"साहित्य में तथाकथित शिविर का विषय एक बहुत बड़ा विषय है, जो सोलजेनित्सिन जैसे सौ लेखकों, लियो टॉल्स्टॉय जैसे पांच लेखकों को समायोजित करेगा। और किसी को तंग नहीं किया जाएगा।"

वरलाम शालमोव

ऐतिहासिक विज्ञान और कथा साहित्य दोनों में "शिविर विषय" बहुत बड़ा है। यह 20वीं सदी में फिर से तेजी से बढ़ता है। कई लेखकों, जैसे कि शाल्मोव, सोल्झेनित्सिन, सिन्यवस्की, अलेशकोवस्की, गिन्ज़बर, डोम्ब्रोव्स्की, व्लादिमोव ने शिविरों, जेलों, अलगाव वार्डों की भयावहता के बारे में गवाही दी। उन सभी ने देखा कि स्वतंत्रता, पसंद से वंचित लोगों की आंखों से क्या हो रहा था, जो जानते थे कि राज्य खुद कैसे दमन, विनाश, हिंसा के माध्यम से एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है। और केवल वे ही जो इस सब से गुजरे हैं, राजनीतिक आतंक, एकाग्रता शिविरों के बारे में किसी भी काम को पूरी तरह से समझ और सराहना कर सकते हैं। हम सत्य को केवल अपने हृदय से महसूस कर सकते हैं, किसी तरह इसे अपने तरीके से अनुभव कर सकते हैं।

वरलाम शाल्मोव ने अपने "कोलिमा टेल्स" में जब एकाग्रता शिविरों और जेलों का वर्णन करते हुए जीवन की तरह प्रेरकता और मनोवैज्ञानिक प्रामाणिकता के प्रभाव को प्राप्त किया है, तो ग्रंथ अकल्पनीय वास्तविकता के संकेतों से भरे हुए हैं। उनकी कहानियाँ लेखक के स्वयं कोलिमा में निर्वासन के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं। यह उच्च स्तर के विवरण से भी सिद्ध होता है। लेखक भयानक विवरणों पर ध्यान देता है जिन्हें मानसिक दर्द के बिना नहीं समझा जा सकता है - ठंड और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को तर्क से वंचित करना, उसके पैरों पर प्युलुलेंट अल्सर, अपराधियों की क्रूर अराजकता।

शाल्मोव के खेमे में, नायक पहले ही जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा को पार कर चुके हैं। लोग जीवन के कुछ लक्षण दिखाते हैं, लेकिन संक्षेप में वे पहले ही मर चुके हैं, क्योंकि वे किसी भी नैतिक सिद्धांतों, स्मृति, इच्छा से वंचित हैं। इस दुष्चक्र में, हमेशा के लिए रुका हुआ समय, जहाँ भूख, ठंड, बदमाशी का शासन, एक व्यक्ति अपना अतीत खो देता है, अपनी पत्नी का नाम भूल जाता है, दूसरों से संपर्क खो देता है। उसकी आत्मा अब सच और झूठ में फर्क नहीं करती। यहां तक ​​कि साधारण संचार की कोई भी मानवीय आवश्यकता गायब हो जाती है। "मुझे परवाह नहीं है कि वे मुझसे झूठ बोलते हैं या नहीं, मैं सच से बाहर था, झूठ के बाहर," शाल्मोव कहानी "वाक्य" में बताते हैं। आदमी आदमी होना बंद कर देता है। वह अब नहीं रहता है, और अस्तित्व में भी नहीं है। वह पदार्थ बन जाता है, निर्जीव पदार्थ।

"भूखों को बताया गया था कि यह लेंड-लीज मक्खन था, और जब एक संतरी को तैनात किया गया था, तब आधा बैरल से भी कम बचा था और अधिकारियों ने शॉट के साथ ग्रीस के बैरल से गोनर्स की भीड़ को हटा दिया था। भाग्यशाली लोगों ने इस मक्खन को लेंड-लीज के तहत निगल लिया - यह विश्वास नहीं कर रहा था कि यह सिर्फ तेल था - आखिरकार, उपचार अमेरिकी रोटी भी बेस्वाद थी, लोहे का यह अजीब स्वाद भी था। और हर कोई जो तेल को छूने में कामयाब रहा, उसने अपनी उंगलियों को कई घंटों तक चाटा, इस विदेशी खुशी के छोटे-छोटे टुकड़ों को निगल लिया, जिसका स्वाद एक युवा पत्थर की तरह था। आखिरकार, एक पत्थर भी पत्थर के रूप में नहीं, बल्कि एक नरम, तैलीय प्राणी के रूप में पैदा होगा। होना, कोई बात नहीं। वृद्धावस्था में पत्थर पदार्थ बन जाता है।

लोगों और जीवन के अर्थ के बीच संबंध "बढ़ई" कहानी में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं। बिल्डरों का काम "आज" को पचास डिग्री ठंढ में जीवित रखना है, और "आगे" दो दिनों से अधिक, योजना बनाने का कोई मतलब नहीं था। लोग एक दूसरे के प्रति उदासीन थे। "ठंढ" मानव आत्मा को मिला, यह जम गया, सिकुड़ गया और, शायद, हमेशा के लिए ठंडा रहेगा। उसी काम में, शाल्मोव एक बहरे बंद स्थान की ओर इशारा करता है: "घना कोहरा, कि एक व्यक्ति को दो चरणों में नहीं देखा जा सकता", "कुछ दिशाएँ": एक अस्पताल, एक घड़ी, एक भोजन कक्ष ...

शाल्मोव, सोल्झेनित्सिन के विपरीत, एक जेल और एक शिविर के बीच के अंतर पर जोर देता है। दुनिया की तस्वीर उलटी है: एक व्यक्ति शिविर से बाहर निकलने का सपना देखता है, स्वतंत्रता के लिए नहीं, बल्कि जेल में। "टॉम्बस्टोन" कहानी में एक स्पष्टीकरण है: "जेल स्वतंत्रता है। यह एकमात्र ऐसी जगह है जहां लोगों ने बिना किसी डर के जो कुछ भी सोचा, कह दिया। वे अपनी आत्मा को कहाँ आराम देते हैं?

शाल्मोव की कहानियों में, न केवल कोलिमा शिविर, कांटेदार तार से घिरे हुए हैं, जिसके बाहर मुक्त लोग रहते हैं, बल्कि जो कुछ भी क्षेत्र के बाहर है वह भी हिंसा और दमन के रसातल में खींचा गया है। पूरा देश एक छावनी है, जिसमें रहने वाला हर व्यक्ति बर्बाद होता है। यह कैंप दुनिया का कोई अलग-थलग हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक साँचा है।

"मैं एक गोनर हूं, एक अस्पताल भाग्य के लिए अमान्य कैरियर, बचाया, यहां तक ​​​​कि डॉक्टरों द्वारा मौत के चंगुल से बाहर निकाला गया। लेकिन मुझे अपनी अमरता में न तो अपने लिए और न ही राज्य के लिए कोई लाभ दिखाई देता है। हमारी अवधारणाओं ने पैमाना बदल दिया है, अच्छाई और बुराई की सीमाओं को पार कर लिया है। उद्धार, शायद, अच्छा है, और शायद नहीं: मैंने अभी भी इस प्रश्न को अपने लिए तय नहीं किया है।

और बाद में वह अपने लिए यह प्रश्न तय करता है:

"जीवन का मुख्य परिणाम: जीवन अच्छा नहीं है। मेरी त्वचा पूरी तरह से नवीनीकृत हो गई थी - मेरी आत्मा का नवीनीकरण नहीं हुआ था ... "

