Likhachev D.S. Grande eredità

19.04.2019

Statuto della Cronaca

1. Lo scopo e gli obiettivi della Cronaca rurale

La creazione e il mantenimento della Cronaca rurale ha lo scopo di mantenere una raccolta ordinata di informazioni su eventi avvenuti in questo villaggio o associati a questo villaggio e che hanno un carattere socialmente significativo, dal momento in cui l'insediamento è stato creato fino ai giorni nostri.

Le informazioni contenute nella "Cronaca ..." sono aperte a tutti coloro che sono interessati alla storia, all'economia, alla cultura e ad altri fattori della vita del villaggio.

significato speciale dovrebbe informare la generazione più giovane di abitanti del villaggio e studenti della scuola rurale sulla storia di questo insediamento e sul ruolo crescente della storia locale.

2. Il gruppo di autori, la procedura di approvazione e i termini di lavoro del gruppo di autori

Per mantenere la "Cronaca ..." con la decisione del capo dell'amministrazione del consiglio del villaggio, viene approvata una squadra di autori (compilatori della cronaca), composta da due persone: un funzionario che guida la versione cartacea della "Cronaca ..." (facoltativo), avente la volontà, le conoscenze, le competenze e le capacità tecniche di mantenere la "Cronaca ..." in formato elettronico.

Il team di autori in procinto di lavorare su Chronicle cerca e trova in modo indipendente assistenti e informatori volontari per raccogliere informazioni sull'argomento Chronicle. Il numero di assistenti e informatori non è limitato. La loro partecipazione alla creazione della cronaca è registrata in una parte separata della cronaca: "Aiutanti e informatori"

Il team di autori è alla ricerca di persone che non siano in grado di scrivere sotto la dettatura della leadership, ma che abbiano pensiero indipendente, interesse e desiderio per la storia locale. Utilizza ampio cerchio cercare queste persone nel campo della cultura, dell'istruzione, ecc.

Il team di autori riunisce in gruppi le persone interessate alla storia della propria terra per lavorare insieme alla preparazione della Cronaca in conformità con gli statuti approvati della Cronaca rurale. Lo fa sulla base delle decisioni delle amministrazioni locali.

3. Quali eventi sono inclusi nella cronaca rurale

Nella "Cronaca ..." sono inseriti eventi di pubblica importanza, e riguardanti sia fisici che persone giuridiche pertinente a questo località... In qualche modo:
statistiche di nascite, matrimoni, divorzi e decessi, numero totale della popolazione del villaggio, comune, numero di scolari, coscritti, pensionati, altre informazioni statistiche;
informazione di vario genere su cultura, economia, infrastrutture del villaggio, borgata;
informazioni sulle organizzazioni situate nel villaggio, pietre miliari e risultati significativi nelle loro attività, il nome completo dei leader dal momento in cui l'organizzazione ha iniziato le sue attività fino ad oggi;
educazione, lavoro, combattimento e altri risultati socialmente significativi degli abitanti del villaggio o di altre persone legate all'insediamento rurale;
decisioni delle amministrazioni e degli organi rurali e superiori relativi al villaggio o all'insediamento rurale, sia in generale che in particolare;
informazioni e articoli sui media su temi legati al villaggio;
eventi scolastici in una scuola del villaggio, eventi riguardanti gli alunni di questo villaggio;
informazioni su eventi aziendali e feste celebrate in paese
eventi e fenomeni naturali sul territorio del paese
informazioni su artigianato popolare, attività lavorative, hobby e interessi degli abitanti del villaggio;
attività economica individui e organizzazioni sul territorio del villaggio;
altri eventi, fatti, cifre, documenti e date di rilevanza pubblica per il paese.

4. La procedura per il mantenimento della Cronaca, registrazione, numerazione

In conformità con la legislazione russa, il documento ha una versione cartacea della Cronaca della cronaca rurale. "Cronaca ..." come documento cartaceo è registrato nell'amministrazione del consiglio del villaggio.

Tutte le voci del libro sono conservate in ordine cronologico, non appena le informazioni diventano disponibili, indicando la data dell'evento, il testo delle informazioni sull'evento passato e un collegamento alla fonte delle informazioni sull'evento che si è verificato. Man mano che le informazioni si accumulano su qualsiasi argomento, si possono fare analisi, creare varie generalizzazioni e altri materiali, ma questo è secondario. L'approccio principale è cronologico.

Ogni pagina completata della "Cronaca..." è numerata e firmata dal compilatore della versione cartacea della "Cronaca...". Revisione separata e materiali tematici, che, a causa del loro grande volume, non possono essere inclusi nel testo della "Cronaca ..." stessa, sono presi in considerazione nell'indice della "Cronaca ..." parte di cronaca contadina.

5. Fonti di informazione, loro affidabilità

Il principio del riferimento alla fonte esatta dell'informazione - orale, scritta o elettronica - è strettamente obbligatorio. Le fonti di informazione possono essere registrazioni ufficiali e non ufficiali, scritte e orali, foto, video e audio. Ogni fonte di informazione ha il proprio significato, grado di affidabilità e importanza.

Anche una lapide su un monumento funerario, come fonte di informazioni, fornisce tre tipi di informazioni: la data di nascita, morte e il luogo di sepoltura di una persona. I collegamenti alle fonti di informazione possono essere inseriti in una parte separata della Cronaca, ma in ogni caso deve esserci un collegamento alla fonte di informazione.

Le informazioni più affidabili provengono da archivi e altri documenti ufficiali, se ripetuti più di una volta (informazioni confermate da due o più fonti documentarie).

Meno affidabili sono le registrazioni basate su informazioni provenienti da una fonte documentaria, o mass media (mass media).

E il terzo grado di affidabilità sono i ricordi dei nostri contemporanei. Sono preziosi per il loro primato e acutezza e troveranno sempre un posto degno nella Cronaca. Ma a causa delle proprietà della memoria umana, della soggettività della valutazione degli eventi passati, non è sempre possibile ricordare tutto "in modo libresco". Pertanto, le registrazioni della cronaca basate sui ricordi devono essere chiarite e integrate con dati trasversali provenienti da fonti documentarie".

6. L'ordine di conservazione della Cronaca

Nel processo di mantenimento della "Cronaca ..." la sua versione cartacea è conservata nella biblioteca rurale. Dopo aver completato il volume successivo, esso, insieme alla sua copia elettronica su CD-ROM con il numero di inventario, viene trasferito a biblioteca rurale... Le sue copie cartacee ed elettroniche (su CD) vengono trasferite per l'archiviazione all'amministrazione del consiglio del villaggio.

