1. «Ամպրոպ» դրամայի ռեալիզմ:
2. Saveel Prokofievich վայրի դիմանկարը:
3. Kabaniha - Գլուխ «Dark Kingdom»:
4. Սամոդորի եւ անտեղյակության ավարտը դրամայում Ա. Ն. Օստրովսկու «ամպրոպ»

«Ամպրոպ» դրամատիկական «ամպրոպ» ստեղծելու գաղափարը 1859-ին հայտնվեց Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Օստրովսկու քաղաքում, Վոլժսկու քաղաքների երկար ճանապարհորդությունից հետո: Համարվում է, որ այս պիեսի գլխավոր հերոսի նախատիպը `Կատերինա Կաբանովան, դարձավ իսկական կին, Ալեքսանդր Կլկով: Նրա կյանքի պատմությունը շատ նման էր ճակատագրին:

Կատերինա:

Հետաքրքրությունը այն փաստն է, որ Օստրովսկին ավարտել է իր աշխատանքը մեկ ամիս առաջ, երբ Կլովկին խեղդվել է Վոլգայում, առանց պատրաստելու իր հարազատների ծաղրը: Այս հանգամանքը, անշուշտ, նշում է, որ հեղինակը շատ պայծառ է եւ իրատեսորեն ցուցադրվում է «Ամպրոպ» դրամատիկական «ամպրոպ» -ը, որը տեղի է ունենում մեկ առեւտրի ընտանիքում տարբեր սերունդների միջեւ:
Սամոդորը եւ անտեղյակությունը դրամայում Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպը» հեղինակը ցուցաբերում է երկու շատ պայծառ պատկերների օգնությամբ `Saveel Prokofievich Wild եւ Martha Ignatievna Kabanova (« Կաբանիի »), գլխավոր հերոսի սկեսուրը:
Վայրը մարզային հարուստ վաճառականների բնորոշ ներկայացուցիչներից մեկն է: Սա մի անձնավորություն է, ով քաղաքում որոշակի իրավունք ունի եւ հաշվի առնելով, որ իրեն թույլատրվում է, եթե ոչ բոլորը: Այս հանգամանքը ցույց է տալիս հետեւյալ հայտարարությունը.
Կուլիգին: Ինչի համար, պարոն, savel prokofievich, ազնիվ մարդ վիրավորել:
Վայրի Հաղորդել, ինչ, ես ձեզ կտամ: Ես եւ ես ոչ ոքի որեւէ բան չեմ տալիս ...
Հաջորդը, Օստրովսկին նշում է, որ Samodorum- ը, վայրի անարժան պահվածքը `ոչ բոլորովին արատավոր որակի, այլ նրա« տաք կամքով սրտի »բնական ունեցվածքը: Խնայող Պրոկոֆիեւիչի խնդիրն այն է, որ նա չի հաճախում իր անմխիթարությունը զսպելու որեւէ փորձ, եւ, հետեւաբար, նա չի ճանաչում իր ուզածը:
Շրջակա մարդիկ երկիմաստորեն ընկալում են savel prokofievich- ը: Օրինակ, Կուլիգինը պնդում է, որ անապատը պետք է տրվի բոլորին, որպեսզի չլսվի կոպիտ, բայց Կուդրիտը իրեն բավականին հակասական է. «Ով է նա իր ամբողջ կյանքը հայհոյում: Եվ ամենից շատ փողի պատճառով. Ոչ մի հաշվարկ առանց կոտրելու ... »:
Բայց ոչ մի կապիտալ, ոչ մի միջոց չի կարող համախմբել վայրի հոգեւոր կյանքի հարստացումը: Չնայած իր իսկ իրավունքով անսասան համոզմունքին, նա արագորեն սեղմում է պոչը, առջեւ դրված գործի կամքին `ավելի նշանակալից մարդու հետ: Միեւնույն ժամանակ, նա ընդհանրապես խորթ չէ ինքնաքննադատության համար. Օրինակ, մեծ գրառումների ընթացքում ոչ մի բանի մասին ոչ մի բանի մասին, որը նա բերեց վառելափայտ, որպեսզի նա հրապարակավ ներողություն խնդրեց:

Բայց այս «բարի» գործը միայն հարուստ ինքնուրույն պատրաստված մեկ այլ մորթ է, եւ ոչ անկեղծ ապաշխարություն:
Savel Prokofievich- ի կյանքը կառուցվել է փողի շուրջ, մայրաքաղաքում `նրա կարծիքով, կարող եք ամեն ինչ լավ գնել, եւ անհրաժեշտ է գումար տալ միայն բացառիկ դեպքերում: Նա ինքն էլ ուղղակիորեն խոսում է. «Ես կտամ, կտամ կտամ եւ փաթաթեմ»:
Ի տարբերություն Վայրի Մարֆի, Իգնատիեւնա Կաբանովան, որը շրջապատում է «Կաբանը», հավատարիմ է հին բարոյականության հաստատված նորմերին, ավելի ճշգրիտ, ամենավատ կողմը: Դիտարկելով «Դոմոստրոյա» -ի կանոններն ու օրենքները, նա բծախնդրորեն ընտրում է միայն նրանց, ովքեր ձեռնտու են դրան, ուշադրություն չդարձնելով մնացածին: Դժբախտաբար, դա չի համապատասխանում ամենակարեւոր, առանցքային օրենսդրությանը `անհնար է դատապարտել այն մարդկանց, ովքեր պատահաբար մեղք գործեցին, նախեւառաջ պետք է մտածել իրենց տեսակի մասին:

Kabanija- ն ամեն ինչի մեջ գտնում է բացասական կողմերը. Նույնիսկ իր ամուսնու հետ Կատերինա հրաժեշտի պահին մեկնելով շաբաթվա ներքեւում գտնվող բիզնեսի, չկապված սկեսուրը գտնում է էխիկայական արտազատման համար. «Ինչից եք կախված պարանոց, խայտառակություն: 11e սիրահարով ներում: Նա ձեր ամուսինն է, գլուխը: Դուք պատվեր ունեք:

Խոնարհվեք ոտքերի վրա »: Միեւնույն ժամանակ, Մարֆի որդի Իգնատիեւնայի որդին չափազանց խիստ է վերաբերվում, պարտադրելով իր մ. Հիանալի, առանց նրան ինքնուրույն ապրելու:
Միգուցե այնպիսի հուսահատություն, տնային տնտեսությունների անվերջ զորության ցանկությունը եւ Կաբանովայի կերպարի հիմնական առանձնահատկությունը չէին: Նա փորձեց տանը պահել խիստ կարգուկանոններ իրենց բոլոր ուժերով, առաջնորդել ոչ միայն տնտեսության, այլեւ մարդկային հարաբերությունների միջոցով: Դժբախտաբար, նրա անտեղյակության շնորհիվ, այն ի վիճակի չէ նրբորեն լուծել զարգացող հակամարտությունները, դրա դիկտատուրան նույնիսկ ավելի սաստկացնում է հակված վիճակը:

Ես չգիտեմ, թե ինչպես սովորել, թե ինչպես ուսումնասիրել այն ձեր սեփական սխալներով:
«Ամպրոպ» դրամայի ողբերգական շեղումը Կատերինայի ինքնասպանությունն է, հոգնել սկեսուրի, հուզական լարվածության մշտական \u200b\u200bսկեսրոջ, մշտական \u200b\u200bարդարացումների պատճառով գեղարվեստական \u200b\u200bսահմանների եւ «սխալ» գործողությունների պատճառով: Սա ոչ միայն մեկնում է փխրուն կյանքից, բայց առաջին հերթին անգիտակցաբար մարտահրավեր է սամորամների եւ տգիտության զորությանը, որը ղեկավարում է աշխարհը աշխարհը, բողոքում է պարտադրված կեղծ «բարոյականության» դեմ: Եվ նույնիսկ Գրավի, ընկճված մայրը, Քերինայի ամուսինը `Տիխոնը, հասկանում է դա:

Նա կռում է գորշ ամուսնու մարմնի վրա, նա ասում է. «Լավ է ձեզ, Կատյա: Եվ ես - Ինչու մնաց ապրել աշխարհում եւ տառապել »: Նա սկսում է հասկանալ իր ընտանիքում տիրող հարաբերությունների արատավորությունը եւ անկեղծությունը, բայց նրա փափուկ, օրհնության բնույթը թույլ չի տալիս նրան որոշել լուրջ գործողություն, ժամկետանց հոգեբանական ճնշում:
Թիկհոնի խոսքերը մեզ հասկանում են այդ կյանքը «մութ թագավորության» մեջ, որտեղ Սամոդորը եւ տգիտության կանոնը, մահից ավելի վատ: Հակառակ դեպքում, միգուցե ապրեն մարդիկ, ովքեր նախանձում են հեռացածներին, այնքան ավելի ինքնասպանություններ են (քանի որ ուղղափառ եկեղեցու օրենքների համաձայն, կյանքի կամավոր «փախուստը» ամենամեծ մեղքերից մեկն է: Եվ այս արատավոր շրջանի գոյությունը մոտենում է ավարտին:

Նորմալ մարդը չի կարող գոյություն ունենալ ճնշման, վիրավորանքների, տգիտության եւ կեղծ բարոյականության մթնոլորտում, ինչը նշանակում է, որ Կաբանիի եւ նրա նման ազատագրումը:

Դեռ վարկանիշներ չկան)

Առնչվող հաղորդագրություններ.

