शालामी सिंक सारांश। "शिविर" विषय के प्रकटीकरण की मौलिकता ("कोलोमा कहानियों" के लिए

शालामोव के संग्रह पर विचार करें, जिस पर उन्होंने 1 9 54 से 1 9 62 की अवधि में काम किया। हम उनकी संक्षिप्त सामग्री का वर्णन करते हैं। कोलोमा कहानियां - एक संग्रह, जो कहानियों की साजिश है, जो गुलन के कैदियों के कैंप और कारावास का वर्णन करती है, उनके दुखद भाग्य, दूसरे के समान, जिसमें केस नियम हैं। लेखक का ध्यान लगातार भूख और संतृप्ति, दर्दनाक मरने और वसूली, भावना, नैतिक अपमान और गिरावट है। शालामोव द्वारा उठाए गए समस्याओं के बारे में, सारांश पढ़ने के बाद, आप और जानेंगे। कोलोमा कहानियां - एक संग्रह, जो 17 साल के लिए लेखक द्वारा अनुभवी और देखा की समझ है, जिसे उन्होंने निष्कर्ष (1 9 2 9 -1 9 31) और कोलोमा (1 9 37 से 1 9 51 तक) में आयोजित किया। लेखक द्वारा फोटो नीचे प्रस्तुत किया गया है।

समाधि का पत्थर

लेखक शिविरों से अपने साथियों को याद करते हैं। हम उनके उपनामों को सूचीबद्ध नहीं करेंगे क्योंकि हम सारांश करते हैं। कोलोमा कहानियां - एक संग्रह जिसमें कलात्मक और दस्तावेज़ीकरण intertwined है। हालांकि, असली आखिरी नाम कहानियों में सभी हत्यारों को दिया जाता है।

कहानी को जारी रखते हुए, लेखक वर्णन करता है कि कैदियों की मृत्यु कैसे हुई थी, जो पीड़ा से बच गई थी, "स्टोव के बिना" ऑशविट्ज़ "में उनकी आशाओं और व्यवहार की बात करता है, जैसे शालामोव को कोलिमा शिविर कहा जाता है। जीवित रहना कुछ था, लेकिन जीवित रहने के लिए और नैतिक रूप से - इकाइयों द्वारा टूटा नहीं जाना चाहिए।

"Kypriyev अभियंता का जीवन"

आइए अगले उत्सुक कहानी पर ध्यान दें कि हम सारांश बनाकर वर्णन नहीं कर सके। कोलोमा कहानियां - एक संग्रह जिसमें लेखक जिसने किसी को भी नहीं बेच दिया और विश्वासघात नहीं किया, कहता है कि अपने आप को अपने अस्तित्व की रक्षा के लिए एक सूत्र विकसित किया है। यह है कि अगर वह किसी भी समय मृत्यु के लिए तैयार हो तो एक व्यक्ति जीवित रह सकता है, यह समाप्त हो सकता है। लेकिन बाद में, वह महसूस करता है कि केवल खुद के लिए एक आरामदायक शरण बनाई गई है, क्योंकि यह अज्ञात है, यदि आपके पास न केवल आध्यात्मिक ताकतों, बल्कि भौतिक भी है, तो आप एक निर्णायक क्षण में कैसे बन जाएंगे।

1 9 38 में गिरफ्तार किए गए एक भौतिक विज्ञान अभियंता साइप्रिएव न केवल हराकर पूछताछ का सामना करने में सक्षम थे, बल्कि जांचकर्ता पर भी उछालते थे, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें केक में रखा गया था। लेकिन फिर भी आप उस से झूठी गवाही हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, जो गिरफ्तारी के साथ पति को धमकी दे रहे हैं। साइप्रिक्स फिर भी हर किसी को साबित करना जारी रखता है कि वह एक दास नहीं है, जैसे सभी कैदियों, लेकिन एक आदमी। प्रतिभा के लिए धन्यवाद (उन्होंने टूटा हुआ प्रकाश बल्बों को बहाल करने के लिए एक रास्ता तय किया) यह नायक सबसे कठिन काम से बच सकता है, लेकिन हमेशा नहीं। केवल एक चमत्कार वह जीवित रहता है, लेकिन नैतिक सदमे उसे जाने नहीं देता है।

"शो में"

शालामोव, जिन्होंने "कोलोमा कहानियां" लिखीं, जिनकी संक्षिप्त सामग्री जिसकी हम रुचि रखते हैं, वह इंगित करता है कि एक डिग्री या किसी अन्य में संबंधित शिविर संयंत्र। यह विभिन्न रूपों में किया गया था। हम कुछ शब्दों में "कोलोमा कहानियां" संग्रह से एक और उत्पाद का वर्णन करते हैं - "दृश्य पर"। इसकी साजिश की छोटी सामग्री निम्नलिखित है।

दो विचार कार्ड खेलते हैं। एक हार जाता है और ऋण खेलने के लिए कहता है। किसी बिंदु पर वाह, वह अप्रत्याशित रूप से बौद्धिकों से निष्कर्ष निकाला गया, जो दर्शकों के बीच यादृच्छिक रूप से निकला, एक स्वेटर दें। उसने मना कर दिया। उनके "cums" विचारों में से एक, और स्वेटर ब्रैटुला जाता है, वैसे भी।

"रात को"

"कोलोमा कहानियां" - "रात में" संग्रह से दूसरे उत्पाद के विवरण पर जाएं। हमारी राय में इसकी एक संक्षिप्त सामग्री, पाठक में भी रुचि होगी।

दो कैदी कब्र के लिए कदम उठाते हैं। इसे सुबह में अपने कामरेड के शरीर में दफनाया गया था। वे कल तंबाकू या रोटी को बदलने या बेचने के लिए एक मृत व्यक्ति के साथ अंडरवियर को हटाते हैं। स्वादिष्ट कपड़ों के लिए जंगल को इस विचार से प्रतिस्थापित किया जाता है, शायद, वे धूम्रपान करने या थोड़ा और खाने में सक्षम होंगे।

"कोलोमा कहानियां" संग्रह में बहुत सारे काम हैं। "बढ़ई", जिस संक्षिप्त सामग्री को हमने कम किया, कहानी "रात" का पालन करती है। उससे परिचित होकर हम खुद को पेश करते हैं। उत्पाद छोटा है। दुर्भाग्यवश, एक लेख का प्रारूप, सभी कहानियों का वर्णन करने की अनुमति नहीं देता है। "कोलोमा कहानियां" संग्रह से एक बहुत ही छोटा काम - "बेरीज"। हमारी राय में मुख्य और सबसे दिलचस्प का सारांश, इस लेख में कहानियां प्रस्तुत की जाती हैं।

"एकल माप"

लेखक द्वारा परिभाषित लेखक दास शिविर कार्य के रूप में पौधे का एक और रूप है। उनके लिए थका हुआ कैदी, काम नहीं कर सकता, काम यातना में बदल जाता है और धीमी गति से मारता है। 16 घंटे के कार्य दिवस के कारण डागेव, जेडकेके, अधिक से अधिक कमजोर हैं। वह एक रैपलेट, काईलिट है, लेता है। शाम को, देखभाल करने वाला उसके द्वारा बनाई गई फ्रीज। 25% की आकृति, कोटेकर द्वारा बुलाया गया, डौगेव को बहुत बड़ा लगता है। वह अपने हाथ, सिर, बट कैवियार असहनीय है। कैदी भी भूख महसूस नहीं करता है। बाद में उन्हें जांचकर्ता को बुलाया जाता है। वह पूछता है: "नाम, उपनाम, शब्द, लेख।" सैनिक एक बधिर जगह के साथ एक बाड़ से घिरा हो जाएगा। रात में, ट्रैक्टरों का शोर यहां से आता है। दुगैव ने अनुमान लगाया है कि उन्हें यहां क्यों दिया गया था, और समझता है कि जीवन खत्म हो गया है। वह केवल इस तथ्य के बारे में पछतावा करता है कि वह व्यर्थ में चला गया।

"बारिश"

आप "कोलोमा कहानियां" के रूप में इस तरह के संग्रह के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। कार्यों के प्रमुखों का सारांश केवल एक प्रारंभिक प्रकृति है। हम अगली कहानी - "बारिश" पर आपका ध्यान आकर्षित करते हैं।

"शेरी ब्रांडी"

कवि निष्कासित, जिसे हमारे देश में 20 वीं शताब्दी का पहला कवि माना जाता था, मर जाता है। वह अपनी निचली पंक्ति की गहराई में घोड़ों पर निहित है। कवि लंबे समय तक मर जाता है। कभी-कभी एक साबुन उसके पास आता है, उदाहरण के लिए, किसी ने अपनी रोटी चुरा ली, जिसे कवि ने खुद को अपने सिर के नीचे रखा। वह देखने, लड़ने, कसम खाने के लिए तैयार है ... हालांकि, इसके लिए कोई ताकत नहीं है। जब उसके हाथ में एक दैनिक सोल्डरिंग उसके हाथ में रखी जाती है, तो वह अपने मुंह को उसकी सारी शक्ति के साथ दबाता है, उसे बेकार करता है, कुचलने की कोशिश कर रहा है और गोलाकार दांतों के साथ आंसू। जब कवि मर जाता है, तो वह 2 दिनों के लिए नहीं लिखा जाता है। वितरित करते समय पड़ोसियों, एक जीवित के रूप में रोटी प्राप्त करना संभव है। वे व्यवस्था करते हैं ताकि वह एक कठपुतली गुड़िया की तरह अपना हाथ उठाता है।

"आघात चिकित्सा"

Merzlyakov, कॉलमियन कहानियों के संग्रह के नायकों में से एक, जिस संक्षिप्त सामग्री पर हम मानते हैं, एक बड़े शरीर का अलार्म, सामान्य क्षेत्रों में क्या संकोच करता है। यह गिरता है, एक लॉग लेने के लिए खड़ा नहीं हो सकता है और इनकार नहीं कर सकता है। सबसे पहले, उसने अपनी खुद की पीटा, फिर इशॉर्न किया। इसे पीठ के निचले हिस्से में और टूटे हुए किनारे में कैंप के साथ पहुंचाया जाता है। Merzlyakov पुनर्प्राप्त करने के बाद, यह शिकायत करना बंद नहीं करता है और दिखावा करता है कि वह उठा नहीं सका। वह निर्वहन में देरी करने के लिए करता है। यह केंद्रीय अस्पताल के शल्य चिकित्सा विभाग के लिए निर्देशित है, और फिर अध्ययन के लिए तंत्रिका में। Merzlyakova बीमारी की इच्छा पर लिखा जाने का मौका प्रतीत होता है। वह शायद ही उन्हें बेनकाब नहीं करने की कोशिश करता है। लेकिन पीटर इवानोविच, डॉक्टर, अतीत में, पूर्व जैक, इसे उजागर करता है। इसमें सभी इंसान पेशेवर को विस्थापित करते हैं। वह अनुकरण करने वालों के संपर्क के लिए समय का बड़ा हिस्सा खर्च करता है। पीटर इवानोविच उस प्रभाव की उम्मीद करता है जो मेरज़लीक के साथ मामला बना देगा। डॉक्टर पहले उसे संज्ञाहरण बनाता है, जिसके दौरान यह मेर्ज़ीकोव के शरीर को तोड़ने का प्रबंधन करता है। एक हफ्ते के बाद, रोगी को एक शॉक थेरेपी निर्धारित किया जाता है, जिसके बाद वह खुद को निकालने के लिए कहता है।

"टाइफाउंडिक क्वारंटाइन"

एंड्रीव संगरोध, बीमार तैसा में प्रवेश करता है। काम पर कामों की तुलना में रोगी की स्थिति उन्हें जीवित रहने का मौका देती है, जिसके लिए वह लगभग आशा नहीं करता था। तब एंड्रीव यथासंभव लंबे समय तक यहां घूमने का फैसला करता है, और फिर, वे इसे सुनहरे भयों में और अधिक नहीं भेजेंगे, जहां मृत्यु, धड़कन, भूख। एंड्रीव काम पर बरामद भेजने से पहले रोल कॉल का जवाब नहीं देता है। वह काफी लंबे समय से छिपाने का प्रबंधन करता है। धीरे-धीरे पारगमन, कतार, और एंड्रीवा को खाली कर देता है। लेकिन यह अब उसे लगता है कि उसने अपने जीवन के लिए लड़ाई जीती, और यदि अब भेज दिया जाएगा, तो केवल स्थानीय, करीबी व्यापार यात्राएं। लेकिन जब कैदियों के एक समूह के साथ ट्रक, जिन्हें अप्रत्याशित रूप से शीतकालीन वर्दी दी गई थी, दूर और पड़ोसी व्यापार यात्राओं को अलग करने वाली रेखा को स्थानांतरित करता है, एंड्रीव समझता है कि भाग्य उस पर हँसे।

नीचे की तस्वीर में - वोलोग्डा में घर पर, जिसमें शालामोव रहते थे।

महाधमनी का बढ़ जाना

शालामोव, बीमारी और अस्पताल की कहानियों में - साजिश की एक अनिवार्य विशेषता। कैथरीन Glovakskaya, कैदी, अस्पताल में प्रवेश करता है। इस सुंदरता को तुरंत ज़ेटसेव, ड्यूटी अधिकारी पसंद आया। वह जानता है कि यह ज़ेकहिवोवोव जैक के साथ संबंधों में है, उनके परिचितों, जो कलात्मक शौकिया गतिविधियों के स्थानीय सर्कल की ओर जाता है, डॉक्टर अभी भी अपनी खुशी की कोशिश करने का फैसला करता है। हमेशा की तरह, यह हृदय को सुनने के साथ रोगी की चिकित्सा परीक्षा से शुरू होता है। हालांकि, नर ब्याज को चिकित्सा चिंता से बदल दिया जाता है। Glovakovka में, वह इस बीमारी की खोज करता है, जिसमें हर लापरवाही आंदोलन मौत को उत्तेजित कर सकता है। नेतृत्व का नेतृत्व, नेता के नेतृत्व ने एक बार एक लड़की को एक मुफ्त महिला कार्यक्रम पर भेजा। अस्पताल के प्रमुख ने अपनी बीमारी के बारे में डॉक्टर की रिपोर्ट के बाद आश्वस्त किया कि यह बेडडो की गर्भपात है, जो अपनी मालकिन में देरी करना चाहता है। लड़की को छुट्टी दी जाती है, लेकिन जब यह लोड हो जाती है, तो क्या एक हरे ने चेतावनी दी थी।

"प्रमुख पुगाचेवा की अंतिम लड़ाई"

लेखक से पता चलता है कि महान देशभक्ति युद्ध के बाद, वे कैंप कैदियों में पहुंचने लगे जिन्होंने लड़ा और कैद के माध्यम से पारित किया। लोग इन अन्य सख्तता: कौन जानता है कि कैसे जोखिम, बोल्ड। वे केवल हथियारों में विश्वास करते हैं। शिविर दासता ने उन्हें स्पष्ट नहीं किया, वे इच्छा और ताकत के नुकसान से पहले अभी तक समाप्त नहीं हुए थे। उनकी "वाइन" यह थी कि ये कैदी कैद या घिरे हुए थे। उनमें से एक, प्रमुख पुगाचेव, यह स्पष्ट था कि उन्हें यहां तक \u200b\u200bपहुंचा गया था। फिर वह आत्म-कैदियों बनने के लिए मजबूत और निर्णायक एकत्र करता है जो मरने या मुक्त होने के लिए तैयार हैं। भागने की पूरी सर्दी तैयार करें। पुगाचेव ने समझा कि सर्दियों के बचने के बाद भागने के लिए, केवल वे लोग जो साझा किए गए काम के लिए सफल होंगे। षड्यंत्र के एक और प्रतिभागियों के बाद सेवा में आगे बढ़ रहे हैं। उनमें से एक कुक, एक और संस्कृति, सुरक्षा के लिए तीसरा पुनर्स्थापित हथियार बन जाता है।

एक वसंत के दिन, सुबह 5 बजे, घड़ी पर दस्तक दी। ड्यूटी अधिकारी एक कैदी प्रदान कर रहा है, जो सामान्य रूप से, पेंट्री से चाबियों के पीछे आया था। कुक सुगंधित है, और दूसरा कैदी अपने रूप में छिपा हुआ है। अन्य कर्तव्य के साथ, थोड़ी देर बाद लौटा, वही होता है। इसके बाद, सब कुछ पुगाचेव योजना के अनुसार होता है। षड्यंत्रकारियों को ड्यूटी अधिकारी की शूटिंग, गार्ड और मास्टर हथियारों में टूटा हुआ है। वे प्रांत द्वारा आरक्षित हैं और एक सैन्य वर्दी डालते हैं, जो दृष्टि में अचानक जागृत सेनानियों को पकड़ते हैं। शिविर के क्षेत्र से परे, वे ट्रक को ट्रैक पर रोकते हैं, ड्राइवर को तब तक लगाया जाता है और सवारी नहीं किया जाता है जब तक गैसोलीन समाप्त नहीं हो जाता। फिर वे ताइगा जाते हैं। पगचेव, कई महीनों की कैद के बाद रात में जागते हुए, याद करते हैं, जैसा कि 1 9 44 में जर्मन शिविर से बच निकला, सामने की रेखा को स्थानांतरित कर दिया, एक विशेष विभाग में पूछताछ से बच गया, जिसके बाद उन्हें जासूसी का आरोप लगाया गया और 25 साल की सजा सुनाई गई जेल मे। वह भी याद करता है, क्योंकि एमिसरी जनरल व्लाजोव जर्मन शिविर में आए, जिन्होंने रूसी भर्ती की, आश्वस्त किया कि सोवियत शक्ति के लिए कब्जा करने वाले सैनिकों को मातृभूमि के देशद्रोहियों हैं। तब पुगाचेव ने उन पर विश्वास नहीं किया, लेकिन जल्द ही वह इस से आश्वस्त था। वह पास के साथ सोने के अपने साथियों के प्यार के साथ वापस देखता है। थोड़ी देर बाद, उन सैनिकों के साथ निराशाजनक लड़ाई जिन्होंने फगिटिव्स को घेर लिया। कैदियों लगभग सब कुछ मर जाते हैं, एक को छोड़कर, जो शूट करने के लिए गंभीर चोट के बाद ठीक हो जाता है। केवल पुगाचेव भागने में कामयाब रहे। वह रक्त रक्त में छिपा हुआ, लेकिन वह जानता है कि वह भी उसे पाएगा। उसे पछतावा नहीं है। उसका आखिरी शॉट - अपने आप में।

इसलिए, हमने संग्रह से मूल कहानियों को माना, जिसका लेखक वामलम शालामोव ("कोलोमा कहानियां") है। सारांश बुनियादी घटनाओं के साथ पाठक का परिचय देता है। आप काम के पृष्ठों पर उनके बारे में और पढ़ सकते हैं। पहली बार, संग्रह 1 9 66 के वामाम शालामोव में प्रकाशित हुआ। "कोलोमा कहानियां", जिनकी संक्षिप्त सामग्री आप अब जानते हैं, न्यूयॉर्क प्रकाशन "न्यू जर्नल" के पृष्ठों पर दिखाई दिए।

न्यूयॉर्क में 1 9 66 में, केवल 4 कहानियां प्रकाशित की गईं। अगली, 1 9 67 में, इस लेखक की 26 कहानियां, मुख्य रूप से हमारे लिए ब्याज संग्रह से, कोलोन में जर्मन में गईं। अपने जीवनकाल के दौरान, मैंने यूएसएसआर में "कोलोमा कहानियां" शालामोव का संग्रह प्रकाशित नहीं किया। दुर्भाग्यवश, सभी अध्यायों का सारांश एक लेख के प्रारूप में शामिल नहीं है, क्योंकि संग्रह में बहुत सारी कहानियां हैं। इसलिए, हम अपने आप को बाकी के साथ परिचित करने की सलाह देते हैं।

"संघनित दूध"

ऊपर वर्णित लोगों के अलावा, हम "कोलोमा कहानियां" संग्रह से एक और उत्पाद बताएंगे - इसकी एक संक्षिप्त सामग्री।

Shestakov, परिचित कथाकार, दुनिया पर वध करने के लिए काम नहीं किया, क्योंकि वह एक इंजीनियर-भूविज्ञानी था, और उसे कार्यालय में ले जाया गया। वह एक कहानीकार से मुलाकात की और कहा कि वह श्रमिकों को लेना और समुद्र में काले कुंजी पर जाना चाहता था। और हालांकि उत्तरार्द्ध समझ गया कि यह अव्यवहारिक है (समुद्र का रास्ता बहुत लंबा है), वह अभी भी सहमत है। कथाकार ने जगाया कि शस्त्र शायद उन सभी को पारित करना चाहते हैं जो इसमें भाग लेंगे। लेकिन वादा किए गए संघनित दूध (रास्ते को दूर करने के लिए, प्रबलित होना चाहिए था) ने इसे रिश्वत दी। Shestakov जा रहा है, उसने इस विनम्रता के दो बैंक खा लिया। और फिर अचानक बताया कि उसने अपना मन बदल दिया था। एक सप्ताह के बाद, अन्य कर्मचारी भाग गए। उनमें से दो मारे गए, एक महीने में तीन कोशिश की। और शस्टकोव को एक और खान में स्थानांतरित कर दिया गया था।

हम मूल और अन्य कार्यों में पढ़ने की सलाह देते हैं। शांबोव "कोलोमा कहानियां" ने बहुत प्रतिभाशाली लिखा। सारांश ("बेरीज", "बारिश" और "बच्चों की तस्वीरें" हम मूल में पढ़ने की भी सलाह देते हैं) केवल साजिश को प्रसारित करता है। लेखक के शब्दांश, कलात्मक फायदे केवल काम से परिचित हो जाते हैं।

"कोलोमा कहानियां" "सैंटेनिएशन" संग्रह में शामिल नहीं है। इस कहानी का सारांश, हमने इस कारण से वर्णन नहीं किया। हालांकि, यह काम शालामोव के काम में सबसे रहस्यमय में से एक है। उनकी प्रतिभा के प्रशंसकों को उनके साथ परिचित में दिलचस्पी होगी।