7. Obblighi del fondatore della Cronaca

Il fondatore di "Letopis" è l'amministrazione del consiglio del villaggio. Lei:

approva lo statuto della cronaca;

registra le versioni cartacee ed elettroniche della "Cronaca...";

entro i termini prescritti, l'inventario verifica l'esistenza della "Cronaca...", quale documento dell'amministrazione del consiglio comunale;

al termine della conservazione del volume successivo della Cronaca ... decide di trasferirlo in forma cartacea ed elettronica (su CD) per l'archiviazione permanente alla biblioteca del villaggio e le sue copie cartacee ed elettroniche all'amministrazione del consiglio del villaggio.

8. Compiti e rendicontazione del gruppo di autori (compilatori della cronaca)

tiene traccia delle informazioni statistiche relative al villaggio entro i tempi concordati con l'amministrazione;

propone all'amministrazione del consiglio comunale di apportare integrazioni e modifiche allo statuto della "Cronaca..."

entro i tempi stabiliti dall'amministrazione del consiglio comunale redige una relazione sulla propria attività per mantenere la “Cronaca…”.

9. Il ruolo e il luogo della versione elettronica della Cronaca rurale

Contemporaneamente al testo cartaceo della "Cronaca..." viene registrato elettronicamente il testo della Cronaca rurale. Dovrebbe duplicare completamente il testo cartaceo di "Cronaca...". In questa condizione, la versione elettronica della "Cronaca ..." è una copia protetta da copyright della "Cronaca ...", e se la versione cartacea della "Cronaca ..." viene persa, la Cronaca deve essere ripristinato sulla base della sua copia elettronica.

Quando il volume successivo di "Cronaca ..." è completato e consegnato alla biblioteca rurale, la sua copia elettronica viene registrata in due copie su un CD, registrato anche nel numero di inventario e depositato una copia alla volta nella biblioteca rurale e l'amministrazione del consiglio comunale.

È consentito copiare, duplicare, ristampare i materiali "Cronaca ..." in formato elettronico e cartaceo, con un collegamento obbligatorio a

Tradizionalmente annali in senso ampio sono chiamate opere storiche, la cui presentazione è rigorosamente per anno ed è accompagnata da date cronografiche (annuali), spesso di calendario, e talvolta cronometriche (orari). Nel senso stretto della parola, le cronache sono solitamente chiamate cronache che sono effettivamente pervenute fino a noi, conservate in uno o più elenchi simili. A volte le cronache di piccole dimensioni - il più delle volte di natura ristretta locale o cronologicamente limitata - sono chiamate cronisti (cronista Rogozhsky, cronista dell'inizio dei regni, ecc.). Di norma, la cronaca nella ricerca indica un complesso di elenchi combinati in un'unica edizione (ad esempio, la Cronaca Laurenziana, la Cronaca Ipatiev). In questo caso, si ritiene che si basino su una presunta fonte comune.

La scrittura di cronache fu condotta in Russia dall'XI al XVII secolo. Le cronache tardo-russe (secoli XVI-XVII) differiscono significativamente dalle cronache dell'epoca precedente. Pertanto, lavorare con loro ha le sue specifiche. A quel tempo, la cronaca as genere speciale narrazione storica svanito. È stato sostituito da altri tipi di fonti storiche: cronografi, sinossi, ecc. Il periodo di coesistenza di questi tipi di fonti è caratterizzato da una sorta di sfocatura dei confini delle specie. Le cronache stanno acquisendo sempre più le caratteristiche di una presentazione cronografica (più precisamente, granografica): la narrazione è condotta lungo i "confini" - i periodi del regno di re e granduchi. A loro volta, cronografi successivi possono includere materiali di cronaca (a volte interi frammenti di cronache).

Torna nel 19 ° secolo. si è riscontrato che quasi tutti i testi di cronache sopravvissuti sono compilazioni, raccolte di cronache precedenti.

La ricostruzione dei testi delle volte è impresa ardua e dispendiosa in termini di tempo (esempi sono le ricostruzioni del Codice Antico del 1036/39, del Codice Primario del 1096/97, I, II e III edizioni del Racconto degli Anni Passati, creato da AA Shakhmatov; edizione accademica della ricostruzione del testo Tale of Bygone Years, preparata da D.S.Likhachev). Sono utilizzati per chiarire la composizione e il contenuto del testo di un ipotetico insieme. Fondamentalmente, tali ricostruzioni hanno valore illustrativo. Allo stesso tempo, è noto un caso di ricostruzione scientifica da parte di M.D. Priselkov della Trinity Chronicle, la cui lista morì durante l'incendio di Mosca del 1812. Grazie a questa ricostruzione, la Trinity List fu reintrodotta nella circolazione scientifica. Le ricostruzioni dei protografi sono consentite, di regola, nella fase finale dello studio delle fonti, poiché consentono una presentazione più specifica dei risultati del lavoro sui testi degli elenchi di cronache. Tuttavia, non è consuetudine utilizzarli come materiale di partenza.

> Quando si lavora con materiali di cronaca, si dovrebbe ricordare l'inesattezza e la convenzionalità della terminologia scientifica. Ciò è dovuto, in particolare, alla "mancanza di confini netti e alla complessità della storia dei testi annalistici", con la "fluidità" dei testi annalistici, consentendo "transizioni graduali da testo a testo senza gradazioni visibili di monumenti e edizioni". Occorre distinguere se lo studio tratta della cronaca come edizione condizionale o come elenco specifico; da non confondere la ricostruzione dei protografi annalistici con i testi delle liste a noi pervenute, ecc.

Il chiarimento della terminologia degli annali è uno dei compiti urgenti dello studio delle fonti di cronaca. Finora, «nello studio delle cronache, l'uso dei termini è estremamente vago.

Uno dei più difficili nelle cronache è il concetto di paternità. Infatti, come già notato, quasi tutte le cronache conosciute sono il risultato del lavoro di diverse generazioni di cronisti.

Per questo motivo, l'idea stessa dell'autore (o compilatore, o editore) del testo della cronaca risulta essere in gran parte condizionale. Ciascuno di loro, prima di procedere alla descrizione degli eventi e dei processi di cui è stato testimone oculare o contemporaneo, ha dapprima riscritto uno o più degli annali precedenti di cui disponeva.