वरलाम शाल्मोव 20वीं सदी के महानतम रूसी लेखकों में से एक हैं, जो अडिग साहस और स्पष्ट, मर्मज्ञ दिमाग के व्यक्ति हैं। उन्होंने अद्भुत गहराई और कलात्मकता की विरासत को पीछे छोड़ दिया - कोलिमा कहानियां, जो स्टालिनिस्ट गुलाग में जीवन और मानव नियति की एक क्रूर सत्य और मार्मिक तस्वीर चित्रित करती हैं। कोलिमा कहानियां शाल्मोव के लिए सबसे महत्वपूर्ण नैतिक प्रश्नों को प्रस्तुत करने और हल करने का प्रयास बन गईं उस समय, ऐसे प्रश्न जिनकी अनुमति अन्य सामग्री पर नहीं दी जा सकती। यह, सबसे पहले, राज्य मशीन के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष की वैधता का सवाल है, अपने स्वयं के भाग्य को सक्रिय रूप से प्रभावित करने की संभावना का, अमानवीय परिस्थितियों में मानवीय गरिमा को बनाए रखने के तरीकों का। यह कल्पना करना भी कठिन है कि ये मानसिक तनाव क्या हैं। कहानियों की लागत शाल्मोव है। वह बार-बार पीड़ितों और जल्लादों के भूतों को जीवित करने के लिए कहता था। शाल्मोव की कलात्मक रूप से ठोस, वृत्तचित्र कहानियां शक्तिशाली दार्शनिक विचारों से ओत-प्रोत हैं, जो उन्हें एक विशेष बौद्धिक क्षमता प्रदान करती हैं। इस विचार को बैरक में बंद नहीं किया जा सकता। इसका आध्यात्मिक स्थान संपूर्ण मानव अस्तित्व को बनाता है। कोलिमा कहानियों का एक अद्भुत गुण पहली नज़र में प्रतीत होता है कि असंगत भूखंडों के साथ उनकी रचनात्मक अखंडता है। कोलिमा महाकाव्य में 6 पुस्तकें शामिल हैं, जिनमें से पहली को कोलिमा कहानियां कहा जाता है, और किताबें लेफ्ट बैंक, फावड़ा कलाकार, अंडरवर्ल्ड पर निबंध, एक लार्च का पुनरुत्थान, दस्ताने, या केआर -2 इसके साथ जुड़ी हुई हैं। कोलिमा कहानियों की पुस्तक में शामिल हैं 33 कहानियों में से, कड़ाई से परिभाषित, लेकिन कालानुक्रमिक क्रम में नहीं। यह आदेश आपको स्टालिनवादी शिविरों को अपने स्वयं के इतिहास और विकास के साथ एक जीवित जीव के रूप में देखने की अनुमति देता है। और इस अर्थ में, 20 वीं शताब्दी में साहित्यिक शैली के रूप में उपन्यास की मृत्यु के बारे में लेखक द्वारा स्वयं कई बयानों के बावजूद, कोलिमा कहानियां लघु कथाओं में एक उपन्यास से ज्यादा कुछ नहीं हैं। कहानी लगातार तीसरे व्यक्ति में बताई जाती है, लेकिन अधिकांश कहानियों के नायक, अलग-अलग नामों (एंड्रिव, गोलूबेव, क्रिस्ट) के तहत बोलते हुए, लेखक के बेहद करीब। वर्णित घटनाओं में उनकी अंतरंग भागीदारी, कथा की स्वीकारोक्तिपूर्ण प्रकृति हर जगह महसूस की जाती है। यदि आप कोलिमा की कहानियों को अलग से नहीं, बल्कि एक उपन्यास के रूप में समग्र रूप से पढ़ते हैं, तो वे सबसे मजबूत प्रभाव डालते हैं। वे अमानवीय परिस्थितियों के दुःस्वप्न को उस तरह से दिखाते हैं जैसे इसे केवल दिखाया जा सकता है - बिना संवेदनशीलता के, बिना मनोवैज्ञानिक तामझाम के, बिना अनावश्यक शब्दों के, पाठक को प्रभावित करने के प्रयास के बिना, कठोर, संक्षिप्त और सटीक रूप से। लेकिन यह संक्षिप्तता लेखक का क्रोध और दर्द की सीमा तक संकुचित है। इस गद्य का प्रभाव लेखक की शांति, उसकी अविचलित, शांत कथा और विस्फोटक, ज्वलंत सामग्री के विपरीत है।शाल्मोव की कहानियों में शिविर की छवि, पहली नज़र में, पूर्ण बुराई की छवि है। नरक का रूपक जो लगातार दिमाग में आता है, उसका तात्पर्य न केवल कैदियों की अमानवीय पीड़ाओं से है, बल्कि कुछ और भी है: नरक मृतकों का राज्य है। शाल्मोव की कहानियों में, एक बार कोलिमा के बर्फीले क्षेत्र में, इस नए वर्जिल द्वारा ले जाया गया, आप लगभग स्वचालित रूप से उसका अनुसरण करते हैं और तब तक नहीं रुक सकते जब तक आप अंत तक नहीं पहुंच जाते। कहानियों में से एक, "टॉम्बस्टोन", इस तरह से शुरू होता है: "हर कोई मर गया ..." लेखक, बदले में, उन लोगों की याद में फिर से जीवित हो जाता है, जिनसे वह मिला था और जिनसे वह शिविरों में बच गया था: उसका साथी, जिसके लिए गोली मार दी गई थी अपने जिले द्वारा योजना को पूरा नहीं कर रहा, एक फ्रांसीसी कम्युनिस्ट, जिसे फोरमैन ने अपनी मुट्ठी के एक प्रहार से मार डाला, उसके सहपाठी, जिनसे वे 10 साल बाद ब्यूटिर्स्काया जेल की एक कोठरी में मिले ... उनमें से प्रत्येक की मौत की तरह दिखता है कुछ अपरिहार्य, दैनिक, साधारण। मृत्यु सबसे बुरी चीज नहीं है - वही सबसे ज्यादा आघात करती है। अधिक बार यह एक त्रासदी नहीं है, बल्कि पीड़ा से मुक्ति है, अगर यह किसी की अपनी मृत्यु है, या किसी और को कुछ लाभ प्राप्त करने का अवसर है। एक अन्य कहानी में, शांत शांति के साथ, लेखक बताता है कि कैसे दो कैंपर जमी हुई जमीन से एक ताजा दफन लाश को खोदते हैं, अपनी किस्मत में आनन्दित होते हैं - वे कल ("रात") रोटी और तंबाकू के लिए मृतकों के लिनन का आदान-प्रदान करेंगे। अकल्पनीय भूख है सभी कोलिमा भावनाओं में सबसे मजबूत। लेकिन भोजन भी जीवन को बनाए रखने की उपयोगितावादी प्रक्रिया में बदल जाता है। सभी कैदी बहुत जल्दी खाते हैं, अपने पहले से ही कम राशन को खोने के डर से, वे बिना चम्मच के खाते हैं, प्लेट के किनारे पर, अपनी जीभ से उसके तल को चाटते हैं। इन परिस्थितियों में व्यक्ति जंगली भागता है। एक युवक ने मुर्दाघर से मानव लाशों का मांस खाया, मानव मांस के टुकड़ों को काटकर, "बिल्कुल वसायुक्त नहीं" ("डोमिनोज़")। कैदियों का जीवन कोलिमा नरक का एक और चक्र है। आवासों की समानताएं - बहु-मंजिला चारपाई के साथ विशाल बैरक, 500-600 लोगों को समायोजित करना, गद्दे केवल सूखी शाखाओं के साथ भरवां, ग्रे अक्षरों "पैरों" के साथ कंबल, पूर्ण अस्वच्छ स्थितियां, रोग - डिस्ट्रोफी, पेलाग्रा, स्कर्वी - जो बिल्कुल नहीं हैं अस्पताल में भर्ती होने का एक कारण ... तो, कदम दर कदम, पाठक अधिक सीखता है और मानव अस्तित्व के मूल्यह्रास, व्यक्ति के मूल्यह्रास, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं के पूर्ण अवमूल्यन का गवाह बन जाता है। कोलिमा कहानियों के लेखक के लिए मानव आत्मा के भ्रष्टाचार का विषय लेटमोटिफ बन जाता है। उन्होंने इसे लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण और कठिन में से एक माना: "यहाँ उस समय का मुख्य विषय है - भ्रष्टाचार जो स्टालिन ने लोगों की आत्माओं में पेश किया।" समाज: "। ..शिविर नर्क का स्वर्ग का विरोध नहीं है, बल्कि हमारे जीवन का एक साँचा है... शिविर है... दुनिया जैसा। इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो जंगली में नहीं होगा, इसकी संरचना में, सामाजिक और आध्यात्मिक "एक और हड़ताली विशेषता जो स्वतंत्र दुनिया से संबंधित शिविर बनाती है वह सत्ता में रहने वालों की दण्ड मुक्ति है। उनके अत्याचारों की तस्वीरें लगभग असली हैं। वे कैदियों को लूटते हैं, अपंग करते हैं और मारते हैं, रिश्वत लेते हैं, जालसाजी करते हैं। उन्हें किसी भी क्रूरता की अनुमति है, खासकर कमजोरों के खिलाफ, जो बीमार हैं, जो आदर्श को पूरा नहीं करते हैं। शाल्मोव की कहानियां उनके भूखंडों में बहुत क्रूर हैं। बहुत कड़वा और निर्दयी । लेकिन वे आत्मा को दबाते नहीं हैं - वे दबाते नहीं हैं, नायकों की विशाल नैतिक शक्ति के लिए धन्यवाद: क्रिस्टा, एंड्रीव, गोलूबेव, या स्वयं कथाकार - उनके आंतरिक नैतिक प्रतिरोध की ताकत के लिए धन्यवाद। इन नायकों ने देखा शिविरों ने क्षुद्रता और आध्यात्मिक गिरावट के सभी चरणों का विरोध किया, लेकिन उन्होंने खुद विरोध किया। इसलिए, चाहे कितना भी मुश्किल हो, विरोध करना अभी भी संभव है। यहां तक ​​​​कि शायद यह हमारे लिए, उनके पाठकों के लिए शाल्मोव का मुख्य सबक है, एक नैतिक सबक वर्तमान और भविष्य, उपदेश या नैतिकता के बिना।