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam

लोग गैर-आवश्यक से उठ गए - एक-एक करके। एक अपरिचित आदमी नारा पर मेरे लिए अगले दरवाजे पर चला गया, रात में मेरे बोनी कंधे में गिर गया, जिससे उसकी गर्मी - गर्मी की बूंदें - और बदले में अपना रास्ता मिल रही थीं। वहां रातें थीं जब बुशलाटा, टैग के स्क्रैप के माध्यम से मेरे सामने कोई गर्मी नहीं थी, और सुबह मैंने पड़ोसी को एक मृत व्यक्ति के रूप में देखा, और थोड़ा सा सोचा कि मृत जीवित था, ओखिका में उगता है , कमांड को तैयार और पूरा किया। मेरी थोड़ी गर्मी थी। मेरी हड्डियों पर ज्यादा मांस नहीं रहा। यह मांस क्रोध के लिए पर्याप्त था - मानव भावनाओं का आखिरी। उदासीनता नहीं, और क्रोध अंतिम मानवीय महसूस था - वह जो हड्डियों के करीब था। एक व्यक्ति जो गैर-अस्तित्व का जन्म दिन के दौरान गायब हो गया - कोयला खुफिया में कई वर्ग थे - और हमेशा के लिए गायब हो गए। मैं उन लोगों को नहीं जानता जो मेरे बगल में सोए थे। मैंने उनसे कभी सवाल नहीं पूछे, और नहीं, क्योंकि मैंने अरब नीति का पालन किया: मत पूछो - और आप झूठ नहीं बोलेंगे। मेरे पास अभी भी था - मैं मुझसे झूठ बोलूंगा या नहीं, मैं झूठ से बाहर, सच से बाहर था। इस विषय पर धन्य एक कठिन, उज्ज्वल, अशिष्ट कहानियां है, किसी दिए गए प्रश्न के लिए गहरी अवमानना \u200b\u200bसे अनुमति दी गई है: विश्वास न करें - एक परी कथा के लिए स्वीकृति। मैंने नहीं पूछा और परी कथाओं को नहीं सुना।

मेरे साथ अंत तक क्या रहा? बुराई। और इस दुर्भाग्य को रखते हुए, मुझे मरने की उम्मीद थी। लेकिन मौत, हाल ही में काफी करीब, यह धीरे-धीरे दूर हो गया। यह मौत का जीवन नहीं था, लेकिन आधा स्कोर, अस्तित्व जो कोई सूत्र नहीं है और जिसे जीवन कहा जा सकता है। हर दिन, प्रत्येक सूर्योदय ने एक नए, घातक धक्का के खतरे को लाया। लेकिन कोई झटका नहीं था। मैंने एक बॉयलर के रूप में काम किया - सभी कार्यों में सबसे हल्का, यह एक गार्ड होना आसान है, लेकिन मेरे पास टाइटन, बॉयलर "टाइटन" प्रणाली के लिए फायरवुड को जब्त करने का समय नहीं था। मैं मुझे चला सकता था - लेकिन कहाँ? Taiga दूर है, हमारे गांव, kolymsky में "यात्रा", Taiga दुनिया में एक द्वीप की तरह है। मैं मुश्किल से अपने पैरों को हँसे, तम्बू से दो सौ मीटर की दूरी पर काम करने के लिए यह मुझे अंतहीन लग रहा था, और मैं एक बार फिर आराम नहीं रहा। अब मुझे सभी गड्ढे, सभी गड्ढे, इस प्राणघातक निशान पर सभी पिवट याद हैं; सामने की धारा जिसमें मैं पेट और लाहल ठंड, स्वादिष्ट, उपचार पानी में गया। दो हाथों से देखा, जिसे मैंने अपने कंधे पर खींच लिया, फिर भेड़िया, एक हैंडल पकड़े हुए, मुझे अविश्वसनीय गुरुत्वाकर्षण का कार्गो लग रहा था।

मैं रात के खाने के लिए उबालने के लिए टाइटन को प्राप्त करने के लिए समय में पानी को उबाल सकता हूं।

लेकिन फ्रीस्टीज के श्रमिकों में से कोई भी नहीं, वे सभी कल के कैदियों थे - ध्यान नहीं दिया, चाहे पानी उबल रहा था या नहीं। कोलायमा ने हमें केवल तापमान से सभी पीने के पानी को सिखाया। गर्म, ठंडा, उबला हुआ और कच्चा नहीं।

हम गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण की एक बोलीभाषा कूद से प्रभावित नहीं थे। हम दार्शनिक नहीं थे। हम श्रमिक थे, और इन महत्वपूर्ण स्क्रैप व्हेल के हमारे गर्म पीने के पानी में कोई कूद नहीं था।

मैंने खाया, उदासीनता से जो कुछ भी आया, उसे खाने की कोशिश कर रहा था, - पतला, खाद्य, आखिरी साल की जामुन दलदल में। कल या "फ्री" बॉयलर से विवाह सूप। नहीं, कल का सूप नहीं बचा था।

हमारे तम्बू में दो बंदूकें, दो शॉटगन थे। पार्ट्रिज लोगों से डरता नहीं था, और पहली बार पक्षी सीधे तम्बू की दहलीज से हराया। खनन पूरी तरह से आग की राख में बेक किया गया था या पकाया गया था, जब यह ध्यान से साजिश कर रहा था। पू-पंख - तकिया पर, वाणिज्य, वफादार धन - राइफल्स और ताइगा पक्षियों के मुक्त मालिकों का अधिग्रहण। स्कॉच, प्लग-इन पार्ट्रिज टिन के डिब्बे में पकाया गया - तीन लीटर, आग को निलंबित कर दिया गया। इन रहस्यमय पक्षियों से, मुझे कभी कोई अवशेष नहीं मिला। भूख फ्रीजर कुचल, स्मालोली, अवशेष के बिना सभी पक्षी हड्डियों को बहाना। यह ताइगा के चमत्कारों में से एक भी था।

मैंने कभी इन पार्ट्रिज से एक टुकड़ा की कोशिश नहीं की। मेरा - जामुन, जड़ी बूटी जड़ें, सोल्डरिंग थी। और मैं मर नहीं रहा था। मैं दुर्भाग्य के बिना, अधिक से अधिक उदासीन हो गया, ठंडे लाल सूरज को देखो, पहाड़ों पर, गोलियां, जहां सब कुछ: चट्टानों, धारा के मोड़, लार्च, पोप्लर - कोणीय और असभ्य था। शाम को, एक ठंडा धुंध नदी से गुलाब - और ताइगा डे में कोई घंटा नहीं था, जब मैं गर्म होऊंगा।

अंतर्निहित उंगलियों और पैर बुनाई, दर्द से buzzed। उंगलियों का उज्ज्वल गुलाबी चमड़ा गुलाबी, आसानी से कमजोर बना रहा। उंगलियों हमेशा के लिए कुछ गंदे रगों में चढ़ गए थे, जिससे आपके हाथ को एक नए घाव से, दर्द से, लेकिन संक्रमण से नहीं। दोनों पैरों पर अंगूठे, पुस जमे हुए थे, और अंत में कोई अंत नहीं था।

मुझे रेल को एक झटका लगा था। रेल के लिए एक झटका काम से हटा दिया गया था। भोजन के बाद, मैं तुरंत नारा पर लेट गया, निश्चित रूप से, और गिर गया। तम्बू, जिसमें मैं सोया और रहता था, ने मुझे देखा कि कोहरे के माध्यम से कैसे - लोग कहीं चले गए, एक लाउड मैटरनया ब्रांड था, वहां झगड़े थे, एक खतरनाक झटका से पहले तात्कालिक चुप्पी थी। झगड़े जल्दी ही फीका पड़ गए - खुद से, किसी ने भी नहीं किया, बस लड़ाई के मोटरों को ब्लाइड किया - और एक रात की ठंडी चुप्पी थी जो तिरछा छत के छेद के माध्यम से एक पीले उच्च आकाश के साथ, स्नोडिंग, घरघराहट, moans के साथ, खांसी और एक प्रभावशाली शपथ ग्रहण।

एक रात मुझे लगा कि मैं इन moans और घरघराहट सुनता हूँ। भावना एक अंतर्दृष्टि के रूप में अचानक थी, और मुझे खुश नहीं किया। बाद में, आश्चर्य के इस मिनट को याद करते हुए, मुझे एहसास हुआ कि नींद की ज़रूरत, भुलाया गया, निडरता कम हो गई - मैं सो गया, क्योंकि मूसा ने कहा, हमारे लोहार, चालाक से चालाक।

मांसपेशियों में लगातार दर्द था। मेरे पास वास्तव में मांसपेशियों में क्या था - मुझे नहीं पता, लेकिन उनमें दर्द था, मुझे नाराज था, मुझे शरीर से विचलित नहीं किया। तब मेरे पास क्रोध या क्रोध से अलग था, क्रोध के साथ विद्यमान था। उदासीनता थी - निडर। मुझे एहसास हुआ कि मैं अभी भी मुझे हराना होगा या नहीं, दोपहर का भोजन और सोल्डरिंग देगा - या नहीं। और यद्यपि खुफिया जानकारी में, एक अनंत व्यापार यात्रा पर, मैंने मुझे हराया नहीं - वे केवल पूर्वानुमान पर मारा, - मैं, खान को याद करते हुए, शिज्या को मेरे साहस को मापता हूं। यह उदासीन है, यह निडरता किसी तरह की मौत पर चली गई थी। चेतना कि वे यहां नहीं हराएंगे, हरा नहीं होगा और हरा नहीं होगा, नई ताकतों को जन्म दिया, नई भावनाएं।

डर उदासीनता के लिए आया है - बहुत मजबूत डर नहीं - इस बचत समय को खोने का डर, बॉयलर का यह बचत काम, एक उच्च ठंडे आकाश और पहने हुए मांसपेशियों में एक हैचिंग दर्द। मुझे एहसास हुआ कि मैं यहाँ खदान पर जाने से डरता हूं। मुझे डर है, और यह है। मैंने अपने पूरे जीवन के लिए अच्छे से सबसे अच्छा नहीं मांगा। मेरे हड्डियों पर मांस दिन का दिन बढ़ गया। ईर्ष्या - यही वह है जिसे अगली भावना कहा जाता था जो मेरे पास लौट आया। मैंने अपने साथियों को मृतकों को ईर्ष्या की - जो लोग तीस-आठवें वर्ष में मर गए। मैंने जीवित पड़ोसियों को ईर्ष्या दी जो कुछ चबाते हैं, पड़ोसी जो कुछ छीनते हैं। मैंने बॉस, फोरमैन ईर्ष्या नहीं की, ब्रिगेडियर एक और दुनिया थी।

प्यार मेरे पास नहीं आया है। ओह, envy से, डर से, क्रोध से प्यार। आपको लोगों को प्यार की ज़रूरत है। प्यार तब आता है जब सभी मानवीय भावनाएं पहले ही लौटाई गई हैं। लव आखिरी आता है, अंतिम रिटर्न करता है, और क्या यह लौटता है? लेकिन न केवल उदासीनता, ईर्ष्या और भय ने मेरी वापसी को जीवन में देखा। जानवरों के लिए दया पहले लोगों के लिए दया की तुलना में लौट आया।

शूर्स और अन्वेषण कैनवास की इस दुनिया में सबसे कमजोर के रूप में, मैंने एक स्थलाकारक के साथ काम किया - रेल को टोकोगोग्राफ और थियोडोलाइट में खींच लिया। ऐसा हुआ कि आंदोलन की गति के लिए, स्थलाकारक को अपनी पीठ के लिए थोडोलाइट के बेल्ट को समायोजित किया गया था, और मुझे केवल गठित, चित्रित रेक संख्याएं मिलीं। स्थलाकारक कैदियों से था। साहस के लिए, इस गर्मी में ताइगा में बहुत सारे फगिटिव थे - स्थलाकारक ने मालिकों से हथियार स्कोर करने के लिए एक छोटी-क्षमता वाली राइफल का परीक्षण किया। लेकिन राइफल केवल हमारे साथ हस्तक्षेप किया। और न केवल इसलिए कि हमारी मुश्किल यात्रा में एक अतिरिक्त चीज थी। हम ग्लेड में आराम करने के लिए बैठे, और स्थलाकारक, एक छोटा कैलिबर राइफल खेलते हुए, क्रास्नोग्रुडॉय बुलफिग के उद्देश्य से, खतरे पर विचार करने के लिए खतरे पर विचार करने के लिए गिर गया। यदि आवश्यक हो - जीवन का त्याग करने के लिए। स्नगीर का साथी अंडे पर कहीं बैठ गया - केवल यह पागल पक्षी साहस द्वारा समझाया गया था। स्थलाकारक ने राइफल को जन्म दिया, और मैंने ट्रंक को तरफ ले लिया।

बंदूक निकालें!
- हाँ, तुम क्या हो? तुम पागल हो?
- पक्षी छोड़ दो, और यही वह है।
- मैं बॉस साझा करता हूं।
- तुम्हारे साथ और अपने मालिक के साथ अरे।

लेकिन स्थलाकारक झगड़ा नहीं करना चाहता था और मालिक को कुछ भी नहीं कहा। मैं समझ गया: कुछ महत्वपूर्ण मेरे पास लौट आया।

एक साल से अधिक के लिए, मैंने समाचार पत्रों और किताबों को नहीं देखा है और लंबे समय से खुद को सीखा है, मुझे इस नुकसान पर पछतावा नहीं है। एक तम्बू पर, एक तम्बू पर मेरे पड़ोसियों के सभी पचास, एक ही तरह से महसूस किया - हमारे बैरक में एक भी समाचार पत्र नहीं था, एक भी किताब नहीं। उच्च मालिक - फोरमैन, बुद्धि के प्रमुख, गिरावट - किताबों के बिना हमारी दुनिया में उतर गए।

मेरी जीभ, एक कठोर अशिष्ट भाषा, गरीब थी, क्योंकि गरीब भावनाएं अभी भी हड्डियों के पास रह रहे थे। उठाने, तलाक का काम, दोपहर का भोजन, काम का अंत, गले लगाना, नागरिक मालिक, आपको बारी करने, फावड़ा, चमड़ी, सुनने, बुर, कायलो, आउटडोर ठंडा, बारिश, ठंडा सूप, सूप गर्म, रोटी, सोल्डरिंग, धूम्रपान करने के लिए छोड़ दें - दो दर्जन मुझे पहले वर्ष की परवाह नहीं थी। इनमें से आधे शब्द गलीचे थे। मैं अपने युवाओं में अपने युवाओं में अस्तित्व में था, एक रूसी एक रूसी के रूप में विदेश में यात्रा के बारे में एक कहानी में प्रबंधित किया गया था, जिसमें अलग-अलग इंटोनेशन संयोजनों में केवल एक शब्द के साथ। रूसी शपथ ग्रहण की समृद्धि, मेरे अविश्वसनीय अपमान ने मेरे सामने बचपन में नहीं और अपने युवाओं में नहीं। एक क्रॉटन के साथ उपाख्यान किसी भी संस्थान की भाषा के रूप में देखा गया। लेकिन मैंने दूसरे शब्दों की तलाश नहीं की। मैं खुश था कि मुझे किसी अन्य शब्दों की तलाश नहीं करनी चाहिए। क्या ये अन्य शब्द मौजूद हैं, मुझे नहीं पता था। मुझे नहीं पता था कि इस प्रश्न का उत्तर कैसे दिया जाए।

मैं डर गया था, जब मेरे दिमाग में, यहां - यहां मुझे स्पष्ट रूप से याद आया - शब्द सही अंधेरे हड्डी के नीचे पैदा हुआ था, शब्द पैदा हुआ था, बिल्कुल ताइगा के लिए, जिस शब्द को मैं समझ में नहीं आया था, न केवल मेरे कामरेड। मैंने इस शब्द को चिल्लाया, नारा को डाल दिया, आकाश में बदलकर, अनंत तक:

- केंद्रीकरण! मैक्सिम!

और चला गया।

मैक्सिम! - मैं उत्तरी आकाश में एक डबल डॉन में चिल्लाया, मैं चिल्लाया, मेरे द्वारा पैदा हुए इस शब्द के अर्थों को महसूस किए बिना। और यदि यह शब्द लौट आया, तो बेहतर हो गया, बेहतर! महान खुशी मेरे सारे प्राणी को अभिभूत कर दिया।

- केंद्रीकरण!
- यहाँ एक साइको है!
- साइको और वहाँ! क्या आप एक विदेशी हैं, या क्या? - Zvronsky माउंटेन इंजीनियर vronsky, बहुत पुरानी पूछा। "तीन तंबाकू"।
- Vronsky, एक धुआं दे।
- नहीं, मेरे पास नहीं है।
- ठीक है, कम से कम तीन तंबाकू।
- तीन तंबाकू? आपका स्वागत है।

पेंट से, पूर्ण मैकोर्का, तीन तंबाकू की गंदे नाखून के साथ हटा दिया गया था।

- विदेशी? - प्रश्न ने हमारे भाग्य को उत्तेजनाओं और निंदा, परिणामों और अवधि की अवधि में अनुवादित किया।

लेकिन मैं Vronsky के उत्तेजक सवाल से प्रभावित नहीं था। नाखोदका बहुत बड़ा था।

- केंद्रीकरण!
- साइको और वहां।

क्रोध की भावना आखिरी भावना है जिसके साथ आदमी मृत दुनिया में विस्मरण में गया था। मरे हुए? यहां तक \u200b\u200bकि पत्थर भी मेरे लिए मृत नहीं लग रहा था, घास, पेड़ों, नदी का उल्लेख न करने के लिए भी नहीं। नदी न केवल जीवन का अवतार था, न केवल जीवन का प्रतीक, बल्कि उसका जीवन भी था। उसका शाश्वत आंदोलन, अप्रिय, अपनी वार्तालाप की गर्जना, इसका व्यवसाय जो काउंटर हवा के माध्यम से डाउनस्ट्रीम चलाने, चट्टानों के माध्यम से तोड़ने, स्टेपी, घास के मैदान को पार करने का कारण बनता है। नदी, जिसने सूरज सूखे, नग्न चैनल को बदल दिया, और पत्थरों में कहीं भी पानी का थोड़ा सा घायल हो गया, अनन्त ऋण का पालन किया, एक धारा, जिसने आकाश की मदद करने के लिए आशा खो दी - बचत बारिश पर। पहली आंधी, पहला स्नान - और पानी ने किनारे को बदल दिया, चट्टानों को तोड़ दिया, पेड़ फेंक दिया और एक ही शाश्वत महंगा नीचे गड़बड़ हो गया ...

मैक्सिम! मैंने खुद को विश्वास नहीं किया, मैं डर गया, सो रहा था कि रात में यह गायब हो जाएगा जो मेरे पास लौट आया। लेकिन शब्द गायब नहीं हुआ।

मैक्सिम। आइए उस नदी का नाम बदलें जिस पर हमारा गांव खड़ा था, हमारी यात्रा "रियो रीता"। यह बेहतर "मैक्सी" क्या है? पृथ्वी के मालिक का बुरा स्वाद - कार्टोग्राफर ने विश्व मानचित्र रियो रीता पर पेश किया। और इसे ठीक करना असंभव है।

केंद्रीकरण कुछ रोमन, ठोस, लैटिन इस शब्द में था। मेरे बचपन के लिए प्राचीन रोम राजनीतिक संघर्ष का इतिहास था, लोगों का संघर्ष, और प्राचीन ग्रीस कला का राज्य था। यद्यपि प्राचीन ग्रीस में राजनेता और हत्यारे थे, और प्राचीन रोम में बहुत सारे कला लोग थे। लेकिन मेरे बचपन में बढ़ोतरी, सरलीकृत, संकुचित और इन दो अलग-अलग दुनिया में दोनों को विभाजित किया गया। बैठक - रोमन शब्द। एक सप्ताह के लिए मुझे समझ में नहीं आया कि "केंद्रीकरण" शब्द का क्या अर्थ है। मैंने इस शब्द को फुसफुसाया, चिल्लाते हुए, डरावने और इस शब्द पड़ोसियों के साथ हँसे। मैंने दुनिया से मांग की, आकाश में एक समाधान, स्पष्टीकरण, अनुवाद है। और एक सप्ताह में मैं समझ गया - और भय और खुशी से निकला। डर - क्योंकि उन्होंने दुनिया में वापसी की, जहां मैं धनवापसी नहीं थी। खुशी - क्योंकि मैंने देखा कि जीवन मेरी इच्छा के अलावा मेरे पास लौटता है।

कई दिन तब तक बीत चुके हैं जब तक कि मैंने मस्तिष्क की गहराई से नए और नए शब्दों का कारण नहीं सीखा, एक के बाद एक। हर एक कठिनाई के साथ आया, प्रत्येक अचानक और अलग से उठ गया। विचार और शब्द धारा द्वारा वापस नहीं किए गए थे। प्रत्येक को एक-एक करके, अन्य परिचित शब्दों के काफिले के बिना, और भाषा में और फिर मस्तिष्क में उभरा।

और फिर उस दिन आया जब सबकुछ, सभी पचास श्रमिकों ने नौकरी फेंक दी और नदी तक, नदी में भाग गया, अपने शूरप्स, एक खाई से चुनकर, बॉयलर में अनसुलझा सूप फेंक दिया। हर कोई मुझे तेजी से महसूस किया, लेकिन मैं समय पर नीचे गिर गया, अपने हाथों से पहाड़ से इस दौड़ में खुद को मदद कर रहा था।

मगदान से बॉस आया था। दिन स्पष्ट, गर्म, सूखा था। एक विशाल लार्च स्टंप पर, कि तम्बू के प्रवेश द्वार पर, एक पैटर था। पेलेट ने खेला, सुई हिस पर काबू पाने, किसी प्रकार का सिम्फोनिक संगीत खेला।

और हर कोई चारों ओर खड़ा था - हत्यारों और कोनोक्रैड, चोर और स्वतंत्र, फोरेमन और श्रमिक। और बॉस पास खड़ा था। और उनकी अभिव्यक्ति थी जैसे कि अगर उसने हमारे बहरे ताइगा व्यापार यात्रा के लिए इस संगीत को हमारे लिए लिखा था। शेलिक प्लेट कताई और हिप्ड थी, स्टंप खुद, अपने सभी तीन सौ मंडलियों के लिए नेतृत्व किया, एक तंग वसंत के रूप में, पूरे तीन सौ वर्षों के लिए मुड़ गया ...