Diversa era la situazione quando il cronista si avvicinava alla creazione di un testo originale, "d'autore" su eventi contemporanei, di cui era partecipe o testimone oculare, o di cui aveva appreso da testimoni. Qui, l'esperienza individuale dell'autore o dei suoi informatori potrebbe entrare in conflitto con la memoria pubblica. Tuttavia, questo evidente paradosso è svanito quando in ciò che stava accadendo era possibile discernere i tratti del più alto per la coscienza cristiana. esperienza storica... Per il cronista, la storia sacra è un valore senza tempo che viene costantemente rivissuto in eventi reali, "odierni". L'evento è significativo per il cronista in quanto, in senso figurato, fu un avvenimento.

Quindi seguiva un metodo di descrizione - attraverso la citazione diretta o indiretta di testi autorevoli (il più delle volte sacri). L'analogia con eventi già noti ha dato al cronista una tipologia dell'essenziale. Ecco perché i testi delle fonti, su cui si basava il cronista, erano per lui e per i suoi contemporanei un fondamento semantico, dal quale restava da scegliere cliché già pronti per la percezione, la descrizione e la valutazione simultanea di ciò che stava accadendo. Apparentemente, la creatività individuale ha influito principalmente sulla forma e, in misura molto minore, sul contenuto del messaggio di cronaca.

L'idea dovrebbe consentire di spiegare coerentemente: 1) le ragioni che hanno spinto alla creazione di nuove volte e continuare la presentazione iniziata una volta; 2) la struttura della cronaca narrativa; 3) selezione del materiale da presentare; 4) la forma della sua presentazione; 5) selezione delle fonti su cui si è basato il cronista.

Il modo di rivelare l'intenzione è il contrario: analizzando il contenuto dei testi su cui si è basato il cronista (e le idee generali delle opere che ha preso come base di presentazione), secondo le forme letterarie trovate nella cronaca, il contenuto dei messaggi di cronaca che è rilevante per il cronista e per i suoi potenziali lettori dovrebbe essere ripristinato, la volta nel suo insieme, e su questa base cercare di isolare l'idea di base che ha dato origine a questo lavoro.

7. Il racconto degli anni passati: origine, paternità, editoriali, struttura interna.È consuetudine associare l'inizio della cronaca dell'antica Russia a un testo generale stabile, con il quale inizia la stragrande maggioranza delle cronache sopravvissute ai nostri tempi. Il testo di The Tale of Bygone Years copre un lungo periodo- dall'antichità all'inizio del secondo decennio del XII secolo. Questa è una delle cronache più antiche, il cui testo è stato conservato dalla tradizione delle cronache. In diverse cronache, il testo del Racconto raggiunge anni diversi: fino al 1110 (Lavrentievsky e relative copie) o fino al 1118 (Ipatievsky e simili elenchi). Questo di solito è associato a ripetute modifiche del racconto. Un confronto tra le due edizioni ha portato A.A. Shakhmatova concluse che il testo della prima edizione, eseguita dall'abate del monastero di Vydubitsky, Silvestro, era conservato nella Cronaca Laurenziana. Il testo degli articoli 6618-6626. associato alla seconda edizione del racconto degli anni passati, eseguita, a quanto pare, sotto il figlio maggiore di Vladimir Monomakh, principe di Novgorod Mstislav. Allo stesso tempo, un'indicazione che l'autore del racconto era un monaco Monastero di Kiev-Pechersky, Nestore. Secondo A.A. Shakhmatova, la cronaca, che di solito è chiamata il racconto degli anni passati, è stata creata nel 1112 da Nestor - presumibilmente l'autore di due famose opere agiografiche - Letture su Boris e Gleb e la vita di Teodosio di Pechersky.

Codici della cronaca che precedono il racconto degli anni passati: come parte della cronaca di Novgorod I, è stato conservato il testo del codice annalistico che precede il racconto degli anni passati. Il racconto degli anni passati è stato preceduto da una raccolta che A.A. Shakhmatov ha suggerito di chiamarlo Principiante. Sulla base del contenuto e della natura della presentazione della cronaca, si è proposto di datarla al 1096-1099. Secondo il ricercatore, è stato lui a costituire la base della cronaca di Novgorod I. Un ulteriore studio del Codice Primario, tuttavia, ha mostrato che era basato su un qualche tipo di lavoro (o opere) di natura cronaca. Da questa L.A. Shakhmatov concluse che il Codice Primario era basato su una sorta di cronaca compilata tra il 977 e il 1044. Il più probabile in questo intervallo era L.A. Shakhmatov considerava l'anno 1037, in base al quale il racconto contiene lodi al principe Yaroslav Vladimirovich. Il ricercatore ha suggerito di chiamare questa ipotetica opera di cronaca il Codice Antichissimo. La narrazione in esso non era stata ancora suddivisa in anni ed era stata pianificata. Le date annuali (rete cronologica) furono aggiunte dal monaco Kiev-Pechersk Nikoi il Grande negli anni '70 dell'XI secolo.

M.P. Tikhomirov ha attirato l'attenzione sul fatto che il racconto riflette meglio il regno di Svyatoslav Igorevich rispetto a Vladimir Svyatoslavich e Yaroslav Vladimirovich. Sulla base di uno studio comparativo del racconto e della cronaca di Novgorod I, lo scienziato è giunto alla conclusione che il racconto si basava sul racconto monotematico dell'inizio della terra russa, che raccontava la fondazione di Kiev e la prima Kiev principi.

D.S. Likhachev crede che il Codice Primario sia stato preceduto dalla Leggenda della diffusione iniziale del Cristianesimo in Rus. Era una storia monotematica composta nei primi anni '10. XI secolo La Leggenda includeva: leggende sul battesimo e la morte della principessa Olga; sui primi martiri varangiani cristiani russi; sul battesimo della Russia; su Boris e Gleb e Lode al principe Yaroslav Vladimirovich.

L.V. Tcherepnin, confrontando il testo del racconto con le lodi del principe Vladimir Jacob Mnich, giunse alla conclusione che quest'ultimo era basato sul codice del 996. Questo testo era basato su brevi note di cronaca che erano conservate presso la chiesa delle decime in Kiev. È stato anche suggerito che Anastas Korsunianin fosse coinvolto nella compilazione della raccolta della Decima Chiesa.

Volte Novgorod dell'XI secolo: insieme alla volta Kiev-Pechersk del 1074 (la cosiddetta volta Nikon), costituiva la base della volta Primaria. Al centro della volta di Novgorod del terzo quarto dell'XI secolo, come A.A. Shakhmatov, pose la più antica volta di Kiev del 1037 e alcune precedenti cronache di Novgorod del 1017, compilate sotto il vescovo di Novgorod Joachim.

BA Rybakov associò la compilazione di tale codice al nome del sindaco di Novgorod Ostromir (1054-1059). Secondo il ricercatore, era una cronaca laica a confermare l'indipendenza di Novgorod, la sua indipendenza da Kiev.

Fonti orali come parte del racconto degli anni passati: sotto il 1096 il cronista cita un Gyuryat Rogovich di Novgorod, che gli raccontò la leggenda Ugra sui popoli che vivevano ai confini della terra nei "paesi di mezzanotte".

Fonti straniere Il racconto degli anni passati: una parte significativa di esse sono cronache straniere, principalmente greche. I più numerosi sono i prestiti dalla traduzione della Cronaca di George Amartol. La stessa Cronaca fu creata intorno all'867 e riguardò la storia del mondo da Adamo alla morte dell'imperatore bizantino Teofilo (812). Dalla Cronaca furono prese in prestito informazioni relative alla storia degli Slavi, e soprattutto con le prime campagne di Russia contro Costantinopoli.

Un'altra fonte importante del racconto era il cronista del patriarca di Costantinopoli Niceforo (806-815), che conteneva un elenco cronologico degli eventi più importanti della storia del mondo, portato all'anno della morte dell'autore (829). Un'altra importante fonte del racconto, secondo A.A. Shakhmatov, supportato da un certo numero di ricercatori, è diventato una sorta di cronografo di una composizione speciale che non è sopravvissuta ai nostri tempi. Comprendeva frammenti della già citata Cronaca di Giorgio Amartolus, nonché le cronache greche di John Malala, la Cronaca di George Sinkell e la Cronaca di Pasqua.

Utilizzato nel Racconto e nel testo del Libro cronografo ebraico di Josippon, compilato nell'Italia meridionale a metà del X secolo. Si basa sulla traduzione latina di "Antichità ebraiche" e sulla rivisitazione di "La guerra giudaica" di Giuseppe Flavio. La principale fonte di rappresentazioni figurative dei primi cronisti russi erano opere di natura sacra, principalmente le Sacre Scritture.

Per la compilazione delle cronache fu ampiamente utilizzata anche la letteratura apocrifa, che nei secoli XI-XII. esisteva insieme ai libri liturgici. Usato dal compilatore del racconto e della vita di Basilio il Nuovo - un'opera agiografica greca.

Struttura interna: PVL consiste in una "introduzione" non datata e articoli annuali di volume, contenuto e origine variabili. Questi articoli possono avere il carattere di 1) brevi note fattuali su un particolare evento, 2) un romanzo indipendente, 3) parti di una singola narrazione, distanziate tra loro anni diversi quando cronometrato il testo originale che non aveva una griglia meteorologica e 4) articoli "annuali" di composizione complessa.

8. Cronaca del XII-XV secolo. I centri principali, caratteristiche del contenuto degli annali.

Cronaca locale XII-XIII sec. Fonti delle cronache della Russia meridionale per lo studio della cronaca della Russia meridionale XII-XIII secolo. servire, prima di tutto, Ipatievsky (inizio XV secolo), vicino a lui Khlebnikovsky (XVI secolo), Pogodinsky (XVII secolo), Ermolaevsky ( fine del XVII - inizio XVIII c.) e altri elenchi, nonché elenchi della Resurrezione e l'edizione principale della Cronaca di Sofia I. Nei secoli XII-XIII. nel sud della Russia, la scrittura della cronaca veniva effettuata sistematicamente solo a Kiev e Pereyaslavl Yuzhny. A Chernigov c'erano solo cronisti principeschi di famiglia.

Da un lato, la cronaca di Kiyevsky ha continuato la tradizione del racconto degli anni passati. D'altra parte, perse il suo carattere nazionale e si trasformò in una cronaca di famiglia Principi di Kiev... Fu condotto ininterrottamente per tutto il XII secolo.

Cronaca del Nord-Est Fonti dello studio della cronaca del Nord-Est russo per i secoli XII-XIII. includono gli elenchi Radziwill (fine XV secolo) e Accademico di Mosca (XV secolo) risalenti al protografo generale (la Cronaca di Radziwill), il cronista di Pereyaslavl Suzdal (elenco degli anni '60 del XV secolo) e l'elenco laurenziano del 1377. Secondo M.D. Priselkov, l'idea centrale di questo (la volta granducale di Vladimir del 1281) era la prova della priorità di Vladimir "tra i principati russi feudali alleati (in contrasto con la volta galiziana della fine del XIII secolo).

La cronaca di Vladimir-Suzdal che scrive come un ramo indipendente risale al 1158, quando iniziarono a essere tenuti continui registri locali a Vladimir-on-Klyazma presso la corte di Andrei Bogolyubsky. Nel 1177, furono combinati con note annalistiche separate di Yuri Dolgoruky nella volta granducale, anch'essa basata sul cronista episcopale della Russia meridionale (Pereyaslavl). Fu continuato dagli annali del 1193, che includevano anche i materiali del Cronista del principe di Pereyaslavl Sud. Nel 1212, sulla sua base, fu creata la volta sul dritto (cioè decorata con miniature, le cui copie sono ora visibili nell'elenco Radziwill) del Granduca di Vladimir. Fino a questo punto, la scrittura della cronaca è stata probabilmente effettuata presso la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir. Poi gli annali acquisiti caratteristiche secolari, che è associato al deterioramento delle relazioni tra il principe Vladimir Yuri e il vescovo Ivan. Molto probabilmente, la compilazione del codice del 1212 fu affidata a una persona vicina al Granduca. Successivamente, a causa dell'invasione mongola e della rovina di Vladimir, la cronaca di Vladimir svanisce.

La cronaca di Rostov ha continuato le tradizioni delle volte granducali di Vladimir. qui già dentro inizio XII I secolo fu creato un cronista principesco locale, per molti aspetti simile a quello di Vladimir. Nel 1239 apparve una continuazione della grande volta principesca di Vladimir, che portò via la notizia della volta di Rostov del 1207.

