclinazioni per una brillante carriera, inoltre, Alexander Andreevich è il figlio del suo amico, quindi Famusov è estremamente amichevole nei suoi confronti. Anche Chatsky è felice di tornare a casa, non sospettando ancora come andrà a finire questo ritorno; è contento di vedere Famusov, ma non è pronto a condividere le sue opinioni: "Sarei felice di servire, sarebbe disgustoso servire".

Dopo aver viaggiato per l'Europa, un giovane nobile vede troppo chiaramente tutti gli spaventosi difetti della Patria: servitù della gleba, distruttivo per le anime umane, imitazione degli stranieri, "imitazione", stupido e ridicolo "amore per l'uniforme" ... ognuno di questi difetti solleva in lui una sincera protesta, e Chatsky scoppia in un'altra infuocata invettiva. I suoi famosi monologhi "E, di sicuro, il mondo ha cominciato a diventare stupido", "Non ragionerò ...", "Chi sono i giudici?" - un tentativo disperato di far vedere alle persone quali falsi ideali seguono, come tengono le finestre con le proprie mani dai raggi di un futuro più luminoso. Famusov è deluso da Chatsky. "Piccolo con la testa" rifiuta di seguire le tradizioni generalmente accettate, agisce come un denunciatore e persino un offensore dei valori della "società Famus". "Tutti hanno le loro leggi" e Chatsky viola diligentemente queste leggi, e poi le deride.

Certo, un degno rappresentante della società moscovita non lo sopporta, e ogni tanto chiede a Chatsky di tacere per il suo bene. Stranamente, lo scontro più terribile e decisivo non si verifica tra Pavel Afansievich e Chatsky. Sì, sviluppano il conflitto di secoli, dimostrando punti di vista diversi sull'ordine nella società, ma la fine del conflitto non sarà posta da Famusov, ma da sua figlia. Sofia, amata fino all'ultimo da Chatsky, non solo lo scambiò per l'utile ipocrita Molchalin, ma divenne anche involontariamente il colpevole della sua espulsione - fu a causa sua che Chatsky fu considerato pazzo. Piuttosto, voleva solo diffondere una voce per vendicarlo per aver preso in giro Molchalin, ma anche la "Famus Society" ha raccolto e creduto: dopotutto, un pazzo non è pericoloso, tutto il suo accusatorio, terribile "secolo passato " i discorsi possono essere attribuiti all'offuscamento della ragione ...

Quindi, il "secolo presente" e il "secolo passato" non potevano che entrare in conflitto a causa di visioni troppo diverse e contrastanti sulla corretta struttura della società e sul comportamento delle persone in essa. E sebbene nella commedia Chatsky fugga da Mosca, ammettendo la sua sconfitta, la "società Famus" non ha molto tempo a disposizione. Goncharov ne scrive in questo modo: "Chatsky è schiacciato dalla quantità di vecchio potere, infliggendogli un colpo mortale con la qualità del nuovo potere".

"IL SECOLO PRESENTE" E "IL SECOLO PASSATO" NELLA COMMEDIA DI GRIBOEDOV "GUAI DALLA MENTE"
Piano.
1. Introduzione.
Guai da Wit è una delle opere più attuali della letteratura russa.
2. La parte principale.
2.1 Collisione tra il "secolo presente" e il "secolo passato".
2.2. Famusov è un rappresentante della vecchia nobiltà di Mosca.
2.3 Il colonnello Skalozub è un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheev.
2.4 Chatsky è un rappresentante del "secolo presente".
3. Conclusione.

La collisione di due epoche dà luogo a cambiamenti. Chatsky è schiacciato dalla quantità del vecchio potere, infliggendogli un colpo mortale con la qualità del nuovo potere.

I. Goncharov

La commedia di Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" può essere definita una delle opere più attuali della letteratura russa. Qui l'autore tocca gli acuti problemi di quel tempo, molti dei quali continuano ad occupare le menti del pubblico anche molti anni dopo la creazione dell'opera. Il contenuto della commedia si rivela attraverso la collisione e il cambiamento di due epoche: il "secolo presente" e il "secolo passato".