शालामोव वी.टी. एकत्रित कार्य चार खंडों में। T.1। - एम।: कथा, वाग्रिबस, 1 99 8. - पी 357 - 364

वी। शालामोव की कहानियों की कहानी सोवियत गुलग के कैदियों के जेल और शिविर जीवन का एक दर्दनाक वर्णन है, जो उनके एक और दुखद नियतियों के समान है, जिसमें मामला, निर्दयी या दयालु, सहायक या हत्यारा, प्रमुखों की मध्यस्थता और चोर। भूख और इसकी आवेगपूर्ण संतृप्ति, सोडा, दर्दनाक मरने, धीमी और लगभग दर्दनाक वसूली, नैतिक अपमान और नैतिक गिरावट - यह लगातार लेखक की स्पॉटलाइट में है।

समाधि का पत्थर

लेखक अपने शिविरों के नाम याद करते हैं। एक दुखी शहीद विशेषज्ञ को ध्यान में रखते हुए, वह कहता है कि कौन मर गया और उनकी मृत्यु कैसे हुई, जो उम्मीद कर रही थी, जो इस बात की उम्मीद कर रही थी कि किसने और कैसे खुद को इस ऑशविट्ज़ में स्टोव के बिना खुद का नेतृत्व किया था, क्योंकि कोलीमी शिविरों ने कहा। कुछ जीवित रहने में कामयाब रहे, कुछ लोग खड़े होने में कामयाब रहे और नैतिक रूप से बरकरार रहे।

जीवन अभियंता kypeev

मैंने किसी को भी धोखा नहीं दिया और बिक्री नहीं की, लेखक ने कहा कि उन्होंने अपने अस्तित्व को सक्रिय रूप से संरक्षित करने के लिए खुद के लिए एक सूत्र विकसित किया है: एक व्यक्ति केवल खुद को एक आदमी पर विचार करने के लिए विचार कर सकता है और किसी भी पल में आत्महत्या करने के लिए तैयार था। । हालांकि, बाद में वह समझता है कि उसने केवल एक आरामदायक शरण का निर्माण किया है, क्योंकि यह अज्ञात है कि आप एक निर्णायक क्षण में क्या होंगे, चाहे आपके पास पर्याप्त शारीरिक शक्तियां हों, न केवल आध्यात्मिक। 1 9 38 में गिरफ्तार, साइप्रियाव के भौतिक विज्ञानी ने न केवल पूछताछ पर धड़कन को सहन किया, बल्कि जांचकर्ता भी पहुंचे, जिसके बाद वह केक में लगाया गया। हालांकि, यह अभी भी झूठी गवाही के तहत हस्ताक्षर प्राप्त करता है, जो अपनी पत्नी की गिरफ्तारी को उड़ाता है। फिर भी, साइप्रियाव ने खुद को साबित करना जारी रखा और दूसरों को यह एक व्यक्ति है, एक गुलाम नहीं, जो सभी कैदियों हैं। उनकी प्रतिभा के लिए धन्यवाद (उन्होंने उड़ा प्रकाश बल्ब को बहाल करने, एक्स-रे मशीन को ठीक करने के लिए एक तरीका का आविष्कार किया), वह सबसे बड़े काम से बचने के लिए प्रबंधन करता है, लेकिन हमेशा नहीं। वह चमत्कारिक रूप से जीवित रहता है, लेकिन नैतिक सदमे हमेशा के लिए रहता है।

शो में

शालामोव शालामोव द्वारा प्रमाणित किया गया है, जो हर किसी से संबंधित अधिक या कम हद तक है और विभिन्न रूपों में हुआ है। दो विचार कार्ड खेल रहे हैं। उनमें से एक पूह में खेला जाता है और ऋण में, "शो" खेलने के लिए कहता है। कुछ बिंदु पर, एक उठाए गए गेम, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से बुद्धिजीवियों से सामान्य निष्कर्ष निकाला, गलती से अपने खेल के बीच उत्पादित, एक ऊनी स्वेटर देते हैं। वह मना कर देता है, और फिर उनके विचारों में से एक "cums", और स्वेटर अभी भी ब्राटुला जाता है।

रात को

दो कैदी कब्र के लिए कदम उठाते हैं, जहां उनके मृतक कॉमरेड का शरीर सुबह में दफनाया गया था, और मृत पुरुषों से अधोवस्त्र को रोटी या तंबाकू में बेचने या बदलने के लिए ले जाया गया था। हटाए गए कपड़ों को शुरुआती व्यंजनों को एक सुखद विचार से बदल दिया जाता है कि कल वे थोड़ा और भी धूम्रपान करने में सक्षम हो सकते हैं।

एकल जमे हुए

शिविर काम, विशिष्ट रूप से शालामोव द्वारा स्लेव के रूप में निर्धारित किया गया, लेखक के लिए - एक ही पौधे का रूप। संसाधित-कैदी प्रतिशत दर देने में सक्षम नहीं है, इसलिए काम यातना और धीमी मजाक हो जाती है। दुग्नेव का अलार्म धीरे-धीरे कमजोर हो जाता है, बिना सोलह घंटे के कार्य दिवस आयोजित किए। वह लेता है, केलिट, राजलेट, फिर से ले जाता है और फिर सेटल, और शाम को एक देखभाल करने वाला है और डागेव द्वारा किए गए टेप उपाय को फ्रीज करता है। नामित अंक 25 प्रतिशत है - ऐसा लगता है कि डागेव को बहुत बड़ा लगता है, उसके पास कैवियार, हाथों, कंधों, सिर का एक झटका है, उसने भूख की भावना भी खो दी है। थोड़ी देर बाद, उन्हें जांचकर्ता को बुलाया जाता है जो सामान्य प्रश्न पूछता है: नाम, उपनाम, लेख, शब्द। और सैनिकों के दिन में, दुगैयेव ने एक बहरे स्थान का नेतृत्व किया, बार्बेड तार के साथ एक बाड़ की उच्च बाड़, जहां से रात में ट्रैक्टरों का ड्रैगमेंट आ रहा है। दुगैयेव अनुमान लगा रहा है, वह यहां क्यों आया और उसका जीवन खत्म हो गया। और वह केवल उस पर पछतावा करता है कि व्यर्थ में आखिरी दिन बुना हुआ था।

वर्षा

शेरी ब्रांडी

कैदी-कवि, जिसे उन्होंने बीसवीं शताब्दी के पहले रूसी कवि को बुलाया। यह ठोस दो मंजिला नर की निचली पंक्ति की अंधेरे गहराई में निहित है। वह लंबे समय तक मर जाता है। कभी-कभी कुछ विचार आता है - उदाहरण के लिए, कि वह रोटी से चोरी हो गया था, जिसे उसने अपने सिर के नीचे रखा था, और यह इतना डरावना है कि वह कसम खाता है, लड़ने, तलाशने के लिए तैयार है ... लेकिन उसके पास इसके लिए कोई ताकत नहीं है, और वह रोटी के बारे में कोई जानकारी नहीं है। जब उसके हाथ में एक दैनिक सोल्डरिंग उसके हाथ में रखी जाती है, तो वह अपने मुंह को उसके मुंह पर दबाता है, उसे बेकार करता है, छेड़छाड़ करने वाली तनावपूर्ण दांतों के साथ फाड़ने और निबले करने की कोशिश करता है। जब वह मर जाता है, तो वह दो दिन बाद नहीं लिखा जाता है, और आविष्कारक पड़ोसियों को एक मृत व्यक्ति पर एक जीवित व्यक्ति पर रोटी प्राप्त करने का प्रबंधन होता है: वे ऐसा करते हैं कि एक कठपुतली गुड़िया की तरह एक हाथ उठाता है।

आघात चिकित्सा

एक बड़े शरीर के एक व्यक्ति मेर्ज़ालीकोव के कैदी, आम कार्यों में होने के कारण लगता है कि वह धीरे-धीरे आत्मसमर्पण करता है। एक बार जब वह गिरता है, तो यह तुरंत उठ नहीं सकता और लॉग खींचने से इनकार नहीं कर सकता। उन्होंने पहली बार खुद को पीटा, फिर एक एस्कॉर्टर, उसे शिविर में लाया गया - उसने पसलियों और पीठ दर्द को तोड़ दिया है। और यद्यपि दर्द जल्दी से पारित हो गया, और पसली बढ़ी है, मेरज़लीक शिकायत करना जारी रखता है और नाटक करता है कि वह काम के रिकॉर्ड में देरी करने के लिए किसी भी कीमत पर मांग नहीं कर सका। उन्हें केंद्रीय अस्पताल, सर्जिकल विभाग में भेजा जाता है, और वहां से अनुसंधान के लिए घबराहट में भेजा जाता है। उनके पास असुरक्षित होने का मौका है, यानी, इच्छा के लिए बीमारी पर लिखा गया है। ब्रैशि को याद करते हुए, एक गालदार ठंडा, एक खाली सूप का एक कटोरा, जिसे उसने पी लिया, एक चम्मच का उपयोग भी नहीं किया, वह अपनी पूरी इच्छा को ध्यान में रखता है, इसलिए धोखे में बाहर नहीं किया जाना चाहिए और जुर्माना क्षेत्र में भेजा जाना चाहिए। हालांकि, डॉक्टर पीटर इवानोविच खुद, अतीत में, कैदी, पर्ची नहीं पकड़ा। पेशेवर इसे मानव विस्थापित करता है। उसका अधिकांश समय वह अनुकरणियों को उजागर करने पर खर्च करता है। यह उनके गौरव का एक निराशा है: वह एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ है और आम काम के वर्ष के बावजूद अपनी योग्यता रखने पर गर्व है। वह तुरंत समझता है कि Merzlyak एक अनुकरणकर्ता है, और एक नए एक्सपोजर के रंगमंच प्रभाव की उम्मीद है। सबसे पहले, डॉक्टर उसे राउच-एनेस्थेसिया बनाता है, जिसके दौरान मेर्ज़ीकोव के शरीर को फैलाने में कामयाब रहे, और एक और हफ्ते के बाद तथाकथित सदमे थेरेपी की प्रक्रिया, जिसकी कार्रवाई हिंसक पागलपन या एक मिर्गी के झुकाव की तरह होती है । उसके बाद, कैदी निकालने के लिए पूछता है।

टायफाइड संगरोध

कैदी एंड्रीव, बीमार tithes, संगरोध में प्रवेश करता है। फोर्स पर सामान्य कार्यों की तुलना में, रोगी की स्थिति जीवित रहने का मौका देती है, जिसके लिए नायक लगभग उम्मीद नहीं कर रहा था। और फिर वह यहां रहने के लिए जितनी देर तक संभव हो सके सभी सत्य और विसंगतियों के साथ निर्णय लेता है, और वहां, शायद, यह सुनहरा वध में नहीं भेजा जाएगा, जहां भूख, धड़कन और मृत्यु। उन लोगों के कार्यों के लिए अगले शिपमेंट से पहले रोलबैक पर जिन्हें पुनर्प्राप्त माना जाता है, एंड्रीव प्रतिक्रिया नहीं देता है, और इस प्रकार वह लंबे समय से छिपाने में सक्षम है। पारगमन धीरे-धीरे खाली हो जाता है, कतार अंततः एंड्रीव तक पहुंच जाती है। लेकिन अब ऐसा लगता है कि उसने उस जीवन के लिए अपनी लड़ाई जीती है जो अब ताइगा संतृप्त हो गई थी और यदि उन्हें भेजा गया था, तो केवल निकटतम, स्थानीय व्यापार यात्राएं। हालांकि, जब कैदियों के एक चयनित समूह के साथ एक ट्रक, जो अप्रत्याशित रूप से सर्दियों की वर्दी को जन्म देता था, तो दूर से पड़ोसी यात्रा को अलग करने वाली लाइन को कम कर देगा, वह एक आंतरिक कंपकंपी के साथ समझता है कि भाग्य पर क्रूरता से हँसे।

Aneurysm Aorti

रोग (और कैदियों की थका हुआ राज्य - "मंदी" गंभीर बीमारी के बराबर है, हालांकि इसे आधिकारिक तौर पर इस तरह नहीं माना गया था) और अस्पताल - शालामोव की कहानियों में कहानियों की एक अनिवार्य विशेषता। अस्पताल को कैदी Ekaterina Glovakskaya मिलता है। सौंदर्य, उसे तुरंत कर्तव्य अधिकारी Zaitsev पसंद आया, और हालांकि वह जानता है कि वह अपने परिचित, संलग्न बीफ्ट के साथ घनिष्ठ संबंध में है, एमेच्योर शौकिया के मग के प्रमुख, ("सर्फडम", अस्पताल के प्रमुख को मजाक कैसे करें), कुछ भी नहीं उसे बदले में अपनी किस्मत आजमाएं। वह दिल को सुनने के साथ, ग्लोवाकोवका की चिकित्सा जांच के साथ सामान्य रूप से शुरू होता है, लेकिन उनके पुरुष ब्याज को पूरी तरह से चिकित्सा चिंता से तेजी से बदल दिया जाता है। वह महाधमनी महाधमनी एन्यूरिज्म को ग्लोवाकियन एन्यूरिज्म में पाता है - एक बीमारी जिसमें किसी भी लापरवाही आंदोलन घातक परिणाम का कारण बन सकता है। मालिकों ने असंतुलित नियम, अलग प्रेमियों को ले लिया, एक बार महिलाओं के मैदान के दंड पर एक ग्लोबताकाया भेजा गया। और अब, खतरनाक बीमारी के बारे में डॉक्टर की रिपोर्ट के बाद, अस्पताल के प्रमुख को विश्वास है कि मालकिन में देरी करने की कोशिश कर रहे सभी बिस्तरों की गलती से यह कुछ भी नहीं है। Globatskaya छुट्टी दी जाती है, लेकिन जब कार में लोड हो रहा है, डॉ। ज़ीतसेव ने क्या चेतावनी दी, - वह मर जाती है।

प्रमुख पुगाचेवा की अंतिम लड़ाई

शालामोव के गद्य के नायकों में वे लोग हैं जो किसी भी कीमत पर जीवित रहने की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि परिस्थितियों के दौरान हस्तक्षेप करने में भी सक्षम हैं, खुद के लिए खड़े होने के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि जीवन को जोखिम में भी। 1 941-19 45 के युद्ध के बाद, लेखक की गवाही के अनुसार। पूर्वोत्तर शिविरों में कैदियों को पहुंचने शुरू हो गया, जिन्होंने जर्मन कैद की लड़ी और पिछले। ये विभिन्न कठोरता के लोग हैं, "साहस के साथ, जोखिम की क्षमता, केवल हथियारों में विश्वास किया। कमांडर और सैनिक, पायलट और स्काउट्स ... "। लेकिन मुख्य बात, उनके पास स्वतंत्रता की वृत्ति थी, जिसने उनमें युद्ध को जागृत किया। उन्होंने अपने खून को बहाया, अपने जीवन को त्याग दिया, मौत का सामना करना पड़ा। वे शिविर दासता से दूषित नहीं थे और सेनाओं के नुकसान और इच्छा से पहले अभी भी थक नहीं गए थे। "वाइन" तथ्य यह था कि वे घिरे हुए थे या बंदी थे। और इनमें से एक प्रमुख पुगाचेव, अभी तक टूटे हुए लोगों को नहीं, स्पष्ट है: "उन्हें मौत के लिए लाया गया - इन जीवित मृतकों को बदलने के लिए", जिसे वे सोवियत शिविरों में मिले थे। फिर पूर्व प्रमुख निर्णायक और मजबूत के रूप में एकत्रित होते हैं, खुद को निष्कर्ष निकालने के लिए, या तो मरने या मुक्त होने के लिए तैयार हो जाते हैं। उनके समूह में - पायलट, स्काउट, पैरामेडिक, टैंकर। उन्होंने महसूस किया कि वे मृत्यु से प्रतिरक्षा थे और हारने के लिए कुछ भी नहीं था। सभी सर्दियों से बचने के लिए। Pugachev समझा कि केवल जो लोग आम काम पारित करेंगे वे सर्दियों के माध्यम से और उसके बाद जा सकते हैं। और षड्यंत्र के प्रतिभागियों, एक-एक करके, सेवा में जा रहे हैं: कोई कुक बन जाता है, किसी की कल्टीवॉर्ग, जो गार्ड में हथियार को मजबूत करता है। लेकिन वसंत आता है, और इसके साथ और दिन के दिन।

सुबह पांच बजे उन्होंने घड़ी पर दस्तक दी। ड्यूटी अधिकारी कैंप शेफ-निष्कर्षों को स्वीकार करता है, जो सामान्य रूप से, पेंट्री से चाबियों के पीछे आया था। एक मिनट, कर्तव्य अधिकारी गला घोंटा जाता है, और कैदियों में से एक अपने रूप में छिपा हुआ है। एक ही दूसरे के साथ होता है, जो थोड़ी देर बाद ड्यूटी पर लौट आया। आगे सबकुछ योजना पुगाचेव के अनुसार चला जाता है। षड्यंत्रकार गार्ड के परिसर में तोड़ते हैं और कर्तव्य अधिकारी शूटिंग करते हैं, हथियारों का लाभ उठाते हैं। अचानक जागृत सेनानियों की दृष्टि में होल्डिंग, वे एक सैन्य आकार में तैयार होते हैं और प्रांत द्वारा आरक्षित होते हैं। शिविर से परे जा रहा है, वे ट्रक को ट्रैक पर रोकते हैं, चैफुर लगाए जाते हैं और गैसोलीन समाप्त होने तक कार पर पहले से ही पथ जारी रखते हैं। उसके बाद, वे ताइगा जाते हैं। रात में - कैद के लंबे महीने के बाद स्वतंत्रता पर पहली रात - जागने, जागने के बाद, 1 9 44 में जर्मन शिविर से अपने भागने को याद करते हुए, सामने की रेखा के माध्यम से संक्रमण, एक विशेष विभाग में पूछताछ, जासूसी और वाक्य का आरोप - बीस जेल में कई साल। एमिसियन्स जनरल व्लाजोव के जर्मन शिविर में याद रखना और मनोरंजन, जिन्होंने रूसी सैनिकों की भर्ती की, उन्हें इस तथ्य में विश्वास दिलाया कि सोवियत शक्ति के लिए, वे सभी पर कब्जा कर लिया गया, मातृभूमि के गद्दार थे। पुगाचेव ने उन पर विश्वास नहीं किया, जबकि वह खुद को सत्यापित नहीं कर सका। प्यार के साथ, वह सोने के कामरेडों के आसपास दिखता है जो उसमें विश्वास करते थे और स्वतंत्रता के लिए हाथ खींचते थे, वह जानता है कि वे "सभी योग्य सभी से बेहतर हैं।" थोड़ी देर बाद, लड़ाई बंधी हुई है, फगिटिव्स और उनके सैनिकों के आस-पास की आखिरी निराशाजनक लड़ाई। लगभग सभी फगिटिव मर जाते हैं, एक को छोड़कर, गंभीर रूप से घायल हो गए, जो तब शूट करने के लिए ठीक हो जाते हैं। केवल प्रमुख पुगाचेव जाने में कामयाब रहे, लेकिन वह जानता है, एक मंदी की बेरी में फांसी, कि वे अभी भी उसे पाएंगे। वह खेद नहीं करता है। उसके शॉट का आखिरी शॉट।

दोहराया गया

"कोलायमा स्टोरी" वी शालामोव का पहला पढ़ना

शालामोव के गद्य के बारे में बात करें - इसका मतलब बकवास की कलात्मक और दार्शनिक भावना के बारे में बात करना है। मौत के बारे में काम के समग्र आधार के रूप में। क्षय, अपघटन, विघटन के सौंदर्यशास्त्र के बारे में ... यह नया प्रतीत होता है: और पहले, शालामोव, मौत, उसके खतरे, प्रतीक्षा और दृष्टिकोण से पहले अक्सर साजिश की मुख्य मोटर शक्ति थी, और मृत्यु के तथ्य के रूप में कार्य किया गया था एक जंक्शन ... लेकिन "कोलीमी कहानियों" में - अन्यथा। कोई खतरा नहीं, कोई इंतजार नहीं! यहां, मौत, गैर-अस्तित्व कलात्मक दुनिया है जिसमें साजिश परिचित है। मौत का तथ्य इससे पहले भूखंड की शुरुआत। जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा हमेशा पात्रों द्वारा पारित होती है जब तक कि हमने पुस्तक को प्रकट नहीं किया और असंतोष, इस प्रकार कलात्मक समय की गिनती घड़ी शुरू की। आत्म-कलात्मक समय गैर-अस्तित्व का समय है, और यह सुविधा लेखक के शालामोव के रूप में शायद ही मुख्य है ...

लेकिन यहां वे तुरंत हिम्मत देते हैं: यदि हमें लेखक के कलात्मक तरीके से ठीक से समझने का अधिकार है, जिसका कार्य अब पढ़ा जाता है, सबसे पहले, एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में? क्या वास्तविक लोगों की असली नियति के लिए कोई निन्दा उदासीनता है? और भाग्य और परिस्थितियों की वास्तविकता के बारे में, शालामोव ने "कोलोमा कहानियों" की वृत्तचित्र जनसंख्या के बारे में बार-बार कहा। हां, और नहीं कहेंगे - वृत्तचित्र आधार और इतना स्पष्ट।

तो निष्पादकों के अपराधों के बारे में, स्टालिनिस्ट शिविरों के कैदियों की पीड़ाओं को याद दिलाना जरूरी नहीं है, उनमें से अन्य अभी भी, लग रहे हैं, जीवित हैं, और पीड़ितों को चलो पायदान में दिखाई देते हैं ... हम जा रहे हैं शालामोव ग्रंथ - विश्लेषण के साथ, कला खोजों के बारे में रचनात्मक तरीके की व्याख्या करने जा रहा है। और, चलो, न केवल खोज के बारे में, बल्कि साहित्य की कुछ सौंदर्य और नैतिक समस्याओं के बारे में भी कहें ... यह इस पर है, शालामोव्स्की, शिविर जो अभी भी रक्तस्राव सामग्री है - क्या आपके पास सही है? क्या भ्रातृ कब्र का विश्लेषण करना संभव है?