La tradizione della cronaca nord-orientale si basava sull'idea di spostare il centro della terra russa da Kiev lungo Vladimir-on-Klyazma.

Cronaca di Novgorod Fonti per lo studio della Cronaca di Novgorod XII-XIII secolo. L'elenco sinodale (XIII - primo terzo del XIV secolo) della prima cronaca di Novgorod (edizione precedente), nonché gli elenchi della Commissione (XV secolo), Akademichesky (seconda metà del XV secolo) e Troitsky (seconda metà del XV secolo) servono come suo bavaglio più giovane. La loro analisi ci consente di stabilire che a Novgorod dalla metà dell'XI secolo. la tradizione della cronaca non fu interrotta fino al XVI secolo.

La storia della cronaca di Novgorod il Grande. Intorno al 1136, apparentemente in connessione con l'espulsione del principe Vsevolod da Novgorod, sotto la direzione del vescovo Nifont, fu creato l'arcivescovo di Sofia, che revisionò la cronaca principesca di Novgorod, che fu condotta dalla metà dell'XI secolo. Un'altra fonte era anche il Codice primario di Kiev del 1096, che costituì la base della cronaca di Novgorod. È possibile che Kirik, un noto chierico di Novgorod Sophia, abbia partecipato alla creazione del primo arco del Signore. All'inizio del XIII sec. apparve una nuova volta sovrana. La sua creazione è stata in qualche modo collegata alla caduta di Costantinopoli nel 1204. In ogni caso, si è conclusa con una storia sulla presa della capitale bizantina da parte dei crociati.

Entro il XIV secolo. includono le prime cronache, che affermano di coprire la storia di tutte le terre russe (sebbene in realtà riflettessero, di regola, solo gli eventi accaduti nella Russia nord-orientale). Le fonti per lo studio dell'origine della cronaca tutta russa sono principalmente le cronache laurenziane e della Trinità.

A causa del fatto che nel 1305 il principe Mikhail Yaroslavich di Tver divenne Granduca di Vladimir, il centro degli annali del Granduca si trasferì a Tver, dove, probabilmente alla fine del XIII secolo. cominciano a essere tenute le cronache. La creazione qui della volta granducale dell'inizio del XIV secolo coincise con l'assimilazione di un nuovo titolo da parte di Mikhail Yaroslavich - " gran Duca di tutta la Russia”.

Essendo tutto russo, il codice includeva non solo notizie locali, ma anche di Novgorod, Ryazan, Smolensk, della Russia meridionale e aveva un chiaro orientamento anti-Orda. Codice 1305, divenne la fonte principale della Cronaca Laurenziana. Con il trasferimento dell'etichetta al grande regno nelle mani di Ivan Kalita, la tradizione della cronaca tutta russa che ha avuto origine a Tver' passa a Mosca. Qui intorno al 1389 fu creato il grande cronista russo. Un'analisi di esso mostra che sotto il principe Yuri Danilovich a Mosca, a quanto pare, non furono tenuti registri di cronaca. Frammenti separati di tale lavoro (cronaca di famiglia) sono annotati presso la corte principesca di Mosca solo dal 1317. Poco dopo, dal 1327, le cronache iniziarono a essere conservate presso la sede metropolitana, che era stata trasferita un anno prima a Mosca. A quanto pare, dal 1327 qui è stata conservata ininterrottamente una sola cronaca.

Molto probabilmente, la scrittura di cronache a quel tempo era condotta presso il tribunale metropolitano. Ciò è indicato dalla natura dei registri annuali: il cronista è molto più attento ai cambiamenti sul trono metropolitano, e non sul trono granducale. Tuttavia, questo è comprensibile. Non dimentichiamo che erano i metropoliti, e non i granduchi, che tradizionalmente a quel tempo avevano nei loro titoli la menzione di "tutta la Russia", che era (almeno nominalmente) a loro subordinata. Tuttavia, il caveau che apparve non era in realtà un metropolita, ma un granducale-metropolitano. Questa collezione (secondo la datazione di A.A. Shakhmatov - 1390), probabilmente, fu chiamata il Grande cronista russo. Va notato, tuttavia, che gli orizzonti dei compilatori della nuova raccolta erano insolitamente ristretti. Il cronista di Mosca ha visto molto meno dei compilatori delle volte granducali di Tver. Tuttavia, secondo Ya.S. Lurie, il cosiddetto Cronista, il grande russo di origine potrebbe essere Tver.

La fase successiva nello sviluppo degli annali tutta russi nelle terre e nei principati indipendenti esistenti è stata associata al rafforzamento del ruolo e dell'influenza del metropolita di "Tutta la Russia". Questo fu il risultato di un lungo confronto tra il Granduca di Mosca e la Chiesa durante il regno di Dmitry Ivanovich Donskoy. L'idea di creare una nuova raccolta di cronache è associata al nome del metropolita Cipriano. Comprendeva la storia delle terre russe che facevano parte della metropoli russa dai tempi antichi. Avrebbe dovuto includere, se possibile, materiali provenienti da tutte le tradizioni di cronaca locale, comprese le singole cronache sulla storia del Granducato di Lituania. La prima collezione metropolitana tutta russa fu la cosiddetta Trinity Chronicle del 1408, che si rifletteva principalmente nell'elenco di Simeonov.

Dopo l'invasione di Edigei e in connessione con la successiva lotta per il trono di Mosca tra gli eredi di Dmitry Donskoy, il centro della cronaca tutta russa si trasferì di nuovo a Tver. Come risultato del rafforzamento di Tver negli anni '30 del XV secolo. (secondo l'ultima datazione di Ya.S. Lurie - nel 1412) qui apparve una nuova edizione del codice 1408, che si rifletteva direttamente nelle cronache di Rogozhsky, Nikonovsky e (indirettamente) Simeonovsky. Una fase importante nella formazione della cronaca tutta russa è stata la compilazione di una raccolta, che ha costituito la base per un ampio gruppo di elenchi di cronache, uniti nelle cronache di Sofia I e Novgorod IV. Il calcolo degli anni, posti sotto 6888 (1380), ha consentito a L.L. Shakhmatov per definire la data della sua creazione come 1448. Il compilatore della raccolta del 1448 rifletteva il mutato punto di vista del lettore del suo tempo. Sotto la sua penna, si è chiaramente formata l'idea della necessità di unire le terre di Mosca con Rostov, Suzdal, Tver e Novgorod il Grande per una lotta congiunta contro i "cattivi". Il cronista “è stato il primo a porre questa domanda non dalla stretta Mosca (o Tver), ma dal punto di vista generale russo (usando in questo caso la cronaca della Russia meridionale).

Il codice del 1448 non ci è pervenuto nella sua forma originale. Forse questo è dovuto al fatto che, involontariamente, a causa dell'epoca della sua creazione, aveva un carattere di compromesso, a volte paradossalmente combinando i punti di vista di Mosca, Tver e Suzdal.

Tuttavia, ha costituito la base di quasi tutte le cronache russe del periodo successivo (prima di tutto Sofia I e Novgorod IV), in un modo o nell'altro rielaborandolo.

2. La parola dell'insegnante

Lo scopo della cognizione scenica: Quali eventi sono associati all'emergere dell'antica letteratura russa?

Insegnante:

L'impulso per l'emergere dell'antica letteratura russa è stata l'adozione del cristianesimo, quando è sorta la necessità di far conoscere alla Russia le Sacre Scritture, la storia della Chiesa, la storia del mondo, la vita dei santi. Le chiese in costruzione non potrebbero esistere senza i libri di servizio. E c'era anche la necessità di tradurre dagli originali greci e bulgari e distribuire un gran numero di testi. Fu questo l'impulso per la creazione della letteratura nel X secolo. A differenza dei paesi dell'Europa occidentale, la Russia ha adottato il cristianesimo tardi, nel 988. Lo sviluppo iniziale della letteratura russa ebbe luogo sotto l'influenza di Bisanzio, cioè l'Impero Romano d'Oriente con capitale a Costantinopoli. I monumenti più antichi risalgono all'XI secolo e sono scritti nell'antico slavo ecclesiastico. I primi manoscritti sopravvissuti furono creati a Kiev, che era allora al crocevia delle più importanti rotte commerciali ed era una delle città più prospere e culturali. Europa medievale... Chernigov, Galich, Rostov e Novgorod erano anche centri di libri. I libri nell'antica Russia erano molto apprezzati. Sono stati scritti principalmente da monaci scribi nelle loro celle. Il più grande interesse è stato suscitato da opere di natura morale, istruttiva, nonché opere storiche.

Risposta: L'inizio della letteratura russa antica risale al X secolo, quando la scrittura apparve in Russia.

Domanda: Ascolta il materiale e rispondi alla domanda: in che modo la letteratura russa antica differisce dalla letteratura dei tempi moderni?

Insegnante: Le caratteristiche specifiche della letteratura russa antica sono:

1. Fino al 1564, la letteratura russa era scritta a mano. Il problema della stampa dei libri è esistito per molto tempo, fino al XVIII secolo, quindi la creazione di un libro è stata un'impresa a lungo termine. Fino al XVII secolo tutte le opere erano distribuite per corrispondenza.

2. Le opere sono state realizzate sulla base di materiale storico. La vecchia letteratura russa non conosceva la finzione. Tutti i testi sono basati su real fatti storici... La presenza di elementi fantastici nei testi suggerisce che le persone nell'antica Russia credessero che questi miracoli fossero effettivamente accaduti.

3. La letteratura dell'antica Russia predicava la spiritualità e l'etica cristiane, cioè l'alta moralità.

4. La vecchia letteratura russa rimase anonima per molto tempo.

Risposta: La vecchia letteratura russa era scritta a mano, il più delle volte anonima, era strettamente correlata alla religione, basata su fatti storici.

Insegnante: Ora parliamo dei generi della letteratura russa antica. La letteratura russa antica è diversa nella sua composizione di genere: registrazioni meteorologiche, storie, parabole (su figliol prodigo), vive- queste sono opere che raccontavano la vita dei santi (la prima vita - Boris e Gleb, questi sono i figli di Vladimir), leggende (sulla fondazione di Kiev), insegnamenti(questo è un genere di eloquenza solenne, hanno denunciato i vizi, accolto le virtù, istruito i credenti nella morale cristiana, ad esempio l'insegnamento di Vladimir Monomakh), a piedi o viaggio (Afanasy Nikitina) - opere che descrivono i viaggi dei pellegrini verso i santuari della Palestina e di Bisanzio.

Sono giunte fino a noi cronache, vite di santi e monaci, sermoni e diverse storie profane scritte nel 1030-1240. La più famosa delle cronache è The Tale of Bygone Years. Quest'opera è stata creata all'inizio del XII secolo dal monaco del cronista Kiev-Pechersk Lavra Nestor. La cronaca racconta l'origine della terra russa, i primi principi russi e gli eventi storici più importanti. La particolarità della storia è la poesia, l'autore della sua padronanza magistrale della parola, il testo usa vari mezzi artistici per rendere la storia più avvincente.

Domanda: Come hai capito cos'è una cronaca?

Risposta: descrizione meteorologica degli eventi che hanno avuto luogo in Russia per diversi secoli.

Risposta: Nestore il cronista.

Anni procedurali” è stato scritto in un momento in cui un ordine sociale è stato sostituito da un altro: quello patriarcale-comunale uscente nuovo, feudale. A questo sono collegate due coscienze storiche: l'epica e la cronaca. "" È stato creato come un'opera di scrittura, ma, in sostanza, riflette l'arte popolare orale. Basato sulla tradizione orale del suo tempo, The Tale of Bygone Years crea uno scritto lingua letteraria, Storia scritta della Russia.

Le fonti orali hanno fornito principalmente materiale, contenuto e idee per la costruzione della storia russa, in parte il suo design stilistico - la lingua. ( Questo materiale ti aiuterà a scrivere con competenza e sull'argomento Qual è la cronaca russa e le sue caratteristiche. Riepilogo non consente di comprendere l'intero significato dell'opera, quindi questo materiale sarà utile per una profonda comprensione del lavoro di scrittori e poeti, nonché dei loro romanzi, racconti, storie, commedie, poesie.) Le tradizioni della scrittura introdussero tutto questo materiale nel quadro compositivo consueto del bookism medievale. I cronisti lavoravano con i soliti metodi degli scribi medievali. Il "Racconto degli anni passati" riflette le capacità di manipolazione del materiale tipiche degli scrittori medievali e per nulla simili alle capacità di scrittura dei tempi moderni.

