सार साहित्यिक रुझान और XVII-XIX सदियों के रुझान। (क्लासिकवाद, भावुकता, रूमानियत, यथार्थवाद)

भावुकता(फ्र से। भावना - भावना, संवेदनशील)–कलात्मक दिशासाहित्य और कला में, जो उत्पन्न हुआ पश्चिमी यूरोप 20वीं में साल XVIIIसदी। रूस में, 18 वीं शताब्दी के 70 के दशक में भावुकता फैल गई, और 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में इसने एक अग्रणी स्थान ले लिया।

जबकि क्लासिकवाद के नायक सेनापति, नेता, राजा, रईस थे, भावुकतावादी लेखकों ने व्यक्तित्व, एक व्यक्ति के चरित्र (महान और गरीब नहीं), उसकी आंतरिक दुनिया में ईमानदारी से रुचि दिखाई। भावुकतावादियों द्वारा महसूस करने की क्षमता को मानव व्यक्ति की निर्णायक विशेषता और उच्च गरिमा के रूप में माना जाता था। कहानी से एन एम करमज़िन के शब्द " गरीब लिसा"" और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं "भावनात्मकता के अपेक्षाकृत लोकतांत्रिक अभिविन्यास की ओर इशारा किया। मानता मानव जीवनक्षणभंगुर के रूप में, लेखकों ने प्रशंसा की शाश्वि मूल्यों- प्यार, दोस्ती और प्रकृति।

भावुकतावादियों ने रूसी साहित्य को यात्रा, डायरी, निबंध, कहानी, रोजमर्रा के उपन्यास, शोकगीत, पत्राचार, "अश्रुपूर्ण कॉमेडी" जैसी शैलियों से समृद्ध किया है।

कार्यों की घटनाएँ छोटे शहरों या गाँवों में होती थीं। प्रकृति के अनेक वर्णन हैं। लेकिन परिदृश्य सिर्फ एक पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि लाइव प्रकृति, मानो लेखक द्वारा फिर से खोजा गया, उसके द्वारा महसूस किया गया, उसके दिल से माना गया। प्रगतिशील लेखकों-भावनावादियों ने लोगों को दुख और दुख में आराम देने, उन्हें सद्गुण, सद्भाव और सुंदरता में बदलने के लिए, जहां तक ​​​​संभव हो, उनके व्यवसाय को देखा।

अधिकांश उज्ज्वल प्रतिनिधिरूसी भावुकतावादी - एन.एम. करमज़िन।

भावुकता से "धागे" न केवल रूमानियत तक फैल गए, बल्कि मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद तक भी फैल गए।

रूसी भावुकता महान-रूढ़िवादी है।

लेखक-रईसों ने अपने कार्यों में लोगों से एक व्यक्ति को चित्रित किया, उसका आंतरिक संसार, इंद्रियां। भावुकतावादियों के लिए, भावना का पंथ वास्तविकता से बचने का एक साधन बन गया, उन तीखे अंतर्विरोधों से जो जमींदारों और सर्फ किसानों के बीच मौजूद थे, व्यक्तिगत हितों की संकीर्ण दुनिया, अंतरंग अनुभवों में।

रूसी भावुकतावादियों ने यह विचार विकसित किया कि सभी लोग, उनकी परवाह किए बिना सामाजिक स्थिति, उच्चतम भावनाओं में सक्षम। इसका मतलब है, एन एम करमज़िन के अनुसार, "किसी भी राज्य में एक व्यक्ति आनंद के गुलाब पा सकता है।" यदि जीवन के सुख सामान्य लोगों को मिलते हैं, तो "राज्य में परिवर्तन के माध्यम से नहीं और" सामाजिक व्यवस्थाऔर बाद में नैतिक शिक्षालोग पूरे समाज की खुशी का मार्ग हैं।"

करमज़िन जमींदारों और सर्फ़ों के बीच संबंधों को आदर्श बनाते हैं। किसान अपने जीवन से संतुष्ट हैं और अपने जमींदारों का महिमामंडन करते हैं

प्राकृतवाद(फ्र से। रोमांटिक - कुछ रहस्यमय, अजीब, असत्य) साहित्य और कला में एक कलात्मक दिशा है, जिसने XVIII के अंत में भावुकता को बदल दिया - प्रारंभिक XIXसदी और अपने सख्त नियमों के साथ क्लासिकवाद का घोर विरोध किया जिसने लेखकों की रचनात्मकता की स्वतंत्रता को बाधित किया।

रूढ़िवादी रोमांटिकों ने अतीत से अपने कार्यों के लिए भूखंड ले लिए, सपनों में लिप्त अधोलोककिसानों के जीवन, उनकी विनम्रता, धैर्य और अंधविश्वास का काव्यात्मक चित्रण किया। उन्होंने पाठकों को सामाजिक संघर्ष से कल्पना की दुनिया में "दूर" किया। वीजी बेलिंस्की ने रूढ़िवादी रूमानियत के बारे में लिखा है कि "यह एक इच्छा, एक आकांक्षा, एक आवेग, भावना, एक आह, एक कराह, अपूर्ण आशाओं के बारे में एक शिकायत है जिसका कोई नाम नहीं था, खोई हुई खुशी के लिए उदासी ... यह एक दुनिया है ... छाया और भूतों का निवास, बेशक, आकर्षक और मधुर, लेकिन फिर भी मायावी; यह एक नीरस, धीरे-धीरे बहने वाला, कभी न खत्म होने वाला वर्तमान है, जो अतीत का शोक मनाता है और भविष्य को अपने सामने नहीं देखता है; अंत में, यह प्यार है जो दुख को खिलाता है ... "