लेकिन वह स्वयं दस्तावेज़ द्वारा अपनी कहानियों पर विचार करने के इच्छुक नहीं था, कलात्मक रूप से उदासीन। शानदार कलाकार, जाहिर है, समकालीन लोगों को समझने के तरीकों से संतुष्ट नहीं था, और "कोलोमा कहानियों" के कलात्मक सिद्धांतों को समझाते हुए कई ग्रंथ लिखे। "न्यू गद्य" ने उन्हें बुलाया।

"गद्य या कविता के अस्तित्व के लिए, यह सब समान है," कला को निरंतर नवीनता की आवश्यकता होती है "

उन्होंने लिखा, और इस नवीनता के सार को समझ लिया और एक ऐसा कार्य है जो साहित्यिक है।

चलो और कहते हैं। यदि "कोलोमा कहानियां" युग का एक बड़ा दस्तावेज है, तो हम कभी नहीं समझते कि वह क्या सूचित करता है कि क्या हम समझ नहीं पाते हैं, तो उनकी कलात्मक नवीनता क्या है।

"कलाकार का मामला बिल्कुल फॉर्म है, बाकी पाठक के लिए, और कलाकार स्वयं, इतिहासकार के लिए, दार्शनिक में, एक दार्शनिक में, और किसी अन्य कलाकार को नहीं, मास्टर को आगे बढ़ाने के लिए, हारने के लिए, शालामोव ने कहा, "यह एक शिक्षक है।"

एक शब्द में, हमें न केवल शालामोव-ज़ेका को समझने की जरूरत है, बल्कि सभी शालामोव कलाकार के ऊपर। कलाकार की आत्मा को समझना आवश्यक है। आखिरकार, उसने कहा: "मैं अपनी आत्मा का क्रॉनिकल हूं। अब और नहीं"। और, कलाकार की आत्मा को समझने के बिना, इतिहास का सार और अर्थ, सार, सार, और जो कुछ भी होता है उसका अर्थ समझने के लिए? ये अर्थ और अर्थ कहां हैं, जैसा कि साहित्य के महान कार्यों में नहीं है!

लेकिन शालामोव के गद्य का विश्लेषण करें क्योंकि यह मुश्किल है कि यह वास्तव में नया और मूल रूप से विश्व साहित्य में मौजूद सब कुछ के विपरीत है। इसलिए, साहित्यिक विश्लेषण के कुछ पिछले तरीके यहां उपयुक्त नहीं हैं। उदाहरण के लिए, रिटेलिंग - गद्य का विश्लेषण करते समय साहित्यिक आलोचना का सामान्य स्वागत - यहां हमेशा से काफी दूर है। हमारे पास उद्धरण के लिए बहुत कुछ है, क्योंकि जब यह कविता की बात आती है ...

तो, पहले, कला रचना के आधार के रूप में मौत के बारे में बात करते हैं।

कहानी "बैठक" वर्लम शालामोव के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक है। लेखक की इच्छा को "वाम बैंक" पुस्तक के निर्माण में नवीनतम द्वारा रखा गया था, जो बदले में, आम तौर पर "कोलोमा कहानियों" की त्रयी को पूरा करता है। यह कहानी, वास्तव में, अंतिम, और, जैसा कि यह सिम्फनी या उपन्यास में होता है, जहां केवल अंतिम अंतिम पाठ को संगत करता है, और यहां केवल अंतिम कहानी अंतिम हार्मोनिक अर्थ संपूर्ण हज़ारवां वर्णन को देती है ...

पाठक, जो "कोलोमा कहानियों" की दुनिया से पहले से परिचित है, "केंद्रीकरण" की पहली पंक्तियां कुछ भी असामान्य वादा नहीं करती हैं। जैसा कि कई अन्य मामलों में, लेखक पहले से ही शुरुआत में पाठक को दूसरी दुनिया की अथाह गहराई की भूमि पर रखता है, और इन गहराई से पात्र हैं, और साजिश, और साजिश के विकास के कानून हैं। कहानी जोरदार और विरोधाभासी रूप से शुरू होती है:

"लोग गैर-अस्तित्व से उठ गए - एक-एक करके। एक अपरिचित आदमी नारा पर मेरे अगले दरवाजे पर चला गया, रात में मेरे बोनी कंधे तक गिर गया ... "

मुख्य बात गैर-अस्तित्व की है। गैर-अस्तित्व, मृत्यु - समानार्थी शब्द। लोग मौत से उठ गए? लेकिन हम पहले से ही इन शालामोवस्की विरोधाभासों के आदी हैं।

"कोलोमा कहानियों" के हाथों में, हम तेजी से अस्पष्टता या जीवन के बीच सीमाओं की पूरी अनुपस्थिति पर भी आश्चर्यचकित हो जाते हैं और पर्याप्त नहीं हैं। हमें इस तथ्य की आदत है कि पात्र मृत्यु से उत्पन्न होते हैं और वहां जाते हैं, जहां से आया था। यहाँ कोई नहीं रह रहा है। यहाँ कैदी हैं। गिरफ्तारी के समय जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा उनके लिए गायब हो गई ... हां नहीं, और शब्द ही गिरफ़्तार करना - यहां गलत, अनुचित। गिरफ्तारी - जीवित कानूनी लेक्सिकॉन से, लेकिन क्या हो रहा है, सही, सद्भाव और कानून के तर्क के साथ कुछ भी करने के लिए कुछ भी नहीं है। तर्क टूट गया। आदमी ने उसकी गिरफ्तारी नहीं की ले लिया है। उन्होंने काफी मनमाने ढंग से लिया: लगभग मौके से - वे इसे नहीं ले सका - एक पड़ोसी ... कोई समझदार तार्किक औचित्य नहीं हैं। एक जंगली यादृच्छिक होने की तार्किक सद्भाव को नष्ट कर देता है। उन्होंने जीवन से जब्त कर लिया, किरायेदारों की सूची से, परिवार से, परिवार को आकर्षित किया, और जब्त के बाद शेष खालीपन, बदसूरत खिलौना छोड़ दिया ... सब कुछ, कोई आदमी नहीं। था या नहीं - नहीं। जिंदा - गायब हो गया, मारे गए ... और कहानी की कहानी में यह पहले से ही अज्ञात है जहां से मृतक ने लिया है। वह सब कुछ भूल गया। पहले हफ्तों में उनके द्वारा किए गए इन सभी अर्थहीन कार्यों के अंतर्निहित और बकवास के माध्यम से उन्हें खींचने के बाद और पूछताछ को बुलाया गया, एक परिणाम, फैसले आखिरकार एक दोस्त, अज्ञात, असली दुनिया में दूसरे स्थान पर था - और हमेशा के लिए महसूस किया । वह सोच सकता है कि सबकुछ खत्म हो गया था और कोई वापसी नहीं हुई थी, अगर मुझे याद आया, तो यह खत्म हो गया और जहां कोई धनवापसी नहीं हुई। लेकिन नहीं, वह याद नहीं करता है। उनकी कोई भी पत्नी और न ही भगवान के शब्दों को याद करती है। क्या था - हमेशा के लिए चले गए। बैरकों, अग्रेषण, "अस्पतालों", शिविर "व्यापार यात्रा" पर इसके आगे सर्कल - यह सब पहले से ही है ...

सही, यह समझने में कि कहानी की कहानी में (और, विशेष रूप से, "सेंटोजेन" की साजिश में) लोग प्रवेश करते हैं मृत्यु से, ऐसा कुछ भी नहीं है जो शालामा ग्रंथों के सामान्य अर्थ का खंडन करेगा। लोग गैर-अस्तित्व से उत्पन्न होते हैं, और ऐसा लगता है कि जीवन के कुछ संकेत दिखाते हैं, लेकिन फिर भी यह पता चला है कि उनकी स्थिति पाठक के लिए स्पष्ट हो जाएगी, अगर हम उनके बारे में बात करते हैं, तो मृतकों के बारे में:

"एक अपरिचित आदमी नारा पर मेरे लिए अगले दरवाजे पर चला गया, रात में मेरे बोनी कंधे पर गिर गया, जिससे उसकी गर्मी - गर्मी की बूंदें दी गईं, और बदले में अपना रास्ता मिल गया। रातें थीं, जब बुशलाटा, टैग रे के स्क्रैप के माध्यम से मेरे सामने कोई गर्मी नहीं थी, और सुबह में मैंने पड़ोसी को एक मृत व्यक्ति के रूप में देखा, और थोड़ा सा आश्चर्य हुआ कि मृत जीवित था, यह बढ़ता है ओखिका ने टीम को तैयार और पूरा किया। "

तो, कोई गर्मी छोड़ने के बिना, न ही स्मृति में मानव छवि, वे कहानी की कहानी से कथाकार के दृश्य से गायब हो जाते हैं:

"गैर-अस्तित्व से उत्पन्न एक आदमी दिन के दौरान गायब हो गया - कोयला खुफिया में कई वर्ग थे - और हमेशा के लिए गायब हो गए।"

नायक ही - कथावाचक भी मृत है। कम से कम कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि हम मृतकों से परिचित हो जाते हैं। जिस स्थिति में शरीर में गर्मी नहीं है, उसे समझने के लिए, और आत्मा न केवल सच्चाई के बीच अंतर नहीं करती है, जहां झूठ, लेकिन यह अंतर भी इसमें रूचि नहीं है:

"मैं उन लोगों को नहीं जानता जो मेरे बगल में सोए थे। मैंने उनसे कभी सवाल नहीं पूछे, और नहीं, क्योंकि मैंने अरब नीति का पालन किया: "मत पूछो, और तुम झूठ नहीं बोलोगे।" मैं अभी भी रहा हूं - मैं मुझसे झूठ बोलूंगा या नहीं, मैं सच से बाहर था, झूठ से बाहर था। "

पहली नज़र में, कहानी का साजिश और विषय सरल और काफी पारंपरिक है। (कहानी लंबे समय से आलोचना देखी गई है: देखें। उदाहरण के लिए: एम। गेलर। एकाग्रता विश्व और आधुनिक साहित्य। ओपीआई, लंदन। 1 9 74, पी। 281-299।) ऐसा लगता है कि यह एक व्यक्ति के जीवन के बारे में एक कहानी है जब कोई व्यक्ति अपने शिविर के जीवन की स्थितियों में सुधार होता है। भाषण पुनरुत्थान के बारे में प्रतीत होता है: नैतिक बकवास से, व्यक्ति के पतन से उच्च नैतिक आत्म-चेतना तक, सोचने की क्षमता को सोचने के लिए - कदम से कदम, घटना के लिए घटना, अधिनियम के लिए एक अधिनियम, विचार विचार की - मृत्यु से जीवन तक ... लेकिन इस आंदोलन के चरम बिंदु क्या हैं? लेखक को समझने में क्या मौत है और जीवन क्या है?

अपने अस्तित्व के बारे में, कथाकार का नायक अब नैतिकता या मनोविज्ञान की भाषा के साथ नहीं बोलता है, - यह भाषा यहां कुछ भी समझा नहीं सकती - लेकिन शारीरिक प्रक्रियाओं के सबसे सरल विवरणों की शब्दावली का उपयोग करके:

"मुझे थोड़ी गर्मी थी। मेरी हड्डियों पर ज्यादा मांस नहीं रहा। यह मांस क्रोध के लिए पर्याप्त था - मानव भावनाओं का आखिरी ...

और, इस दुर्भाग्य को रखते हुए, मुझे मरने की उम्मीद थी। लेकिन मौत, हाल ही में काफी करीब, यह धीरे-धीरे दूर हो गया। जीवन के बिना मृत्यु को प्रतिस्थापित किया गया था, लेकिन आधा ज्ञान, अस्तित्व जो कोई सूत्र नहीं है और जिसे जीवन नहीं कहा जा सकता है। "

सब कुछ "कोलोमा स्टोरी" की कलात्मक दुनिया में स्थानांतरित हो गया है। शब्दों के सामान्य अर्थ यहां उपयुक्त नहीं हैं: उनमें से इतनी प्रसिद्ध तार्किक संकलित नहीं हैं सूत्रों जिंदगी। शेक्सपियर के आसान पाठक, वे जानते हैं कि इसका क्या अर्थ है होना तो क्या - नहीं होने के लिए, जानें, नायक को क्या और क्या चुनता है, और उसके साथ सहानुभूति है, और उसके साथ चयन करें। लेकिन शालामोव के पास - जीवन क्या है? बुराई क्या है? मृत्यु क्या है? क्या होता है जब आज एक व्यक्ति कल से कम होता है, "ठीक है, कम से कम दैनिक हरा करने के लिए बंद हो जाता है, और इसलिए - इसलिए - केवल इसलिए ही! - मौत दूर हो गई है और वह एक अलग अस्तित्व में जाता है कोई सूत्र नहीं?

जी उठने? लेकिन फिर जीवित? आसपास के जीवन को समझने की क्षमता के नायक का अधिग्रहण कार्बनिक दुनिया के विकास से दोहराया जाता प्रतीत होता है: एक सपाट कीड़े की धारणा से सामान्य मानव भावनाओं तक ... डर प्रकट होता है कि मौत की देरी अचानक हो जाती है कम; ईर्ष्या और मृतकों को पहले से 1 9 38 में, और जीवित पड़ोसियों के लिए - संदर्भित। जानवरों के लिए दया, लेकिन अभी तक लोगों के लिए दया नहीं ...

और अंत में, भावनाओं के बाद मन जागता है। उसके आस-पास की दुनिया से किसी व्यक्ति को अलग करने की क्षमता जागृत होती है: स्मृति भंडारण से शब्दों को कॉल करने की क्षमता और शब्दों की मदद से नाम, विषयों, घटनाओं, घटनाओं को देने के लिए - तार्किक खोजने के लिए अंत में पहला कदम सूत्रों जिंदगी:

"मुझे डर था, जब मेरे दिमाग में, यहां यह है, यहां यह है - मुझे याद है - शब्द सही अंधेरे हड्डी के नीचे पैदा हुआ था, शब्द बिल्कुल पैदा हुआ था, जिस शब्द को मैं समझ में नहीं आया था, न केवल मेरे कामरेड। मैंने इस शब्द को चिल्लाया, नारा को डाल दिया, आकाश में बदलकर, अनंत तक:

- केंद्रीकरण! मैक्सिम!

और चला गया ...

- केंद्रीकरण! - मैं उत्तरी आकाश में एक डबल डॉन में चिल्लाया, मैं चिल्लाया, मेरे द्वारा पैदा हुए इस शब्द के अर्थों को महसूस किए बिना। और यदि यह शब्द लौटा, फिर से प्राप्त किया - बेहतर, बेहतर! महान खुशी मेरे सभी प्राणी को अभिभूत कर दिया ...

एक सप्ताह के लिए मुझे समझ में नहीं आया कि "मैक्सिम" शब्द का क्या अर्थ है। मैंने इस शब्द को फुसफुसाया, चिल्लाते हुए, डरावने और इस शब्द पड़ोसियों के साथ हँसे। मैंने दुनिया से मांग की, आकाश में तेजी से, स्पष्टीकरण, अनुवाद है ... और एक सप्ताह में मैं समझ गया - और भय और खुशी से निकला। डर - क्योंकि उन्होंने दुनिया में वापसी की, जहां मैं धनवापसी नहीं थी। खुशी - क्योंकि मैंने देखा कि जीवन मेरी इच्छा के अलावा मेरे पास लौटता है।

कई दिन तब तक पारित हो गए जब तक कि मैंने सभी नए शब्दों को मस्तिष्क की गहराई से फोन करना सीखा, एक के बाद एक ... "

जी उठा? गैर-अस्तित्व से लौटा? स्वतंत्रता मिली? लेकिन क्या वापस लौटना संभव है, इस तरह से वापस जाओ - गिरफ्तारी, पूछताछ, बीटिंग के साथ, एक बार मृत्यु का अनुभव नहीं किया - और पुनरुत्थान? दूसरी दुनिया से बाहर निकलो? मुक्त हो

और क्या जारी किया गया है? तार्किक सूत्रों को संकलित करने के लिए शब्दों की मदद से एक नई क्षमता का अधिग्रहण? दुनिया का वर्णन करने के लिए तार्किक सूत्रों का उपयोग करना? तर्क के नियमों का पालन करने, इस दुनिया में खुद को लौटाएं?

कोलायमा परिदृश्य की ग्रे पृष्ठभूमि पर क्या बाद की पीढ़ियों के लिए आग लगने वाला शब्द बचाया जाएगा? क्या यह इस दुनिया के आदेश को दर्शाते हुए एक सर्वव्यापी शब्द होगा, - तर्क!

लेकिन नहीं, "सेंटोजन" एक रोए वास्तविकता की शब्दावली की अवधारणा नहीं है। जीवन नहीं जानता तर्क। तार्किक सूत्रों को क्या हो रहा है द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। बेतुका मामला स्थानीय भाग्य का नाम है।

जीवन और मृत्यु के तर्क में क्या अर्थ है, अगर, सूची में स्लाइडिंग, यह आपके अंतिम नाम पर था कि किसी और की उंगली, अपरिचित (या, विपरीत, परिचित और घृणित) की एक समान - और सबकुछ , नहीं, आप, एक विनाशकारी व्यापार यात्रा के लिए और कुछ दिनों बाद आपके शरीर, मोटे ठंढ, शिविर कब्रिस्तान पर पत्थरों के साथ छोड़ दिया; या गलती से यह पता चला है कि स्थानीय कोलायमा "अंगों" ने स्वयं का आविष्कार किया और एक निश्चित "वकीलों की षड्यंत्र" (या कृषिविदों, या इतिहासकारों) का खुलासा किया, और अचानक याद किया कि आपके पास एक कानूनी इकाई (कृषि या ऐतिहासिक) शिक्षा है - और यहां आपका है एक शॉट सूची में पहले से ही नाम; या बिना किसी सूचियों के, मुझे गलती से आपराधिक के नक्शे में हारने वाले को देखा - और आपका जीवन किसी और के खेल का शर्त बन जाता है - और सबकुछ, आप नहीं।

पुनरुत्थान क्या है, किस तरह की रिलीज: यदि यह बेतुकापन आप सिर्फ पीछे नहीं हैं, बल्कि आगे भी - हमेशा के लिए! हालांकि, तुरंत समझना जरूरी है: एक घातक मौका लेखक को रूचि नहीं देता है। और यहां तक \u200b\u200bकि शानदार दुनिया का एक अध्ययन भी नहीं, पूरी तरह से बुनाई जंगली यादृच्छिक शामिल हैं, जो कलाकार को एडगर के स्वभाव के साथ पारित कर सकते हैं या एम्ब्रोज़ा बीर। नहीं, शालामोव - रूसी मनोवैज्ञानिक स्कूल का एक लेखक, XIX शताब्दी के महान गद्य, और यादृच्छिकों के जंगली मौके पर लाया, यह सिर्फ कुछ प्रकार का है कानून। लेकिन ये पैटर्न तार्किक, कारण श्रृंखला के बाहर हैं। यह औपचारिक तार्किक, लेकिन कलात्मक कानून नहीं है।

मौत और अनंत काल को तार्किक सूत्रों द्वारा वर्णित नहीं किया जा सकता है। वे इस तरह के विवरण के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। और यदि पाठक अंतिम शालामी पाठ को एक प्रमुख मनोवैज्ञानिक एनाउड के रूप में और आधुनिक सोवियत व्यक्ति के लिए तर्क सामान्य के अनुसार मानता है, तो यह इंतजार कर रहा है कि नायक वापस आ जाएगा साधारण जीवन, और, ढीला, एक उपयुक्त उपयुक्त मिलता है सूत्रोंऔर वह "स्टालिनिज्म के अपराध" के अपराधों से पहले बढ़ेगा, अगर पाठक कहानी को इतना अधिक मानता है (और उसके साथ सभी "कोलोमा कहानियां" पूरी तरह से), तो निराशा उसके लिए इंतजार कर रही है, क्योंकि कुछ भी नहीं होता है (और कुछ भी नहीं होता है (और शालामोव से नहीं हो सकता!)। और पूरी बात समाप्त होती है बहुत रहस्यमय ... संगीत।

एक आरोपीय मैक्सिम में नहीं, बाधाओं के लिए एक कॉल नहीं, भयानक डरावनी के ऐतिहासिक अर्थ का शब्द "कोलोमा कहानियों" की त्रासदी को समाप्त नहीं करता है, लेकिन यादृच्छिक संगीत, एक विशाल लार्च स्टंप पर एक यादृच्छिक पाटफोन, एक ग्रामोफोन, जो

"... सुई के हिसिस पर काबू पाने, कुछ प्रकार के सिम्फोनिक संगीत खेला।

और हर कोई चारों ओर खड़ा था - हत्यारों और कोनोक्रैड, चोर और स्वतंत्र, फोरेमन और श्रमिक। और बॉस पास खड़ा था। और उनकी अभिव्यक्ति थी जैसे कि अगर उसने हमारे बहरे ताइगा व्यापार यात्रा के लिए इस संगीत को हमारे लिए लिखा था। शेलिक प्लेट spisled और spiked, स्टंप खुद, अपने सभी तीन सौ मंडलियों के लिए नेतृत्व, एक तंग वसंत के रूप में, पूरे तीन सौ वर्षों के लिए मुड़ गया ... "

और यह सबकुछ है! यहाँ आप और अंतिम। पैटर्न और तर्क बिल्कुल समानार्थी नहीं हैं। यहां तर्क की कमी प्राकृतिक है। और मुख्य में से एक, सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न इस तथ्य में प्रकट होता है कि दूसरी, तर्कहीन दुनिया से कोई वापसी नहीं है। सिद्धांत रूप में ... शालामोव ने बार-बार कहा कि यह बढ़ना असंभव था:

"... उसके बाद, एक मिनट या दिन, या एक वर्ष, या शताब्दी को कौन समझता है, या शताब्दी हमारे लिए अपने शरीर के सबसे पुराने लौटने के लिए जरूरी था - हमने वापस जाने के लिए अपनी आत्मा पर भरोसा नहीं किया। और वे निश्चित रूप से वापस नहीं आए थे। कोई भी वापस नहीं आया। "

कोई भी दुनिया में वापस नहीं आया, जिसे तार्किक सूत्रों की मदद से समझाया जा सकता है ... लेकिन फिर कहानी "केंद्रीकरण" क्या है, जो शालामियन ग्रंथों की सामान्य इमारत में ऐसी महत्वपूर्ण जगह पर है? संगीत क्या है? मृत्यु और क्षय की बदसूरत दुनिया में उसका दिव्य सद्भाव कैसे और क्यों उठता है? इस कहानी से हमें क्या रहस्य पता चलता है? पूरे मल्टी-पेज टॉम "कोलोमा स्टोरी" को समझने के लिए क्या कुंजी दी जाती है?

