Solzhenitsyn और Shalamov के काम में "शिविर विषय"। इस विषय पर निबंध "सोलज़ेनिट्सिन की कहानी में शिविर थीम के प्रकटीकरण की विशिष्टता" एक दिन इवान डेनिसोविच

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शालामोव, सोलज़ेनिट्सिन, सिनेवस्की, एलेशकोव्स्की, गिन्ज़बर्ग, डोम्ब्रोव्स्की, व्लादिमोव ने उन लोगों की आंखों को देखा जो उनकी स्वतंत्रता से वंचित थे, जिन्होंने पता था कि राज्य खुद को दमन, विनाश, हिंसा के माध्यम से व्यक्ति को कैसे नष्ट कर देता है।

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"शिविर गद्य"

"गुलग द्वीपसमूह" और " कोलोमा कहानियां"यह एक वर्ष नहीं लिखा गया था और शिविर के जीवन के विश्वकोष के प्रकार हैं। लेकिन फिर भी, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव के कार्यों में, शिविर अलग है, यह विभिन्न तरीकों से विभाजित है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने विचार और उनके दर्शन हैं।

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"कोलोमा कहानियां" शालामोव को कोलिमा पर लेखक के संदर्भ की सेवा करने के करीब से संबंधित हैं। यह विस्तृत की एक उच्च डिग्री साबित करता है। लेखक भयानक विवरणों पर ध्यान देता है जिसे मानसिक दर्द के बिना समझा नहीं जा सकता - ठंडा और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को वंचित करना, उनके पैरों पर पुष्प अल्सर, अपराधियों की गंभीर कानूनहीनता।

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Solzhenitsyn "वन डे इवान डेनिसोविच" की कहानी में के सबसे पात्र - वास्तविक, नायकों के जीवन से लिया गया, उदाहरण के लिए, ब्रिगेडियर टायूरिन, कववेना Buynovsky। केवल मुख्य चरित्र शुखोव की कहानी में शामिल हैं सामूहिक छवि बैटरी के तोपखाने सैनिक, जिसे लेखक के सामने आज्ञा दी गई थी, और कैदी एसएच -262 सोलज़ेनिट्सिन।

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मैं उन लोगों का प्रतिनिधि था जिन्होंने स्टालिन का विरोध किया - कोई भी कभी विश्वास नहीं करता कि स्टालिन और सोवियत प्राधिकरण - वही बात ... प्यार और नफरत मैं अपने सभी युवाओं के लिए अभी भी आत्मा के लिए तैयार था। मैंने स्कूल के साथ आत्म-बलिदान का सपना देखा, मुझे यकीन था कि अभिवादन मेरे पास पर्याप्त बड़ी चीजें हैं। बेशक, मैं अभी भी एक अंधा पिल्ला था। लेकिन मैं जीवन से डरता नहीं था और साहसपूर्वक उसे फॉर्म में संघर्ष में प्रवेश करता था, जिसमें जीवन के साथ और मेरे नायकों के जीवन के लिए लड़ा जाता था युवा साल - सभी रूसी क्रांतिकारियों।

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"मैं अभी भी था - मैं मुझसे झूठ बोलूंगा या नहीं, मैं सच से बाहर था, झूठ से बाहर," शालामोव कहानी "मीटिंग" में बताते हैं।

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शिविरों में उनके कानून हैं: "शिविरों में, यहां कौन साँस लेता है: एक कटोरा चाट कौन है, जो सनचास्ट की उम्मीद कर रहा है, और कौन कुम को दस्तक देने के लिए जाता है," "क्राइजाहट्टी चली गई है। और आप गर्भवती होंगे - कंपकंपी ",", जो उस समय सक्षम हो सकता है। " शिविर, सोलज़ेनित्सिन में, एक बड़ी बुराई, हिंसा, लेकिन पीड़ा और करुणा ने नैतिक सफाई में योगदान दिया।

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Solzhenitsyn के विपरीत Shalamov, जेल और शिविर के बीच के अंतर पर जोर देता है। दुनिया की तस्वीर उलटी हुई है: एक आदमी एक शिविर के सपने मुक्त नहीं होने के लिए, लेकिन जेल के लिए। कहानी में, "टॉम्बस्टोन" एक स्पष्टीकरण है: "जेल स्वतंत्रता है। यह एकमात्र ऐसा स्थान है जहां लोग डरते नहीं हैं, उन्होंने सोचा कि सब कुछ कहा। जहां वे आत्मा के लिए आराम करते हैं। "

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Solzhenitsyn में, जीवन शिविरों में रहता है। ज़ोन के बाहर, जीवन का पूर्ण उत्पीड़न, जो पहले से ही इवान डेनिसोविच के लिए "समझ में नहीं आता है"। अमानवीय प्रणाली की निंदा करते हुए, लेखक एक वास्तविक लोक नायक बनाता है जो सभी परीक्षणों के माध्यम से जाने और रखने में कामयाब रहे शीर्ष गुण रूसी लोग।

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शालामोव द्वारा, पूरा देश एक शिविर है, जहां इसमें रहने वाले सभी लोग बर्बाद होते हैं। शिविर दुनिया का हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक कलाकार है।

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बीसवीं सदी में "शिविर" विषय

सभी पीड़ितों और दर्द से गुजरना, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव बन गए लोक नायकोंजो उस समय के समाज की पूरी सच्ची तस्वीर को व्यक्त करने में सक्षम थे। और वे एक विशाल आत्मा की उपस्थिति, बनाने और चिंतन करने की क्षमता से एकजुट होते हैं।

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शालामोव और सोलज़ेनित्सेना के बीच विवाद, सबसे पहले, उस व्यथित प्रलोभन का कारण किसके बारे में और कब था, जिसने आपदा हिमस्खलन को रूस में लपेट लिया - न केवल इस पर - और, दूसरी बात, इस हिमस्खलन के परिणामों पर काबू पाने के तरीकों पर ।

शालामोव, कोलोमा के बारे में बताते हुए, रिकिम ने लिखा। "द्वीपसमूह गुलग" को सोलज़ेनिट्सिन ने राजनीतिक गतिविधि के साधन के रूप में बनाया था। शालामोव का मानना \u200b\u200bथा कि सोलज़ेनित्सिन ने राजनीतिक संघर्ष के प्रयोजनों के लिए शिविर थीम का उपयोग करके "शैतान को अपनी आत्मा को बेच दिया", जबकि साहित्य संस्कृति के भीतर रहना चाहिए: राजनीति और संस्कृति - शालामोव के लिए दो चीजें अपूर्ण हैं।

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A. Solzhenitsyn और V.Shalamova के कार्यों में "शिविर" विषय

हमारा विवाद किताबों की उम्र के बारे में एक चर्च नहीं है,

हमारा विवाद विश्वास के लाभों के बारे में आध्यात्मिक नहीं है,

हमारा विवाद स्वतंत्रता के बारे में है, सांस लेने के अधिकार के बारे में,

भगवान की इच्छा के बारे में बुनाई और फैसला।

वी। शालामोव

बीसवीं सदी में "शिविर" विषय फिर से उगता है। शालामोव, सोलज़ेनिट्सिन, सिन्याव्स्की, एलेशकोव्स्की, गिनज़ौर्ग, डोम्ब्रोव्स्की, व्लादिमोव जैसे कई लेखकों ने शिविरों, जेलों, इंसुल्युलेटर के भयावहताओं के बारे में गवाही दी। उन सभी ने उन लोगों की आंखों को देखा जो उनकी स्वतंत्रता से वंचित थे, जिन्होंने गलत तरीके से दमन, विनाश, हिंसा के माध्यम से मानव को नष्ट करने के बारे में जान लिया था। और केवल यह सब कुछ पारित करने वाला राजनीतिक आतंक, एकाग्रता शिविरों के बारे में किसी भी काम को पूरी तरह समझ और मूल्यांकन कर सकता है। हम पुस्तक को केवल पर्दे भी खोलते हैं, देखते हैं कि सौभाग्य से, नहीं दिया गया है। हम केवल आपके दिल में सच्चाई महसूस कर सकते हैं, किसी भी तरह उसे अपने तरीके से जीवित रहते हैं।

सबसे विश्वसनीय रूप से शिविर अलेक्जेंडर सोलज़ेनिट्सिन का वर्णन अपने पौराणिक कार्यों में "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "द्वीपसमूह गुलग" और वरलम शालामोव "कोलोमा कहानियों" में "एक दिन" का वर्णन करता है। "द्वीपसमूह" और "कोलोमा कहानियां" ने एक वर्ष से भी अधिक लिखा और कैंप लाइफ के एक प्रकार का विश्वकोष हैं।

अपने कार्यों में, एकाग्रता शिविरों और जेलों का वर्णन करने में दोनों लेखकों को महत्वपूर्ण प्रेरक और मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता के प्रभाव की तलाश होती है, पाठ बेकार वास्तविकता के संकेतों से भरा होता है। Solzhenitsyn "वन डे इवान डेनिसोविच की कहानी में" अधिकांश पात्र वास्तविक हैं, जो नायकों के जीवन से लिया गया है, उदाहरण के लिए, ब्रिगेडियर टायूरिन, कवेवेनगेन खरीदेंव्स्की। शुखोव की कहानी के केवल मुख्य चरित्र में बैटरी के एक सैनिक-आर्टिलरीमैन की सामूहिक छवि शामिल है, जिसे लेखक के सामने आज्ञा दी गई थी, और कैदी एसएच -262 सोलज़ेनिट्सिन। "कोलोमा कहानियां" शालामोव को कोलिमा पर लेखक के संदर्भ की सेवा करने के करीब से संबंधित हैं। यह विस्तृत की एक उच्च डिग्री साबित करता है। लेखक भयानक विवरणों पर ध्यान देता है जिसे मानसिक दर्द के बिना समझा नहीं जा सकता - ठंडा और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को वंचित करना, उनके पैरों पर पुष्प अल्सर, अपराधियों की गंभीर कानूनहीनता। शालामोव के "बढ़ई" की कहानी में एक डेफली बंद स्थान पर इंगित करते हैं: "एक मोटी धुंध कि दो चरणों में कोई आदमी नहीं था", "कुछ निर्देश": अस्पताल, घड़ी, डाइनिंग रूम, जो सोलज़ेनिट्सिन के लिए प्रतीकात्मक है। कहानी में "इवान डेनिसोविच का एक दिन", कैदी क्षेत्र के शत्रुतापूर्ण और खतरनाक खुले क्षेत्र हैं: प्रत्येक कैदी परिसर के बीच अनुभागों को चलाने के लिए जितनी जल्दी हो सके कोशिश करता है, जो है पूर्ण विपरीत रूसी साहित्य के नायकों, पारंपरिक रूप से चौड़ाई और दूरी से प्यार करते हैं। वर्णित स्थान जोन, निर्माण, बैरक द्वारा सीमित है। कैदियों को आकाश से भी बाध्य किया जाता है: सर्चलाइट्स ऊपर से लगातार अंधे होते हैं, इतनी कम लटकते हैं जैसे कि हवा के लोगों से वंचित हो।

लेकिन फिर भी, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव के कार्यों में, शिविर भी अलग-अलग तरीकों से विभाजित होता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास उनके विचार और उनके स्वयं के दर्शन हैं।

शालामोव शिविर में, नायकों ने पहले से ही जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा को स्थानांतरित कर दिया है। लोग जीवन के कुछ संकेत दिखाते हैं, लेकिन वे अनिवार्य रूप से मृत हैं, क्योंकि वे किसी भी नैतिक सिद्धांतों, स्मृति, इच्छा से वंचित हैं। इस बंद सर्कल में, हमेशा के लिए उस समय को रोक दिया, जहां भूख शासन, ठंड, धमकाने, एक व्यक्ति अपना अतीत खो देता है, अपनी पत्नी के नाम को भूल जाता है, दूसरों के साथ संपर्क खो देता है। उसकी आत्मा अब सच नहीं है जहां सच्चाई, झूठ कहाँ है। सरल संचार के लिए भी हर इंसान की जरूरत गायब हो जाती है। "मैं अभी भी मुझसे झूठ बोलना चाहूंगा या नहीं, मैं झूठ के बाहर, सच से बाहर था," शालामोव कहानी "मीटिंग" में बताते हैं।

लोगों और जीवन के अर्थ के बीच संबंध "बढ़ई" कहानी में चमकदार रूप से प्रतिबिंबित होता है। बिल्डरों का कार्य पचास छे गए ठंढ में "आज" जीवित रहना है, और "आगे" दो दिनों के लिए, योजना बनाने के लिए समझ में नहीं आया। " लोग एक दूसरे से उदासीन थे। "ठंढ" को मिला मानवीय आत्मावह ठंड लग रही थी, निचोड़ा हुआ था और शायद हमेशा के लिए ठंडा रहता था।

कैंप सोलज़ेनिट्सिन में, इसके विपरीत, लाइव लोग, जैसे इवान डेनिसोविच, टायूरिन, क्लेव्चे, बुचेनवाल्ड, जो अपनी आंतरिक गरिमा रखते हैं और "खुद को छोड़ते हैं", सोल्डरिंग और यहां तक \u200b\u200bकि सिगरेट के कारण भी अपमानित नहीं होते हैं इससे ज्यादा चाटना नहीं, अपने भाग्य में सुधार करने के लिए कामरेड पर न व्यक्त न करें। शिविरों में उनके कानून हैं: "शिविरों में, यहां कौन साँस लेता है: एक कटोरा चाट कौन है, जो सनचास्ट की उम्मीद कर रहा है, और कौन कुम को दस्तक देने के लिए जाता है," "क्राइजाहट्टी चली गई है। और आप गर्भवती होंगे - कंपकंपी ",", जो उस समय सक्षम हो सकता है। " शिविर, सोलज़ेनिट्सिन में, एक बड़ी बुराई, हिंसा, लेकिन पीड़ा और करुणा ने नैतिक सफाई में योगदान दिया, और नायकों की अनूठीता की स्थिति उन्हें उच्च नैतिक अस्तित्व में पेश करती है। इवान डेनिसोविच साबित करता है कि आत्मा को कब्जा नहीं किया जा सकता है, उसकी स्वतंत्रता को वंचित करना असंभव है। औपचारिक मुक्ति अब नहीं बदल सकती है आंतरिक संसार हीरो, उसका मूल्य प्रणाली।

Solzhenitsyn के विपरीत Shalamov, जेल और शिविर के बीच के अंतर पर जोर देता है। दुनिया की तस्वीर उलटी हुई है: एक आदमी एक शिविर के सपने मुक्त नहीं होने के लिए, लेकिन जेल के लिए। कहानी में, "टॉम्बस्टोन" एक स्पष्टीकरण है: "जेल स्वतंत्रता है। यह एकमात्र ऐसा स्थान है जहां लोग डरते नहीं हैं, उन्होंने सोचा कि सब कुछ कहा। जहां वे आत्मा के लिए आराम करते हैं। "

दो वास्तव में अद्भुत लेखकों की रचनात्मकता और दर्शन जीवन और मृत्यु के बारे में विभिन्न निष्कर्षों का नेतृत्व करता है।

Solzhenitsyn में, शिविरों में जीवन बनी हुई है: शुखोव ने अब स्वतंत्रता पर अपने "अस्तित्व" का प्रतिनिधित्व नहीं किया है, और ALSHKA-BAPTIST शिविर में रहने के लिए खुश है, क्योंकि किसी व्यक्ति के विचार भगवान के पास आ रहे हैं। ज़ोन के बाहर, जीवन का पूर्ण उत्पीड़न, जो पहले से ही इवान डेनिसोविच के लिए "समझ में नहीं आता है"। अमानवीय प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, लेखक एक वास्तविक लोक नायक बनाता है जो सभी परीक्षणों के माध्यम से जाने और रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

शालामोव की कहानियों में, न केवल कोलायमा शिविर, फंसे कांटेदार तारइससे परे मुक्त लोगलेकिन जोन के बाहर वह सब हिंसा, दमन के अस्थियों में भी तैयार किया जाता है। पूरा देश एक शिविर है, जहां इसमें रहने वाले सभी लोग बर्बाद होते हैं। शिविर दुनिया का हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक कलाकार है।

सभी पीड़ाओं और दर्द के माध्यम से गुजरना, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव लोक नायकों बन गए जो उस समय के समाज की पूरी सच्ची तस्वीर को व्यक्त करने में सक्षम थे। और वे एक विशाल आत्मा की उपस्थिति, बनाने और चिंतन करने की क्षमता से एकजुट होते हैं।

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बीसवीं सदी में "शिविर" विषय फिर से उगता है। कई लेखकों ने शिविरों, जेलों, इंसुल्युलेटर की भयावहता के बारे में गवाही दी। उन सभी ने उन लोगों की आंखों को देखा जो उनकी स्वतंत्रता से वंचित थे, जिन्होंने गलत तरीके से दमन, विनाश, हिंसा के माध्यम से मानव को नष्ट करने के बारे में जान लिया था। और केवल यह सब कुछ पारित करने वाला राजनीतिक आतंक, एकाग्रता शिविरों के बारे में किसी भी काम को पूरी तरह समझ और मूल्यांकन कर सकता है। सबसे विश्वसनीय रूप से शिविर अलेक्जेंडर Solzhenitsyn का वर्णन करता है पौराणिक कार्य "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "क्लायमा कहानियां" में "द्वीपसमूह गुलग" और वामलम शालामोव। "द्वीपसमूह" और "कोलोमा कहानियां" ने एक वर्ष से भी अधिक लिखा और कैंप लाइफ के एक प्रकार का विश्वकोष हैं। अपने कार्यों में, एकाग्रता शिविरों और जेलों का वर्णन करने में दोनों लेखकों को महत्वपूर्ण प्रेरक और मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता के प्रभाव की तलाश होती है, पाठ बेकार वास्तविकता के संकेतों से भरा होता है। Solzhenitsyn "वन डे इवान डेनिसोविच की कहानी में" अधिकांश पात्र वास्तविक हैं, जो नायकों के जीवन से लिया गया है, उदाहरण के लिए, ब्रिगेडियर टायूरिन, कवेवेनगेन खरीदेंव्स्की। शुखोव की कहानी के केवल मुख्य चरित्र में बैटरी के एक सैनिक-आर्टिलरीमैन की सामूहिक छवि शामिल है, जिसे लेखक के सामने आज्ञा दी गई थी, और कैदी एसएच -262 सोलज़ेनिट्सिन। "कोलोमा कहानियां" शालामोव को कोलिमा पर लेखक के संदर्भ की सेवा करने के करीब से संबंधित हैं। यह विस्तृत की एक उच्च डिग्री साबित करता है। लेखक भयानक विवरणों पर ध्यान देता है जिसे मानसिक दर्द के बिना समझा नहीं जा सकता - ठंडा और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को वंचित करना, उनके पैरों पर पुष्प अल्सर, अपराधियों की गंभीर कानूनहीनता। शालामोव के "बढ़ई" की कहानी में एक डेफली बंद स्थान पर इंगित करते हैं: "एक मोटी धुंध कि दो चरणों में कोई आदमी नहीं था", "कुछ निर्देश": अस्पताल, घड़ी, डाइनिंग रूम, जो सोलज़ेनिट्सिन के लिए प्रतीकात्मक है। कहानी में "इवान डेनिसोविच का एक दिन", कैदी क्षेत्र के शत्रुतापूर्ण और खतरनाक खुले क्षेत्र होते हैं: प्रत्येक कैदी परिसर के बीच अनुभागों को चलाने के लिए जितनी जल्दी हो सके कोशिश करता है, जो परंपरागत रूप से रूसी साहित्य के नायकों के बिल्कुल विपरीत है प्यार की चौड़ाई और दूरी। वर्णित स्थान जोन, निर्माण, बैरक द्वारा सीमित है। कैदियों को आकाश से भी बाध्य किया जाता है: सर्चलाइट्स ऊपर से लगातार अंधे होते हैं, इतनी कम लटकते हैं जैसे कि हवा के लोगों से वंचित हो। लेकिन फिर भी, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव के कार्यों में, शिविर भी अलग-अलग तरीकों से विभाजित होता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास उनके विचार और उनके स्वयं के दर्शन हैं। शालामोव शिविर में, नायकों ने पहले से ही जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा को स्थानांतरित कर दिया है। लोग जीवन के कुछ संकेत दिखाते हैं, लेकिन वे अनिवार्य रूप से मृत हैं, क्योंकि वे किसी भी नैतिक सिद्धांतों, स्मृति, इच्छा से वंचित हैं। इस बंद सर्कल में, हमेशा के लिए उस समय को रोक दिया, जहां भूख शासन, ठंड, धमकाने, एक व्यक्ति अपना अतीत खो देता है, अपनी पत्नी के नाम को भूल जाता है, दूसरों के साथ संपर्क खो देता है। उसकी आत्मा अब सच नहीं है जहां सच्चाई, झूठ कहाँ है। सरल संचार के लिए भी हर इंसान की जरूरत गायब हो जाती है। "मैं अभी भी मुझसे झूठ बोलना चाहूंगा या नहीं, मैं झूठ के बाहर, सच से बाहर था," शालामोव कहानी "मीटिंग" में बताते हैं। लोगों और जीवन के अर्थ के बीच संबंध "बढ़ई" कहानी में चमकदार रूप से प्रतिबिंबित होता है। बिल्डरों का कार्य पचास छे गए ठंढ में "आज" जीवित रहना है, और "आगे" दो दिनों के लिए, योजना बनाने के लिए समझ में नहीं आया। " लोग एक दूसरे से उदासीन थे। "फ्रॉस्ट" मानव आत्मा को मिला, वह ठंड लग रही थी, निचोड़ा हुआ था और शायद यह हमेशा के लिए ठंडा रहेगा। कैंप सोलज़ेनिट्सिन में, इसके विपरीत, लाइव लोग, जैसे इवान डेनिसोविच, टायूरिन, क्लेव्चे, बुचेनवाल्ड, जो अपनी आंतरिक गरिमा रखते हैं और "खुद को छोड़ते हैं", सोल्डरिंग और यहां तक \u200b\u200bकि सिगरेट के कारण भी अपमानित नहीं होते हैं इससे ज्यादा चाटना नहीं, अपने भाग्य में सुधार करने के लिए कामरेड पर न व्यक्त न करें। शिविरों में उनके कानून हैं: "शिविरों में, यहां कौन साँस लेता है: एक कटोरा चाट कौन है, जो सनचास्ट की उम्मीद कर रहा है, और कौन कुम को दस्तक देने के लिए जाता है," "क्राइजाहट्टी चली गई है। और आप गर्भवती होंगे - कंपकंपी ",", जो उस समय सक्षम हो सकता है। " शिविर, सोलज़ेनिट्सिन में, एक बड़ी बुराई, हिंसा, लेकिन पीड़ा और करुणा ने नैतिक सफाई में योगदान दिया, और नायकों की अनूठीता की स्थिति उन्हें उच्च नैतिक अस्तित्व में पेश करती है। इवान डेनिसोविच साबित करता है कि आत्मा को कब्जा नहीं किया जा सकता है, उसकी स्वतंत्रता को वंचित करना असंभव है। औपचारिक मुक्ति अब नायक की आंतरिक दुनिया, इसकी मूल्य प्रणाली को बदलने में सक्षम नहीं हो सकती है। Solzhenitsyn के विपरीत Shalamov, जेल और शिविर के बीच के अंतर पर जोर देता है। दुनिया की तस्वीर उलटी हुई है: एक आदमी एक शिविर का सपना मुक्त नहीं है, और जेल में। Solzhenitsyn में, शिविरों में जीवन बनी हुई है: शुखोव ने अब स्वतंत्रता पर अपने "अस्तित्व" का प्रतिनिधित्व नहीं किया है, और ALSHKA-BAPTIST शिविर में रहने के लिए खुश है, क्योंकि किसी व्यक्ति के विचार भगवान के पास आ रहे हैं। ज़ोन के बाहर, जीवन का पूर्ण उत्पीड़न, जो पहले से ही इवान डेनिसोविच के लिए "समझ में नहीं आता है"। अमानवीय प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, लेखक एक वास्तविक लोक नायक बनाता है जो सभी परीक्षणों के माध्यम से जाने और रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को बनाए रखने में कामयाब रहे। शालामोव की कहानियों में, केवल कोलायमा शिविरों में, बार्बेड तार के साथ विकृत, जिसके बाहर मुक्त लोग रहते हैं, लेकिन जोन के बाहर वह सब हिंसा, दमन के अस्थियों में भी खींचा जाता है। पूरा देश एक शिविर है, जहां इसमें रहने वाले सभी लोग बर्बाद होते हैं। शिविर दुनिया का हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक कलाकार है। "शिविर गद्य" की संस्मरण दिशा का प्रतिनिधि ए झिगुलिन था। झिगुलिन "ब्लैक स्टोन्स" की कहानी - काम जटिल, अस्पष्ट है। यह सीपीएम (युवाओं की कम्युनिस्ट पार्टी) की गतिविधियों के बारे में एक वृत्तचित्र और कलात्मक कहानी है, जिसमें रोमांटिक आवेग में तीस लड़के शामिल थे, जो स्टालिन के आयन के साथ जागरूक संघर्ष के लिए एकजुट हो गए। यह लेखक की अपनी युवाओं की यादों के रूप में बनाया गया है। इसलिए, अन्य लेखकों के कार्यों के विपरीत बहुत सारे तथाकथित "जनजातीय रोमांस" हैं। लेकिन साथ ही झिगुलिन ने उस युग की भावना को सटीक रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे। वृत्तचित्र सटीकता के साथ, लेखक लिखता है कि एक संगठन का जन्म कैसे हुआ, क्योंकि परिणामस्वरूप किया गया था। लेखक ने बहुत स्पष्ट रूप से पूछताछ के आचरण को रेखांकित किया: "सभी प्रविष्टि में जांच की गई जांच ... पूछताछ प्रोटोकॉल में भी रिकॉर्ड थे। यह शब्द में एक शब्द लिखने के लिए माना जाता था - क्योंकि आरोपी जिम्मेदार है। लेकिन जांचकर्ता लगातार हमारे उत्तरों से एक पूरी तरह से अलग रंग से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, अगर मैंने कहा: "युवाओं की कम्युनिस्ट पार्टी", जांचकर्ता ने रिकॉर्ड किया: "सोवियत संगठन केपीएम।" अगर मैंने कहा: "असेंबली," जांचकर्ता ने एक "सभा" लिखा था। झिगुलिन को चेतावनी लगती है मुख्य कार्य शासन "विचार में प्रवेश करने के लिए", यहां तक \u200b\u200bकि पैदा नहीं हुआ, घुसपैठ करने और पालने के लिए इसे घुमाने के लिए। इसलिए आत्म-समायोजन प्रणाली की अग्रिम क्रूरता। संगठन के लिए, खेल एक अर्द्ध तकनीक है, लेकिन दोनों पक्षों के लिए घातक खतरनाक (दोनों पक्षों को क्या पता था) - जेल-शिविर के दस साल के दस साल। तो कुलपति प्रणाली कार्य करता है।

साहित्य में निबंध:
शालामोव और सोलज़ेनिट्सिन के काम में शिविर थीम

"शिविर विषय"शालामोव और सोलज़ेनिट्सिन के काम में।

रूसी साहित्य में सबसे भयानक और दुखद विषयों में से एक शिविर का विषय है।
इस तरह के विषय के कार्यों का प्रकाशन केवल सीपीएसयू की बीसवीं कांग्रेस के बाद संभव हो गया है, जिस पर स्टालिन के व्यक्तित्व की पंथ डेबंक थी।
सेवा मेरे शिविर गद्य ए। सोलज़ेनिट्सिन "इवान डेनिसोविच का एक दिन" और "द्वीपसमूह गुलग", "कोलोमा कहानियां" वी शालामोव, "रुस्लान रुस्लान" जी व्लादिमोव, "जोन" एस डॉटलाटोवा और अन्य।
अपनी प्रसिद्ध कहानी में, "इवान डेनिसोविच का एक दिन" ए। सोलज़ेनित्सिन ने कैदी के केवल एक दिन का वर्णन किया - जुर्माना तक उठाने से, लेकिन कथा का निर्माण किया गया ताकि पाठक शुखलनी किसान शुखोव के शिविर जीवन की कल्पना कर सके और उसकी कल्पना कर सके पूर्ण में परिवेश। लेखन के समय तक, लेखक समाजवादी आदर्शों से पहले से ही बहुत दूर था। यह कहानी अवैधता के बारे में है, सोवियत नेताओं द्वारा निर्मित प्रणाली को अप्रतिबंधित किया गया है।
प्रोटोटाइप केंद्रीय नायक इवान शुखोव, आर्टिलरी बैटरी सोलज़ेनिट्सिन के पूर्व सैनिक, और लेखक स्वयं, और राक्षसी कानूनहीनता के हजारों निर्दोष पीड़ित बन गए। Solzhenitsyn को विश्वास है कि सोवियत शिविर एक ही मौत शिविर थे, जैसे फासीवादी, केवल अपने लोगों को मार डाला गया था।
इवान डेनिसोविच ने लंबे समय से भ्रम से छुटकारा पा लिया है, वह खुद को महसूस नहीं करता है सोवियत आदमी। शिविर के मालिक, गार्ड दुश्मन, नोटिस हैं, जिनके साथ शुखव के पास कुछ भी नहीं है। शुखोव, सार्वभौमिक मूल्यों के वाहक जो इसमें पार्टी-क्लास विचारधारा को नष्ट करने में नाकाम रहे। शिविर में, यह एक व्यक्ति बने रहने के लिए बाहर खड़े होने में मदद करता है।
कैदी शर्च 854 - शुखोव - लेखक द्वारा दूसरे जीवन के नायक के रूप में प्रतिनिधित्व किया। वह रहता था, युद्ध में गया, ईमानदारी से लड़ा, लेकिन वह कब्जा कर लिया गया। कैद से वह दौड़ने और चमत्कारिक रूप से "उसके" के माध्यम से तोड़ने में कामयाब रहा। "पंजे की बहुत सारी काउंटर इंटेलिजेंस थी। और गणना शुखव में सरल थी: साइन इन न करें - बुशलैंड लकड़ी, साइन - अगर आप रहते हैं। हस्ताक्षर किए।"
शुखोव के शिविर में, जीवित रहने की कोशिश कर रहा है, प्रत्येक चरण को नियंत्रित करता है, यह संभव है कि यह संभव है। उन्हें यकीन नहीं है कि वह उस समय के लिए आएगा कि वे उसके लिए दस साल नहीं जोड़ेंगे, बल्कि इसके बारे में सोचने की अनुमति नहीं देते हैं। शुखोव के बारे में नहीं सोचता और क्यों वह बैठता है और कई और लोग, जवाब के बिना अनन्त प्रश्नों को पीड़ित नहीं करते हैं। दस्तावेजों के अनुसार, वह अपने मातृभूमि को राजद्रोह के लिए बैठता है। फासीवादियों का कार्य करने के लिए। और क्या कोई काम नहीं, कोई शुखोव, जांचकर्ता के साथ नहीं आ सकता था।
प्रकृति से, इवान डेनिसोविच प्राकृतिक, प्राकृतिक लोगों से संबंधित है जो जीवन की प्रक्रिया की सराहना करते हैं। और अलार की अपनी छोटी खुशी है: गर्म संतुलन पीएं, सिगरेट धूम्रपान करें, रोटी का एक खुरचनी खाएं, चोटी, जहां वार्मिंग, और एक मिनट का निर्माण करें।
शिविर में शुखवोव वह श्रम बचाता है। वह उत्साही रूप से काम करता है, हैकिंग के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, यह समझ में नहीं आता कि यह कैसे काम नहीं कर सकता है। जीवन में, वह सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित है, जो किसान मनोविज्ञान पर आधारित है। वह खुद को छोड़ने के बिना शिविर में "मजबूत" है।
Solzhenitsyn अन्य कैदियों का वर्णन करता है जो शिविर में नहीं टूटा है। बूढ़े आदमी यू -81 जेलों और शिविरों पर बैठता है, क्योंकि सोवियत शक्ति के लायक है। एक और पुराना बूढ़ा आदमी, एक्स -123, प्रर्वदा का एक भयंकर चैंपियन है, बचेनवाल्ड के कैदी डेफ सेन्का क्लेवशिन। मैं सोवियत शिविर में अब जर्मनों की यातना से बच गया। लातवियाई जन किल्डिग्स, जिन्होंने मजाक की क्षमता नहीं खो दी है। अलीशका-बैपटिस्ट, जो पवित्र मानते हैं कि भगवान "पेंच" के लोगों से हटा देंगे। दूसरी रैंक buynovsky का कप्तान हमेशा लोगों का मनोरंजन करने के लिए तैयार है, वह सम्मान के नियमों को नहीं भूल गया। Buynovsky के अपने किसान मनोविज्ञान व्यवहार के साथ Shukhov अर्थहीन जोखिम लगता है।
Solzhenitsyn अनुक्रमिक रूप से धैर्य और जीवन शक्ति के रूप में दर्शाता है Ivan Denisovich शिविर की अमानवीय स्थितियों में जीवित रहने में मदद करता है। कहानी "वन डे इवान डेनिसोविच" को 1 9 62 में "ख्रुश्चेव थॉ" के दौरान प्रकाशित किया गया था, जिसके कारण पाठक के पर्यावरण में एक बड़ा अनुनाद हुआ, ने दुनिया को खोला डरावना सत्य रूस में कुलपति मोड के बारे में।
वी। शालामोव द्वारा बनाए गए बीबी में " कोलोमा कहानी"शिविर और शिविर के जीवन का पूरा डरावना बताता है। लेखक का गद्य हिलाता है। Solzhenitsyn की किताबों के बाद शालामोव की कहानियों ने देखा, जो जीवन के शिविर के बारे में लिखा है। और शालामोव का गद्य सचमुच आत्मा को बदल देता है , शिविर विषय में एक नए शब्द के रूप में माना जाता है। शैली और लेखक के लेखक के दृष्टिकोण ने आत्मा की ऊंचाई को आश्चर्यचकित कर दिया, जिसके साथ कहानियां लिखी गईं, लेखक द्वारा जीवन की महाकाव्य समझ।
शालामोव का जन्म 1 9 07 में वोलोग्डा पुजारी के परिवार में हुआ था। कविताओं और गद्य में लिखना शुरू किया युवा साल। उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। पहली बार शालामोव को कथित तौर पर नकली राजनीतिक इच्छा वी। लेनिन वितरित करने के आरोप में 1 9 2 9 में गिरफ्तार किया गया था। तीन साल, लेखक ने Urals में शिविरों में बिताया। 1 9 37 में, उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कोलाइटा को भेजा गया। यह बीसवीं सीपीएसयू कांग्रेस के बाद पुनर्वास किया गया था। जेलों, शिविरों और लिंक में बीस साल!
शालामोव ने शिविर में मर नहीं किया ताकि एक प्रकार के कोलायमा ईपीओ का एक प्रभावशाली मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा किया जा सके, जीवन के बारे में निर्दयी सत्य - "जीवन नहीं" - शिविरों में लोगों के "विरोधी होंठ"। कहानियों का मुख्य विषय: अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति। लेखक निराशा, नैतिक और शारीरिक बाधा के माहौल को दोबारा बनाता है, जिसमें लंबे समय तक लोग खुद को बदल देते हैं, जिस राज्य में "वार्मर" की स्थिति में आ रहा है। "पृथ्वी पर नरक" किसी भी समय किसी व्यक्ति को अवशोषित कर सकता है। शिविर सभी लोगों से दूर ले जाता है: उनकी शिक्षा, अनुभव, संबंध सामान्य ज़िंदगी, सिद्धांत I. नैतिक मूल्य। यहां उन्हें अब आवश्यकता नहीं है। शालामोव लिखते हैं: "शिविर - जीवन का नकारात्मक स्कूल पूरी तरह से और पूरी तरह से है। कुछ भी उपयोगी नहीं है, वहां से कोई भी वहां से नहीं बढ़ेगा, न ही कैदी स्वयं, न ही उसका मालिक, न ही उसका मालिक, और न ही उसका गार्ड, या अनैच्छिक गवाह - इंजीनियरों, भूवैज्ञानिक , डॉक्टर - न तो चीफ और न ही अधीनस्थ। शिविर के जीवन के हर मिनट एक जहरीला मिनट है। ऐसा करने के लिए एक व्यक्ति को नहीं पता होना चाहिए, और यदि उसने देखा - वह मरने के लिए सबसे अच्छा है। "
कथा टोन शांत है, लेखक शिविरों के बारे में सबकुछ जानता है, सबकुछ याद करता है, मामूली भ्रम से रहित। शालामोव का तर्क है कि लाखों लोगों के पीड़ितों को मापने के लिए ऐसा कोई उपाय नहीं है। लेखक के बारे में क्या बताता है, यह बिल्कुल असंभव प्रतीत होता है, लेकिन हम गवाह की उद्देश्य आवाज सुनते हैं। वह लैगिकोव के जीवन के बारे में बताता है, अपने दास श्रम के बारे में, रोटी, बीमारियों, मौतों, निष्पादन को सोल्डरिंग के लिए संघर्ष। उनकी क्रूर सत्य क्रोध और शक्तिहीन एक्सपोजर से रहित है, अब क्रोधित होने की ताकत नहीं है, भावनाओं की मृत्यु हो गई है। "विज्ञान" में कितना "विज्ञान" आविष्कार करने और पीड़ा में खुद को यातना से बाहर निकला, इस प्राप्ति से पाठक shudders। लेखकों XIX। सदी ने ऑशविट्ज़, मैडानेक और कोलायमा की भयावहता का सपना नहीं देखा।
यहां लेखक के शब्द हैं, अपने नाम पर बोले गए: "कैदी को काम से नफरत करने के लिए आँसू आते हैं - वह कुछ और नहीं सीख सकता। वह लग होने के लिए सीखता है, लग्या, छोटे और बड़े sublosts, एक अहंकार बन गया। नैतिक बाधाएं चली गईं कहीं दूर हो गया। यह पता चला है, आप एक मतलब बना सकते हैं और अभी भी जीवित रह सकते हैं ... यह पता चला है कि एक व्यक्ति जो औसत दर्जे का मर नहीं जाता है ... वह अपनी पीड़ा की बहुत सराहना करता है, भूल जाता है कि हर व्यक्ति को उसका दुःख है। किसी और के दुख के लिए, उन्होंने सहानुभूति का इलाज करना सीखा - वह सिर्फ उसे समझ में नहीं आता है, समझना नहीं चाहता ... उसने लोगों से नफरत करना सीखा। "
भेदी I. डरावनी कहानी "वास्का डेनिसोव, एक सुअर अपहरणकर्ता" बताता है कि मनुष्य की भूख ला सकती है। वस्का भोजन के लिए जीवन का त्याग करता है।
संक्षारक व्यक्तित्व का डर "टाइफोइक क्वारंटाइन" कहानी में वर्णित है। लेखक ऐसे लोगों को दिखाता है जो गैंगस्टर के नेताओं की सेवा करने के लिए तैयार हैं, सूप और रोटी की क्रस्ट के लिए उनके अक्षरों और दास बनने के लिए तैयार हैं। एंड्रीव की कहानी का नायक कप्तान श्नाइडर, जर्मन कम्युनिस्ट के इस तरह के कोट की भीड़ में देखता है, शिक्षित व्यक्ति, रचनात्मकता के अद्भुत Connoisseur जाओ, जो अब Vor Seine में "Cheerbacker ऊँची एड़ी के जूते" की भूमिका निभाता है। उसके बाद, नायक जीना नहीं चाहता है।
शालामोव के अनुसार शिविर एक सुव्यवस्थित राज्य अपराध है। सभी सामाजिक और नैतिक श्रेणियों को जानबूझकर विपरीत के साथ बदल दिया जाता है। शिविर के लिए अच्छा और बुराई - बेवकूफ अवधारणाओं। लेकिन फिर भी वे लोग थे जिन्होंने आत्मा और मानवता को बरकरार रखा, निर्दोष लोगों ने त्सोत्स्की राज्य को बताया। शाताव लोगों के बारे में लिखते हैं "ऐसे पूर्व नहीं हैं जो नहीं जानते थे और जो नायक नहीं बनते थे।" "वीरता" शब्द में पैराडिटी, शाइन, शॉर्ट टर्म एक्ट, और शिविरों में लोगों की कई वर्षों की यातना को निर्धारित करने के लिए क्या शब्द है, अभी तक आविष्कार नहीं किया गया है।
रचनात्मकता शालामोव न केवल वृत्तचित्र साक्ष्य बन गईं बड़ी शक्तिलेकिन एक तथ्य भी दार्शनिक समझ पूरे युग, आम शिविर: कुलवादी प्रणाली।

हमारा विवाद किताबों की उम्र के बारे में एक चर्च नहीं है,

हमारा विवाद विश्वास के लाभों के बारे में आध्यात्मिक नहीं है,

हमारा विवाद स्वतंत्रता के बारे में है, सांस लेने के अधिकार के बारे में,

भगवान की इच्छा के बारे में बुनाई और फैसला।

वी। शालामोव

बीसवीं सदी में "शिविर" विषय फिर से उगता है। शालामोव, सोलज़ेनिट्सिन, सिन्याव्स्की, एलेशकोव्स्की, गिनज़ौर्ग, डोम्ब्रोव्स्की, व्लादिमोव जैसे कई लेखकों ने शिविरों, जेलों, इंसुल्युलेटर के भयावहताओं के बारे में गवाही दी। उन सभी ने उन लोगों की आंखों को देखा जो उनकी स्वतंत्रता से वंचित थे, जिन्होंने गलत तरीके से दमन, विनाश, हिंसा के माध्यम से मानव को नष्ट करने के बारे में जान लिया था। और केवल यह सब कुछ पारित करने वाला राजनीतिक आतंक, एकाग्रता शिविरों के बारे में किसी भी काम को पूरी तरह समझ और मूल्यांकन कर सकता है। हम पुस्तक को केवल पर्दे भी खोलते हैं, देखते हैं कि सौभाग्य से, नहीं दिया गया है। हम केवल आपके दिल में सच्चाई महसूस कर सकते हैं, किसी भी तरह उसे अपने तरीके से जीवित रहते हैं।

सबसे विश्वसनीय रूप से शिविर अलेक्जेंडर सोलज़ेनिट्सिन का वर्णन अपने पौराणिक कार्यों में "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "द्वीपसमूह गुलग" और वरलम शालामोव "कोलोमा कहानियों" में "एक दिन" का वर्णन करता है। "द्वीपसमूह" और "कोलोमा कहानियां" ने एक वर्ष से भी अधिक लिखा और कैंप लाइफ के एक प्रकार का विश्वकोष हैं।

अपने कार्यों में, एकाग्रता शिविरों और जेलों का वर्णन करने में दोनों लेखकों को महत्वपूर्ण प्रेरक और मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता के प्रभाव की तलाश होती है, पाठ बेकार वास्तविकता के संकेतों से भरा होता है। Solzhenitsyn "वन डे इवान डेनिसोविच की कहानी में" अधिकांश पात्र वास्तविक हैं, जो नायकों के जीवन से लिया गया है, उदाहरण के लिए, ब्रिगेडियर टायूरिन, कवेवेनगेन खरीदेंव्स्की। शुखोव की कहानी के केवल मुख्य चरित्र में बैटरी के एक सैनिक-आर्टिलरीमैन की सामूहिक छवि शामिल है, जिसे लेखक के सामने आज्ञा दी गई थी, और कैदी एसएच -262 सोलज़ेनिट्सिन। "कोलोमा कहानियां" शालामोव को कोलिमा पर लेखक के संदर्भ की सेवा करने के करीब से संबंधित हैं। यह विस्तृत की एक उच्च डिग्री साबित करता है। लेखक भयानक विवरणों पर ध्यान देता है जिसे मानसिक दर्द के बिना समझा नहीं जा सकता - ठंडा और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को वंचित करना, उनके पैरों पर पुष्प अल्सर, अपराधियों की गंभीर कानूनहीनता। शालामोव के "बढ़ई" की कहानी में एक डेफली बंद स्थान पर इंगित करते हैं: "एक मोटी धुंध कि दो चरणों में कोई आदमी नहीं था", "कुछ निर्देश": अस्पताल, घड़ी, डाइनिंग रूम, जो सोलज़ेनिट्सिन के लिए प्रतीकात्मक है। कहानी में "इवान डेनिसोविच का एक दिन", कैदी क्षेत्र के शत्रुतापूर्ण और खतरनाक खुले क्षेत्र होते हैं: प्रत्येक कैदी परिसर के बीच अनुभागों को चलाने के लिए जितनी जल्दी हो सके कोशिश करता है, जो परंपरागत रूप से रूसी साहित्य के नायकों के बिल्कुल विपरीत है प्यार की चौड़ाई और दूरी। वर्णित स्थान जोन, निर्माण, बैरक द्वारा सीमित है। कैदियों को आकाश से भी बाध्य किया जाता है: सर्चलाइट्स ऊपर से लगातार अंधे होते हैं, इतनी कम लटकते हैं जैसे कि हवा के लोगों से वंचित हो।

लेकिन फिर भी, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव के कार्यों में, शिविर भी अलग-अलग तरीकों से विभाजित होता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास उनके विचार और उनके स्वयं के दर्शन हैं।

शालामोव शिविर में, नायकों ने पहले से ही जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा को स्थानांतरित कर दिया है। लोग जीवन के कुछ संकेत दिखाते हैं, लेकिन वे अनिवार्य रूप से मृत हैं, क्योंकि वे किसी भी नैतिक सिद्धांतों, स्मृति, इच्छा से वंचित हैं। इस बंद सर्कल में, हमेशा के लिए उस समय को रोक दिया, जहां भूख शासन, ठंड, धमकाने, एक व्यक्ति अपना अतीत खो देता है, अपनी पत्नी के नाम को भूल जाता है, दूसरों के साथ संपर्क खो देता है। उसकी आत्मा अब सच नहीं है जहां सच्चाई, झूठ कहाँ है। सरल संचार के लिए भी हर इंसान की जरूरत गायब हो जाती है। "मैं अभी भी मुझसे झूठ बोलना चाहूंगा या नहीं, मैं झूठ के बाहर, सच से बाहर था," शालामोव कहानी "मीटिंग" में बताते हैं।

लोगों और जीवन के अर्थ के बीच संबंध "बढ़ई" कहानी में चमकदार रूप से प्रतिबिंबित होता है। बिल्डरों का कार्य पचास छे गए ठंढ में "आज" जीवित रहना है, और "आगे" दो दिनों के लिए, योजना बनाने के लिए समझ में नहीं आया। " लोग एक दूसरे से उदासीन थे। "फ्रॉस्ट" मानव आत्मा को मिला, वह ठंड लग रही थी, निचोड़ा हुआ था और शायद यह हमेशा के लिए ठंडा रहेगा।

कैंप सोलज़ेनिट्सिन में, इसके विपरीत, लाइव लोग, जैसे इवान डेनिसोविच, टायूरिन, क्लेव्चे, बुचेनवाल्ड, जो अपनी आंतरिक गरिमा रखते हैं और "खुद को छोड़ते हैं", सोल्डरिंग और यहां तक \u200b\u200bकि सिगरेट के कारण भी अपमानित नहीं होते हैं इससे ज्यादा चाटना नहीं, अपने भाग्य में सुधार करने के लिए कामरेड पर न व्यक्त न करें। शिविरों में उनके कानून हैं: "शिविरों में, यहां कौन साँस लेता है: एक कटोरा चाट कौन है, जो सनचास्ट की उम्मीद कर रहा है, और कौन कुम को दस्तक देने के लिए जाता है," "क्राइजाहट्टी चली गई है। और आप गर्भवती होंगे - कंपकंपी ",", जो उस समय सक्षम हो सकता है। " शिविर, सोलज़ेनिट्सिन में, एक बड़ी बुराई, हिंसा, लेकिन पीड़ा और करुणा ने नैतिक सफाई में योगदान दिया, और नायकों की अनूठीता की स्थिति उन्हें उच्च नैतिक अस्तित्व में पेश करती है। इवान डेनिसोविच साबित करता है कि आत्मा को कब्जा नहीं किया जा सकता है, उसकी स्वतंत्रता को वंचित करना असंभव है। औपचारिक मुक्ति अब नायक की आंतरिक दुनिया, इसकी मूल्य प्रणाली को बदलने में सक्षम नहीं हो सकती है।

Solzhenitsyn के विपरीत Shalamov, जेल और शिविर के बीच के अंतर पर जोर देता है। दुनिया की तस्वीर उलटी हुई है: एक आदमी एक शिविर के सपने मुक्त नहीं होने के लिए, लेकिन जेल के लिए। कहानी में, "टॉम्बस्टोन" एक स्पष्टीकरण है: "जेल स्वतंत्रता है। यह एकमात्र ऐसा स्थान है जहां लोग डरते नहीं हैं, उन्होंने सोचा कि सब कुछ कहा। जहां वे आत्मा के लिए आराम करते हैं। "

दो वास्तव में अद्भुत लेखकों की रचनात्मकता और दर्शन जीवन और मृत्यु के बारे में विभिन्न निष्कर्षों का नेतृत्व करता है।

Solzhenitsyn में, शिविरों में जीवन बनी हुई है: शुखोव ने अब स्वतंत्रता पर अपने "अस्तित्व" का प्रतिनिधित्व नहीं किया है, और ALSHKA-BAPTIST शिविर में रहने के लिए खुश है, क्योंकि किसी व्यक्ति के विचार भगवान के पास आ रहे हैं। ज़ोन के बाहर, जीवन का पूर्ण उत्पीड़न, जो पहले से ही इवान डेनिसोविच के लिए "समझ में नहीं आता है"। अमानवीय प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, लेखक एक वास्तविक लोक नायक बनाता है जो सभी परीक्षणों के माध्यम से जाने और रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

शालामोव की कहानियों में, केवल कोलायमा शिविरों में, बार्बेड तार के साथ विकृत, जिसके बाहर मुक्त लोग रहते हैं, लेकिन जोन के बाहर वह सब हिंसा, दमन के अस्थियों में भी खींचा जाता है। पूरा देश एक शिविर है, जहां इसमें रहने वाले सभी लोग बर्बाद होते हैं। शिविर दुनिया का हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक कलाकार है।

सभी पीड़ाओं और दर्द के माध्यम से गुजरना, सोलज़ेनिट्सिन और शालामोव लोक नायकों बन गए जो उस समय के समाज की पूरी सच्ची तस्वीर को व्यक्त करने में सक्षम थे। और वे एक विशाल आत्मा की उपस्थिति, बनाने और चिंतन करने की क्षमता से एकजुट होते हैं।