1. Սամոդորիան, որպես սոցիալ-հոգեբանական երեւույթ (Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպը») I. Ներածություն Օստրովսկու ստեղծագործական հիմնական թեման է «միջին շերտերի, վաճառականներ»: Meshness, ավտոբուսներ, առեւտրականներ: Այս միջավայրի համար սոցիալական եւ հոգեբանական երեւույթը բնորոշ է: II. Հիմնական մասը 1. Սամոդոգոյի էությունը գտնվում է անսահմանափակ կառավարությունում, անխուսափելի դիմադրությունը եւ կոռումպացված մարդը, որն ունի այս ուժը: 2. Պիում «ամպրոպ» սամոդորումը ներկայացված է [...] ...
2. Կատարինայի ողբերգական ծանրությունը «մութ թագավորության» հետ դրամայում. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» I. Կապը դրամայի եւ ողբերգության ժանրերի «ամպրոպ» կղզու պիեսում: II. «Մութ թագավորության» տանտերերն ու զոհերը: 1. «Office անկացած օրենքի եւ տրամաբանության բացակայությունը այս կյանքի օրենքն ու տրամաբանությունն է» (Դոբրոնով): 2. Վայրի եւ Կաբանհա, որպես բռնապետության մարմնավորում, ինքնամաշկային, տգիտություն եւ ջահեր: 3. [...] ...
3. 1. Ինչ հակամարտություն է առաջանում A. N. Ostrovsky «Ամպրոպ» -ի խաղերը: A. N. OOSTROVSKY- ի խաղի սրտում «Ամպրոպ» -ը գտնվում է Կատերինայի կենդանի զգացողությունն ու մեռած թագավորության տակ գտնվող կենդանի զգացողություն: 2. Ով է խաղի կերպարների շարքում Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպը» վերաբերում է «մութ թագավորությանը»: Փրկիչը եւ հուսահատությունը վայրի եւ կաբանի են, որոնք պատկանում են «մութ թագավորությանը»: 3. Ինչ [...] ...
4. Ուժը կեղծիքով չի հավաքվում ... Ն.Եկրրասով Դրամա. Պիեսի կենտրոնական հակամարտությունը, որը բեղմնավորված է որպես սոցիալ-կենցաղային դրամա, աստիճանաբար հասնում է իսկական ողբերգության, ինչը նպաստում է պիեսի գլխավոր հերոսուհու պատկերին `Կատերինա: Հերցենը գրել է «ամպրոպի» մասին. «Իր դրամայում [...] ...
5. Կատերինայի առանձնահատկությունները, որոնք հիմնադրվել են Ծնողների տանը. Կրոնություն, բնության պոեզիա, ուրախություն, կյանքի ամբողջականության զգացում, սերը բնության համար: Կատերինան Կաբանովի տանը. Ենթամածկության, անտանելի հեռացման եւ կյանքի ձանձրույթի զգացողություն. զսպվածություն եւ համբերություն; Անկարողությունը եւ չցանկանալով ստել եւ թաքցնել իրենց չարաշահումը: Կատերինայի առանձնահատկությունները, որոնք դադարեցրվել են Բորիսին. Զգացմունքների ուժն ու խորությունը, արթնանում են սիրո, անկախության, երջանկության ծարավով. Ներքին [...] ...
6. Ամպրոպ - բնության մաքրման եւ անհրաժեշտության երեւույթը: Դա ինձ հետ բերում է թարմություն եւ սառնություն սպառիչ ջերմությունից հետո, սուշիից հետո ողջ կյանքի խոնավությունը: Այն իրականացնում է մաքրող, թարմացնող գործողություն: Նման «թարմ օդը», նոր հայացք կյանքին XIX դարի կեսերի գրականության մեջ Piez A. N. Ostrovsky «Ամպրոպը»: Մեծ ռուս գետը, դրանում ապրող տարբերակիչ մարդիկ, տվեցին [...] ...
7. «Ամպրոպի» մեջ Ա. Ն. Օստրովսկին ցույց տվեց վաճառական ընտանիքի բարքերը եւ իրավիճակը երիտասարդ կնոջ մեջ: Կատարինայի ձեւավորումը տեղի է ունեցել մեկ այլ ընտանիքում. Ծնողների տանը տիրապետում եւ սերը տիրում է, այնպես որ աղջիկը ուներ մաքուր երազկոտ հոգի: Քրիստոնեության մեջ նա տեսավ ամենաբարձր ճշմարտությունն ու գեղեցկությունը: Ամուսնությունից հետո Կատերիայի կյանքը արմատապես փոխվեց: Թիկհոնը երիտասարդ կնոջ առաջնորդեց մոր տունը [...] ...
8. Մարդկանց երկու տեսակ կա. Ոմանք մարդիկ են, ովքեր սովոր են պայքարել լավագույն կյանքի համար, մարդիկ որոշիչ, ուժեղ, մյուսները նախընտրում են հնազանդվել, հարմարվել շրջակա պայմաններին: A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ի պիեսում Կատարինան կարող է վերագրվել առաջինին, իսկ Վարվարուը `երկրորդ տիպին: Կաթինա - բանաստեղծական բնույթ, նա զգում է բնության գեղեցկությունը: «Ես կկանգնեմ, դա պատահեց, վաղ առավոտյան [...] ...
9. Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Օստրովսկու անունը Ռուսաստանի գրականության պատմության եւ ռուսական թատրոնի պատմության ամենաառաջիններից մեկն է: Բ. 1812-ին, ռուս գրող Ա. Գոնչարովը, ողջունելով Օստրովսկին իր գրական գործունեության երեսուն-ֆակտիվ տարեդարձի օրը, ասաց. «Դուք արել եք այն ամենը, ինչը վերաբերում է մեծ տաղանդավորելու համար: ... Քեզանից հետո, մենք կարող ենք հպարտորեն ասել. «Մենք ունենք մեր ռուս ազգայինը [...] ...
10. Ամպրոպ - բնության մաքրման եւ անհրաժեշտության երեւույթը: Դա ինձ հետ բերում է թարմություն եւ սառնություն սպառիչ ջերմությունից հետո, սուշիից հետո ողջ կյանքի խոնավությունը: Այն իրականացնում է մաքրող, թարմացնող գործողություն: Նման «թարմ օդը», նոր հայացք կյանքին XIX դարի կեսերի գրականության մեջ Piez A. N. Ostrovsky «Ամպրոպը»: Մեծ ռուս գետը, դրանում ապրող տարբերակիչ մարդիկ, տվեցին [...] ...
11. «Ամպրոպ» դրաման գրված էր գրողի ուղեւորության ընթացքում, 1856-ին Վոլգայի երկայնքով: Դրամատուրգը որոշեց գրել արվեստի մի ցիկլ, որը կպատմվի մարզային վաճառականների կյանքի մասին: Այս ցիկլի անվանումը ստեղծվել է. «Գիշերները Վոլգայի վրա»: Բայց որոշակի պատճառներով ցիկլը չաշխատեց, բայց Օստրովսկին գրել է ամենահայտնի դրամներից մեկը: Սա, իհարկե, «ամպրոպ», որն այլեւս [...] ...
12. Piez A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ը գրվել է 1859 թվականին: Նույն թվականին նա դրվեց Մոսկվայի եւ Սանկտ Պետերբուրգի թատրոններում, եւ երկար տարիներ այլեւս չեն գալիս աշխարհի բոլոր թատրոնների տեսարաններով: Այս ընթացքում պիեսը անցել է շատ մեկնաբանությունների, որոնք երբեմն տարբերվում էին միմյանցից զատ: Ինձ թվում է, բացատրում է խորությունը եւ [...] ...
13. Քչերը գիտեն, որ Օստրովսկու «ամպրոպ» -ի կտորների հիմքը նրա կյանքի եւ նրա ճակատագրի դրվագներն էին: Եթե \u200b\u200bմանրամասն ուսումնասիրում եք Ալեքսանդր Օստրովսկու կենսագրությունը, անհնար է բաց թողնել այն փաստը, որ նա խելագար սեր ուներ դերասանուհու հետ, որը, ինչպես նաեւ նա ուներ ընտանիք, որը նրանք ունեին ընտանիք: Եվ այս [...] ...
14. Կղզու «ամպրոպ» կղզու աշխատանքը լիովին վստահությամբ կարելի է անվանել ողբերգություն: Ի վերջո, նրա գլխավոր հերոսի կյանքը `Կատերինա - ավարտվում է ողբերգական: Մի կին, որը խնայում է նրա հետ, շտապելով Վոլգայում: Ինչը մղեց այն նման լուծման: Ինչը Կատերինին հանգեցրեց Վոլգայի ափին: Կարելի է ասել, որ նրա մահը փակուղի միակ ելքն է: Բայց որն է այս փակուղին [...] ...
15. 1845-ին Օստրովսկին մոսկովյան առեւտրի դատարանում աշխատել է սեղանի գրենական պիտակի «բանավոր բռնության դեպքերի համար»: Նրա առջեւ բացահայտվեց դրամատիկ հակամարտությունների ամբողջ աշխարհը, դա հնչեց կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բոլոր տարբեր հարստությունը: Ես պետք է գուշակեի մարդու բնավորությունը իր խոսքի պահեստում, համաձայն ինտոնացիայի առանձնահատկությունների: Իր պիեսներում կերպարների բնութագրող խոսքի ապագա վարպետների տաղանդը վեր է կենացել եւ պատվել: Օստրովսկին [...] ...
16. Կատերինայի պատկերը եւ դրամայում A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ի ստեղծման միջոցները: Մեծ հետաքրքրությամբ ես կարդում եմ դրամա A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ը: Իր կարդալուց հետո ես ուզում եմ կիսել իմ տպավորությունները եւ արտացոլումները վերը նշված թեմայով: Իր աշխատանքում Օստրովսկին նկարագրում է Կալինովի գեղարվեստական \u200b\u200bքաղաքը Վոլգայի համար: Դոբրոնուբովը իրենց կրիտիկական հոդվածներում այս քաղաքը անվանում է «մութ [...] ...
17. 1. Ռուսաստանի հայրապետական \u200b\u200bառեւտրականների կյանքը: 2. «Մութ թագավորություն» եւ նրա ներկայացուցիչները: 3. Երիտասարդ սերունդ դրամայում: 4. Հակասություններ երեցների եւ ամենաերիտասարդ սերնդի միջեւ: Ա. Ն. Օստրովսկին ցույց տվեց ռուս վաճառականների կյանքը: «Ամպրոպ» դրամայում ողբերգությունը տեղակայվում է սովորական ֆոնի վրա, որը ոչնչացրեց երիտասարդ կնոջ կյանքը: Որն է Կատերինայի մահվան պատճառը: Կարելի է ասել, որ դա առաջատար սերունդների բախումն էր [...] ...
18. 1856-ին Օստրովսկին մասնակցեց «Գրական արշավախմբին», որը կազմակերպվել էր ծովային ծառայության կողմից `ուսումնասիրելու ձկնորսությամբ եւ առաքմամբ զբաղվող Վոլգայի բնակիչների կյանքը եւ բարքերը: Օստրովսկին ստանձնեց Վերին Վոլգայի բնակիչների կյանքի ուսումնասիրությունը: Նրա դիտողությունների նյութերը հիմք հանդիսացան աշխատանքների ցիկլ ստեղծելու համար: Այս պիեսներից մեկը դրաման է «ամպրոպ»: «Ամպրոպը» սկսվեց հունիսին [...] ...
19. Piez A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ը լույս է տեսել 1860-ին, Ստրֆի վերացման նախօրեին: Այս դժվարին ժամանակում նկատվում է Ռուսաստանում 60-ականների հեղափոխական իրավիճակի գագաթնակետը: Արդեն այդ ժամանակ համակարգի ինքնավարության հիմքերը փլուզվեցին, բայց նոր, առաջադեմ ուժերը, որոնք կարող էին երկիրը տեղափոխել առօրյա դիրքերից, հասուն չէ: Օստրովսկու դրաման շատ պայծառ եւ լիովին արտացոլված հանրային [...] ...
20. «Ամպրոպը» դրաման ստեղծագործական ուղղիչներից մեկն է Ա. Ն. Օստրովսկին: Այս աշխատանքում դրամատուրգը հաջողվել է լուսավորել գավառական քաղաքի հանգիստ կյանքը, բացահայտել իր գաղտնիքների հեռուստադիտողի համար: Ինչպես Օստրովսկու շատ այլ գործերում, «ամպրոպ» -ում կան շատ լայն թեմաներ եւ խնդիրներ, հեղինակը ներթափանցում է հակասությունների եւ հակամարտությունների էությունը: Ժողովրդական բնության կերպարը հատուկ տեղ է գրավում [...] ...
21. Ամպրոպ - տարր, անզուսպ եւ անհաղթահարելի, Աստծո Կարան, մեղավորների գլխին: Նետեք նրա մարտահրավերը. Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչն է դիմակայել ճակատագրին: Այդպիսիները մարդկանց գաղափարներն էին բնության այս երեւույթի մասին, նախքան նրա գիտական \u200b\u200bբացատրությունը: Բոլորը վախենում էին ամպրոպներից եւ շատերին, չնայած ֆիզիկայի օրենքների իմացությանը, նրանք դրանից վախենում են, որ մինչ այժմ պարզունակ, բնազդեցային վախը: Միգուցե [...] ...
22. Կամայականությունը, մի կողմից եւ նրանց անհատականության իրավունքների գիտակցության աննկատելիության մասին, մյուս կողմից. Ահա այն հիմքը, որը պահպանում է հարաբերությունների բոլոր խայտառակությունը, զարգանալով Օստրովսկու կատակերգության մեծ մասում: Ն. Լ. Դոբոլյուբով Գրականության անձի եւ հասարակության հակամարտության թեման հավերժականներից մեկն է: XIX-XX դարերի ընթացքում գրողները բացահայտում են այս խնդիրը իրենց գործերում, փորձելով տվյալների բազան [...] ...
23. Ա. Ն.Օստրովսկին բարձր պատկերացում ուներ ռուսական կյանքի եւ ամենակարեւոր կուսակցությունները կտրուկ եւ կենդանի պատկերելու մեծ կարողության մասին: Դոբրոնուբովը աշխարհը, որը պատկերված է դրամատուրգով, «մութ թագավորությունը»: Այսպիսով, որն է այս «մութ թագավորությունը»: Հանդիպելով իրավիճակի եւ Կալինովի բնակիչների ապրելակերպի հետ կապված, արդեն դրամայի առաջին նկարներից ենք, մենք կարող ենք դատել քաղաքի ցանցի մասին: «Դաժան բարքեր, [...] ...
24. Ա. Ն.Օստրովսկին իրավամբ համարվում է Ռուսաստանի տնային տնտեսության դրամայի հայրը, Ռուսական թատրոնը: Նա բացեց նոր հորիզոններ, նոր հերոսներ Ռուսաստանի թատրոնի համար, մարդկանց հարաբերությունների նոր տեսակ: Նրա Պերուն պատկանում է մոտ 60 կտորին, որոնցից ամենահայտնին են, ինչպիսիք են «վայրիությունը», «Ուշ սիրո», «անտառը», «յուրաքանչյուր իմաստունը» բավականին պարզություն է »:« Իր ժողովուրդը »եւ, իհարկե,« ամպրոպ » » Կտոր «Ամպրոպ» [...] ...
25. Կատերինայի մեջ մենք բողոքի ցույց ենք ունեցել Կաբանովսկու բարոյականության դեմ բարոյականության, բողոքի ցույցի վերաբերյալ, բողոքի ցույցի դեմ: Ն. Ա. Դոբոլյուբով Պիես Օստրովսկին գրվել է 1859 թվականին, զանգվածների հեղափոխական շարժման բարձրացման ընթացքում, դարաշրջանում, երբ անհատականությունը բարձրացավ ազատության համար: «Ամպրոպ», ըստ Ն. Ա. Դոբրոնյուբովի, «Օստրովսկու ամենալավ վճռական գործը», ինչպես դա ցույց է տրված դրանում [...] ...
26. Օստրովսկու «ամպրոպ» -ի դրամայում լայնության խնդիրները լայնորեն սահմանված են: Օգտագործելով գավառական Կալինա քաղաքի օրինակ, դրամատուրգը ցույց տվեց, որ այնտեղ տիրում է, որ իսկապես դաժան բարքեր են: Այս բարոյական սառցեը Կաբանովի տունն է: Ծանոթացեք նրա ներկայացուցիչների հետ: Marfa Ignatievna Kabanova - Հին աշխարհի մարտահրավեր: Անունը ինքն է մեզ գծում բեռ, ծանր կին, իսկ «Կաբանիհա» մականունը լրացնում է այս տհաճ պատկերը: Kabaniha ապրում է [...] ...
27. Ինչն է ավելի ուժեղ Կատերինայում `սրտի քթը կամ բարոյական պարտքի հանրահավաքը: (Ըստ դրամի. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ») դրամա. Ն. Օստրովսկու «Ամախտ» -ը գրվել է 1859-ին, գրեթե կես դար առաջ: (Թվում է, թե մեզ այսօր վաճառական կնոջից առաջ Կատերինա Կաբանովան, ով փոխեց իր ամուսնուն, խոստովանեց բոլորին եւ շտապեց Վոլգայում: Ինչու «Ամպրոպը» [...] ...
28. Ա. Ն. Օստրովսկին, Ռուսաստանի ազգային թատրոնի վերաթեռնումների ստեղծող Բազմաթիվ պիեսների հեղինակների հեղինակ, իրավամբ «վաճառական կյանքի երգչուհի»: Եվ նա նստած է Փոքր թատրոնի մուտքի մոտ, քանդակագործ Անդրեեւի քանդակագործությունը եւ հիշեցնում է անցյալի մասին, իրենց բազմաթիվ հերոսների մութ, զվարճալի եւ սարսափելի աշխարհի մասին. Ձեռնոց, պայծառ, համախտավոր, վայրի եւ փուչիկներ: Մոսկվայի աշխարհի պատկերը [...] ...
29. Դաժան բարքեր, Սուդեր, մեր քաղաքում, դաժան: A. Ն. Օստրովսկին Օստրովսկու «ամպրոպ» -ի դրամայում լայնորեն դրվում է բարոյականության խնդիրների մեջ: Օրինակ, «Կալինովի» գավառական քաղաքը, դրամա-տուրգը ցուցադրեց այնտեղ տիրում է, որ իսկապես դաժան բարքեր են: Օստրովսկին պատկերել է հին ձեւով ապրող մարդկանց դաժանությունը, ըստ «դոմոստի», եւ երիտասարդության նոր սերունդ մերժվել է այս հիմնադրամների կողմից: Դրամայի նիշերը բաժանված են [...] ...
30. Նման խաչմերուկը, քանի որ մենք ունենք savel prokofich, դեռ նայեք: .. Լավ եւ kabaniha: Ա. Օստրովսկին: Ամպրոպը իր դրամատիկական «ամպրոպ». Ն. Օստրովսկին պայծառ եւ վառ պատկերեց Ռուսաստանի նահանգի «մութ թագավորությունը», մարդկային ճնշող լավագույն զգացմունքներն ու ձգտումները: Հեղինակն առաջին հերթին «Սամոդոր» բառը գրականության մեջ ներկայացրեց միայն գրականության մեջ, այլեւ զարգացրեց երեւույթ գեղարվեստական \u200b\u200bձեւով [...] ...
31. Դրամայի A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ը ավարտվում է գլխավոր հերոսի ինքնասպանությամբ `Կատերինա: Բայց արդյոք նրա բողոքի ակցիան եւ տպավորիչ ուժի «սարսափելի մարտահրավերը», ինչպես կարծում է Ն. Ա. Դոբոլյուբովը: Կամ նա թուլության դրսեւորում էր, քանի որ «Կրթությունն ու կյանքը» Քերինին չէին տալիս «ոչ մի ամուր բնույթ, ոչ էլ զարգացած միտք», եւ մութ կինը քանդեց «...] ...
32. Գեղարվեստական \u200b\u200bբարձրագույն նվաճում Ա. Ն. Օստրովսկին predhormery դրաման էր «ամպրոպ»: Հեղինակը մեզ փոխանցում է գավառական վաճառական Կալիոս քաղաք, որի բնակիչները համառորեն պահում են իրենց կենսակերպը: Բայց պիեսի սկզբում պարզ է դառնում, որ դրանք հիմնականում մարդկային արժեքները, որոնց համար դոմոստրոն կարող է վաղուց կորցրել իրենց իմաստը [...] ...
33. Մենք հանդիպեցինք դրամայի գլխավոր հերոսուհու հետ Օստրովսկու «ամպրոպ» -ը, որը ընկղմվել է մանկության եւ երիտասարդների հիշողությունների կախարդական աշխարհին, սովորել է իր բնավորության առանձնահատկությունները, ողբերգական եզրափակիչը Մի երիտասարդ գեղեցիկ կին, որը շտապել է ժայռով վոլգայում: Միգուցե նրա մահը վթար է, կամ դա հնարավոր է խուսափել: [...] ...
34. Դրամա. «Ամպրոպ» «Ամպրոպ» -ը մեզ կյանքն է ցույց տալիս Կալինով քաղաքում, այնուհետեւ գործը խախտվում է ամպրոպների տարբեր դրսեւորումներով: Դրամայում այս բնական երեւույթի կերպարը շատ բազմակողմանի է. Սա միաժամանակ խաղի դերասանական դեմքն է եւ դրա գաղափարը: Ամպրոպի պատկերի պայծառ դրսեւորումներից մեկը դրամայի կերպարների բնութագիրն է: Օրինակ, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ կերպարը [...] ...
35. Գրելով «ամպրոպ», Ա. Ն. Օստրովսկին, ինչպես եւ, ընդգրկվեց մի շարք գրողների մեջ, ինչպիսիք են Ն. Վ. Գոգոլը եւ Մ. Յուը: Լերմոնտով: Նա ստեղծեց եւս մեկ, քաղաքի իր մոդելը, որտեղ տիրում է կյանքի ավանդական ճանապարհը: Բայց ի տարբերություն Գոգոլ քաղաքի, Կալինովը ցուցադրվում է, որ գտնվում է Իսրալի երկիմաստ: Մի կողմից, գեղեցիկ բնույթ («Գեղեցկության տեսակը: Հոգին ուրախանում է»), եւ [...] ...
36. Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան: A. Օստրովսկու կտոր «Ամախտ» -ը գրվել է 1859 թվականին: Դա ժամանակն էր, երբ ռուս հասարակությունն ապրում էր բարեփոխումների լարված ակնկալիքով: Կաբանիի պատկերներում եւ Վայրի Օստրովսկին ցույց տվեց, թե ինչպես է Սամորամսի եւ Տիրանդեի «մութ թագավորությունը» ճաքը տալիս, եւ ինքնուրույն խոսնակներն իրենք են զգում նորի անհասկանալի երեւույթների վախը [...] ...
37. Կատերինայի պատկերի հանրաճանաչ ծագումը (ըստ դրամի ostrovsky "ամպրոպ") «ամպրոպ» օստրովսկու - ոչ միայն իր դրամայի վերեւում, սա 1861-ի բարեփոխումների նախօրեին ռուսական կյանքի ամենամեծ գրական եւ հասարակական իրադարձությունն է , Օստրովսկու խաղով կատարված հայտնագործությունը ժողովրդական հերոսական բնույթի բացահայտումն է: Հիանալի տիրապետելով ժողովրդական լեզվի բոլոր հարստությանը, կղզին դիմում է պատկերների խաղային խոսքի գործիքներում, հիմնվելով [...] ...
38. Ըստ Ապոլլո Գրիգորեւի «Դրամա» -ի «ամպրոպ» - Կատերինա Կաբանովայի գլխավոր հերոսուհին. Կատերա Կաբանովան `« Իսկապես ռուս կնոջ կերպար »է: Նա խորապես կրոնական է, ունակ անձնուրաց սիրով, չի ընդունում փոխզիջում իր խղճի հետ: Ժողովուրդը սկսեց դրսեւորվել հերոսուհու լեզվով եւ նրա զգացմունքների քնարերգության մեջ: Կատերինան բարձրացավ հայրապետական \u200b\u200bմթնոլորտում, վաճառական միջոցի մեջ, որը պահպանեց [...] ...
39. Կա մի վարկած, որը Օստրովսկին գրել է «ամպրոպ», սիրահարվելով փոքրիկ թատրոնի ամուսնացած դերասանուհի ցանկացած Կոսիցկայա: Նրա համար էր, թե ով է գրել իր Կատերինան, ով խաղաց նրան եւ խաղաց: Այնուամենայնիվ, դերասանուհին չի արձագանքում գրողի բոցերին. Նա սիրում էր մյուսը, ով հետագայում նրան բերեց աղքատության եւ վաղ մահվան: Բայց հետո, 1859-ին, Լյուբով Պավլովնան խաղում էր [...] ...
40. Հաճախ կարող եք լսել «Մարզ» բառը մետրոպոլիտենի բնակիչներից: Արտասանեք այն հաճախ, անմիտ ժպիտով, նույնիսկ անտեսմամբ: Արդյոք մեծ քաղաքից եւ փոքր քաղաքի կամ գյուղի բնակիչների միջեւ տարբերությունն է: Քսաներորդ դարում մարդիկ ունեն հաղորդակցման ժամանակակից միջոցներ, տրանսպորտային միջոցներ, որոնք ջնջում էին մայրաքաղաքի եւ նահանգի միջեւ եղած տարբերությունները: Բայց ավելի վաղ շատ էին [...] ...