प्रगतिशील रोमांटिक लोगों ने अपनी समकालीन वास्तविकता की तीखी आलोचना की। नायकों रोमांटिक कविताएं, गीत कविताएँ, गाथागीत था एक मजबूत चरित्र, सार्वजनिक बुराई के साथ नहीं रखा, लोगों की स्वतंत्रता और खुशी के लिए संघर्ष का आह्वान किया। (कवि-डिसमब्रिस्ट, युवा पुश्किन।)

साहित्यिक दिशाएँतथाधाराओं

XVII-X1X सेंचुरी

क्लासिसिज़म - XVII के साहित्य में दिशा - XIX सदी की शुरुआत, प्राचीन कला के सौंदर्य मानकों पर ध्यान केंद्रित करना। मुख्य विचार कारण की प्राथमिकता की पुष्टि करना है। सौंदर्यशास्त्र के केंद्र में तर्कवाद का सिद्धांत है: कला का एक काम यथोचित रूप से निर्मित होना चाहिए, तार्किक रूप से सत्यापित होना चाहिए, चीजों के स्थायी, आवश्यक गुणों को पकड़ना चाहिए। क्लासिकवाद के कार्यों को उच्च नागरिक विषयों की विशेषता है, कड़ाई से पालनकुछ रचनात्मक मानदंड और नियम, आदर्श छवियों में जीवन का प्रतिबिंब जो एक सार्वभौमिक मॉडल की ओर बढ़ते हैं (जी। डेरझाविन, आई। क्रायलोव, एम। लोमोनोसोव, वी। ट्रेडियाकोवस्की,डी। फोनविज़िन)।

भावुकता - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का साहित्यिक आंदोलन, जिसने मानवीय व्यक्तित्व के प्रमुख के रूप में भावना नहीं, बल्कि भावना को स्थापित किया। भावुकता का नायक एक "महसूस करने वाला व्यक्ति" है, उसकी भावनात्मक दुनिया विविध और मोबाइल है, और आंतरिक दुनिया की संपत्ति प्रत्येक व्यक्ति के लिए पहचानी जाती है, चाहे उसकी वर्ग संबद्धता कुछ भी हो (मैं हूँ। एम करमज़िन।"एक रूसी यात्री के पत्र", "गरीब लिज़ा" ) .

प्राकृतवाद - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो 19वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरी। रोमांटिक डबल वर्ल्ड का सिद्धांत रोमांटिकतावाद के लिए मौलिक बन गया, जिसका अर्थ है कि नायक का तीखा विरोध, उसका आदर्श - उसके आसपास की दुनिया के लिए। आदर्श और वास्तविकता की असंगति आधुनिक विषयों से रोमांटिक लोगों के इतिहास, किंवदंतियों और किंवदंतियों, सपनों, सपनों, कल्पनाओं, विदेशी देशों की दुनिया में जाने में व्यक्त की गई थी। रोमांटिकतावाद व्यक्तित्व में विशेष रुचि लेता है। के लिये रोमांटिक हीरोगर्व अकेलापन, निराशा, एक दुखद रवैया और एक ही समय में विद्रोह और आत्मा के विद्रोह की विशेषता है (ए.एस. पुश्किन।"कावीकज़ान का बंदी ", « जिप्सी»; एम यू लेर्मोंटोव।« मत्सिरि»; एम गोर्की।« फाल्कन के बारे में गीत "," बूढ़ी औरत इज़ेरगिल ")।

यथार्थवाद - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में स्थापित हुई और पूरी 20 वीं शताब्दी तक चली। यथार्थवाद साहित्य की संज्ञानात्मक क्षमताओं की प्राथमिकता, वास्तविकता का पता लगाने की क्षमता पर जोर देता है। कलात्मक अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण विषय चरित्र और परिस्थितियों के बीच संबंध, पर्यावरण के प्रभाव में पात्रों का निर्माण है। यथार्थवादी लेखकों के अनुसार मानव व्यवहार, बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करता है, हालांकि, अपनी इच्छा से उनका विरोध करने की उसकी क्षमता को नकारता नहीं है। इसने केंद्रीय संघर्ष को निर्धारित किया - व्यक्तित्व और परिस्थितियों का संघर्ष। यथार्थवादी लेखक विकास में वास्तविकता का चित्रण करते हैं, गतिशीलता में, अपने विशिष्ट व्यक्तिगत अवतार में स्थिर, विशिष्ट घटनाओं को प्रस्तुत करते हैं (ए.एस. पुश्किन।यूजीन वनगिन; उपन्यास I. S. तुर्गनेवा, L. N. Tolस्टोगो, एफ.एम.दोस्तोव्स्की, ए.एम. गोर्की,कहानियों आई ए बनीना,ए. आई. कुप्रिन; एन. ए. नेक्रासोवऔर आदि।)।

गंभीर यथार्थवाद - साहित्यिक दिशा, जो पिछले एक की सहायक है, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से लेकर उसके अंत तक मौजूद थी। यथार्थवाद के मुख्य लक्षणों को धारण करता है, लेकिन एक गहरे, आलोचनात्मक, कभी-कभी व्यंग्यात्मक लेखक के दृष्टिकोण में भिन्न होता है ( एन.वी. गोगोलो"मृत आत्माएं"; साल्टीकोव-शेड्रिन)