और आगे। अवधारणा के रूप में करीब लॉजिक्स जीवन I सद्भाव शांति? जाहिर है, यह इन सवालों के लिए है कि हमें शालामोव के ग्रंथों को समझने की प्रतिक्रिया प्राप्त करनी है, और उनके साथ, इतिहास में और हमारे जीवन में कई घटनाएं और घटनाएं।

"बराकोव की दुनिया एक करीबी पर्वत गोर्ज से बना थी। स्वर्ग और पत्थर से सीमित ... "- तो शालामोव की कहानियों में से एक शुरू होता है, लेकिन हम" कोलोमा कहानियों "में कलात्मक स्थान के बारे में अपने नोट्स शुरू कर सकते हैं। यहां कम आकाश एक कैरिज छत प्रतीत होता है - स्वतंत्रता को भी सीमित करता है, बस दबाता है ... हर कोई यहां से बाहर निकलना है। या मरो।

उन सभी बाड़े स्थान और बंद क्षेत्र कहां हैं जो पाठक शालामोवस्काया गद्य में पाते हैं? वहां कहां है या वहां मौजूद है कि निराशाजनक दुनिया जिसमें प्रत्येक से बधिर मुक्त गैर-मुक्त होने के कारण होता है?

बेशक, कोलायमा पर, उन खूनी घटनाओं को जो लेखक शालामोव द्वारा मजबूर किया गया था, जो उन्हें अपनी कहानियों की दुनिया बनाने के लिए जीवित और बचे हुए लोगों के चमत्कार से बच गए थे। प्रसिद्ध में घटनाएं हुईं भूगर्भीय क्षेत्र और एक निश्चित में सामने आया ऐतिहासिक समय ... लेकिन कलाकार, एक आम पूर्वाग्रह के विपरीत, - हालांकि, वह स्वयं हमेशा मुक्त नहीं होता है, "न तो वास्तविक घटनाएं या अधिक" वास्तविक "स्थान और समय नहीं बनाएगा। अगर हम शालामोव की कहानियों को एक कलात्मक तथ्य के रूप में समझना चाहते हैं (और इस तरह की समझ के बिना, वे उन्हें बिल्कुल समझते नहीं हैं - किसी भी दस्तावेज़ को समझें, न ही एक मनोवैज्ञानिक घटना या दुनिया के दार्शनिक अधिग्रहण के रूप में - किसी भी व्यक्ति में रास्ता), तो यदि हम कम से कम शालामोव ग्रंथों में कुछ समझना चाहते हैं, तो सबसे पहले यह देखना आवश्यक है कि इन "जैसे भौतिक" श्रेणियां - समय और स्थान - "कोलोमा कहानियों" के कविताओं में।

हम चौकस होंगे, यहां कुछ भी नहीं छोड़ा जा सकता है ... यहां, "शो में" शो में "कहानी की शुरुआत में," कार्रवाई की जगह "के पदनाम के साथ, यह सब लेखक के लिए आवश्यक था स्पष्ट सूजन: "Konogon Naumova से कार्ड खेला"? पुशकिन के लिए यह अपील क्या है? केवल विडंबना, शिविर नरक की आखिरी हलकों में से एक के ग्रिम स्वाद को स्ट्रिंग? "त्रासदी पाथोस" पीक लेडी "को" कम करने "का आंशिक प्रयास, ईर्ष्यापूर्वक उसका विरोध ... नहीं, एक त्रासदी भी नहीं, बल्कि हर त्रासदी के बाहर, मानव के दिमाग के बाहर, शायद कला के बाहर कुछ कुछ? ..

पुष्पिन कहानी का प्रारंभिक वाक्यांश पात्रों की आसान स्वतंत्रता, अंतरिक्ष में स्वतंत्रता और समय पर एक संकेत है:

"एक बार जब वह कॉनोग गार्ड नरिमोव में मानचित्र में खेला गया। लंबी सर्दियों की रात अनजान हो गई; मैं सुबह के पांचवें घंटे में रात के खाने के लिए बैठ गया ... "।

वे पांचवें हिस्से में रात के खाने के लिए बैठ गए, और तीसरे या छठे में। सर्दियों की रात को अपरिहार्य रूप से पारित किया गया, लेकिन गर्मी की रात भी गुजर सकती थी ... और सामान्य रूप से, मास्टर वैरोसिम्स का सदस्य गार्ड नहीं हो सकता - गद्य के मसालेदार स्केच में इतना सख्त नहीं है:

"4 साल पहले हमें इकट्ठा किया<етер> बी<урге> किसी भी परिस्थिति के बीच जुड़े कई युवा। हमने सीखा कि जीवन काफी अनियमित है। Andrie भूख के बिना रात का खाना, मज़ा के बिना पिया, चले गए<офье> लेकिन अ<стафьевне> प्रारंभिक चुनाव के साथ गरीब बुढ़िया को रिश्वत दें। दिन किसी भी तरह से मारा गया था, और शाम को उन्होंने एक-दूसरे को इकट्ठा किया। "

यह ज्ञात है कि शालाव साहित्यिक ग्रंथों के लिए पूर्ण स्मृति थी। अपने गद्य गद्य पुष्किंस्काया के अंतर्निहित संबंध यादृच्छिक नहीं हो सकते हैं। यहां गणना की गई रिसेप्शन है। यदि पुष्किन का पाठ खुली जगह है, समय का मुक्त प्रवाह और जीवन के मुक्त आंदोलन, फिर शालामोव - अंतरिक्ष बंद हो गया है, जिस समय इसे रोकना चाहिए और अब जीवन के नियम नहीं हैं, लेकिन मृत्यु के व्यवहार को निर्धारित करता है पात्र। मृत्यु एक घटना की तरह नहीं है लेकिन एक नाम के रूप में दुनिया, जिसमें हम बाहर निकलते हैं, एक किताब खोलते हैं ...

"Konogon Naumova में कार्ड खेला। ड्यूटी अधिकारियों ने कभी भी बराक Konogonov में नहीं देखा, सही ढंग से दोषी पचास आठवें लेख को देखने में उनकी मुख्य सेवा पर विश्वास करते हैं। घोड़े, एक नियम के रूप में, काउंटर क्रांतिकारियों पर भरोसा नहीं किया। सच है, चिकित्सक-चिकित्सक ग्रूमिंग कर रहे थे: वे सबसे अच्छे, देखभाल करने वाले श्रमिकों से वंचित थे, लेकिन इस अनुयायियों के निर्देशों को परिभाषित और सख्त किया गया था। संक्षेप में, Konogonov सब सुरक्षित था, और हर रात उनके कार्ड झगड़े के लिए धमकी दे रहे थे।

निचले नाटकों पर बैरक के दाहिने कोने में बहु रंगीन सूती कंबल थे। एक जलती हुई "भेड़ का बच्चा" कोने पोस्ट में खराब हो गया - एक गैसोलीन जोड़ी पर एक घर का बना प्रकाश बल्ब। तीन-चार खुले तांबे ट्यूबों को कैनसॉ ढक्कन में चार्ज किया गया - यह सब डिवाइस है। इस लैंप को प्रकाश के लिए, गर्म कोयला कवर पर रखा गया, गैसोलीन गर्म हो गया, भाप ट्यूबों पर चढ़ गया, और मैच द्वारा जलाए गए गैसोलीन गैस को जला दिया गया।

कंबल पर एक गंदे फ्लफ तकिया, और उसके दोनों तरफ, बूरीट के पैरों में prying, "भागीदार" बैठे थे - एक जेल युद्ध की एक क्लासिक मुद्रा। तकिया पर कार्ड का एक नया डेक रखना। यह सामान्य कार्ड नहीं था: यह एक जेल घर का बना डेक था, जो इस मामले के स्वामी द्वारा असामान्य की गति से बना है ...

आज के कार्ड सिर्फ टॉमिका विक्टर ह्यूगो से काटे गए थे - पुस्तक किसी को कल कार्यालय में भूल गई थी ...

मैं और एक पूर्व कपड़ा अभियंता, मैं और गार्नोव, Naumovsky Barack फायरवुड के लिए देखा ... "

शालामोवस्की उपन्यास में से प्रत्येक में अंतरिक्ष का स्पष्ट पदनाम है, और हमेशा - अपवाद के बिना हमेशा! - यह जगह बधिर बंद है। आप यह भी कह सकते हैं कि अंतरिक्ष की कब्र बंद करना लेखक की रचनात्मकता का निरंतर और लगातार मकसद है।

यहां केवल कई कहानियों के पाठ में पाठक में प्रवेश करने वाली प्रारंभिक लाइनें हैं:

"एक सफेद धुंध एक सफेद धुंध से इतना घना था कि दो चरणों में कोई भी व्यक्ति नहीं था। हालांकि, अकेले चलना और उसे जाना नहीं था। कुछ दिशा-निर्देश - डाइनिंग रूम, अस्पताल, घड़ी - एक अधिग्रहित वृत्ति के रूप में अज्ञात अनुमानित, जिस दिशा में जानवरों के पास पूरी स्थिति में है और जो उचित परिस्थितियों में मनुष्य में जागता है। "

"जेल सेल में गर्मी ऐसी थी कि कोई भी उड़ता नहीं था। लौह जाली के साथ विशाल खिड़कियां खुली थीं, लेकिन इसने राहत नहीं दी - आंगन की चट्टानी डामर ने गर्म हवा की तरंगों को भेजा, और सड़क पर कक्ष में भी ठंडा था। सभी कपड़े गिरा दिए गए थे, और सैकड़ों नंगे निकाय, भारी गीली गर्मी सांस लेते हुए, चकित हुए, बाद में समाप्त हो गए, फर्श पर - यह घोड़ों पर बहुत गर्म था। "

"एक द्वि-आयामी विशाल दरवाजा प्रकट हुआ, और एक वितरक ने फिर सेरण में प्रवेश किया। वह नीली बर्फ से परिलक्षित सुबह की रोशनी के एक विस्तृत पट्टी में खड़ा था। दो हज़ार जोड़े आंखों ने उसे हर जगह से देखा: नीचे से - नार के नीचे से, ऊपर से, ऊपर से - चार मंजिला नर की ऊंचाई से, जहां अभी भी बिजली को बरकरार रखा गया था। "

"" छोटा जोन "एक शिपमेंट है," बिग जोन "- एक पर्वत नियंत्रण शिविर - अंतहीन स्क्वाट बैरक्स, आर्टिक सड़कों, बार्बेड तार से एक तिहाई बाड़, टावरों की रक्षा, सर्दी के समान सर्दी में। "छोटे क्षेत्र" में और भी सुझाव, ताले और टिक हैं ... "।

ऐसा लगता है कि वास्तव में विशेष है: यदि कोई व्यक्ति शिविर के बारे में लिखता है तो जेल के बारे में हाँ, फिर उसे कम से कम कुछ अनलॉक करना है! सब कुछ ऐसा है ... लेकिन इससे पहले कि हम खुद में एक शिविर नहीं है। हमारे पास शिविर के बारे में केवल पाठ है। और यहां सुरक्षा से नहीं है, लेकिन केवल लेखक इस बात पर निर्भर करता है कि इसे "कलात्मक स्थान" आयोजित किया जाएगा। अंतरिक्ष का दर्शन क्या होगा, क्योंकि लेखक पाठक को अपनी ऊंचाई और लंबाई को समझने के लिए मजबूर करेगा, कितनी बार टावरों, कब्ज और गांठों और अन्य चीजों और अन्य चीजों को याद रखना मुश्किल होगा।

साहित्य का इतिहास पर्याप्त उदाहरण जानता है, लेखक की इच्छा से, जीवन, यह पूरी तरह से बंद हो गया है, बंद (कम से कम उसी शिविर क्षेत्र में) आसानी से जीवन के साथ अलग-अलग तरीके से संचार करता है। यही है, एक विशेष शिविर के कुछ तरीके हैं, जहां सोलज़ेनिट्सिस्की इवान शुखोव अपने मूल स्वाहुखोव्स्की टेगेनेवो के लिए बैठे थे। यह कुछ भी नहीं है कि इन तरीकों से शुखव के लिए भी हैं - केवल मानसिक रूप से निष्क्रिय। एक तरफ या दूसरा, इन सभी पथों को पारित करने के बाद (चलो कहते हैं, नायक के साथ प्राप्त पत्रों को याद करते हुए), हम इवानोवो परिवार के जीवन के बारे में और सामूहिक खेत में मामलों के बारे में और आम तौर पर देश के बारे में पता लगाएंगे ज़ोन के बाहर।

और इवान डेनिसोविच खुद, हालांकि वह भविष्य के जीवन के बारे में सोचने की कोशिश नहीं करता है, - आज के में यह जीवित रहेगा, - लेकिन अभी भी उसके साथ, भविष्य, हालांकि दुर्लभ पत्र, लेकिन जुड़ा हुआ है और इसके बारे में सोचने के लिए प्रलोभन से समर्पित नहीं किया जा सकता है। मोहक मामले, जो लिबरेशन से बाहर निकलने के लिए सार्थक होगा - स्टैंसिल पर कालीनों को सुचारू बनाने के लिए। Solzhenitsyna एक व्यक्ति है और शिविर में अकेले नहीं है, वह समकालीन लोगों के साथ एक ही देश में, मानव जाति के नियमों के अनुसार, मानव जाति के अनुसार, एक शब्द में, एक शब्द में, बधिर कैद में, लेकिन दुनिया में जिंदा लोग।

अन्यथा, शालामोव। अस्थियों ने मनुष्य को "आधुनिकता" शब्द से परिचित हर चीज से अलग किया। यह वह जगह है जहां पत्र आता है, यह केवल वार्डन की एक नशे में हंसी के लिए है जो पढ़ने से पहले नष्ट हो जाता है, - मृत्यु के बाद, पत्र प्राप्त नहीं होते हैं। खुदाई! अन्य दुनिया में, सबकुछ अन्य दुनिया पर लेता है। और पत्र कनेक्ट नहीं होता है, लेकिन - अभूतपूर्व - आगे लोगों को डिस्कनेक्ट करता है। हां पत्रों के बारे में क्या प्रतिस्पर्धा करता है, भले ही आकाश (जैसा कि हम पहले ही याद कर चुके हैं) क्षितिज का विस्तार नहीं करता है, लेकिन सीमाएं उसके। यहां तक \u200b\u200bकि दरवाजा या द्वार, हालांकि वे खुले रहेंगे, रिक्त स्थान नहीं खोलेंगे, बल्कि केवल अपनी निराशाजनक सीमाओं पर जोर देंगे। यहां आप हमेशा के लिए दुनिया के बाकी हिस्सों से और निराशाजनक रूप से अकेले। कोई महाद्वीप नहीं है, न ही परिवार या मुक्त ताइगा। घोड़ों पर भी, आप एक आदमी के साथ परवाह नहीं करते - मृतकों के साथ। यहां तक \u200b\u200bकि एक जानवर भी आपके साथ लंबे समय तक नहीं रहेंगे, और कुत्ते, जिसके लिए वह संलग्न होने में कामयाब रहेगा, यात्रा एक गार्ड को गोली मार दी जाएगी ... कम से कम एक बेरी बढ़ रही है से बाहर यह बंद स्थान - और तुरंत मारे गए गिरते हैं, आयोजन को याद नहीं किया जाएगा:

"... आगे बढ़कर गुलाब बेरी, और ब्लूबेरी, और लिंगोनबेरी के साथ टक्कर थी ... हमने इन नोड्स को लंबे समय तक देखा ...

मछुआरों ने एक जार दिखाया, अभी तक पूरा नहीं हुआ, और सूर्य क्षितिज के उतरता है और धीरे-धीरे मोरीज से संपर्क करना शुरू कर दिया।

सुखो ने एक शॉट को पकड़ लिया, और मछुआरों को शरीर के बीच गिर गया। Seroshaka, एक राइफल लहराते हुए, चिल्लाया:

- स्पॉट पर छोड़ दें, फिट न करें!

Seroshapka शटर को विचलित कर दिया और फिर से गोली मार दी। हम जानते थे कि यह दूसरा शॉट क्या है। वह यह और seroshapka जानता था। शॉट्स दो होना चाहिए - पहली चेतावनी है।

मछुआरे अप्रत्याशित रूप से छोटे धक्कों के बीच बिछाते हैं। आकाश, पहाड़, नदी विशाल थी, और खबरों का देवता - बाधाओं के बीच के निशान पर इन पहाड़ों में कितने लोगों को रखा जा सकता था।

Rybakova के जार वापस लौट आया, मैं उसे लेने और मेरी जेब में छिपाने में कामयाब रहा। शायद मैं इन जामुनों के लिए रोटी दूंगा ... "।

लेकिन फिर आकाश, और पहाड़, और नदी खुलती है। और केवल उस व्यक्ति के लिए, टेप निकायों के बीच चेहरे से नीचे बोल्ड। मुक्त किया गया! एक और, जीवित रहने के लिए, आकाश अभी भी शिविर के अन्य वास्तविकताओं से अलग नहीं होता है: कांटेदार तार, बैरक की दीवारों या एक कैमरा की दीवारें, सर्वश्रेष्ठ, शिविर अस्पताल के कठिन बिस्तर, लेकिन अधिक बार - नारा, नारा, नारा, शालामोव्स्की उपन्यास का असली ब्रह्मांड है।

और यहां अंतरिक्ष है, इस तरह और चमक:

"सुस्त इलेक्ट्रिक सन, मगगी और एक गोल जाली के साथ चैंप किया गया, छत से ऊपर ऊंचा हो गया था।"

(हालांकि, सूर्य - यह "कोलोमा कहानियों" के पाठ में कैसे होता है - एक अलग, बहुत ही वॉल्यूमेट्रिक अध्ययन का विषय हो सकता है, और हमें अभी भी इस विषय को छूने का अवसर मिलेगा।)

सबकुछ बहरा और बंद है, और यह किसी को भी नहीं दिया जाता है, और चलाने के लिए कोई जगह नहीं है। यहां तक \u200b\u200bकि हताश जो भागने पर हल किया जाता है - और चलता है! - केवल गंभीर दुनिया की सीमाओं को फैलाने के लिए अविश्वसनीय प्रयासों के लिए संभव है, लेकिन कभी भी और कोई भी उन्हें पूरी तरह से तोड़ने या खोलने में कामयाब रहा।

"कोलोमा कहानियां" में शिविर से शूटिंग के बारे में उपन्यास का एक पूरा चक्र है, जो एक शीर्षक के साथ संयुक्त: "ग्रीन अभियोजक"। और असफल शूटिंग के बारे में ये सभी कहानियां। सफल - नहीं कि नहीं: वे सिद्धांत रूप में नहीं हो सकते हैं। और जो लोग भाग गए - यहां तक \u200b\u200bकि याकुतस्क, इर्कुटस्क या यहां तक \u200b\u200bकि मारिपोल में भी भाग गया - वैसे भी, जैसे कि यह किसी भी तरह का राक्षसी जुनून था, जैसे कि एक सपने में दौड़ने की तरह, हमेशा गंभीर दुनिया के भीतर रहें, और सबकुछ चल रहा है, रहता है, रहता है, रहता है, यह तब तक रहता है और बाद में या बाद में उस पल आता है जब सीमाएं, फिर से, फिर से कड़ी हो गई, फिर से कड़ी हो गई, लूप में कड़ी हो गई, और वह व्यक्ति जो खुद को स्वतंत्रता में विश्वास करता था, शिविर कार्जर की करीबी दीवारों में जागता है ...

नहीं, कोई भी एक मृत स्थान, एक कांटेदार तार या एक बैरक की दीवारों या एक ताइगा में निहित है, - वह स्थान जिसमें कुछ प्रकार की बर्बाद हो जाती है, लेकिन जो लोग अन्य कानूनों के अनुसार अधिक सफल होते हैं। उसमें और राक्षसी सत्य, कि सब कुछ ऐसा लगता है मौजूदा बाहर वास्तव में शामिल होने पर यह स्थान एक ही अस्थि में खींचा जाता है।

ऐसा लगता है कि सबकुछ बर्बाद हो गया है - देश में सामान्य रूप से, और शायद यहां तक \u200b\u200bकि दुनिया में भी। कुछ प्रकार की राक्षसी फ़नल है, देरी के बराबर, धार्मिक और चोरों, चिकित्सकों और अवकाश, रूसियों, जर्मनी, यहूदी, पुरुषों और महिलाओं, पीड़ितों और निष्पादक के सक्शन - सब, सब अपवाद के बिना! जर्मन पादरी, डच कम्युनिस्ट, हंगेरियन किसानों ... वर्णों में सेलम का भी उल्लेख नहीं किया गया है - कोई नहीं - कोई नहीं! - किसके बारे में यह कहा जा सकता है कि वह निश्चित रूप से इन सीमाओं से बाहर है - और सुरक्षित ...

वह व्यक्ति अब EPOCH, आधुनिकता का नहीं है - लेकिन केवल एक मौत। उम्र किसी भी अर्थ को खो देती है, और लेखक कभी-कभी पहचानता है कि वह खुद को नहीं जानता कि चरित्र कितना पुराना है, - और क्या अंतर है! संभावना का कोई भी समय गुम हो गया है, और यह एक और है, सबसे महत्वपूर्ण, शालामोव की कहानियों के लगातार दोहराव का मकसद:

"समय जब वह एक डॉक्टर था, यह बहुत दूर लग रहा था। हाँ, और यह समय था? अक्सर, कोने के आसपास की दुनिया, समुद्र के बाद उन्हें किसी भी तरह सोने, कल्पना के लिए लग रहा था। असली एक मिनट, एक घंटा, लिफ्ट से जुर्माना तक का दिन था - वह नीचे नहीं गया, उसे बनाने के लिए अपनी ताकत नहीं मिली। सभी के रूप में "।

हर किसी की तरह ... समय के लिए भी कोई उम्मीद नहीं है - यह बचाएगा! आम तौर पर, यहां समय विशेष है: यह है, लेकिन सामान्य शब्दों को निर्धारित करना असंभव है - अतीत, वर्तमान, भविष्य: कल, वे कहते हैं, हम बेहतर होंगे, हम वहां नहीं होंगे और नहीं कि वे नहीं होंगे कल थे ... नहीं, आज आज का आज है - बिल्कुल "कल" \u200b\u200bऔर "कल" \u200b\u200bके बीच एक मध्यवर्ती बिंदु नहीं। "आज" शब्द कहा जाता है कि एक बहुत ही अनिश्चित बड़ा हिस्सा है हमेशा। या अधिक सही ढंग से कहते हैं कभी नहीं...

क्रूर लेखक शालामोव। उसे पाठक कहाँ से मिला? क्या यह जानता है कि यहां से कैसे निकलना है? हालांकि, जाहिर है, जानता है: उनकी खुद की रचनात्मक कल्पना ने सीखा है, और इसका मतलब है, और पर काबू पाने अंतरिक्ष को बंद कर दिया। आखिरकार, यह कहता है कि वह अपने नोट्स "गद्य पर" में दावा करता है:

"कोलोमा कहानियां - समय के किसी प्रकार के नैतिक मुद्दों को वितरित करने और हल करने का प्रयास, प्रश्न जो कि किसी अन्य सामग्री पर हल नहीं किए जा सकते हैं।

व्यक्ति और दुनिया की बैठक का सवाल, राज्य कार के साथ एक व्यक्ति का संघर्ष, इस संघर्ष की सच्चाई, खुद के लिए संघर्ष, अपने अंदर और खुद के बगल में। अपने भाग्य पर एक सक्रिय प्रभाव है, राज्य वाहन, बुराई के दांत पीस रहा है। भ्रम और आशा की गंभीरता। आशा की तुलना में अन्य ताकतों पर भरोसा करने की क्षमता। "

शायद ... अवसर ... हां, वास्तव में, चाहे वह मौजूद हो, कहें, मचान की संभावना एक उथले कब्र से लाश को खींचने के लिए है, मुश्किल से त्याग किए गए पत्थरों, पैंट को उससे खींचें और शर्ट को हटा दें - के लिए सम्मानित एक बड़ी भाग्य: अधोवस्त्र बेचा जा सकता है, रोटी पर हटा दिया जा सकता है, शायद थोड़ा तंबाकू भी प्राप्त करें? ("रात को ")।

वह, कब्र में मृत है। लेकिन वे थे कि रात में अपनी कब्र पर, या जोन के लोग, बैरक में, लड़कियां, वे मृत नहीं हैं? क्या नैतिक सिद्धांतों के बिना एक आदमी है, बिना स्मृति के, बिना किसी भी के - मृत नहीं?

"मैंने लंबे समय से फर्श दिया है कि अगर मैं मुझे मारा, तो यह मेरे जीवन का अंत होगा। मैंने चीफ मारा, और मुझे गोली मार दी। हां, मैं एक भोला लड़का था। जब मैं कमजोर, कमजोर और मेरी इच्छा, मेरा मन। मैंने आसानी से खुद को सहन करने के लिए खुद को राजी किया और आत्महत्या के लिए, आत्महत्या के लिए, एक प्रतिशोधी झटका पर मानसिक प्रभाव की शक्ति नहीं मिली। मैं सबसे सामान्य उचित था और मनोविज्ञान के नियमों के अनुसार रहता था।

क्या "नैतिक मुद्दों" को हल किया जा सकता है, इस बंद गुरुत्वाकर्षण का वर्णन किया गया है, यह हमेशा के लिए रोक दिया गया है: एक व्यक्ति के चाल को बदलने वाले धड़कन के बारे में बताना; भूख के बारे में, डिस्ट्रॉफी के बारे में, ठंड के बारे में, मन वंचित; उन लोगों के बारे में जो पत्नी का नाम नहीं भूल गए, लेकिन पूरी तरह से अपना अतीत खो दिया; और फिर से बीटिंग, धमकाने, शूटिंग के बारे में, जिन्हें मुक्ति के रूप में जाना जाता है - पहले, बेहतर।

हम यह सब क्यों जानते हैं? शालामोव के शब्दों को याद मत करो:

"एंड्रीव मृतकों का प्रतिनिधि था। और उसका ज्ञान, मृत व्यक्ति का ज्ञान, जीवित नहीं हो सका, काम में आ गया। "

क्रूर कलाकार वामाम शालामोव। इसके बजाय पाठक प्रत्यक्ष उत्तर, सीधे, बुराई के अस्थियों से खुश निकलने के लिए, शालामोव इस बंद अन्य दुनिया में गहरा और गहरी जगह है, इस में मौतऔर न केवल मुक्ति का वादा नहीं करता है, लेकिन ऐसा लगता है, और सामान्य रूप से, यह कम से कम पाठ में देने की कोशिश नहीं करता है।

लेकिन हम अब एक विश्राम के बिना जीवन नहीं हैं। हम गंभीर रूप से इस निराशाजनक स्थान में खींचे गए हैं। वृत्तचित्र के बारे में कोई बातचीत नहीं है, और इसलिए कहानियों का अस्थायी गुजरना। चलो कोई स्टालिन और बेरिया नहीं हैं और ऑर्डर कोलाइटा पर बदल गए हैं ... लेकिन कहानियां, इसलिए वे रहते हैं। और हम उनमें पात्रों के साथ रहते हैं। कौन कहेंगे कि "युद्ध और दुनिया" के मुद्दों को अब हटा दिया गया है - 1812 की घटनाओं की यादों के लिए? इस तथ्य के कारण टेनज़िन डंक को कौन स्थगित कर देगा कि, वे कहते हैं, उनकी वृत्तचित्र जनसंख्या ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है?

महान कलाकारों की महान पहेलियों के जैसे ही मानवता अन्यथा मौजूद नहीं हो सकती है। और हम आपके जीवन को नहीं समझते हैं, क्योंकि यह कोलाइटा वास्तविकता से दूर लगता है, - शालामियन ग्रंथों के रहस्य को हल किए बिना समझ में नहीं आता है।

मैं HALLDOWED में देरी नहीं करूंगा।

ऐसा लगता है कि हमारे पास शालामस दुनिया के अस्थियों से बाहर निकलने का एक मौका है - केवल एकमात्र, लेकिन रिसेप्शन की साहित्यिक आलोचना से वफादार और अच्छी तरह से सीखा: साहित्यिक तथ्य की सीमा से परे जाने और चालू करने के लिए इतिहास, समाजशास्त्र, राजनीति के तथ्य। बहुत ही मौका, जिसे विस्रियन बेलिनस्की की रूसी साहित्यिक आलोचना द्वारा सुझाया गया था, और जिसके बाद से एक पीढ़ी के साहित्यिक आलोचकों और आलोचकों की एक पीढ़ी नहीं है: किसी भी जीवन के "एनसाइक्लोपीडिया" के साहित्यिक कार्य का नाम देने की क्षमता और इस प्रकार सुरक्षित है इसे एक तरह से या किसी अन्य को समझने का अधिकार यह है कि हम अपने विकास के "जीवन" और ऐतिहासिक "चरण" को कैसे समझते हैं, जिसमें आलोचक हमें लेखक के साथ रखता है।

यह अवसर और भी अधिक seduces है कि यहां और शालामोव खुद अपनी आत्म-टिप्पणियों में से एक में राज्य कार के बारे में बात करते हैं, दूसरे में, यह "कोलास कहानियों" के संबंध में होता है जो पोयर, क्रांति की ऐतिहासिक घटनाओं के संबंध में आता है, हिरोशिमा की आग ... शायद अगर एक ऐतिहासिक संदर्भ में कोलाइटा वास्तविकता होगी, तो क्या यह हमारे लिए सोलो चल्मा दुनिया को ढूंढना आसान होगा? जैसे, एक समय था: क्रांति, युद्ध, आग - जंगल में कटौती की जाती है, बीमारियां उड़ती हैं। आखिरकार, जैसा कि यह हो सकता है, हम लिखे गए पाठ का विश्लेषण करते हैं निम्नलिखित वास्तविक घटनाओं के लिए, लेखक की कल्पना नहीं, कथा नहीं। यहां तक \u200b\u200bकि एक कलात्मक अतिशयोक्ति भी। एक बार फिर याद रखने योग्य है: पुस्तक में कुछ भी नहीं है जिसे मुझे वृत्तचित्र पुष्टिकरण नहीं मिलेगा। आपको वेरलम शाताव को इतना बंद कर दिया गया था? आखिरकार, ऐसे अन्य लेखक हैं जिन्होंने कोलोमा के बारे में लिखा है ताकि वे सामान्य, प्राकृतिक, या वैज्ञानिकों के बारे में हमें सूचित करते हैं, जैसा कि वैज्ञानिकों का कहना है, "पर्याप्त" ऐतिहासिक घटनाओं के लिए कैदियों की प्रतिक्रियाएं, जो कि कोलिमा जीवन की भयानक घटनाओं के साथ-साथ हुई थीं। किसी ने भी अपने समय का आदमी बनना बंद नहीं किया। दुनिया से कोलायमा बंद नहीं हुआ था:

"- जर्मन! फासिस्ट! सीमा चली गई ...

- हमारे प्राप्त ...

- हो नहीं सकता! उन्होंने कितने सालों से कहा: "मैं आपकी पांच भूमि नहीं दूंगा!"

Ellgenic बैरकों सुबह तक सो नहीं है ...

नहीं, हम अब पिन नहीं हैं, बच्चे से थूक मत करो, एक डिटकिन से नानीकी मत करो। असाधारण चमक में अचानक याद आया, "कौन है" ... घोरपन की बहस। हम परिप्रेक्ष्य को पकड़ने की कोशिश करते हैं। अपना खुद का नहीं, लेकिन आम। लोगों, भीड़, चार साल की पीड़ा से ग्रस्त, हम अचानक अपने देश के नागरिकों द्वारा खुद को देखते हैं। उसके लिए, हमारे मातृभूमि के लिए, हमने अब हिलाकर बच्चों को खारिज कर दिया। कुछ पहले से ही पेपर और पेंसिल डिस्प्ले का टिकट मिला: "मैं मुझे आगे के सबसे खतरनाक खंड में निर्देशित करने के लिए कहता हूं। मैं सोलह वर्षीय "..." से कम्युनिस्ट पार्टी का सदस्य हूं ... "

(ई। गिन्ज़बर्ग। कूल रूट। एन .-Y. 1985, केएन। 2, पी। 17)

हां, चलो तुरंत कहते हैं, शालामोव हमें और यह आखिरी मौका छोड़ देता है। खैर, हाँ, वह ऐतिहासिक घटनाओं को याद करता है ... लेकिन कैसे!

"ऐसा लगता है कि बीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही के व्यक्ति, एक आदमी जो युद्धों, क्रांति, हिरोशिमा आग, एक परमाणु बम, विश्वासघात, और सबसे महत्वपूर्ण बात सब कुछ भीड़ (इटैलिक मेरा.- एलटी।) - शर्म कोलामा और एक व्यक्ति, एक व्यक्ति ... और हर रिश्तेदार की मृत्यु हो गई या युद्ध में, या एक शिविर में - एक आदमी जो वैज्ञानिक क्रांति से बच गया, बस वैज्ञानिक क्रांति से बच गया, बस पहले की तुलना में अन्यथा इस मामले की तुलना में अन्यथा दृष्टिकोण नहीं बल्कि दृष्टिकोण नहीं कर सकता है। "

बेशक, "कोलोमा कहानियां" के लेखक, और उनके नायकों ने अपने समय के लोगों को नहीं छोड़ा, निश्चित रूप से, ग्रंथ और ग्रंथों में क्रांति, और युद्ध, और "विजयी" की कहानी हो सकती है 1 9 45 ... लेकिन सभी मामलों में सभी ऐतिहासिक घटनाएं - महान, और छोटे दोनों - कई अन्य घटनाओं में केवल एक मामूली रोजमर्रा के एपिसोड बनें, सबसे महत्वपूर्ण - शिविर।

"" - सुनो, "Stepytsky ने कहा," जर्मनी सेवस्तोपोल, कीव, ओडेसा पर हमला किया।

एंड्रीव ने विनम्रता से सुनी। संदेश पराग्वे या बोलीविया में युद्ध की खबर की तरह लग रहा था। कैस एंड्रेवा क्या है? Sootfit भरा हुआ है, वह एक डिकंप्रेस आदमी है - यहां यह युद्ध के रूप में ऐसी चीजों में दिलचस्पी है।

Grisha ग्रीक आया, चोर।

- मशीनें क्या हैं?

- मुझे नहीं मालूम। ऐसा लगता है कि मशीन बंदूकें, शायद।

ग्रिशा ने निर्देशात्मक रूप से कहा, "चाकू किसी भी बुलेट से भी बदतर है।"

"ठीक है," मोरिस इवानोविच ने कैदियों से एक सर्जन कहा, "पेट में चाकू एक वफादार संक्रमण है, हमेशा पेरिटोनाइट का खतरा है। गनशॉट घाव बेहतर, क्लीनर ...

ग्रिशा ग्रीक ने कहा, "सबसे अच्छा नाखून"।

- बनना और एसएम!

रैंक में बनाया गया, खदान से शिविर तक चला गया ... "

तो युद्ध के बारे में बात की। इसमें एक गोद में क्या है? .. और मामला मुख्य घटना में भागीदारी से विस्फोटित आधुनिकता की न्यायिक गलती के कारण लेखक के किसी प्रकार के जीवनी नाराजगी में नहीं है, - नहीं, तथ्य यह है कि लेखक आश्वस्त है : बस मुख्य घटनाओं के गवाह ने अपने दुखद भाग्य को बनाया। युद्ध, क्रांति, यहां तक \u200b\u200bकि एक परमाणु बम - इतिहास की केवल निजी बुराइयों - सदियों और सहस्राब्दी में भव्यता अदृश्य बुराई फैलाना.

कोई फर्क नहीं पड़ता कि पूर्वाग्रह कितना मजबूत है! - डायलेक्टिक्स की श्रेणियों में काम करने के लिए रूसी सामाजिक चेतना की आदत, यहां वे शक्तिहीन हैं। कोलोमा प्लॉट "ऐतिहासिक विकास" के समग्र कपड़े में बिखरे नहीं करना चाहते हैं। कोई राजनीतिक गलतियों और दुर्व्यवहार नहीं, ऐतिहासिक मार्ग से कोई विचलन जीवन पर व्यापक मौत की जीत को समझाने के लिए नहीं। इस घटना के पैमाने पर, सभी प्रकार के स्टालिन, बेरिया और अन्य केवल आंकड़े हैं, और नहीं। Leninsky यहाँ बड़ा है ...

नहीं, शालामस दुनिया की वास्तविकता "ऐतिहासिक प्रक्रिया की वास्तविकता" नहीं है, कल यह कहती है, कल यह अलग होगा ... कुछ भी नहीं बदलता है "समय के साथ," यहां से, कुछ भी गायब नहीं होता है, कुछ भी नहीं जाता है विस्मरण, क्योंकि "कोलोमा कहानियां" की दुनिया स्वयं है अस्तित्वहीन। और यही कारण है कि वह किसी भी विचारशील ऐतिहासिक वास्तविकता से काफी व्यापक है और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" द्वारा नहीं बनाया जा सकता है। इस गैर-अस्तित्व से वापसी के लिए कहीं भी नहीं है, पुनरुत्थान करने के लिए कुछ भी नहीं। आदर्श फाइनल, ऐसा लगता है कि "युद्ध और दुनिया" में, यहां असंभव है। आशा है कि कहीं एक अलग जीवन है, कोई बाएं नहीं है। यहां सबकुछ, सब कुछ अंधेरे गहराई में खींचा जाता है। और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" स्वयं अपने सभी "चरणों" के साथ धीरे-धीरे शिविर, जेल की दुनिया की फ़नल में घूमती है।

नवीनतम कहानी के लिए कोई भ्रमण करने के लिए, लेखक और उसके नायकों कैंप बाड़ या जेल जाली की सीमाओं से परे प्रयास नहीं कर सकते हैं। पूरी कहानी निकट है। और प्रत्येक लूप या सीमर का भाग्य - उसका मुकुट, उसे मुख्य समारोह.

"गिरफ्तारी के साथ अपने आस-पास गिरफ्तार किया जाता है। कुछ का अविश्वास महसूस किया - एक बहुत मुश्किल मामला। सुधार, दिन के बाद वे अपने भाग्य में उपयोग करते हैं, कुछ समझना शुरू करते हैं।

Alekseev एक और गोदाम था। जैसे कि वह कई सालों से चुप था - और अब गिरफ्तारी, जेल कक्ष भाषण के उपहार के पास लौट आया। उन्होंने यहां सबसे महत्वपूर्ण समझने का अवसर पाया, समय के बारे में अनुमान लगाएं, अपनी नियति का अनुमान लगाएं और समझें कि क्यों। उस विशाल का उत्तर पाएं, अपने पूरे जीवन और भाग्य पर लटकाएं, न केवल जीवन और उसके भाग्य के बारे में, बल्कि हजारों अन्य, एक विशाल, विशाल "क्यों"। "

एक जवाब खोजने का अवसर क्योंकि ऐसा लगता है कि "समय का समय" बंद हो गया, भाग्य पूरा हो गया क्योंकि इसे मृत्यु होनी चाहिए। भयानक अदालत में, क्रांति, निष्पादन, निष्पादन, और केवल अस्तित्व के साथ तुलना, अनंत काल के साथ अपने वास्तविक अर्थ को स्पष्ट करते हैं, स्पष्टीकरण देते हैं। इस बिंदु से, कहानी में एक विपरीत परिप्रेक्ष्य है। आम तौर पर कोई अस्तित्व नहीं है और एक अंतिम जवाब है - एकमात्र, भयानक उत्तर, जिसे हम केवल "ऐतिहासिक प्रक्रिया" के पूरे पाठ्यक्रम से निकाल सकते हैं - एक प्रतिक्रिया जो सोथी की निराशा में होती है, लोफोल द्वारा धोखा देती है आंदोलक, और उन लोगों की गहराई से सोचते हैं जिन्होंने अभी तक इस क्षमता को खो दिया नहीं है:

"... अलेकसेव अचानक टूट गया, खिड़कियों में कूद गया, दोनों हाथों को जेल जाली में फेंक दिया और इसे हिलाते हुए, शोकिंग, शपथ ग्रहण और नशे में। ब्लैक बॉडी Alekseeva ग्रिड पर एक विशाल काले पार के रूप में लटका दिया। गिरफ्तारियों ने जाली से अलेकसेव की उंगलियों को छोड़ दिया, उसके हथेलियों को तोड़ दिया, जल्दी किया, क्योंकि टावर पर घड़ी खुली खिड़की से पहले ही देखी गई थी।

और फिर सोसाइटी पोल्कोटोरज़ान के महासचिव अलेक्जेंडर ग्रिगोरिविच एंड्रीव ने कहा, शरीर को काले रंग में दिखाते हुए, जाली के साथ स्लाइडिंग:

शालामोव्स्की रियलिटी - एक विशेष प्रकार का कलात्मक तथ्य। लेखक ने बार-बार कहा है कि वह भविष्य के गद्य के लिए एक नए गद्य के लिए प्रयास करती है, जो पाठक की ओर से नहीं बोलती है, लेकिन सामग्री की तरफ से - "पत्थर, मछली और बादल", में भौतिक भाषा। (कलाकार एक पर्यवेक्षक नहीं है जो घटनाओं का अध्ययन करता है, लेकिन उनके प्रतिभागी, उनके गवाह - इस शब्द के ईसाई अर्थ में, जो शब्द का पर्याय बन गया है शहीद)। कलाकार - "प्लूटो, नरक से गुलाब, और ऑर्फीस नॉट ऑर्फीस, नरक में उतरता है" ("गद्य के बारे में") और मुद्दा यह नहीं है कि मास्टर मास्टर नहीं था जो इस तरह के रचनात्मक कार्य से निपट सकता था, लेकिन वह भी नहीं था जमीन पर "सबसे महत्वपूर्ण, सबसे बुरी बुराई। और अब, जब बुराई ने अपने ऐतिहासिक विकास में मानवीय दिमाग की अंतिम जीत के लिए सभी पूर्व निंदा की उम्मीदों को निगल लिया, तो कलाकार पूरी तरह घोषित करने में सक्षम था:

जीवन के लिए कोई उचित नींव नहीं है - यही वह है जो हमारे समय को साबित करता है। "

लेकिन उचित की कमी (दूसरे शब्दों में, तार्किक रूप से समझाया गया) जीवन में नींव का मतलब यह नहीं है कि हम वास्तव में क्या, पसंद करते हैं - कलाकार के ग्रंथों में सच्चाई। यह सत्य, स्पष्ट रूप से नहीं, जहां हम खोज करने के आदी नहीं हैं: तर्कसंगत सिद्धांतों में नहीं, "जीवन की व्याख्या", और नैतिक अधिकतम में भी नहीं, इतना परिचित रूप से व्याख्या करना कि अच्छा है और बुराई है। अभी भी एक और अवधारणा के करीब है लॉजिक्स जीवन I सद्भाव शांति? शायद सांसारिक शब्द "तर्क" कोलायमा रात की पृष्ठभूमि तक पहुंच जाएगा, और दैवीय - लोगो?

मिखाइल गेलर के मुताबिक, "कोलोमा कहानियों" का सबसे पूरा संस्करण पूरा हुआ, साथ ही समिजेड में स्लैम ग्रंथों के साथ, फ्रिडा विजोडोरोवा शालामोव का एक पत्र गया:

"मैंने आपकी कहानियां पढ़ीं। वे उन सभी के सबसे क्रूर हैं जिन्हें मुझे पढ़ना था। सबसे कड़वा और निर्दयी। बिना किसी जीवनी के, बिना किसी जीवनी के लोग हैं। यह कहता है कि परेशानी लोगों को एकजुट नहीं करती है। एक आदमी जीवित रहने के लिए केवल अपने बारे में सोचता है। लेकिन आप सम्मान, अच्छी, मानव गरिमा में विश्वास के साथ पांडुलिपि को क्यों कवर करते हैं? यह रहस्यमय है, मैं इसे समझा नहीं सकता, मुझे नहीं पता कि यह कैसे निकलता है, लेकिन ऐसा है। "

कहानी "मीटिंग" के फाइनल में शेलित प्लेट और संगीत के रहस्यमय सर्कल को याद रखें? यह कहां से आता है? संस्कार, जिसके लिए शाल्म हमारे पास आते हैं, और कला है। और अधिकार विगडोर थे: समझ यह संस्कार किसी को नहीं दिया जाता है। लेकिन पाठक अन्य दिया गया है: संस्कार में आ रहा है, खुद को समझने का प्रयास करें। और यह संभव है, न केवल इतिहास की घटनाओं, बल्कि हम सभी जीवित, मर चुके हैं, और अभी तक पैदा हुए हैं, शालामोव की कहानियों के सभी पात्र, उसकी रहस्यमय दुनिया के निवासियों। हम वही देखते हैं। हम कहाँ हैं? हमारी जगह कहाँ है? कला की चमक में मैं एक सामान्य व्यक्ति को देखकर सूरज की रोशनी के भौतिकरण के समान है ...