Սպորտի ղեկավարները բավականին տարածված են: Նրանք ուզում են լաց լինել եւ թաքնվել ինչ-որ տեղ հեռու: Մեր երջանկությունը, եթե կարող եք փոխել աշխատանքը:

Երբ Սամոդորն ապրում է ընտանիքում, ապա այստեղ շատ ավելի վատ է: Նրանից չտեսնել, մի փախչիր եւ ոչինչ չես անի: Չնայած, հասկանալով, թե ինչի վրա է գտնվում Սամոտորը, հնարավոր է լուծել այդպիսի մարդու պահվածքի խնդիրը:

Ով է ինքնագլուխը:

Մեզանից առավել անկաշկանդը կպատասխանի կարճ եւ պարզ: Սամոդոր - Հիվանդը ամբողջ գլխին ընկերոջ վրա:

Միայն այդպիսի պատասխանը սխալ է: Սամոդորը մի անձնավորություն է, ով իշխանություն ունի այլ մարդկանց նկատմամբ: Կատարում է ձեր քմահաճույքները, չհավատալ ուրիշների ցանկություններին: Փրկիչը հաճույք է տալիս նվաստացնել ուրիշներին: Այն բարձրանում է ուրիշների վրա, նվաստացնելով նրանց:

Հիշեցրեք Օստրովսկին

Ավելի ճիշտ, նրա աշխատանքը կոչվում է «ամպրոպ»: Կա որոշակի սղոցի պրոկոֆիլիչ վայրի: Ազգանունը խոսում է, եւ խառնվածքը նման է:

Այս վայրի ամենատարածքն էր ամենատարածված սամոդորը: Գովազդային վաճառական, այնքան գումար, որքան տերեւային ծառերի վրա: Այս մարդու հետ լրջորեն դիտարկվեց: Եվ այս փաստը տպավորեց Սավլուին: Վայրի որոշեց, որ գումարը որոշում է ամեն ինչ: Մասամբ այդպես էր: Քիչ մարդիկ կարող էին ծանոթ լինել ուսին: Եվ Սավլու Պրոկոֆեւիչը դժվար չէր:

Առեւտրականը դաժան էր իր ենթականի նկատմամբ: Ապտակի հետաձգումը, երբեմն վճարում էր շատ կոպեկ: Աշխատողները փորձեցին վրդովվել, բայց վայրիորեն սկսեցին խափանել: Բղավեց, որ նրանք ճիճուներ են, ցանկանում են եւ ոչնչացնում բոլոր հետապնդումը:

Տունը նույնիսկ ավելի վատն էր հարուստներից: Samodogrya- ն այն կերպարի սարսափելի հատկությունն է, որից բոլոր շրջակա միջավայրը տառապում է: Ուստի ես ստիպված էի տառապել վայրի ընտանիքից: Քանի անգամ նրանք վազեցին տնից կամ նստեցին ձեղնահարկի մեջ, երբ Հարգելի ամուսինն ու Ռայանի հայրը:

Ինչու էր սղոց Պրոկոֆիլիչը Սամոդուրը: Այո, որովհետեւ նա ձեռքերում փող ուներ: Եվ նա հավատում էր, որ ինքը իրավունք ունի ամեն ինչի: Հոգու խորքում, վայրի, վախկոտ մարդ, ով թմբկահարված է, երբ նա դիմադրի իրեն: True իշտ է, ոչ ոք դա չէր սպառնում, բացառությամբ Քաբանիի:

Ով է այդպիսի կաբանխա:

Տարբեր եւ kabani սամոտորիզմ: Եթե \u200b\u200bնա հարուստ վախկոտ է, ապա նա հնալուծված պաշտպան է: Marfa Ignatievna Kabanova- ն տգիտության, ջահի եւ անպարկեշտության պայծառ պատկեր է: Թվում է, թե այս կինը հավատացյալ է: Նրա խոսքում օրինակ, «ծանր մեղք» սայթաքում է «ծանր մեղք»: Բայց կյանքի մասին իր հայեցակարգի իրական հավատքի հետ կապ չունեն: Եվ բառերը օգտագործվում են մեկ նպատակով. Զրուցակիցը ներկայացնել:

Կաբանովան ամբողջովին հրաժարվում է ընդունել ցանկացած նորամուծություն: Նա ապրում է հին ձեւով, իսկ մյուսները նույնն են դասավանդում: Նրա սամոդորիզմը իր տնական աշխարհայացքի պարտադրանքն է: Թիկհոնի որդին քշեց այնպիսի աստիճանի, որ վախենում էր զանգահարել: Մի փոքր, Կաբանհան բղավեց նրա վրա, նախատեց, զզվելի: Կատերինայի փեսան ընկավ: Եվ երբ նա մահացավ, նա իր մեղքը չզգաց Քաբանիհայի մասին:

Եթե \u200b\u200bվայրիը - վախկոտ եւ հիմար, ապա կաբանովան, իր բոլոր անտեղյակությամբ, խորամանկությամբ եւ խելացիությամբ: Նա հիանալի մանիպուլյատոր է, ով գիտի, թե ինչպես ճնշել այլ մարդկանց կամքը: Marfa Ignatievna- ն վախենում է հենց վայրի բնությունից: Նա ի վիճակի է նրան հետ տալ: Ոչ ոք չի դիմում նրա հետ, բոլորը վախենում են:

Հրամեսիզմը եւ ինքնուրույն օգտագործումը kabanih բնույթի հիմնական առանձնահատկություններն են: Չար եւ բարդ կյանքով ապրող իր ձեւով, ով չի ցանկանում որեւէ բան փոխել, դա մուգ մոլեռանդ է, որի համար նկատի չունեն որեւէ տեսակետ:

Տրոեկուրով

Եվ հիմա հաշվի առեք սամորամիկական տրոհումը: Սա «Դուբրովսկի» վեպի հերոսն է: Ով է դա գրել, չպետք է հիշեցնել:

Կիրիլ Պետրովիչ Տրոեկուրով - բնորոշ սամոդոր: Նա եւ վայրի - երկու գոլորշու կոշիկ: Երկու ագահ փողը եւ հավատացեք, որ մայրաքաղաքը որոշում է ամեն ինչ: Փողերի եւ անսահման ուժի կիրք, սա երկու նիշերի հիմնական հատկանիշներն են:

Բայց եթե վայրիը վախկոտ էր, ապա Տրոբուրովը բավականին վճռական անձնավորություն է: Այն առանձնանում է իր գերազանց դաժանությամբ: Եվ նա, ով աղքատ է, ոչինչ, Կիրիլ Պետրովիչի աչքում:

Իր դաժանության պատճառով նա զրկեց Անդրեյ Գավրիլովիչ Դուբրովսկու կյանքից: Բայց մի անգամ նրանք ընկերություններ էին: Տրոեկուրովը դուր չի եկել, որ Դուբրովսկին իր առջեւ չի կազմում: Նա չափազանց հպարտ եւ ինքնաբավ էր: Դա կոտրեց Կիրիլ Պետրովիչը: Եվ նա խլեց Անդրեյ Գավրիլովիչի ունեցվածքը:

Այդպիսի թույլատրելի Դուբրովսկու վազքից: Այո, երբեք չի վերականգնվել հիվանդությունից: Բայց Տրոյեխուրովը բավարար չէր: Նա հանձնարարեց իր դստեր Մաշայի կյանքը: Սամոդորիզմը զզվելի հատկություն է, որը հարուստ էր: Իմացեք, որ դուստրը սիրահարված էր Վլադիմիր Դուբրովսկուն `նախկին ընկերոջ, Տրոխանովի որդի, հայր-Սամոդորը բռնի կերպով իր ամուսնությունը թողարկում է: Այսպիսով, կոտրվում է Մաշայի եւ Վլադիմիրի ճակատագիրը:

Եթե \u200b\u200bմերձակայքում

Գրականությունը լավ է: Բայց ինչ անել իրական կյանքում, երբ պետք է գործ ունենալ MyMIGE- ի հետ:

Եթե \u200b\u200bսա այն պետն է, որը ամեն ինչ է համարում, հիմնված է փողի վրա, մի վախեցեք նրան պայքարելուց: Նման մարդը տեղ դնելը դժվար է, բայց միգուցե: Տվեք նրան, որ հասկանաք, որ դուք չեք դիմանա Խամսկու վերաբերմունքը ձեր հանդեպ: Երբ այն դառնում է շատ ամուր, աշխատանքից հեռացվում է: Ավելի լավ է կորցնել աշխատանքը, քան նյարդերը եւ առողջությունը:

Եթե \u200b\u200bSamodorption- ը սիրելիների ինչ-որ մեկի բնորոշ հատկությունն է, մի տվեք ճնշում: Դուք փորձում եք ոգեշնչել, թե որ վատն եք. Հանցագործիր հարազատին, մի լսիր նրան, ինքդ քեզ ավելի խելացի համարիր: Rec անաչել - Այո, ես վատ եմ: Թույլ մի տվեք ձեր մեղքի զգացողությունը ձեր մեջ: Փրկիչը միայն անհրաժեշտ է: Համարձակորեն պաշտպանել ձեր շահերը եւ պաշտպանել կյանքի դիրքը:

Եզրակացություն

Ինքնավստահության հիմնական առանձնահատկությունները անսահմանափակ դաժանություն են ուրիշների հետ կապված, ճնշելով ուրիշի կամքը եւ մարդկանց կողմից մանիպուլյացիան: Փրկիչ - ամենից հաճախ հարուստ մարդիկ: Նրանք հավատում են, որ փողը նրանց իշխանություն է տալիս ուրիշների նկատմամբ:

Հնարավորության դեպքում փորձեք խուսափել այդպիսի մարդկանցից: Եվ եթե դուք պետք է բախվեք, տեղավորեք: Նրանց տեղեկացրեք, որ փողը հարեւաններին նվաստացնելու պատճառ չէ:

Փրկիչը եւ Սամոդորիան Դրամայում Ա. Օստրովսկու «Ամախտ» -ում

«Ամպրոպ» դրաման (1859) կարեւոր իրադարձություն էր երկրի սոցիալական կյանքում XIX դարի 60-ական թվականներին: Կղզին խաղ ունի ամպրոպի մասին, որը թարմացում է բերում բնության աշխարհին եւ մարդկային հոգու աշխարհը, ամպրոպի, «մութ թագավորության» կործանարար հիմունքների մասին: Պիում սամոտուր առեւտրականներ ստեղծելու նպատակն էր դատապարտել իրենց վայրի կամայականությունը, բռնապետությունը, դաժան բռնությունը, որը գերիշխող էր ժամանակակից Օստրովսկու Ռուսաստանում: Եվ Գաղկալ քաղաքը, ինչպես հայելու մեջ, արտացոլում էր այս «դաժան բարքերը»:

Վարագույրը բացելուց անմիջապես հետո հեռուստադիտողի լեռնաշխարհը Վոլգայի, քաղաքի պարտեզի եւ փոքրիկ քաղաքի քայլող բնակիչների լեռնաշխարհն է: Լանդշաֆտի գեղեցկությունը սկզբում փակում է քաղաքի իրական կյանքը արտառոց աչքերից:

Պարզվում է, որ Վոլգայի հիանալի քաղաքում ամեն ինչ այնքան էլ գեղեցիկ չէ, քանի որ թվում է առաջին հայացքից: Քաղաքում միակ կրթված անձնավորությունը, ինքնագավուն Կուլիգինի մեխանիկ, կոչ է անում Կալինով քաղաքի Դաժան: Հիմնական բանը, որ նա իր վրդովմունքն է առաջացնում սոցիալական անհավասարություն, դժվար է աղքատ հարուստներին, փողի եւ շահույթի ծարավի ծարավին, բայց առեւտրի միջեւ գոյություն չունի: Նրանք գրում են միմյանց «չարամիտ բլյուզեր», ձգտում են խաթարել առեւտուրը:

Հարուստ վաճառականների համար ուղեցույց չկա: Ոչ ոք հրաման չի տալիս: Նույնիսկ քաղաքի գլուխը չի կարող դիտողություն անել անապատին: Փողը նրանց իրավունք է տալիս ղեկավարել Կալինովի բնակիչների վրա: Եվ, հետեւաբար, ոչ ոք չի կարող դեմ առել հարուստ վաճառականներին:

Ընտանեկան հարաբերությունները կառուցված են ինքնազսպման դաժանության եւ բռնապետության վրա: «Սամոդոր» բառը դարձավ համախառն ինքնավստահության, կոպիտության, արբիտրաժի եւ անպատժելիության հոմանիշ: Բոլորը գիտեն այդ վայրի ազդեցիկ առեւտրային քաղաքը: Դա կարող է նվաստացնել եւ մարդը շրջել որեւէ բանի համար: Նա կջնջի, նույնքան վստահ է իր անպատժելիության մեջ: Նա գիտի, որ ոչ մի տեղ երբեք չի բավարարի դիմադրությունը, վայրիորեն ազատորեն կառավարում է իր եղբորորդուն Բորիսի ճակատագիրը, որը նյութապես կախված է նրանից: Վայրի, իր կոպիտությամբ, կոպիտությամբ, տգիտությամբ եւ ագահությամբ անձնավորված է Կալինով քաղաքի ինքնահավանների հիմնական հատկանիշներին: Նա չգիտի, թե ինչպես հանգիստ խոսել, շտապում է մարդկանց համար, որպես շղթայական շուն, նա անընդհատ դժգոհ է ամեն ինչից: Բայց, այնուամենայնիվ, նրա չարությունը մեծանում է, երբ նա պետք է փողի մասնակցի: Այդ իսկ պատճառով նա ծաղրում եւ ճնշում է Բորիսին, որի ժառանգությունը նա պետք է տա \u200b\u200bիրեն կամքով: Նաեւ նույն ձեւով, եթե դա տեղի է ունենում իր հասկացողության համար անհասանելի մի բանի հետ: Տեսարանը ցուցիչ է, երբ հարձակվում է Կուլինի կողմից, փորձելով պատմել նրան շեմի մասին:

Լինելով վայրի եւ տգետ մարդ, նա, ինչպես բոլոր Կալինովցիան, համոզված է, որ ամպրոպը էլեկտրաէներգիա չէ, բայց Աստծո Կարան, մեղքերի համար պատժի համար: Սնահավատությունն ու անհայտության վախը սահմանում են վայրի գիտակցությունը:

Նույնիսկ ավելի շատ հակված է ֆանատիկ կրոնասիրության, հարուստ Կուպովկա Մարֆա Իգնատեւնա Կաբանովան: Առաջին հայացքից նա նաեւ բարեպաշտ է. Նա հյուրընկալում է անծանոթներին, գնում է եկեղեցի, պատվել է Աստծո պատվիրանները: Ի տարբերություն վայրի վայրի, դա չի մեծացնում ձայները, չի բղավում եւ չի երդվում: Բայց անկախ նրանից, թե որքանով են ծածկված Կաբանիհա բարեպաշտ արտահայտություններով, քաղաքի բնակիչները գիտեն նրա մասին ճշմարտությունը: Օրինակ, Կուլիգինը խոսում է իր կեղծավորության մասին Բորիս. «Մուրացկանները բնակվելու են, եւ տան ժամանցը ընդհանրապես կայանում է»: True իշտ է, պետք է ասել, որ նրա տները սահմանափակվում են սեփական ընտանիքի շրջանակով, բայց այստեղ նրան կտա: Կաբանիհան անտեսեց իր որդուն: Նրա ազդեցության տակ նա վերածվեց խղճահար, խցանված, մազերով մարդու, ով ինքնուրույն ոչինչ չի որոշում, եւ ամբողջ ժամանակ ստիպված է լինում արդարացնել մորը որոշ գոյություն չունեցող մեղքերի համար: Tikhon- ը ազատ է մայրիկի ուժից միայն գործուղումների ընթացքում: Եվ երբ նա տանը է, ապա ձգտում է խմել, մոռանալու համար:

Իհարկե, kabaniha- ն այնքան էլ խելացի չէ, կարող եք հարմարվել դրան: Հետեւաբար, Վարաբայի դուստրը խիզախ եւ բարդ աղջիկ է, առանց դժվարության ելք է գտնում: Նա գերադասում է ապրել «անել այն, ինչ ուզում եք, միայն shito-covers» է եղել »:

Դաժան եւ հուսահատ Կաբանհա, օգտագործելով բարեպաշտության բարեպաշտություն, վերածվեց դժոխքի, ոչ միայն իր երեխաների, այլեւ հարսնության կյանքի: Քեթրինը եւ Տիխոնը չէին կարող ուրախ լինել, քանի որ մայրը խանգարում է իրենց բիզնեսին: Տիխոնը չի կարող որեւէ անկախություն ցուցադրել նույնիսկ կնոջ հետ հարաբերությունների մեջ: Այս մայրը նրան թելադրում է, թե ինչ պետք է ասի նրան, թե ինչպես վարվել Կատերինայի հետ: Նա եւ Թիկհոնի լարերի տեսարանը կազմակերպում են իր հասկացողությունը, որդուն եւ հարսներթը նվազեցնելով դրա կողմից նշանակված դերերի կատարումը: Տիխոնը, դրոշմակնիքը, Ֆրանսիայի դասավանդումը մայրիկի թելադրանքով: Եվ Քատրինան, սկեսուրի հրամանով, պարտավոր է իր ամուսնուն թողնելուց հետո այտուցվել դռան վրա: Այո, այստեղ, իսկապես, Վայրի բարքեր Կալինով քաղաքում:

Արածելով վայրի եւ kabanum- ի ուժը, բայց դա կարելի է տեսնել, եւ ավարտվում է: Դառնությամբ, ստիպված է ճանաչել kabanch- ը, որ ծերունին ցուցադրվում է. «Ես չեմ ուզում մեկնել մեկ այլ տուն: Եվ դուք կբարձրանաք, այնպես որ նրանք շուտով կպչում են այն: Ինչ կլինեն, թե քանի տարեկան կմահանան, քանի որ լույսը կլինի, չգիտեմ »:

Չնայած ընտանիքում անսահման իշխանությանը, Կաբանիհան զգում է ներքին ահազանգ: Նա զգում է, որ ամեն ինչ ընթանում է այնպես, ինչպես ուզում է: Նույնիսկ նրա վատ որդին, նա չի կարող ոգեշնչել, որ ընտանիքը պետք է պահի վախը եւ ոչ թե զգացմունքներ: Այդ իսկ պատճառով նա Կաթինայի ապաշխարության փուլում խոսում է Թիկհոնի հաղթականորեն, փորձելով համոզել նրան իր իրավունքի մասին. «Ինչ, որդի: Հենց այստեղ է տանում »:

Աջակցում էին, թե որ ինքնակառավարմանն է պահում Կալինովում: Քատրինան գերադասում է դառը կյանքի մահը գերության մեջ եւ բաց մարտահրավեր նետում «Մութ Կիգար»: Բարբարա եւ վազում է ընդհանրապես տնից: Եվ նույնիսկ Թիմին Թիկհոնը համարձակվեց մորը մեղադրել կնոջ մահվան մեջ. «Մամա, դու վերցրեցիր այն»:

«Ամպրոպը», անկասկած, Օստրովսկու ամենակարեւոր գործն է », - գրել է Դոբրոնյուբովը: Երկրի սոցիալական կյանքում փոփոխությունների անհրաժեշտությունը խաղի հիմնական գաղափարն է: Անվարիալի պայմաններում հեղափոխական դեմոկրատ Դոբրոնյուբովը չհասկացավ ոչ միայն ընտանեկան բռնապետությունը, այլեւ թագավորական Ռուսաստանում սոցիալական հարաբերությունների ամբողջ համակարգը, ծայրահեղությունների բերեց: Օստրովսկու «ամպրոպ» -ի կտորը եւ նախատեսվում էր աշխարհը նորացնել մարդկային հարաբերությունների աշխարհին, համոզվել մարդկանց դաժանությունից, բռնապետությունից, կոպտությունից եւ կեղծավորությունից:

Օստրովսկու դերը Rus-Literature- ի պատմության մեջ չափազանց կարեւոր է: Պիեսները մեզ համար ճանաչողական արժեք ունեն: Օստրովսկին ռուսական կյանքի հանգիստ, ուժեղ կյանք չէր: Դա հասարակական տրիբուն էր, դեմոկրատ: Մենք ծանոթանում ենք «մութ թագավորության» ծանր, մռայլ կյանքի հետ, համակրանքով, հետեւեք անվճար, Winsnoy-Howl անհատականության պայքարին անցյալի մեռած իրերի հետ, սովորեք իմանալ հոգեւոր ուժերի հարստությունը անձի եւ ատում է այդ ճնշումը, որը միջամտում էր անցյալի ազատ զարգացման անհատականությանը: Կյանքի կողմից առաջադրված մի շարք, կար մեկը, որը պահանջում էր հրատապ լուսավորություն: Սրանք բռնակալ ինքնազբաղվածություն են, փող եւ հնամաշ հեղինակություն, կուպե առօրյայում, բռնակալությունը, որի ճնշմամբ պատռված է ոչ միայն աղքատների, այլեւ աղքատների անդամներին, այլեւ աղքատներին: «Մութ թագավորության» տնտեսական եւ հոգեւոր բռնակալության առաջադրանքը եւ Օստրովսկին դրել դրամատիկական «ամպրոպ» -ում:

«Ամպրոպ» դրամայի գործողությունը տեղի է ունենում Վոլգայի ափին գտնվող Կալինով քաղաքում: Անտեղյակությունն ու լիարժեք հոգեկան stasis- ը բնորոշ են Կալինով քաղաքի կյանքին: Կյանքի արտաքին հանգստության, կոշտ, մռայլ բարքերի արտաքին հանգստության համար: «Դաժան ՆՐԱ - Դու, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան»: - Ասում է աղքատ Կուլիգինը, ինքնուրույն մեխանիկ, ով զգացել է իր քաղաքի բարքերը մեղմելու եւ մարդկանց գոռալու փորձերի անօգուտ ապարդյունությունը: Պիում խաղում են Կալինով քաղաքի բնակիչների երկու խումբ: Ոմանք անձնավորում են «մութ թագավորության» ճնշող ուժը (Վայրի, Կաբանիհա) եւ այլք `« Dark Kingdom »- ի զոհերը (Կատարինա, Կուլիգին, Թիկհոն, Բորիս, Կուդրաշ, Վարվարան): Նրանք հավասարապես զգաց «մութ թագավորության» համախառն ուժը, բայց տարբեր ձեւերով արտահայտում են իրենց բողոքը այս ուժի դեմ:

Despotism, անկոտրում կամայականություն, տգիտություն, կոպիտություն. Սրանք այն հատկանիշներն են, որոնք բնութագրում են «մութ թագավորության» բնորոշ ներկայացուցչի կերպարը: Վայրի համար կյանքի իմաստը `ձեռք բերել, համեղ հարստություն ձեռք բերել, եւ դրա համար բոլոր միջոցները լավն են: Նա քաղաքի ամենահարուստ եւ ազնիվ մարդն է: Կապիտալը մի անգամ իր ձեռքերը դանակով դարձնում է, հնարավոր է դարձնում անխոչընդոտ կերպով կտրել աղքատներին եւ նյութապես կախված նրանից: Ահա թե ինչ են ասում պիեսի վայրի հերոսների մասին: Շապկին. «Կա մի խաչ, քանի որ մենք ունենք savel prokofich, նայենք: Որովհետեւ ոչինչ չի կտրի շուրջը »: Կուդրիաշ. «... Նրա ամբողջ կյանքը հիմնված է հայհոյանքների վրա ... եւ ամենից շատ փողի պատճառով. Հաշվարկներից ոչ մեկը, առանց կոտրելու առանց արգելելու ... եւ դժվարությունը, ինչպես առավոտյան, ինչ-որ մեկը զայրացած է: Ամբողջ օրը բոլորից դուրս եկեք »: Կոպիտ եւ անթիվ Di-Koi վերադառնում է զարմիկ Բորիսի առջեւ, վերեւ Մասչնիի դիմաց: Բորիսը նկատում է. «Մորաքույր Ամեն առավոտ արցունքներով բոլորը սկսվում են.« Բատյշկի, մի բարկացեք: Սիրելիս, մի \u200b\u200bլսիր »; «Բայց խնդիրն այն է, երբ նա վիրավորում է այդպիսի մարդուն, որին նա չի համարձակվում փաթաթել. Կա տնային տուն »: Ֆիթնես եւ անբարենպաստություն. Սա վայրի բնության զուտ անհատական \u200b\u200bհատկություններ չէ: Սրանք հայրապետական \u200b\u200bառեւտրականների բնորոշ հատկություններ են:

Ignatievna Caba NEW- ի կոշտ եւ տիրապետող մարմարի պատկերը մեզ հնարավորություն է տալիս ծանոթանալ «մութ թագավորության» ներկայացուցիչների մեկ այլ եւ ազդեցության, նույնը, որպես վայրի, բայց նույնիսկ ավելի չարագործ եւ մռայլ: Կաբանհա սիրում է անվիճելի հնազանդություն, նրա վերաորակով մշտական \u200b\u200bփոփերում, բողոքներ, անբարենպաստության վերաբերյալ: Քաբանիի տանը դաժանության, նվաստացման մթնոլորտ: Նա մեջբերում է իր սիրելիներին. «Ուտեք ուտեք», «սրվելով որպես RJ Iron»; «Խունժա, պարոն: Մուրացկանները բնակվելու են, եւ նախա-Մասչնան բոլորը հենվեց »: Կաբանհան համարվում է ընդունված, ինչը պահանջում է կարգադրություն, ավանդույթի ավանդույթները, ծեսերը, որոնք զարգացել են իր ունեցվածքում: Ըստ նրա խորը համոզիչ, կինը պետք է ենթարկի իր ամուսնուն, ապրելու վախենալով հանգստանալու, քանի որ «կարգադրություն է պահանջում»: Նա հրահանգում է TI-HON- ին, ով չի հասկանում, թե ինչու պետք է Բոհենին. «Ինչպես եք հետեւում: Այո, դուք ջախջախված եք, կամ ինչ: Դուք չեք վախենա, եւ ես ճնշված եմ: Ինչպիսի կարգի է լինելու տան մեջ »: Կաբանովան սերտորեն պահվում է ձեւին համապատասխանության կարգի համար: Հատկապես պարզ է, որ այն դրսեւորվում էր Թիկհոնի հետ հրաժեշտի տեսարանում: Մայրը պահանջում է, որ որդին կարգի տա կնոջ կնոջը. Սկսնակը չքանդի, մի նստեք առանց գործի, որպեսզի նրանք չընկնեն մարդկանց: Կինը երկար ժամանակ պարտավոր է եւ բարձրաձայն ավլում իր ամուսնու միջոցով: Կաբանիհան ոչ միայն չի պահպանում Դոմոստրոեւսկու ստանդարտները, նա պայքարում է նրանց համար: Տեսադաշտում դա բարեպաշտություն եւ սուզվում է: Բայց նրա համար կրոնը միայն միջոց է `շրջապատին հնազանդվելու համար (« Ամբողջ տունը ... խաբեություն պահում է »):

Չարը, գլուխը եւ Liesel - Սրանք «մութ թագավորության» բարոյական ննջելիքի առանձնահատկություններն են:

Եվ ինչպես են պիեսի մյուս կերպարները վերաբերում վայրի եւ կաբանիի բարոյականությանը: Կուլիգինը դատապարտում է դաժանության վաճառականներին, երազում է «Ընդհանուր նպաստների, համընդհանուր պայծառության մասին», բայց սրանք միայն երազներ են: Ինքնուրույն ուղղությունների հետ հարաբերությունների մեջ նա ամենալավն է համարում դիմանալ եւ խնդրում եմ: Բարբարայի կենսական փիլիսոփայությունը. «Կատարեք այն, ինչ ուզում եք, եթե միայն բոլոր շվիտոն է»: Kudryash- ը շրջվում է վայրի հետ, վերաբերում է պարամետրին եւ գտնում է զվարճանքի եւ վայրի միջավայրում ուտելու հնարավորություն: Տիխոնը, մարդը կախվածություն ունի, բայց օրհնությունը մայրիկի ճնշման տակ կորցրեց ինքնուրույն մտածելու եւ ապրելու ունակությունը:

Եվ միայն Կատերինան կարողացավ բողոքել ժեստի եւ բռնապետության աշխարհը: Քեթրին Բողոքի ցույցը, իհարկե, sti-khiyn: Բայց նա իր ձեւով արտացոլում էր դժգոհ գեներալ եւ ընտանեկան անհավասարությունը, իմմլուլների բռնակալությունը: Դոբրոնյուբովը Կատինա «Թեթեւ լույս է մութ ցար-ցողունում»: Դրա ինքնասպանությունը, ինչպես դա էր, այս պահին «մութ թագավորության» դժբախտ խավարը:

Ա.Ն.Օստրովսկին 1859-ին գրված «ամպրոպ» պիեսում, ցույց տվեց այդ ժամանակի Ռուսաստանի մարզային հասարակության կյանքը եւ բարքերը: Նա բացահայտեց այս հասարակության բարոյականության եւ թերությունների խնդիրները, որոնք կփորձենք հաշվի առնել, ցույց տալով պիեսի որոշ կերպարների ինքնավաղացման հիմնական հատկությունները: Այս դեպքում իմաստ ունի ընդունել Օստրովսկու հասարակության երկու պայծառ ներկայացուցիչներ `Վայրի եւ Կաբանի: Հաշվի առնելով այս կերպարները անհատապես եւ համեմատելով դրանք, մենք կկարողանանք բացահայտել անվանակարգերի հիմնական առանձնահատկությունները, ինչպես նաեւ որոշ արատներ եւ թերություններ:

Շատ հաճախ հերոսի կերպարը կարող է հստակորեն ազդել շրջակա վարքի արձագանքի եւ դրան վերաբերող կրկնօրինակների վրա: Այդպես եղավ այս դեպքում: Կալինովի բնակիչները շատ հաճախ են խոսում վայրի եւ բոբբանիսի մասին, եւ դա հնարավոր է դարձնում դրանց մասին հարուստ նյութեր ստանալ: Կուդրարիայի հետ զրույցում Շապկինն անվանում է վայրի «խոռոչ», Kudryash- ը նրան անվանում է (վայրի) «պիրսինգ մարդ»: Kabaniha- ն անվանում է վայրի «մարտիկ»: Այս ամենը խոսում է իր բնավորության գերծանրաբեռնվածության եւ նյարդայնացման մասին, քանի որ Շեֆկինն ու Կուդրիլը նրան վախեցնում են իրենց միջեւ, ոչ միայն այդպես, տեսնելով Բորիսի անապատը: Նավակի ակնարկները նույնպես այնքան էլ հաճելի չեն: Կուլիգինը իր «հագին» անվանում է եւ ասում է, որ նա պայքարելու է, բայց բոլոր տանը եւ տանը »: Այն բնութագրում է վճարումը վատ կողմից: Ավելին, իմ կարծիքով, մարդու գաղափարը կարող է տալ այն ելույթ, այսինքն, այս հերոսին բնորոշ սովորական եւ հատուկ արտահայտություններ: Մենք կարող ենք տեսնել, թե որքան վայրի է, կարծես ոչինչ չի պատահել, պարզապես կարող է վիրավորել մարդուն: Նա ասում է Բորիս. «Դուք ստացել եք: Ես ձեզ հետ եմ եւ չեմ ուզում խոսել եզդայի հետ »: Այս արտահայտությունից մենք տեսնում ենք, որ նա անսահմանափակ է (նա ասում է «եզդիների հետ» փոխարենը «Jesuit- ի հետ»), ուստի նա իր խոսքն ուղեկցում է այնպիսի թիթի միջոցով, որը վերջապես ուղեկցում է նրան օրհնություն: Ընդհանրապես, ամբողջ պլատֆորմի ընթացքում մենք տեսնում ենք, որ Նրան փոխում են իրենց ելույթը Branju- ի կողմից («Դու դեռ այստեղ ես, ինչն է ջրի գիծը»)), ինչը նրան ցույց է տալիս ծայրահեղ կոպիտ եւ անսպասելի: Գոնե մի օրինակ, երբ նա ինչ-որ կերպ երեկոյան եկավ Բոա եւ բղավեց իր վրա ... Կաբանհա իր խոսքում փորձում է ձեւացնել, թե ինչպես է դա անում իր բնավորության բացասական հատկությունները, չնայած որ դա կրքոտ է Փողի համար: Երբեմն վճարումը դառնում է դիրքում. «Դե, դուք շատ կոկորդ չեք, ապա լուծարեք»: - վերաբերում է անապատին:

Հատկապես հետաքրքրություն են առաջացնում վայրի եւ կաբանի ինքնազբաղվածության բնութագրող նույնը: Վայրի հարուստ եւ ուղիղ իր ագրեսիվությամբ, նա կատարում է գործողություններ, երբեմն ավելի տարակուսանք եւ անակնկալներ առաջացնելով ուրիշների շրջանում: Նա ի վիճակի է վիրավորել եւ ծեծել տղամարդուն, առանց փող տալու, եւ այդ ժամանակ բոլորի առջեւ կանգնել նրա առջեւ ցեխի մեջ, խնդրելով ներողամտություն: Նա Բույան, եւ բռնության մեջ այն ունակ է նետել ամպրոպ եւ կայծակնային իր տան վրա, վախենալով նրանից թաքնվելու վախենալով:

Կաբանհա, մինչեւ անհեթեթությունը, կուրորեն կանխատեսվում է իր հին ավանդույթներով, բոլորին ստիպելով տուն պարել իր ձանձրալի տակ: Նա ստիպում է Թիկհոնին հրաժեշտ տալ իր կնոջը հին ժամանակներում, պատճառելով ծիծաղել եւ ափսոսանքի զգացում ուրիշների կողմից:

Մնում է նկատել, որ ինչպես վայրի, այնպես էլ kabaniy- ն շատ ճնշող եւ կրոնական են: Վայրը, օրինակ, ամպրոպում է հատուցում:

Այսպիսով, մենք վերանայեցինք հերոսների սամոտորների հիմնական հատկությունները: Մնում է պարզել հարցը. Ով է նրանց զգուշանում իրենց կյանքի հայեցակարգում եւ սկզբունքներով: Մի կողմից, թվում է, որ վայրի արցունքաբերը «Եւ, ավելի ուժեղ է, եւ, հետեւաբար, ավելի վատ է: Բայց ավելի մոտիկ նայելով, մենք տեսնում ենք, որ մեր առջեւ բացվում են միայնակ, բայց կաբանիի սարսափելի եւ հուսալի էությունը . Նա կարողացավ ենթականորեն ենթարկել իրենց, ամեն ինչ վերահսկողության տակ է պահում, նույնիսկ փորձում է կառավարել մարդկանց միջեւ փոխհարաբերությունները, ինչը Կատինային է տանում, ի տարբերություն վայրի:

Այսպիսով, վերը նշված բոլորը, իմ կարծիքով, ոչ միայն ցույց են տալիս Սամի Կաբանիի եւ վայրի հիմնական առանձնահատկությունները, բայց, ընդհանուր առմամբ, կարող է արտացոլել ժամանակի Ռուսաստանի հասարակության խնդիրներն ու թերությունները

Եւ ps Մոչալովա: Երիտասարդ Օստրովսկու աշխարհայացքի ձեւավորման վրա մեծ ազդեցություն է հանդիսացել VG BELINSKY- ի հոդվածը եւ Ա.Ի. Հերցենը: Արդեն իր առաջին աշխատանքներում Օստրովսկին իրեն ցույց տվեց ռուսական գրականության վրա գտնվող Գոգոլի ուղղության հետեւորդ, կրիտիկական ռեալիզմի դպրոցի կողմնակից: Նրա նվիրվածությունը գաղափարական իրատեսական արվեստին, ուխտերին հետեւելու ցանկությունը Վ.Գ. Բելինսկին ...

Բույններ »,« Պատերազմ եւ խաղաղություն »,« Բալ Գարդ »: Կարեւոր է, որ վեպի գլխավոր հերոսը, ինչպես եւ,« ավելորդ մարդկանց », ռուս գրականության մեջ. Պեչորին, Ռուդին, Բանկոմով: Վերլուծելով հռոմեական «Եվգենի Օնգինը», Բելինսկին նշում էր, որ XIX դարի սկզբին կրթված ազնվականությունն այն գույքն էր, որում Ռուսաստանի հասարակության առաջընթացը », եւ որ« Օնեգին »-ը որոշեց ...

Հերոսուհու կյանքի իմաստը: Քատրինան մտնում է հակամարտություն ոչ միայն շրջապատող ֆեդա, այլեւ ինքնին: Հերոսուհու դիրքի այս ողբերգության մեջ: Եթե \u200b\u200bապաշխարության փուլն ավարտվեց դրամայի կողմից, ապա այն ցույց կտա «մութ թագավորության» անպարտելիությամբ: Բայց դրաման ավարտվում է Կատերինայի բարոյական հաղթանակով եւ նրա ազատությունը կատարող ուժերի բարոյական հաղթանակով, եւ այն փաստը, որ նրան նետվում են նրա կամքով եւ մտքով: Կատերինան լուծվում է ինքնասպանության համար: ...

Հերոսուհի կյանք: Կատերինան հակամարտություն է մտնում ոչ միայն շրջակա միջավայրի, այլեւ ինքնին: Հերոսուհու դիրքի այս ողբերգության մեջ: Եթե \u200b\u200bապաշխարության փուլն ավարտվեց դրամայի կողմից, ապա այն ցույց կտա «մութ թագավորության» անպարտելիությամբ: Բայց դրաման ավարտում է Կատերինայի եւ վերեւում գտնվող ուժերի բարոյական հաղթանակը, որը կատարել է իր ազատությունը եւ այն մութ ներկայացուցիչները, ովքեր կատարել են նրա կամքը եւ միտքը: Քատրինան լուծվում է ...

Նման խաչքար կա մեր նման

Savel prokofich, հետ նայեք: ..

Լավ է նաեւ եւ kabaniha:

Ա. Օստրովսկին: Փոթորիկ

Իր դրամայում «ամպրոպ», Ա. Ն. Օստրովսկին պայծառ ու վառ պատկերեց Ռուսաստանի նահանգի «մութ թագավորությունը», մարդկային ճնշող լավագույն զգացմունքներն ու ձգտումները: Հեղինակային հեղինակը ոչ միայն «Սամոդոր» բառը ներկայացրեց գրականության մեջ, այլեւ զարգացրեց մի երեւույթ գեղարվեստական \u200b\u200bտեսքով, երբ մարդիկ, ովքեր ունեն իշխանություն կամայականության վրա, իրենց քմահաճույքով, ոչ թե հավատալով ուրիշներին:

«Ամսոպսեր» դրամատիկական «ամպրոպ» -ի երեւույթը նկարագրեց Կալինով քաղաքի «նշանակալի անձանց» պատկերների օրինակ, Վայրի եւ Կաբանիի:

Կյանքում վայրի հիմնական նպատակի համար միակ օրենքը փող է: Կոպիտ, ագահ, տգետ, վայրի եռալ է յուրաքանչյուր կոպեկի վրա: Նա քաղաքի ամենահարուստ մարդն է, բայց նա դեռ բավարար չէ, քանի որ վստահ է, որ փողը ուժ է: Եվ այս տեղադրումը նրան թույլ է տալիս խստորեն շահագործել մարդկանց եւ ինքն իրեն դնել միեւնույն ժամանակ, ամենից առաջ. «Այսպիսով, դուք գիտեք, որ դուք ճիճու եք: Ես ուզում եմ տալ ինձ, ես կցանկանայի հրաժարվել »: Գումարի կուտակման դեպքում, վայրիորեն չի ընտրում միջոցներ. Ծխաբյուծի ժառանգությունը նշանակվում է իրենց, ծաղրելով նրանց վրա, անամոթորեն նույնականացնում են իրենով աշխատող աղքատներին »: Այն գործում է ըստ սկզբունքի. «Ես իմ տարիներին շատ մարդիկ ունեմ ... Ես ոչ մի կոպեկ չեմ անում մարդու համար, եւ ես այս հազարից լավ եմ, ուստի լավ է»: Վայրիորեն օգտագործվում էր միայն իր մասին:

Այս վաճառականի մասին ոչինչ չէ. «Նա շատ կյանք ունի հայհոյում»: Մարդկորեն վայրիորեն խոսում են պարզապես. Բղավում, երդվում, կյանք չի տալիս իր տուն: Կոպիտ եւ անթույլատրելի, նա տեղյակ է իր անպատժելիության մասին եւ, հետեւաբար, հաճախ վիրավորում է աղքատներին եւ ներկողներին. ովքեր ավելի շատ փող ունեն, վայրի տերեւներ, նահանջներ: Մութություն, օրհնություն, մտավոր հորիզոնի սահմանափակումներ. Առանձնահատկությունները, որոնք բնութագրում են վաճառականը լավագույն կողմից: Կաբանիչը «մութ թագավորության» կյանքի եւ սովորույթների հին հիմունքների համաձայնկի պաշտպան է: Նորից տեսակետների եւ ատելության պահպանողականությունը նրա տարբերակիչ հատկանիշներն են. «Այսպիսով, դա հինը է եւ ցուցադրվում է: Մեկ այլ տան մեջ եւ չենք ուզում գնալ: Եվ դուք ինչ-որ բան կկրեք, այնպես որ նրանք կպչեք, այո, շուտով հաղթել են: Ինչ կլինեն, թե քանի տարեկան կմահանան, քանի որ լույսը կլինի, չգիտեմ »:

Կաբանիի ուժեղ, տիրապետող, հուսահատ բնավորությունը, դոմոստրոեւսկու կարգադրությունների նկատմամբ ամենալուրջ վերաբերմունքի հետ միասին, իր ընտանիքում ընտանիքում կյանքի կյանքը անտանելի է դարձնում: Նա իր որդուն բարձրացրեց տապալված, թույլ, զրկված անկախությունից, ստրուկ հնազանդ եղեք մայրական կամքից: Բայց Կաբանիհան ցանկանում է այն դարձնել «վարպետ» իր ընտանիքում, որին կինը ոչ միայն անտեսում է անվիճելի, այլեւ վախենում: Հետեւաբար, դա ոչ միայն ճնշում է Որդու կամքը, այլեւ խոշտանգված, դուրս եկավ, անընդհատ նախատում է հարսին:

Կաբանհա խստորեն հավատարիմ է մաքսային եւ ծեսերին, որոնցից շատերը հնացած են եւ ծիծաղելի են դարձել. Նրա համար գլխավորը `ձեւը համապատասխանելը, չնայած այն հանգամանքին, որ կենդանի մարդիկ տառապում են նրա տիեզերքից եւ տգիտությունից:

Տոնակատարությունն ու կեղծավորությունը կաբանի կերպարի բնորոշ առանձնահատկություններ են: Նա գիտի, թե ինչպես ծածկել Աստծո կամքի խոնարհության դիմակի իրենց գործողությունները. «Հեն, պարոն: Մուրացկանները բնակվելու են, եւ ներքին դուստր ձեռնարկությունը կթուլանա »: Այնուամենայնիվ, Կաբանիի կրոնությունը արտաքին, հարգանքի տուրք է ավանդույթին:

Վայրի եւ կողոսկրների անսահմանափակ ուժը խթանում է քաղաքը, որի կյանքի մասին Դոբրոնուբովը գրել է. «Office անկացած օրենքի բացակայություն, ամբողջ տրամաբանությունը այս կյանքի օրենքն է եւ տրամաբանությունը»:

Հաճախ մենք եւ այսօր մենք հանդիպում ենք կյանքում ինքնուրույն ուղղություններով: Դրանք կարելի է առանձնացնել այն փաստով, որ «Սամոդորը բոլորն էլ նպատակ ուներ ապացուցել, որ ոչ ոք հրաման չի տալիս, եւ նա ուզում է, որ նա անի»: Կարծում եմ, որ Սամոդորիայի դեմ պայքարի միակ միջոցը յուրաքանչյուր մարդու ներքին հատկությունների զարգացումն է, իր սրտում իրական մշակույթի վերածնունդը:

«Ամպրոպների» պրեմիերան տեղի է ունեցել 1859 թվականի դեկտեմբերի 2-ին, Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդրինսկի թատրոնում: Ա.Ա.Գ. Գրիգորեւի ներկայացմանը հիշեց. «Ահա թե ինչ են ասում ժողովուրդը: .. Ես մտածեցի, որ տնակներից դուրս գալով միջանցքում« Ամպրոպ »-ի ավարտից հետո ...

«Ամպրոպ» դրամայի գործողությունը տեղի է ունենում Վոլգայի ափին գտնվող Կալինով քաղաքում: Կալինովի բնակիչները ապրում են նման փակ եւ խորթ հասարակական շահերի, որոնք բնութագրեցին հին, նախընտրական բարեփոխումների խուլ գավառական քաղաքների ապրելակերպը ...

«Ամպրոպ» կղզու դրամայի անվանումը մեծ դեր է խաղում այս պիեսի հասկանալու համար: Կղզու դրամայում ամպրոպի իմիջը անսովոր բարդ է եւ մուլտիվարիդ: Մի կողմից, ամպրոպը խաղի ուղղակի մասնակից է, մյուս կողմից, այս աշխատանքի գաղափարի խորհրդանիշը ....

Ա. Ն. Օստրովսկին իրավամբ համարվում է վաճառական միջավայրի, Ռուսաստանի կենցաղային դրամայի հայրը, ռուսական թատրոնը: Դրա Պերուն պատկանում է մոտ 60 կտորների, որոնցից ամենահայտնին են, ինչպիսիք են «փոշոտ», «Ուշ սերը», «անտառը», - ամեն իմաստունը բավականին ...

Նման խաչմերուկը, քանի որ մենք ունենք savel prokofich, դեռ նայեք: .. Լավ եւ kabaniha: Ա. Օստրովսկին: Ամպրոպը իր դրամատիկական «ամպրոպ». Ն. Օստրովսկին պայծառ եւ վառ պատկերեց Ռուսաստանի նահանգի «մութ թագավորությունը», մարդկային ճնշող լավագույն զգացմունքներն ու ձգտումները: Հեղինակային հեղինակը ոչ միայն «Սամոդոր» բառը ներկայացրեց գրականության մեջ, այլեւ զարգացրեց մի երեւույթ գեղարվեստական \u200b\u200bտեսքով, երբ մարդիկ, ովքեր ունեն իշխանություն կամայականության վրա, իրենց քմահաճույքով, ոչ թե հավատալով ուրիշներին: «Ամսոպսեր» դրամատիկական «ամպրոպ» -ի երեւույթը նկարագրեց Կալինով քաղաքի «նշանակալի անձանց» պատկերների օրինակ, Վայրի եւ Կաբանիի: Կյանքում վայրի հիմնական նպատակի համար միակ օրենքը փող է: Կոպիտ, ագահ, տգետ, վայրի եռալ է յուրաքանչյուր կոպեկի վրա: Նա քաղաքի ամենահարուստ մարդն է, բայց նա դեռ բավարար չէ, քանի որ վստահ է, որ փողը ուժ է: Եվ այս տեղադրումը նրան թույլ է տալիս խստորեն շահագործել մարդկանց եւ ինքն իրեն դնել միեւնույն ժամանակ, ամենից առաջ. «Այսպիսով, դուք գիտեք, որ դուք ճիճու եք: Ես ուզում եմ տալ ինձ, ես կցանկանայի հրաժարվել »: Գումարի կուտակման դեպքում, վայրիորեն չի ընտրում միջոցներ. Ծխաբյուծի ժառանգությունը նշանակվում է իրենց, ծաղրելով նրանց վրա, անամոթորեն նույնականացնում են իրենով աշխատող աղքատներին »: Այն գործում է ըստ սկզբունքի. «Ես իմ տարիներին շատ մարդիկ ունեմ ... Ես ոչ մի կոպեկ չեմ անում մարդու համար, եւ ես այս հազարից լավ եմ, ուստի լավ է»: Վայրիորեն օգտագործվում էր միայն իր մասին: Այս վաճառականի մասին ոչինչ չէ. «Նա շատ կյանք ունի հայհոյում»: Մարդկորեն վայրիորեն խոսում են պարզապես. Բղավում, երդվում, կյանք չի տալիս իր տուն: Կոպիտ եւ անթույլատրելի, նա տեղյակ է իր անպատժելիության մասին եւ, հետեւաբար, հաճախ վիրավորում է աղքատներին եւ ներկողներին. ովքեր ավելի շատ փող ունեն, վայրի տերեւներ, նահանջներ: Մութություն, օրհնություն, սահմանափակ մտավոր հորիզոն - առանձնահատկություններ, որոնք բնութագրվում են վաճառականին լավագույն կողմից: Կաբանիան նույնն է, ինչ կյանքի հին հիմունքների եւ «մութ թագավորության» սովորույթների համաձայնեցված պաշտպան: Նորից տեսակետների եւ ատելության պահպանողականությունը նրա տարբերակիչ հատկանիշներն են. «Այսպիսով, դա հինը է եւ ցուցադրվում է: Մեկ այլ տան մեջ եւ չենք ուզում գնալ: Եվ դուք ինչ-որ բան կկրեք, այնպես որ նրանք կպչեք, այո, շուտով հաղթել են: Ինչ կլինեն, թե քանի տարեկան կմահանան, քանի որ լույսը կլինի, չգիտեմ »: Կաբանիի ուժեղ, տիրապետող, հուսահատ բնավորությունը, դոմոստրոեւսկու կարգադրությունների նկատմամբ ամենալուրջ վերաբերմունքի հետ միասին, իր ընտանիքում ընտանիքում կյանքի կյանքը անտանելի է դարձնում: Նա իր որդուն բարձրացրեց տապալված, թույլ, զրկված անկախությունից, ստրուկ հնազանդ եղեք մայրական կամքից: Բայց Կաբանիհան ցանկանում է այն դարձնել «վարպետ» իր ընտանիքում, որին կինը ոչ միայն անտեսում է անվիճելի, այլեւ վախենում: Հետեւաբար, դա ոչ միայն ճնշում է Որդու կամքը, այլեւ խոշտանգված, դուրս եկավ, անընդհատ նախատում է հարսին: Կաբանհա խստորեն հավատարիմ է մաքսային եւ ծեսերին, որոնցից շատերը հնացած են եւ ծիծաղելի են դարձել. Նրա համար գլխավորը `ձեւը համապատասխանելը, չնայած այն հանգամանքին, որ կենդանի մարդիկ տառապում են նրա տիեզերքից եւ տգիտությունից: Տոնակատարությունն ու կեղծավորությունը կաբանի կերպարի բնորոշ առանձնահատկություններ են: Նա գիտի, թե ինչպես ծածկել Աստծո կամքի խոնարհության դիմակի իրենց գործողությունները. «Հեն, պարոն: Մուրացկանները բնակվելու են, եւ ներքին դուստր ձեռնարկությունը կթուլանա »: Այնուամենայնիվ, Կաբանիի կրոնությունը արտաքին, հարգանքի տուրք է ավանդույթին: Վայրի եւ կողոսկրների անսահմանափակ ուժը խթանում է քաղաքը, որի կյանքի մասին Դոբրոնուբովը գրել է. «Office անկացած օրենքի բացակայություն, ամբողջ տրամաբանությունը այս կյանքի օրենքն է եւ տրամաբանությունը»: Հաճախ մենք եւ այսօր մենք հանդիպում ենք կյանքում ինքնուրույն ուղղություններով: Դրանք կարելի է առանձնացնել այն փաստով, որ «Սամոդորը բոլորն էլ նպատակ ուներ ապացուցել, որ ոչ ոք հրաման չի տալիս, եւ նա ուզում է, որ նա անի»: Կարծում եմ, որ Սամոդորիայի դեմ պայքարի միակ միջոցը յուրաքանչյուր մարդու ներքին հատկությունների զարգացումն է, իր սրտում իրական մշակույթի վերածնունդը:

1. «Ամպրոպ» դրամայի ռեալիզմ:

2. Saveel Prokofievich վայրի դիմանկարը:

3. Kabaniha - «Մութ թագավորության» գլուխը:

4. Իշխանության ավարտը Սամորամը եւ տգիտությունը դրամայում Ա. Ն. Օստրովսկի «Ամախտ»

«Ամպրոպ» դրամատիկական «ամպրոպ» ստեղծելու գաղափարը 1859-ին հայտնվեց Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Օստրովսկու քաղաքում, Վոլժսկու քաղաքների երկար ճանապարհորդությունից հետո: Համարվում է, որ այս պիեսի գլխավոր հերոսի նախատիպը `Կատերինա Կաբանովան, դարձավ իսկական կին, Ալեքսանդր Կլկով: Նրա կյանքի պատմությունը շատ նման էր Կատերինայի ճակատագրին: Հետաքրքրությունը այն փաստն է, որ Օստրովսկին ավարտել է իր աշխատանքը մեկ ամիս առաջ, երբ Կլովկին խեղդվել է Վոլգայում, առանց պատրաստելու իր հարազատների ծաղրը: Այս հանգամանքը միանշանակ նշում է, որ հեղինակը շատ պայծառ է եւ իրատեսորեն ցույց է տվել խիստ հակամարտություն «ամպրոպ» դրամայում, որը տեղի է ունենում մեկ առեւտրի ընտանիքում տարբեր սերունդների միջեւ:

Սամոդոր եւ տգիտություն դրամայում Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» Հեղինակին ցուցադրել երկու շատ պայծառ պատկերների օգնությամբ `Saveel Prokofievich Wild եւ Marfa Ignatievna Kabanova (« Կաբանիհի »), գլխավոր հերոսուհու սկեսուրը:

Վայրը մարզային հարուստ վաճառականների բնորոշ ներկայացուցիչներից մեկն է: Սա մի անձնավորություն է, ով քաղաքում որոշակի իրավունք ունի եւ հաշվի առնելով, որ իրեն թույլատրվում է, եթե ոչ բոլորը: Այս հանգամանքը ցույց է տալիս հետեւյալ հայտարարությունը.