XXसदी

आधुनिकता - 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की साहित्यिक प्रवृत्ति, जिसने स्वयं को यथार्थवाद का विरोध किया और एक बहुत ही विविध सौंदर्य उन्मुखीकरण के साथ कई धाराओं और स्कूलों को एकजुट किया। पात्रों और परिस्थितियों के बीच एक कठोर संबंध के बजाय, आधुनिकतावाद मानव व्यक्तित्व के आंतरिक मूल्य और आत्मनिर्भरता पर जोर देता है, कारणों और प्रभावों की एक थकाऊ श्रृंखला के लिए इसकी अपरिवर्तनीयता।

हरावल - XX सदी के साहित्य और कला में एक दिशा, विभिन्न प्रवृत्तियों को एकजुट करना, उनके सौंदर्यवादी कट्टरपंथ में एकजुट होना (अतियथार्थवाद, बेतुका नाटक, " नया रोमांस", रूसी साहित्य में -भविष्यवाद)।आनुवंशिक रूप से आधुनिकता से संबंधित है, लेकिन कलात्मक नवीनीकरण के लिए अपनी इच्छा को पूर्ण और चरम पर ले जाता है।

पतन (पतन) -मन की एक निश्चित अवस्था, एक संकट प्रकार की चेतना, निराशा, शक्तिहीनता, आत्म-विनाश के अनिवार्य तत्वों के साथ मानसिक थकान और व्यक्ति के आत्म-विनाश के सौंदर्यीकरण की भावना में व्यक्त की जाती है। मनोदशा में पतन, लुप्त होती, पारंपरिक नैतिकता के साथ विराम और मृत्यु की इच्छा के कार्यों में सौंदर्यीकरण किया जाता है। दुनिया की पतनशील धारणा 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी के प्रारंभ के लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होती थी। एफ। सोलोगुबा, 3. गिपियस, एल। एंड्रीवा,और आदि।

प्रतीकों - पैन-यूरोपीय, और रूसी साहित्य में - पहली और सबसे महत्वपूर्ण आधुनिकतावादी प्रवृत्ति। दोहरी दुनिया के विचार के साथ प्रतीकवाद की जड़ें रूमानियत में हैं। प्रतीकवादियों ने रचनात्मकता की प्रक्रिया में दुनिया के निर्माण के विचार के लिए कला में दुनिया को जानने के पारंपरिक विचार का विरोध किया। रचनात्मकता का अर्थ है अवचेतन-सहज चिंतन गुप्त अर्थकेवल कलाकार-निर्माता के लिए सुलभ। तर्कसंगत रूप से अज्ञात गुप्त अर्थों को व्यक्त करने का मुख्य साधन प्रतीक (संकेत) है ("वरिष्ठ प्रतीकवादी": वी। ब्रायसोव, के। बालमोंट, डी। मेरेज़कोवस्की, 3. गिपियस, एफ। सोलोगब;"युवा प्रतीक": ए ब्लोक,ए। बेली, वी। इवानोव, एल। एंड्रीव द्वारा नाटक)।

एकमेइज़्म - रूसी आधुनिकतावाद का पाठ्यक्रम, जो वास्तविकता को उच्च सार की विकृत समानता के रूप में देखने की अपनी निरंतर प्रवृत्ति के साथ प्रतीकवाद के चरम पर प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुआ। acmeists की रचनात्मकता में मुख्य महत्व विविध और जीवंत सांसारिक दुनिया का कलात्मक विकास है, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का संचरण, उच्चतम मूल्य के रूप में संस्कृति का दावा। एकमेस्टिक कविता शैलीगत संतुलन, छवियों की सुरम्य स्पष्टता, सटीक रूप से कैलिब्रेटेड रचना, विवरण की तीक्ष्णता की विशेषता है। (एन। गुमीलेव, एस। गोरोडेट्सकी, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एम। ज़ेनकेविच, वी। नारबुत)।

भविष्यवाद - अवंत-गार्डे आंदोलन जो इटली और रूस में लगभग एक साथ उभरा। मुख्य विशेषता पिछली परंपराओं को उखाड़ फेंकने का उपदेश है, पुराने सौंदर्यशास्त्र का विनाश, नई कला बनाने की इच्छा, भविष्य की कला, दुनिया को बदलने में सक्षम। मुख्य तकनीकी सिद्धांत "शिफ्ट" का सिद्धांत है, जो कि काव्य भाषा के शाब्दिक नवीनीकरण में प्रकट होता है, इसमें अश्लीलता, तकनीकी शब्दों, नवशास्त्रों की शुरूआत के कारण, शब्दों के शाब्दिक संयोजन के नियमों के उल्लंघन में, बोल्ड में वाक्य रचना और शब्द निर्माण के क्षेत्र में प्रयोग (वी। खलेबनिकोव, वी। मायाकोवस्की, आई। सेवरीनिनऔर आदि।)।

इक्सप्रेस्सियुनिज़म - आधुनिकतावादी आंदोलन जो जर्मनी में 1910-1920 में बना। अभिव्यक्तिवादियों ने दुनिया को चित्रित करने के लिए इतना नहीं चाहा जितना कि दुनिया की नाखुशी और मानव व्यक्तित्व के दमन के बारे में अपने विचार व्यक्त करने के लिए। अभिव्यक्तिवाद की शैली निर्माण के तर्कवाद, अमूर्तता की ओर गुरुत्वाकर्षण, लेखक और पात्रों के बयानों की तीव्र भावनात्मकता, कल्पना और विचित्र के प्रचुर उपयोग से निर्धारित होती है। रूसी साहित्य में, अभिव्यक्तिवाद का प्रभाव रचनात्मकता में ही प्रकट हुआ एल एंड्रीवा, ई। ज़मायतिना, ए। प्लासटनऔर आदि।

पश्चात - वैचारिक और सौंदर्यवादी बहुलवाद (XX सदी के अंत) के युग में वैचारिक दृष्टिकोण और सांस्कृतिक प्रतिक्रियाओं का एक जटिल सेट। उत्तर आधुनिक सोच मौलिक रूप से पदानुक्रम विरोधी है, विश्वदृष्टि अखंडता के विचार का विरोध करती है, एक विधि या विवरण की भाषा का उपयोग करके वास्तविकता में महारत हासिल करने की संभावना को खारिज करती है। लेखक - उत्तर आधुनिकतावादी साहित्य पर विचार करते हैं, सबसे पहले, भाषा का एक तथ्य, और इसलिए छिपते नहीं हैं, लेकिन अपने कार्यों की "साहित्यिक" प्रकृति पर जोर देते हैं, एक पाठ में विभिन्न शैलियों और विभिन्न शैलियों की शैली को जोड़ते हैं। साहित्यिक युग (ए। बिटोव, साशा सोकोलोव, डी। ए। प्रिगोव, वी। पेसलेविन, वेन। एरोफीवऔर आदि।)।

और यथार्थवाद का विकास

लक्ष्य :साहित्यिक आंदोलनों को सक्रिय रूप से लड़ने के रूप में क्लासिकवाद, भावुकता और रूमानियत की मुख्य विशेषताओं से छात्रों को परिचित कराना; रूसी और विश्व साहित्य में यथार्थवाद के गठन के साथ-साथ रूसी और पेशेवर साहित्यिक आलोचना की उत्पत्ति और विकास को दर्शाता है।

सबक प्रगति

I. गृहकार्य की जाँच करना।

गृहकार्य से 2-3 प्रश्न (छात्रों की पसंद पर) समझें।

द्वितीय. शिक्षक द्वारा व्याख्यान (सारांश)।

नोटबुक में छात्र साहित्यिक आंदोलनों के रूप में क्लासिकवाद, भावुकता और उभरते रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषताओं को लिखते हैं। रूसी यथार्थवाद की साहित्यिक उत्पत्ति।

18 वीं का अंतिम तीसरा - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। - रूसी कथा के विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि। लेखकों में कैथरीन द्वितीय की अध्यक्षता में सर्वोच्च कुलीनता, और मध्यम और छोटे बड़प्पन और पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधि हैं। N. M. करमज़िन और D. I. Fonvizin, G. R. Derzhavin और M. V. Lomonosov, V. A. Zhukovsky और K. F. Ryleev की कृतियाँ "पाठकों के दिमाग और दिल" पर कब्जा कर लेती हैं *।

समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पन्नों पर, साहित्यिक सैलून में, विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों के समर्थकों के बीच एक अपूरणीय संघर्ष है।

क्लासिसिज़म(अक्षांश से। क्लासिकस - अनुकरणीय) - 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य और कला में एक कलात्मक दिशा, जो उच्च नागरिक विषयों, कुछ रचनात्मक मानदंडों और नियमों के सख्त पालन की विशेषता है।

क्लासिकिज्म के संस्थापकों और अनुयायियों को सर्वोच्च मॉडल माना जाता है कलात्मक रचना(पूर्णता, क्लासिक्स) पुरातनता के कार्य।

17 वीं शताब्दी में पहले फ्रांस में क्लासिकिज्म (निरपेक्षता के युग में) उत्पन्न हुआ, फिर अन्य यूरोपीय देशों में फैल गया।

कविता "काव्य कला" में एन। बोइल्यू ने क्लासिकवाद का एक विस्तृत सौंदर्य सिद्धांत बनाया। उन्होंने दावा किया कि साहित्यिक कार्यप्रेरणा के बिना बनाया गया था, लेकिन "तर्कसंगत रूप से, कठोर विचार-विमर्श के बाद।" उनमें सब कुछ सटीक, स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए।

क्लासिकिस्ट लेखकों ने साहित्य का लक्ष्य लोगों को निरंकुश राज्य के प्रति वफादारी में शिक्षित करना माना, और राज्य और सम्राट के प्रति दायित्वों को पूरा करना एक नागरिक का मुख्य कार्य था।

क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र के नियमों के अनुसार, तथाकथित "शैलियों के पदानुक्रम" का सख्ती से पालन करना, त्रासदी, ओड, महाकाव्य "उच्च शैलियों" से संबंधित थे और विशेष रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं को विकसित करना था। " उच्च शैलियों"विपरीत" कम ": कॉमेडी, व्यंग्य, कल्पित कहानी," आधुनिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

क्लासिकिज्म के साहित्य में नाटकीय कार्यों ने "तीन एकता" के नियमों का पालन किया - समय, स्थान और क्रिया।

1. रूसी क्लासिकवाद की विशेषताएं

रूसी क्लासिकवाद पश्चिमी की एक साधारण नकल नहीं थी।

इसने पश्चिम की तुलना में समाज की कमियों की अधिक दृढ़ता से आलोचना की। एक व्यंग्य धारा की उपस्थिति ने क्लासिकिस्टों के कार्यों को एक सच्चा चरित्र दिया।

शुरू से ही, रूसी क्लासिकवाद आधुनिकता, रूसी वास्तविकता के साथ संबंध से बहुत प्रभावित था, जो उन्नत विचारों के दृष्टिकोण से कार्यों में शामिल था।

क्लासिकिस्ट लेखकों ने "चित्र बनाए" उपहारसामाजिक अन्याय का सामना करने में असमर्थ, मातृभूमि की सेवा करने के देशभक्ति के विचार को विकसित किया, उच्च नैतिक सिद्धांतों को बढ़ावा दिया नागरिक कर्तव्यऔर लोगों के साथ मानवीय व्यवहार **।

भावुकता(फ्र से। भावना - भावना, संवेदनशील) - साहित्य और कला में एक कलात्मक दिशा जो 18 वीं शताब्दी के 20 के दशक में पश्चिमी यूरोप में उत्पन्न हुई। रूस में, 18 वीं शताब्दी के 70 के दशक में भावुकता फैल गई, और 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में इसने एक अग्रणी स्थान ले लिया।

जबकि क्लासिकवाद के नायक सेनापति, नेता, राजा, रईस थे, भावुकतावादी लेखकों ने व्यक्तित्व, एक व्यक्ति के चरित्र (महान और गरीब नहीं), उसकी आंतरिक दुनिया में ईमानदारी से रुचि दिखाई। भावुकतावादियों द्वारा महसूस करने की क्षमता को मानव व्यक्ति की निर्णायक विशेषता और उच्च गरिमा के रूप में माना जाता था। "गरीब लिज़ा" कहानी से एन एम करमज़िन के शब्द "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं" ने भावुकता के अपेक्षाकृत लोकतांत्रिक अभिविन्यास की ओर इशारा किया। मानव जीवन को क्षणभंगुर मानकर लेखकों ने शाश्वत मूल्यों - प्रेम, मित्रता और प्रकृति का महिमामंडन किया।

भावुकतावादियों ने रूसी साहित्य को यात्रा, डायरी, निबंध, कहानी, रोजमर्रा के उपन्यास, शोकगीत, पत्राचार, "अश्रुपूर्ण कॉमेडी" जैसी शैलियों से समृद्ध किया।

कार्यों की घटनाएँ छोटे शहरों या गाँवों में होती थीं। प्रकृति के अनेक वर्णन हैं। लेकिन परिदृश्य सिर्फ एक पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि जीवित प्रकृति है, जैसे कि लेखक द्वारा फिर से खोजा गया, उसके द्वारा महसूस किया गया, उसके दिल से महसूस किया गया। प्रगतिशील लेखकों-भावनावादियों ने लोगों को दुख और दुख में आराम देने, उन्हें सद्गुण, सद्भाव और सुंदरता में बदलने के लिए, जहां तक ​​​​संभव हो, उनके व्यवसाय को देखा।

रूसी भावुकतावादियों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि एन.एम. करमज़िन हैं।

भावुकता से "धागे" न केवल रूमानियत तक फैल गए, बल्कि मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद तक भी फैल गए।

2. रूसी भावुकता की मौलिकता

रूसी भावुकता महान-रूढ़िवादी है।

महान लेखकों ने अपने कार्यों में लोगों से एक व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया, भावनाओं को चित्रित किया। भावुकतावादियों के लिए, भावना का पंथ वास्तविकता से बचने का एक साधन बन गया, उन तीव्र अंतर्विरोधों से जो जमींदारों और सर्फ किसानों के बीच मौजूद थे, व्यक्तिगत हितों, अंतरंग अनुभवों की संकीर्ण दुनिया में।

रूसी भावुकतावादियों ने यह विचार विकसित किया कि सभी लोग, उनकी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, उच्चतम भावनाओं के लिए सक्षम हैं। तो, एन एम करमज़िन के अनुसार, "किसी भी राज्य में एक व्यक्ति आनंद के गुलाब पा सकता है।" यदि जीवन का सुख सामान्य लोगों को मिलता है, तो "राज्य और सामाजिक व्यवस्था में बदलाव के माध्यम से नहीं, बल्कि लोगों की नैतिक शिक्षा के माध्यम से पूरे समाज की खुशी का मार्ग है।"

करमज़िन जमींदारों और सर्फ़ों के बीच संबंधों को आदर्श बनाते हैं। किसान अपने जीवन से संतुष्ट हैं और अपने जमींदारों का महिमामंडन करते हैं।

प्राकृतवाद(फ्र से। रोमांटिक - कुछ रहस्यमय, अजीब, असत्य) - साहित्य और कला में एक कलात्मक दिशा, जिसने 18 वीं के अंत में भावुकता को बदल दिया - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत और अपने सख्त नियमों के साथ क्लासिकवाद का जमकर विरोध किया जिसने लेखकों की रचनात्मकता की स्वतंत्रता में बाधा उत्पन्न की।

स्वच्छंदतावाद एक साहित्यिक आंदोलन है जिसे महत्वपूर्ण द्वारा जीवंत किया गया है ऐतिहासिक घटनाओंऔर सामाजिक परिवर्तन। रूसी रोमांटिक लोगों के लिए, इस तरह की घटनाएँ 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध और डीसमब्रिस्ट विद्रोह थीं। ऐतिहासिक घटनाओं पर, समाज पर और समाज में उनकी स्थिति पर रोमांटिक लेखकों के विचार तेजी से भिन्न थे - विद्रोही से प्रतिक्रियावादी तक, इसलिए, रोमांटिकवाद में, दो मुख्य दिशाओं या प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए - रूढ़िवादी और प्रगतिशील।