अनुशासन: साहित्य

कोर्स 1

सेमेस्टर 2

विषय: वी.टी. की कलात्मक मौलिकता। शालामोवा।

इस पाठ के लिए घंटों की संख्या: 2

प्रेरणा

आधुनिक साहित्यिक अनुसंधान में बीसवीं शताब्दी के रूसी लेखकों की कलात्मक दुनिया के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया जाता है। उस समय की साहित्यिक प्रक्रिया ने सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के एक नए चरण को दर्शाया, जो सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन से जुड़ा है, दुखद "अर्थ की हानि" और "ईश्वर की हानि", अन्य बातों के अलावा, अधिनायकवादी के उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है। राज्य, फासीवादी और स्टालिनवादी एकाग्रता शिविर, जिसमें लाखों लोग मारे गए। वरलाम तिखोनोविच शाल्मोव ने लगभग 20 साल शिविरों और जेलों में बिताए और अपने स्वयं के "नकारात्मक" अनुभव से दुखद "अर्थ की हानि" का अनुभव किया। अपने कार्यों में, उन्होंने वास्तविकता को समझने के लिए एक अनूठा मॉडल बनाया, जो सांस्कृतिक और सामाजिक चेतना के संकट और उनके अपने दुखद विश्वदृष्टि को दर्शाता है।

लक्ष्य:

- - एक साहित्यिक कार्य की सामग्री को पुन: पेश करना;

- कला के काम का विश्लेषण और व्याख्या करना, अध्ययन किए गए कार्य के एक एपिसोड का विश्लेषण करना, काम की समस्याओं के साथ इसके संबंध की व्याख्या करना।

कार्य:

• वरलाम तिखोनोविच शाल्मोव के दुखद भाग्य का परिचय दें;
• "कोलिमा टेल्स" के "नए गद्य" की विशेषताओं की पहचान करने के लिए; शाल्मोव के स्टालिन के शिविरों में होने के अपने "नकारात्मक अनुभव" के प्रदर्शन के कलात्मक तरीकों और तकनीकों की पहचान करने के लिए;
• साहित्यिक विश्लेषण के कौशल विकसित करना;
• छात्रों की एक नागरिक स्थिति बनाने के लिए।

शिक्षक का शब्द

राजनीतिक दमन के शिकार लोगों के लिए 30 अक्टूबर अखिल रूसी स्मरण दिवस। हमारे इतिहास के दुखद पन्नों की याद दिलाता है।

देश के सबसे अच्छे लोग - वैज्ञानिक और लेखक, इंजीनियर और राजनयिक, कलाकार और सैनिक - कांटेदार तार के पीछे थे। जो लोग अपने विश्वासों के लिए पीड़ित थे उन्हें कहा जाता थाराजनीतिक कैदियों।

जेलों, डिटेंशन सेंटरों और शिविरों की व्यवस्था ने पूरे देश को उलझा दिया। गुलाग मनमानी और हिंसा का प्रतीक बन गया।

पीपुल्स कमिसर येज़ोव के शब्द भयानक लगते हैं कि देश की आबादी तीन श्रेणियों में विभाजित है: कैदी, जांच के तहत और संदिग्ध।

कुल मिलाकर, 1930 से 1953 तक, 18 मिलियन लोगों ने शिविरों और कॉलोनियों के बैरकों का दौरा किया। उनमें से हर पांचवां एक राजनीतिक कैदी है। 786 हजार लोगों को गोली मारी गई।

हमारे लाखों साथी नागरिक सामूहिक हिंसा के शिकार हुए, और इसने लगभग सभी को किसी न किसी हद तक प्रभावित किया। हमारे देश में कई लेखक राजकीय आतंक से पीड़ित हैं:

• बोरिस पिल्न्याक को 28 अक्टूबर, 1937 को पेरेडेलकिनो में उनके दचा में गिरफ्तार किया गया था और 21 अप्रैल, 1938 को गोली मार दी गई थी।
• इसहाक बाबेल को 16 मई, 1939 को पेरेडेलकिनो में उसके दचा में गिरफ्तार किया गया था और 27 जनवरी, 1940 को गोली मार दी गई थी।
• क्रांतिकारी गतिविधियों के बेतुके आरोप पर ओसिप मंडेलस्टम ने निर्वासन में दो कार्यकाल दिए। कवि की विधवा द्वारा प्राप्त आधिकारिक प्रमाण पत्र में कहा गया है कि 27 दिसंबर, 1938 को सुदूर पूर्वी शिविर में उनकी मृत्यु हो गई।
• बोरिस पास्टर्नक को नोबेल पुरस्कार से इनकार करने के लिए मजबूर किया गया था।
• मरीना स्वेतेवा के पति सर्गेई एफ्रॉन और बेटी एरियाडना को गिरफ्तार कर लिया गया।
• 1935 में, अन्ना अखमतोवा के इकलौते बेटे, लेव निकोलाइविच गुमिलोव को गिरफ्तार किया गया था।

वीटी शाल्मोव का नाम इस सूची में एक विशेष स्थान रखता है। पहली बार 1929 में वी.आई. लेनिन (यह बारहवीं पार्टी कांग्रेस के लिए प्रसिद्ध पत्र था) के कथित झूठे राजनीतिक वसीयतनामा को वितरित करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, युवा लेखक ने पश्चिमी उरलों के शिविरों में लगभग तीन साल बिताए। 1937 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कोलिमा भेज दिया गया। लगभग 20 साल की जेल, शिविर, निर्वासन, अकेलापन और गुमनामी उनके जीवन के अंतिम वर्षों में उनके भाग्य पर पड़ी, एक नर्सिंग होम और एक मनोरोग अस्पताल में बिताए।

वरलाम शाल्मोव की त्रासदी किसी भी तरह से अनोखी नहीं थी। यह एक अधिनायकवादी शासन वाले देश की वास्तविकता है: हमारे देश में लाखों निर्दोष लोग शिविरों से गुजरे। मालूम हो कि 30 के दशक में बंदियों की मेहनत रंग लाई। यूएसएसआर के सुदूर पूर्वी और उत्तरी बाहरी इलाके के विकास के लिए गहन रूप से उपयोग किया जाता है। इन स्थानों की विरल आबादी और कठोर प्रकृति ने बड़ी संख्या में लोगों को अलग-थलग करने के लिए आदर्श परिस्थितियों का निर्माण किया। 2000 में प्रकाशित विश्वकोश "रूस का इतिहास और उसके निकटतम पड़ोसियों" में दर्ज किया गया है: "कोलिमा शिविर सबसे भयानक थे। शिविरों में, लोग मुख्य रूप से भुखमरी और संबंधित बीमारियों से मर गए। 1928 में वापस, कोलिमा और बाद में अन्य खनिजों में एक सोने का भंडार मिला। कैदियों को बर्फीले रेगिस्तान को सचमुच खरोंच से विकसित करना पड़ा, हजारों और हजारों लोगों के साथ पर्माफ्रॉस्ट में शहरों और कस्बों के निर्माण के लिए भुगतान करना।

शाल्मोव, यह देखते हुए कि उनका गद्य कई प्रश्न उठाएगा, जिन्हें समझना मुश्किल होगा, उन्होंने कई सैद्धांतिक रचनाएँ लिखीं ("ऑन प्रोज", 1965; "न्यू प्रोज", 1971), जिसमें उन्होंने बताया कि इसकी मौलिकता क्या है, उनका शिविर के बारे में लिखने के बारे में विचार।

छात्र प्रदर्शन

शाल्मोव ने अपने "कोलिमा टेल्स" को "नए गद्य" के रूप में नामित किया, जिसका अर्थ है उनकी वैचारिक और वैचारिक और विशुद्ध रूप से सौंदर्य नवीनता।

शाल्मोव का मानना ​​​​था कि विषय ही, असामान्य और जटिल, लेखक को कुछ कलात्मक सिद्धांतों को निर्देशित करता है। सबसे पहले, "नए गद्य" को एक महत्वपूर्ण विषय प्रकट करना चाहिए। कोलिमा टेल्स का एक चल रहा विषय शिविर है, बुराई के एक स्कूल की तरह, क्योंकि इसमें एक व्यक्ति को मांस की चक्की के माध्यम से पारित किया जाता है और हर चीज से भी मानव मुक्त किया जाता है। शिविर किसी भी सांसारिक मानव व्यवस्था का उन्मूलन है, यह "अंडरवर्ल्ड" है जो एक व्यक्ति को भ्रष्ट करता है। शाल्मोव समझता है कि किसी व्यक्ति की नैतिक और शारीरिक शक्तियां असीमित नहीं हैं। वह "लक्ष्य" (शिविर शब्दजाल) के मनोविज्ञान को समझने की कोशिश कर रहा है, जो लोग शारीरिक और मानसिक क्षमताओं की सीमा तक पहुंच चुके हैं, और जो अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं। जो लोग केवल प्राथमिक पशु प्रवृत्ति से जीते हैं, एक भ्रमित दिमाग के साथ, एक क्षीण इच्छा के साथ। यह उल्लेखनीय है कि "गुलाग को शाल्मोव की कहानियों में एक अधिनायकवादी और कुछ हद तक किसी भी समाज के सटीक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मॉडल के रूप में माना जाता है" [ग्रोमोव 1989: 12]।

