Որը բնորոշ է Կուրփի վաղ ստեղծագործությանը: Էսսե «Ստեղծագործության առանձնահատկությունները ա

Ալեքսանդր Իվանովիչ Քուրպրոմի աշխատանքը ձեւավորվել է հեղափոխական բարձրացման տարիներին: Նա իր ամբողջ կյանքը մոտ էր հասարակ ռուս մարդու պարզության թեմային, որը անհամբերությամբ էր փնտրում կյանքի ճշմարտությունը: Նրա բոլոր ստեղծագործական Կուբրինը եւ նվիրված է այս բարդ հոգեբանական թեմայի զարգացմանը: Նրա արվեստը, ըստ ժամանակակիցների արտահայտության, բնորոշ էր աշխարհի տեսլականի որոշակի փոշու, համսկայնության, գիտելիքների անընդհատ ցանկություն: Կուպինսին ստեղծագործականության ճանաչողական պաթոսները համակցված էին բոլոր չարությունների հաղթանակի նկատմամբ կրքոտ անձնական հետաքրքրության հետ: Հետեւաբար, նրա աշխատանքների մեծ մասը բնորոշ է դինամիկայի, դրամատիկության, հույզերի մեջ:

Կուպերի կենսագրությունը նման է արկածախնդրության վեպին: Մարդկանց հետ հանդիպումների առատության համաձայն, կյանքի դիտարկումները նա նմանեց Գորկիի կենսագրությանը: Կուբրինը շատ թափառում էր, կատարեց մի շարք աշխատանքներ. Նա ծառայեց գործարանում, աշխատել է որպես բեռնիչ, որը խաղում էր բեմում, երգում եկեղեցական երգչախմբում:

Ստեղծագործության վաղ փուլում Կուպինը ուժեղ ազդեցություն ունեցավ Դոստոեւսկու: Այն իրեն դրսեւորեց «մառախուղ», «Լուսնային գիշեր», «խելագարություն» պատմություններում: Նա գրում է ճակատագրական պահերի մասին, մարդու կյանքում առիթի դերը, վերլուծում է մարդկային կրքերի հոգեբանությունը: Այդ ժամանակահատվածի որոշ պատմություններում ասվում է, որ մարդը անօգնական է ինքնաբուխ շանսի դիմաց, որը միտքը չի կարող իմանալ անձին ղեկավարող խորհրդավոր օրենքները: Դոստոեւսկուց ստացվող գրական նամականիշերը հաղթահարելու համար վճռական դեր խաղաց մարդկանց կյանքի հետ, իրական ռուսական իրականության հետ:

Նա սկսում է շարադրություններ գրել: Նրանց առանձնահատկությունն այն է, որ գրողը սովորաբար ժամանցի զրույց է առաջացրել ընթերցողի հետ: Նրանք հստակ տեսանելի էին հստակ սյուժեի գծեր, իրականության պարզ եւ մանրամասն պատկեր: Գ. Ուսպենսկին ամենամեծ ազդեցությունն էր խանութ-ուրվագծում:

Առաջին ստեղծագործական Quest Cookin- ն ավարտեց ամենամեծ բանը, որն արտացոլում էր իրականությունը: Դա «ՄՈԼՈՉ» պատմությունն էր: Դրա մեջ գրողը ցույց է տալիս մայրաքաղաքի եւ մարդու քերած աշխատանքի միջեւ հակասությունները: Նրան հաջողվել է բռնել կապիտալիստական \u200b\u200bարտադրության նորագույն ձեւերի սոցիալական առանձնահատկությունները: Զայրացած բողոքը ընդդեմ այն \u200b\u200bմարդու նկատմամբ հրեշավոր բռնության, որը հիմնված է «Մոլո» արդյունաբերական ծաղկուն, կյանքի նոր սեփականատերերի երգիծական շոուի, օտարերկրյա կապիտալի երկրում անհասանելի կանխատեսումից, այդ ամենը գերակշռում էր բուրժուական առաջընթացի տեսություն: Էսսեներ եւ պատմություններ կատարելուց հետո պատմությունը կարեւոր փուլ էր գրողի աշխատանքի մեջ:

Կյանքի բարոյական եւ հոգեւոր իդեալների որոնման մեջ, որ գրողը հակադրեց ժամանակակից մարդկային հարաբերությունների դեֆորմացիան, Կուբրինը դիմում է Վագայի, մուրացկանների, խոսակցական նկարիչների, չճանաչված նկարիչների, աղքատ քաղաքների երեխաների սոված երեխաների կյանքին: Սա անանուն մարդկանց աշխարհն է, ովքեր շատ հասարակություն են կազմում: Նրանց թվում նա փորձեց գտնել իր դրական հերոսների փոսը: Նա գրում է «Լիդխկա», «Լոկոն», «Մանկապարտեզը» պատմությունները. Այս աշխատանքներում Heroes Kurris- ը զերծ է բուրժուական քաղաքակրթության ազդեցությունից:

1898-ին Կուպինը գրում է «Օլեսյա» պատմությունը: Պատմության պատմությունը ավանդական է. Մտավորական, սովորական մարդ եւ քաղաքային, բեւեռի խուլ անկյունում հանդիպում է մի աղջկա, որը մեծացել է հասարակությունից եւ քաղաքակրթությունից: Օլեսյան առանձնանում է անմիջականորեն, բնության ամուր, մտավոր հարստությամբ: Phaeling կյանքը անսահմանափակ է ժամանակակից սոցիալական մշակութային շրջանակով: Կուրինը ձգտում էր ցույց տալ «ֆիզիկական անձի» ակնհայտ առավելությունները, որում նա տեսավ քաղաքակիրթ հասարակության մեջ կորցրած հոգեւոր հատկությունները:

1901-ին Կուբրինը ժամանում է Պետերբուրգ, որտեղ շատ գրողներ է մնում: Այս ժամանակահատվածում հայտնվում է «Գիշերային հերթափոխ» պատմությունը, որտեղ գլխավոր հերոսը հասարակ զինվոր է: Հերոսը կախովի անձնավորություն չէ, այլ ոչ թե անտառ Օլեսյան, այլ բոլորովին իրական մարդ: Այս զինվորի պատկերից շարանը ձգում է այլ հերոսներին: Այս պահին նա հայտնվում է նոր ժանր, իր գործի մեջ. Նովելլա:

1902-ին Կուբրինը հետաքրքրում է «մենամարտ» պատմությունը: Այս աշխատանքում նա թուլացրեց Autocracy- ի հիմնական ղեկավարներից մեկը `ռազմական դերասանական կազմը, որի տարրալուծման եւ բարոյական անկման առումով նա ցույց տվեց ամբողջ սոցիալական համակարգի ընդլայնման նշաններ: Պատմության մեջ կարիֆիկայի ստեղծագործականության առաջադեմ կողմերի արտացոլում: Հողամասի հիմքը Ռուսաստանի ազնիվ սպայի ճակատագիրն է, որին բանակի արգելքի պայմանները առաջացրել են զգալ մարդկանց սոցիալական հարաբերությունների թյուրըմբռնումը: Կրկին Կուրպուրն ասում է, որ ոչ թե նշանավոր անձնավորության, այլ ռուս հասարակ սպա Ռոմաշովի մասին: Նեռի գդալ մթնոլորտը նրան, նա չի ցանկանում լինել բանակի կայազորում: Նա հիասթափված էր բանակի ծառայությունից: Նա սկսում է պայքարել իր եւ նրա սիրո համար: Եվ Ռոմաշովի մահը բողոքն է շրջակա միջավայրի սոցիալական եւ բարոյական անմարդկայնության դեմ:

Արձագանքման սկզբում եւ հասարակության մեջ հասարակական կյանքի սրումը, Կուպինի ստեղծագործական հասկացությունները փոխվում են: Այս տարիների ընթացքում նրա հետաքրքրությունը հին լեգենդների աշխարհում, պատմության, հնության մեծանում է: Աշխատանքի մեջ տեղի է ունենում պոեզիայի եւ արձակի, իրական եւ լեգենդար, իրական եւ լեգենդար եւ ռոմանտիկ միջոցների մի հետաքրքիր համաձուլվածքներ: Կուբրինը պետք է էկզոտիկ է, զարգացնում է ֆանտաստիկ հողամասեր: Նա վերադառնում է իր վաղ վեպերի թեմաներին: Անձի ճակատագրով անխուսափելիության դրդապատճառները կրկին հնչում են:

1909-ին գրչի ներքո Կուպինը դուրս է գալիս «փոսի» պատմությունը: Այստեղ Կուպինը հարգանքի տուրք է մատուցում նատուրուլիզմին: Այն ցույց է տալիս հանրային տան բնակիչներին: Ամբողջ պատմությունը բաղկացած է տեսարաններից, դիմանկարներից եւ հստակորեն բաժանվում է կյանքի առանձին մանրամասներից:

Այնուամենայնիվ, նույն տարիներին գրված մի շարք պատմություններում, Կուբրինը փորձեց մատնանշել իրականում բարձր հոգեւոր եւ բարոյական արժեքների իրական նշանները: «Նռան ապարանջան» - պատմություն սիրո մասին: Այսպիսով, Պաուստովսկին պատասխանեց նրա մասին. Սա ամենաառաջնային սիրային պատմություններից մեկն է:

1919-ին Կուպրին արտագաղթում է: Արտագաղթի մեջ նա գրում է հռոմեական «ջան»: Սա աշխատանք է իր հայրենիքը կորցրած մարդու ողբերգական մենակության մասին: Սա պատմություն է հին պրոֆեսորի հուզիչ կցորդի մասին, որը արտագաղթի մեջ էր, փոքրիկ Փարիզի աղջկա `փողոցային թերթի դուստրը:

Կուպինի արտագաղթող շրջանը բնութագրվում է հեռանալով: Այդ ժամանակահատվածի ինքնորոշագրական գործը «Junker» վեպն է:

Արտագաղթում գրող Կուպինը չի կորցրել հավատը հայրենիքի ապագային: Կյանքի ավարտին նա դեռ վերադառնում է Ռուսաստան: Իսկ նրա գործը իրավունքի վրա պատկանում է ռուսերեն արվեստին, ռուս ժողովրդին:

Ռազմական կարիերա

Ծնվել է մի փոքրիկ պաշտոնյայի ընտանիքում, ով հանգեցրել է, երբ Որդին անցավ երկրորդ տարին: Մայրը թաթարական իշխանական տեսակից, ամուսնու մահից հետո թալանվելուց հետո եւ ստիպված եղավ իր որդուն տալ մանկական դպրոցներ (1876), այնուհետեւ, ռազմական գիմնազիա, ավելի ուշ, 1890-ին: 1890 թ. Ավարտել է Ալեքսանդր ռազմական դպրոցը: Այնուհետեւ նա ծառայեց 46-րդ հետեւակային dnieper գնդում, նախապատրաստվելով ռազմական կարիերային: Առանց ընդունված Գլխավոր շտաբի ակադեմիայում (սրամտության հետ կապված սկանդալը կանխվեց սրանով, հատկապես Խմելում, ջուները, որոնք ջրի մեջ գցեցին ոստիկանության աշխատող), հրաժարական տվեց 1894 թ.