Dopo la guerra patriottica del 1812, si verificò una scissione nella società nobile russa: si formarono due campi sociali. Il campo della reazione feudale rappresentato da Famusov, Skalozub e altre persone della loro cerchia incarna il "secolo passato". Il nuovo tempo, le nuove convinzioni e le posizioni della gioventù nobile progressista sono rappresentate nella persona di Chatsky. Griboedov ha espresso la collisione di "secoli" nella lotta di questi due gruppi di eroi.

"The Past Century" è presentato dall'autore da persone di diverse posizioni ed età. Questi sono Famusov, Molchalin, Skalozub, la contessa Khlestova, ospiti al ballo. La visione del mondo di tutti questi personaggi si è formata nell'età "d'oro" di Catherine e da allora non è cambiata in alcun modo. È questo conservatorismo, il desiderio di preservare tutto “come facevano i padri”, che li unisce.

I rappresentanti del "secolo passato" non accettano la novità, ma nell'educazione vedono la causa di tutti i problemi del tempo presente:

L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la ragione
Cosa c'è di più adesso di quando,
Pazzi divorziati, fatti e opinioni.

Famusov è solitamente chiamato un tipico rappresentante della vecchia nobiltà di Mosca. È un servo della gleba convinto, non vede nulla di riprovevole nel fatto che i giovani dovrebbero imparare a "chinarsi", per raggiungere il successo nel loro servizio. Pavel Afanasyevich non accetta categoricamente le nuove tendenze. Adora suo zio, che "mangiava d'oro" e il lettore comprende perfettamente come sono stati ricevuti i suoi numerosi gradi e riconoscimenti - ovviamente, non grazie al suo fedele servizio alla Patria.

Accanto a Famusov, il colonnello Skalozub è "una borsa d'oro e segna i generali". A prima vista, la sua immagine è caricaturale. Ma Griboyedov ha creato un ritratto storico completamente vero di un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheev. Skalozub, proprio come Famusov, è guidato nella vita dagli ideali del "secolo passato", ma solo in una forma più rozza. Lo scopo della sua vita non è servire la Patria, ma raggiungere gradi e riconoscimenti.

Tutti i rappresentanti della società Famus sono egoisti, ipocriti e persone interessate. Sono interessati solo al proprio benessere, all'intrattenimento secolare, agli intrighi e ai pettegolezzi, e i loro ideali sono ricchezza e potere. Griboedov espone queste persone nei monologhi appassionati di Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - umanista; difende la libertà e l'indipendenza dell'individuo. In un monologo arrabbiato "Chi sono i giudici?" La seria adorazione di tutti gli stranieri evoca una forte protesta da parte di Chatsky.

Chatsky è un rappresentante della gioventù nobile progressista e l'unico eroe in una commedia che incarna il "secolo presente". Tutto dice che Chatsky è portatore di nuovi punti di vista: il suo comportamento, lo stile di vita, il linguaggio. È convinto che "l'età dell'obbedienza e della paura" debba diventare una cosa del passato insieme ai suoi costumi, ideali e valori.

Tuttavia, le tradizioni dei tempi passati sono ancora forti - Chatsky se ne convince molto rapidamente. La società mette bruscamente l'eroe al suo posto per la sua franchezza e insolenza. Il conflitto tra Chatsky e Famusov solo a prima vista è visto come un normale conflitto tra padri e figli. In realtà, questa è una lotta di menti, opinioni, idee.

Quindi, insieme a Famusov, i coetanei di Chatsky - Molchalin e Sophia - appartengono al "secolo passato". Sophia non è stupida e, forse, in futuro le sue opinioni potrebbero ancora cambiare, ma è stata allevata nella società di suo padre, sulla sua filosofia e moralità. Sia Sophia che Famusov favoriscono Molchalin e lasciano che "questa mente sia assente in lui, / Che genio per gli altri, ma una piaga per gli altri".

Lui, come dovrebbe essere, è modesto, disponibile, silenzioso e non offenderà nessuno. Non si accorgono che dietro la maschera dello sposo ideale si celano l'inganno e la finzione, finalizzati al raggiungimento dell'obiettivo. Molchalin, continuando le tradizioni del "secolo passato", è docilmente pronto a "soddisfare tutte le persone senza eccezioni" al fine di ottenere benefici. Ma è lui, e non Chatsky, che Sophia sceglie. Il fumo della Patria è "dolce e piacevole" per Chatsky.