"जेल की जाली के बाध्यकारी द्वारा कई छोटे बीम में साझा लाल सूरज की रोशनी का एक गुच्छा; कहीं भी कक्ष के बीच में, प्रकाश बंडल एक ठोस धारा, लाल-सोने में फिर से विलय कर दिया। इस प्रकाश धारा में, धूल सुनहरा सुनहरा। मक्खियों जो एक लेन में गिर गई हैं, वे स्वयं सूर्य की तरह सोने बन गए। सूर्यास्त की किरणें सीधे ग्रे चमकदार ग्रंथि के साथ गठित दरवाजे पर हरा देती हैं।

लिटिल कैसल - द एहसास कि जेल कक्ष में कोई भी गिरफ्तार, जागृत और सोता है, किसी भी समय सुनता है। कोई वार्तालाप कक्ष नहीं है जो इस ध्वनि को डूब सकता है, नींद कक्ष में नहीं, जो इस ध्वनि से विचलित है। कक्ष में कोई विचार नहीं है जो हो सकता है ... कोई भी इस ध्वनि को याद करने के लिए किसी पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है, इसे न सुनें। हर कोई दिल को ठंडा करता है जब वह महल की आवाज़ सुनता है, कैमरे के दरवाजे में भाग्य में, आत्मा में, दिल में, मन में। इस ध्वनि में से प्रत्येक अलार्म भरता है। और उसे किसी भी अन्य ध्वनि के साथ भ्रमित करना असंभव है।

लिटिल कैसल, दरवाजा खोला गया, और किरणों का प्रवाह कक्ष से बच निकला। खुले दरवाजे में यह स्पष्ट हो गया कि किरणों ने गलियारे को कैसे पार किया, गलियारे की खिड़की में पहुंचे, जेल यार्ड fleamed और एक और जेल के मामले की खिड़की खिड़कियों पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया। यह सब उस समय कैमरे के सभी साठ-निवासियों को देखने में कामयाब रहा, जबकि दरवाजा खुला था। दरवाजा एक सुन्दर रिंगिंग के साथ झुका हुआ, पुराने चेस्ट की अंगूठी के समान, जब ढक्कन नीचे गिर गया। और तुरंत सभी गिरफ्तारियों, बीम के आंदोलन के लिए लाइट फ्लक्स की कलाकार को लालची रूप से देखकर, जैसे कि यह एक जीवित, उनके भाई और कामरेड था, "उन्हें एहसास हुआ कि सूर्य उनके साथ फिर से बंद कर दिया गया था।

और केवल तभी सभी ने देखा कि दरवाजा, अपने विस्तृत काले स्तन पर सोने की कर किरणों की धारा लेना, एक आदमी, तेज प्रकाश से स्क्विंटिंग है। "

हमने शालामोव की कहानियों में सूर्य के बारे में बात करने के लिए माना। अब इस समय आ गया है।

"कोलोमा स्टोरी" का सूर्य, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना उज्ज्वल और गर्म, यह कभी-कभी होता है, हमेशा सूर्य मर जाता है। और उसके साथ हमेशा अन्य चमकते हैं, और अधिक महत्वपूर्ण है:

"अल्कोहल, कुचल, कार्गो से शराब, कुचल, कार्गो, शिविर में शिविर मालिकों के वसा के आंकड़ों से जिक्र करते हुए, कुछ स्पेक्ट्रम हैं, केवल अभिव्यक्तिपूर्ण हैं। सूरज की तरह (यहाँ और फिर इटालिक्स मेरा। - एलटी।), नई, सुगंधित भेड़ का बच्चा कोट ...

फेडोरोव एक सावधानी से चला गया, कुछ पूछा, और हमारे ब्रिगेडियर, सम्मानपूर्वक झुकाव, कुछ की सूचना दी। Fedorov Yawned, और उसके सुनहरे, अच्छी तरह से गर्म दांत परिलक्षित सूरज की किरणे। सूरज पहले से ही उच्च था ... "।

जब यह वार्डर्स का सहायक सूर्य होता है, या अपने बारिश शरद ऋतु यातना को कवर करता है, या एक अभेद्य ठंढ कोहरे में वृद्धि होगी, केवल हमारे लिए पहले से ही "सुस्त इलेक्ट्रिक सूर्य, मक्खियों से सवार होकर एक गोल जाली के साथ जंजीर ..."

यह कहना संभव होगा कि सूरज की रोशनी की कमी कोलिमा क्षेत्र की पूरी तरह भौगोलिक विशेषता है। लेकिन हमें पहले से ही पता चला कि भूगोल शालामोव की कहानियों में हमें समझा नहीं सका। बिंदु सूर्योदय और सूर्यास्त के समय मौसमी परिवर्तनों में नहीं है। मुद्दा यह नहीं है कि इस दुनिया में पर्याप्त गर्मी और प्रकाश नहीं है, तथ्य यह है कि कोई नहीं है आंदोलन अंधेरे से प्रकाश या पीछे तक। सच्चाई का कोई प्रकाश नहीं है, और इसे खोजने के लिए कहीं भी नहीं है। कोई उचित कारण नहीं हैं, और कोई तार्किक परिणाम नहीं है। कोई न्याय नहीं है। इसके विपरीत, चलो कहते हैं, नरक के दंत चिकित्सकों से, आत्माओं को कैद करने के लिए उचित दंड नहीं लेते हैं, वे पत्नियों को नहीं जानते हैं, और इसलिए न तो पश्चाताप, न तो उम्मीद है, अपराध को चोट पहुंचाते हैं, उनकी स्थिति बदलते हैं ...

अन्ना अकमतोवा ने कहा, "मृतगी वाली एलिजरी नरक के इस दसवें सर्कल से पैदा होगी।" और यह 20 वीं शताब्दी की रूसी वास्तविकता से जुड़ी डरावनी भयावहताओं के चित्रों के साथ संबंधित नहीं है। लेकिन इस अनुपात के साथ, जब भी यह स्पष्ट हो गया कि भयावह आखिरी, शिविर है - अधिक सटीक रूप से वे लग रहे थे अत्यंत संभव सदी के xiv का सबसे बड़ा कलाकार, - और नौ मंडल कवर नहीं करते हैं। और, जाहिर है, इसे समझना, Akhmatova पहले से ही बना साहित्यिक ग्रंथों में समान कुछ भी नहीं देख रहा है, लेकिन दांते की प्रतिभा का कारण बनता है, इसे हाल ही में समकालीन बनाता है, "मृतक एलिजरी" को बुला रहा है, और ऐसा लगता है इस तरह के समकालीन हाल ही में भारी मानव जाति को सब कुछ समझा जा सकता है।

मामला, निश्चित रूप से, तर्कसंगत, यहां तक \u200b\u200bकि संख्यात्मक क्रम का पालन नहीं करना है जिसमें हम नरक के नौ सर्कल हैं, फिर सात - purgotation, फिर नौ स्वर्ग आकाश ... यह दुनिया के बारे में तर्कसंगत विचार है, जो पाठ द्वारा प्रकट किया गया है "दिव्य कॉमेडी", इस पाठ की संरचना पर सवाल उठाया गया है, और यहां तक \u200b\u200bकि सभी पर भी 20 वीं शताब्दी के अनुभव से परिष्कृत किया जाता है। और इस अर्थ में, शालामोव की वैश्विकता दांते एलिजरी के दार्शनिक प्रतिनिधित्वों का प्रत्यक्ष नकार है।

याद रखें, "दिव्य कॉमेडी" की सामान्य दुनिया में सूर्य एक महत्वपूर्ण रूपक है। और "कार्नल" सूर्य, जिसकी गहराई में चमकता है, प्रकाश को विकिरण कर रहा है, दार्शनिकों और धर्मविज्ञानी (राजा सुलैमान, थॉमस अक्विंस्की, फ्रांसिस असीसी), और "एंजल्स सन" की एक लौ डालती है, जो भगवान है। वैसे भी सूर्य, प्रकाश, दिमाग - काव्यात्मक समानार्थी।

लेकिन अगर दांते की काव्य चेतना में सूर्य कभी भी लुप्त होती है (नरक में भी, जब घने अंधेरा होता है), यदि नरक से पथ ल्यूमिनस का रास्ता है और, उनके पास जाने के बाद, नायक को नहीं भूल जाएगा नायक को नोटिस करें, जिस दिशा में उनकी छाया शालामोव की कलात्मक दुनिया में पड़ती है, वहां कोई प्रकाश नहीं है, कोई छाया नहीं है, उनके बीच कोई परिचित और पारंपरिक सीमा नहीं है। यहां, अधिकांश भाग के लिए, घने मृत गोधूलि - आशा के बिना और सत्य के बिना। सामान्य रूप से, बिना किसी प्रकाश स्रोत के - यह हमेशा के लिए खो जाता है (और यह था?)। और कोई छाया नहीं है, क्योंकि इन शब्दों की सामान्य समझ में कोई धूप नहीं है। जेल सूरज, शिविर सूर्य "कोलोमा कहानियां" - बिल्कुल वही बात नहीं है कि बस सूरज। यह यहां मौजूद है कि प्रकाश और जीवन के प्राकृतिक स्रोत के रूप में नहीं। सभी के लिए, लेकिन एक प्रकार की छोटी सूची के रूप में, यदि मृत्यु से संबंधित नहीं है, तो उसके पास जीवन से कोई संबंध नहीं है।

नहीं, आखिरकार, क्षण आता है - शायद ही कभी, लेकिन अभी भी होता है - जब उज्ज्वल होता है, और कभी-कभी गर्म सूरज कोल्यांस्की जैक की दुनिया में अपना रास्ता बनाता है। हालांकि, यह कभी भी सभी को नहीं चमकता है। शिविर की दुनिया के बहरे ट्वाइलाइट से, जैसे कि एक मजबूत बीम, बाहर से कहीं से निर्देशित, यह हमेशा किसी के एक आकृति को छीन लेता है (मान लीजिए, जो पहले से ही हमारे लिए परिचित है "पहला चेक्ता" अलेकसेवा) या कोई और, परिलक्षित होता है एक व्यक्ति की आंखें। और हमेशा - हमेशा! - यह एक आकृति या चेहरा है, या अंत में बर्बाद की आंखें।

"... मैं पूरी तरह से शांत था। और मैं जल्दी नहीं था। सूर्य बहुत गर्म था - उसने अपने गालों को जला दिया, चमकदार रोशनी से, ताजी हवा से अलग किया। मैं पेड़ पर बैठ गया। सड़क पर बैठकर अच्छा लगा, लोचदार अद्भुत हवा, एक खिलते गुलाब की गंध की गंध। मेरा सिर बदल गया ...

मैं उन वर्षों की परंपरा को मारने के लिए वाक्य की गंभीरता में आत्मविश्वास था। "

यद्यपि हमने दो बार यहां एक ही कहानी उद्धृत की, फिर भी सूर्य, जो डूम किए गए जैक के चेहरे को प्रकाशित करता है, बिल्कुल भी एक ही बात नहीं है क्योंकि गार्ड कुकर में और वार्डर्स के सुनहरे दांतों में कई पृष्ठ दिखाई नहीं दिए गए थे। यह दूर, जैसे कि प्रकाश की, एक आदमी के चेहरे पर गिरने, मरने के लिए तैयार, अन्य कहानियों के लिए हमसे परिचित है। इसमें कुछ प्रकार का भ्रम है, शायद अनंत काल के साथ सुलह का संकेत:

"भगोड़ा गांव के स्नान में तीन दिनों के लिए रहता है, और अंत में, प्रायोजित, मुंडा, धोया, भरा हुआ, वह एक परिणाम के लिए" राम "द्वारा संलग्न था, जिसके परिणामस्वरूप केवल एक शॉट हो सकता है । इसके बारे में खुद को भगोड़ा, निश्चित रूप से, जानता था, लेकिन यह एक दुर्घटनाग्रस्त, उदासीन था, जिसने निष्कर्ष में जीवन की रेखा को लंबे समय से ओवरलैप किया था, जब प्रत्येक व्यक्ति एक घातक और जीवन "पाठ्यक्रम के लिए" रहता था। Convoirs, "सुरक्षा के सेनानियों" हर समय उसके पास थे, उसे किसी को भी नहीं दिया। हर शाम वह पोर्च स्नान पर बैठा था और चेरी सूर्यास्त को देखा। शाम सूरज की आग उसकी आंखों में लुढ़क गई, और भगोड़े की आंखें जलती हुई थी - एक बहुत ही सुंदर दृष्टि। "

बेशक, हम ईसाई काव्य परंपरा की ओर मुड़ सकते हैं और कह सकते हैं कि प्यार की यह दिशात्मक प्रकाश आत्मा से मिलती है, इस दुनिया से आ रही है ... लेकिन नहीं, हमें शालामोव के बयान को याद है: "भगवान मर गया ..." और अधिक:

"मैंने लंबे समय तक भगवान में अपना विश्वास खो दिया, छह साल का ... और मुझे गर्व है कि छह साल की उम्र से और साठ बजे तक मैंने उनकी मदद या वोलोग्डा में नहीं किया, न ही मास्को या कोलोमा में।

और फिर भी, इन बयानों के बावजूद, कलात्मक तस्वीर में भगवान की अनुपस्थिति पोटवर्थोन Kolymsky दुनिया एक सरल और आत्म-स्पष्ट तथ्य नहीं है। अपने विरोधाभासों के साथ, यह विषय लगातार लेखक को परेशान कर रहा है, फिर से ध्यान आकर्षित करता है। भगवान नहीं है ... लेकिन भगवान में विश्वासियों हैं और यह पता चला है कि ये उन लोगों के सबसे योग्य लोग हैं जिनके साथ मुझे कोलायमा में मिलना पड़ा:

"वह निस्वार्थता जिसमें मैं एक सचेत जीवन जीता था, मैंने मुझे एक ईसाई नहीं बनाया। लेकिन धर्मी लोगों की तुलना में लोगों के अधिक योग्य, शिविरों में मैंने नहीं देखा। पौधे ने सभी की आत्माओं को कवर किया, और केवल धर्मनकार रखे गए। तो यह पंद्रह था, और पांच साल पहले। "

लेकिन साथ ही, "धार्मिक" के आध्यात्मिक प्रतिरोध के बारे में कहकर, शालामोव, जैसा कि यह था, यह इस प्रतिरोध की प्रकृति पर विशेष ध्यान दिए बिना, जैसा कि वह (और, यह मानना \u200b\u200bआवश्यक है, पाठक) सब कुछ स्पष्ट है और इस तरह से "पकड़" में दिलचस्पी नहीं है। ("क्या यह मानव त्रासदियों से केवल धार्मिक है?" - कहानी "अज्ञानी" में नायक कथाकार से पूछता है।

इसके अलावा, शालियों के रूप में, जैसा कि यह था, भगवान और धर्म के बारे में पारंपरिक विचार अपने कलात्मक प्रणाली से थे। यह यह उद्देश्य है कि कहानी "क्रॉस" पुराने अंधेरे पुजारी के बारे में कहानी है, हालांकि कोलिमा पर कोई जीवित नहीं है और शिविर में भी नहीं, लेकिन सबकुछ निरंतर वंचित, अपमान, प्रत्यक्ष धमकाने की एक ही सोवियत स्थितियों में है। खुद के रूप में वही छोड़ दिया, पुरानी और बीमार पत्नी पूरी तरह से धन के बिना, पुजारी तोड़ता है, बिक्री के लिए एक आकर्षक सुनहरे क्रॉस बिक्री के लिए नष्ट कर देता है। लेकिन ऐसा नहीं है क्योंकि इसने विश्वास खो दिया है, लेकिन क्योंकि "भगवान इसमें नहीं है।" न तो कार्रवाई का मुद्दा, न ही साजिश "कोलोमा अध्ययन" से संबंधित नहीं है, लेकिन सूक्ष्म कलात्मक गणना द्वारा लेखक द्वारा सामान्य इमारत में शामिल किया गया है और यह टॉम की संरचना में बेहद महत्वपूर्ण है। दूसरी दुनिया के प्रवेश द्वार पर, यह एक ईसाई अर्थ सहित किसी पारंपरिक मानववादी मूल्यों के लिए प्रतिबंध संकेत के रूप में है। जब यह कहता है कि इस जीवन में कोई उचित कारण नहीं है, यह भी दिव्य दिमाग के लिए भी है - या यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह के एक दिमाग भी!

लेकिन साथ ही, इस विषय का एक पूरी तरह से अलग मोड़ है: शालामोव के गीतकार नायकों में से एक, निस्संदेह अहंकार, क्रिस्ट का नाम लेता है। यदि लेखक "गैर-धार्मिक उत्पादन" की तलाश में है, तो यह मानव के पुत्र के लिए वास्तव में क्या जा रहा है? क्या रिडेम्प्टिव पीड़ित के बारे में कोई विचार है? और यदि वहां है, जिसका बलिदान है - लेखक, हीरो, जो लोग कोलाइटा पर मर गए? और क्या पापों में भाग लिया जाता है? क्या यह अभी भी डेटोवस्की टाइम्स (या इससे भी बहुत पहले - सेंट ऑगस्टीन के समय से, या यहां तक \u200b\u200bकि प्लेटोनोव्स्की, दोहरिस्टियन टाइम्स से भी?) सेडुज़न एक निष्पक्ष वैश्विक आदेश बनाने के लिए - मानव समझ के लिए निष्पक्ष - प्रलोभन, जो बदल गया " कोलायमा और ऑशविट्ज़ स्टोव की शर्मिंदा "?

और अगर हम प्रायश्चित्त के बारे में बात कर रहे हैं, तो "जिसका नाम"? किसके, अगर भगवान शालामोव की कला प्रणाली में नहीं है?

हम एक साधारण व्यक्ति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, न कि हजारों कोलियन में से एक के धार्मिक विचारों के बारे में, यह पता लगाना कि जो भी शिविरों में खड़े होना आसान था - "धार्मिक" या नास्तिक। नहीं, हम "कोलोमा कहानियों" के लेखक कलाकार की रचनात्मक विधि में रूचि रखते हैं।

उन्होंने शालामोव को लिखा, जैसे कि दुश्मनों या उन लोगों के लिए आपत्ति है जो इस उत्सव को देखने में असफल रहे। लेकिन अगर अच्छी कोशिश करता है, तो यह क्या है, क्या यह अच्छा है? यह कोलायमा फ्रॉस्ट पर एक चौड़ाई चिपकने के लिए विज्ञान नहीं है! ..

शालामोव जानबूझकर सभी मौलिक मूल्यों के साथ एक साहित्यिक परंपरा को खारिज कर देता है। यदि कला विश्व के केंद्र में दांते एलीगरी - दैवीय दिमाग की रोशनी, और यह दुनिया बुद्धिमानी से, तार्किक, न्याय में, और मन की जीत में काम करती है, फिर कलात्मक प्रणाली के केंद्र में शालामोव ... हाँ, हालांकि, क्या कम से कम कुछ ऐसा है जिसे कहा जा सकता है केन्द्र, सिस्टम-बनाने की शुरुआत? शालामोव, जैसा कि यह सब कुछ छोड़ दिया गया था जो उसे इस तरह प्रदान करता है शुरू कर दिया है साहित्यिक परंपरा: भगवान की अवधारणा, दुनिया के एक उचित डिवाइस का विचार, सामाजिक न्याय के सपने, कानूनी कानून का तर्क ... जब उसके पास कुछ भी नहीं होता है तो एक व्यक्ति बनी हुई है? क्या बचा है कलाकारजब सदी का दुखद अनुभव हमेशा पारंपरिक कला के विश्वव्यापी नींव दफन किया? क्या नया गद्य क्या वह पाठक की पेशकश करेगा - प्रस्ताव के लिए बाध्य है?!

"मैं क्यों हूं, बचपन से एक पेशेवर लेखन, तीसरे दशक की शुरुआत के बाद से मुद्रित, जो गद्य पर सोच रहा है, चेखोव, प्लेटोनोवा, बेबेल और ज़ोशचेन्को की कहानी में कुछ भी नया नहीं कर सकता है? - शालामोव ने वही प्रश्न निर्धारित किए, जैसा कि हम अब पीड़ित हैं। - रूसी गद्य टॉल्स्टॉय और बुनिन पर नहीं रुक गया। अंतिम महान रूसी उपन्यास "पीटर्सबर्ग" सफेद है। लेकिन "पीटर्सबर्ग", बिसवां दशा के रूसी गद्य पर जो भी भारी प्रभाव डालता है, पिलिआक के गद्य, जामिंग, हंसमुख भी, केवल एक मंच है, केवल साहित्य के इतिहास का प्रमुख है। और आजकल रीडर रूसी शास्त्रीय साहित्य में निराश है। अपने मानववादी विचारों का पतन, एक ऐतिहासिक अपराध, जिसने ऑशविट्ज़ की भट्टियों के लिए स्टालिन के शिविरों का नेतृत्व किया, यह कला और साहित्य - शून्य साबित हुआ। वास्तविक जीवन के साथ टकराव में, यह मुख्य उद्देश्य, समय का मुख्य प्रश्न है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति इस प्रश्न का जवाब नहीं देती है। वह जवाब नहीं दे सकता। संभाव्य पहलू और प्रशिक्षण बहुपक्षीय, बहुविकल्पित उत्तर देते हैं, जबकि पाठक-किसी व्यक्ति को "हां" या "नहीं" के उत्तर की आवश्यकता होती है, उसी डबल-डिजिट सिस्टम का उपयोग करके कि साइबरनेटिक्स अपने अतीत में सभी मानव जाति का अध्ययन करने के लिए लागू होना चाहता है, वर्तमान और भविष्य।

जीवन में कोई उचित नींव नहीं है - यही वह है जो हमारे समय को साबित करता है। तथ्य यह है कि "पसंदीदा" chernyshevsky पांच कोपेक के लिए बेचा जाता है, अपशिष्ट कागज के Auschwitz से बचाने, उच्चतम डिग्री के लिए प्रतीकात्मक है। चेर्नशेव्स्की समाप्त हो गया जब युग की शताब्दी ने खुद को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया। हम नहीं जानते कि ईश्वर के पीछे क्या है - विश्वास के लिए, लेकिन हम वर्जलेस के लिए स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - दुनिया में हर कोई - इसके लायक क्या है। इसलिए, धर्म के लिए इतना जोर, मेरे लिए अद्भुत, उत्तराधिकारी पूरी तरह से अलग होना शुरू कर दिया। "

अपमान में एक गहरा अर्थ है, जो मानववादी विचारों के शांब्रोव साहित्य को फेंकता है। और इस पूर्वनिर्मित यह न केवल XIX शताब्दी के रूसी साहित्य के योग्य है, बल्कि पूरे यूरोपीय - कभी-कभी ईसाई बाहरी संकेतों पर (जैसा कि, आखिरकार, यह कहा जाता है: अपने पड़ोसी को अपने जैसे प्यार करें), लेकिन संक्षेप में मोहक, परंपराओं, परंपराओं सपने जो हमेशा एक के लिए उबले हुए हैं: भगवान के हाथों में इतिहास के मानव निर्माण को दूर करें। एक व्यक्ति के लिए सब कुछ, सभी आदमी के अच्छे के लिए! ये सपने हैं - "कम्युनिस्ट घोषणापत्र" के यूटोपियन विचारों के माध्यम से, "कम्युनिस्ट घोषणापत्र" के माध्यम से, वेरा पावलोवाना के सपने के माध्यम से, "व्यक्तिगत" लेनिन की आत्मा, और कोलोमा और ऑशविट्ज़ का नेतृत्व किया ... यह पापी परंपरा - सभी संभावित परिणामों के साथ पाप - मैंने अधिक dostoevsky देखा। महान पूछताछ के बारे में दृष्टांत की शुरुआत में कोई आश्चर्य नहीं, जैसे मौके से, दांते का नाम उल्लेख किया गया है ...