Կյանքի ոճը

Կուբրինի գործիչը ծայրաստիճան գունագեղ էր: Ագահ տպավորություններով, նա առաջնորդեց ուժեղ ապրելակերպ, փորձելով տարբեր մասնագիտություններ `բեռնիչից մինչեւ ատամնաբույժ: Ինքնակենսագրական կյանքի նյութը կկազմի իր բազմաթիվ աշխատանքների հիմքը:

Լեգենդներ կային նրա բուռն կյանքի մասին: Տիրապետելով ոչ հորդառատ ֆիզիկական ուժն ու պայթյունավտանգ խառնվածքը, Կուպինը ագահորեն շտապեց կյանքի ցանկացած նոր փորձի. Ընկղմվել է ջրասուզակի մեջ ջրի մեջ ընկած ժամանակահատվածում (այս թռիչքն ավարտվեց), կազմակերպված է Ատլետիկայի հասարակություն ... Առաջին համաշխարհային պատերազմի պատերազմների ժամանակ իր gatchina House- ում կազմակերպվեց նրա մոտ, իսկ նրա կինը `մասնավորորեն շոշափվեց:

Գրողին հետաքրքրում էր տարբեր մասնագիտությունների մարդիկ, ինժեներներ, լվացող միջոցներ, ձկնորսներ, քարտեր, մուրացկաններ, վանականներ, առեւտրականներ, պտտվում են իրենց անձով հետաքրքրված սովորելու համար, նա պատրաստ էր, նա պատրաստ էր, Առանց խնայելու իրեն, առավել աննկատ արկածախնդրությունը: Կյանքի համար նա, ըստ ժամանակակիցների ցուցմունքների, հարմար էր որպես իրական հետազոտող, հնարավորինս լիարժեք եւ մանրամասն գիտելիք փնտրելով:

Գլուխը զբաղվում էր Կուպինով եւ լրագրությունով, տարբեր թերթերում հոդվածներ եւ զեկույցներ հրատարակում, նա շատ բան էր քշում Մոսկվայում, այնուհետեւ Ռյազանում, այնուհետեւ, Բալակլավայում, այնուհետեւ, Գաթակայում:

Գրող եւ հեղափոխություն

Առկա սոցիալական կարգից դժգոհությունը գրողին գրավեց հեղափոխությունը, ուստի Կուպինը, ինչպես շատ այլ գրողներ, իր ժամանակակիցները, հարգանքի տուրք մատուցեցին հեղափոխական տրամադրություններին: Այնուամենայնիվ, բոլշեւիկյան հեղաշրջումը եւ բոլշեւիկները կտրուկ բացասաբար են արձագանքում: Սկզբում նա դեռ փորձեց համագործակցել բոլշեւիկայի մարմնի հետ եւ նույնիսկ պատրաստվում էր հրապարակել «Երկիր» գյուղացիական թերթը, որի համար նա հանդիպել է Լենինի հետ:

Բայց շուտով նա անսպասելիորեն տեղափոխվեց Սպիտակ շարժման կողմը, եւ նրա պարտությունից հետո նա առաջինը լքում է Ֆինլանդիայում, իսկ հետո, Ֆրանսիա, որտեղ արդարացնում է Փարիզում (մինչեւ 1937 թվականը): Այնտեղ նա ակտիվորեն մասնակցեց հակա-բոլշեւիկյան մամուլին, շարունակվեց գրական գործունեությունը («ժամանակի անիվը», 1929 թ., 1928-32; Հոդվածներ եւ պատմություններ): Բայց արտագաղթի մեջ ապրելը, գրողը սարսափելիորեն չհամաձայավ, տառապում էր ինչպես անհայտորեն եւ կտրված իր հայրենի հողից, եւ մահից անմիջապես առաջ, հավատացյալ սովետական \u200b\u200bքարոզչությունը, 1937-ին, կնոջ հետ վերադարձավ Ռուսաստան: Այս ժամանակ նա արդեն լրջորեն հիվանդ էր:

Sympathy պարզ մարդու համար

Իրավասության գրեթե բոլոր ստեղծագործականությունը ներթափանցվում է «Փափոս» ավանդական, ռուս գրականության համար, համակրելու «փոքր» անձի հետ, դատապարտված է անմեղ, խեղճ միջավայրում անմխիթար ճակատագիր անցկացնելու համար: Churpos- ը, այս համակրանքը արտահայտվեց ոչ միայն հասարակության պատկերով (Հռոմեացորեն մարմնավաճառների կյանքի «Յամա», 1909-15 եւ այլն), այլեւ նրա խելացի պատկերացումների մեջ: Կուպրինը հակված էր հենց այդպիսի արտացոլող, հիստերիիի նյարդայնացնելուն, զերծ չէ սենտիմենտալության կերպարներից: Ինժեներ Բոբրովը (Հեքիաթ "Moloch", 1896), որը օժտված է ուրիշի ցավի հոգու հետ պատասխանատու, զգում է իր կյանքի ապաստարանների ապաստարանային աշխատող աշխատողները, մինչդեռ հարուստները կերակրվելու են անթույլատրելի փողերով: Նույնիսկ Ռազմական միջավայրի կերպարները, ինչպիսիք են Ռոմաշովան կամ Նազոնսկին (պայքարի հեքիաթը "1905) ունեն ցավի շատ բարձր շեմ եւ հոգեկան ուժի փոքր պահուստ, իրենց շրջակա միջավայրի գռեհիկությանը եւ ցինիզմին դիմակայելու համար: Ռոմաշովան տանջում է զինվորական ծառայության, դեբյուտիստական \u200b\u200bսպաների, զինվորների սպանդի ձանձրալիությունը: Թերեւս, գրողներից ոչ մեկը բանակի միջավայրի նման կրքոտ մեղադրանք չի նետել որպես Կուպին: True իշտ է, սովորական մարդկանց պատկերով, Կուրունը առանձնանում էր մարդկանց կողմնորոշման գրականներին հակված մարդկանցից (չնայած նա ստացել է մաստկային քննադատների հաստատում-պոպուլիստական \u200b\u200bՆ. Միխայլովսկու հավանությունը): Նրա ժողովրդավարությունը չի կրճատվել միայն իրենց «նվաստացման եւ վիրավորական» արցունքաբեր ցուցադրության համար: Կուպերտից մի հասարակ մարդ ոչ միայն թույլ էր, այլեւ կարողացավ ոտքի կանգնել իր համար նախանձելի ներքին բերդով: Ժողովրդական կյանքը իր գործերում հայտնվեց իր ազատ, ինքնաբուխ, բնական ընթացքի մեջ, իր սովորական անհանգստությունների շրջանակով `ոչ միայն վիշտերը, այլեւ ուրախությունները եւ մխիթարությունները (« Լիտրպեդներ », 1908-11):

Միեւնույն ժամանակ, գրողը տեսել է ոչ միայն իր պայծառ կուսակցությունները եւ առողջ սկզբունքները, այլեւ ցողել ագրեսիվությունը, դաժանությունը, որոնք հեշտությամբ ուղղված են մութ բնազդների կողմից («Գամբրինուս», 1907-ի հրեական ջարդի հայտնի նկարագրությունը:

Կուրիսի շատ գործերում գտնվելու ուրախությունը ակնհայտորեն նկատելի է կատարյալ, ռոմանտիկ մեկնարկի առկայությամբ. Հերոսական հողամասերում նրա ցնցումն է, եւ մարդկային ոգու ամենաբարձր դրսեւորումները տեսնելու նրա ցանկությամբ, սիրո, ստեղծագործական, ստեղծագործական, Բարություն ... Պատահական հերոսների միջոցով նա հաճախ ընտրում էր վաճառվել կյանքի սովորական հետեւից, փնտրելով ճշմարտություն եւ շատ այլ, ավելի ամբողջական եւ կյանք, ազատություն, ով այդ գրականության մեջ Ժամանակը, այնքան բանաստեղծորեն, ինչպես գավաթը, գրեց սիրո մասին, փորձեց վերադարձնել իր մարդկությունը եւ սիրավեպը: «Նռան ապարանջանը» (1911) դարձել է շատ ընթերցողների համար հենց այս ապրանքի մեջ, որտեղ մաքուր, անհետաքրքիր, կատարյալ զգացողություն:

Հասարակության տարբեր տեղերի բարոյականության փայլուն կերպարը, Կուբրինի ռելիեֆը, հատկապես հուսալիությունը, նկարագրվել է չորեքշաբթի, կյանք (որի համար նա չի հանձնվել քննադատությունից): Նրա գործին ներկա էր նաեւ բնութագրական միտումը:

Միեւնույն ժամանակ, գրողը, որպես ներսից ոչ ոք, զգալով բնական, բնական կյանքի ընթացքը `իր պատմությունները« Բարբոս եւ Ժուլկա »(1897),« Զմրուխտ »(1907) մտել է կենդանիների ստեղծագործությունների« Զելդ »ֆոնդը: Բնական կյանքի իդեալը (հեքիաթը "Օլեսյա", 1898) Կուպերի համար շատ կարեւոր է որպես ցանկալի նորմա, նա հաճախ դրանք կարեւորում է ժամանակակից կյանք, գտնելով տխուր շեղումներ այս իդեալից:

Շատ քննադատների համար դա Կուրովի կյանքի այնպիսի բնական, օրգանական ընկալում է, լինելու առողջության ուրախությունը նրա արձակի հիմնական առանձնահատկությունն էր, իր ներդաշնակ համամասնությամբ եւ ռոմանտիկորեն եւ ճշգրտությամբ նկարագրություններում:

Կուրպրինի գրական վարպետությունը ոչ միայն գրական լանդշաֆտի եւ կյանքի արտաքին, տեսողական եւ օլֆետիկ ընկալման հետ կապված ամեն ինչի հետ կապված է (Բունին եւ Կուպրին), ովքեր անպայման որոշելու են մեկ կամ մեկ այլ երեւույթի հոտը), բայց Նաեւ գրական բնություն. Դիմանկար, հոգեբանություն, խոսք. Ամեն ինչ մշակված է ամենափոքր նրբություններին: Նույնիսկ կենդանիները, որոնք սիրում են Կուպին գրել, հայտնաբերվում են նրա բարդությունից եւ խորությունից:

Խոսքի պատմությունը, որպես կանոն, շատ տպավորիչ է եւ հաճախ բախվում է `աննկատելիորեն եւ առանց կեղծ շահարկումների. Դա ճշգրիտ է էական խնդիրների: Նա անդրադառնում է սիրո, ատելության, կամքի կյանքի, հուսահատության, մարդու ուժի եւ թուլության մասին, վերստեղծում է մարդու բարդ հոգեւոր աշխարհը դարաշրջանների ընդմիջում:

Ռուս գրող Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուբրինը (1870-1938) ծնվել է Պենզայի նահանգի Վարովատ քաղաքում: Դժվար ճակատագրի մի մարդ, անձնակազմի զինծառայող, այնուհետեւ լրագրող, արտագաղթող եւ «վերադարձված» Կուբրինը հայտնի է որպես ռուս գրականության ոսկե հավաքածուի մեջ ընդգրկված աշխատանքների հեղինակ:

Կյանքի եւ ստեղծագործության փուլերը

Կուբրինը ծնվել է աղքատ ազնվական ընտանիքում, 1870-ի օգոստոսի 26-ին: Նրա հայրը որպես մարզադաշտում որպես քարտուղար աշխատել է, մայրը ծագել է Կուլունչակովի թաթար իշխանների նշանավոր տեսակից: Ալեքսանդրից բացի, ընտանիքում երկու դուստր աճեց:

Ընտանիքի կյանքը կտրուկ փոխվել է, երբ ընտանիքի ընտանիքը մահացավ Խոլերայից որդու ծնվելուց մեկ տարի անց: Մայրը, արմատական \u200b\u200bմուսկովիտ, սկսեց փնտրել մայրաքաղաք վերադառնալու հնարավորությունը եւ ինչ-որ կերպ կազմակերպել ընտանիքի կյանքը: Նրան հաջողվել է տեղ գտնել Մոսկվայի Կուդրինսկու այրու տանը հյուրատուն: Ահա փոքրիկ Ալեքսանդրի կյանքի երեք տարվա կյանքը, որից հետո վեց տարեկան հասակում նա տրվեց որբի տախտակին: Այրիի տան մթնոլորտը հայտնում է «Սուրբ կեղծ» (1914) պատմությունը, որը գրվել է հասուն գրողի կողմից:

Տղան ընդունվեց Ռազումովսկի որբ գիշերօթիկ սենյակում սովորելու համար, այնուհետեւ ավարտվելուց հետո ուսումը շարունակեց մոսկովյան կուրսանտների երկրորդ կորպուսում: F ակատագիրը, կարծես, հրամայել է զինվել: Եվ Kuprick- ի վաղաժամ աշխատանքում բանակի շաբաթաթերթի թեման, ռազմական հարաբերությունները երկու պատմություններում բարձրանում են երկու պատմություններում. «Բանակի ցուցիչ» (1800): Իր գրական տաղանդի գագաթնակետին Կուպերը գրում է «Fight» պատմությունը (1905): Նրա հերոսի կերպարը, Ռոմաշովի պարկը, գրողի խոսքով, գրված է նրանից: Պատմության լույսի առաջատարը մեծ քննարկում էր առաջացրել հասարակության մեջ: Բանակային միջավայրում աշխատանքը բացասական էր ընկալվում: Պատմությունը ցույց է տալիս անիմաստությունը, ցանցը եւ անշարժ գույքի կյանքի սահմանափակումները: Կադետների դյակի յուրահատուկ եզրակացություն եւ «Պայքար» էր «Junker» - ի ինքնակենսագրական պատմությունը, որը գրված է արդեն արտագաղթի մեջ, 1928-32 թվականներին:

Բանակային կյանքը հակված է ապստամբության, բանակի կյանքը ամբողջովին խորթ էր: Զինվորական ծառայությունից հրաժարականը կատարվեց 1894 թվականին: Այս պահի դրությամբ գրողի առաջին պատմությունները սկսեցին հայտնվել ամսագրերում, մինչդեռ դեռեւս չեն նկատվել լայն հասարակության կողմից: Զինվորական ծառայություն թողնելուց հետո Վալնիան սկսեց վաստակի եւ կյանքի տպավորությունների որոնման մեջ: Կուբրինը փորձեց գտնել իրեն շատ մասնագիտություններում, բայց դա օգտակար է դասերի մեկնարկի համար մասնագիտական \u200b\u200bգրական գործով, Կիեւում ձեռք բերված փորձը օգտակար է դարձել: Հաջորդ հինգ տարիները նշանավորվում են հեղինակի լավագույն գործերի տեսքով. Պատմություններ «Կուստե Լիլակ» (1894), «Նկար» (1895), «Գիշերակաց» (1897), " Հրաշալի դոկտոր »(1897),« ԲՐԵԳԵՏ »(1897), Հեքիաթ« Օլեսյա »(1898):

Կապիտալիզմը, որը մտնում է Ռուսաստան, մեկուսացնելով աշխատող անձը: Այս գործընթացի ֆոնին անհանգստությունը հանգեցնում է մտավորականներին աջակցող աշխատողների ալիքի: 1896-ին Կուբրինը գրում է «ՄՈԼՈՉ» պատմությունը `մեծ գեղարվեստական \u200b\u200bուժի աշխատանքը: Հին աստվածության հետ կապված մեքենայի աղքատ մտածող ուժի պատմության մեջ, որը պահանջում եւ ստանում է մարդկային կյանքեր որպես զոհ:

«ՄՈԼՈՉ» -ը գրում է Cuppeted- ը `վերադառնալով Մոսկվա: Այստեղ, թափառելուց հետո գրողը ձեռք է բերում մի տուն, մտնում է գրողի շրջանակը, ծանոթանում եւ սերտորեն համընկնում է Բունինի, Չեխովի, Գորկիի հետ: Կուպրինի ամուսնությունը եւ 1901-ին ընտանիքի հետ տեղափոխվում է Սանկտ Պետերբուրգ: Ամսագրերում, նրա պատմությունները «Բոլոտո» (1902), «Սպիտակ Պուդլ» (1903), «Կոնոկրադ» (1903): Այս պահին գրողը ակտիվորեն զբաղվում է հասարակական կյանքով, նա 1-ին գումարման պետական \u200b\u200bդումայի պատգամավորների թեկնածու է: 1911 թվականից ի վեր իր ընտանիքի հետ միասին ապրում է Գաչինայում:

Երկու հեղափոխությունների միջեւ ստեղծված ստեղծագործական Կուպինը նշվում է «Սուլուֆ» սիրո ստեղծմամբ: (1908) եւ «Pomegrante Breacelet» (1911), որոնք բնութագրվում են իրենց պայծառ տրամադրությամբ, այլ հեղինակների գրականությունից:

Երկու հեղափոխությունների եւ քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում Կուրինը ցանկանում է օգտակար հասարակություն լինել, համագործակցում է, այնուհետեւ բոլշեւիկների հետ, այնուհետեւ, Էսրամիով: 1918 թվականը դարձավ շրջադարձային պահը գրողի կյանքում: Նա արտագաղթում է իր ընտանիքի հետ, ապրում է Ֆրանսիայում եւ շարունակում է ակտիվորեն աշխատել: Այստեղ, բացի վեպից, «Յու-Յու» պատմությունը, «Յու-Յու» պատմությունը, «Կապույտ աստղ» (1927) պատմությունը, Օլգա Սուրը (1929), միայն քսանից ավելի աշխատանք:

1937-ին Ստալինի կողմից հաստատված մուտքի թույլտվությունից հետո գրողը արդեն շատ վատ գրող է վերադառնում Ռուսաստան եւ բնակություն հաստատվում է Մոսկվայում, որտեղ արտագաղթից վերադառնալուց մեկ տարի անց մահանում է Ալեքսանդր Իվանովիչը: Կուպինը թաղված է Լենինգրադում, Վոլկովսկու գերեզմանատանը:

Խոսքը Ա. I. Kurin- ի աշխատանքի մասին:

Հարց 36. Հիմնական թեմաներ եւ արձակ գաղափարներ A. I. Kookin:

Ա. I. ԿՈՒԲԻՆ

2. Հիմնական թեմաներ եւ մենք ստեղծում ենք ստեղծագործականությունը.

ա) '' 'Molokh' '' '- բուրժուական հասարակության կերպարը.

բ) բանակի պատկերը ('' '' '' '' '' Lokod '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

գ) հակամարտությունը ռոմանտիկ հերոսի հետ սովորական իրականության ( '' swei '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

դ) բնության ներդաշնակության, մարդու գեղեցկության թեման ('' '' isumod '' 'Bely Poodle' '' 'Sobachey երջանկություն' '' Sulamif '' '' Sulamif '' '

ե) թեման սիրո ( '' Գրանիտ ձեռնաշղթա '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '

3. դարաշրջանի հոգեւոր մթնոլորտը:

1. Creativity A. I. Kurin- ը յուրահատուկ եւ հետաքրքիր է, զարմանում է հեղինակի դիտարկումը եւ զարմանալի ճշմարտությունը նման, որի հետ նա նկարագրում է մարդկանց կյանքը: Որպես ռեալիստ գրող, Կուրունը ուշադիր հասակավորի կյանքի մեջ եւ կարեւորում է դրա հիմնական, հիմնական կուսակցությունները:

2. ա) Դա տվեց Կուպեչինային, որը հնարավորություն տվեց ստեղծել 1896 թ., ՄեծՈխոկի մեծ աշխատանք, նվիրված Ռուսաստանի կապիտալիստական \u200b\u200bզարգացման կարեւորագույն թեմային: Tr շմարտորեն եւ առանց ձողիկների, գրողը պատկերում էր բուրժուական քաղաքակրթության իրական տեսքը: Այս աշխատանքում նա հրաժարվում է կապիտալիստական \u200b\u200bհասարակության մեջ գտնվող մարդկանց միջեւ եղած կեղծավոր բարոյականությունից, վաճառքից եւ կեղծ հարաբերություններից:

Կուրինը ցույց է տալիս մեծ գործարան, որտեղ աշխատողները ենթարկվում են բուռն գործողության: Հիմնական հերոսը, փնջերի ինժեները, ազնիվ, մարդասեր տղամարդը, ցնցված եւ վրդովված է այս սարսափելի պատկերով: Միեւնույն ժամանակ, հեղինակը աշխատողներ է նկարում որպես վատ ամբոխի, անհնար է որեւէ ակտիվ գործողություններ ձեռնարկել: IN'Molokh '' '' '' [Կուպինի »հետագա ստեղծագործականության բնութագրող դրդապատճառները: Հումանիստների պատկերները `արմատախիլը եւ նրա շատ գործերից շատերը կանցկացվեն երկար տող: Այս հերոսները նշում են կյանքի գեղեցկությունը, մերժելով ժամանակակից տգեղ բուրժուական իրականությունը:

բ) Հսկայական հսկայական ուժի կողմից կատարված էջերը նվիրեցին թագավորական բանակի նկարագրությունը: Բանակը ինքնավարության ամրոցն էր, որի դեմ առաջացել էին ռուս հասարակության առաջադեմ ուժերը այդ տարիներին: Դա է պատճառը, որ աշխատանքները Kuprin''Nochny փոփոխության '' '' '' Khod '' '' '' '' '' Khod '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Ես մեծ հանրային ձայն ունեի: Թագավորական բանակը, իր միջնապատը, բարոյապես հայտնաբերված հրամանը, հայտնվում է «''pedinka '' '' 'ամբողջ անհայտ տեսքի ամբողջ տարածքում: Մենք ունենք հիմքերի եւ գեների մի ամբողջ պատկերասրահ, զուրկ մարդկության բոլոր տեսակի հայացքներից: Նրանք դիմակայում են Ռոմաշովի գլխավոր հերոսի գլխավոր հերոսին: Նա բոլոր հոգիները բողոքում են այս մղձավանջի դեմ, բայց այն ի վիճակի չէ գտնել այն հաղթահարելու ուղիներ: Այստեղից եւ ենթադրում է պատմության անվանումը `'' վերջում: Պատմության թեման դրամա'Մալենիա մարդն է '' '' '' '' 'Դուելի `անգրագետ միջավայրով, որն ավարտվում է հերոսի մահվան հետ:

գ) Բայց ոչ իր գործերի ամբողջ գործերում, Կուպինը հավատարիմ է խստորեն իրատեսական ուղղության շրջանակին: Նրա նշանների ռոմանտիկ միտումներ կան: Այն ռոմանտիկ հերոսներ է դնում ներքին կյանքում, իրական իրավիճակում, սովորական մարդկանց կողքին: Եվ շատ հաճախ, կապված իր գործերում այս հիմնական հակամարտության հետ, ռոմանտիկ հերոսի հակամարտությունը սովորական է, մոխրագույն, գռեհիկություն:

Մի հիանալի պատմության մեջ, '' le '' ', որը ճշգրտորեն հումանիզմով, Կուպինը վանկարկում է բնության մեջ ապրող մարդկանց, չհանդիպելով համատեղ եւ կողոպուտ բուրժուական քաղաքակրթությանը: Վայրի, հոյակապ, գեղեցիկ բնության ֆոնի վրա ապրում են ուժեղ, տարբերակիչ մարդիկ. «« Հենալի բնությունը »» »» »: Այդպիսին է Օլեսյան, որը նույնպես պարզ է եւ գեղեցիկ, ինչպես ինքնին բնույթ: Հեղինակն ակնհայտորեն կարդում է անտառների «'' '' '' '' '' '' '' '' դ. Բայց դրա պահվածքը, հոգեբանորեն նուրբ դրդված, թույլ է տալիս տեսնել կյանքի իրական հեռանկարները: Հոգու աննախադեպ ուժով չարաստեղծվածը ներդաշնակություն է առաջացնում մարդկանց ակնհայտ հակասական հարաբերությունների մեջ: Նման հազվադեպ նվերը սիրահարված է Իվան Տիմոֆեեւիչին: Օլեսյան, ինչպես որ եղել է, վերադարձնում է փորձի փորձի բնականությունը: ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ, պատմությունը նկարագրում է տղամարդու ռեալիստ եւ ռոմանտիկ հերոսուհու սերը: Իվան Տիմոֆեեւիչը ընկնում է հերոսուհու ռոմանտիկ աշխարհի մեջ, եւ նա իր իրականության մեջ է:

դ) Բնության եւ տղամարդու թեման իր կյանքի ընթացքում անհանգստացնում է Կուպինին: Բնության ուժն ու գեղեցկությունը, կենդանիները, որպես բնության անբաժանելի մասը, այն մարդը, որը կապ չունի դրա հետ, իր օրենքներով ապրելը, այս թեմայի եզրը: Կուպպերը հիանում է ձիու գեղեցկությամբ ('' ISumud '' ''), նվիրված շունը ('Bely Poodle' '' '' Sobachenya երջանկություն '' '' 'Սուլամիֆ' '' ' ): Կուբրին Չաս Բնության գեղեցիկ, ներդաշնակ, կենդանի աշխարհը:

ե) միայն այնտեղ, որտեղ մարդը ապրում է Լադայում բնության հետ, սերը գեղեցիկ է եւ բնական: Մարդկանց արհեստական \u200b\u200bկյանքում, սեր, իրական սեր, որը տեղի է ունենում հարյուր տարի մեկ անգամ, անճանաչելի է, անհասկանալի եւ անուշահոտ: Նվազում էր '' Grange ձեռնաշղթայի նվերը դեղնուցի աղքատ պաշտոնյան դարձավ: Մեծ սերը դառնում է իր կյանքի իմաստը եւ բովանդակությունը: Հերոսուհի - Princess Vera Shein - ոչ միայն չի պատասխանում իր զգացողությանը, այլեւ ընկալում է իր նամակները, նվեր նռնական ձեռնաշղթա է, քանի որ ինչ-որ անտեղի է: Միայն Ժեստկովայի մահից հետո նա գիտակցում է, որ նա անցել է, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին: Փոխադարձ, կատարյալ սերը տեղի չի ունեցել, բայց սա բարձր եւ բանաստեղծական զգացողություն է, չնայած նույն հոգով կենտրոնացած է, ճանապարհը բացում է մեկ այլ հիանալի վերածննդի: Այստեղ հեղինակը սեր է ցուցաբերում որպես կյանքի երեւույթ, որպես անսպասելի նվեր `բանաստեղծական, լուսավորող կյանքը սովորականության, սթափ իրականության եւ կայուն կյանքի մեջ:

3. Անդրադառնալով հերոսի անհատականության, ուրիշների շրջանում նրա տեղը ճգնաժամի ժամանակ Ռուսաստանի ճակատագրի մասին, երկու դարերի հերթին, Կուբրինը ուսումնասիրել է դարաշրջանի հոգեւոր մթնոլորտը, պատկերել է «Լի նկարները» '':

Խոսքը Ա. I. Kurin- ի աշխատանքի մասին: - հայեցակարգ եւ տեսակներ: «Խոսք ստեղծագործականության մասին Ա. Կոմպան» կատեգորիայի դասակարգում եւ առանձնահատկություններ: 2017, 2018:

Կրկեսի ձեւավորումը `որպես արվեստի տեսակ եւ դրա ազդեցությունը գրողի աշխատանքի վրա

(Պատմության օրինակով «Ալեքսը»)

Հետազոտություն

Ուսանող Ա.Վ. Պաթլասով

Կառավարիչ Ա .. Աբրոսիիմովա

Ներածություն

20-րդ դարի սկզբի նշանավոր ռուս գրողների թվում, առավել նշանավոր եւ յուրահատուկ վայրերից մեկը պատկանում է Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպինային: Անցյալ դարի 80-ականների վերջում գրական գործունեությունը սկսելը, իր գրեթե հիսուն տարեկան ստեղծագործական կյանքի համար Կուբրինը ստեղծեց շատ կարեւոր գործեր, որոնք համբերեցին ժամանակի փորձությունը: Այն պատկանում է այն գրողներին, ովքեր գիտեն, թե ինչպես հետաքրքրել ընթերցողի պատմության պատմությունը, հարվածել անսպասելի հանգույցին: Բայց երբեմն նա ուշադրություն է դարձնում մի փոքր մարդու վրա, որը մի փոքր յուրացվում է սենտիմենտալության վրա, եւ պատմվածքի դինամիզմը արտաքին ծանրաբեռնվածությունն է:

Այժմ այդպիսի լավ արժանի գրողը պատշաճ ուշադրություն չի դարձնում: Երբ խոսքը վերաբերում է Կուրպրայի գործին, ապա առաջին հերթին հիշեք «Նռան ապարանջան» պատմությունը, «Օլեսյա»: Ի վերջո, իր գործերում կան շատ այլ բաներ, որոնք արժանի են եւ կարեւոր են այն դարաշրջանը հասկանալու համար, աշխատում է: 20-րդ դարի XIX- ի սկզբին XIX- ի ավարտին կրկեսի տեսակը, Կրկեսի նկարիչների, մի քանի գեղեցիկ նկարիչների հետ ռոմանտիկ հարաբերություններ, ռոմանտիկ հարաբերություններ, մի քանի գեղեցիկ նկարիչների հետ ռոմանտիկ հարաբերություններ գտել են արտացոլումներ հոյակապ աշխատանքում AI Եփել «Allez»: Կրկեսը մեզ դրսեւորվում է ներսից: Գրողի վարպետությունը ստիպում է մեզ ոչ մի օր ապրել աշխատանքի հերոսների հետ միասին, զգում են իրենց կյանքի ծանրությունը: Ի վերջո, մենք առանձնապես ուշադրություն չենք դարձնում ասպարեզում արվեստագետներին, ինչը մեզ համար կարեւոր է միայն շոուն, տեսարան: Հեղինակը մեզ ներկայացնում է կրկեսի կյանքի հակառակ կողմում:

Նման պլանը մանրանկարչության հիանալի լիարժեք մարդկությունն է «Ալլեզ»:, որն իր ժամանակ հիացած է առյուծի Տոլստոյին: Պատմությունը նաեւ բացահայտում է կրկեսային արվեստի թեման, որը կարեւոր տեղ է գրավում գրողի աշխատանքի մեջ: Այս աշխատանքի տեքստը ծառայեց որպես նյութ մեր ուսումնասիրության համար:

Ուսումնասիրության նպատակն է ուսումնասիրել, նկարագրելը եւ վերլուծելը A.I- ի պատմության մեջ: Եփել «Allez»: Տարբեր լեզվական ստորաբաժանումներ, որոնց միջոցով հեղինակը փոխանցում է կրկեսի նկարչի կյանքի տեսլականը եւ հասկացողությունը:

Աշխատանքի նպատակը որոշվել է ուսումնասիրության հատուկ նպատակները.

1. Ուսումնասիրեք կրկեսային արվեստի ձեւավորման պատմությունը:

2. Ա.Ի.-ի աշխատանքներին ծանոթանալու համար: Եփել, որում հայտնաբերվում է կրկեսային թեման:

3. Մնալով «Allez» պատմության վրա, պարզելու բոլոր լեզվական ստորաբաժանումները, որոնց միջոցով հեղինակը մեզ նկարում է կրկեսի նկարչի կյանքի նկարը:

4. Խումբը թեմաների շուրջ:

5. Վերլուծեք արդյունքում ստացված թեմատիկ խմբերը:

Հետազոտության մեթոդներ.

1. Մեկնաբանական վերլուծություն, ինչը հնարավորություն է տալիս դիմել նյութի մեկնաբանմանը, եզրակացություններ անել ձեր սեփական եզրակացությունների հիման վրա `օգտագործելով կիզչական ոլորտների հարակից տարածքների գիտելիքները:

2. Համատեքստային վերլուծություն, որը թույլ է տալիս մեզ որոշել այլ ստորաբաժանումների հետ քննարկվող բառաբանական ստորաբաժանումների հարաբերությունները, գաղափար է տալիս ասոցիացիաների մասին, որոնք կարող են առաջանալ որոշակի համատեքստում:

Մեր ուսումնասիրության արդիությունը հայտարարվում է աշխատանքի սկզբում. Դիմում անարժան մոռացված մեծ գրող Ա.Ի. Կոմպանովը, որի անունը ժամանակին կանգնած էր Մ. Գորկիի հետ, I.A. Բունին: Կուրիսի գրական ժառանգությունը զգալիորեն եւ չափի է, եւ բովանդակությամբ:

Ուսումնասիրության նորույթը բաղկացած է նշված խնդիրը ինքնուրույն հասկանալու փորձի մեջ, նպատակին հասնելու համար փոքր աշխատանք կատարելու համար:

1 «Կազիի տղայից» «երգչուհի Smlime Love» - ը

Ստեղծագործության ընդհանուր բնութագրերը A.I. Կուպրիկա

Սա հավատարիմ ուժի իմաստությունն է,

Բուրեում ինքնուրույն - լռություն:

Դուք բնիկ եք եւ սիրում եք բոլորիս,

Մենք բոլորս սիրում ենք Կուպինին:

Կոնստանտին Բալմոնտ:

Ալեքսանդր Իվանովիչ Քուրպրոմի աշխատանքը ձեւավորվել է հեղափոխական բարձրացման տարիներին: Նա իր ամբողջ կյանքը մոտ էր հասարակ ռուս մարդու պարզության թեմային, որը անհամբերությամբ էր փնտրում կյանքի ճշմարտությունը: Նրա արվեստը, ըստ ժամանակակիցների արտահայտության, բնորոշ էր աշխարհի տեսլականի որոշակի փոշու, համսկայնության, գիտելիքների անընդհատ ցանկություն: Կուպինսին ստեղծագործականության ճանաչողական պաթոսները համակցված էին բոլոր չարությունների հաղթանակի նկատմամբ կրքոտ անձնական հետաքրքրության հետ: Հետեւաբար, նրա աշխատանքների մեծ մասը բնորոշ դրամատիկ է, հույզ:

Կուպերի կենսագրությունը նման է արկածախնդրության վեպին: Գրողի ինքնակենսագրության մեջ, այն դասերի իսկապես զարմանալի ցուցակը, որոնք նա փորձել է, ճոճվելով ռազմական համազգեստով: Մեղադրությունը, տենդի նետումը, «մասնագիտությունների» եւ գրառումների փոփոխություն, երկրում հաճախակի միջուկներ, նոր հանդիպումների առատություն. Այս ամենը գորշացնելով տպավորություններով:

Կուպերի արձակության մեջ 90-ականների «Մոլոչ» -ի երկրորդ կեսը առանձնանում է որպես կապիտալիզմի անմիջական գանձում: Դա արդեն շատ առումներով էր իրից «Կուբինսկայա» արձակը, ըստ Բունինի, «առավելագույնը եւ առանց ավելորդ առատաձեռն լեզու»: Այսպիսով սկսվում է Կուրիսի արագ ստեղծագործական ծաղկումը: «Մոլկ» -ում հետեւելով, հայտնվում են ռուս գրականության առաջին շարքերում գրող գործեր: «Բանակի Ensign», «Օլեսյան», իսկ հետո, արդեն 20-րդ դարի սկզբին, «կրկեսում», «Կոնոկրադ», «Սպիտակ Պուդլ» եւ «Պայքար» պատմություն:

1901-ին Կուբրինը ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ: 1897-ին նա որոշ չափով հանդիպեց Ի. Ա. Բունինին, Ա. Պ. Չեխովի հետ, իսկ 1902-ի նոյեմբերին, Մ. Գորկիի հետ: Առաջատար Մ. Գորկի Ժողովրդավարական հրատարակչությունը «Գիտելիք» արտադրում է 1903 թվականին «Կոմպենիա» պատմությունների առաջին ծավալը դրականորեն հանդիպեց քննադատության: Նաեւ Կուրինը մոտենում է «Միրոջ Աստված» ամսագրի ղեկավարներին, Ֆ. Դ. Բատյշկով եւ Ա. Դավիդովա: Որոշ ժամանակ նա ակտիվորեն համագործակցում է «Աստծո աշխարհը» եւ որպես խմբագիր, ինչպես նաեւ տպում է նրա մի շարք աշխատանքներ, «կրկեսում», «Բոլոտո», «փողոցից», բայց Մի զուտ խմբագրական աշխատանքին, որը պահպանում է իր աշխատանքը, շուտով նա պահում է:

Այս պահին Կուպպերի գործով մեղադրական նշումները ավելի բարձր ձայն են տալիս: Երկրում նոր ժողովրդավարական բարձրացում նրան առաջացնում է ստեղծագործական ուժերի մեծ մասը, երկարատեւ պլանավորումը կատարելու ամենաուժեղ մտադրությունը `« Բավականը »թագավորական բանակում, այս հիմարությունը, անմարդկայնությունը, պարապ գոյությունը: Այսպիսով, առաջին հեղափոխության նախօրեին կա գրողի ամենամեծ աշխատանքը `« Պայքար »պատմությունը, որի վրա նա սկսեց աշխատել 1902-ի գարնանը: Ինքներդ, ինքնավստահություն, իրենց լիազորություններում, տղամարդը չափազանց հետեւողական է եւ անհավասարակշիռ, որը գտել է Մ.Գորկկիի համար ընկերական աջակցության մեջ:

Օչակովոյում Կուբրինը գրում է «Ռիբնիկովի աշխատակազմի կապիտան» պատմությունները, «Երազներ», «կենաց» -ը սկսում է աշխատանքը «եզրափակված» շարադրությունների վրա:

900-ականների առաջին տասնամյակի ընթացքում Քուրպուրի տաղանդը հասնում է ամենաբարձր հորին: 1990-ին գրողը ստացավ Գեղարվեստական \u200b\u200bարձակի ակադեմիական պրոցետիկ մրցանակի երեք հատոր: Հակահարվածի մեջ ամուր կատաղությունը ավելի ուժեղ էր, մնում է Կուպերի տաղանդը եւ իրատեսական, բարձր «երկրային» գեղարվեստական \u200b\u200bնվերի այս պահին:

Այնուամենայնիվ, արձագանքման տարիները չեն անցել առանց հետքի գրողի համար: Կուբրինը իր նոր գործերը տեղադրում է ոչ թե «գիտելիքների», այլ «նորաձեւ» Ալմանաչայի, «Կյանքի», «Ռոզհնիկի», «Երկրի» հարցերում: Եթե \u200b\u200bմենք խոսենք Կուպինի փառքի մասին, գրող, ապա այս տարիներին ամեն ինչ շարունակում է աճել, հասնելով իր բարձրագույն կետին: 1905-1907թթ. Հեղափոխության դաժան ճնշումից անմիջապես հետո նա ստեղծում է «Ռոյալական պուրակը» ուտոպիան: Լիարժեք արյունացածին հետեւելով. «Լիտրացված» էսքիզների իրատեսական ցիկլը, որը հայտնի է «հեղուկ արեւ» ֆանտաստիկ պատմություն, մի փոքր անսովոր է էկզոտիկ նյութի համար:

Քուքի ստեղծագործականության հակասությունը 1910-ականներին արտացոլում էր գրողի խառնաշփոթը, նրա անորոշությունը եւ սխալ ընկալումը կատարվածի մասին: Եվ երբ սկսվեց ռուս-գերմանական պատերազմը, նա այն գրողների թվում էր, ովքեր դա ընկալում էին որպես «ներքին» եւ «ազատագրում»: Այս տարիների այս գործերից մի քանիսի մեջ ծանոթ թեմաները դեռ կորցնում են սոցիալական ծանրությունը:

Այսպիսով, նախահեղափոխական ժամանակաշրջանում, ստեղծագործական ճգնաժամի իրավիճակում, գրողին գրելու հիմնական շրջանը, երբ ստեղծվեցին ամենակարեւոր աշխատանքները:

Կուրինի ընդարձակ գրական ժառանգության մեջ, բնօրինակը, Կուպինսկին, որը գրողին բերեց իր հետ, ընկած է մակերեսին: Kupper- ի բոլոր գործի միջոցով անցնում է օրհներգ բնությունը, «իրական» գեղեցկությունը եւ բնականությունը: Հետեւաբար նրա նետումը ամբողջությամբ, պարզ եւ ուժեղ գործակալներից: Միեւնույն ժամանակ, արտաքին, ֆիզիկական գեղեցկության պաշտամունքը գրողի համար է դառնում անարժան իրականությունը հատուցող միջոցներով, որում այս գեղեցկությունը մեռնում է:

Եվ դեռ, չնայած դրամատիկ իրավիճակների առատությանը, Կրիտրեյքի գործերում, կենսական հյութերը հաղթում են բանալին, պայծառ, լավատես երոններին: Նույն առողջ ճանապարհորդության մեջ, ինչպես ստեղծագործականության մեջ, այն նաեւ հայտնվում է իր անձնական կյանքում, ուժեղ, քունը, նեղ քնած մոխրագույն-կապույտ աչքերով թաթարի մարդու վրա, ինչը կարծես թե ոչ այնքան փուլ է, քանի որ փոքր շագանակագույն մորուքի պատճառով կարծես թե ոչ այնքան փուլ է: Լ. Ն. Տոլստոյի տպավորությունը `Տեղեկանալով բլոկինա.« Մկանային, հաճելի ... ուժեղ »: Եվ փաստորեն, ինչ կրքի հետ կտրվի ամեն ինչի ամսագրին, որը կապված է իր մկանների ամրոցի փորձության հետ, կամք, որը կոնյուկատիվ է հուզմունքով եւ ռիսկով: Նա, կարծես, ձգտում է վատնել կյանքի կենսունակության լուսանցքը, որը չի ծախսվում իր աղքատ մանկության պահին: Կազմակերպում է մարզական հասարակություն Կիեւում: Հայտնի մարզիկի հետ միասին, Սերգեյ Կլարիկինը բարձրանում է փուչիկով: Քնել սուզվող կոստյում ծովեզերքի վրա: Թռչում է Իվան Զելինայի հետ Պլամինում: Քառասուն երեք տարի հանկարծ լրջորեն սկսում է ուսումնասիրել նորաձեւ լողալը աշխարհի ռեկորդակիր Լ. Ռոմանենկոյում: Կրքոտ ձիեր Սիրողական, կրկեսը գերադասում է օպերան: Այս բոլոր հոբբիում ինչ-որ բան խաղային: Նրա ընկերները. Ըմբիշներ Իվան Պոդդուբին եւ Զիկաինը, Զաքոմինո, ծաղրածու Զաքոմին, ձկնորս Կոլյա Կոստանդի: Բալակլավայում տարեցտարի ապրելը, Կուպինն անմիջապես «բռունցքով» բռունցքով է «Աթամանս», որոնք հայտնի էին իրենց քաջությամբ, հաջողությամբ եւ քաջությամբ:

Բայց այս բոլոր հոբբիների հապճեպ փոփոխության մեջ կա մի բան, լարված: Ասես Կրինիայում երկու մարդ ապրում էր, միմյանցից շատ քիչ են, եւ ժամանակակիցները, որոնք արձագանքում են, նրա անհատականության առավել ակնհայտ կողմը, նրա համար թողեց թերի ճշմարտություն: Գրողի մարդկանց միայն ամենամոտը, ինչպես Ֆ. Դ. Բատյշկովը, կարողացավ տեսնել այս երկակիությունը:

Փետրվարյան հեղափոխությունը, որը Կուբրինը ոգեւորությամբ հանդիպեց, գտավ նրան ղեկին: Նա անմիջապես ուղեւորվում է Պետրոգրադ, որտեղ, Քննադատ Պիլսկի հետ միասին, ես որոշ ժամանակ եմ խմբագրում հատուկ «Հատուկ Ռուսաստան» թերթը: Այս ծակոտի իր գեղարվեստական \u200b\u200bգործերում («Քաջ փախստականներ», «Սաշա եւ Յաշկա», «Քաթպիլար», «Սթիլ Սողոմոն») «Սթպիլար», «աստղ Սողոմոն») չկան ուղղակի պատասխաններ: Կուբրինը համագործակցում է, սակայն, բուրժուական թերթերում, «Էրա» թերթում, «Պետրոգադսկի ցուցակ», «Էխո», «Երեկոյան բառ», որտեղ իրականացվում է «մարգարեություններ», «սենսացիա», «գերեզմանում» Հայտնի բոլշեւիկ մմ: Այս հոդվածներում էսերի կողմից սպանված Վոլոձմարը), «հուշարձաններ» եւ այլն: Այս հոդվածներում գրողի դիրքի հակասությունը ազդում է:

Պատահական հանգամանքների մտադրությունը Կուպինին 1919-ին տանում է արտագաղթի ստան: Արտագաղթի մեջ նա գրում է «Ja եթեր» վեպը: Կուպերի այս ժամանակահատվածը բնութագրվում է խնամքով: Այդ ժամանակահատվածի ինքնորոշագրական գործը «Junker» վեպն է:

Արտագաղթում գրող Կուպինը չի կորցրել հավատը հայրենիքի ապագային: Կյանքի ավարտին նա դեռ վերադառնում է Ռուսաստան: Իսկ նրա գործը իրավունքի վրա պատկանում է ռուսերեն արվեստին, ռուս ժողովրդին:

Ներածություն

Իրատեսական A.I- ի պատմության մեջ: Կուպին «Լիտրիպը» եւ «մենամարտ» պատմությունը

Ռոմանտիկ «Sullaify» պատմության մեջ եւ «Օլեսյա» պատմությունը

«Նռան ապարանջան» պատմության ամբողջական վերլուծության տեսությունն ու մեթոդները 11-րդ դասարանում

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցուցակ

Ներածություն

Ա. Ի. Կուրինի անունը, անկասկած, կապված է 20-րդ դարի սկզբի ռուս գրականության իրատեսական ուղղության հետ: Այս նկարիչը անկեղծորեն եւ ուղղակիորեն խոսեց իր ժամանակի հրատապ խնդիրների մասին, անդրադարձավ բազմաթիվ բարոյական եւ բարոյական եւ սոցիալական խնդիրներին, որոնք անհանգստացնում էին նախընտրական հեղափոխական ռուս հասարակությունը:

Իսկապես, նա միշտ պատկերում էր կյանքը իր գործերում, քանի որ այն կարելի է տեսնել ամեն օր, միայն արժե քայլել փողոցներով, սերտորեն նայելով: Չնայած այժմ կան ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ, մարդիկ, ովքեր սիրում են Կադրրունի հերոսները, նախկինում դրանք բավականին սովորական երեւույթ էին: Ավելին, Կուպինը կարող էր գրել միայն այն ժամանակ, երբ նա ապրում եւ զգում էր: Նա չի հորինել իր պատմությունը եւ պատմությունները գրասեղանի մոտ եւ դրանք համբերեց կյանքից: Հետեւաբար, հավանաբար, նրա բոլոր գրքերը այդպիսի պայծառ ու տպավորիչ են:

Կ. Չուկովսկին գրել է Կուպրինայի մասին, որ «իր պահանջները, որպես իրատեսական գրող, բարոյական մոդել, բառացիորեն չունեին սահմաններ, նա գիտեր, թե ինչպես է ջոկեյը Խոհարարի նման, նավաստի, հին նավաստի պես: Նա դա ամրացրեց տղայական կնոջ մեջ, այն փնտրեց մյուս գրողների առջեւ (Վերեսաեւից առաջ Լեոնիդ Անդրեյեւ), որովհետեւ նա հավակնություն էր. Ոչ թե գրքերից եւ նրա ասած փաստերից Նրանց գրքերում ... »

Կուբրինը ամենուրեք փնտրում էր իշխանությունը, ինչը կարող էր բարձրացնել մարդուն, օգնել նրան ձեռք բերել ներքին կատարելություն եւ երջանկություն:

Նման ուժը կարող է լինել սիրել մարդու հանդեպ: Հենց այս զգացողությունն է, որ Կուրպանի պատմությունները եւ պատմությունները թափվում են: Հիանալի մարդիկ կարելի է անվանել «Օլեսյա» եւ «Անատեմա», «Հրաշալի բժիշկ» եւ «հրաշալի բժիշկ» եւ «հրաշալի բժիշկ» եւ «լիտրացված» թեման: Ուղիղ, բաց, Կուրրովը խոսում է մարդու հանդեպ սիրո մասին, այնքան էլ հաճախ չէ: Բայց իր սեփական պատմությամբ նա կոչ է անում մարդկություն:

«Եվ ձեր հումանիտար գաղափարը կյանքի կոչելու համար գրողը օգտագործում է ռոմանտիկ գեղարվեստական \u200b\u200bգործակալներ: Կուպինը հաճախ իդեալականացնում է իր հերոսներին (Օլեսյա նույն պատմությունից) կամ նրանց տալիս է գրեթե անզգայ զգացողություններ (դեղնուցներ) Նռան ապարանջան: ): Շատ հաճախ ռոմանտիկ են Կուպպերի գործերի եզրափակիչը »: Այսպիսով, օրինակ, Օլեսյան կրկին արտաքսվում է հասարակությունից, բայց այս անգամ նա ստիպված է հեռանալ, այսինքն, աշխարհը խորթ թողնելու համար: Ռոմաշովը «Fight» - ից հեռանում է իրականություն, ամբողջովին ընկղմվելով իր ներքին աշխարհին: Այնուհետեւ կյանքի հետ պայքարում նա մահանում է, առանց ցավոտ մոռացում կազմելու: Յոլս պատմության մեջ «Նռան ապարանջան» նկարահանում է, երբ կորցնում է կյանքի իմաստը: Նա փախչում է իր սիրուց, օրհնելով իր սիրելիին. «Այո, քո անունը թաքնվելու է»:

Կուպրիկով նկարված ռոմանտիկ տոնով, սիրո թեման: Նա ակնածանքով է խոսում նրա հանդեպ: Իր «նռան ապարանջանի» մասին գրողն ասաց, որ նա դեռ չի գրել ավելի շատ այլ բան: Սիրո մասին այս հիանալի պատմությունը, արտահայտելով Կուպինի խոսքերը. «Ամեն ինչի մեծ օրհնություն. Հողատարածք, ջրեր, ծառեր, ծաղիկներ, երկինք, հոտեր, մարդկանց, գազաններ եւ հավերժական բարություն եւ հավերժական գեղեցկություն»: Չնայած այն հանգամանքին, որ «նռան ապարանջանի» հիմքը իրական կյանքի փաստերն են, եւ նրա հերոսներն ունեն իրենց նախատիպերը, այն ռոմանտիկ ավանդույթի ամենավառ օրինքն է:

Սա մեզ պատմում է Կուպրիկայի հմտության մասին, իրականում բանաստեղծականորեն Sublime- ն տեսնելու համար, եւ մարդու մեջ `լավագույնը եւ մաքուր: Հետեւաբար, մենք կարող ենք միաժամանակ անվանել այս գրող եւ ռեալիստ եւ ռոմանտիկ:

Իրատեսական A.I- ի պատմության մեջ: Կուպին «Լիտրիպը» եւ «մենամարտ» պատմությունը

Ամենամյա անձնավորություն, որը բազմիցս հետապնդել է Ռուսաստանում, փոխել է բազմաթիվ մասնագիտություններ, որոնք հեշտությամբ համընկնում են ամենատարածված մարդկանց հետ, Կուպինը տպավորությունների հսկայական պաշար է կուտակել եւ ոգեւորությամբ կիսվել: Նրա պատմություններում գեղեցիկ էջերը նվիրված են սիրուն `ցավոտ կամ հաղթական, բայց միշտ հետաքրքրաշարժ: Քննադատաբար պատկերելով «ինչպես կա», Կուպինը տվեց այդ կյանքը, որը պետք է լինի: Նա հավատում էր, որ այն մարդը, ով «աշխարհ է եկել հսկայական ազատության, ստեղծագործական եւ երջանկության համար, երջանիկ եւ ազատ կլինի»:

Այնուամենայնիվ, նրա իդեալը Skalic, Roodging, Full Motion արկածներով եւ կյանքի պատահականության միջոցով: Եվ նրա համակրանքը միշտ այն մարդկանց կողքին է, ով, այս կամ այն \u200b\u200bպատճառով, չափված եւ բարգավաճ գոյության շրջանակներից դուրս: Կուրպուրի պատմությունը իրատեսական է

Պատրիարքական բնականության երգչուհի Կուպինը պատահաբար չի ներգրավել աշխատանքի հետ կապված աշխատանքի ձեւերը: Սա մեքենայի ցավոտ ծառայություն չէ կամ լցոնված հանքավայրում, բայց «Արյան մեջ արեւի հետ» գործը, անսպառ ջրի վրա թարմ քամու տակ: Հերոսին անվանելով «Լիստրիգոններ» Ոդիսականից առասպելական ձկնորսների անունով, Կուբրինը շեշտեց Անխարությունը, այս Միրկայի կայունությունը, որը պահում էր իր սովորույթները գրեթե տնային պահոցներից եւ իդեալականացրեց այս հնագույնը , Որսորդ, բնության որդի: Բայց հնագույն դիմակների տակ գուշակվել են ժամանակակից Կուպրուինա Բալակլավա հույների կենդանի դեմքերը, զգացվում են նրանց ներկայիս մտահոգությունները եւ ուրախությունը: Գրողի ընկերական հաղորդակցության դրվագները Ղրիմի ձկնորսների հետ արտացոլվել են Լիստրիգոններում. Ամբողջ ցիկլի հերոսները իրական մարդիկ են, Կուբրինը նույնիսկ նրանց անունները չի փոխվել: Այսպիսով, արձակի եւ պոեզիայի համաձուլվածքից, ճշմարտությունն ու լեգենդները եղել են ռուսական քնարական շարադրության լավագույն նմուշներից մեկը:

Ռուսական առաջին հեղափոխության նորոգման տարիներին Կուրինը տրվում է իր ամենամեծ աշխատանքի վրա `« պայքարի »կաղ: 1905 թվականին լույս տեսած պատմության գործողությունը տեղի է ունենում 90-ականներին: Այնուամենայնիվ, դրա մեջ ամեն ինչ գծվել է արդիությամբ: Աշխատանքը խորը բացատրություն տվեց Japan ապոնիայի հետ աննկատ պատերազմում թագավորական բանակի պարտության պատճառների համար: Ավելին, իրավասության ցանկությամբ ստեղծված բանակի միջավայրի ռահվիրան, «մենամարտը» լճացած հարված էր ցարական Ռուսաստանի բոլոր պատվերների վրա:

«Գնդեր, սպաներ եւ զինվորներ» գրված են հիմնական հերոսի հետ օրգանական փոխազդեցության մոտ: «Դուել» -ում մենք տեսնում ենք իրատեսական նկարներ, որոնք ստեղծում են մեծ կտոր, որում «անչափահաս» կերպարները կարող են նույնքան կարեւոր լինել գեղարվեստականի համար, որքան հիմնական պատկերները:

Պատմությունն ավելի ուժեղ է, առաջին հերթին, մեղադրական պաթոս: Կուպրին, ինչպես հայտնի է, գիտեր բանակի կյանքի վայրի բարքերը, որտեղ բանակի բարձրագույն շարքերը բուժվում էին զինվորների հետ, ինչպես անասուններով: Օրինակ, սպա Արչակովսկին, օրինակ, իր Tweer- ի կողմից ծեծի ենթարկված, որ «արյունը պարզվեց, որ ոչ միայն պատերին, այլեւ առաստաղի վրա»: Սպաները հատկապես զայրացած էին անիմաստ զինվոր Մանկտրայի ընթացքում, երբ պատրաստվեց դիմային տեսքի նախապատրաստումը, որից կախված էր նրանց պաշտոնական կարիերան:

Աշխատանքների սյուժեն ողբերգական է. Ռոմաշովի պարկը մահանում է լեյտենանտ Նիկոլաեւի հետ մենամարտի հետեւանքով: Ռոմաշովը, քաղաքային մտավորականը podernoye գնդի Mundair- ում տառապում է կյանքի գռեհիկությունից եւ անհեթեթությունից, «միապաղաղ, ցանկապատի նման եւ մոխրագույն, ինչպես զինվորի կտորը»: Դաժանության, բռնության, անպատժելիության ընդհանուր մթնոլորտը, որը թագավորեց սպայական միջավայրում, նախադրյալներ է ստեղծում հակամարտության անխուսափելի առաջացման համար: Ռոմաշովը Խլեբնիկովն է զգում «ջերմ, ինքնավստահ, անսահման կարեկցանքների ալիքը»: Հեղինակը չի իդեալացնում երիտասարդ Ռոմաշովին, այն չի դարձնում մարտիկ բանակի կյանքի տեքստի դեմ: Ռոմաշովը ունակ է միայն երկչոտ տարաձայնությունների համար, այնքան անվստահ փորձություններով համոզված, որ մշակութային, պարկեշտ մարդիկ չպետք է հարձակվեն չօգտագործված ստուգողի հետ. «Զինվորին ծեծելը անազնիվ է: Դա ամոթալի է »: Արձագանքված օտարման իրավիճակը պատվիրվում է Ռոմաշովի կողմից: Պատմության ավարտին նա հայտնաբերում է կարծրություն եւ մարդկային ուժ: Պայքարը դառնում է անխուսափելի, եւ նրա սերը ամուսնացած կնոջ, Նիկոլաեւայի հետ, որը չի ամաչում իր սիրահարված մարդու հետ ցինիկ գործարք կնքելու, հանգույցը արագացրեց:

«Պայքար» բերեց Կուպրինայի եվրոպական փառքը: Առաջադեմ հանրությունը ոգեւորությամբ հանդիպեց պատմությանը, քանի որ ինչպես ժամանակակիցը գրել է, կուրպանի պատմությունը «դուրս եկավ, թուլացավ, մահացավ մահվան մեջ»: Այսօրվա ընթերցողները կարեւոր են որպես պայքարի եւ չարի, բռնության եւ հումանիզմի նկարագրությունը, ցինիզմը եւ մաքրությունը:

Ռոմանտիկ «Sullaify» պատմության մեջ եւ «Օլեսյա» պատմությունը

Չնայած Կուպերի գործերի ողջ իրատեսությանը, նրանցից որեւէ մեկում կարող եք գտնել ռոմանտիզմի տարրեր: Ավելին, երբեմն այն դրսեւորվում է այնքան, որ նույնիսկ անհնար է որոշ էջեր իրատեսական զանգահարել:

Պատմության մեջ Օլեզիա Ամեն ինչ սկսվում է բավականին դաժան, նույնիսկ մի փոքր ձանձրալի: Անտառ: Ձմեռ. Մութ, անգրագետ բեւեռական գյուղացիներ: Թվում է, թե հեղինակը պարզապես ցանկացել է նկարագրել գյուղացիների կյանքը եւ դա անում է, նա ոչինչ չի զարդարում մոխրագույն, լուռ կյանքով: Չնայած, իհարկե, այն պայմանները, որոնցում պատմվածքի հիմնական հերոսը շատ հեռու է մեզանից շատերին ծանոթ լինելուց, բայց դեռ դրանք բեւեռում իրական կենսապայմաններ են:

Եվ հանկարծ, այս բոլոր տխուր միապաղաղության մեջ հայտնվում է Օլեսյան, պատկերը, անկասկած, ռոմանտիկ է: Օլեսյան չգիտի, թե որն է քաղաքակրթությունը, ժամանակն է, ինչպես դա էր: Աղջիկը անկեղծորեն հավատում է լեգենդներին եւ դավադրություններին, կարծում է, որ իր ընտանիքը կապված է սատանայի հետ: Ընդունված հասարակության մեջ վարքի նորմերը բացարձակապես խորթ են նրա համար, դա բնական է եւ ռոմանտիկ: Բայց ոչ միայն հերոսուհու էկզոտիկ կերպարը եւ պատմության մեջ նկարագրված իրավիճակը գրավում են գրողի ուշադրությունը: Աշխատանքը դառնում է այն փորձը, որը վերլուծելու է հավերժական, որը պետք է հիմք հանդիսանա ցանկացած բարձր զգացողության հիմքի վրա: Կուբրինը ուշադրություն է հրավիրում աղջկա ձեռքին, չնայած նա հեռացավ աշխատանքից, բայց փոքր, արիստոկրատական, իր զորավարժության վրա, խոսելու: Որտեղ է հայտնվել աղջիկը այս միջավայրում, ինչպես Օլեսը: Ակնհայտ է, որ երիտասարդ կախարդի կերպարը արդեն կենսական նշանակություն չունի, բայց իդեալիզացված, հեղինակի երեւակայությունը կանխվեց նրա վրա:

Պատմությունը հայտնվելուց հետո Օլեսյան, ռոմանտիզմն արդեն աննկատելի է ռեալիզմի հարեւանությամբ: Գարունը գալիս է, բնությունն ուրախանում է սիրահարների հետ: Նոր, ռոմանտիկ աշխարհ, որտեղ ամեն ինչ լավ է: Սա Սիրո աշխարհն է Օլեսին եւ Իվան Տիմոֆեեւիչը: Հանդիպելուն պես, այս աշխարհը հանկարծ առաջանում է ոչ մի տեղից, երբ նրանք կոտրվում են, անհետանում են, բայց շարունակում է մնալ իրենց հոգում: Եվ սիրահարները, լինելով սովորական աշխարհում, ձգտում են իրենց, առասպելական, ոչ մեկ ուրիշի համար մատչելի: Այս «Dwellemiria» - ը նաեւ ռոմանտիզմի հստակ նշան է:

Սովորաբար ռոմանտիկ հերոսը կատարում է «գործողություն»: Բացառություն չէ եւ Օլեսյան: Նա գնաց եկեղեցի, հնազանդվելով նրա սիրո ուժին:

Այսպիսով, պատմությունը նկարագրում է իրական մարդու սերը եւ ռոմանտիկ հերոսուհին: Իվան Տիմոֆեեւիչը մտնում է Օլեզյաայի ռոմանտիկ աշխարհը, եւ նա իր իրականության մեջ է: Պարզ է դառնում, թե ինչու են աշխատանքները հետեւում ինչպես մեկ, այնպես էլ այլ ուղղությունների առանձնահատկություններ:

Կուպինի հանդեպ սիրո ամենակարեւոր երեւույթներից մեկն այն է, որ նույնիսկ երջանկության նախազգուշացումը միշտ ստվերում է այն կորցնելու վախից: Երջանկության ճանապարհին հերոսներն իրենց սոցիալական կարգավիճակի եւ կրթության տարբերությունն են, հերոսի թուլությունը եւ Օլեասի ողբերգական կանխատեսումը: Ներդաշնակության միության ծարավը ստեղծվում է խորը փորձառություններով:

Օլեսիի սերը դառնում է ամենամեծ նվերը, որը կարող է կյանք տալ պատմվածքի հերոսին: Այս սիրո մեջ կան նվիրում եւ քաջություն, մի կողմից եւ հակասություն, մյուս կողմից: Օլեսյան ի սկզբանե հասկանում է նրանց հարաբերությունների արդյունքի ողբերգությունը, բայց պատրաստ է իրեն սիրելին տալ: Նույնիսկ մայրենի տեղերը թողնելով, ծեծի եւ եզրագծված, Օլեսյան չի անարդարում նրան, ով իրեն քանդեց, բայց օրհնում է իր զգացած երջանկության կարճ րոպեները:

Սիրո գրողի իրական իմաստը տեսնում է, որ ցանկալի է իր ընտրյալը լիարժեք զգացմունքներ տալ, որ սիրող մարդը ունակ է: Անձը անկատար է, բայց սիրո ուժը կարող է նույնիսկ որոշ ժամանակ վերադառնալ նրան սենսացիաների ծանրությունը եւ բնականությունը, որոնք ուրիշների նման այլ մարդիկ են պահպանվել: Հերոսուհու հոգու իշխանությունը ունակ է ներդաշնակություն կատարել նույնիսկ այնպիսի հակասական հարաբերությունների մեջ, որքան պատմության մեջ նկարագրվածները: Սերը արհամարհանք է տառապանքի եւ նույնիսկ մահվան համար: A ավալի է, բայց միայն ֆավորիտները ունակ են նման զգացմունքների:

Բայց երբեմն Կուպինը որեւէ բան չի հորինում: Մեջ Մենամարտ , Կարծում եմ, որ չկա ոչ անթերի պատկեր: Եթե \u200b\u200bShurochka- ն առաջին անգամ գեղեցիկ է թվում (նա այնքան խելացի է, գեղեցիկ, չնայած այն շրջապատված է գռեհիկ, դաժան մարդկանցով), ապա շուտով տպավորությունն անհետանում է: Shrokhochka- ն ի վիճակի չէ իրական սերը, ինչպես Օլեսյան կամ Յոլգնիկ, նա իրեն գերադասում է բարձրագույն հասարակության արտաքին փայլ: Եվ անմիջապես, հենց որ հասկանաք, եւ նրա գեղեցկությունը եւ միտքը եւ զգացմունքները հայտնվում են այլ լույսի ներքո:

Լյուբով Ռոմաշովան, իհարկե, մաքրող էր եւ անկեղծ: Եվ չնայած այն բոլորովին էլ իդեալիզացված չէ հեղինակի կողմից, այն կարելի է համարել ռոմանտիկ հերոս: Նա բոլորը շատ կտրուկ զգում եւ զգում է: Բացի այդ, Կուբրինը Գիրաշովն անցնում է կյանքի տառապանքի միջոցով. Մենակությունը, նվաստացումը, դավաճանությունը, մահը: Թագավորական բանակի պատվերների իրատեսական պատկերի ֆոնին, գռեհիկությունը, դաժանությունը, կոպիտությունը հատկացվում է դեռեւս. Նազանսկին: Սա իսկական ռոմանտիկ հերոս է: Ուղղակի իր ելույթներում դուք կարող եք գտնել ռոմանտիզմի բոլոր հիմնական գաղափարները այս աշխարհի անկատարության, մեկ այլ, գեղեցիկի գոյության, հավերժական պայքարի եւ հավերժական տառապանքի մասին:

Ինչպես երեւում է, նրա գործերում Կուպինը չի հավատարիմ միայն իրատեսական ուղղության շրջանակին: Նրա նշանների ռոմանտիկ միտումներ կան: Այն ռոմանտիկ հերոսներ է դնում առօրյա կյանքում, իրական միջավայրում, սովորական մարդկանց կողքին: Եվ, հետեւաբար, նրա գործերում հիմնական հակամարտությունը ռոմանտիկ հերոսի հակամարտությունն է `սովորական, մոխրագույն, գռեհիկություն:

Կուպինն ուներ իր գրքերի իրականության մեջ ռոմանտիկ գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության մեջ համատեղելու ունակությունը: Հավանաբար, սա կյանքում գեղեցիկ, պատշաճ հիացմունք տեսնելու շատ հիանալի ունակությունն է, որը զրկված է շատ մարդկանցից: Բայց եթե կարողանաք տեսնել կյանքի լավագույն երեկույթները, ապա, ի վերջո, նոր, հիանալի աշխարհ կարող է ծնվել ամենաարդյունավետ եւ մոխրագույն առօրյա կյանքից:

Հատկապես նշանակալի է դարձել արվեստի գործի ընկալումը եւ ընկալումը: Ժամանակակից անձի վերաբերմունքը աշխարհին որպես ամբողջականություն ունի արժեքի արժեք, կյանքի իմաստ:

Իր սկզբից արվեստը ուղղված էր կյանքի ամբողջականության հուզական զգացողությանը եւ վերարտադրմանը: Հետեւաբար, «... Արդյոք այն գործի մեջ է, որ արվեստի համընդհանուր սկզբունքն իրականացվում է. Վերակառուցելով մարդկային կենսապահովման աշխարհի ամբողջականությունը` որպես գեղարվեստական \u200b\u200bամբողջության վերջնական եւ ավարտված գեղագիտական \u200b\u200bմիասնության մեջ անսահման եւ անավարտ «սոցիալական օրգանիզմ» »

Գրականությունն իր զարգացման մեջ, ժամանակավոր շարժում, այսինքն, գրական գործընթացը, արտացոլում էր գեղարվեստական \u200b\u200bգիտակցության առաջադեմ ընթացքը `փորձելով արտացոլել մարդկանց ամբողջականության վարպետությունը եւ միաժամանակաշրջանի ոչնչացումը խաղաղության եւ մարդկանց ամբողջականության ոչնչացմանը:

Որպեսզի ավելի կամ պակաս սպառիչ իմանան արվեստի գործերը, անհրաժեշտ է անցնել իր գիտական \u200b\u200bքննարկման բոլոր երեք քայլերը, նրանց մեջ ոչ մի բան պակասում է: Սա նշանակում է, որ անհրաժեշտ է իրականացնել աշխատանքը որպես ընդհանուր առմամբ առաջնային ընկալման մակարդակով, այնուհետեւ դրա բծախնդրորեն վերլուծություն իրականացնել տարրերով եւ, վերջապես, հաշվի առնելով հաշվի առնելով հաշվի առնելով համակարգային համանման սինթեզը:

Իդեալում, վերլուծության մեթոդը պետք է լինի ձեր յուրաքանչյուր աշխատանքի համար, այն պետք է թելադրի իր գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bհատկությունները: Որպեսզի ընտրողական վերլուծությունը պատահական եւ բեկորային չէ, այն պետք է միաժամանակ լինի ամբողջական վերլուծություն: Թվում է, որ հակասությունը, բայց իրականում այդպես չէ: Միայն համակարգի ամբողջական տեսքով, հնարավոր է որոշել, թե որ կողմերն են, տարրերն ու կապերը դրանում ավելի նշանակալից, եւ որոնք օժանդակ են: Նախեւառաջ անհրաժեշտ է իմանալ «ամբողջ օրենքը», իր կազմակերպության սկզբունքը, եւ այդ ժամանակ դա ձեզ կասի, թե ինչ է ուշադրություն դարձնել: Հետեւաբար, գեղարվեստական \u200b\u200bգործի քննարկումը պետք է սկսվի ոչ թե վերլուծությունից, այլ սինթեզից: Նախեւառաջ անհրաժեշտ է իրականացնել ձեր ամբողջական առաջին տպավորությունը եւ ստուգելով այն հիմնականում կարդալով հայեցակարգային մակարդակի վրա ձեւակերպելով: Այս փուլում արդեն իսկ հնարավոր է իրականացնել կարեւոր գործողություն `հետագա մտավոր վերլուծության համար` որոշելու աշխատանքի բովանդակությունն ու ոճական գերակացուները: Սա այն բանալին է, որը բացում է գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության կառուցվածքի ամբողջականությունը եւ որոշում է հետագա վերլուծության ուղիները եւ ուղղությունները: Այնպես որ, եթե բովանդակության գերիշխողն ընկած է խնդիրների ոլորտում, ապա աշխատանքի թեման միանգամայն հնարավոր է չլուծել, կենտրոնանալով խնդիրների եւ գաղափարների հարաբերությունների վրա. Եթե \u200b\u200bպաթոսի դաշտում, ապա առարկաների վերլուծությունը անհրաժեշտ է, քանի որ օբյեկտիվ եւ սուբյեկտիվ պահերը, բնականաբար, կապված են պաթոսում, այս դեպքում խնդիրները պարզվում են, որ այդ դեպքում խնդիրները չեն ստացվում: Գերիշխող ավելի կոնկրետ սահմանում է ավելի շատ հատուկ ուղիներ վերլուծելու համար. Այնպես որ, գաղափարական եւ բարոյական խնդիրները պահանջում են մեծ ուշադրություն դարձնել հերոսի անհատական \u200b\u200b«փիլիսոփայությանը», նրա տեսակետների եւ հավատալիքների դինամիկայի հետ, մինչդեռ շրջվում է սոցիալական ոլորտի հետ կապված իր կապը դուրս լինել երկրորդական: Ընդհակառակը, նույն սոցիալ-մշակութային խնդիրները թելադրում են վիճակագրության վրա մեծ ուշադրություն, կերպարների արտաքին եւ ներքին տեսքի մշտական \u200b\u200bհատկանիշներին, հերոսի հղումներին, այն միջին ջերմաստիճանների հետ: Ստիլիստական \u200b\u200bգերիշխող բաշխումը նաեւ ցույց է տալիս, որ աշխատանքում դա պետք է արվի նախ: Այսպիսով, վերլուծեք սյուժեի տարրերը իմաստ չունի, եթե նկարագրենք նկարագրությունները կամ հոգեբանությունը որպես ստիլիստ գերիշխող; Վերլուծվում են արահետներ եւ շարահյուսական թվեր, եթե գերիշխող ոճը հռետորաբանությունն է. Բարդ կազմ կազմը ուշադրություն է դարձնում արտաքուստ տարրերի, պատմողական ձեւերի, առարկայական իրերի եւ այլնի վերլուծությանը: Արդյունքում, առաջադրանքը ձեռք է բերվում. Խնայողական ժամանակը եւ ջանքերը զուգորդվում են աշխատանքի առանձին գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկության, ընտրովի վերլուծության հետ:

«Նռան ապարանջան» ունի անսովոր ստեղծագործական պատմություն: Պատմության վրա աշխատանքը Օդեսայում 1910-ի աշնանը էր: Այս պահին Կուպրինը հաճախ էր Օդեսայի դոկտոր Լ. Յա ընտանիքում: մայսեր եւ լսում էր երկրորդ սոնատու Բեթհովենը, որը կատարում էր իր կնոջ կողմից: Երաժշտական \u200b\u200bաշխատանքը այնքան գրավվեց Ալեքսանդր Իվանովիչի կողմից, որ պատմության վրա կատարված աշխատանքը սկսվեց այն փաստով, որ նա արձանագրել է էպիգրաֆը: Լ. Վան Բեթհովեն: 2 որդի: (2, թիվ 2): Largo Appassionato. , Սոնատա Բեթհովեն Աքսեսուարն », երաժշտության մեջ մարդկային հանճարեղության ամենաիրավը, անկայուն, կրքոտ արարածներից մեկը արթնացրեց Կուրպրինին գրական ստեղծագործականության վրա: Սոնատասը իր երեւակայության մեջ միացված է թվում, որ նա ականատես է եղել:

Կուպերի եւ Հուշոիրովի նամակագրությունից հայտնի են պատմության կերպարների նախատիպերը. Յոլք - Փոքր հեռագիր պաշտոնական P.P. Ժելտիկով, իշխան Վասիլի Շեյն - Պետական \u200b\u200bխորհրդի անդամ Դ.Ն. Լյուբիմովը, Արքայադուստր Վերա Շեյնը `նրա կինը, Լյուդմիլա Իվանովնան, Նե Թուգան - Բարանովսկայա, նրա քույրը, Աննա Նիկոլաեւնա Ֆրայդերը, քրոջ սիրելի, Ելենա Իվանովնա Նիթը, Ելենա Փրինյովին Նիթը, Եղենա Պրինովնան Շեյվին - Բարանովսկի:

Պատմությունն ավարտեց մի շարք հրապարակումներ ֆրանսերեն, գերմաներեն, անգլերեն, շվեդերեն, լեհերեն, բուլղարերեն, ֆիններեն: Արտասահմանյան քննադատություն, նշելով պատմության նուրբ հոգեբանը, այն ողջունեց որպես «թարմ քամի»:

Արվեստի գործի ամբողջական վերլուծության համար ուսանողները պետք է հարցնեն հետեւյալ հարցերը.