रूढ़िवादी रोमांटिक लोगों ने अतीत से अपने कार्यों के लिए विषयों को लिया, जीवन के बाद के सपनों में लिप्त, किसानों के जीवन, उनकी विनम्रता, धैर्य और अंधविश्वास का काव्यीकरण किया। उन्होंने पाठकों को सामाजिक संघर्ष से कल्पना की दुनिया में "दूर" किया। वीजी बेलिंस्की ने रूढ़िवादी रूमानियत के बारे में लिखा है कि "यह एक इच्छा, एक आकांक्षा, एक आवेग, भावना, एक आह, एक कराह, अपूर्ण आशाओं के बारे में एक शिकायत है जिसका कोई नाम नहीं था, खोई हुई खुशी के लिए उदासी ... यह एक दुनिया है ... छाया और भूतों का निवास, बेशक, आकर्षक और मधुर, लेकिन फिर भी मायावी; यह एक नीरस, धीरे-धीरे बहने वाला, कभी न खत्म होने वाला वर्तमान है, जो अतीत का शोक मनाता है और भविष्य को अपने सामने नहीं देखता है; अंत में, यह प्यार है जो दुख को खिलाता है ... "

प्रगतिशील रोमांटिक लोगों ने अपनी समकालीन वास्तविकता की तीखी आलोचना की। रोमांटिक कविताओं, गीत कविताओं, गाथागीतों के नायकों में एक मजबूत चरित्र था, सार्वजनिक बुराई के साथ नहीं, लोगों की स्वतंत्रता और खुशी के लिए संघर्ष का आह्वान किया। (कवि-डिसमब्रिस्ट, युवा पुश्किन।)

पूर्ण रचनात्मक स्वतंत्रता के संघर्ष ने प्रगतिशील और रूढ़िवादी रोमांटिक दोनों को एकजुट किया। रूमानियत में, संघर्ष का आधार सपना और वास्तविकता के बीच का अंतर है। कवि और लेखक अपने सपनों को व्यक्त करने के लिए उत्सुक थे। उन्होंने काव्य चित्र बनाए जो आदर्श के बारे में उनके विचारों के अनुरूप थे।

छवियों के निर्माण का मूल सिद्धांत रोमांटिक कामकवि का व्यक्तित्व बन गया। वी. ए. ज़ुकोवस्की के अनुसार रोमांटिक कवि ने वास्तविकता को "दिल के चश्मे से" देखा। इस प्रकार, नागरिक कविता भी उनके लिए गहरी व्यक्तिगत कविता थी।

रोमांटिक लोग उज्ज्वल, असामान्य और अद्वितीय हर चीज में रुचि रखते थे। रोमांटिक नायक असाधारण व्यक्तित्व होते हैं, जिनमें उदारता और उग्र जुनून होता है। जिस सेटिंग में उन्हें चित्रित किया गया वह भी असाधारण और रहस्यमय है।

रोमांटिक कवियों ने मौखिक के धन की खोज की लोक कला, साथ ही अतीत के साहित्यिक स्मारक, जिन्हें पहले सही मूल्यांकन नहीं मिला था।

रोमांटिक नायक की समृद्ध और जटिल आध्यात्मिक दुनिया ने व्यापक और अधिक लचीले कलात्मक और भाषण साधनों की मांग की। "वी रोमांटिक शैलीमुख्य भूमिका शब्द के भावनात्मक रंग, इसके द्वितीयक अर्थों द्वारा निभाई जाती है, और मूल, मूल अर्थ पृष्ठभूमि में आ जाता है। " कलात्मक भाषा के विभिन्न सचित्र और अभिव्यंजक साधन एक ही शैलीगत सिद्धांत के अधीन हैं। रोमांटिक लोग भावनात्मक प्रसंग, विशद तुलना, असामान्य रूपक पसंद करते हैं।

यथार्थवाद(अक्षांश से। रियलिस - रियल) - 19 वीं शताब्दी के साहित्य और कला में एक कलात्मक दिशा, जो वास्तविकता के सच्चे चित्रण की इच्छा की विशेषता है।

केवल 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। हम रूसी यथार्थवाद के गठन के बारे में बात कर सकते हैं। साहित्यिक आलोचना ने इस अवधि के यथार्थवाद को अपनी नागरिक भावना, लोगों में रुचि, लोकतंत्रीकरण की प्रवृत्ति, वास्तविकता के प्रति व्यंग्यात्मक रवैये की मूर्त विशेषताओं के साथ शैक्षिक यथार्थवाद के रूप में परिभाषित किया।

रूसी यथार्थवाद के गठन में बड़ी भूमिका D.I.Fonvizin, N.I. Novikov, A.N. Radishchev, I.A.Krylov और अन्य लेखकों द्वारा निभाई गई। N.I. Novikov की व्यंग्य पत्रिकाओं में, D.I.Fonvizin की कॉमेडी में, A.N द्वारा "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" में लेकिन वे कानून जो जीवन में संचालित होते हैं।

