जिप्सी की कविताओं का संघर्ष क्या है। एक रोमांटिक कविता (हीरो, पर्यावरण, संघर्ष का प्रकार) के रूप में "जिप्सी"

"रोमा" की कविताओं का मुख्य संघर्ष दो दुनिया के जीवन के बारे में विचारों के प्रावधान में निहित है - गोरो हां, सभ्यता और नोमाडिक प्राइमरीिटी की दुनिया, जटिल जीवित स्थितियों से बोझ नहीं। सभ्यता एक व्यक्ति को एक निश्चित स्थिरता और जीवन की बाहरी विविधता प्रदान करती है, लेकिन बड़े पैमाने पर मानव शरीर के प्रारंभिक एक को जटिल नियमों के साथ कम कर देती है - न केवल कानून द्वारा लिखित, बल्कि अनुष्ठानों के साथ, जो वास्तव में असंभव भी है। कविता में जिप्सी का जीवन जटिल और असुरक्षित है, समय की प्रति इकाई में घटनाओं की संख्या काफी कम है। अस्तित्व बलों के लिए न्यूनतम लागत के साथ प्रकृति की गोद में एक साधारण भयावह जीवन (सभ्य पड़ोसियों के आसपास, जिप्सी विदेशी के लिए भुगतान करने के लिए तैयार) समुदाय के प्रत्येक सदस्य की ज़िम्मेदारी के लिए न्यूनतम आवश्यकताओं को बनाता है। शहर से उड़ान Aleko का मकसद और पैरिश जिप्सी के लिए Aleko शहर से चलता है, क्योंकि शक्तिशाली जुनून के साथ अपने ardor दिल के लिए, कृत्रिम प्रतिबंधों में जीवन, जहां सब कुछ झूठी और पाखंड के साथ imbued है और जहां मनुष्य का सार है कई सम्मेलनों द्वारा छुपा, पर्दे। वह समझता है कि इसकी ईमानदारी से दुनिया में गलतफहमी और उत्पीड़न के लिए बर्बाद हो गया है, धोखाधड़ी और विलासिता से भरा हुआ है, जो हर समय एक समानार्थी खाली खालीपन था। बहुत ही सह-रोट्को बोलते हुए, एलेको फॉर्म के बावजूद सामग्री चुनता है। खुराक रोमा। एक सभ्य समाज में एक व्यक्ति की सभ्य समाज में, इस तथ्य से मजबूत रोमा को यह सुनिश्चित किया जाता है कि वे क्यूई-विलेकृत पड़ोसियों द्वारा मांग में हैं। गीत, नृत्य और जिप्सी खुद को भोजन के लिए कमाते हैं, इसलिए ये पार्टियां उनके लिए बहुत अच्छी हैं। अन्यथा, उन्हें गंभीर रूप से मवेशी प्रजनन में संलग्न होना होगा और ध्यान से उसी पड़ोसियों के पतन की देखभाल करनी होगी, जिसके लिए एक सैन्य संगठन और कठोर अनुशासन के निर्माण की आवश्यकता होगी, जो सभी भयावह लोगों को वास्तव में समाप्त कर दिया गया था। पुष्किन, ज़ाहिर है, दूसरे के बारे में कुछ हद तक बात की। वह तब रूस के जिप्सी में विदेशी था, "ताकि आप यह विचार कह सकें कि अतीत में अतीत में देखना असंभव है। नैतिकता की कमी और नैतिकता की सादगी के बावजूद, जीवन एक बार-आकर्षण से भरा हुआ था, और वांछित एक दूसरे के लिए नाटक का कारण बन जाएगा। यहां तक \u200b\u200bकि अधिक पुष्किन ने आधुनिक नागरिक समाज की आलोचना की। वह अच्छी तरह से समझ गया कि काल्पनिक बाहरी लाभों के लिए इसमें लोग भी अपनी भावनाओं को डालने और आम तौर पर खुद को खोने की स्वतंत्रता देते हैं, उन्हें अपने अनुचित अनुष्ठान प्रस्तुत करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। गोलेव्स्की लिचो की यह प्रत्याशा, जो किसी व्यक्ति के साथ कसकर उगाई गई है। उन्होंने यह भी समझा कि सभ्य दुनिया की लक्जरी नहीं थी - वह श्रृंखला जिसमें एक व्यक्ति खुद को साझा करता है, और जिप्सी लिबर्टी समान रूप से अनिवार्य रूप से गरीबी का अर्थ है। जिप्सी अधिक ठोस हैं, क्योंकि उनकी अशुद्ध इच्छा नियमों और कानूनों द्वारा नहीं दिखायी जाती है, लेकिन तुरंत लागू की जाती हैं। शून्य से कोई भी ऐसे लोगों की चेतना के निम्न स्तर पर विचार कर सकता है, जो उनकी पूजा को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके परिणामस्वरूप वे आदिम और संघर्ष से भरे हुए हैं। यही है, मामला जिप्सी में एक सचेत सार्वजनिक अनुशासन की अनुपस्थिति में है। सभ्य लोगों में, इस तरह के अनुशासन प्रचलित है, लेकिन केवल बाहर - कानूनों के रूप में। मैं बाहरी स्वतंत्रता के साथ भावनाओं के आंतरिक अनुशासन को गठबंधन करने के लिए सही होगा।

"रोमा" की कविताओं का मुख्य संघर्ष दो दुनिया के जीवन के बारे में विचारों के प्रावधान में निहित है - गोरो हां, सभ्यता और नोमाडिक प्राइमरीिटी की दुनिया, जटिल जीवित स्थितियों से बोझ नहीं। सभ्यता एक व्यक्ति को एक निश्चित स्थिरता और जीवन की बाहरी विविधता प्रदान करती है, लेकिन बड़े पैमाने पर मानव शरीर के प्रारंभिक एक को जटिल नियमों के साथ कम कर देती है - न केवल कानून द्वारा लिखित, बल्कि अनुष्ठानों के साथ, जो वास्तव में असंभव भी है। कविता में जिप्सी का जीवन जटिल और असुरक्षित है, समय की प्रति इकाई में घटनाओं की संख्या काफी कम है। अस्तित्व बलों के लिए न्यूनतम लागत के साथ प्रकृति की गोद में एक साधारण भयावह जीवन (सभ्य पड़ोसियों के आसपास, जिप्सी विदेशी के लिए भुगतान करने के लिए तैयार) समुदाय के प्रत्येक सदस्य की ज़िम्मेदारी के लिए न्यूनतम आवश्यकताओं को बनाता है। शहर से उड़ान Aleko का मकसद और पैरिश जिप्सी के लिए Aleko शहर से चलता है, क्योंकि शक्तिशाली जुनून के साथ अपने ardor दिल के लिए, कृत्रिम प्रतिबंधों में जीवन, जहां सब कुछ झूठी और पाखंड के साथ imbued है और जहां मनुष्य का सार है कई सम्मेलनों द्वारा छुपा, पर्दे। वह समझता है कि इसकी ईमानदारी से दुनिया में गलतफहमी और उत्पीड़न के लिए बर्बाद हो गया है, धोखाधड़ी और विलासिता से भरा हुआ है, जो हर समय एक समानार्थी खाली खालीपन था। बहुत ही सह-रोट्को बोलते हुए, एलेको फॉर्म के बावजूद सामग्री चुनता है। खुराक रोमा। एक सभ्य समाज में एक व्यक्ति की सभ्य समाज में, इस तथ्य से मजबूत रोमा को यह सुनिश्चित किया जाता है कि वे क्यूई-विलेकृत पड़ोसियों द्वारा मांग में हैं। गीत, नृत्य और जिप्सी खुद को भोजन के लिए कमाते हैं, इसलिए ये पार्टियां उनके लिए बहुत अच्छी हैं। अन्यथा, उन्हें गंभीर रूप से मवेशी प्रजनन में संलग्न होना होगा और ध्यान से उसी पड़ोसियों के पतन की देखभाल करनी होगी, जिसके लिए एक सैन्य संगठन और कठोर अनुशासन के निर्माण की आवश्यकता होगी, जो सभी भयावह लोगों को वास्तव में समाप्त कर दिया गया था। पुष्किन, ज़ाहिर है, दूसरे के बारे में कुछ हद तक बात की। वह तब रूस के जिप्सी में विदेशी था, "ताकि आप यह विचार कह सकें कि अतीत में अतीत में देखना असंभव है। नैतिकता की कमी और नैतिकता की सादगी के बावजूद, जीवन एक बार-आकर्षण से भरा हुआ था, और वांछित एक दूसरे के लिए नाटक का कारण बन जाएगा। यहां तक \u200b\u200bकि अधिक पुष्किन ने आधुनिक नागरिक समाज की आलोचना की। वह अच्छी तरह से समझ गया कि काल्पनिक बाहरी लाभों के लिए इसमें लोग भी अपनी भावनाओं को डालने और आम तौर पर खुद को खोने की स्वतंत्रता देते हैं, उन्हें अपने अनुचित अनुष्ठान प्रस्तुत करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। गोलेव्स्की लिचो की यह प्रत्याशा, जो किसी व्यक्ति के साथ कसकर उगाई गई है। उन्होंने यह भी समझा कि सभ्य दुनिया की लक्जरी नहीं थी - वह श्रृंखला जिसमें एक व्यक्ति खुद को साझा करता है, और जिप्सी लिबर्टी समान रूप से अनिवार्य रूप से गरीबी का अर्थ है। जिप्सी अधिक ठोस हैं, क्योंकि उनकी अशुद्ध इच्छा नियमों और कानूनों द्वारा नहीं दिखायी जाती है, लेकिन तुरंत लागू की जाती हैं। शून्य से कोई भी ऐसे लोगों की चेतना के निम्न स्तर पर विचार कर सकता है, जो उनकी पूजा को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके परिणामस्वरूप वे आदिम और संघर्ष से भरे हुए हैं। यही है, मामला जिप्सी में एक सचेत सार्वजनिक अनुशासन की अनुपस्थिति में है। सभ्य लोगों में, इस तरह के अनुशासन प्रचलित है, लेकिन केवल बाहर - कानूनों के रूप में। मैं बाहरी स्वतंत्रता के साथ भावनाओं के आंतरिक अनुशासन को गठबंधन करने के लिए सही होगा।

मैं कविता "जिप्सी" और इसके विश्लेषण पर अपना स्वयं का काम शुरू करूंगा, शायद कविता "रोमा" पुष्किन लिखने के इतिहास से। लेखक ने 1821 में अपना काम शुरू किया। इस निबंध की उत्पत्ति का विचार चिसीनाउ लिंक था, जिसके दौरान पुशकिन को जिप्सी के साथ देखा जाना चाहिए और उनके जीवन को देखना था। उनके व्यवहार और जीवन को लेखक द्वारा इतना मारा गया था कि पुष्किन पुशकिन से प्रभावित हुआ था, जिससे यह काम दिखाई दिया था। लेखक ने 1824 में अपना काम पूरा कर लिया है।

संघर्ष कविता जिप्सी

"जिप्सी" की कविताओं का संघर्ष नायक के जुनून के विरोधाभास पर ही बनाया गया है। यहां हम देखते हैं कि दो अलग-अलग दुनिया कैसे अंतर्निहित हैं: शहरी लोगों की दुनिया और इच्छा और स्वतंत्रता के लोग। कविता "जिप्सी" में संघर्ष की सुविधा यह है कि एलेको मुख्य चरित्र है, वह शहर की शक्ति से बचने में सक्षम था, जिप्सी में शामिल हो गया, जिसके साथ वह एक स्वतंत्र जीवन जीना चाहता था, लेकिन वह वास्तव में एक बनने में असफल रहा व्यक्ति का व्यक्ति, इसलिए उसने अपने फैसले को सुना: "हमें छोड़ दो, गर्व आदमी।"

शहर से उड़ान Aleko का मकसद और पैरिश जिप्सी के लिए

शहर से उड़ान Aleko का मकसद क्या था और उसने Tsigans में शामिल होने का फैसला क्यों किया? सब कुछ बहुत आसान है। कविता का नायक एक स्वतंत्रता-प्रेमपूर्ण व्यक्ति है, इस तरह का विद्रोह, बंटार, जो ढांचे से थक गया था, जो मुक्त होना चाहता था। सभ्यता के लाभों में एलीको निराश हो गया, क्योंकि उनके लिए शहरी जीवन नरक में बदलना शुरू हो गया, और यहां भी अपराध है जिस पर लेखक हमें सही नायक नहीं बताता है। जिप्सी के बीच, वह अच्छा है, वह तेजी से जीवन ले रहा है, जिप्सी को तुरंत फ्यूज करता है।

खुराक रोमा। एक सभ्य समाज में गैर-मुक्त आदमी

काम के विश्लेषण को जारी रखते हुए, हम एक सभ्य समाज और एक गैर-मुक्त व्यक्ति के साथ-साथ जिप्सी की स्वतंत्रता पर भी रहेंगे, जिसने अपने काम में एक लेखक को चित्रित किया था। इसलिए, लेखक सभ्यता के बीच लोगों के जीवन की आलोचना करते हैं, जहां सभी लाभ हैं, जहां स्वतंत्र रूप से रहने के लिए सबकुछ है, लेकिन, यहां के लोगों को पिंजरे में। यहां, लोग खुद को खो देते हैं, लिखित नियमों के अनुसार रहते हैं, कानून द्वारा मुंडा। लेकिन जीवन सभ्यता से बाहर है, जहां स्वतंत्रता चुनकर, कार्रवाई की स्वतंत्रता से भरा कोई स्थापित कानून नहीं है, आपको खराब अस्तित्व के लिए तैयार होना चाहिए जहां आपको एक जीवित गीत और नृत्य अर्जित करना है।

चंद्रमा के गीतकार वापसी की भूमिका

प्यार का विषय पुष्किन की कविता "जिप्सी" में प्रभावित होता है, जिसका अर्थ है, यहां के आस-पास और रोमांटिकवाद "रोमा" कविता में।
खुद में प्यार एक जटिल भावना है, यहां दिल को प्यार करने के लिए असंभव है या नहीं, यह असंभव है और घटनाओं के नतीजे की भविष्यवाणी करना असंभव है। तो ज़ेम्फिरा - कविता की नायिका "जिप्सी" की नायिका, राजद्रोह के बारे में सोचने के बिना, दूसरे से प्यार करती थी, जिससे अलोको, "रोमा" कविता का नायक, और नायक की आत्मा की स्थिति को व्यक्त करने के लिए, लेखक एक प्राकृतिक तस्वीर का सहारा लेता है चंद्रमा के पीछे हटने का उपयोग करना। और यहां वह "कोहरे में गई।" चंद्रमा के अलावा, गलती से उपयोग नहीं किया गया था, स्पष्ट रूप से, यह दिखाना चाहता था कि एक महिला कितनी अस्थिर हो सकती है और एक महिला को प्यार करने के लिए आदेश दे सकती है, चंद्रमा को स्थान पर रहने के लिए रोकना असंभव है।

कविता के संघर्ष और संरचना में, पुरानी जिप्सी की पत्नी मारियुला की छवि की कलात्मक भूमिका

मरियुला ज़ेम्फिरा की मां है, जिसने अपने पति को एक बच्चे के साथ फेंक दिया, क्योंकि नए प्यार के लिए। और लेखक मेरियोल के बारे में कोई संयोग नहीं है, जिससे दिखाया गया है कि उसकी बेटी एक ही महंगी हो गई, यह सिर्फ अलग-अलग तरीकों से प्रिय है। और यदि मुक्त पुरानी जिप्सी ने अपनी पत्नी को रिहा कर दिया, क्योंकि वह जानता है कि प्यार आदेश नहीं देता है, तो एलेको, जो नियमों के बीच रहते थे, एक ऐसी दुनिया में रहते थे जहां ढांचा मौजूद है, माफ नहीं कर सका और चलो, तो वह इस तरह चला गया, इसलिए वह इस तरह चला गया हत्या की तरह कदम।

कविता में कॉपीराइट

जब आप पुष्किन "जिप्सीज़" के काम को पढ़ते हैं, तो हम देखते हैं कि लेखक एक या दूसरे पक्ष का चयन नहीं करता है, वह एलेको या रोमा को स्थापित नहीं करता है, और बस पुराने व्यक्ति को सहानुभूति देता है और सकारात्मक रूप से मुख्य नायक को संदर्भित करता है, हालांकि, उसका कार्य जब हत्या को हत्या के लिए हल किया जाता है, तो मैं स्वीकार नहीं करता हूं, इसलिए बूढ़े आदमी के शब्द, उन्होंने ताबोर से एलेको को चलाया।

पुष्किन ने जनवरी 1824 से अक्टूबर तक कविता पर काम किया, यानी, उन्होंने मिखाइलोव्स्की से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। नायकों और घटनाओं को बड़े पैमाने पर कोकेशियान बंदी की याद दिलाता है। एक ही नायक-यूरोपीय लगभग एक प्राचीन जनजाति के माध्यम में गिर रहा है। और यहां इस जनजाति के जीवन में उसका आक्रमण नायिका की मौत को आकर्षित करेगा। और यहां नायक का जुनून आपदा का स्रोत है। Aleko एक बहुत अस्पष्ट अतीत के साथ दिखाया गया है, लेकिन यह सिर्फ इतना ही ज्ञात है कि वह सभी जुनून की शक्ति में है:

लेकिन भगवान! जुनून कैसे खेलें

उसकी आज्ञाकारी आत्मा!

क्या उत्तेजना उबाल के साथ

अपने थका हुआ स्तन में!

कविता जुनून की दुनिया और जीवन के सही आदिम तरीके का विरोध करती है। प्राचीन समाज का विचार स्वर्ण युग की काव्य मिथक के साथ अधिक बनाया गया था। इसके विपरीत, ज्ञान के युग को लोगों की एक दुष्प्रभाव के रूप में समझा गया था। एक प्रबुद्ध समाज में, एक व्यक्ति अपने जुनून का इलाज करता है, जो आदिम लोगों के स्वस्थ प्रवृत्तियों को विकृत करते हैं। पुशकिन जुनून की समस्या को हल करने की पेशकश करता है - ज्ञान में, ज्ञान में, जो कविता में एक पुरानी जिप्सी की छवि में है (दिमाग की स्पष्टता के साथ अनर्गल जुनून को सीमित करें)। इसलिए पुष्किन ने एक आधुनिक व्यक्ति की दुखद स्थिति को दिखाया जो "शिक्षित डीबॉचेरी" के समाज में रहना असंभव है और इस समाज से बचने के लिए असंभव है, क्योंकि कहीं भी वह अपने बेबुनियाद जुनूनों में नहीं आ सकता है। "जिप्सी" न केवल "दक्षिणी" पुशकिन की कविताओं का आखिरी नहीं है, बल्कि अंतिम, सबसे परिपक्व भी है। "जिप्सी" में पुष्किन ने अपने नायक को आदर्श परिस्थितियों में डाल दिया: दासता के उत्पीड़न से चल रहा है जो सभी सांस्कृतिक यूरोपीय समाज को बनाता है, यह एक बिल्कुल मुक्त वातावरण में पड़ता है। पुष्किन कविता में पूरी तरह से मुक्त समाज की एक तस्वीर बनाता है, जिनकी विशेषताएं नोमाडिक बेसरबियन जिप्सी के परिचितों की वास्तविक विशेषताओं के साथ बहुत दूर हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि शोधकर्ता वास्तविक नृवंशविज्ञान सत्य से "जिप्सी" में पुष्किन की वापसी पर जोर देते हैं। हालांकि, महत्वपूर्ण सत्य का उल्लंघन करने में पुशकिन के अपमान, और इन पुनरागुकताओं से इसकी सुरक्षा समान रूप से गलत है। यथार्थवाद के दृष्टिकोण से "रोमा" की कविता का न्याय करना असंभव है। पुष्किन ने जिप्सी जनजाति के जीवन की यथार्थवादी, वफादार तस्वीर देने के लिए इसे कार्य नहीं किया। उनका काम अपने नायक को ऐसे माहौल में रखना था जहां वह स्वतंत्रता के लिए अपनी भावुक प्यास को काफी बढ़ा सकता था। पुष्किन ने जिप्सी ताबोर को बुधवार के रूप में चुना, उसके लिए आदर्श आदर्श के करीब। जिप्सी ताबोर एलेको में पूर्ण स्वतंत्रता की स्थिति में प्रवेश करता है; वह अपने सबसे बुरे और कार्यों में किसी भी बाधा को पूरा नहीं करता है। "पतले शहरों की नलीरी" छोड़ने के बाद, "ज्ञान की दाढ़ी की निराशा," एलेको स्टेप में ज़ेम्फिरा से मिलती है और उससे प्यार करती है। यह उसे अपने तम्बू में टेबल पर ले जाता है। बूढ़े आदमी को aleko के साथ zemfira के rapprocement को ध्यान में नहीं रखता है और कुछ भी नहीं पूछता है:

मैं खुश हूँ। सुबह तक सुबह तक रहें या हमारे साथ यात्रा करें और साझा करें कि आप कैसे चाहते हैं ...

अपने ताबोर में एलेको लेना, पुरानी जिप्सी को उनसे और समाज के संबंध में कुछ भी नहीं चाहिए:

मैं किसी भी मछली पकड़ने के लिए आता हूं: आईएल गाने गाने और गांव एक भालू द्वारा।

रोमा में एलेको पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लेता है। यहां तक \u200b\u200bकि जब वह एक डबल हत्या करता है, और फिर जिप्सी अपनी स्वतंत्रता पर अतिक्रमण नहीं कर रहे हैं। उन्हें अपने टबोर से भी निष्कासित नहीं किया जाता है, लेकिन बस उससे दूर चले जाते हैं। भावुक प्रेम Aleko के सार का परीक्षण करने के लिए, अपनी प्यारी महिला की स्वतंत्रता पुष्किन की स्वतंत्रता के विपरीत। रोमांटिक नायक - स्वच्छछा एक अहंकार और बलात्कारवादी बन गया। स्वतंत्रता उसकी "मूर्ति" थी जब तक कि वह उससे वंचित नहीं था। अपने लिए स्वतंत्रता हासिल करने के बाद, यदि कोई और स्वतंत्रता उनके व्यक्तिगत हितों का उल्लंघन करता है तो वह दूसरों के लिए इसे पहचानने में सक्षम नहीं है। कविता "रोमा" की वैचारिक रेखा रोमांटिक नायक के अहंकारी सार की गहरी प्रदर्शनी है। आमतौर पर यह माना जाता है कि "जिप्सी" में रोमांटिक नायक का एक्सपोजर पुष्किन द्वारा उच्च पदों के साथ किया जाता है, दोनों नैतिकता और सार्वजनिक और साहित्यिक, जो यथार्थवाद और राष्ट्रीयता के दृष्टिकोण से है। क्या स्वतंत्रता एक आदमी की खुशी प्रदान करती है? "जिप्सी" में पुशकिन सेट का यह सबसे महत्वपूर्ण सवाल - और उसे नकारात्मक रूप से अनुमति देता है। पूर्ण "स्वतंत्रता", अपनी इच्छाओं के अभ्यास में बाधाओं की पूरी अनुपस्थिति केवल किसी और की स्वतंत्रता को दबाने, इच्छाओं के मुक्त अभिव्यक्ति का उल्लंघन और दूसरे की जरूरतों का उल्लंघन करने की लागत से ही संभव है। स्वतंत्रता और खुशी अलको ज़ेम्फिरा की स्वतंत्रता और खुशी का सामना करती है। उनकी खुशी के उल्लंघन करने वालों को क्रूरता से दंडित करना, एलेको इसे खुद वापस नहीं करता है। ऐसा लगता है कि कविता से भी देखा जा रहा है, बदला से खुशी नहीं है। Aleco दुखी है। स्वतंत्रता ही खुशी प्रदान नहीं करती है - यही पुशकिन "जिप्सी" कविता में कहना चाहता है। पुशकिंस्की रोमा वॉलिन, जंगली, वह है, से मुक्त "ओकोव ज्ञान ", वे आलसी हैं, काम नहीं करते हैं। पुष्किन उन्हें डरावनी, डरावनी खींचता है। जब सुबह रोमा ने सीखा कि एक विदेशी व्यक्ति जो अपनी मेज पर आया तो ज़िम्फिरा और युवा रोमा को मार डाला गया, वे लगभग सभी इस भयानक अपराध पर प्रतिक्रिया करते हैं: वे केवल चिंतित और ओरबेल। लक्षिलता पुष्किन जिप्सी की एक विशेषता विशेषता है। उनके पुष्किन की यह विशेषता एक बार फिर एक पुरानी जिप्सी का मुंह दोहराती है, जो सीधे बोल्ड, गर्व और बुराई अलको के लिए डरावनी और अच्छी जिप्सी का विरोध करती है। पुशकिंस्की जिप्सी के पास कोई कानून नहीं है, इसलिए वे एलेको पर अदालतों का आयोजन नहीं करते हैं। लेकिन अगर वे "जंगली" हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से अपने साथ निपटने के लिए परीक्षण के बिना स्वाभाविक रूप से करेंगे। हालांकि, वे न केवल अलको को मारते नहीं हैं, वे उसे उंगली से छूते नहीं हैं, वे उसे भी दोष नहीं देते हैं, वे उसे दोष नहीं देते हैं ... और यह किसी भी उच्च सिद्धांत कारणों से बिल्कुल नहीं है, लेकिन बस इसलिए कि वे "डरावनी और दयालु आत्मा" हैं। वे अकेले अकेले हिंसा हैं कि वे भी नहीं हैं आग लगना अपने पर्यावरण से Aleko, लेकिन बस खुद उस से जाओ। पुरानी जिप्सी के दोहराए गए शब्द - "हमें एक गर्व व्यक्ति" और "हमें छोड़ दें" - यह स्पष्ट रूप से ताबोर छोड़ने के लिए एलेको की आवश्यकता नहीं है, लेकिन अनुरोध उनके बाद उनके बाद नहीं है। "जिप्सी" अक्टूबर 1824 में समाप्त हो गए थे, और 1827 में तीन साल में पहली बार मुद्रित किए गए थे।

"जिप्सी" - उत्तरार्द्ध, जैसा कि यह माना जाता है, रोमांटिक कविता पुशकिन। "रॉग ब्रदर्स", "कोकेशियान कैप्टिव" और "बखचिसराई फाउंटेन" की कविताओं के साथ, दक्षिण संदर्भ अवधि के दौरान लिखी गई कविताओं का चक्र भी "ब्यूरोली" कहा जाता है। लेकिन रोमांटिक कविता "रोमा" है, और यहां तक \u200b\u200bकि "बेरोनिक" कविता चर्चा का सवाल है।

पुष्किन के आधिकारिक संस्करण के अनुसार, बासीरबियन जिप्सी में ताबोर में कुछ दिनों तक रहने के बाद इस कविता को लिखना शुरू किया। यह कहना मुश्किल है कि यह सच है या उसके जीवन से एक और आधा लंबाई enecdote है। किसी भी मामले में, अधिकांश जीवनी में यह बिना विवरण के आकस्मिक कहा जाता है। यह अभी भी उत्सुक है कि, शेष दक्षिणी कविताओं के विपरीत, "जिप्सी" दक्षिण में पूरा नहीं हुए हैं, लेकिन पहले से ही मिखाइलोवस्की में हैं। महत्वपूर्ण संकट से जुड़े अकेलेपन और विकास बिंदु अनचाहे, बिना शर्त रूप से इस कविता को समझने में मदद की।

पहली नज़र में साजिश, या बाहरी पक्ष, उदाहरण के लिए, "कोकेशियान कैदी" में जितना आसान है। यदि यह कविता पढ़ी जानी नहीं है, लेकिन बस फैबुल को दोबारा बदलें, तो यह कई समान चीजों में एक और रोमांटिक काम प्रतीत होगा: नायक सभ्यता से "प्रकृति के बच्चों" तक भागता है, वे इसे स्वीकार नहीं कर सकते हैं, और वह खुद इस समाज में नहीं रह सकते। लेकिन "जिप्सी" में इतना आसान नहीं है क्योंकि यह पहली नज़र में प्रतीत हो सकता है।

आइए याद रखें कि "कोकेशियान कैप्टिव" में मुख्य हीरो के भीतरी चित्र को फेंकता है:

लोग और प्रकाश वह जीता

और कीमत के गलत जीवन को जानता था,

दोस्तों के दिल में, हमारे विश्वासघात

प्यार के सपने में - पागल नींद।

"जिप्सी" में पुशकिन अब इस तरह के घने और गलत पेंट्स के साथ एलेको को दर्शाता है। इसके अलावा, Aleko का विवरण कविता में अलग से नहीं दिया गया है, और वह स्वयं संवाद और साजिश के माध्यम से प्रकट होता है, इसलिए वह एक पूरी तरह से जीवंत चरित्र है, साहित्यिक नहीं। जैसा कि सभी स्कूल लेखों में उद्धृत किया गया है, वह "भयानक शहरों की एकजुटता से" भाग गया, लेकिन खोज परिणाम, प्रतिबिंब, और पॉज़ के इस भागने के रूप में "कोकेशियान कैदी" के रूप में नहीं।

विशेष ध्यान ज़ेम्फिरा का हकदार है। अक्सर यह एक मुफ्त डिकार्क के रूप में तैनात है। उसके भीतर की स्वतंत्रता के लिए, गंभीर संदेह उत्पन्न होता है। इस तरह की खुशी के साथ वह कहती है:

लेकिन विशाल कक्ष हैं,

बहु रंगीन कालीन हैं,

वहाँ खेल, शोर peirs,

शैतान इतने अमीर हैं।

ऐसा लगता है कि, इन सबसे चुप शहरों में भागने के लिए अपने एलेको को पेश किया गया, फिर वह तुरंत सहमत हो जाएगी, सिर्फ मल्टीकोरर कार्पेट के बीच वार्डों में रहने के लिए। Aleko यह ध्यान नहीं देता है, और यह झूठ बोल रहा है और Zemfira आदर्श है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे स्मार्ट लोगों को ऐसी क्लासिक गलती के खिलाफ बीमा नहीं किया जाता है (क्योंकि उन्हें नतालिया गोंचारोवा से जुड़े कवि के व्यक्तिगत नाटक को याद नहीं है)। एक रोमांटिक प्रेत रखने की कोशिश कर रहा है, Aleko प्रिय को कॉल करता है: "मत बदलो, मेरे सौम्य दोस्त!"। चूंकि वह ऐसा कहता है, इसका मतलब है कि नींव है। जैसे कि पुष्किन और नायिका में निराश होने के लिए खेद है, लेकिन कलात्मक और जीवन शक्ति सत्य स्वयं ही लेता है। क्या यह कहने लायक है कि वह खुद गोंचारोवा से शादी करने के लिए एलेको के मार्ग के साथ जाएंगे।

पुष्किन ओविड की कविता के बारे में एक एपिसोड क्यों लेता है? यह ज्ञात है कि, दक्षिण में होने के नाते, पुशकिन खुद से तुलना करने के लिए प्यार करता था। Aleko की तरह ओविड, पुष्किन की तरह, सभ्यता का पुत्र है। वे उनके लिए प्राकृतिक वातावरण के लिए सामान्य लालसा के सापेक्ष हैं। शायद, यह कहानी एलेको के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ है, इसके बाद भी वह दो साल की उम्र में घूमता है: चिमेरा खुशी के बारे में कथित रूप से इसमें रहता है, लेकिन पत्रिका पहले से ही अपरिहार्य है।

पुराने पति, ग्रोजनी पति,

मुझे ड्रा करें, मुझे जलाओ!

ज़ेम्फिरा के दृश्य के गीत यहां दिए गए हैं। हां, और Aleko कहते हैं: "मुझे जंगली गाने पसंद नहीं हैं।" जाहिर है, कभी प्यार नहीं किया। उनके पुनर्लेखन के तुरंत बाद, रात ब्रैड एलेको का एक बहुत ही मनोरंजक दृश्य का पालन किया जाता है। सबसे पहले, एक सपने में, वह ज़ेम्फिरा के नाम का उच्चारण करता है, लेकिन थोड़ी देर के बाद एक और नाम का उच्चारण करना शुरू होता है। किसका है? यह कहना मुश्किल है, लेकिन यह नाम स्पष्ट रूप से पिछले जीवन से है। बहुत बहुपक्षीय और रहस्यमयी एपिसोड।