Կուլիգին: Ինչի համար, պարոն, savel prokofievich, ազնիվ մարդ վիրավորել:

Վայրի Հաղորդել, ինչ, ես ձեզ կտամ: Ես եւ ես ոչ ոքի որեւէ բան չեմ տալիս ...

Հաջորդը, Օստրովսկին նշում է, որ Samodorum- ը, վայրի անարժան պահվածքը `ոչ բոլորովին արատավոր որակի, այլ նրա« տաք կամքով սրտի »բնական ունեցվածքը: Խնայող Պրոկոֆիեւիչի խնդիրն այն է, որ նա չի հաճախում իր անմխիթարությունը զսպելու որեւէ փորձ, եւ, հետեւաբար, նա չի ճանաչում իր ուզածը:

Շրջակա մարդիկ երկիմաստորեն ընկալում են savel prokofievich- ը: Օրինակ, Կուլիգինը պնդում է, որ վայրի բնությունը պետք է լինի բոլորի մեջ, որպեսզի չխորտակվի կոպիտ, բայց Կուդրիտը իր համար բավականին ողջամիտ է. «Ով է նա ամբողջ կյանքում: Եվ ամենից շատ փողի պատճառով. Ոչ մի հաշվարկ առանց կոտրելու ... »:

Բայց ոչ մի կապիտալ, ոչ մի միջոց չի կարող համախմբել վայրի հոգեւոր կյանքի հարստացումը: Չնայած իր իսկ իրավունքով անսասան համոզմունքին, նա արագորեն սեղմում է պոչը, առջեւ դրված գործի կամքին `ավելի նշանակալից մարդու հետ: Միեւնույն ժամանակ, նա ընդհանրապես խորթ չէ ինքնաքննադատության համար. Օրինակ, մեծ գրառումների ընթացքում ոչ մի բանի մասին ոչ մի բանի մասին, որը նա բերեց վառելափայտ, որպեսզի նա հրապարակավ ներողություն խնդրեց: Բայց այս «բարի» գործը միայն հարուստ ինքնակառավարման մեկ այլ ֆադ է, եւ ոչ անկեղծ ապաշխարություն:

Savel Prokofievich- ի կյանքը կառուցվել է փողի շուրջ, մայրաքաղաքում, նրա կարծիքով, ամեն ինչ լավ է, կարելի է գնել, եւ «հենց այդպես» գումարը պետք է տրվի միայն բացառիկ դեպքերում: Նա ինքն էլ ուղղակիորեն խոսում է. «Ես կտամ, կտամ կտամ եւ փաթաթեմ»:

Ի տարբերություն Վայրի Մարֆի, Իգնատիեւնա Կաբանովան, որը շրջապատում է «Կաբանը», հավատարիմ է հին բարոյականության հաստատված նորմերին, ավելի ճշգրիտ, ամենավատ կողմը: Դիտարկելով «Դոմոստրոյա» -ի կանոններն ու օրենքները, դա կարում է միայն նրանց, ովքեր ձեռնտու են դրան, մնացածին ուշադրություն չդարձնելով: Դժբախտաբար, դա չի համապատասխանում ամենակարեւոր, առանցքային օրենսդրությանը `անհնար է դատապարտել այն մարդկանց, ովքեր պատահաբար մեղք գործեցին, նախեւառաջ պետք է մտածել իրենց տեսակի մասին: Կաբանխան նաեւ բացասական կողմեր \u200b\u200bէ գտնում ամեն ինչի մեջ, նույնիսկ իր ամուսնու հետ Կատերինա հրաժեշտի պահին շաբաթվա ներքեւում բիզնեսը մեկնելուն, չկապված սկեսուրը գտնում է բարդ տեսքի համար. «Ինչից ես կախված պարանոցը, խայտառակությունը: 11e սիրահարով ներում: Նա ձեր ամուսինն է, գլուխը: Դուք պատվեր ունեք: Ոտքերի աղեղի վրա »: Միեւնույն ժամանակ, Մարֆի որդի Իգնատիեւնայի որդին չափազանց խիստ է վերաբերվում, պարտադրելով իր մ. Հիանալի, առանց նրան ինքնուրույն ապրելու:

Միգուցե այնպիսի հուսահատություն, տնային տնտեսությունների անվերջ զորության ցանկությունը եւ Կաբանովայի կերպարի հիմնական առանձնահատկությունը չէին: Նա փորձեց պահպանել տանում խիստ խիստ իրենց բոլոր հնարավորությունները, ոչ միայն տնտեսությունը, այլեւ մարդկային հարաբերությունները: Դժբախտաբար, նրա անտեղյակության շնորհիվ, այն ի վիճակի չէ նրբորեն լուծել զարգացող հակամարտությունները, դրա դիկտատուրան նույնիսկ ավելի սաստկացնում է հակված վիճակը: Ես չգիտեմ, թե ինչպես սովորել, թե ինչպես ուսումնասիրել այն ձեր սեփական սխալներով:

«Ամպրոպ» դրամայի ողբերգական շեղումը Կատերինայի ինքնասպանությունն է, հոգնած մշտական \u200b\u200bբեկավարությունից, հուզական սթրեսից, մշտական \u200b\u200bարդարացումների պատճառով `գեղարվեստական \u200b\u200bսահմանների եւ« սխալ »գործողությունների պատճառով: Սա ոչ միայն մեկնում է փխրուն կյանքից, այլ այդ ուժի բոլոր անգիտակից մարտահրավերը Սամորամ եւ տգիտությունՈրը ղեկավարում է աշխարհը աշխարհի աշխարհը, բողոքում է պարտադրված կեղծ «բարոյականության» դեմ: Եվ նույնիսկ Գրավի, ընկճված մայրը, Քերինայի ամուսինը `Տիխոնը, հասկանում է դա: Նա կռում է գորշ ամուսնու մարմնի վրա, նա ասում է. «Լավ է ձեզ, Կատյա: Եվ ես - Ինչու մնաց աշխարհում ապրելը եւ տառապանք »: Նա սկսում է հասկանալ իր ընտանիքում տիրող հարաբերությունների արատավորությունը եւ անկեղծությունը, բայց նրա փափուկ, օրհնության բնույթը թույլ չի տալիս նրան որոշել լուրջ գործողություն, ժամկետանց հոգեբանական ճնշում:

Թիկհոնի խոսքերը մեզ հասկանում են այդ կյանքը «մութ թագավորության» մեջ, որտեղ Սամոդորը եւ տգիտության կանոնը, մահից ավելի վատ: Հակառակ դեպքում, կարող են մարդը նախանձել ձախը, հատկապես ինքնասպանությունները (ի վերջո, ուղղափառ եկեղեցու օրենքների համաձայն, կյանքի կամավոր «փախուստը» ամենամեծ մեղքերից մեկն է: Եվ այս արատավոր շրջանի գոյությունը մոտենում է ավարտին: Նորմալ մարդը չի կարող գոյություն ունենալ ճնշման, վիրավորանքների, տգիտության եւ կեղծ բարոյականության մթնոլորտում, ինչը նշանակում է, որ Կաբանիի եւ նրա նման ազատագրումը:

Ինչպես ներբեռնել անվճար գրելը: , Եւ հղում այս շարադրությանը. Սամոդոր եւ տգիտություն դրամայում Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» Արդեն ձեր էջանիշներում:

Այս թեմայի վերաբերյալ լրացուցիչ ակնարկներ

A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - ի պիեսում Կատարինան կարող է վերագրվել առաջինին, իսկ Վարվարուը `երկրորդ տիպին: Կաթինա - բանաստեղծական բնույթ, նա զգում է բնության գեղեցկությունը: «Ես կկանգնեմ, դա պատահեց, վաղ առավոտյան ամռանը, այնքան բանալին, ես զարմանում եմ, ջուրը բերում եմ նրա հետ եւ բոլոր ծաղիկները, բեւեռի տան հետ: Ես շատ գույներ ունեի, շատ բան », - պատմում է Կատրինան իր մանկության մասին: Այն անընդհատ ձգվում է գեղեցկությամբ, նրա երազանքները լցված են հրաշքներով: Կատերինան հաճախ տեսնում է իրեն
Որտեղ եւ երբ է «ամպրոպ» դրամայի գործողությունը: Ռուսաստանի կյանքի որ երեւույթներն են արտացոլվում դրանում: Անվանեք պիեսի հիմնական դերակատարները: Ով է դեմ Խոսքը «հայրերի» եւ «Երեխաների» սերունդների պայքարի կամ հոգեբանության ընդդիմության, տեսակետների, հավատալիքների մասին է: Պիեսի հիմնական դերակատարները որոշ չափով դեմ են արտահայտվում, քանի որ տարբեր սերունդների մարդիկ, «հայրեր» (Վայրի, Կաբանհա) եւ «Մանկական» (Քատրինա, Վարվարա, Բորիս, Տիխոն): Բայց գլխավորը մյուսի մեջ. Կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի վերաբերմունքը հակադրվում է, հնության ցնցողների հոգեբանությունը, որը վախենում է բոլորից
Օստրովսկու պիեսը բազմաթիվ հոդվածներ եւ ակնարկներ առաջացրեց: Նրանց թվում հատկապես հատկացվում է Հոդված Ն. Ա. Դոբոլյուբովա «Լույսի լույսը մութ թագավորության մեջ» հոդվածը: Ինչու Քատրինան կոչվեց «թեթեւ լույս»: Քանի որ հերոսուհու «Ամպրոպ» բնազդը բնորոշ էր քննադատության, «մութ թագավորության» դատապարտվածության ուղղակի ապացույցներով: «Հայտնի է.« Դոբրոնացիները վիճարկվում են », որ ծայրահեղությունները արտացոլվում են ծայրահեղությունների կողմից, եւ որ ամենաուժեղ բողոքը այն է, որը վերջապես բարձրանում է ամենաթույլ եւ հիվանդի կրծքից»: Կատերինայի պատկերը մեկնաբանության մեջ
«Ամպրոպ« Միստրովսկի - դրաման կամ ողբերգությունը »: ... Ապտակված, հանգիստ հառաչող վիշտի աշխարհը պատկերում է դրամատուրգը, իսկ դա ակնհայտ է Ն. Դոբրոնուբովը օգնում է բառերին տալ աշխատանքի ժանրը »: ... Աշխարհը հիմար, նոր ցավ է, բանտի աշխարհը, դագաղը, ոչ թե նրա բեկորը, Աշխարհը վերցված է իրենց խնդիրների եւ հակամարտությունների ամբողջ լիարժեքության մեջ: Դրամա, երկարատեւ դասական օրենքներ,
Ուժը կեղծիքով չի հավաքվում ... Ն.Եկրրասով Դրամա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» -ը `ամենակարեւոր աշխատանքներից մեկը ոչ միայն գրողի գործի, այլեւ բոլոր ռուսական դրամայում: Պիեսի կենտրոնական հակամարտությունը, որը բեղմնավորված է որպես սոցիալ-կենցաղային դրամա, աստիճանաբար հասնում է իսկական ողբերգության, ինչը նպաստում է պիեսի գլխավոր հերոսուհու պատկերին `Կատերինա: Հերցենը գրել է «ամպրոպի» մասին. «Իր դրամայում հեղինակը ներթափանցել է խորը cates ... ռուսական կյանք եւ հանկարծակի ճառագայթ է նետել ռուս կնոջ անհայտ հոգին ... որը
Պուշկինի անավարտ դրամայում «ասպետի ժամանակ» (1835) եւ «Ամպրոպ» կղզու դրամայում (1859), որի միջեւ, ըստ երեւույթին, դժվար կլինի մի քանի բան գտնել Մանրամասներ եւ սյուժեի իրավիճակներ: Ահա դրանցից մեկը: Մի մուրացկան ինքնուրույն դասավանդող վաճառականը վերաբերում է հարուստ վաճառականին. Փող խնդրում է որոշակի փորձեր անցկացնել կամ իր գյուտերը իրականացնել: Պուշկինը ունի վանական Բերտոլդ Շվարց, լեգենդար միջնադարյան ալքիմիկոս, ով երազում էր ոսկի ստանալ եւ անհաջող բացված զենքեր: Նա խնդրում է վաճառականը
«Դոպերերովսկու» ռուս տղամարդը գոյություն ուներ «Երկաթ» XIX դարի արդիության կողքին, Օստրովսկուն մնում էր տարօրինակություն եւ էկզոտիկ, զարմացած եւ ծաղրող ծաղրող: «Առեւտրային թեմայի» զարգացման մեջ գտնվող դրամատուրգի նախորդների համար դա եղել է հետաքրքրասիրության եւ անհեթեթությունների, զվարճալի շղարշի եւ տարօրինակ սովորությունների եւ ուրախության զարմանալի դրսեւորումներով ... Միայն Օստրովսկին ցույց տվեց այս «Երկիրը «Որպես աշխարհ, որպես փրփրված կյանք հասած կղզին, որը, սակայն, բոլորովին էլ չէ: Ոչ