यथार्थवाद की मुख्य विशेषता लेखक की "देने की क्षमता" है। विशिष्ट वर्णसामान्य परिस्थितियों में।" विशिष्ट वर्ण (छवियां) वे हैं जिनमें सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं एक निश्चित की विशेषता होती हैं ऐतिहासिक अवधिकिसी विशेष सामाजिक समूह या घटना के लिए।

19वीं शताब्दी में एक नए प्रकार के यथार्थवाद का उदय हुआ - यह है आलोचनात्मक यथार्थवाद , एक नए तरीके से एक व्यक्ति के रिश्ते को दर्शाता है और पर्यावरण... लेखकों ने जीवन के लिए "जल्दी" की, जीवन के अपने सामान्य, अभ्यस्त पाठ्यक्रम में मनुष्य और समाज के अस्तित्व के नियमों की खोज की। व्यक्ति की आंतरिक दुनिया गहन सामाजिक विश्लेषण का विषय बन गई है।

इस प्रकार यथार्थवाद (इसके विभिन्न रूप) एक व्यापक और शक्तिशाली साहित्यिक आंदोलन बन गया है। सच्चा "रूसी का पूर्वज" यथार्थवादी साहित्ययथार्थवादी रचनात्मकता का आदर्श उदाहरण देने वाले "महान लोक कवि पुश्किन थे। (पहली बार के लिए XIX . का तीसरासदी, एक लेखक के काम में विभिन्न शैलियों का जैविक सह-अस्तित्व विशेष रूप से विशेषता है। पुश्किन एक रोमांटिक और यथार्थवादी दोनों थे, अन्य उत्कृष्ट रूसी लेखकों की तरह।) महान यथार्थवादी एल। टॉल्स्टॉय और एफ। दोस्तोवस्की, एम। साल्टीकोव-शेड्रिन और ए। चेखव थे।

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रूमानियतवाद शास्त्रीयतावाद और भावुकतावाद से किस प्रकार भिन्न है? रोमांटिक हीरो के मूड क्या होते हैं? हमें रूसी यथार्थवाद के गठन और साहित्यिक उत्पत्ति के बारे में बताएं। यथार्थवाद की मौलिकता क्या है? इसके विभिन्न रूपों के बारे में बताएं।

भावुकता

भावनावाद (फ्रांसीसी भावना से - भावना) - यूरोप और रूस के साहित्य और कला में दूसरी दिशा XVIII का आधासदी, में बढ़ी हुई रुचि की विशेषता मानवीय भावनाएंऔर दुनिया भर के लिए एक भावनात्मक रवैये से बढ़ा। भावुकता का नवाचार एक असाधारण फोकस है मन की स्थितिएक साधारण, सामान्य व्यक्ति के अनुभवों के लिए व्यक्तित्व और अपील। इस कलात्मक दिशा के ढांचे के भीतर लिखी गई रचनाएँ पाठक की धारणा पर ध्यान केंद्रित करती हैं, अर्थात उन्हें पढ़ते समय उत्पन्न होने वाली संवेदनशीलता पर। भावुकता में नायक व्यक्तिगत होता है, उसकी आंतरिक दुनिया सहानुभूति रखने की क्षमता से समृद्ध होती है, जो उसके आसपास हो रहा है, उसके लिए उत्तरदायी है।

प्राकृतवाद

स्वच्छंदतावाद (फ्रांसीसी Gotapivte (मध्यकालीन फ्रेंच) - उपन्यास से) यूरोपीय और में एक वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्ति है अमेरिकी संस्कृतिअठारहवीं शताब्दी का अंत - पहला XIX का आधासदी। यह व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के आंतरिक मूल्य, मजबूत (अक्सर विद्रोही) जुनून और चरित्रों की छवि, एक आध्यात्मिक और उपचार प्रकृति की विशेषता है। फैलाएं विभिन्न क्षेत्रमानवीय गतिविधियाँ। अठारहवीं शताब्दी में सब कुछ अजीब, शानदार, सुरम्य और किताबों में मौजूद, और वास्तव में नहीं, रोमांटिक कहा जाता था। शुरू में

साहित्यिक दिशाएँ (सैद्धांतिक सामग्री)

शास्त्रीयता, भावुकता, रूमानियत, यथार्थवाद प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्तियाँ हैं।

साहित्यिक प्रवृत्तियों की मुख्य विशेषताएं :

· एक निश्चित के लेखकों को एक साथ लाना ऐतिहासिक युग;

· एक विशेष प्रकार के नायक का प्रतिनिधित्व करते हैं;

· एक निश्चित विश्वदृष्टि व्यक्त करें;

· विशिष्ट विषयों और भूखंडों का चयन करें;

· विशेषता का उपयोग करें कलात्मक तकनीक;

· विशिष्ट शैलियों में काम;

· शैली में बाहर खड़े हो जाओ कलात्मक भाषण;

· कुछ जीवन और सौंदर्य आदर्शों को सामने रखें।

क्लासिसिज़म

प्राचीन (शास्त्रीय) कला के नमूनों के आधार पर 17वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य और कला में रुझान। रूसी क्लासिकवाद को पीटर द ग्रेट युग के परिवर्तनों से जुड़े राष्ट्रीय-देशभक्ति विषयों की विशेषता है।

विशिष्ट सुविधाएं:

· विषयों और भूखंडों का महत्व;

· उल्लंघन जीवन सत्य: यूटोपियनवाद, आदर्शीकरण, छवि में अमूर्तता;

· दूर की छवियां, योजनाबद्ध वर्ण;

· काम का संपादन, नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में सख्त विभाजन;