Un libro russo medievale esteriormente, nella sua composizione, differisce nettamente dai libri del nuovo tempo - i secoli XVIII-XX. Nella scrittura medievale, raramente era possibile trovare un'opera di un autore o un'opera rilegata in una rilegatura separata, evidenziata in un libro indipendente separato. È impossibile immaginare che sulla libreria di un amante della lettura medievale si trovassero fianco a fianco in rilegature separate "La campagna di Igor", "La preghiera di Daniele il prigioniero", "L'insegnamento di Monomakh", ecc. ), e alla fine del XIV secolo, la carta, ricoperta da coperchi di legno ricoperti di pelle, fissati con fermagli di rame, a molte foglie e pesante, era molto spesso una collezione.

In effetti, uno studio attento e approfondito di numerosi testi di cronache russe mostra che i cronisti compilarono le cronache come raccolte - "votri" di materiali di cronache precedenti con l'aggiunta dei loro record per l'anno scorso... È a causa di questo tipo di connessioni negli annali dei materiali delle cronache precedenti che a volte si scopre che questa o quella cronaca due volte, e talvolta tre volte, parla dello stesso evento: combinando diverse cronache precedenti in una, il cronista potrebbe Non si è accorto che ha ripetuto la sua storia, "doppiato" la notizia sulla base di diverse fonti.

Quindi, la cronaca è una raccolta. Durante la compilazione della sua collezione, il cronista si preoccupò prima di tutto di mettere nelle sue mani le opere dei suoi predecessori - gli stessi cronisti, quindi documenti storici - contratti, lettere, testamenti di principi, storie storiche, vite di santi russi, ecc. , ecc. Avendo raccolto tutto il materiale a sua disposizione, a volte numeroso e vario, a volte solo due o tre opere, il cronista lo riunì in un'esposizione coerente per diversi anni. Ha unito le cronache anno con anno. Il documento è stato collocato sotto l'anno a cui si riferiva, la vita del santo - sotto l'anno della morte di questo santo, storia storica se durava più anni, la divideva per anno e collocava ogni parte sotto il proprio anno, ecc. La costruzione della presentazione della cronaca per anno gli forniva una comoda rete per inserirvi sempre più nuove opere. Questo lavoro non era meccanico: il cronista doveva talvolta eliminare le contraddizioni, talvolta compiere complesse ricerche cronologiche per collocare ogni evento sotto il proprio anno. Procedendo dalle sue idee politiche, il cronista a volte perdeva questa o quella notizia, faceva una selezione tendenziosa di queste notizie, ogni tanto le accompagnava con il suo breve commento politico, ma allo stesso tempo non componeva nuove notizie. Dopo aver terminato il suo lavoro di "broker", il cronista ha integrato questo materiale con le sue note sugli eventi degli ultimi anni.

Composta da brani di epoche diverse, da opere di generi diversi, la cronaca appare esteriormente eterogenea, complessa, eterogenea. Tuttavia, nel complesso, la cronaca è ancora una, come un unico edificio costruito con grandi pietre sbozzate. C'è anche una bellezza speciale in questo: la bellezza della forza, dell'enormità, della monumentalità.

L'unità degli annali, sia storici che opera letteraria, non nella levigatura delle cuciture e non nella distruzione delle tracce murarie, ma nell'integrità e nell'armonia dell'intero grande edificio della cronaca nel suo insieme, in un unico pensiero che ravviva l'intera composizione. La cronaca è un'opera d'arte monumentale, è un mosaico. Visto da vicino, a bruciapelo, dà l'impressione di una raccolta casuale di pezzi di prezioso smalto, ma se guardato nella sua interezza, ci stupisce per la rigorosa sollecitudine dell'intera composizione, la coerenza della narrazione, l'unità e grandezza dell'idea, il patriottismo onnipresente del contenuto.

insegnante di storia, scienze sociali,

"Istokov" MOU Scuola Secondaria No. 23

Kostroma

Origini -5 grado

Sezione: "Cronache"

Argomento della lezione:

"Le prime cronache e i primi cronisti"

LO SCOPO DELLA LEZIONE: il revival del contesto originario, la categoria di valore del lavoro del cronista.

COMPITI:

Per dare un'idea dei primi cronisti, della loro visione del mondo, poiché riflettevano la storia della Patria alla luce della Divina provvidenza.

Far conoscere agli studenti le peculiarità della letteratura russa antica, con vari modi di gravitazione verso la conoscenza della storia attraverso le tradizioni del folklore.

AFO: lavorare in coppia, in quattro, cerchio delle risorse.

GAMMA SOCIOCULTURALE: Tesoro nazionale, fonti storiche, scribi, cronaca, sapienza, patriottismo.

LEZIONE DI ATTREZZATURA E STRUMENTAZIONE:

libro di testo Istoki "5th grade, workbook" Istoki "2 parte, carte con il registro delle categorie socio-culturali della lezione, accompagnamento musicale della lezione - l'esecuzione dell'epopea sul salterio (fonogramma); campioni di scrittura slava della Chiesa (2-3 per scrivania).

DURANTE LE LEZIONI:

1. Partecipare a un argomento .

Oggi la nostra lezione sarà dedicata alle prime cronache e cronisti.

E tu ed io faremo un viaggio a Antica Russia, e parliamo di chi e come ha scritto i libri antichi e le cronache. Dopotutto, prima, ai vecchi tempi non c'erano né radio né TV, ma cantastorie, guslar, che introducevano le persone eventi importanti attraverso epiche, leggende tratte da antiche cronache.

Lavorando con l'epigrafe della lezione:

“I libri sono fiumi che riempiono l'universo, sono fonti di saggezza; c'è una profondità incommensurabile nei libri; ci consoleremo con loro nel dolore ... ”. Il racconto degli anni passati.

E lei ci aiuterà a fare questo viaggio, eseguirà l'epica Ilya Muromets (suoni della colonna sonora).

- Quali pensieri, sentimenti hai avuto quando hai ascoltato

epico?

I libri antichi sono quasi l'unica fonte, il narratore è un testimone oculare di lontani antenati, dei loro usi e costumi, dei problemi quotidiani e dei riti solenni...

C'è una sensazione di trepidazione quando si tocca un manoscritto creato diversi secoli fa, in cui il cronista ha accuratamente messo la sua mente e il suo lavoro.

prestare attenzione a mostra di libri antichi... Questi libri segnano intere epoche in vita popolare: "Il racconto degli anni passati", "Vite dei santi ...", "Vangelo", "L'insegnamento di Vladimir Monomakh", Codice delle leggi dello zar Alexei Mikhailovich. Questi libri contengono molte istruzioni sagge che sono utili nel nostro tempo. Fin dall'antichità c'è una chiamata a rispettare la conoscenza e l'esperienza che ci è pervenuta nei libri.