नई सामग्री को एक नया रूप लेना पड़ा। शाल्मोव का मानना ​​​​था कि उन्होंने "कहानी की शैली कहलाती है" के खिलाफ एक सफल और सचेत संघर्ष किया था [शाल्मोव 1989: 58]। "नए गद्य" के लिए कथानक और चरित्र के विकास को विकसित करना आवश्यक नहीं है, पात्रों के भाषण का वैयक्तिकरण, क्योंकि एकमात्र प्रकार का वैयक्तिकरण लेखक के चेहरे की मौलिकता है। इसकी पुष्टि लेखक ने स्वयं अपनी पुस्तकों के प्रकाशक आई.पी. सिरोटिन्स्काया को लिखे एक पत्र में की है: “मेरी कहानियों में कोई कथानक नहीं है, कोई तथाकथित पात्र नहीं हैं। प्रत्येक लेखक अपनी आत्मा के ज्ञान के माध्यम से समय को दर्शाता है" [शाल्मोव 1989: 62]। शाल्मोव ने इस गद्य की संरचना का विस्तार से वर्णन किया है।विषय: शहीदों का भाग्य जो नहीं थे, वे नहीं जानते थे कि कैसे और नायक नहीं बने।नायकों : बिना जीवनी के लोग, बिना अतीत के और बिना भविष्य के।कार्य: कहानी का पूरा होना।अंदाज : संक्षिप्त, वाक्यांश; स्वर की शुद्धता, सब कुछ अनावश्यक, हाफ़टोन (गाउगिन की तरह) को काटकर। कथा महाकाव्य रूप से शांत है, कामुकता का कोई विस्तार नहीं है, लेखक की टिप्पणी संक्षिप्त और निष्पक्ष है।

मुख्य सिद्धांतों में से एक यह है कि "नया गद्य" "केवल उन लोगों द्वारा बनाया जा सकता है जो अपनी सामग्री को पूरी तरह से जानते हैं। मानव जीवन में ऐसी चीजें हैं जिन्हें छूना कलाकार को विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए, क्योंकि कल्पना की कोई भी लापरवाही, कृत्रिमता आसानी से ईशनिंदा, एक तरह की उदासीन जासूसी में बदल सकती है। शाल्मोव "पर्यटन" के सिद्धांत को नकारता है, अर्थात "जीवन से ऊपर" या "बाहर" का सिद्धांत। उपन्यास के विपरीत, लेखक वृत्तचित्र के सिद्धांत को सामने रखता है। एक नृवंशविज्ञानी की सावधानी के साथ, वी। शाल्मोव शिविर जीवन के तरीके का वर्णन करते हैं, उनकी कहानियों में, घरेलू व्यवस्था के विवरण और विवरण का हिस्सा बहुत बड़ा है। लेकिन विवरण की सभी विशिष्टता और "शारीरिक" सटीकता के साथ, पाठक को अत्यधिक कलात्मक गद्य का सामना करना पड़ता है। यह एक ऐसी कला है जिसमें तथ्य और कल्पना का अटूट संबंध है, "जीवन और सामान्यीकरण की अनूठी विशिष्टताएं"

"नए गद्य" के मूलभूत सिद्धांतों में से एक संक्षिप्तता है। एक विशाल शब्दार्थ, और सबसे महत्वपूर्ण बात, भावनाओं का एक बड़ा भार एक जीभ ट्विस्टर, एक तिपहिया के विकास की अनुमति नहीं देता है। "भावना को पुनर्जीवित करना महत्वपूर्ण है" [शाल्मोव 1996: 430]। वास्तव में, वी. शाल्मोव "साहित्य" से इनकार करते हैं। संक्षिप्तता, सरलता, "नए गद्य" में प्रस्तुति की स्पष्टता - उनकी राय में, यह "सब कुछ ... जिसे" साहित्य "कहा जा सकता है" पर काबू पाना भी है [शाल्मोव 1996: 430]। कोलिमा टेल्स में कोई लंबा विवरण, डिजिटल सामग्री, निष्कर्ष नहीं हैं, वे प्रचारक होने से बहुत दूर हैं।

शाल्मोव के "नए गद्य" की एक और महत्वपूर्ण विशेषता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। इसमें एक विशेष भूमिका उन विवरणों की है जो सबटेक्स्ट बनाते हैं। उनकी नवीनता, तथ्य और भावना के प्रति निष्ठा, सटीकता किसी को कहानी में जानकारी के रूप में नहीं, बल्कि खुले दिल के घाव के रूप में विश्वास दिलाती है। लेकिन उनकी भूमिका केवल इसी में नहीं है। शाल्मोव के शब्दों के अनुसार, यह "एक विवरण-प्रतीक, एक विवरण-चिह्न है, जो पूरी कहानी को एक अलग योजना में अनुवाद करता है, एक "सबटेक्स्ट" देता है जो लेखक की इच्छा को पूरा करता है, कलात्मक निर्णय का एक महत्वपूर्ण तत्व, कलात्मक विधि" [शाल्मोव 1996: 430]। जैसा कि ई. मिखाइलिक ने नोट किया, "कोलिमा कहानियों" का अर्थ हमेशा "रिपोर्ट की गई" से अधिक होता है। विविधता, पॉलीसेमी उनके कलात्मक अस्तित्व का एक रूप है।

कोलिमा टेल्स को रचनात्मक अखंडता की विशेषता है। एक कहानी का कथानक दूसरी में विकसित होता है, कहानियों का चक्र भी जुड़ा होता है। इस तरह की रचना उन कारणों को समझने में मदद करती है जो त्रासदी का कारण बने, और शास्त्रीय "पड़ोसी" को एक विकृत मानस के साथ एक दुखी प्राणी में बदलने का तर्क।

जैसा कि आई। सुखिख ने ठीक ही नोट किया है, "शाल्मोव का व्यक्तिगत, आंतरिक विषय एक जेल नहीं है, सामान्य रूप से एक शिविर नहीं है, लेकिन कोलिमा अपने भव्य, अभूतपूर्व, मनुष्य के अभूतपूर्व विनाश और मानव के दमन के अनुभव के साथ है। "कोलिमा टेल्स" मानव व्यवहार में नए मनोवैज्ञानिक पैटर्न, नई परिस्थितियों में लोगों की एक छवि है। क्या वे इंसान बने रहते हैं?

पुनरुत्थान का विषय, एक नए आध्यात्मिक खोल का अधिग्रहण शाल्मोव में प्रमुख लोगों में से एक है (कहानी "वाक्य" देखें, जहां नायक अचानक शीर्षक शब्द को याद करता है और यह जीवन में उसके पुनर्जन्म का प्रतीक बन जाता है) . ठंड से काटे हाथों पर आत्मा नई त्वचा की तरह उठती है (कहानी "द ग्लव" देखें)।

आइए हम शाल्मोव के गद्य के मुख्य कलात्मक सिद्धांतों को संक्षेप में सूचीबद्ध करें, जहाँ तक संभव हो इसके शब्दों को ध्यान में रखते हुए:

• "नए गद्य" के केंद्र में शिविर का विषय है - हमारे दिनों का मुख्य, मुख्य मुद्दा";
• "नए गद्य" का मुख्य कार्य नए मनोवैज्ञानिक पैटर्न दिखाना है, एक ऐसे व्यक्ति के व्यवहार में नया जो एक जानवर के स्तर तक कम हो गया है, दूसरे शब्दों में, लेखक को यह दिखाना होगा कि शिविर जीवन सामान्य नैतिक को कैसे नष्ट कर देता है और सांस्कृतिक तंत्र जब कोई व्यक्ति "मानवता के लिए" राज्य के करीब एक राज्य से संपर्क करता है;
• "नए गद्य" के नायक शहीद हैं जो नहीं थे, नहीं जानते थे और नायक कैसे नहीं बने", "बिना जीवनी के लोग, बिना अतीत के और बिना भविष्य के लोगों को यहां लिया जाता है, क्या उन्हें उनके क्षण में लिया जाता है वर्तमान - पशु या मानव?";
• दस्तावेज़ीकरण का सिद्धांत सामने आता है। "जो कुछ भी दस्तावेज़ से परे जाता है वह अब यथार्थवाद नहीं है, बल्कि झूठ है," लेकिन साथ ही यह एक अत्यधिक कलात्मक काम होना चाहिए;

• "नए गद्य" के लिए संक्षिप्तता की आवश्यकता है, यह सरल और स्पष्ट होना चाहिए;
• कलात्मक समाधान का एक महत्वपूर्ण तत्व विवरण हैं - प्रतीक जो सबटेक्स्ट बनाते हैं, अक्सर वे एक बढ़े हुए शब्दार्थ और वैचारिक भार को वहन करते हैं;
• "नया गद्य" संग्रह की सामग्री को बनाने वाली कहानियों की रचनात्मक अखंडता पर केंद्रित है: "केवल कुछ कहानियों को संग्रह में बदला या पुनर्व्यवस्थित किया जा सकता है।"

एक प्रस्तुति देखना"विवरण-प्रतीक" कोलिमा कहानियों में "वी.टी. शाल्मोव।

समूहों में अनुसंधान कार्य

समूह 1 - कहानी "नरक का घाट"

समूह 2 - कहानी "द स्नेक चार्मर"

समूह 3 - कहानी "हस्तलेखन"

4 समूह - कहानी "डे ऑफ"

समूह 5 - कहानी "सूखा राशन"

समूह 6 - कहानी "द रिसरेक्शन ऑफ द लार्च"

व्यायाम:

1. काम का सारांश तैयार करें
2. "नए गद्य" के निम्नलिखित सिद्धांतों की कहानी में प्रतिबिंब खोजें:

• "नए गद्य" के नायक शहीद हैं जो नहीं थे, नहीं जानते थे कि कैसे और नायक नहीं बने", "बिना जीवनी वाले लोगों को यहां लिया जाता है"
• "शिविर जीवन सामान्य नैतिक और सांस्कृतिक तंत्र को नष्ट कर देता है"
• "जो कुछ भी दस्तावेज़ से परे जाता है वह अब यथार्थवाद नहीं है, बल्कि झूठ है"
• "नए गद्य" की संक्षिप्तता को दर्शाने वाले उदाहरण दें

1. पाठ विवरण-प्रतीकों में खोजें जो काम के मुख्य विचार को प्रकट करते हैं?

निष्कर्ष:

शाल्मोव के गद्य के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक प्रामाणिकता, साथ ही विशद कलात्मक विवरण-प्रतीक, दुनिया की एक अजीबोगरीब कलात्मक छवि बनाने की अनुमति देते हैं - कोलिमा "विश्व विरोधी"।

पाठ के विषय पर प्रश्न:

1. शाल्मोव का जन्म कहाँ और कब हुआ था? उनके परिवार के बारे में क्या कहा जा सकता है?
2. वी. शाल्मोव ने कहाँ अध्ययन किया?
3. वी. शाल्मोव को कब और किसलिए गिरफ्तार किया गया था?
4. फैसला क्या था?
5. शाल्मोव ने कब और कहाँ अपनी सजा पूरी की?
6. शाल्मोव को फिर कब गिरफ्तार किया गया? क्या कराण है?
7. 1943 में उनका कार्यकाल क्यों बढ़ाया गया?
8. शाल्मोव को शिविर से कब रिहा किया गया है? वह मास्को कब लौटेगा?
9. उन्होंने कोलिमा टेल्स पर किस वर्ष काम करना शुरू किया?
10. शाल्मोव के "नए गद्य" के मुख्य सिद्धांतों का नाम बताइए।
11. लेखक अपनी कहानियों में क्या प्रश्न पूछता है?
12. शाल्मोव की किस कहानी ने आप पर सबसे अधिक प्रभाव डाला और क्यों?

ग्रेडिंग, कमेंटिंग

शिक्षक का अंतिम शब्द

कोलिमा टेल्स में, दुनिया के एक सार्वभौमिक मॉडल का एहसास होता है, जिसने पहली बार खुद को मिथक में घोषित किया: एक व्यक्ति उच्च, अधिक बार बुराई, ताकतों के सामने महत्वहीन है, लेकिन इस आत्माहीन, मुक्त दुनिया में, "नीचे लाया गया" नश्वर हवाएं", शाश्वत रूप से जीवित संस्कृति की दुनिया बुराई का विरोध करती है।

प्रतिबिंब

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होम वर्क

एक निबंध लिखें: “शिविर की थीम पर दो विचार: ए.आई. सोल्झेनित्सिन और वी.टी. शाल्मोव"साहित्य

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2. सिरोटिन्स्काया आई.पी.मेरे दोस्त वरलाम शाल्मोव . - एम।, 2006।
3. वरलाम शाल्मोवी के जन्म शताब्दी पर सम्मेलन की सामग्री (मास्को, 2007)
4. श्लोकोव्स्की ई। ए। वरलाम शाल्मोव। - एम .: ज्ञान, 1991. - 64 पी।आईएसबीएन 5-07-002084-6
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6. दिमित्री निच। समकालीनों की गवाही में वरलाम शाल्मोव। संग्रह . - व्यक्तिगत संस्करण। तीसरा संस्करण, बढ़ा हुआ। पीडीएफ, 2012. - पृ. 568.
7. ज़ुराविना एल.वी. एट द टाइम एट द बॉटम: एस्थेटिक्स एंड पोएटिक्स ऑफ़ वरलाम शाल्मोव्स गद्य: मोनोग्राफ। - तीसरा संस्करण, स्टीरियोटाइप। एम.: फ्लिंटा, नौका, 2013. - 232 पी।,
8. रूसी लेखक, XX सदी। ग्रंथ सूची शब्दकोश: 2 घंटे में / एड। एन.एन. स्काटोवा। - एम .: ज्ञानोदय, 1998।

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निबंध ग्रेडिंग

निबंध मूल्यांकन मानदंड को उनके विशिष्ट रूप के आधार पर बदला जा सकता है, जबकि निबंध की गुणवत्ता के लिए सामान्य आवश्यकताओं का मूल्यांकन निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार किया जा सकता है:

2. कोलिमा "विश्व विरोधी" और उसके निवासी

ईए शक्लोवस्की के अनुसार: "वरलाम शाल्मोव के काम के बारे में लिखना मुश्किल है। यह मुश्किल है, सबसे पहले, क्योंकि उनके दुखद भाग्य, जो काफी हद तक प्रसिद्ध "कोलिमा टेल्स" और कई कविताओं में परिलक्षित होता था, को एक अनुरूप अनुभव की आवश्यकता होती है। एक ऐसा अनुभव जिसका आपको दुश्मन को भी पछतावा नहीं होगा। लगभग बीस साल जेल, शिविरों, निर्वासन, अकेलेपन और अपने जीवन के अंतिम वर्षों में गुमनामी, एक दयनीय नर्सिंग होम और अंत में, एक मनोरोग अस्पताल में मृत्यु, जहां लेखक को जबरन ले जाया गया था, जल्द ही निमोनिया से मृत्यु हो गई। वी। शाल्मोव के व्यक्ति में, एक महान लेखक के अपने उपहार में, एक राष्ट्रव्यापी त्रासदी दिखाई जाती है, जिसने अपनी आत्मा और रक्त के साथ अपने गवाह-शहीद को प्राप्त किया, जिसने भयानक ज्ञान के लिए भुगतान किया।

कोलिमा टेल्स वरलाम शाल्मोव की लघु कहानियों का पहला संग्रह है, जो गुलाग कैदियों के जीवन को दर्शाता है। गुलाग - शिविरों का मुख्य प्रशासन, साथ ही सामूहिक दमन के दौरान एकाग्रता शिविरों का एक व्यापक नेटवर्क। कोलिमा से शाल्मोव की वापसी के बाद, संग्रह 1954 से 1962 तक बनाया गया था। कोलिमा की कहानियां शाल्मोव ने कोलिमा (1938-1951) में जेल में बिताए 13 वर्षों के दौरान देखी और अनुभव की हर चीज की एक कलात्मक समझ है।

वीटी शाल्मोव ने अपने काम की समस्याओं को निम्नानुसार तैयार किया: ""कोलिमा कहानियां" उस समय के कुछ महत्वपूर्ण नैतिक प्रश्नों को उठाने और हल करने का एक प्रयास है, ऐसे प्रश्न जिन्हें अन्य सामग्री पर हल नहीं किया जा सकता है। मनुष्य और संसार के मिलन का प्रश्न, राज्य मशीन से मनुष्य का संघर्ष, इस संघर्ष की सच्चाई, स्वयं के लिए संघर्ष, अपने भीतर और स्वयं के बाहर। क्या किसी के भाग्य को सक्रिय रूप से प्रभावित करना संभव है, जो कि राज्य मशीन के दांतों, बुराई के दांतों से जमीन पर है। भ्रम और आशा का भारीपन। आशा के अलावा अन्य ताकतों पर भरोसा करने का अवसर।

जैसा कि जी एल नेफगिना ने लिखा है: "गुलाग प्रणाली के बारे में यथार्थवादी कार्य, एक नियम के रूप में, राजनीतिक कैदियों के जीवन को समर्पित थे। उन्होंने शिविर की भयावहता, यातना, बदमाशी का चित्रण किया। लेकिन इस तरह के कार्यों में (ए। सोल्झेनित्सिन, वी। शाल्मोव, वी। ग्रॉसमैन, एन। मार्चेंको) बुराई पर मानव आत्मा की जीत का प्रदर्शन किया गया था।

आज यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है कि शाल्मोव न केवल अपराधों का ऐतिहासिक साक्ष्य है और न ही शायद इतना भी नहीं कि भूलना आपराधिक है। शाल्मोव एक शैली है, गद्य की एक अनूठी लय, नवीनता, एक सर्वव्यापी विरोधाभास, प्रतीकवाद, शब्द का अपने शब्दार्थ, ध्वनि रूप में एक शानदार आदेश, गुरु की एक सूक्ष्म रणनीति है।

कोलिमा घाव से लगातार खून बह रहा था, और कहानियों पर काम करते हुए, शाल्मोव "चिल्लाया, धमकाया, रोया" - और कहानी खत्म होने के बाद ही अपने आँसू पोंछे। लेकिन साथ ही, वह यह दोहराते नहीं थकते कि "कलाकार का काम ठीक रूप है", शब्द के साथ काम करें।

शाल्मोव्स्काया कोलिमा द्वीप शिविरों का एक समूह है। यह शाल्मोव था, जैसा कि टिमोफीव ने दावा किया था, जिसने इस रूपक को पाया - "द्वीप शिविर"। पहले से ही कहानी "द स्नेक चार्मर" में, कैदी प्लैटोनोव, "अपने पहले जीवन में एक पटकथा लेखक", मानव मन के परिष्कार के बारे में कड़वे व्यंग्य के साथ बोलता है, जिसने "हमारे द्वीपों जैसी चीजों को उनके जीवन की सभी असंभवता के साथ" आविष्कार किया था। . और कहानी "द मैन फ्रॉम द स्टीमबोट" में, कैंप डॉक्टर, तेज तीक्ष्ण दिमाग वाला व्यक्ति, अपने श्रोता को अपने गुप्त सपने को व्यक्त करता है: "... अगर हमारे द्वीप, क्या आप मुझे समझेंगे? हमारे द्वीप जमीन में धंस गए हैं।

द्वीप, द्वीपों का द्वीपसमूह, एक सटीक और प्रमुख रूप से अभिव्यंजक छवि है। उन्होंने जबरन अलगाव को "पकड़ा" और साथ ही इन सभी जेलों, शिविरों, बस्तियों, "व्यावसायिक यात्राओं" के एकल दास शासन के बंधन को गुलाग प्रणाली का हिस्सा बनाया। एक द्वीपसमूह एक दूसरे के करीब स्थित समुद्री द्वीपों का एक समूह है। लेकिन सोल्झेनित्सिन का "द्वीपसमूह", जैसा कि नेफगिना ने तर्क दिया, मुख्य रूप से एक सशर्त शब्द-रूपक है जो अध्ययन के उद्देश्य को दर्शाता है। शाल्मोव के लिए, "हमारे द्वीप" एक विशाल अभिन्न छवि है। वह कथाकार के अधीन नहीं है, उसके पास एक महाकाव्य आत्म-विकास है, वह अपने भयावह बवंडर को अवशोषित और अधीनस्थ करता है, उसकी "साजिश" सब कुछ, बिल्कुल सब कुछ - आकाश, बर्फ, पेड़, चेहरे, भाग्य, विचार, निष्पादन .. .

और कुछ नहीं जो "हमारे द्वीपों" के बाहर स्थित होगा "कोलिमा टेल्स" में मौजूद नहीं है। उस पूर्व-शिविर, मुक्त जीवन को "प्रथम जीवन" कहा जाता है, यह समाप्त हो गया, गायब हो गया, पिघल गया, यह अब मौजूद नहीं है। और वह थी? "हमारे द्वीपों" के कैदी खुद इसे एक शानदार, अवास्तविक भूमि के रूप में सोचते हैं जो "नीले समुद्रों से परे, ऊंचे पहाड़ों के पीछे" कहीं स्थित है, उदाहरण के लिए, "द स्नेक चार्मर" में। शिविर ने किसी अन्य अस्तित्व को निगल लिया था। उसने सब कुछ और सभी को अपने जेल नियमों के निर्मम आदेशों के अधीन कर दिया। असीम रूप से विकसित होकर यह एक संपूर्ण देश बन गया है। "कोलिमा के देश" की अवधारणा को "द लास्ट बैटल ऑफ मेजर पुगाचेव" कहानी में सीधे कहा गया है: "आशा के इस देश में, और इसलिए, अफवाहों, अनुमानों, मान्यताओं, परिकल्पनाओं का देश।"

एक एकाग्रता शिविर जिसने पूरे देश को बदल दिया है, एक देश शिविरों के एक विशाल द्वीपसमूह में बदल गया है - ऐसी दुनिया की विचित्र स्मारकीय छवि है जो कोलिमा टेल्स के मोज़ेक से बनी है। यह अपने तरीके से, इस दुनिया में आदेशित और समीचीन है। "गोल्डन टैगा" में कैदियों के लिए शिविर इस तरह दिखता है: "छोटा क्षेत्र एक स्थानांतरण है। एक बड़ा क्षेत्र - पर्वत प्रशासन का एक शिविर - अंतहीन बैरक, कैदी सड़कें, कांटेदार तार की एक तिहाई बाड़, सर्दियों में गार्ड टावर, पक्षीघरों के समान। और फिर इस प्रकार है: "छोटे क्षेत्र की वास्तुकला आदर्श है।" यह पता चला है कि यह एक पूरा शहर है, जिसे इसके उद्देश्य के अनुसार बनाया गया है। और यहां वास्तुकला है, और यहां तक ​​​​कि एक जिस पर उच्चतम सौंदर्य मानदंड लागू होते हैं। एक शब्द में, सब कुछ वैसा ही है जैसा उसे होना चाहिए, सब कुछ "लोगों की तरह" है।

ब्रेवर एम। रिपोर्ट: "यह" कोलिमा देश "का स्थान है। समय के नियम यहां भी लागू होते हैं। सच है, एक सामान्य प्रतीत होने वाले शिविर स्थान के चित्रण में छिपे व्यंग्य के विपरीत, शिविर का समय स्पष्ट रूप से प्राकृतिक प्रवाह से निकाला जाता है, यह एक अजीब, असामान्य समय है।

"सुदूर उत्तर में महीनों को वर्ष माना जाता है - इतना महान अनुभव है, मानव अनुभव, वहां प्राप्त हुआ।" यह सामान्यीकरण "मेजर पुगाचेव की अंतिम लड़ाई" कहानी के अवैयक्तिक कथाकार से संबंधित है। और यहाँ कैदियों में से एक, "रात" कहानी में पूर्व डॉक्टर ग्लीबोव द्वारा व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत धारणा है: "असली एक मिनट, एक घंटा, एक दिन जागने से लेकर रोशनी तक - तब उसने नहीं किया अनुमान लगाया और अनुमान लगाने की ताकत नहीं मिली। बाकी सभी की तरह" ।

इस जगह और इस समय में एक कैदी की जिंदगी सालों साल गुजरती है। इसकी अपनी जीवन शैली है, इसके अपने नियम हैं, इसके अपने मूल्य हैं, इसका अपना सामाजिक पदानुक्रम है। शाल्मोव जीवन के इस तरीके का वर्णन एक नृवंशविज्ञानी की सूक्ष्मता के साथ करता है। यहां घरेलू व्यवस्थाओं का विवरण दिया गया है: कैसे, उदाहरण के लिए, एक कैंप बैरक बनाया जा रहा है ("दो पंक्तियों में एक दुर्लभ हेज, गैप को पाले सेओढ़ लिया काई और पीट के टुकड़ों से भरा जाता है"), कैसे बैरक में स्टोव को गर्म किया जाता है , घर का बना कैंप लैंप क्या है - गैसोलीन "कोलिमा" ... शिविर की सामाजिक संरचना भी सावधानीपूर्वक वर्णन का विषय है। दो ध्रुव: "ब्लटारी", वे "लोगों के मित्र" भी हैं - एक पर, और दूसरे पर - राजनीतिक कैदी, वे "लोगों के दुश्मन" भी हैं। चोरों के कानूनों और सरकारी नियमों का संघ। इन सभी Fedecheks, Senecheks की नीच शक्ति, "मशका", "फ़नलिंग", "एड़ी स्क्रैचर्स" के एक प्रेरक नौकर द्वारा सेवा की जाती है। और आधिकारिक आकाओं के पूरे पिरामिड का कोई कम निर्दयी उत्पीड़न नहीं: फोरमैन, एकाउंटेंट, गार्ड, एस्कॉर्ट्स ...