· भाषा का उपयोग जो अच्छी तरह से समझ में नहीं आता है आम आदमी;

· उदात्त वीर से अपील नैतिक आदर्श;

· राष्ट्रव्यापी, नागरिक अभिविन्यास;

· शैलियों के एक पदानुक्रम की स्थापना: "उच्च" (ओड्स और त्रासदियों), "मध्य" (एलीज, ऐतिहासिक लेखन, मैत्रीपूर्ण पत्र) और "कम" (हास्य, व्यंग्य, दंतकथाएं, उपसंहार);

· "तीन एकता" के नियमों के लिए कथानक और रचना की अधीनता: समय, स्थान (स्थान) और क्रिया (सभी घटनाएँ 24 घंटे में, एक स्थान पर और एक कहानी के आसपास होती हैं)।

क्लासिकिज्म के प्रतिनिधि

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य:

· पी। कॉर्नेल - त्रासदियों "सिड", "होरेस", "सिन्ना";

· जे। रैसीन - त्रासदियों "फेदरा", "मिड्रिडैट";

· वोल्टेयर - त्रासदियों "ब्रूटस", "टैंक्रेड";

· मोलिरे - कॉमेडीज़ "टार्टफ़े", "बुर्जुआ इन द नोबिलिटी";

· एन। बोइल्यू - कविता "काव्य कला" में एक ग्रंथ;

· जे ला फोंटेन - "दंतकथाएं"।

रूसी साहित्य

· एम। लोमोनोसोव - कविता "एनाक्रेन के साथ बातचीत", "ओड ऑन द एक्सेशन ऑफ द एम्प्रेस एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, 1747";

· जी। Derzhavin - ode "फेलित्सा";

· ए सुमारोकोव - त्रासदियों "खोरेव", "सिनव और ट्रूवर";

· Y. Knyazhnin - त्रासदियों "दीदो", "रोसस्लाव";

· डी। फोनविज़िन - कॉमेडी "ब्रिगेडियर", "माइनर"।

भावुकता

18वीं-19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य और कला में निर्देशन। घोषित "मानव स्वभाव" कारण नहीं है, बल्कि भावना है, और आदर्श का मार्ग सामंजस्यपूर्ण है विकसित व्यक्तित्व"प्राकृतिक" भावनाओं की रिहाई और सुधार में मांग की।

विशिष्ट सुविधाएं:

· प्रकटीकरण मानव मनोविज्ञान;

· भावना को उच्चतम मूल्य घोषित किया गया है;

· दिलचस्पी है आम आदमी, उसकी भावनाओं की दुनिया के लिए, प्रकृति को, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए;

· वास्तविकता का आदर्शीकरण, दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि;

· लोगों की नैतिक समानता के विचार, प्रकृति के साथ जैविक संबंध;

· काम अक्सर पहले व्यक्ति में लिखा जाता है (कथाकार लेखक होता है), जो इसे गीतवाद और कविता देता है।

भावुकतावादी

· एस रिचर्डसन - उपन्यास " क्लेरिसा गारलो»;

· - उपन्यास "जूलिया, या न्यू एलोइस";

· - उपन्यास "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेथर"।

रूसी साहित्य

· वी। ज़ुकोवस्की - प्रारंभिक कविताएँ;

· एन। करमज़िन - कहानी "गरीब लिज़ा" - रूसी भावुकता का शिखर, "बोर्नहोम द्वीप";

· I. बोगदानोविच - कविता "डार्लिंग";

· ए। मूलीशेव (सभी शोधकर्ता अपने काम का श्रेय भावुकता को नहीं देते हैं, यह केवल अपने मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति के करीब है; यात्रा नोट"सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक यात्रा")।

प्राकृतवाद

18वीं सदी के उत्तरार्ध की कला और साहित्य की प्रवृत्ति - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, वास्तविकता और सपनों का विरोध करने की कलाकार की इच्छा को दर्शाती है।

विशिष्ट सुविधाएं:

· घटनाओं, परिदृश्यों, लोगों की छवि में असामान्य, विदेशी;

· अभियोग की अस्वीकृति वास्तविक जीवन; विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, जो स्वप्नदोष, वास्तविकता के आदर्शीकरण, स्वतंत्रता के पंथ की विशेषता है;

· आदर्श, पूर्णता के लिए प्रयास करना;

· एक रोमांटिक नायक की एक मजबूत, उज्ज्वल, उदात्त छवि;

· असाधारण परिस्थितियों में एक रोमांटिक नायक की छवि (भाग्य के साथ एक दुखद द्वंद्व में);

· उच्च और निम्न, दुखद और हास्य, सामान्य और असामान्य के मिश्रण में इसके विपरीत।

रूमानियत के प्रतिनिधि

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य

· जे। बायरन - कविताएँ "चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा", "कोर्सेर";

· - नाटक "एगमोंट";

· आई। शिलर - नाटक "रॉबर्स", "ट्रेचरी एंड लव";

· ई हॉफमैन - शानदार कहानी"गोल्डन पॉट"; परियों की कहानियां "लिटिल त्सखेस", "लॉर्ड ऑफ द फ्लीस";

· पी। मेरिमी - लघु कहानी "कारमेन";

· वी. ह्यूगो - ऐतिहासिक उपन्यास"कैथेड्रल नोट्रे डेम डी पेरिस»;

· डब्ल्यू स्कॉट - ऐतिहासिक उपन्यास "इवानहो"।

रूसी साहित्य