लेकिन कला दर्शन और राजनीति का स्कूल नहीं है। या कम से कम न केवल या इतना स्कूल नहीं। और "देर से एलिजरी" ने जल्द ही राजनीतिक दल कार्यक्रम की तुलना में नरक का दसवां सर्कल बनाया।

एक संवेदनशील एक्सप्लोरर "दिव्य कॉमेडी" - एक संवेदनशील एक्सप्लोरर "दिव्य कॉमेडी" - प्रकाश, ध्वनि और पदार्थ की एकता ने कहा, "दांते कवियों ने आधुनिक विज्ञान के लिए प्रसिद्ध सभी प्रकार की ऊर्जा के लिए असाधारण हैं।" दांते का पठन मुख्य रूप से अनंत काम है, क्योंकि यह सफलतापूर्वक हमें लक्ष्य से देता है। यदि पहला पठन सांस और स्वस्थ थकान की केवल गठन की कमी का कारण बनता है, तो अगले कुछ जोड़े के लिए नाखूनों के साथ स्विस के जूते के लिए स्टॉक में। मैं इस सवाल पर एक मजाक नहीं हूं कि कितने सबमिट करते हैं, कितने तेल के तलवों, हमारे काव्य कार्य के दौरान कितने सैंडल बढ़ाया जाता है, बकरी ट्रेल्स इटली के लिए यात्रा करता है। "

तार्किक सूत्र और राजनीतिक, धार्मिक, आदि सिद्धांत केवल साहित्यिक कार्यों के "पहले पढ़ने" का परिणाम हैं, केवल कला के साथ पहला परिचित है। वास्तविक कला शुरू होती है - सूत्र नहीं, लेकिन संगीत ... ग्रंथों से कोलायमा वास्तविकता की निर्भरता से चौंक गया, उसके साथ, यह किसी भी बाध्य नहीं होता, यह महसूस करता है कि "कोलोमा की शर्मिंदगी" - इनका व्युत्पन्न ग्रंथ, शालामोव एक "नया गद्य" बनाता है, जो शुरुआत से ही किसी भी सिद्धांत और सूत्र नहीं होते हैं - कुछ भी नहीं जो "पहले पढ़ने" के साथ समझना आसान नहीं हो सकता है। वह, इसके रूप में, "पहले पढ़ने" की बहुत संभावना को हटा देता है - सांस की कोई स्वस्थ कमी नहीं है, कोई संतुष्टि नहीं है। इसके विपरीत, पहली पठन केवल वही बनता है: वह क्या है? संगीत क्या है? कहानी "केंद्रीकरण" में शेलह रिकॉर्ड है और "कोलोमा कहानियां" का एक सिस्टम-फॉर्मिंग रूपक है? सूर्य नहीं, बुरा नहीं, न्याय नहीं, वह अपनी कला की दुनिया के केंद्र में डालता है, लेकिन कुछ सिम्फोनिक संगीत के साथ सिर्फ एक शेलरी रिकॉर्ड?

"पहली रीडिंग" के परास्नातक, हम तुरंत "देर से एलिजरी" और मृत शालामोव के रिश्ते को नहीं देखते हैं। रिश्ते और उनके संगीत की एकता सुनें।

मंडेलशम ने लिखा, "अगर हमने दांते को सुनना सीखा," हम क्लेरिनेट और ट्रंबोन को पकाने के लिए सुनेंगे, हम व्हायोला के वायलिन और वाल्व वाल्व के लम्बाई में परिवर्तन सुनेंगे। और हम श्रोताओं होंगे कि भविष्य के होमफोन तीन-भाग ऑर्केस्ट्रा के मिस्टी कोर ल्यूट और थियर्स के चारों ओर कैसे गठित किया जाता है।

"दुनिया में हजारों सच्चाई हैं (और सच्ची सत्य, और सच्चे न्याय) और प्रतिभा की केवल एक सच्चाई है। इसी तरह, क्योंकि एक प्रकार की अमरत्व है - कला। "

विश्लेषण समाप्त होने के बाद, अब हमें अपने काम को गंभीरता से संदेह करना होगा या यहां तक \u200b\u200bकि इसे ओवरकॉल करना होगा ... तथ्य यह है कि कोलायमा कहानी का पाठ, उन प्रकाशनों का पाठ, जिसके साथ हमने अपने काम में व्यवहार किया। ऐसा नहीं है कि किसी को विश्वास नहीं था, चाहे वे या अन्य कहानियों ने वर्लम शालामोव के लिए लिखा था, - यह, निस्संदेह भगवान का शुक्र है। लेकिन कौन सी शैली अपने "कोलोमा" कार्यों का पूरा संग्रह है, उसका पाठ कितना महान है, जहां इसकी शुरुआत और कहां अंत है कि संरचना केवल समय के साथ समाशोधन नहीं है, बल्कि यह भी अधिक से अधिक समझ में नहीं आती है। ।

हमने पहले ही "कोलोमा स्टोरी" के पेरिसियन प्रकाशन के नौ विशेषज्ञ को संदर्भित किया है। टॉम अपने आप में "कोलोमा कहानियां" द्वारा खुलता है, जिसे यहां "पहली मौत" कहा जाता है। यह चक्र शालामोव की कलात्मक दुनिया के साथ एक कठोर परिचित है। यह यहां है कि हम पहली बार ढूंढते हैं और बहरे हुए स्थान को बंद कर देते हैं, और समय रोक दिया - अस्तित्वहीन - कोलोमा शिविर "वास्तविकता"। (यह पहली बार एक मौत की उदासीनता कहता है, आध्यात्मिक मोचन के बारे में, जो भूख, ठंड, हरा करने के बाद आता है।) यह चक्र कोलिमा के लिए एक गाइड है अस्तित्वहीनजहां निम्नलिखित पुस्तकों की घटनाएं सामने आएंगी।

इस नरक के निवासियों में गाइड और आत्मा - कैदियों। यह यहां है कि आप समझते हैं कि जीवित रहने के लिए (जिंदा रहें, जीवन बचाएं - और पाठक को सिखाएं, कैसे जीवित रहें) - बिल्कुल भी लेखक का काम नहीं है, जिसे वह अपने "गीतकार नायक" के साथ निर्णय लेता है ... कम से कम क्योंकि कोई पात्र नहीं पहले से मैं जीवित नहीं था - सब कुछ (और पाठक सभी के साथ एक साथ) कोलायमा नेवा में डूबा हुआ है।

यह चक्र - जैसा कि यह लेखक के कलात्मक सिद्धांतों का "प्रदर्शनी" था, अच्छी तरह से, "दिव्य कॉमेडी" में "नरक" की तरह। और यदि हम एक ही काम के रूप में कहानियों के छह ज्ञात चक्रों के बारे में बात कर रहे हैं - अर्थात्, जो शालामोव के रचनात्मक सिद्धांतों के बारे में व्याख्या करने वाले सभी इच्छुक हैं, - जैसे ही सभी भव्य महाकाव्य की एक अलग शुरुआत की कल्पना करना असंभव है। पेरिस टोम (और वैसे, अतिरिक्त चर्चा के अधीन) "पहली मौत" के अधीन है।

लेकिन मॉस्को में, मॉस्को में, टॉम स्टोरी शालामोव "वाम बैंक" (कंटंबरनिक, 1 9 8 9) ... और पहले चक्र के बिना! इससे भी बदतर नहीं आते हैं। प्रकाशकों ने निर्देशित क्यों किया? कोई स्पष्टीकरण नहीं ...

उसी वर्ष, लेकिन एक और प्रकाशन में, शालामोवस्की कहानियों की एक और पुस्तक "लार्च का पुनरुत्थान" है। भगवान का शुक्र है, यह वास्तविक "कोलोमा कहानियों" के साथ पहले चक्र के साथ शुरू होता है, लेकिन आगे (फिर कोई जगह बदतर नहीं है!) दृढ़ता से और पूरी तरह से मनमाने ढंग से कट, आधा और अधिक, "कलाकार फावड़ा" और "वाम बैंक"। और यहां उन्होंने स्थानों को बदल दिया और पेरिस प्रकाशन की तुलना में, और संग्रह की तुलना में "बाएं बैंक" की तुलना में। क्यों, किस सिद्धांत पर?

लेकिन नहीं, केवल पहली नज़र में यह अस्पष्ट लगता है कि ये सभी हेरफेर क्यों किए जाते हैं। यह समझना आसान है: कहानियों का विभिन्न अनुक्रम एक अलग कलात्मक प्रभाव है। शालामोव परंपरागत रूप से अनुकूलित रूप से अनुकूलित है (और इस तरह के बल और निश्चित रूप से उनके द्वारा अस्वीकृत) रूसी मानववादी विद्यालय का सिद्धांत: "अंधेरे से प्रकाश तक" ... लेकिन यह देखने के लिए कई दर्जन पंक्तियों के लिए वापस देखने के लिए पर्याप्त है यह सिद्धांत, शालामोव के अनुसार, अपने "नए गद्य" के साथ कुछ दृढ़ता से असंगत है।

I. Sirotinskaya स्वयं, दोनों पुस्तकों के प्रकाशक, वफादार विचारों द्वारा व्यक्त किए जाने लगते हैं: "कहानियां v.t. शालामोव अविभाज्य एकता से जुड़ा हुआ है: यह भाग्य, आत्मा, लेखक के विचार स्वयं है। ये एक पेड़ की शाखाएं हैं, एक एकल रचनात्मक धारा की धाराएं - कोलायमा के बारे में महाकाव्य। एक कहानी की साजिश एक और कहानी में बढ़ती है, कुछ नायकों प्रकट होते हैं और एक ही या अलग-अलग नामों के तहत संचालित होते हैं। एंड्रीव, गोलुबेव, क्रिस्टा लेखक का हाइपोस्टेसिस है। इस दुखद महाकाव्य में कोई कथा नहीं है। लेखक का मानना \u200b\u200bथा कि इस फोरमैन के बारे में कहानी कथा के साथ असंगत थी और इसे अन्य भाषाओं में लिखा जाना चाहिए। लेकिन XIX शताब्दी के मनोवैज्ञानिक गद्य की भाषा, सदी xx, सेंचुरी हिरोशिमा और एकाग्रता शिविरों की अपर्याप्त दुनिया की भाषा नहीं है। "

मै सोने के लिए जाना चाहता हूँ! लेकिन कला भाषा न केवल है, और अक्सर लय, सद्भाव, कलात्मक पाठ की संरचना के रूप में बहुत अधिक शब्द नहीं हैं। कैसे, समझें कि "एक कहानी का साजिश किसी अन्य कहानी में विकसित होता है," समझ में नहीं आता कि एक चक्र की साजिश दूसरे में विकसित होती है! मनमाने ढंग से कट और स्थानों में पुनर्व्यवस्थित करना असंभव है। इसके अलावा, लेखक खुद को स्केच क्या है गण कहानियों और चक्रों का स्थान - उन्होंने पेरिस प्रकाशकों का उपयोग किया।

सम्मान और प्यार के साथ, शालामोव के बारे में सोचते हुए, हम अपने सम्मान को स्थानांतरित करते हैं और उन लोगों पर जिन्हें कलाकार की इच्छा उनकी डिग्री मनाई जाएगी। उनके अधिकार अस्थिर हैं ... लेकिन प्रतिभा कलाकार के पाठ का निपटान करने के लिए एक व्यक्ति के लिए एक असहनीय कार्य है। योग्य विशेषज्ञों का काम "कोलोमा स्टोरी" के वैज्ञानिक प्रकाशन के प्रकाशन की तैयारी होनी चाहिए - वी। शालामोव के रचनात्मक सिद्धांतों के पूर्ण अनुपालन में, इसलिए स्पष्ट रूप से नए प्रकाशित में निर्धारित (जिसके लिए आईपी के लिए कम धनुष) सिरोटिंस्काया) पत्र और नोट्स ...

अब, ऐसा लगता है कि, कोई सेंसरशिप हस्तक्षेप नहीं है, भगवान ने अमेरिका को मना कर दिया है, समकालीन लोग, राजनीतिक या वाणिज्यिक संयुग्मन के विचारों से कलाकार की स्मृति का अपमान करते हैं। जीवन और रचनात्मकता v.t. शालामोव - हमारे सामान्य पापों के लिए एक छेड़छाड़ का शिकार। उनकी किताबें रूस का आध्यात्मिक खजाना हैं। यह उनके प्रति दृष्टिकोण होना चाहिए।

एम। "अक्टूबर"। 1 99 1, №3, पी। 182-195

टिप्पणियाँ

• 1. "न्यू वर्ल्ड, 1 9 8 9, №12, पी। 60
• 2. Ibid, पी। 61
• 3. Ibid, पी। 64
• 4. शालामोव वी। लार्च का पुनरुत्थान। "थर्मामीटर ग्रिस्क लॉगऑन"
• 5. शालामोव वी। लार्च का पुनरुत्थान। "बहादुर आँखें"
• 6. जैसा। पुष्किन। पीएसएस, टी। VIII (i), पृष्ठ 227।
• 7. उसी स्थान पर, टी। VIII (II), पृष्ठ 334।
• 8. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "बढई का"
• 9. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "तातार मुल्ला और स्वच्छ हवा"
• 10. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "रोटी"
• 11. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "ताइगा गोल्डन"
• 12. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "बेरीज"
• 13. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "शेरी ब्रांडी"
• 14. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "रात को"
• 15. शालामोव वी। "गद्य के बारे में"
• 16. शालामोव वी। लार्च "दो मीटिंग्स" का पुनरुत्थान
• 17. शालामोव वी। कोलोमा कहानियां। "टाइफाउंडिक क्वारंटाइन"
• 18. "न्यू वर्ल्ड", 1 9 8 9, №12, पी। 60
• 19. शालामोव वी। कलाकार फावड़ा। "जून"
• 20. शालामोव वी।
• 21. शालामोव वी। कलाकार फावड़ा। "फर्स्ट चेकिस्ट"
• 22. "न्यू वर्ल्ड", 1 9 8 9. №12, पी। 61
• 23. लेख के प्रकाशन के समय तक - लगभग। Shalamov.ru।
• 24. केएन में। वी। शालामोव "कोलोमा कहानियां" प्रस्तावना एम। गेलर, 3-एड।, पृष्ठ .13। वाईएमसीए - प्रेस, पेरिस, 1 9 85
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• 30. "चौथा वोलोग्डा" - हमारी विरासत, 1 9 88, संख्या 4, पी। 102
• 31. शालामोव वी। कलाकार फावड़ा। "पाठ्यक्रम"
• 32. कहानी की कहानी के आधार पर - लेखक के पिता के जीवन की घटनाओं, तथाकथित। शालामोव
• 33. "न्यू वर्ल्ड", 1 9 8 9, № 2, पी। 61
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वर्लम शालामोव

कहावत

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam

लोग गैर-आवश्यक से उठ गए - एक-एक करके। एक अपरिचित आदमी नारा पर मेरे लिए अगले दरवाजे पर चला गया, रात में मेरे बोनी कंधे में गिर गया, जिससे उसकी गर्मी - गर्मी की बूंदें - और बदले में अपना रास्ता मिल रही थीं। वहां रातें थीं जब बुशलाटा, टैग के स्क्रैप के माध्यम से मेरे सामने कोई गर्मी नहीं थी, और सुबह मैंने पड़ोसी को एक मृत व्यक्ति के रूप में देखा, और थोड़ा सा सोचा कि मृत जीवित था, ओखिका में उगता है , कमांड को तैयार और पूरा किया। मेरी थोड़ी गर्मी थी। मेरी हड्डियों पर ज्यादा मांस नहीं रहा। यह मांस क्रोध के लिए पर्याप्त था - मानव भावनाओं का आखिरी। उदासीनता नहीं, और क्रोध अंतिम मानवीय महसूस था - वह जो हड्डियों के करीब था। एक व्यक्ति जो गैर-अस्तित्व का जन्म दिन के दौरान गायब हो गया - कोयला खुफिया में कई वर्ग थे - और हमेशा के लिए गायब हो गए। मैं उन लोगों को नहीं जानता जो मेरे बगल में सोए थे। मैंने उनसे कभी सवाल नहीं पूछे, और नहीं, क्योंकि मैंने अरब नीति का पालन किया: मत पूछो - और आप झूठ नहीं बोलेंगे। मेरे पास अभी भी था - मैं मुझसे झूठ बोलूंगा या नहीं, मैं झूठ से बाहर, सच से बाहर था। इस विषय पर धन्य एक कठिन, उज्ज्वल, अशिष्ट कहानियां है, किसी दिए गए प्रश्न के लिए गहरी अवमानना \u200b\u200bसे अनुमति दी गई है: विश्वास न करें - एक परी कथा के लिए स्वीकृति। मैंने नहीं पूछा और परी कथाओं को नहीं सुना।

मेरे साथ अंत तक क्या रहा? बुराई। और इस दुर्भाग्य को रखते हुए, मुझे मरने की उम्मीद थी। लेकिन मौत, हाल ही में काफी करीब, यह धीरे-धीरे दूर हो गया। यह मौत का जीवन नहीं था, लेकिन आधा स्कोर, अस्तित्व जो कोई सूत्र नहीं है और जिसे जीवन कहा जा सकता है। हर दिन, प्रत्येक सूर्योदय ने एक नए, घातक धक्का के खतरे को लाया। लेकिन कोई झटका नहीं था। मैंने एक बॉयलर के रूप में काम किया - सभी कार्यों में सबसे हल्का, यह एक गार्ड होना आसान है, लेकिन मेरे पास टाइटन, बॉयलर "टाइटन" प्रणाली के लिए फायरवुड को जब्त करने का समय नहीं था। मैं मुझे चला सकता था - लेकिन कहाँ? Taiga दूर है, हमारे गांव, kolymsky में "यात्रा", Taiga दुनिया में एक द्वीप की तरह है। मैं मुश्किल से अपने पैरों को हँसे, तम्बू से दो सौ मीटर की दूरी पर काम करने के लिए यह मुझे अंतहीन लग रहा था, और मैं एक बार फिर आराम नहीं रहा। अब मुझे सभी गड्ढे, सभी गड्ढे, इस प्राणघातक निशान पर सभी पिवट याद हैं; सामने की धारा जिसमें मैं पेट और लाहल ठंड, स्वादिष्ट, उपचार पानी में गया। दो हाथों से देखा, जिसे मैंने अपने कंधे पर खींच लिया, फिर भेड़िया, एक हैंडल पकड़े हुए, मुझे अविश्वसनीय गुरुत्वाकर्षण का कार्गो लग रहा था।

मैं रात के खाने के लिए उबालने के लिए टाइटन को प्राप्त करने के लिए समय में पानी को उबाल सकता हूं।

लेकिन फ्रीस्टीज के श्रमिकों में से कोई भी नहीं, वे सभी कल के कैदियों थे - ध्यान नहीं दिया, चाहे पानी उबल रहा था या नहीं। कोलायमा ने हमें केवल तापमान से सभी पीने के पानी को सिखाया। गर्म, ठंडा, उबला हुआ और कच्चा नहीं।

हम गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण की एक बोलीभाषा कूद से प्रभावित नहीं थे। हम दार्शनिक नहीं थे। हम श्रमिक थे, और इन महत्वपूर्ण स्क्रैप व्हेल के हमारे गर्म पीने के पानी में कोई कूद नहीं था।

मैंने खाया, उदासीनता से जो कुछ भी आया, उसे खाने की कोशिश कर रहा था, - पतला, खाद्य, आखिरी साल की जामुन दलदल में। कल या "फ्री" बॉयलर से विवाह सूप। नहीं, कल का सूप नहीं बचा था।

हमारे तम्बू में दो बंदूकें, दो शॉटगन थे। पार्ट्रिज लोगों से डरता नहीं था, और पहली बार पक्षी सीधे तम्बू की दहलीज से हराया। खनन पूरी तरह से आग की राख में बेक किया गया था या पकाया गया था, जब यह ध्यान से साजिश कर रहा था। पू-पंख - तकिया पर, वाणिज्य, वफादार धन - राइफल्स और ताइगा पक्षियों के मुक्त मालिकों का अधिग्रहण। स्कॉचड, ड्रैंक्स को तीन लीटर के टिन के डिब्बे में पकाया गया, आग लग गई। इन रहस्यमय पक्षियों से, मुझे कभी कोई अवशेष नहीं मिला। भूख फ्रीजर कुचल, स्मालोली, अवशेष के बिना सभी पक्षी हड्डियों को बहाना। यह ताइगा के चमत्कारों में से एक भी था।

एक परिचित टुकड़ा का अंत।

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