- Ragazzi, chi di voi sa quando sono comparsi i primi libri scritti a mano in Russia?

Alla fine del X secolo, con l'adozione del cristianesimo in Russia, apparvero i primi libri scritti a mano e la scrittura di lettere fu sviluppata da due fratelli monaci Cirillo e Metodio, immigrati dalla Macedonia. Furono loro a creare il primo alfabeto russo, dando così un contributo inestimabile allo sviluppo della cultura russa.

CONSIDERA lo stile di scrittura slavo ecclesiastico e confrontalo con il nostro, moderno. In che modo è più facile scrivere e in che modo è più difficile, perché? ( viene utilizzato il volantino)

LAVORARE CON IL LIBRO DI TESTO: pagina 111.

- Quali erano le antiche cronache? Leggiamolo nel tutorial a pagina 111 1° paragrafo.

Antiche cronache hanno conservato e portato a noi testimonianze di profonda antichità.

- Allora qual è la cronaca?

+ Cronaca - una registrazione degli eventi per anni, cioè per anni. (posta una targa con la definizione).

Gli annali sono nostri proprietà nazionale.

-Come lo capisci??

Antiche cronache raccontano con saggezza e senza fretta la nostra storia. - Perché era importante che i nostri antenati annotassero che "in estate" è successo qualche evento? (opinione dei bambini).

La vita ha acquisito un significato umano universale, la terra russa è stata interpretata nel sistema del mondo, la storia russa è diventata parte della storia del mondo. I vecchi manoscritti si rivelano oggi molto utili. Loro sono proprietà nazionale.

E ora leggeremo dei primi cronisti e di ciò che hanno scritto negli antichi annali.

LAVORARE CON IL LIBRO DI TESTO p., 2° comma, 112-113 (estratto dal "Racconto degli anni passati" - p. 114).

- Di cosa ci parlano le vecchie cronache?

(dopo la lettura, l'insegnante riassume)

La cronaca racconta non solo gli eventi della storia russa, ma anche le persone, i nostri antenati, come vivevano, in cosa credevano, cosa custodivano, che tipo di memoria si lasciavano dietro? La cronaca risponde a tutte queste domande. Inoltre, quando riceviamo notizie dal lontano volgare, impariamo ad amare la nostra Patria, ad esserne orgogliosi, a prenderci cura di essa come facevano i nostri antenati, i russi, tanti, tanti anni fa.

FORMAZIONE (in via di sviluppo).

1. Fase preparatoria.

La visione del mondo dell'antico uomo russo era cristiana: le persone controllavano tutte le loro azioni, sentimenti e pensieri con i comandamenti di Dio e cercavano di vivere secondo loro. I cronisti sentivano una responsabilità particolarmente grande davanti a Dio e al loro popolo, poiché riflettevano la storia della Patria alla luce della divina provvidenza.

2. Fase individuale.

Tempo di lavoro 5 minuti.

"Quali furono i primi cronisti".

Lavora su un quaderno. P. 21, compito numero 1.

Lavoro di vocabolario (scopri quali parole non sono chiare, spiega il loro significato).

DA SOLI.

Immagina un monaco - un cronista. Quali qualità, secondo te, erano necessarie per lui? Scegli i 7 più qualità importanti, sottolineali.

Intelligenza, intraprendenza, pazienza, forza fisica, fede in Dio, amore per la Patria, umiltà, astuzia, fatica, saggezza.

3... LAVORO IN QUATTRO.

Discutere una soluzione individuale in gruppo, giungere a una soluzione comune. Evidenzia la tua scelta.

4. Discussione in classe. Recensione di esperti.

(Un rappresentante di uno dei gruppi riporta la decisione, argomenta la sua risposta, il resto degli studenti ascolta attentamente, esprime il proprio accordo o esprime un punto di vista diverso.) L'insegnante riassume la discussione, riporta una valutazione di esperti.

(MENTE, PAZIENZA, FEDE IN DIO, AMORE PER LA PATRIA, UMILTÀ, AMORE, SAGGEZZA).

Le cronache antiche hanno ispirato molti storici, musicisti, scrittori, poeti a creare i loro migliori capolavori.

L'antica Russia considerava i libri i tesori più rari. Avere diversi libri significava avere una fortuna. Un libro potrebbe valere una mandria di mucche o cavalli. Il cronista Nestor chiama libri - fiumi che riempiono l'universo di saggezza di incommensurabile profondità. "Se cerchi diligentemente la saggezza nei libri, notò Nestor, troverai un grande beneficio per la tua anima."

L'antico libro ha assorbito conoscenza e intelligenza, storia e arte della gloriosa Russia. E ora, il libro conservato ci dà, vivendo ora nella grande terra dei nostri antenati, gentile luce di quel tempo lontano.

CERCHIO DI RISORSE:

Ragazzi, stiamo in un cerchio di amicizia e pensiamo: quali sentimenti, pensieri sorgono quando li tieni tra le mani libro antico? (lascia che l'antico il libro.) (inizia la maestra delle origini) Quando tengo tra le mani un libro antico, sento il cuore battere concitato, perché in questo momento i miei pensieri e sentimenti entreranno in contatto con quel lontano, lontano passato, e imparerò le risposte a molte domande negli antichi troverò qualcosa di saggio e interessante nei libri, perché “i libri, come diceva il cronista Nestore, sono fiumi che riempiono l'universo, sono fonti di saggezza, nei libri c'è una profondità incommensurabile, ci consola loro nel dolore”...

RIFLESSIONE:

- Quale saggio, interessante per me stesso porterò via dalla lezione di oggi? - Quali qualità caratteriali vorrei avere in me stesso?

(si raccoglie un bouquet di saggezza, si appendono alla lavagna le parole: CONOSCENZA, SAGGEZZA, VERITÀ, FEDE, VERITÀ, PATRIOTTISMO, AMORE, MENTE, PAZIENZA, UMILTÀ, LAVORO...).

Ecco quanti pensieri interessanti e saggi abbiamo imparato nella lezione. Mi sono piaciute soprattutto le dichiarazioni (dare i nomi dei ragazzi). Voglio dire grazie a tutti. Arrivederci.