यह "हमारे द्वीपों" पर जीवन की स्थापित और स्थापित व्यवस्था है। एक अलग शासन में, GULAG अपने कार्य को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा: लाखों लोगों को अवशोषित करने के लिए, और बदले में सोने और लकड़ी को "बाहर" देना। लेकिन ये सभी शाल्मोव "नृवंशविज्ञान" और "शरीर विज्ञान" सर्वनाश की भयावहता की भावना क्यों पैदा करते हैं? अभी हाल ही में, कोलिमा के पूर्व कैदियों में से एक ने आश्वस्त रूप से कहा कि "वहां सर्दी, सामान्य तौर पर, लेनिनग्राद की तुलना में थोड़ी ठंडी होती है" और बुटुगीचाग पर, उदाहरण के लिए, "मृत्यु वास्तव में महत्वहीन थी," और उचित चिकित्सीय और निवारक उपाय किए गए थे। मुकाबला स्कर्वी, जैसे बौने अर्क का जबरन पीना, आदि।

और शाल्मोव के पास इस अर्क के बारे में और भी बहुत कुछ है। लेकिन वह कोलिमा के बारे में नृवंशविज्ञान निबंध नहीं लिखता है, वह कोलिमा की छवि बनाता है क्योंकि पूरे देश का अवतार गुलाग में बदल गया है। प्रतीत होने वाली रूपरेखा छवि की केवल "पहली परत" है। शाल्मोव "नृवंशविज्ञान" के माध्यम से कोलिमा के आध्यात्मिक सार तक जाता है, वह वास्तविक तथ्यों और घटनाओं के सौंदर्य मूल में इस सार की तलाश कर रहा है।

कोलिमा की दुनिया-विरोधी दुनिया में, जहां सब कुछ रौंदने, कैदी की गरिमा को रौंदने के उद्देश्य से होता है, व्यक्ति का परिसमापन होता है। "कोलिमा कहानियों" में वे हैं जो जीवों के व्यवहार का वर्णन करते हैं जो मानव चेतना के लगभग पूर्ण नुकसान के लिए उतरे हैं। यहाँ उपन्यास "रात" है। पूर्व डॉक्टर ग्लीबोव और उनके साथी बागरेत्सोव वह कर रहे हैं, जो आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानकों के पैमाने के अनुसार, हमेशा अत्यधिक ईशनिंदा माना जाता है: वे कब्र को फाड़ रहे हैं, एक साथी की लाश को उतार रहे हैं ताकि बाद में उसके दयनीय लिनन का आदान-प्रदान किया जा सके। रोटी के लिए। यह सीमा से परे है: अब कोई व्यक्तित्व नहीं है, केवल एक विशुद्ध रूप से पशु जीवन प्रतिवर्त रहता है।

हालांकि, कोलिमा के विरोधी दुनिया में, न केवल मानसिक शक्ति समाप्त हो जाती है, न केवल कारण समाप्त हो जाता है, बल्कि ऐसा अंतिम चरण होता है, जब जीवन का प्रतिवर्त गायब हो जाता है: एक व्यक्ति अब अपनी मृत्यु की परवाह नहीं करता है। ऐसी स्थिति का वर्णन "एकल मापन" कहानी में किया गया है। छात्र दुगेव, अभी भी काफी युवा - तेईस साल का, शिविर से इतना कुचला हुआ है कि उसके पास अब सहन करने की ताकत भी नहीं है। जो कुछ बचा है - निष्पादन से पहले - एक सुस्त अफसोस, "कि मैंने व्यर्थ काम किया, यह आखिरी दिन व्यर्थ में तड़प रहा था।"

जैसा कि नेफगिना जीएल बताते हैं: "शाल्मोव गुलाग प्रणाली द्वारा किसी व्यक्ति के अमानवीयकरण के बारे में बेरहमी और कठोर रूप से लिखता है। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, जिन्होंने शाल्मोव की साठ कोलिमा कहानियों और अंडरवर्ल्ड पर उनके निबंधों को पढ़ा, ने कहा: "शाल्मोव का शिविर का अनुभव कड़वा और मेरे से लंबा था, और मैं सम्मानपूर्वक स्वीकार करता हूं कि यह वह था, और मैं नहीं, जिसने क्रूरता के उस तल को छुआ था। और निराशा, जिसकी ओर पूरा शिविर जीवन हमें खींच रहा था।

"कोलिमा टेल्स" में समझ का उद्देश्य सिस्टम नहीं है, बल्कि सिस्टम के मिलस्टोन में एक व्यक्ति है। शाल्मोव को इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि गुलाग की दमनकारी मशीन कैसे काम करती है, लेकिन मानव आत्मा कैसे "काम करती है", जिसे यह मशीन कुचलने और पीसने की कोशिश करती है। और यह निर्णयों के जुड़ाव का तर्क नहीं है जो कोलिमा टेल्स में हावी है, बल्कि छवियों के जुड़ाव का तर्क - मूल कलात्मक तर्क है। यह सब न केवल "विद्रोह की छवि" के बारे में विवाद से संबंधित है, बल्कि अधिक व्यापक रूप से - कोलिमा टेल्स के पर्याप्त पढ़ने की समस्या के लिए, उनकी अपनी प्रकृति और उनके लेखक को निर्देशित करने वाले रचनात्मक सिद्धांतों के अनुसार।

बेशक, शाल्मोव को मानव सब कुछ बेहद प्रिय है। वह कभी-कभी कोलिमा की उदास अराजकता से सबसे सूक्ष्म सबूत "बाहर निकल जाता है" कि सिस्टम लोगों की आत्माओं में पूरी तरह से जमने में सक्षम नहीं है - वह प्राथमिक नैतिक भावना, जिसे करुणा की क्षमता कहा जाता है।

जब डॉक्टर लिडिया इवानोव्ना ने अपनी धीमी आवाज में "टाइफाइड क्वारंटाइन" कहानी में पैरामेडिक को परेशान किया कि वह एंड्रीव पर चिल्लाया, तो उसने उसे "अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए" - "समय पर बोले गए एक दयालु शब्द के लिए" याद किया। जब कहानी "बढ़ई" में एक बुजुर्ग टूलमेकर दो अनाड़ी बुद्धिजीवियों को शामिल करता है, जो खुद को बढ़ई कहते हैं, बस एक बढ़ईगीरी कार्यशाला की गर्मी में कम से कम एक दिन रहने के लिए, और उन्हें हाथ से बने कुल्हाड़ी के हैंडल देता है। जब कहानी "रोटी" में बेकरी के बेकर सबसे पहले शिविर में जाने वालों को खिलाने की कोशिश करते हैं। जब "द एपोस्टल पॉल" कहानी में भाग्य और जीवित रहने के संघर्ष से कठोर कैदी अपने पिता के त्याग के साथ बूढ़े बढ़ई की इकलौती बेटी के पत्र और बयान को जलाते हैं, तो ये सभी प्रतीत होने वाले तुच्छ कार्य कृत्यों के रूप में प्रकट होते हैं उच्च मानवता का। और अन्वेषक "हस्तलेखन" कहानी में क्या करता है - वह क्रिस्ट के मामले को फेंक देता है, जो मौत की सजा पाने वालों की अगली सूची में शामिल है, ओवन में - यह मौजूदा मानकों के अनुसार, एक हताश कार्य, एक वास्तविक उपलब्धि है करुणा का।

तो, एक सामान्य "औसत" व्यक्ति पूरी तरह से असामान्य, बिल्कुल अमानवीय परिस्थितियों में। शाल्मोव एक कोलिमा कैदी और सिस्टम के बीच बातचीत की प्रक्रिया की पड़ताल करता है, विचारधारा के स्तर पर नहीं, यहां तक ​​​​कि रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर भी नहीं, बल्कि अवचेतन के स्तर पर, उस सीमा पट्टी पर जहां गुलाग वाइन प्रेस ने एक व्यक्ति को पीछे धकेल दिया। - एक ऐसे व्यक्ति के बीच अस्थिर रेखा पर जो अभी भी सोचने और पीड़ित होने की क्षमता रखता है, और वह अवैयक्तिक प्राणी जो अब खुद को नियंत्रित नहीं करता है और सबसे आदिम प्रतिबिंबों द्वारा जीना शुरू कर देता है।

ग्लासनोस्ट के युग द्वारा खोजे गए साहित्यिक आंकड़ों में, मेरी राय में, वरलाम शाल्मोव का नाम रूसी साहित्य में सबसे दुखद नामों में से एक है। इस लेखक ने अपने वंशजों को कलात्मकता की अद्भुत गहराई की विरासत छोड़ी - "कोलिमा टेल्स", स्टालिनिस्ट गुलाग में जीवन और मानव नियति के बारे में एक काम। यद्यपि शाल्मोव द्वारा चित्रित मानव अस्तित्व के चित्रों की बात आती है तो "जीवन" शब्द अनुचित है।

यह अक्सर कहा जाता है कि कोलिमा टेल्स उस समय के सबसे महत्वपूर्ण नैतिक मुद्दों को प्रस्तुत करने और हल करने का लेखक का प्रयास है: राज्य मशीन के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष की वैधता का प्रश्न, किसी के अपने भाग्य को सक्रिय रूप से प्रभावित करने की संभावना, और तरीके अमानवीय परिस्थितियों में मानवीय गरिमा की रक्षा करना। मुझे ऐसा लगता है कि "गुलाग" नाम से धरती पर नर्क का चित्रण करने वाले लेखक का काम अलग है।

मुझे लगता है कि शाल्मोव का काम उस समाज के चेहरे पर एक तमाचा है जिसने इसकी अनुमति दी। "कोलिमा टेल्स" स्टालिनवादी शासन और इस खूनी युग की पहचान करने वाली हर चीज के सामने एक थूक है। मानव गरिमा को संरक्षित करने के कौन से तरीके, जो शाल्मोव कथित तौर पर कोलिमा टेल्स में बोलते हैं, इस सामग्री पर चर्चा की जा सकती है, अगर लेखक खुद शांति से इस तथ्य को बताता है कि सभी मानवीय अवधारणाएं - प्रेम, सम्मान, करुणा, पारस्परिक सहायता - कैदियों को लगती थी " कॉमिक अवधारणाएं "। वह इस गरिमा को बनाए रखने के तरीकों की तलाश नहीं कर रहा है, कैदियों ने बस इसके बारे में नहीं सोचा, इस तरह के सवाल नहीं पूछे। यह आश्चर्य की बात है कि कितने अमानवीय हालात थे जिसमें सैकड़ों हजारों निर्दोष लोग खुद को पाते थे, अगर "उस" जीवन का हर मिनट भोजन, कपड़े के बारे में विचारों से भरा था जिसे हाल ही में मृतक से हटाकर प्राप्त किया जा सकता है।

मुझे लगता है कि किसी व्यक्ति के भाग्य के प्रबंधन और गरिमा को बनाए रखने के मुद्दे सोलजेनित्सिन के काम पर अधिक लागू होते हैं, जिन्होंने स्टालिनवादी शिविरों के बारे में भी लिखा था। सोल्झेनित्सिन के कार्यों में, पात्र वास्तव में नैतिक मुद्दों पर प्रतिबिंबित करते हैं। अलेक्जेंडर इसेविच ने खुद कहा था कि उनके नायकों को शाल्मोव के नायकों की तुलना में मामूली परिस्थितियों में रखा गया था, और इसे कारावास की विभिन्न शर्तों से समझाया, जिसमें वे, प्रत्यक्षदर्शी लेखकों ने खुद को पाया।

यह कल्पना करना मुश्किल है कि शाल्मोव को इन कहानियों के लिए कितना भावनात्मक तनाव खर्च करना पड़ा। मैं कोलिमा टेल्स की रचनात्मक विशेषताओं पर ध्यान देना चाहूंगा। पहली नज़र में कहानियों के कथानक असंबंधित हैं, हालाँकि, वे रचनात्मक रूप से अभिन्न हैं। "कोलिमा टेल्स" में 6 किताबें शामिल हैं, जिनमें से पहली को "कोलिमा टेल्स" कहा जाता है, फिर किताबें "लेफ्ट बैंक", "आर्टिस्ट ऑफ द फावड़ा", "एसेज ऑन द अंडरवर्ल्ड", "रिसरेक्शन ऑफ द लार्च", " दस्ताने, या केआर -2"।

"कोलिमा कहानियां" पुस्तक में 33 कहानियां शामिल हैं, जो कड़ाई से परिभाषित क्रम में व्यवस्थित हैं, लेकिन कालक्रम से बंधी नहीं हैं। इस निर्माण का उद्देश्य इतिहास और विकास में स्टालिनवादी शिविरों को चित्रित करना है। इस प्रकार, शाल्मोव का काम लघु कथाओं में एक उपन्यास से ज्यादा कुछ नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि लेखक ने 20 वीं शताब्दी में साहित्यिक शैली के रूप में उपन्यास की मृत्यु की बार-बार घोषणा की है।

कहानी तीसरे व्यक्ति में बताई गई है। कहानियों के मुख्य पात्र अलग-अलग लोग (गोलुबेव, एंड्रीव, क्रिस्ट) हैं, लेकिन वे सभी लेखक के बेहद करीब हैं, क्योंकि जो हो रहा है उसमें वे सीधे शामिल हैं। प्रत्येक कहानी एक नायक के स्वीकारोक्ति की याद दिलाती है। अगर हम शाल्मोव - कलाकार के कौशल के बारे में, उनकी प्रस्तुति के तरीके के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके गद्य की भाषा सरल, अत्यंत सटीक है। कहानी का स्वर शांत है, बिना तनाव के। गंभीरता से, संक्षेप में, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के किसी भी प्रयास के बिना, यहाँ तक कि कहीं प्रलेखित भी, लेखक बोलता है कि क्या हो रहा है। मुझे लगता है कि शाल्मोव ने विस्फोटक, भयानक सामग्री के साथ लेखक की धीमी, शांत कथा की शांति के विपरीत पाठक पर एक आश्चर्यजनक प्रभाव प्राप्त किया है।

सभी कहानियों को एकजुट करने वाली मुख्य छवि शिविर की छवि एक पूर्ण बुराई के रूप में है। "कैंप इज हेल" एक निरंतर जुड़ाव है जो कोलिमा टेल्स को पढ़ते समय दिमाग में आता है। यह जुड़ाव इसलिए नहीं पैदा होता है क्योंकि आपको लगातार कैदियों की अमानवीय पीड़ा का सामना करना पड़ता है, बल्कि इसलिए भी कि शिविर मृतकों का राज्य प्रतीत होता है। तो, कहानी "टॉम्बस्टोन" शब्दों से शुरू होती है: "हर कोई मर गया ..." प्रत्येक पृष्ठ पर आप मृत्यु से मिलते हैं, जिसे यहां मुख्य पात्रों में नामित किया जा सकता है। सभी नायकों, यदि हम उन्हें शिविर में मृत्यु की संभावना के संबंध में मानते हैं, तो उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला - नायक जो पहले ही मर चुके हैं, और लेखक उन्हें याद करता है; दूसरा, जिनकी मृत्यु लगभग निश्चित है; और तीसरा समूह - वे जो भाग्यशाली हो सकते हैं, लेकिन यह निश्चित नहीं है। यह कथन सबसे स्पष्ट हो जाता है यदि हम याद रखें कि लेखक ज्यादातर मामलों में उन लोगों के बारे में बात करता है जिनसे वह मिले और वे शिविर में जीवित रहे: एक व्यक्ति जिसे उसके जिले द्वारा योजना को पूरा नहीं करने के लिए गोली मार दी गई थी, उसका सहपाठी, जिसे वे 10 साल मिले थे बाद में ब्यूटिर्स्काया सेल जेल में, एक फ्रांसीसी कम्युनिस्ट जिसे ब्रिगेडियर ने अपनी मुट्ठी के एक प्रहार से मार डाला ...

लेकिन मौत सबसे बुरी चीज नहीं है जो किसी शिविर में किसी व्यक्ति को हो सकती है। अधिक बार यह मरने वाले के लिए पीड़ा से मुक्ति और दूसरे की मृत्यु होने पर कुछ लाभ प्राप्त करने का अवसर बन जाता है। यहां शिविर शिविरार्थियों के प्रकरण की ओर फिर से मुड़ना सार्थक है, जो जमी हुई जमीन से एक ताजा दबी हुई लाश को खोद रहे हैं: नायकों का अनुभव यह है कि कल रोटी और तंबाकू ("रात") के लिए मृतकों के लिनन का आदान-प्रदान किया जा सकता है।

मुख्य भावना जो नायकों को बुरे सपने की ओर धकेलती है, वह निरंतर भूख की भावना है। यह भावना सभी भावनाओं में सबसे मजबूत है। भोजन वह है जो जीवन को बनाए रखता है, इसलिए लेखक ने खाने की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया है: कैदी बहुत जल्दी, बिना चम्मच के, प्लेट के किनारे पर, अपनी जीभ से उसके तल को साफ करके, बहुत जल्दी खाते हैं। कहानी "डोमिनोज़" में शाल्मोव एक ऐसे युवक का चित्रण करता है जिसने मुर्दाघर से मानव लाशों का मांस खाया, मानव मांस के "गैर-वसा" टुकड़ों को काट दिया।

शाल्मोव कैदियों के जीवन को चित्रित करता है - नरक का एक और चक्र। बहु-मंजिला चारपाई के साथ विशाल बैरक कैदियों के लिए आवास के रूप में काम करते हैं, जहाँ 500-600 लोग रहते हैं। कैदी सूखी डालियों से भरे गद्दों पर सोते हैं। हर जगह पूरी तरह से अस्वच्छ स्थितियां हैं और इसके परिणामस्वरूप बीमारियां हैं।

शालामोवा GULAG को स्टालिनवादी अधिनायकवादी समाज मॉडल की एक सटीक प्रति के रूप में मानता है: "... शिविर नरक से स्वर्ग का विरोध नहीं है। और हमारे जीवन की कास्ट... कैंप... दुनिया जैसा है।

अपनी 1966 की नोटबुक-डायरियों में से एक में, शाल्मोव ने कोलिमा टेल्स में उनके द्वारा निर्धारित कार्य को इस तरह से समझाया: "मैं इसलिए नहीं लिख रहा हूं कि जो वर्णित किया गया है वह फिर से न हो। ऐसा नहीं होता... मैं इसलिए लिखता हूं ताकि लोगों को पता चले कि ऐसी कहानियां लिखी जा रही हैं, और वे खुद कुछ योग्य काम तय करते हैं..."