Dopo tre anni, torna a casa sua e all'inizio è molto amichevole. Ma le sue speranze e le sue gioie non sono giustificate: ad ogni passo si imbatte in un muro di incomprensioni. Chatsky è solo nella sua opposizione alla società Famus; anche la sua ragazza lo rifiuta. Inoltre, il conflitto con la società è strettamente intrecciato con la tragedia personale di Chatsky: dopotutto, è con il suggerimento di Sophia che iniziano le conversazioni sulla sua follia nella società.

4.3 / 5. 9

ATTEGGIAMENTO ALL'EDUCAZIONE

Secolo presente: Il principale rappresentante del secolo presente nella commedia è Chatsky. È intelligente, ben sviluppato, "sa parlare", "sa ridere gloriosamente di tutti, parla, scherza". Sfortunatamente, la sua mente lo fa sentire "fuori posto" nella società Famus. La gente non lo capisce e non lo ascolta, e verso la fine del lavoro lo considerano già pazzo.

Il secolo scorso: nell'opera di Famusov (è lui e la sua società che sono considerati rappresentanti del secolo scorso), ha un atteggiamento molto negativo nei confronti dell'istruzione: "Vorrei prendere i libri e bruciarli".

(Nella conversazione su Sophia :) "Dimmi che non va bene per lei rovinarsi gli occhi, e non è molto utile nella lettura: non ha sonno dai libri francesi, ma ho un sonno doloroso dai russi". "L'apprendimento è la peste, l'apprendimento è la ragione." "Per tutta la vita ho letto favole, ed ecco i frutti di questi libri" (su Sophia).

Famusov crede che l'istruzione sia una parte completamente inutile della vita umana, che, avendo soldi, una persona non ha bisogno né dell'istruzione né dei libri (come mezzo di intrattenimento).

ATTEGGIAMENTO AL SERVIZIO

Secolo attuale: Chatsky era in servizio militare. Il suo obiettivo principale sono gli affari, non il profitto, il rango. Il servizio è necessario per l'autosviluppo, il miglioramento delle capacità. "Sarei felice di servire, è disgustoso servire."

Secolo passato: per Famusov, il servizio è, prima di tutto, ottenere un grado. Il servizio militare è anche un modo per sviluppare una carriera, e una carriera è denaro. Famusov crede che una persona senza soldi non sia niente - una persona della classe più bassa.

ATTEGGIAMENTO ALLA RICCHEZZA E AGLI ORDINI

Secolo attuale: per Chatsky, la ricchezza non è la caratteristica principale di una persona, sebbene capisca che questo è un indicatore di potere (in qualsiasi secolo). "E per coloro che sono più in alto, l'adulazione era tessuta come un pizzo." - le persone per motivi di denaro sono pronte a dire addio con orgoglio e fare di tutto. "I gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate".

Ere passate: la ricchezza è la definizione della posizione nella società. Se una persona è ricca, allora Famusov, molto probabilmente, inizierà felicemente a comunicare con lui (queste sono visite per visitare cari ospiti e anche, possibilmente, beneficio per se stesso). Naturalmente, Famusov vuole anche trovare un marito ricco per la figlia di Sofia, per migliorare le proprie entrate. "Chi è povero non è il tuo compagno." "Sii inferiore, ma se ci sono duemila anime di famiglia, lui è lo sposo."

ATTEGGIAMENTO VERSO LO STRANIERO

Secolo attuale: Essendo in Europa, Chatsky si è abituato alla sua mutevolezza, vita, movimento, moda. "Cosa c'è di nuovo Mosca mi mostrerà?" "Fin dai primi tempi ci siamo abituati a credere che non c'è salvezza per noi senza i tedeschi". "Oh, se fossimo nati per adottare tutto, anche se prendessimo in prestito un po' dai cinesi per la loro saggezza nell'ignoranza degli stranieri. Ci rialzeremo ancora dal dominio straniero delle mode? In modo che il nostro popolo intelligente e vigoroso, sebbene in lingua non ci considerano come tedeschi."

Secolo passato: Abituato alla sua generazione, Famusov non ama la moda francese. Non approva affatto i libri, odia ancora di più i romanzi francesi. "Non ha sonno dai libri francesi." Quando Famusov trovò Molchalin con Sophia: "Ed ecco i frutti di questi libri! E forcine per capelli! E spille! E librerie e negozi di biscotti! "

ATTEGGIAMENTO ALLA LIBERTA' DI GIUDIZIO

Secolo attuale: prima di tutto, devi ascoltare te stesso e la tua mente. "Perché le opinioni degli altri sono solo sante? Credo ai miei occhi." In una conversazione con Molchalin, Chatsky non è completamente d'accordo con lui sul fatto che "nei loro anni non si dovrebbe osare avere i propri giudizi". Ma, sfortunatamente, avere la sua opinione lo porta a problemi nella società Famus.

Secolo passato: "Oggi, al giorno d'oggi, ci sono più pazzi, fatti e opinioni, di quando". Di conseguenza, tutti i problemi si verificano a causa dell'emergere delle proprie opinioni in altre persone. Nella società Famus è utile tenere con sé coloro che non hanno tale "difetto". Le persone devono vivere e agire rigorosamente secondo un modello, obbedendo, soprattutto, alle persone di rango più elevato.

ATTEGGIAMENTO ALL'AMORE

secolo attuale:

1) Per Chatsky, l'amore è prima di tutto un sentimento sincero. Nonostante ciò, sa pensare in modo sensato, non mette l'amore al di sopra della ragione.

2) Sophia, cresciuta con i romanzi francesi, entra completamente nei suoi sogni, spesso molto diversi dalla realtà. Questo la rende cieca, non vedendo che Molchalin cerca esclusivamente il beneficio del loro "amore". “Non mi interessa cosa c'è per lui, cosa c'è nell'acqua!”, “Gli ore felici non si notano”.

3) Molchalin capisce a malapena il concetto di "amore sincero". Le belle parole sono l'unico modo in cui colpisce Sophia, per la quale questa e la sua immagine immaginaria ideale creata da lei è abbastanza. Sophia per Molchalin è il modo perfetto per avvicinarsi ai soldi di suo padre. Secondo Chatsky, Molchalin non è degno di amore. Allo stesso tempo, riesce a flirtare con Lisa. Di conseguenza, Sophia è un vantaggio per lui, Liza è intrattenimento.

Secolo passato: Famusov non crede nell'esistenza dell'amore, poiché lui stesso è innamorato solo del proprio reddito. Secondo lui, il matrimonio è una buona connessione, salendo la scala della carriera. "Quel mendicante, questo amico dandy, è noto per essere un mot, un maschiaccio; che commissione, creatore, essere padre di una figlia adulta!"

• La commedia di A. S. Griboyedov "Woe from Wit" con sorprendente precisione rifletteva il principale conflitto dell'epoca: lo scontro delle forze conservatrici della società con nuove persone e nuove tendenze. Per la prima volta nella storia della letteratura russa, non un difetto della società è stato ridicolizzato, ma tutto in una volta: la servitù della gleba, la burocrazia emergente, il carrierismo, la servitù, il martirio, un basso livello di istruzione, l'ammirazione per tutto ciò che è straniero, il servilismo, il fatto che la società valuta non le qualità personali di una persona, ma "Anime di milledue generiche", rango, denaro.
• Il principale rappresentante del "secolo presente" nella commedia è Alexander Andreyevich Chatsky, un giovane istruito che ha capito che sebbene il "fumo della Patria" sia "dolce e piacevole", molto nella vita della Russia deve essere cambiato , e, prima di tutto, la coscienza delle persone.
• L'eroe è contrastato dalla cosiddetta "società Famus", che è posseduta dalla paura delle idee progressiste e dei pensieri liberi. Il suo principale rappresentante, Famusov, è un funzionario, una persona intelligente nella vita di tutti i giorni, ma un ardente oppositore di tutto ciò che è nuovo e progressista.

"Il secolo presente" e "il secolo passato".
Nella commedia "Woe from Wit", scritta all'inizio del XIX secolo, AS Griboyedov tocca molti temi seri della vita sociale, della morale, della cultura, rilevanti nell'era del cambiamento dei secoli, quando i fondamenti sociali cambiano e le contraddizioni tra rappresentanti del "secolo presente" e del "secolo passato".
Nel lavoro ci sono persone di diverse società da Famusov e Khlestova ai servi. Il rappresentante di una società avanzata e di mentalità rivoluzionaria è Alexander Andreevich Chatsky, a lui si oppone la società conservatrice Famus, che comprende la generazione più anziana (Skalozub, Khryumina) e i giovani (Sofya, Molchalin). Il "secolo passato" non è solo un indicatore dell'età, ma anche un sistema di opinioni obsolete.
Allora in quali domande sono le principali contraddizioni tra il "secolo presente" e il "secolo passato"?
I membri della società Famus valutano una persona solo per origine, ricchezza e posizione nella società. Gli ideali per loro sono persone come Maksim Petrovich, un nobile arrogante e un "cacciatore di podpodlich". Tutti i tratti caratteristici della venerazione di quel tempo sono chiaramente espressi nell'immagine di Mochalin: è silenzioso, ha paura di esprimere la sua opinione, cerca il favore di tutti coloro il cui rango è più alto del suo, per diventare un importante funzionario, è pronto per molto. Per Chatsky, la principale qualità umana è un ricco mondo spirituale. Comunica con coloro che sono veramente interessanti per lui e non si ingrazia gli ospiti della casa di Famusov.
L'obiettivo della vita per Pavel Afanasyevich e quelli come lui è la carriera e l'arricchimento. Il nepotismo è comune nei loro circoli. Le persone laiche non servono per il bene dello stato, ma per guadagno personale, questo conferma l'affermazione del colonnello Skalozub:
Sì, per ottenere ranghi, ci sono molti canali;
Da vero filosofo, giudico su di loro:
Volevo solo essere un generale.
Chatsky, però, non vuole servire "persone", è a lui che appartiene l'affermazione: "Sarei lieto di servire, è disgustoso servire".
Alexander Andreevich è una persona istruita. Ha trascorso tre anni all'estero, cosa che ha cambiato la sua visione del mondo. Chatsky è portatore di idee nuove e rivoluzionarie, ma è tutto ciò che è nuovo e progressista che spaventa la società Famus, e queste persone vedono la fonte del "libero pensiero" nell'illuminazione:
L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la ragione
Cosa c'è di più importante ora di quando
Pazzi divorziati, azioni e pensieri.
La società ha visto in Chatsky una persona che contraddice i principi morali di base, motivo per cui la voce sulla sua follia si è diffusa così rapidamente e nessuno ha avuto difficoltà a credere in lui.
I rappresentanti dei due secoli hanno opinioni diverse sull'amore. Famusov è riuscito a beneficiare del sentimento più luminoso e puro: per sua figlia ha scelto Skalozub come marito, che "sia segna una borsa d'oro che segna i generali". È chiaro che con un simile atteggiamento non c'è bisogno di parlare del vero amore. Chatsky per molti anni ha mantenuto sentimenti sinceri per Sophia. Tornato a Mosca, sperava nella reciprocità, ma Sophia fu fortemente influenzata dalla società di suo padre e, dopo aver letto romanzi francesi, si ritrovò "sia un marito ragazzo che un servo-marito" Molchalin, e lui, a sua volta, con Sophia stava per ottenere un altro grado con l'aiuto di Sophia:
E ora prendo la forma di un amante
Per compiacere la figlia di un uomo simile
L'unica volta che le opinioni di Famusov e Chatsky coincidono sulla questione dell'influenza degli stranieri sulla Russia, ma ognuna ha le sue ragioni. Chatsky dice, da vero patriota, di essere un oppositore della "imitazione vuota, servile, cieca" degli stranieri, è disgustato di ascoltare il discorso delle persone nella società Famus, dove "una miscela di lingue: francese e Nizhny Novgorod" ha prevalso. Famusov ha un atteggiamento negativo nei confronti degli stranieri solo perché è un padre e sua figlia può inavvertitamente sposare un francese:
E tutti i Kuznetsky Most e gli eterni francesi,
Da lì, la moda a noi, autori e muse:
Ladri di tasche e di cuori.
In uno scontro con la società famosa, Chatsky viene sconfitto, ma rimane imbattuto, poiché comprende la necessità di combattere il "secolo passato". Crede che il futuro appartenga ai suoi compagni di spirito.