Որն է Ա. Ի. Կուրինի աշխատանքը: Ինչու է այդպես կոչված:

(Պատմության մեջ «Նռան ապարանջանը» մարտահրավեր է նետում «փոքրիկ մարդու» զգացողությունին, «Նիկոլաեւնա» հավատքի արքայադուստր: Պատմությունը կոչվում է այս ձեւավորման հետ կապված հիմնական իրադարձություններ :)

Ինչպես նկարագրորեն վերափոխեց նրա կողմից հնչած իրական պատմության գորգը: (Կուբրինը մարմնավորեց իր ստեղծման մեջ `գերազանց, Ամենակարող, բայց ոչ փոխադարձ սիրո իդեալը, դա ցույց տվեց փոքր մարդ Ունակ է մեծ, համապարփակ զգացողություն: Ավարտել է Կուպինի հերոսի մահվան պատմությունը, որը ստիպեց հավատքին Նիկոլաեւնան մտածել սիրո մասին, զգալով զգալու համար, որ նա ավելի վաղ չի արել):

Ինչպես ենք սովորում Yellowkova- ի սիրո մասին: Ով է պատմում նրա մասին: (Մենք առաջին անգամ սովորում ենք Ժեստկովայի սիրո մասին Prince Shein- ի պատմություններից: Պրավդայի իշխանը միահյուսված է գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության հետ: Այս կերպարվեստի պատմություն է - Խողովակաշարերում զզվելիությունը դառնում է աման լվացող մեքենա `վերածվում է վանականի` ողբերգականորեն մեռնում, թողնելով կտակարանի մահից հետո):

Կարդացեք Աշնանային պարտեզի նկարագրությունը: Ինչու է հետեւում ամուսնու հանդեպ հավատքի զգացմունքների նկարագրությանը: Ուրախ է

(Հեղինակն ցույց է տալիս, որ իր ձեւերն առանձնանում են ցուրտ քաղաքավարությամբ, թագավորական հանգստությամբ: «Գուցե հավատը չի սիրում իր ամուսնուն, որովհետեւ նա չի ճանաչում իր ամուսնուն ուժեղ, հավատարիմ, ճշմարիտ բարեկամության »: Նա մանրակրկիտ զգացողություն է, անձնազոհ եւ նուրբ անձնավորություն. Այն փորձում է աննկատելիորեն օգնել իր ամուսնուն« ծայրերով վերջ տալ ծայրերը »:

Ներկայացրեք պատմության կարեւոր հիմնական դրվագները եւ դրանց հետ առկա սյուժեի տարրերը:

(1. Անվանեք հավատքի օր եւ նվեր դեղին-Զավկա 2. Նիկոլայ Նիկոլաեւիչի եւ Վասիլի Լվովիչի զրույցը ԵԼԿՈՎՈՅ-ի հետ - Կուլմինացիա: 3.Smertystkova եւ հրաժեշտի.)

Ինչպես է գլխարկը եւ նրա սերը պատկերում:

Ինչու է նա «անում» հավատքը լսելու երկրորդ սոնատու Բեթհովենին:

(Նայելով դեմքին, հավատը հիշեցնում է նույն խաղաղ արտահայտությունը մեծ տառապողների դիմակների վրա `Պուշկին եւ Նապոլեոն: Յոլկերը հիանալի են նրա տառապանքի համար, իր սիրով, սերը (բանաստեղծություն I. Matlev) Վարդեր »,« Որքան լավ է, որքան լավ վարդերը »), տիեզերքի կատարելագործումը: Վարդերի պատմության մեջ երկուսը մեծ են, ինչպես բանաստեղծությունները, համոզում են ընթերցողին իր զգացմունքների անկեղծությունն ու ուժը: Yellowkova- ի համար սիրեք հավատքը նույնիսկ առանց փոխադարձության. «Հասկանալի երջանկություն»: «Այո, քո անունը վարձու է»: Սերը կրքոտ, անհանդուրժող է: Նա երախտապարտ է իր սրտում հիասքանչ զգացողություն առաջացրեց: Մահը նրանից չի վախենում: Հերոսը խնդրում է կախվել Սերը եւ հավատը դնում է մեկ շարքով սրբերի հետ: Յոլսը տաղանդավոր են իրենց սիրո մեջ, ինչպես Պուշկինն ու Նապոլեոնը: Տաղանդը անհնար է առանց իրագործման AI, բայց հերոսը մնաց անհասկանալի:

Փոստովիլ Յոլսը հավատ կդարձնի լսել սոնատու Բեթհովենին, հոյակապ մտածողությունը կյանքի եւ սիրո պարգեւի մասին: Պարզ մարդու կողմից զգացած մեծությունը երաժշտության հնչյունների տակ է ամրացվում, ասես նա ցնցեց, ցավ, երջանկություն եւ հանկարծ տեղահանեց բոլոր Սիեն, մանր, տատանվում է վերջնական տառապանքի պատասխանը :)

Ինչ է դեղնուցները ինքնասպանության նամակում: (Յոլսը դա ընդունում է Անհարմար սեպը խորտակվեց Հավատքի կյանքին եւ անսահման երախտապարտ է նրան միայն գոյություն ունենալու համար: Նրա սերը հիվանդություն չէ, այլ ոչ թե մանիկյուր գաղափար է, այլ Աստծո կողմից ուղարկված պարգեւ: Նրա ողբերգությունը անհույս է, նա մահացած մարդ է):

Ինչ տրամադրություն կբարձրանա պատմության վերջնականությունը: (Եզրափակիչը կթափվի թեթեւ տխրության զգացումը, ոչ թե ողբերգությունը: Մահանում է դեղնուցը, բայց արթնանում է հավատքի կյանքին, նա բացեց այն ամենից շատ «մեծ սերը, որը կրկնում է հազար տարի մեկ անգամ կրկնելը»)

Կա իդեալական սեր:

Սերը եւ սիրվածը, սա է սա եւ նույնը: Ինչն է ավելի լավը:

Որն է նռան ապարանջանի ճակատագիրը: (Դժբախտորեն հաճելի է կախել ձեռնաշղթան `սուրբ սիրո խորհրդանիշ - պատկերակի վրա)

Հանդիպում է անհեթեթությունը: (Այո, գտնվել է: Բայց շատ հազվադեպ: Դա այդպիսի սեր է եւ նկարագրեց Ա. Կուկինը իր աշխատանքում)

Ինչպես ներգրավել սերը: (Փոքրությունը բավարար չէ, դուք պետք է սովորեք ինքներդ ձեզ սիրել, զգալ աշխարհի մասնիկի)

Ինչու է սերը ղեկավարում մարդուն, եւ ոչ թե հակառակը: (Սերը հավերժական թել է: Մարդը արձագանքում է սիրո ալիքներին: Սերը հավերժ է, նա կլինի: Եվ մարդը գալիս է եւ դուրս կգա)

Ինչ է տեսնում A.I.Kuprin True Love- ը: (Իսկական սերը ամեն ինչի հիմքն է երկրային: Այն չպետք է մեկուսացված լինի, չբաժանված, այն պետք է հիմնված լինի բարձր անկեղծ զգացմունքների վրա, ձգտեք իդեալականին)

Ինչ է սերը? (Սերը կրք է, սրանք ուժեղ եւ իրական զգացմունքներ են, որոնք բարձր են դառնում իր լավագույն հատկությունները արթնացող անձը, հարաբերություններում ճշմարտացիությունն ու ազնվությունն է):

Գրողի հանդեպ սերը հիմքն է բոլոր առկա. «Սերը պետք է լինի ողբերգություն, աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը: Եվ ոչ մի կենսական անհարմարություն, հաշվարկներ եւ փոխզիջումներ չպետք է դիպչի դրան »:

Նրա հերոսները բաց հոգի եւ մաքուր սիրտ ունեցող մարդիկ են, բարձրանալով մարդու նվաստության նվաստացման դեմ:

Գրողը վանկարկում է տխուր սերը, հակառակվելով նրա ատելությանը, թշնամությանը, անվստահությամբ, հակակրանք, անտարբերություն: Գեներալ Անոսովի բերանը նա ասում է, որ այս զգացումը չպետք է լինի ոչ նողկալի, ոչ պարզունակ, ոչ էլ հատկապես օգուտի եւ համբուրի վրա հիմնված լինի. «Սերը պետք է լինի ողբերգություն: Հաշվարկները եւ փոխզիջումները չպետք է շոշափվեն »: Սերը, կաթսայի վրա, պետք է հիմնված լինի բարձրորակ զգացմունքների վրա, փոխադարձ հարգանքի, ազնվության եւ ճշմարտացիության վրա: Նա պետք է ձգտի իդեալը:

Եզրակացություն

Այսօր Ա.Կուկինի գործերը մեծ հետաքրքրություն են առաջացնում: Նրանք ընթերցողին գրավում են իրենց պարզությամբ, մարդկություն, ժողովրդավարություն բառի առավել ազնիվ իմաստով: Հերոսների աշխարհը Ա.Եփուպինա Պեպրորը եւ մարդաշատը: Ինքը, նա ապրել է պայծառ, լցված բազմազան տպավորություններով `այցելել է զինվորականներ, իսկ երկաթուղին եւ ամազը, թեքված կրկեսային թատերախմբի դերակատարը: Ա.Կուպին բազմիցս ասել է, որ նա չի հասկանում գրողներին, ովքեր բնության եւ մարդկանց մեջ ավելի հետաքրքիր բան չեն գտնում: Գրողը շատ հետաքրքիր է մարդկային ոճրագործություն, մինչդեռ նրա գործերի հերոսները ամենից հաճախ բախտավոր են, մարդիկ, ովքեր գոհ են իրենցից եւ կյանքից, այլ ընդհակառակը: Կուբրինը կռվում էր արտագաղթողի ճակատագրի հետ, նա չցանկացավ ներկայացնել նրան: Նա փորձեց ապրել ինտենսիվ ստեղծագործական կյանք եւ շարունակել գրականությունը մատուցել: Հնարավոր չէ տուրք չթողնել տաղանդավոր գրողին. Նա եւ այս ծանր տարիներին հաջողվել է նշանակալի ներդրում ունենալ ռուս գրականության մեջ:

Ստեղծագործություն Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպինան բարձր է գնահատել Անտոն Պավլովիչ Չեխովին, Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ Գորկին, Լեւ Նիկոլաեւիչ Լեւ Նիկոլաեւիչ Տոլստոյին: Նրա մասին գրել է Կոնստանտին Պաուսովսկին. «Կուպինը չի կարող մեռնել ռուսների հիշատակին, ոչ էլ շատերի հիշատակին` մարդկության ներկայացուցիչներ, «Նռան ապարանջանի» դառը հմայքը, Նրա «լծված» զարմանալի նկարը, որպես մարդու եւ նրանց հողի համար նրա կրքոտ, խելացի եւ անմիջական սերը:

Բարոյական էներգիան եւ գեղարվեստական, ստեղծագործական մոգական քուրինը գալիս են մեկ արմատից, այն փաստից, որ այն կարող է համարձակորեն անվանել 20-րդ դարի ռուս գրողների շրջապատում առավել առողջ, ուրախ եւ կենսունակություն: Կուկինի գրքերը, անշուշտ, պետք է կարդալ, ապրել պատանեկության շրջանում, քանի որ նրանք առողջ, բարոյապես անմխիթար մարդկային ցանկությունների եւ զգացմունքների մի տեսակ հանրագիտարան են:

Օգտագործված գրականության ցուցակ

ԿՈՐՄԱ Բ. Գեղարվեստական \u200b\u200bաշխատանքի ամբողջականության վերաբերյալ: ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի նորություններ: ՍԵՐ Գրականություն եւ լեզու: 1977, № 6

Կուբրին Ա. I.Granitic ձեռնաշղթա.- Մ., 1994 թ. - P. 123.

ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Կ. Կյանքի հոսք // COLC. Մուտ 9 հատորով: - Մ., 1983. T.7. -416 փ.

Չուկովսկի Կ. Ժամանակակիցներ. Դիմանկարներ եւ Etudes (հիվանդից): Էդ. VLKSM «Երիտասարդ գվարդիայի» կենտրոնական կոմիտե, Մ., 1962 - 453 էջ: