Lavretsky और Lisa Kalitina के प्यार को किसने रोका? (I. S . के उपन्यास पर आधारित)

वर्तमान पृष्ठ: 9 (कुल पुस्तक में 40 पृष्ठ हैं) [पढ़ने के लिए उपलब्ध मार्ग: 27 पृष्ठ]

*तुर्गनेव और फ्लेबर्ट

तुर्गनेव सबसे अधिक यूरोपीय रूसी लेखकों में से एक हैं। उनका काम यूरोप में हो रही साहित्यिक प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है। यूरोपीय पाठक ने तुर्गनेव को "उनके" के रूप में मान्यता दी, उनके उपन्यासों का सक्रिय रूप से यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया, मुख्य रूप से फ्रेंच में, और उन्हें बड़ी सफलता मिली। यह केवल आंतरिक निकटता के कारण नहीं है। कलात्मक दुनियातुर्गनेव और फ्रांसीसी लेखकबल्कि जीवनी संबंधी परिस्थितियां भी।

तुर्गनेव ने अपने जीवन के अंतिम बीस वर्ष विदेश में, पेरिस के बाडेन-बैडेन में, पॉलीन वियार्डोट के साथ खरीदे गए विला में बिताए। उन्होंने छोटी यात्राओं पर रूस का दौरा किया। फ्रांस में, तुर्गनेव ने प्रसिद्ध लेखकों - जॉर्जेस सैंड, प्रोस्पर मेरीमी और लेखकों के साथ संवाद किया युवा पीढ़ी- एमिल ज़ोला, अल्फोंस डौडेट, गाइ डे मौपासेंट। तुर्गनेव ने खुद को एक सच्चा दोस्त पाया। ये बन गया मशहुर लेखकगुस्ताव फ्लेबर्ट। तुर्गनेव ने फ़्लौबर्ट के प्रसिद्ध नाटक द टेम्पटेशन ऑफ़ सेंट एंथोनी के प्रकाशन में हर संभव तरीके से योगदान दिया, और रूसी पाठकों के लिए उनके दो कार्यों का अनुवाद करने में भी परेशानी उठाई - द लीजेंड ऑफ़ सेंट जूलियन द स्ट्रेंजर एंड हेरोडियास (1875-1877) . हालांकि, Flaubert की साहित्यिक प्रसिद्धि प्राच्य शैली में रंगीन किंवदंतियों द्वारा नहीं लाई गई थी, बल्कि एक कड़ाई से यथार्थवादी भावना में निष्पादित उपन्यास द्वारा लाई गई थी।

Flaubert का जन्म 1821 में फ्रांस के छोटे से शहर रूएन में एक सर्जन के परिवार में हुआ था। उन्होंने किशोरावस्था से ही साहित्य का अध्ययन करना शुरू कर दिया था; उन्होंने रूएन लिसेयुम के छात्रों द्वारा प्रकाशित एक पत्रिका का संपादन किया, बहुत पढ़ा, कविता लिखी। Flaubert ने "अल्ट्रा-रोमांटिक" भावना में कहानियों के साथ शुरुआत की और फ्रांसीसी साहित्य में तुरंत उनका स्वर नहीं मिला। अंतिम मोड़ केवल मैडम बोवरी उपन्यास के निर्माण के बाद हुआ, जो 1856 में प्रकाशित हुआ था।

उपन्यास प्रांतीय शिष्टाचार का उपशीर्षक स्पष्ट रूप से लेखक के इरादे को इंगित करता है: फ्रांसीसी प्रांत के सुलगते, उबाऊ, नीरस जीवन को चित्रित करने के लिए। गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, उपन्यास के मुख्य पात्रों के अंतिम सपने - पेरिस। कथन: "पेरिस में, हर कोई इसे करता है!" के लिए हो जाता है मुख्य चरित्रमैडम बोवरी, व्यभिचार के लिए पर्याप्त कारण।

मठ की एक छात्रा और एक साधारण किसान की बेटी एम्मा बोवरी ने चिकित्सक चार्ल्स बोवरी से शादी की। उसके लिए, शादी एक धूसर, आनंदहीन अस्तित्व, निराशाओं और उदासी से भरी हुई शुरुआत बन जाती है। चार्ल्स उसका वार्ताकार और दोस्त नहीं बन सकता, वह बहुत प्यार करता है, लेकिन अपनी पत्नी को बिल्कुल नहीं समझता है। एम्मा ने जिस प्रेम की कल्पना की थी, वह "एक अवर्णनीय रूप से सुंदर आकाश की चमक में उड़ते स्वर्ग के पक्षी के रूप में" उससे कभी नहीं मिला। एम्मा को ऐसा लगता है कि पूरी बात उस जगह पर है जो किनारे की भूमि पर है, "जहां खुशी अच्छी तरह से पैदा होगी।" और इसलिए एम्मा की सभी आकांक्षाएं उससे दूर होती हैं और जो और जो उसे घेरते हैं।

न तो बेटी का जन्म और न ही पति का समर्पित प्रेम उसे लालसा और ऊब से मुक्त करता है। एक प्यार करने वाले पति के लिएएम्मा की कल्पना में बेटी के लिए कोई जगह नहीं जीवन चित्र... यह तस्वीर पूरी तरह से अलग आदर्शों और मूल्यों पर आधारित है। अपनी युवावस्था में भी, वह उपन्यास पढ़ती है: "केवल प्रेमी, मालकिन, सताई गई महिलाएं थीं जो एकांत मंडप में बेहोश हो गईं, हर स्टेशन पर मारे गए कोचमैन, हर पृष्ठ पर चलने वाले घोड़े, घने जंगल, हार्दिक चिंताएँ, कसमें, सिसकियाँ, आँसू और चुंबन, चाँदनी से रोशन नावें, कोकिला गाती हैं पेड़ों में, वीर, शेरों के रूप में बहादुर, मेमने की तरह नम्र, पूरी तरह से गुणी, हमेशा बेदाग कपड़े पहने, फटे, कलशों की तरह। ” यह स्पष्ट है कि इस तरह के दृश्यों और नायकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पति "बिखरे बालों के साथ, तकिए से रेंगने वाले फुल के साथ सफेद," हमेशा एक ही जूते पहने हुए, कुछ भी नहीं दिखता है।

इसलिए, जैसे ही एम्मा के जीवन में एक अनुभवी राजद्रोही और विजेता दिखाई देता है महिला दिलरोडोलफे बौलैंगर, वह तुरंत उसे किताब से उसी नायक के लिए ले जाती है। एम्मा यह नहीं सुनती है कि रोडोलफे अश्लीलता कहता है, कि उसके प्यार की घोषणाएं मधुर, मोहरदार रोमांटिक वाक्यांशों का एक संग्रह है। इसके विपरीत, वह उन्हें अपने पसंदीदा उपन्यासों के शब्दों के रूप में पहचानती है। रोडोलफे के साथ पहली प्रेम तिथि के बाद, एम्मा विजय का अनुभव कर रही है - अब उसका एक प्रेमी है! "विश्वासघाती पत्नियों का एक हर्षित गाना बजानेवालों ने उसकी याद में उसकी मूल, मोहक आवाज़ों में गाया।" एम्मा निषिद्ध प्रेम को प्रवेश टिकट के रूप में देखती है जादू की दुनियागज़ेबोस और दुलार के साथ, जिसके बारे में उसने बहुत पहले सपना देखा था।

स्वाभाविक रूप से, अब रोडोल्फ को उपन्यास के सच्चे नायक के बारे में अपने विचारों के अनुरूप होना चाहिए - नायिका उसे उत्साही पत्र लिखती है, उसके बालों की किस्में काटती है, उसे "कब्र तक प्यार" के संकेत के रूप में एक अंगूठी देने की मांग करती है। , उसे ठीक आधी रात को याद करने के लिए कहता है और अंत में उसे दौड़ने के लिए आमंत्रित करता है। रोडोल्फ चलता है, लेकिन केवल एक। सदमे से एम्मा गंभीर रूप से बीमार पड़ जाती है और लगभग मर जाती है। उसके नया रोमांसयुवा सहायक नोटरी लियोन के साथ पूरी तरह से अलग तरीके से विकसित होता है, अब एम्मा बहुत अधिक साहसपूर्वक काम करती है, उसे अब बहकाने की जरूरत नहीं है, वह खुद लियोन से मिलने जाती है। जिस तारीख ने उनके रिश्ते के नतीजे का फैसला किया वह कैथेड्रल में होता है, द्वारपाल, जिसने लियोन और एम्मा को कैथेड्रल के स्थलों के लिए पेश किया, उनके पीछे चिल्लाया: "कम से कम छोड़ दें उत्तर द्वार! आप देखेंगे मरे हुओं में से जी उठने अंतिम निर्णय, स्वर्ग, राजा डेविडतथा उग्र नरक में पापी। ”लेकिन वे उसे नहीं सुनते, नायकों के लिए स्वर्ग और उग्र नरक से कहीं अधिक वास्तविक - उनका जुनून, उनकी स्वतंत्रता, प्रेम के बारे में उनके रोमांटिक विचार। ईसाई चित्रऔर कानून उनके लिए मर चुके हैं।

हालाँकि, एम्मा अनुभवों से नहीं, उसकी इच्छाओं की अतृप्ति से नहीं, बल्कि बहुत कम, जानबूझकर अशिष्ट, असभ्य - पैसे के कारण मरती है। एम्मा अपने साधनों से परे जीवन जीती है और अपने पति को बर्बाद कर देती है। संपत्ति बचाने के लिए, वह पैसे पाने की कोशिश करती है, दोस्तों के पास जाती है, खुद को अपमानित करती है, पूछती है, यहां तक ​​​​कि रोडोलफे से भी मिलती है - हर कोई उसे मना कर देता है। हताश, एम्मा ने आर्सेनिक निगल लिया। अन्य लेखकों के उपन्यासों में महिलाओं ने भी अक्सर जहर लिया, लेकिन यह बिना नाम के सिर्फ जहर था, जिससे तत्काल, दर्द रहित मौत हो गई। एम्मा के जहर का वर्णन शारीरिक विवरण के साथ किया गया है, वास्तविकता आखिरी बार नायिका की बुलंद धारणाओं पर हंसती है। एम्मा की मृत्यु के बाद, उसके पति का जीवन अर्थहीन हो जाता है, यहां तक ​​कि एक छोटी बेटी भी चार्ल्स के दुःख को पूरी तरह से दूर नहीं कर सकती है, और अपनी पत्नी के सामान के बीच रोडोल्फ और लियोन से प्रेम पत्र पाकर नायक जल्द ही मर जाता है। मैडेमोसेले बोवरी को एक कताई मिल में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया जाता है।

उपन्यास का अंत इतना दुखद क्यों है? मैडम बोवरी के दुर्भाग्य का कारण क्या है? यहां बात केवल उसके स्वभाव की असामान्यता में नहीं है, एक दुर्लभ आध्यात्मिक बंदोबस्ती में है, जिसे नायिका ने योग्य अनुप्रयोग नहीं पाया है, न केवल इस तथ्य में कि वह रंगीन पुस्तक छवियों को रोजमर्रा की जिंदगी के एक साधारण फ्रेम में निचोड़ने की कोशिश कर रही है। मैडम बोवरी एक इंसान हैं नया युग... वह अब उस परंपरा की प्रेरणा और जड़ता से नहीं रह सकती है जो उसके माता-पिता, उसके पूर्वजों, जो चार्ल्स बोवरी और उसके पड़ोसी रहते थे, जीते हैं। उदाहरण के लिए, एम्मा की माँ ने अपने पति से प्रेम करने के लिए, उदात्त, रोमांटिक प्रेम के साथ स्वयं को बाध्य करने के बारे में कभी नहीं सोचा होगा। जैसा कि नानी "यूजीन वनगिन" में कहेगी: "दया करो, तान्या, हमारे वर्षों में / हमने प्यार के बारे में नहीं सुना है!" अपने पति में न केवल बच्चों के पिता और गृहस्वामी को देखने की इच्छा, बल्कि एक हार्दिक मित्र, समान विचारधारा वाले व्यक्ति, सभी मामलों में विश्वासपात्र, एम्मा के निकटतम सर्कल से अपरिचित पुस्तक संस्कृति का एक निशान है।

इस अगोचर बदलाव का चित्रण, एक प्रांतीय वातावरण में व्यक्तिगत चेतना का जागरण, जो जानबूझकर पिछड़ रहा है, राजधानी से पिछड़ रहा है, फ्लेबर्ट को तुर्गनेव के साथ एकजुट किया। समाज में इस तरह के बदलाव, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, रूसी क्लासिक की छवि का मुख्य विषय है। कई मायनों में इसी तरह की समस्याएं - किसी व्यक्ति को उस मिट्टी से अलग करना जो उसे पहले पोषण देती है, पर्यावरण, उस कबीले की ऊर्जा से जो उसके अस्तित्व का समर्थन करती है - तुर्गनेव ने अपने दूसरे उपन्यास में वर्णित किया " नोबल नेस्ट».

याद रखें कि यह किसके बारे में कहा गया था - "उसे उपन्यास जल्दी पसंद थे, / उन्होंने उसके लिए सब कुछ बदल दिया, / उसे धोखे से प्यार हो गया / और रिचर्डसन, और रूसो ..."। तातियाना लरीना और मैडम बोवरी की तुलना करें। तात्याना ने उपन्यास की साजिश का पालन क्यों नहीं किया और अपने पति के प्रति वफादार रही? पश्चिमी यूरोपीय परंपरा के अलावा किस सांस्कृतिक परंपरा ने इसे पोषित किया?

कार्यों का विश्लेषण

उपन्यास का विचार और अर्थ

द नोबल नेस्ट पर काम करते हुए, तुर्गनेव ने अपने करीबी परिचित को मुख्य चरित्र के बारे में लिखा (हालांकि पहले तुर्गनेव ने सोचा था कि वह एक उपन्यास लिखेंगे): "मैं अब व्यस्त हूं ... एक बड़ी कहानी के साथ, जिसका मुख्य चेहरा एक है लड़की, एक धार्मिक प्राणी। मुझे उस व्यक्ति के पास रूसी जीवन की मेरी टिप्पणियों द्वारा लाया गया था।" ये शब्द पूरे उपन्यास पर काफी हद तक लागू होते हैं। "नोबल नेस्ट" "रूसी जीवन का अवलोकन", उसके चेहरों का, उसमें गुप्त और स्पष्ट परिवर्तनों का है।

उपन्यास की साजिश और रचना

उपन्यास एक लंबे समय के साथ खुलता है अनावरण।तुर्गनेव पाठक को मुख्य पात्रों से परिचित कराता है और ओ शहर में रहने वाले प्रांतीय अभियोजक की विधवा मरिया दिमित्रिग्ना कलितिना के घर के निवासियों और मेहमानों का विस्तार से वर्णन करता है ... दो बेटियों के साथ, जिनमें से सबसे बड़ी, लिज़ा , उन्नीस साल का है। दूसरों की तुलना में अधिक बार, मरिया दिमित्रिग्ना के पास सेंट पीटर्सबर्ग के एक अधिकारी, व्लादिमीर निकोलाइविच पानशिन हैं, जो राज्य की आवश्यकता से बाहर एक प्रांतीय शहर में समाप्त हो गए। पानशिन युवा, फुर्तीला है, और अविश्वसनीय गति के साथ करियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ रहा है, जबकि वह गाता है, आकर्षित करता है और लिजा कलितिना की अच्छी तरह से देखभाल करता है।

उपन्यास के नायक, फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की की उपस्थिति, जो मरिया दिमित्रिग्ना से दूर से संबंधित है, एक संक्षिप्त पृष्ठभूमि से पहले है। Lavretsky एक धोखेबाज पति है, उसे अपनी पत्नी को उसके अनैतिक व्यवहार के कारण छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। उसकी पत्नी पेरिस में रहती है, लावरेत्स्की रूस लौटती है, कलिटिन्स के घर में समाप्त होती है और स्पष्ट रूप से लिसा के प्यार में पड़ जाती है। एक फ्रांसीसी अखबार से उसे अपनी पत्नी की मौत के बारे में पता चलता है, इससे उसे खुशी की उम्मीद जगी है। आगामी पहला चरमोत्कर्ष- रात के बगीचे में लावरेत्स्की ने लिसा को अपने प्यार का इजहार किया और पता चला कि उसे प्यार किया जाता है। हालाँकि, स्वीकारोक्ति के अगले दिन, उनकी पत्नी वरवरा पावलोवना पेरिस से लावरेत्स्की लौट आईं (उनकी मृत्यु की खबर झूठी निकली)। इस दूसरा चरमोत्कर्षउपन्यास, जैसा कि यह था, पहले का विरोध करता है; पहला नायकों को आशा देता है, दूसरा उसे छीन लेता है। आगामी उपसंहार- वरवरा पावलोवना लावरेत्स्की की पारिवारिक संपत्ति में बसती है, लिज़ा एक मठ के लिए रवाना होती है, लवरेत्स्की के पास कुछ भी नहीं बचा है।

"नोबल नेस्ट" में साजिश, जैसा कि "रुडिन" में है, बाहरी घटनाओं और सक्रिय कार्रवाई में कम है। इसकी बहुत सरलता हमें इंगित करती है: उपन्यास के लिए सुराग को कथानक में इतना नहीं खोजा जाना चाहिए, जितना कि उन तत्वों में जो इसे रोकते और धीमा करते हैं - राज्यों के वर्णन में, नायकों की भावनाओं में, में उनके प्रागितिहास और वंशावली।

एक "महान घोंसला" का विचार। लाव्रेत्स्क

फ्योडोर इवानोविच लावरेत्स्की "एक पुराने कुलीन जनजाति से आते हैं।" तुर्गनेव ने प्रशिया के मूल निवासी लावेर्त्स्की के पूर्वज का उल्लेख किया है, जो वासिली द डार्क के तहत रूस आए थे, और फिर लाव्रेत्स्की के दादा, दादा और पिता की जीवनी का हवाला देते हैं।

"सभी Lavretskys की तुलना में अमीर और अधिक अद्भुत" फ्योडोर इवानोविच, आंद्रेई के परदादा हैं। आंद्रेई लावरेत्स्की के सभी गुण जानबूझकर अतिरंजित, अतिरंजित प्रतीत होते हैं। "आज तक, उनकी मनमानी, उनके उग्र स्वभाव, पागल उदारता और अतृप्त लालच के बारे में अफवाह बंद नहीं हुई है।" उनकी उपस्थिति भी उनके चरित्र के अनुरूप है: "वह बहुत मोटा और लंबा था, उसका चेहरा काला और दाढ़ी रहित था, फट रहा था और नींद से भरा हुआ लग रहा था; परन्तु जितना अधिक वह चुपचाप बोलता, उतना ही उसके आसपास के सभी लोग कांपते थे।" यहां हर विवरण मायने रखता है। यह कोई संयोग नहीं है कि तुर्गनेव हमें देता है सही तारीखकार्रवाई का समय और उनके नायकों की उम्र के बारे में सूचित करता है - अंत में, हम आसानी से गणना कर सकते हैं कि वे कब रहते थे।

इस कार्य को स्वयं करने का प्रयास करें और लाव्रेत्स्की और उनके परिवार के जन्म के वर्षों की गणना करें।

1760-1770 के दशक में कैथरीन के समय में आंद्रेई लावरेत्स्की के जीवन का उदय हुआ। नतीजतन, वह निश्चित रूप से शानदार और विरोधाभासी कैथरीन के युग, मेगालोमैनिया के युग, शानदार परियोजनाओं, दिग्गजों के युग की हवा को अवशोषित कर लेगा। कई मायनों में, आंद्रेई लावरेत्स्की को दोषी ठहराया जा सकता है, लेकिन पैमाने की कमी के लिए नहीं। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी पसंदीदा कहावत: "तुम ठीक तैरते हो।" परदादा का व्यक्तित्व चाहे जितना भी बड़ा हो, निःसंदेह महानता की छाप उस पर पड़ती है। यहां तक ​​​​कि उनकी कमजोरियां ("उन्मादी स्वभाव", "पागल उदारता", "निर्बाध लालच") एक उत्कृष्ट डिग्री तक बढ़ जाती हैं और विशाल की गवाही देती हैं अंदरूनी शक्तिनायक। अपने समय के सबसे प्रतिभाशाली लोग ऐसे थे: आइए हम कम से कम कैथरीन के करीबी लोगों को याद करें - सबसे शांत राजकुमार ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पोटेमकिन, ओरलोव बंधु।

आंद्रेई के बेटे, पीटर एंड्रीविच को भी कैथरीन का समय मिलता है, लेकिन उनका कम से कम आधा जीवन दूसरे युग से जुड़ा है। और प्योत्र एंड्रीविच अपने पिता की तरह नहीं दिखता है: "वह एक साधारण स्टेपी सज्जन था, बल्कि सनकी, एक चीखने वाला और कालिख वाला, असभ्य, लेकिन दुष्ट, मेहमाननवाज और शिकारी शिकारी नहीं था।" और फिर, यह न केवल एक व्यक्ति की विशेषता है, बल्कि कई मायनों में एक ऐसे युग की विशेषता भी है जो "सनकी" के सत्ता में आने के साथ बहुत बदल गया है, लेकिन दुष्ट सम्राट पॉल नहीं। प्योत्र एंड्रीविच - "स्टेप मास्टर", "मेहमान मालिक", धीरे-धीरे अपने पिता की संपत्ति को कम कर रहा है। वह अपने तरीके से जंगली है, अंधेरे, नए रुझानों ने उसे अपने बेटे इवान पेट्रोविच के घर में फ्योडोर लावरेत्स्की के पिता की उपस्थिति के साथ ही छुआ।

इवान पेट्रोविच को पीटर्सबर्ग में उनकी चाची, एक अमीर राजकुमारी के घर में पालने के लिए दिया गया था, उनके शिक्षक एक सेवानिवृत्त मठाधीश और विश्वकोश हैं, और अपनी युवावस्था में इवान पेट्रोविच फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों की भावना में अभिनय की विलासिता को वहन कर सकते हैं - रूसो , डाइडरोट और वोल्टेयर। आंशिक रूप से युवा उत्साह से, आंशिक रूप से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने और अपने पिता को नाराज करने की इच्छा से, वह पहले बहकाता है, और फिर अपनी मां की नौकरानी, ​​माल्या की प्रेमिका से शादी करता है। लेकिन अपने कर्तव्य को पूरा करने के बाद, समानता के विचार को "गति में", इवान पेट्रोविच हल्के दिल से अपनी पत्नी को छोड़ देता है, पीटर्सबर्ग जाता है, और फिर विदेश में, जहां वह अपने बेटे फेड्या के जन्म के बारे में सीखता है। वह अपनी मातृभूमि तभी लौटता है जब उसकी पत्नी लंबे समय तक कब्र में रही हो, और उसका बेटा बारह वर्ष का हो गया हो।

"आधुनिक" पालन-पोषण के बावजूद, फ्रांसीसी "मानवाधिकारों की घोषणा" पर, इवान पेट्रोविच में उनके पिता और दादा के रूप में प्रभुत्व के निशान, अक्षम्य हैं। "यह ज्ञात है कि समय क्या था: मास्टर क्या चाहता था, इसलिए उसने किया," लावरेत्स्की के वही पुराने नौकर, एंटोन ने नोट किया। इवान पेट्रोविच को अपनी पत्नी की परवाह नहीं है, जो एक पेड़ की तरह मर गई है "अपनी मूल मिट्टी से छीन ली गई और तुरंत छोड़ दी गई"। वह यह नहीं समझता कि उसने उसे खुश नहीं किया, बल्कि उसे दुखी किया। उसी तरह, वह अपने बेटे के संबंध में मानसिक रूप से अंधा है, उसे "अन होमे" लाने का सपना देख रहा है, जो कि जीन-जैक्स रूसो की प्रणाली के अनुसार एक व्यक्ति है, जो कि अमूर्त पूर्णता है। वह लड़के की अत्याचारी चाची द्वारा कुचले गए फेड्या को जीवित नहीं देखना चाहता।

पिता फेड्या प्राकृतिक विज्ञान और बढ़ईगीरी, घुड़सवारी और क्रॉसबो शूटिंग सिखाते हैं - यानी वह अपने बेटे को 18 वीं शताब्दी के विचारों की भावना से शिक्षा देते हैं। शिक्षा बहुत कम फल देती है, केवल फेड्या के स्वास्थ्य में उल्लेखनीय सुधार होता है। इवान पेट्रोविच खुद बीमार होना शुरू कर देता है, कमजोरी के आगमन के साथ, वह पूरी तरह से अपनी स्वतंत्र सोच को भूल जाता है, एंग्लोमेंसी, मुरझा जाता है, अंधा हो जाता है और जल्द ही अपने परिवार के लिए एक कर्कश, डांटने वाले गुरु, पीड़ा में बदल जाता है। जब उसका पुत्र तेईस वर्ष का हो जाता है तो उसकी मृत्यु हो जाती है।

फ्योडोर इवानोविच लावरेत्स्की परिवार के अंतिम हैं। लेकिन वह अपने ही पिता से कितना कम मिलता जुलता है! क्या चरित्र की वह कमजोरी अपने माता-पिता से विरासत में मिली है। यह कमजोरी उसे वरवरा पावलोवना के चरणों में फेंक देती है, जो अपने पति को अपने विवेक पर तब तक शासन करती है जब तक कि मौका उसके असली चेहरे को लवरेत्स्की के सामने प्रकट नहीं कर देता। वही कमजोरी काफी हद तक लिसा के लिए लवरेत्स्की के प्यार की व्याख्या करती है। लिज़ा, अपनी युवावस्था के बावजूद, एक ठोस और मजबूत इरादों वाली व्यक्ति है। और Lavretsky अवचेतन रूप से इसे महसूस करता है, यह महसूस करता है कि यहां उसे अपनी कोहनी पर झुकना और प्रवाह के साथ जाने का अवसर मिलेगा। Lavretskys के "महान घोंसले" का इतिहास समाप्त होता है, और उसका भाग्य इस पूर्ण थकावट और अंत की मुहर को सहन करता है।

वरवरा पावलोवना लावेर्त्सकाया और व्लादिमीर निकोलाइविच पानशिन के परिवार के इतिहास को फिर से पढ़ें। वरवरा पावलोवना के पिता, पांशिन के पिता की तरह, कुछ हद तक "दागी" प्रतिष्ठा वाले व्यक्ति क्यों हैं, इन पिताओं की प्रतिष्ठा ने उनके बच्चों के भाग्य को कैसे प्रभावित किया?

उपन्यास की चरित्र प्रणाली। उपन्यास में संगीत की भूमिका

द नेस्ट ऑफ नोबिलिटी के नायक दो विपरीत ध्रुवों की ओर बढ़ते हैं। एक ध्रुव वह सब कुछ आकर्षित करता है जो वास्तविक, गहरा और ईमानदार है। इस तरफ फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की, लिज़ा कलितिना, बूढ़े आदमी लेम संगीत शिक्षक, लिज़ा की चाची और लावरेत्स्की के दूर के रिश्तेदार, स्वतंत्र और खुली बूढ़ी औरत मार्फा टिमोफीवना हैं। दूसरी ओर, झूठ, मुद्रा, शौकियावाद का पक्ष - लाव्रेत्स्की की पत्नी वरवरा पावलोवना, पांशिन, आंशिक रूप से लिज़ा की मां, मरिया दिमित्रिग्ना, और सर्गेई पेट्रोविच गेदोनोवस्की, एक स्थानीय गपशप और झूठा। अलग-अलग ध्रुवों पर, नायक प्यार, बच्चों, परिवार के प्रति एक अलग दृष्टिकोण पैदा करते हैं। लेकिन उपन्यास में पात्रों की व्यवस्था में संगीत एक बहुत ही खास भूमिका निभाता है।

"नोबल नेस्ट" में संगीत की धारणा जीवन की धारणा के बराबर है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संगीत के प्रति दृष्टिकोण न केवल नायकों को दो मुख्य समूहों में विभाजित करता है, बल्कि उन्हें जोड़े में भी विभाजित करता है। पहली जोड़ी Lavretsky और Lemm है।

ओल्ड मैन लेम राष्ट्रीयता से बिना कारण जर्मन नहीं है, यह जर्मन रोमांटिक संस्कृति का संदर्भ है। लेमे एक वृद्ध रोमांटिक है, उसका भाग्य पथ के मील के पत्थर को पुन: पेश करता है रोमांटिक हीरोहालांकि, जिस फ्रेम में इसे रखा गया है - उदास रूसी वास्तविकता - सब कुछ अंदर से बाहर कर देती है। एक अकेला पथिक, एक अनैच्छिक निर्वासन, अपनी मातृभूमि में लौटने के अपने पूरे जीवन का सपना देख रहा है, "नफरत" रूस के गैर-रोमांटिक स्थान में गिरकर, एक हारे हुए और दुखी व्यक्ति में बदल जाता है। उन्हें उदात्त की दुनिया से जोड़ने वाला एकमात्र सूत्र संगीत है। यह लेम्मा और लावरेत्स्की के बीच मेल-मिलाप का आधार भी बन जाता है।

Lavretsky लेम्मा, अपने काम में रुचि दिखाता है, और लेमे खुद को उसके सामने प्रकट करता है, जैसे कि ऑर्केस्ट्रेटिंग मानसिक जीवनलवरेत्स्की ने संगीत की भाषा में इसका अनुवाद किया। लाव्रेत्स्की के साथ जो कुछ भी होता है वह लेम्मा के लिए स्पष्ट है: वह खुद लिजा के साथ गुप्त रूप से प्यार करता है। लेम लिसा के लिए एक कैनटाटा लिखता है, "प्यार और सितारों" के बारे में एक रोमांस लिखता है और अंत में, एक प्रेरित रचना बनाता है, जिसे लैवेट्स्की लिसा के साथ अपनी मुलाकात की रात में खेलता है। "लंबे समय तक लावरेत्स्की ने ऐसा कुछ नहीं सुना था: पहली ध्वनि से एक मधुर, भावुक राग ने दिल को ढँक दिया; वह सभी मुस्करा रही थी, सभी प्रेरणा, खुशी, सुंदरता से लथपथ थी, वह बढ़ी और पिघल गई; इसने हर उस चीज़ को छुआ जो पृथ्वी पर प्रिय, गुप्त, पवित्र है ... ”लगता है नया संगीतलेम्मा सांसों से प्यार करती है - लेम्मा से लीज़ा, लवरेत्स्की से लिसा, लिज़ा से लवरेत्स्की, सभी को सभी।

लवरेत्स्की की पत्नी के आने से जादू की धुन कम हो जाती है। वरवरा पावलोवना भी पूरी तरह से पियानो बजाती है, लेकिन पूरी तरह से अलग संगीत और विभिन्न उद्देश्यों के लिए। "हमारी आवाज़ें एक-दूसरे के पास जानी चाहिए," वह एक प्रतीकात्मक वाक्यांश के साथ पानशिन की ओर मुड़ती है, और नायक एक युगल में कई गाने गाते हैं। दूसरा " संगीत युगल"- वरवरा पावलोवना - पांशिन भी संगीत के प्रति अपने दृष्टिकोण में काफी एकमत हैं। उनके लिए, यह एक सुखद मनोरंजन है, समय बिताने का एक तरीका है, प्रेम के खेल में एक अच्छा तुरुप का पत्ता है।

उपन्यास की शुरुआत में, पानशिन की लिज़ा की प्रेमालाप के समय, वे सोनाटा को एक साथ खेलने की कोशिश करते हैं, लेकिन पानशिन हमेशा भ्रमित हो जाते हैं, वे सोनाटा को खत्म करने में कभी सफल नहीं होते हैं। यह विफलता लिज़ा और पानशिन के बीच आगे के संबंधों के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करती है। लिसा ने उससे शादी करने के उसके प्रस्ताव को ठुकरा दिया। पानशिन और वरवरा पावलोवना के आश्चर्यजनक रूप से सामंजस्यपूर्ण गायन द्वारा उनकी कलह का स्पष्ट रूप से विरोध किया जाता है। ये नायक एक दूसरे को तुरंत और हमेशा के लिए पाते हैं; जैसा कि आपको याद है, पानशिन जल्दी से वरवरा पावलोवना के दास में बदल जाता है।

से कुछ दूरी संगीत विषयउपन्यास में लिसा है। तुर्गनेव अपने खेलने के तरीके के बारे में बहुत कम बोलते हैं, केवल यह देखते हुए कि वह इसे अच्छी तरह से और "स्पष्ट रूप से" करती है। हम संगीत के प्रति उसकी अपनी प्रतिक्रिया के बारे में भी कुछ नहीं जानते हैं। यहां तक ​​कि पियानो बजाना और सार्वजनिक रूप से भाग लेना संगीत मनोरंजन, आंतरिक रूप से लिजा उनसे दूर रहती है। और यह उसके भविष्य के सांसारिक और भावुक सब कुछ से प्रस्थान का संकेत है, वह सब कुछ जो संगीत उपन्यास में व्यक्त करता है। लिसा जीवन में एक और आयाम की तलाश करेगी, जो सांसारिक प्रेम के उत्साह और कष्टों से असीम रूप से दूर है।

फ्योडोर इवानोविच लावरेत्स्की और लिज़ा कलितिना। सर्कल का विघटन, "घोंसला" की बर्बादी

एक विशेष प्रकार की रूसी धार्मिकता, एक नानी, एक साधारण किसान महिला द्वारा नायिका में लाई गई, लिसा की उपस्थिति में प्रकट होती है। यह ईसाई धर्म का एक "प्रायश्चित" संस्करण है, इसके समर्थकों को विश्वास है कि मसीह का मार्ग पश्चाताप के माध्यम से, अपने स्वयं के पापों के बारे में रोने के माध्यम से, सांसारिक खुशियों की कठोर अस्वीकृति के माध्यम से है। पुराने विश्वासियों की कठोर आत्मा यहाँ अदृश्य रूप से उड़ती है। यह अकारण नहीं था कि लिज़ा के गुरु, आगफ्या के बारे में कहा गया था कि वे एक विद्वतापूर्ण आश्रम में सेवानिवृत्त हुए थे। लिसा उसके नक्शेकदम पर चलती है और एक मठ में जाती है।

लवरेत्स्की के प्यार में पड़कर, वह अपनी खुशी पर विश्वास करने से डरती है। "मैं तुमसे प्यार करता हूँ," लिसा को लवरेत्स्की कहते हैं, "मैं तुम्हें अपना पूरा जीवन देने के लिए तैयार हूं।" लिसा कैसे प्रतिक्रिया करती है?

“वह फिर काँप उठी, मानो किसी ने उसे डंक मार दिया हो, और अपनी आँखें आकाश की ओर उठा लीं।

"यह सब भगवान की शक्ति में है," उसने कहा।

- लेकिन क्या तुम मुझसे प्यार करती हो, लिसा? हम खुश होंगे?

उसने आँखें मूँद लीं; उसने चुपचाप उसे अपने पास खींच लिया, और उसका सिर उसके कंधे पर गिर गया ... "

नीची आँखें, सिर पर कंधे - यह उत्तर और संदेह दोनों है। बातचीत एक प्रश्न के साथ समाप्त होती है। लिजा लावरेत्स्की को इस खुशी का वादा नहीं कर सकती, क्योंकि वह खुद इसकी संभावना पर पूरी तरह से विश्वास नहीं करती है।

Lavretsky की पत्नी का आगमन एक आपदा है, लेकिन उसके लिए एक राहत भी है। जीवन फिर से उस सीमा में प्रवेश करता है जिसे लिसा समझती है, उसे धार्मिक स्वयंसिद्धों के ढांचे के भीतर रखा गया है। और लिज़ा वरवरा पावलोवना की वापसी को अपनी तुच्छता के लिए एक अच्छी तरह से योग्य सजा के रूप में मानती है, इस तथ्य के लिए कि उसका पूर्व स्व महान प्यार, भगवान के लिए प्यार (वह उसे "उत्साही, डरपोक, कोमलता से प्यार करता था") लवरेत्स्की के लिए प्यार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। लिज़ा अपने "सेल", एक "साफ, हल्के" कमरे में "एक सफेद बिस्तर के साथ" लौटती है, जहां वह थोड़ी देर के लिए चली गई थी। उपन्यास में आखिरी बार हम लिसा को यहीं देखते हैं, इस बंद में, हालांकि उज्ज्वल स्थान। नायिका की अगली उपस्थिति को उपन्यास कार्रवाई के दायरे से बाहर कर दिया जाता है। उपसंहार में, तुर्गनेव ने बताया कि लावरेत्स्की ने मठ में उससे मुलाकात की, लेकिन यह अब लिज़ा नहीं है, बल्कि केवल उसकी छाया है।

Lavretsky के जीवन में एक समान मोड़ आ रहा है। लिसा के साथ भाग लेने के बाद, वह अपनी खुशी के बारे में सोचना बंद कर देता है, एक अच्छा मालिक बन जाता है और किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए अपने प्रयासों को समर्पित करता है। वह Lavretsky परिवार का अंतिम है, और उसका "घोंसला" खाली हो रहा है।

दूसरी ओर, कुलीनों का बड़प्पन का घोंसला, मरिया दिमित्रिग्ना के अन्य दो बच्चों, उनके सबसे बड़े बेटे और लेनोचका की बदौलत बर्बाद नहीं हुआ है। लेकिन न तो एक और न ही दूसरे का मौलिक महत्व है, दुनिया अभी भी अलग होती जा रही है, और इस बदली हुई दुनिया में "महान घोंसला" का अब कोई असाधारण मूल्य नहीं है, इसकी पूर्व, लगभग पवित्र स्थिति।

लिज़ा और लावरेत्स्की दोनों अपने "घोंसले", उनके सर्कल के लोगों से अलग तरह से काम करते हैं। घेरा टूट कर बिखर गया। लिसा एक मठ में गई, लैवरेत्स्की ने जमीन की जुताई करना सीखा। महान रैंक की लड़कियां असाधारण मामलों में मठ में जाती थीं, मठों को आमतौर पर निम्न वर्गों की कीमत पर फिर से भर दिया जाता था, जैसे कि स्वामी को जमीन की जुताई नहीं करनी पड़ती थी और "खुद के लिए नहीं" काम करना पड़ता था। हल के पीछे लावरेत्स्की के पिता, दादा या परदादा की कल्पना करना असंभव है, लेकिन फ्योडोर इवानोविच एक अलग युग में रहते हैं।

व्यक्तिगत जिम्मेदारी का समय आता है, खुद के लिए जिम्मेदारी, जीवन का एक समय जो अपनी तरह की परंपरा और इतिहास में निहित नहीं है, एक ऐसा समय आता है जब "व्यापार करना" आवश्यक होता है। 45 साल की उम्र में, लवरेत्स्की एक गहरे बूढ़े आदमी की तरह महसूस करता है, न केवल इसलिए कि 1 9वीं शताब्दी में उम्र के बारे में अलग-अलग विचार थे, बल्कि इसलिए भी कि लावरेत्स्की को ऐतिहासिक मंच को हमेशा के लिए छोड़ना पड़ा।

Lavretsky और Liza के भाग्य को क्या जोड़ता है? जैसा कि आप समझते हैं आखरी श्ब्दउपन्यास? लिसा मठ क्यों गई? लावरेत्स्की के विश्वविद्यालय के मित्र मिखलेविच को उपन्यास में क्यों पेश किया गया है? मिखलेविच लावरेत्स्की के कौन से शब्द अपने जीवन में लागू होते हैं?

लिजा कलितिना तुर्गनेव की सबसे प्रसिद्ध नायिकाओं में से एक है। 150 से अधिक वर्षों के लिए, उपन्यास के पाठक आई.एस. तुर्गनेव इस सवाल से चिंतित हैं: लिज़ा कलितिना मठ में क्यों गई? यह लेख इस मुद्दे पर दो दृष्टिकोण प्रस्तुत करेगा: 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक दिमित्री पिसारेव का दृष्टिकोण और 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखक डेनियल एंड्रीव का दृष्टिकोण।

लिज़ा कलितिना। कलाकार डी. बोरोव्स्की

प्रथम सारांशउपन्यास "नोबल्स नेस्ट":

विदेश से, फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की रूसी शहरों में से एक में आता है, जिसे उसकी पत्नी ने पेरिस में धोखा दिया था। अपनी पत्नी के साथ भाग लेने का फैसला करने के बाद, उसने अपने मानसिक घावों को ठीक करने का फैसला किया जन्म का देश... यहां उसकी मुलाकात एक धर्मनिष्ठ लड़की लिसा कलितिना से होती है। अपनी पवित्रता और कृपा से, वह फिर से उसमें जीने और प्यार करने की इच्छा जगाती है।

लवरेत्स्की। कलाकार कॉन्स्टेंटिन रुडाकोव

हालाँकि, लिसा उसे अपनी पत्नी के साथ सुलह करने के लिए कहती है। पेरिस से लाव्रेत्स्की की पत्नी की मौत की खबर आती है, तब लाव्रेत्स्की ने लिसा से अपने प्यार को कबूल करने का फैसला किया:

"एक परिचित रूप चमक गया, और लिज़ा लिविंग रूम में दिखाई दी। एक सफेद पोशाक में, उसके कंधों पर ढीली ब्रैड्स के साथ, वह चुपचाप मेज पर चली गई, उस पर झुक गई, एक मोमबत्ती लगाई और कुछ खोजा; फिर, अपना चेहरा घुमाया बगीचे के लिए, वह खुले दरवाजों के पास पहुंची और, सभी सफेद, हल्के, पतले, दहलीज पर रुक गए, लावरेत्स्की के सदस्यों के माध्यम से एक रोमांच दौड़ गया।
- लिसा! - उसके होठों से बमुश्किल श्रव्य रूप से बच निकला।
वह काँप उठी और अँधेरे में झाँकने लगी।
- लिसा! Lavretsky ने जोर से दोहराया, और गली की छाया छोड़ दी।
लिज़ा ने डरकर अपना सिर बढ़ाया और पीछे हट गई: उसने उसे पहचान लिया। उसने तीसरी बार उसे बुलाया और उसके हाथ पकड़ लिए। वह दरवाजे से अलग हो गई और बगीचे में प्रवेश कर गई।
-- आप? उसने कहा। -- क्या तुम यहाँ हो?
"मैं ... मैं ... मेरी बात सुनो," लावरेत्स्की फुसफुसाए, और उसका हाथ पकड़कर उसे बेंच पर ले गया।
उसने बिना किसी प्रतिरोध के उसका पीछा किया; उसका पीला चेहरा, स्थिर आँखें, उसकी सभी हरकतों ने अवर्णनीय विस्मय व्यक्त किया। लावरेत्स्की ने उसे एक बेंच पर बिठाया और खुद उसके सामने खड़ा हो गया।
"मैंने यहाँ आने के बारे में नहीं सोचा," उन्होंने शुरू किया, "यह मुझे लाया ... मैं ... मैं ... मैं तुमसे प्यार करता हूँ," उन्होंने अनैच्छिक आतंक के साथ कहा।
लिसा ने धीरे से उसकी ओर देखा; ऐसा लग रहा था कि केवल उसी क्षण उसे एहसास हुआ कि वह कहाँ थी और उसके साथ क्या गलत था। वह उठना चाहती थी, उठ नहीं सकती थी और अपने हाथों से अपना चेहरा ढक लिया।
"लिज़ा," लावरेत्स्की ने कहा, "लिज़ा," उसने दोहराया, और उसके पैरों पर झुक गया ...
उसके कंधे थोड़े कांपने लगे, उसके हल्के हाथों की उंगलियाँ उसके चेहरे के करीब दब गईं।
-- तुम्हें क्या हुआ? लाव्रेत्स्की ने कहा, और एक शांत सिसकना सुना। उसका दिल डूब गया ... वह समझ गया कि उन आँसुओं का क्या मतलब है। - क्या तुम सच में मुझसे प्यार करते हो? उसने फुसफुसाया और उसके घुटनों को छुआ।
"उठो," उसकी आवाज सुनाई दी, "उठो, फ्योडोर इवानिच। हम आपके साथ यह क्या कर रहे हैं?
वह उठकर उसके पास बेंच पर बैठ गया। वह अब नहीं रोई और अपनी गीली आँखों से उसकी ओर ध्यान से देखने लगी।
-- मुझे डर लग रहा है; हम क्या कर रहे हैं? उसने दोहराया।
"मैं तुमसे प्यार करता हूँ," उसने फिर कहा, "मैं तुम्हें अपना पूरा जीवन देने के लिए तैयार हूँ।
वह फिर काँप उठी, मानो किसी ने उसे डंक मार दिया हो, और अपनी आँखें आकाश की ओर उठा लीं।
"यह सब भगवान की शक्ति में है," उसने कहा।
- लेकिन क्या तुम मुझसे प्यार करती हो, लिसा? हम खुश होंगे?
उसने आँखें मूँद लीं; उसने चुपचाप उसे अपने पास खींच लिया, और उसका सिर उसके कंधे पर गिर गया ... उसने अपना सिर थोड़ा घुमाया और उसके पीले होंठों को छुआ। "

तुर्गनेव ने लवरेत्स्की के साथ मुलाकात के बाद लिजा की भावनाओं का वर्णन इस तरह किया: "वह तब तक झिझकती थी जब तक कि वह खुद को समझ नहीं लेती थी, लेकिन उस मुलाकात के बाद, उस चुंबन के बाद, वह अब संकोच नहीं कर सकती थी; वह जानती थी कि वह प्यार में थी, और उसे ईमानदारी से प्यार हो गया। , मजाक नहीं। , वह जीवन के लिए मजबूती से जुड़ी हुई थी - और धमकियों से नहीं डरती थी: उसे लगा कि हिंसा इस संबंध को नहीं तोड़ सकती। "

तालाब के किनारे लिज़ा और लावरेत्स्की। कलाकार कॉन्स्टेंटिन रुडाकोव

Lavretsky और Liza चर्च छोड़ देते हैं। कलाकार कॉन्स्टेंटिन रुडाकोव

अगले दिन, उसकी पत्नी अप्रत्याशित रूप से लावरेत्स्की के पास आई (उसकी मृत्यु की खबर झूठी निकली) और माफी माँगने लगी। लिज़ा ने लवरेत्स्की से कहा कि उसे अपनी पत्नी के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए, और वह खुद मठ में गई।

मठ के लिए रवाना होने से पहले लीजा मार्था टिमोफीवना के साथ। कलाकार कॉन्स्टेंटिन रुडाकोव

Lavretsky और उसकी पत्नी के बीच सुलह। कलाकार कॉन्स्टेंटिन रुडाकोव

दिमित्री पिसारेव ने अपने लेख "नोबल नेस्ट" में लिज़ा कलितिना की छवि के बारे में अपना दृष्टिकोण निर्धारित किया है:

"लिसा प्रकृति से भरपूर उपहार वाली लड़की है; इसमें बहुत सारा ताजा, अदूषित जीवन है; उसमें सब कुछ ईमानदार और वास्तविक है। उसके पास एक प्राकृतिक दिमाग और बहुत कुछ है शुद्ध भावना... इन सभी गुणों के लिए, यह द्रव्यमान से अलग हो जाता है और जुड़ जाता है सबसे अच्छा लोगों हमारा समय। लेकिन समृद्ध रूप से उपहार में दिए गए स्वभाव किसी भी समय पैदा होंगे; स्मार्ट, ईमानदार और गहराई से महसूस करने वाली लड़कियां, क्षुद्र गणना में सक्षम नहीं हैं, हर समाज में हैं। आत्मा और मन के प्राकृतिक गुणों में नहीं, बल्कि चीजों को देखने में, इन गुणों के विकास में और उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग में, किसी व्यक्ति पर युग के प्रभाव को देखना चाहिए। इस संबंध में, लिसा ने अपनी उम्र को पार नहीं किया है; उनके व्यक्तित्व का निर्माण उन तत्वों के प्रभाव में हुआ था जिनसे हम अपने आधुनिक जीवन में प्रतिदिन विभिन्न संशोधनों में मिलते हैं। (...) वह अभी भी आज्ञाकारिता को एक महिला का सर्वोच्च गुण मानती है; वह चुपचाप आज्ञा का पालन करती है, जबरन अपनी आँखें बंद कर लेती है ताकि उसके चारों ओर के क्षेत्र की खामियों को न देख सके। वह इस क्षेत्र के साथ शांति नहीं बना सकती: इसमें सच्चाई की बहुत अधिक अटूट भावना है; वह अपनी कमियों पर चर्चा करने या उन्हें नोटिस करने की हिम्मत नहीं करती है, क्योंकि वह इसे निंदनीय या अनैतिक अपमान मानती है। इसलिए, अपने आस-पास के लोगों की तुलना में बहुत ऊपर खड़े होकर, वह खुद को आश्वस्त करने की कोशिश करती है कि वह वही है, यहां तक ​​​​कि, शायद, इससे भी बदतर, कि उसकी बुराई या असत्य में जो घृणा पैदा होती है वह एक गंभीर पाप, असहिष्णुता, कमी है विनम्रता का। (...) एक भक्त, लेकिन अविकसित नर्स की कहानियों द्वारा बचपन से ही कल्पना, और भावना, किसी भी स्त्री की विशेषता, प्रभावशाली प्रकृति, ने मन की आलोचनात्मक क्षमता पर पूर्ण प्रभुत्व प्राप्त किया। लिसा को दूसरों का विश्लेषण करना पाप समझकर अपने व्यक्तित्व का विश्लेषण करना नहीं आता। जब उसे कुछ तय करना होता है, तो वह शायद ही कभी सोचती है: ऐसे मामले में, वह या तो भावना के पहले आंदोलन का पालन करती है, सच्चाई के लिए अपनी सहज प्रवृत्ति पर भरोसा करती है, या दूसरों से सलाह मांगती है और किसी और की इच्छा का पालन करती है, या अधिकार को संदर्भित करती है नैतिक कानून, जिसे वह हमेशा कट्टर उत्साह के साथ शाब्दिक और हमेशा बहुत सख्त समझती है। एक शब्द में, यह न केवल मानसिक स्वतंत्रता प्राप्त करता है, बल्कि इसके लिए प्रयास भी नहीं करता है और अपने आप में हर जीवित विचार, आलोचना के हर प्रयास, हर उभरते संदेह को हथौड़े से मारता है। व्यावहारिक जीवन में, वह सभी संघर्षों से पीछे हट जाती है; वह कभी भी कोई बुरा काम नहीं करेगी, क्योंकि वह एक जन्मजात नैतिक भावना और गहरी धार्मिकता दोनों से सुरक्षित रहती है; वह इस संबंध में दूसरों के प्रभाव के आगे नहीं झुकेगी, लेकिन जब अपने अधिकारों, अपने व्यक्तित्व की रक्षा करना आवश्यक हो, तो वह एक कदम नहीं उठाएगी, एक शब्द नहीं कहेगी और विनम्रता के साथ एक आकस्मिक दुर्भाग्य को कुछ के रूप में स्वीकार करेगी, एक न्यायसंगत सजा के रूप में जिसने उसे कुछ तो काल्पनिक अपराधबोध के लिए मारा। चीजों के इस दृष्टिकोण के साथ, लिसा के पास दुर्भाग्य के खिलाफ कोई हथियार नहीं है। उसे दंड समझकर वह श्रद्धा के साथ वहन करती है, अपने आप को सांत्वना देने की कोशिश नहीं करती, अपने दमनकारी प्रभाव को दूर करने का कोई प्रयास नहीं करती: इस तरह के प्रयास उसके घोर आक्रोश को प्रतीत होंगे। "हमें दंडित किया गया," वह लावरेत्स्की से कहती है। किसलिए? वह इसका उत्तर नहीं देती; लेकिन इस बीच, दृढ़ विश्वास इतना मजबूत है कि लिज़ा दोषी मानती है और अपना शेष जीवन शोक में समर्पित करती है और उसके लिए इस अज्ञात और गैर-मौजूद अपराध के लिए प्रार्थना करती है। उसकी उत्साही कल्पना, दुर्भाग्यपूर्ण घटना से स्तब्ध, खेलती है और उसे इतनी दूर ले जाती है, उसे एक ऐसा रहस्यमय अर्थ, उसके साथ हुई सभी घटनाओं में ऐसा रहस्यमय संबंध दिखाती है कि वह किसी तरह की आत्म-विस्मृति में फिट हो जाती है , खुद को एक शहीद कहता है, एक पीड़ित जो पीड़ित है और दूसरों के पापों के लिए प्रार्थना करता है। "नहीं, चाची," वह कहती है: "ऐसा मत कहो। मैंने अपना मन बना लिया, मैंने प्रार्थना की, मैंने भगवान से सलाह मांगी। यह सब खत्म हो गया है; मेरा जीवन तुम्हारे साथ खत्म हो गया है। ऐसा सबक व्यर्थ नहीं है ; लेकिन मैं इसके बारे में पहली बार नहीं हूं। मुझे लगता है। खुशी मेरे पास नहीं आई थी, यहां तक ​​​​कि जब मुझे खुशी की उम्मीद थी, तो मेरा दिल दुखता था। मैं सब कुछ जानता हूं, मेरे और दूसरों के पाप, और कैसे पापा हमारी दौलत बनाई; मुझे सब कुछ पता है। मुझे तुम्हारे लिए खेद है, माँ के लिए खेद है, लेनोचका; लेकिन करने के लिए कुछ नहीं है। मुझे लगता है कि मैं यहाँ नहीं रहता, मैंने पहले ही सब कुछ अलविदा कह दिया है, हर चीज को नमन किया है आखिरी बार के लिए घर। मुझे वापस मत पकड़ो, मुझे मना मत करो, मेरी मदद करो, या मैं अकेला छोड़ दूंगा ... "और इस तरह एक युवा, ताजा प्राणी का जीवन समाप्त होता है, जिसमें क्षमता थी प्यार करना, खुशी का आनंद लेना, दूसरे को खुशी देना और परिवार के दायरे में उचित लाभ लाना .. और एक महिला हमारे समय में क्या महत्वपूर्ण लाभ ला सकती है, क्या गर्मजोशी, लाभकारी प्रभाव हो सकता है उसका कोमल, सुंदर व्यक्तित्व, यदि वह अपनी शक्ति का उपयोग एक उचित कार्य के लिए, निःस्वार्थ सेवा के लिए अच्छे के लिए करना चाहती है। लिजा इस रास्ते से क्यों भटक गई? उसका जीवन इतना दुखद और बिना किसी निशान के क्यों समाप्त हो गया? उसे क्या तोड़ दिया? परिस्थितियाँ, कुछ कहेंगे। नहीं, हालात नहीं, हम जवाब देते हैं, लेकिन एक गलत समझा नैतिक कर्तव्य के साथ एक कट्टर आकर्षण। वह मठ में सांत्वना की तलाश नहीं कर रही थी, वह एकांत और चिंतनशील जीवन से विस्मरण की उम्मीद नहीं कर रही थी: नहीं! उसने एक सफाई बलिदान करने के बारे में सोचा, उसने आत्म-अस्वीकृति की अंतिम, सर्वोच्च उपलब्धि हासिल करने के बारे में सोचा। उसने अपना लक्ष्य कितना हासिल किया, दूसरों को जज करने दें".

डेनियल एंड्रीव लिज़ा कलितिना की छवि को अलग तरह से देखता है। अपनी पुस्तक द रोज़ ऑफ़ द वर्ल्ड में वे लिखते हैं:

"लीज़ा के जीवन में जो नाटक खेला गया ... सबसे पोषित, सबसे कोमल चीज जो उसने अपने आप में ली: उसकी धार्मिक अंतरात्मा। इस अंतरात्मा और प्रेम के बीच एक टकराव हुआ - और लिसा अपने जीवन में केवल एक बार प्यार कर सकती थी (वह एकांगी पात्रों का एक उदाहरण है), और उसके लिए प्यार उतना ही पवित्र था जितना कि उसकी अच्छाई और सच्चाई की अवधारणा। वह समझ गई, और ठीक ही समझ गई, कि उसके लिए, इस तरह के विवेक और इस तरह के प्यार के आदमी के लिए, हमारी परिस्थितियों में इस गाँठ को खोलने के लिए मानव संसारअसंभव। कोई भी संत इस स्थिति से बाहर निकलने का दूसरा तरीका नहीं सोच सकता है यदि वह केवल लिजा को उसी तरह देखना चाहता है जैसे वह तुर्गनेव के साथ थी, न कि जिस तरह से वह चाहता है। और अगर गाँठ खोलना - यह अकल्पनीय है - यह केवल दूसरी दुनिया में कैसे संभव होगा, तो एनरोफ [पृथ्वी दुनिया] में जीवन के शेष वर्षों को क्या भर और समझ सकता है, अगर खातिर खुद की तैयारी और शुद्धि नहीं दुनिया के लिए एक योग्य संक्रमण के लिए जहां सबसे जटिल गांठें यहां बंधी हैं"?

डेनियल एंड्रीव के विचार के बाद, हम समझते हैं कि लिजा ने खुद को मठ में दफन नहीं किया था, प्यार की उम्मीद खो देने के बाद, वह दूसरी दुनिया में अपने प्रिय के साथ एकजुट होने की आशा के साथ रहती थी।

खुशी की संभावना के बारे में उन निरंतर संदेहों ने, जो उसे लावरेत्स्की की पत्नी की वापसी की खबर से पहले ही पीड़ा दी थी, लिसा की कमजोरी से नहीं, बल्कि उसकी अंतर्दृष्टि से समझाया गया है: वह, भगवान के करीब एक व्यक्ति की तरह और कनेक्शन देखकर एक आम व्यक्तिउसने नहीं देखा, वह अपने दिल में समझ गई थी कि लैव्रेत्स्की अभी भी मुक्त नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि उसकी पत्नी मृत प्रतीत होती है। लिसा ने अर्ध-सचेत रूप से लैवेट्स्की और उसकी पत्नी के बीच इस संबंध को देखा, लेकिन उसने जानबूझकर अपनी आँखें बंद कर लीं, अपने लिए प्यार और खुशी की संभावना पर विश्वास करने की कोशिश कर रही थी। यह जवाब में जानबूझकर आंखें बंद करने के लिए है सर्वोच्च सत्य, केवल उसके नेतृत्व में, और लिजा ने बाद में खुद को दोषी ठहराया जब उसने लाव्रेत्स्की को बताया कि उसे दंडित किया गया है। हालाँकि, वह जानती थी कि इस जीवन में उसे अपने प्रिय के साथ एकजुट होने से रोकने वाली बाधाएं दूसरी दुनिया में गायब हो जाएंगी और फिर कुछ भी उन्हें एक शाश्वत स्वर्गीय विवाह में एकजुट होने से नहीं रोकेगा। यह कोई संयोग नहीं है कि तुर्गनेव ने उपन्यास को लिसा और लाव्रेत्स्की के बीच एक बैठक के साथ समाप्त किया:

"लेकिन उन लोगों के बारे में क्या कहना है जो अभी भी जीवित हैं, लेकिन पहले ही सांसारिक क्षेत्र छोड़ चुके हैं, उनके पास क्यों लौटते हैं? वे कहते हैं कि लावरेत्स्की ने उस दूरस्थ मठ का दौरा किया जहां लिज़ा गायब हो गई थी," उसने उसे देखा। क्लिरोस से क्लिरोस की ओर बढ़ते हुए, वह उसके पास चला गया, नन की सम, जल्दबाजी-विनम्र चाल के साथ चला - और उसकी ओर नहीं देखा; केवल आंख की पलकें उसकी ओर मुड़ गईं, बेहोश कांप गई, केवल उसने अपने क्षीण चेहरे को और भी नीचे झुका लिया - और उसकी उंगलियां उसके भींचे हाथ, माला की माला से बंधे, एक दूसरे के करीब दबे हुए। उन्होंने क्या सोचा, क्या महसूस किया उन दोनों ने क्या महसूस किया? कौन जानेगा? कौन कहेगा? जीवन में ऐसे क्षण हैं, ऐसी भावनाएँ ... आप केवल कर सकते हैं उन्हें इंगित करें - और पास से गुजरें।"

उपन्यास की इन पंक्तियों में, यह महसूस होता है कि लवरेत्स्की और लिज़ा की आत्माओं को बांधने वाला प्रेम जीवित है और उनकी आत्माओं के बीच संबंध हमेशा बना रहेगा।

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1. लवरेत्स्की का व्यक्तित्व और चरित्र।
2. लिजा कलितिना सबसे अच्छी है महिला छविलेखक।
3. नायकों की भावनाओं के रास्ते में क्या आता है?

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव सबसे महान रूसी क्लासिक हैं, जिन्हें "महान घोंसलों का गायक" कहा जाता था। मसौदा पांडुलिपि में लेखक ने उल्लेख किया कि "नोबल नेस्ट", 1856 में कल्पना की गई, 1858 में एक उपन्यास में "उड़ाया" गया। लेखक के नए काम पर किसी का ध्यान नहीं गया। उपन्यास के प्रति उत्साह एकमत था। लेखक के अनुसार "नोबल नेस्ट" को लेखक की अब तक की सबसे बड़ी सफलता मिली है। पाठकों के काम में, आलोचकों को "इस उपन्यास की हर आवाज़ में डाली गई हल्की कविता" से जीत मिली। उपन्यास के मुख्य विषयों में से एक मुख्य पात्रों की भावनाओं और अनुभव, उनके रिश्ते हैं। यह सबसे स्पष्ट रूप से लिज़ा कलितिना और लावरेत्स्की के प्रेम के उदाहरण से स्पष्ट होता है। उपन्यास के पन्नों पर इन पात्रों की पहली उपस्थिति से, यह महसूस होता है कि उनके रिश्ते के विकास में किसी तरह की बाधा है, एक दुर्गम बाधा है। मैं समझना चाहूंगा कि क्या बात है, दो लोगों को एक-दूसरे से प्यार करने से क्या रोकता है? इस समस्या को समझने के लिए इन पात्रों की विशेषताओं का विश्लेषण करना आवश्यक है।

देश नए समय से गुजर रहा था (निकोलस मैं मर गया, रूस की हार के साथ समाप्त हुआ क्रीमिया में युद्ध) समाज के सामने सवाल उठा: कैसे जिएं? "... आप क्या करने का इरादा रखते हैं?" - तुर्गनेव के उपन्यास, पैन-शिन के पात्रों में से एक, मुख्य चरित्र, लाव्रेत्स्की से पूछता है। "जमीन की जुताई करने के लिए," लैवेट्स्की जवाब देता है, "और इसे यथासंभव सर्वोत्तम रूप से हल करने का प्रयास करें।" पिसारेव ने उल्लेख किया कि "लावरेत्स्की के व्यक्तित्व पर राष्ट्रीयता की स्पष्ट रूप से चिह्नित मुहर है।" वह कभी भी रूसी, सरल, लेकिन मजबूत सामान्य व्यावहारिक ज्ञान और रूसी अच्छे स्वभाव से विश्वासघात नहीं करता है, कभी-कभी कोणीय और अजीब, लेकिन हमेशा ईमानदार और अप्रस्तुत। Lavretsky खुशी और दुख व्यक्त करने में सरल है; उसके पास कोई विस्मयादिबोधक और प्लास्टिक के इशारे नहीं हैं, इसलिए नहीं कि उसने उन्हें दबा दिया, बल्कि इसलिए कि यह उसके स्वभाव में नहीं है।

Lavretsky में एक और विशुद्ध रूप से रूसी गुण है: हल्का, हानिरहित हास्य लगभग हर शब्द में व्याप्त है; वह दूसरों के साथ अच्छे स्वभाव का मजाक उड़ाता है और अक्सर अपनी स्थिति का आकलन करता है, उसमें एक हास्य पक्ष पाता है। वह कभी त्रासदी में नहीं पड़ता; इसके विपरीत, यहाँ अपने स्वयं के व्यक्तित्व के प्रति उनका रवैया हास्यप्रद रहता है। वह, अच्छे स्वभाव वाला, शांत उदासी के साथ, खुद पर और अपनी आशाओं और आशाओं पर हंसता है। उनके विचारों में, लैवेट्स्की स्लावोफिलिज्म के करीब है। (वह दिशा जो XIX सदी के 20 के दशक में उठी, खारिज कर दी दासत्व, राज्य नौकरशाही के व्यक्ति पर शक्ति। स्लावोफाइल्स ने रूसी लोक आत्मा में रूस के लिए एक रास्ता देखा, और अधिक व्यापक रूप से, स्लाव जीवन में।)

"लावरेत्स्की ने रूस के युवाओं और स्वतंत्रता का बचाव किया ... सबसे ऊपर लोगों की सच्चाई और उसके सामने विनम्रता की मान्यता की मांग की।" नायक के इस विश्वास के माध्यम से, तुर्गनेव ने समय के बारे में अपनी समझ व्यक्त की, हालांकि लाव्रेत्स्की द्वारा व्यक्त किए गए विचारों ने कई मायनों में लेखक के विचारों का खंडन किया। Lavretsky की छवि थी (तुर्गनेव के लिए एक विशेष अर्थ: वह वास्तव में आत्मकथात्मक चरित्र, लेकिन यह नायक और लेखक के जीवन में किसी भी बाहरी विशेषताओं और घटनाओं के संयोग में नहीं है (उनमें से बहुत कम हैं), लेकिन उनकी आंतरिक समानता में। "उसने अपने कर्तव्य के रूप में पहचाने जाने वाले अपने भविष्य के एकमात्र कार्य से उसे क्या दूर कर सकता है।" सुख की प्यास फिर से सुख की प्यास है .. "तुम जीवन में दूसरी बार सुख का अनुभव करना चाहते थे," उन्होंने (लावरेत्स्की) खुद से कहा, "आप भूल गए हैं कि यह भी एक विलासिता है, एक अयोग्य दया, जब यह कम से कम एक बार किसी व्यक्ति से मिलने जाता है। यह पूरा नहीं था, यह झूठा था, आप कहते हैं; इसलिए पूर्ण, सच्ची खुशी के अपने अधिकारों का दावा करें! चारों ओर देखो, तुम्हारे चारों ओर कौन आनंदित है, कौन आनंद ले रहा है?"

Lavretsky, लेखक की तरह, एक गंभीर संकट का अनुभव किया, दुर्भाग्य में फंस गया और आने वाले समय की आंखों में बिना किसी डर के देखना सीख गया। यह उसे आत्मा से "अतीत के दुख" "मातृभूमि की भावना" से बाहर निकालने में मदद करता है। नायक की विदाई एकालाप में, तुर्गनेव की आवाज़ सुनाई देती है: "... वह, एक अकेला, बेघर पथिक, युवा पीढ़ी के हंसमुख रोने के तहत, जो पहले से ही उसकी जगह ले चुका था, जो उसके पास पहुंचा, उसने अपने जीवन को देखा। वह अपने दिल में उदास महसूस करता था, लेकिन भारी नहीं था और पछतावा नहीं था: उसके पास पछतावा करने के लिए कुछ था, इसमें शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं थी: "खेलो, मज़े करो, बढ़ो, युवा ताकतों," उसने सोचा, और उसके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी विचार, "आपके आगे जीवन है। , और आपके लिए जीना आसान हो जाएगा: आपको हमारी तरह अपना रास्ता खोजने, लड़ने, गिरने और अंधेरे के बीच में उठने की ज़रूरत नहीं है; हमने इस बारे में उपद्रव किया कि कैसे जीवित रहें - और हममें से कितने जीवित नहीं रहे! - और आपको व्यापार, काम करने की ज़रूरत है, और हमारे भाई, बूढ़े आदमी का आशीर्वाद आपके साथ रहेगा। और यह मेरे लिए आपको देना बाकी है अंतिम धनुष; और यद्यपि उदासी के साथ, लेकिन बिना ईर्ष्या के, बिना किसी अंधेरे भावनाओं के, अंत को देखते हुए, प्रतीक्षारत ईश्वर को देखते हुए कहें: "नमस्कार, एकाकी बुढ़ापा! जल जाओ, व्यर्थ जीवन!"

Lavretsky के आत्म-संयम को भी अपने स्वयं के समझने में व्यक्त किया गया था जीवन का उद्देश्य: "पृथ्वी को जोतने के लिए", यानी धीरे-धीरे, लेकिन पूरी तरह से, बिना ज़ोरदार वाक्यांशों और वास्तविकता को बदलने के अत्यधिक दावों के बिना। केवल इस तरह से, लेखक के विश्वास के अनुसार, रूस में संपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक जीवन में परिवर्तन प्राप्त करना संभव है। इसलिए, उन्होंने अपनी मुख्य आशाओं को मुख्य रूप से अगोचर "हल" जैसे लेज़नेव ("रुडिन") के साथ जोड़ा, बाद के उपन्यासों में - लिटविनोव ("स्मोक"), सोलोमिन ("नवंबर")। इस पंक्ति में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति लावरेत्स्की था, जिसने खुद को "कर्ज की लोहे की जंजीरों" से जकड़ लिया था।

लेकिन लावेर्त्स्की की छवि से भी अधिक, किसी के जीवन को कर्तव्य के अधीन करने की आवश्यकता का विचार तुर्गनेव की सबसे उल्लेखनीय कृतियों में से एक, लिजा कलितिना की छवि से जुड़ा है। पिसारेव ने लिसा कलितिना को "तुर्गनेव द्वारा बनाई गई अब तक की सबसे सुंदर महिला व्यक्तित्वों में से एक" कहा। उनका मानना ​​​​था कि लेखक ने "लिसा के व्यक्तित्व में एक महिला के चरित्र की खामियों को दिखाया" और "एक गलत समझा कर्तव्य के साथ एक काल्पनिक आकर्षण।" लेकिन यह नायिका की छवि की एक बहुत ही संकीर्ण व्याख्या है। लिज़ा एक असामान्य रूप से संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति है। वह लोगों और प्रकृति की दुनिया के साथ सद्भाव में रहती है, और जब वह इस संबंध को खो देती है, तो वह भगवान की सेवा करने के लिए निकल जाती है, अपने विवेक के साथ कोई सौदा नहीं करना चाहती, यह उसके नैतिक सिद्धांतों के विपरीत है, और वह कभी भी कदम नहीं उठाएगी उन्हें। और यह लिज़ा कलितिना को तात्याना लारिना ("यूजीन वनगिन") के समान बनाता है। लिज़ा की आंतरिक सुंदरता पूर्ण और बिना शर्त आत्म-बलिदान में निहित है, असंभवता के तीव्र अर्थ में "दूसरे के दुर्भाग्य पर उसकी खुशी को आधार बनाने के लिए।" "खुशी केवल प्रेम के सुखों में नहीं है, बल्कि आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में है" - एफएम दोस्तोवस्की के इन शब्दों में लिजा कलितिना की छवि को समझने की कुंजी है। नैतिक करतबआत्म-बलिदान में शामिल हैं। कर्तव्य का पालन करते हुए व्यक्ति नैतिक स्वतंत्रता प्राप्त करता है।

उपन्यास "ए नोबल नेस्ट" में इन विचारों को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। "तुर्गनेव लड़कियों" में लिज़ा कलितिना एक विशेष स्थान रखती है। उसके पास चरित्र की अखंडता और दृढ़ इच्छाशक्ति भी है, लेकिन वह सामाजिक और व्यावहारिक गतिविधियों के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के व्यक्तित्व के सुधार के लिए प्रयास करती है। हालांकि, यह "सार्वभौमिक दुनिया" से अलग होने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन दुनिया और व्यक्ति के बीच संबंधों की अभिव्यक्ति खोजने की कोशिश करता है। लिज़ा न केवल खुशी के लिए प्रयास करने की पापपूर्णता को महसूस करती है, वह अपने और अपने वर्ग के आसपास के जीवन की अपूर्णता के लिए अपराध की भावना से छेदती है: "खुशी मेरे पास नहीं आई; तब भी जब मेरे पास था: खुशी की उम्मीदें, मेरा दिल दुखा। मैं सब कुछ जानता हूं: मेरे अपने पाप, और दूसरों के पाप, और एक पिता की तरह, मैंने अपना धन एकत्र किया है; मुझे सब पता है। यह सब जमीन होना चाहिए, पीसना जरूरी है!" वह नहीं जानती कि अगर वह "क्रूर, अमानवीय कृत्य" करती है तो उसकी आत्मा को कैसे शांत किया जाए। उसके लिए, दूसरों से "चोरी" कोई खुशी नहीं हो सकती। लिज़ा के आत्म-बलिदान का एक उज्ज्वल धार्मिक अर्थ है।

लैव्रेत्स्की के बारे में, तुर्गनेव लिज़ा के बारे में कह सकते थे: "इस मामले में, मेरी समझ के अनुसार, जीवन इस तरह विकसित हुआ है।" लेकिन यह जीवन पहले ही पुराना हो चुका था। Lavretsky और Liza के रास्ते, एक शक के बिना, प्रगतिशील के लिए साहित्यिक आलोचक XIX सदी के 50 के दशक के उत्तरार्ध में, उन्हें एक मृत अंत की ओर ले जाने वाले रास्तों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। लाव्रेत्स्की, गॉन-चारोव के उपन्यास के नायक ओब्लोमोव ("ओब्लोमोव") के समान है। ओब्लोमोव, लावरेत्स्की की तरह, अद्भुत आध्यात्मिक गुणों से संपन्न है: दया, नम्रता, बड़प्पन। वह नहीं चाहता है और आसपास के अनुचित जीवन की हलचल में भाग नहीं ले सकता है। लेकिन तुर्गनेव, जाहिर है, अपने नायक के इन व्यक्तित्व लक्षणों को जीवन के लिए पर्याप्त नहीं मान सकते थे। "एक कर्ता के रूप में, वह शून्य है" - यही बात लेखक को सबसे ज्यादा लावरेत्स्की में चिंतित करती है।

अब, के आधार पर विस्तृत विश्लेषणलीज़ा और कलितिन के चरित्र, विचार, यह कहना सुरक्षित है कि उनकी भावनाओं में कोई बाहरी बाधा नहीं है। मुसीबत यह है कि अपने प्यार की मौत के लिए नायकों को ही दोषी ठहराया जाता है। विशेष रूप से उनका चरित्र, जीवन के प्रति दृष्टिकोण और जीवन में लक्ष्य, केवल यही उन्हें रोकता है। नायक बदलने में असमर्थ हैं, और वे इसे आवश्यक नहीं मानते हैं, उनमें से प्रत्येक अपना सामान्य जीवन पथ जारी रखता है।

प्लॉट-मनोवैज्ञानिक टकराव: प्यार के साथ परीक्षण और भावनात्मक भावनाओं पर काबू पाने (उपन्यास "नोबल्स नेस्ट" और "लॉस्ट इल्यूजन" में)।

"नोबल नेस्ट" पर काम शुरू होने से पहले ही भावना और कर्तव्य की टक्कर ने तुर्गनेव के काम में प्रवेश किया और शुरू में एक अलग के ढांचे के भीतर परीक्षण किया गया था शैली संरचना: पत्र शैली, कहानी "Faust"। यह था प्रारंभिक चरण, उपन्यास "नोबल नेस्ट" के लिए एक तरह का स्केच। "उपन्यास, जैसा कि यह था, कहानी" फॉस्ट "और कहानी" आसिया "की निरंतरता थी, जो मोड़ पर लिखी गई थी ..."

"ये कार्य एक दूसरे के साथ सामान्य मनोदशा और कुछ उद्देश्यों की समानता से जुड़े हुए हैं। गोएथे से एपिग्राफ, "फॉस्ट" कहानी के लिए लिया गया। "खुद को नकारें, अपनी इच्छाओं को विनम्र करें" उपन्यास "द नोबल नेस्ट" से पहले किया जा सकता है। और "फॉस्ट" की शुरुआती पंक्तियाँ आंशिक रूप से उपन्यास को गूँजती हैं: "यहाँ मैं फिर से अपने पुराने घोंसले में हूँ।" कहानी "फॉस्ट" अपने विचारों में "नोबल नेस्ट" के सबसे करीब है। तुर्गनेव ने भावना और कर्तव्य की समस्या को उठाया, जिसे उन्होंने आत्म-इनकार के दुखद तरीके से हल किया: "जीवन मजाक या मस्ती नहीं है, जीवन आनंद भी नहीं है ... जीवन कड़ी मेहनत है। त्याग स्थायी है - यह उसका है गुप्त अर्थ, उसका समाधान ... कर्तव्य की पूर्ति, यही है एक व्यक्ति को ध्यान रखना चाहिए ... , पीपी। 86-87)। फॉस्ट में, "एक शिक्षित रूसी बुद्धिजीवी में लगभग निराशा सुन सकता है, जो प्यार में भी, एक मजबूत भावना दिखाने में असमर्थ है जो उसके रास्ते में आने वाली बाधाओं को तोड़ देगा; सबसे अनुकूल परिस्थितियों में भी, वह उस महिला के लिए केवल उदासी और निराशा ला सकता है जो उससे प्यार करती है।" क्रांतिकारी पी.ए. क्रोपोटकिन के अनुसार, "एक और पहलू का संकेत दिया गया है, जो उपन्यास" द नोबल नेस्ट "में करीबी परीक्षा का विषय बन जाता है: यह नायक की एक मजबूत भावना और सक्रिय कार्रवाई करने में असमर्थता है।" लेकिन यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास में मुख्य पात्रों, लिज़ा कलितिना और फ्योडोर लावरेत्स्की के प्रति लेखक के रवैये में उतार-चढ़ाव है, इसलिए इस मामले पर एक-पंक्ति के निर्णय से बचा जाना चाहिए।

अपनी पत्नी की झूठी मौत की खबर मिलने के बाद, Lavretsky ने धोखे से खुद को सांत्वना दी। लुसियन अपनी मां का उपनाम देकर एक सच्चे अभिजात बनने की उम्मीद में, धोखे से खुद को सांत्वना देता है। लेकिन रूसी और के दोनों नायक फ़्रांसीसी साहित्यत्याग करने के लिए आओ। लेकिन त्याग सार में अलग है। पहले मामले में कर्तव्य के नाम पर प्रेम का त्याग। दूसरे मामले में, "निम्नतम क्रम के सामान" के नाम पर परिवार के प्यार का त्याग। इस मामले में, लैवेट्स्की इस स्थिति में नैतिक पूर्णता प्राप्त करता है, जबकि लुसिएन नैतिक कुरूपता प्राप्त करता है। "प्रिंस चार्मिंग अंदर से सबसे गंदा आदमी निकला।"

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि, फॉस्ट के विपरीत, द नोबल नेस्ट में, लेखक कर्तव्य, सार्वजनिक सेवा, व्यक्तिगत खुशी और प्रेम की समस्याओं की व्याख्या में एक नए स्तर तक बढ़ जाता है। लेखक धीरे-धीरे इस विषय को विकसित कर रहा है। हम बाल्ज़ाक के बारे में भी यही कह सकते हैं, जो लगातार उपन्यास से उपन्यास तक व्यक्तित्व और समाज के टकराव के विषय पर लौटता है, और उपन्यास लॉस्ट इल्यूजन में इसे पूरी तरह से और व्यापक रूप से प्रकाशित करता है। जिस तरह बाल्ज़ाक द्वारा "लॉस्ट इल्यूजन" "ह्यूमन कॉमेडी" का एक निरंतरता है, उपन्यास "नोबल नेस्ट" आई.एस. तुर्गनेव कहानी "फॉस्ट" और कहानी "अस्या" की निरंतरता की तरह थे, जो मोड़ पर लिखी गई थी, जब लेखक की आत्मा ... "यादों, आशाओं, युवाओं की अंतिम आग से चमक उठी ..." " . तुर्गनेव के ये तीन कार्य एक दूसरे के साथ एक सामान्य मनोदशा से जुड़े हुए हैं, कुछ उद्देश्यों की समानता से (जबकि बाल्ज़ाक में नायक स्वयं उपन्यास से उपन्यास की ओर बढ़ते हैं)। "फॉस्ट" कहानी के लिए लिए गए गोएथे से एपिग्राफ: "खुद को अस्वीकार करें, अपनी इच्छाओं को विनम्र करें", उपन्यास "द नोबल नेस्ट" से पहले किया जा सकता है। और उपन्यास का नाम आंशिक रूप से "फॉस्ट" कहानी की शुरुआती पंक्तियों को गूँजता है: "यहाँ मैं फिर से अपने पुराने घोंसले में हूँ, जिसमें मैं बोलने से नहीं डरता था - पूरे नौ साल तक।"

लावेरेत्स्की और लिज़ा के भाग्य में पावेल अलेक्जेंड्रोविच और वेरा के भाग्य के साथ कुछ समान है: फॉस्ट में, जीवन नाटक नायिका की मृत्यु के साथ समाप्त होता है, उपन्यास में - एक मठ के लिए उसका प्रस्थान, अर्थात्, का पूर्ण त्याग जिंदगी। बाल्ज़ाक के उपन्यास में, अभिनेत्री कोरली, जिसे लुसीन से प्यार हो गया, की भी मृत्यु हो जाती है। न तो एक में और न ही दूसरे में, न ही तीसरे मामले में, हमारे नायक खुश नहीं हो सकते, समाज की परंपराओं, पूर्वाग्रहों से विवश। विवाहित वेरा को पावेल अलेक्जेंड्रोविच से प्यार हो गया।

उसने "उसकी आत्मा को जगाया।" लेकिन इस भावना की अधर्म का विचार उसे मार डालता है: वह बीमार पड़ जाती है और मर जाती है। विवाहित लवरेत्स्की के लिए भावनाओं की "अपराधता" के बारे में जागरूकता लिजा कलितिना को छोड़ देती है मूल घर, एक मठ प्रकोष्ठ में सेवानिवृत्त। लुसिएन की खातिर कोरली ने अपने अमीर संरक्षक को छोड़ दिया, उसका प्यार लुसिएन और खुद को बर्बाद कर देता है। लुसिएन कोरली के साथ नहीं रह पाएगा यदि वह रुबंप्रे, कोरली, लुसिएन के बगल में एक गिरी हुई महिला के नाम से उच्च समाज में मान्यता प्राप्त करता है?

तुर्गनेव और बाल्ज़ाक दोनों अपने में साहित्यक रचनाउन्होंने केवल जीवन से शुरुआत की और चित्र बनाते समय, पात्रों का वर्णन करते समय, उन्हें लोगों के साथ लगातार "टिंकर" करना पड़ा, "उन्हें जीवित रखना"।

"मुझे न केवल वह चेहरा चाहिए जिसने उसे, उसके पूरे वातावरण को, बल्कि रोज़मर्रा के थोड़े से विवरण की भी आवश्यकता है," आई.एस. तुर्गनेव। - इस तरह मैंने हमेशा लिखा, और मेरे पास जो कुछ भी सभ्य है वह जीवन द्वारा दिया गया है ... "होनोरे डी बाल्ज़ाक भी लोगों के शिष्टाचार का निरीक्षण करता है, उन घटनाओं के स्थानों की यात्रा करता है जिनके बारे में वह लिखना चाहता है, लोगों के साथ संवाद करता है . इसलिए उपन्यास "द लास्ट चुआन" बनाते समय, बाल्ज़ाक अपने पसंदीदा लेखक वी। स्कॉट को एक मॉडल के रूप में लेते हैं। वह अपने पिता के लंबे समय के दोस्त को देखने के लिए ब्रिटनी की यात्रा करता है ताकि लोगों को जानने के लिए उपन्यास की सामने आने वाली कार्रवाई के स्थानों को देखा जा सके।

Lavretsky की छवि एक जटिल संचार थी। कवि लुसिएन चारडन की छवि भी एकत्रित हो रही है।

इसलिए, हमने दो उपन्यासों के बीच कुछ सामान्य आधार पाया। लेकिन क्या हम लॉस्ट इल्यूजन में भावना और कर्तव्य की समस्या देख सकते हैं?

द नोबल नेस्ट के प्रेम विषय को एक दुखद स्तर तक बढ़ा दिया गया है। हमारे सामने प्रेम का दोहरा स्वरूप है। पूरी तरह से अलग प्रेम कहानियांनायक द्वारा अनुभव किया गया। वरवरा पावलोवना के लिए प्यार नायक की कहानी अतीत में, कार्रवाई के बाहर प्रकट होता है। यह ऐसा है जैसे प्रेम के सभी अंधेरे, सहज रूप से भावुक, विनाशकारी अर्थ उसे दे दिए गए हों। लुसिएन के जीवन में मैडम डी बार्गेटन हमेशा अदृश्य रहती हैं, लेकिन साथ ही लुईस के लिए उनका प्यार भी अतीत की कहानी में है, लेकिन लुसिएन के साथ सब कुछ अंधेरा, सहज रूप से भावुक रहता है। तुर्गनेव के नायक के विपरीत (जो, सब कुछ के अलावा, बहुत कुछ है नायक से बड़ा Balzac), जो एक विफलता के बाद खुद के लिए एक "मृतक घोंसला" बनाने की कोशिश कर रहा है, Balzac का नायक, जीवन का बर्नर, जो जल्दी से अपने बचपन की परवरिश को भूल गया, अपने पिता को त्याग दिया और लुईस की परवरिश और सामाजिक जीवन के स्वाद को अवशोषित कर लिया। एक स्पंज।

लग रहा है कि फ्योडोर लावरेत्स्की लिज़ा कलितिना को आकर्षित करता है, कर्तव्य उसे वरवरा पावलोवना के साथ रहने के लिए बाध्य करता है। जनता की राय प्रियजनों को लिसा और लावरेत्स्की, मैडम डी बार्गेटन और लुसिएन के साथ रहने से रोकती है, जनता की राय उन्हें तलाक देती है। प्यार और खुशी कर्तव्य की मांगों के अनुपात से बाहर हो जाते हैं।

तुर्गनेव अपने नायक को सबसे कठिन के माध्यम से ले जाता है जीवन परीक्षण, और "प्रेम की परीक्षा" के माध्यम से।

प्यार के लिए आई.एस. तुर्गनेव एक अचेतन शक्ति है, जिसकी शक्ति से पहले व्यक्ति रक्षाहीन होता है। इसलिए इस प्रेम का दुखद अर्थ है। द नोबल नेस्ट से पहले और बाद की कहानियों और कहानियों में, तुर्गनेव ने अपने नायकों को अलौकिक ताकतों की कार्रवाई के लिए उजागर किया, जो सहज, मनुष्य से ऊपर, प्रकृति और प्रेम की ताकतों के ऊपर खड़े थे। प्रत्येक कार्य में, "एक ही दुर्जेय मकसद लगता है, बढ़ता हुआ - एक आदिम, अछूते तात्विक बल का मकसद, जिसके सामने यह गहराई से और अनूठा रूप से प्रवेश करता है मानव हृद्यअपने स्वयं के महत्व की चेतना। ” पूरी कहानी में प्राकृतिक जीवन के गुप्त नियम धीरे-धीरे प्रकट होते हैं। "भूलने की कोशिश करें, यदि आप शांति चाहते हैं, तो अंतिम बिदाई की विनम्रता, कड़वे शब्दों की आदत डालें:" क्षमा करें "और" हमेशा के लिए "(" ए ट्रिप टू पोलेसी ")। "तो, विनम्रता और धैर्य वही हैं जो प्रकृति और जीवन सिखाते हैं ... तुर्गनेव के अनुसार मानवाधिकार छोटे हैं। प्रकृति उसे हर समय उसकी अपनी तुच्छता के बारे में बताती है; तूफानी आवेगों और भावुक आंदोलनों की निरर्थकता और अर्थहीनता के बारे में, विनम्रता और धैर्य की अनिवार्यता के बारे में, जीवन के मौलिक कानूनों के सामने हर समय अपना सिर झुकाने की आवश्यकता के बारे में। , प्रकृति की तरह अचेतन और सहज। "तो" लुल "(1854) में निराशाजनक निर्भरता और स्वैच्छिक अधीनता की त्रासदी के रूप में प्यार, मनुष्य पर मनुष्य की असीमित शक्ति, घातक शक्ति ... जब वह इस भावना से कम से कम पूर्वनिर्धारित था।" ऐसे प्यार की जरूरत है आई.एस. तुर्गनेव, ये परीक्षण हैं। उसके लिए प्यार एक बीमारी है। और वह, जैसा कि आप जानते हैं, बिना मांग के, उसकी इच्छा के विरुद्ध आती है। "पत्राचार" से सूत्र "फॉस्ट" की ओर ले जाते हैं, जहां प्रेम एक अप्रतिरोध्य शक्ति है जो उस व्यक्ति में अचानक उत्पन्न होती है, जो ऐसा प्रतीत होता है, उसकी शक्ति से, उससे सुरक्षित होने का सबसे अच्छा तरीका है। हम फॉस्ट से सीखते हैं कि कला प्रेम का प्रत्यक्ष सहयोगी है। प्यार में व्यक्तिगत खुशी की असंभवता "फॉस्ट", "असी" के मुख्य उद्देश्यों में से एक है। लेकिन अव्यवहारिकता का कारण क्या है? "नायक की चरित्रहीनता में, जीवन की सामाजिक परिस्थितियों से उत्पन्न," - लेख में चेर्नशेव्स्की कहते हैं "रूसी लोगों पर मिलन स्थल।"

हालाँकि, जिस तरह तुर्गनेव के लिए प्रकृति दुखद रूप से सौम्य और मोहक रूप से सुंदर दोनों हो सकती है, उसी तरह प्रेम ... का त्रासदी पक्ष का उल्टा, हर्षित और नरम भाव है। [, 100]

"द नोबल नेस्ट" में तुर्गनेव अपने नायक की मांग कर रहा है, वह अब उन कमजोरियों को नहीं रखता है जो उसने रुडिन में माफ कर दी थी, वह उससे ऊंचा है, उसकी सभी कमियों से रहित और कई गुणों से संपन्न है। जी. ब्याली के अनुसार, लवरेत्स्की उन्नत जमींदारों से संबंधित है।

जैसा कि डोब्रोलीबॉव ने नोट किया है, तुर्गनेव "जानते थे कि लाव्रेत्स्की को इस तरह से कैसे रखा जाए कि यह उनके लिए विडंबनापूर्ण हो।" "नायक के इस तरह के लक्षण वर्णन के साथ, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है कि उसकी मानसिक आपदा को उसके सार्वजनिक कर्तव्य की उपेक्षा के लिए कानूनी दंड के रूप में व्याख्या किया जाता है," जिसकी अवधारणा यहां एक विशेष अर्थ लेती है। यह किसानों का कर्ज है। और लवरेत्स्की इसे समझते हैं मुख्य लक्ष्यमेरा जीवन, "मेरा कर्तव्य और मेरा अपराध।" तो फिर किस बात ने उसे अपने जीवन कर्तव्य को पूरा करने से रोक दिया? सुख की प्यास, स्वार्थी आवेग... व्यक्तिगत सुख की व्यवस्था। लिजा के लिए प्यार वह परीक्षा थी जिसने फ्योडोर लावरेत्स्की के जीवन सिद्धांतों को हिलाकर रख दिया, लेकिन इस परीक्षा ने उन्हें उसी स्थिति में वापस ला दिया। जीवन सिद्धांत, जिससे वह चला गया, लेकिन वह उनकी समझ में एक उच्च स्तर तक पहुंच गया।

Lavretsky की कथानक कहानी दो विपरीत रूप से निर्देशित उलटफेरों पर बनी है, जिनमें से पहला का अर्थ है दुख से खुशी की ओर संक्रमण (अध्याय XVII-XXIV), दूसरा - विपरीत संक्रमण (अध्याय XXXVI-XLV)। सुख से दु:ख की ओर संक्रमण ही धर्म है। उतार-चढ़ाव हर बार मान्यता के साथ संयुक्त होते हैं और इसके कारण होते हैं। हर बार "अज्ञान से ज्ञान" में संक्रमण का अर्थ तुर्गनेव के लिए एक गहरी विश्वदृष्टि और आध्यात्मिक विराम है। वही बाल्ज़ाक के उपन्यास लॉस्ट इल्यूजन में पाया जा सकता है, लेकिन बहुत अधिक संक्रमण हैं। लेकिन एक ही समय में, इस तरह के संक्रमण का एक पूरी तरह से प्राथमिक पारंपरिक रूप बना हुआ है: कुछ खबरें आती हैं (लावरेत्स्की की पत्नी की मृत्यु के बारे में एक झूठी रिपोर्ट; मैडम डी बार्गेटन ने लुसिएन के लिए अपने प्यार को कबूल किया, जिसके साथ उनके लिए महान अवसर खुलते हैं), एक निश्चित परिस्थिति का पता चलता है (वरवरा पावलोवना जीवित हो जाती है; मैडम डी बार्गेटन ने पेरिस की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने सभी प्रांतीय अज्ञान को देखते हुए लुसिएन को त्याग दिया)। और सब कुछ एक बार में बदल जाता है। कथानक संक्रमण का मूल आधार भी शास्त्रीय परंपरा से मेल खाता है: उलटफेर नायक की गलतियों से पहले होता है, जिसमें फिर से एक गहरा (झूठे या आपराधिक मूल्यों का पीछा) और एक पूरी तरह से प्राथमिक अर्थ होता है। नायक के "पीड़ा" का पूरा चक्र भी अपनी विहित जगह लेता है - कहानी के अंतिम भाग में ... तुर्गनेव के नायकों, बाल्ज़ाक के नायकों के पात्रों की तरह, कर्तव्य और भावना के बीच चयन करना है, और इस विकल्प की आवश्यकता से पता चलता है दुर्गम दुखद विरोधाभास।

कथानक के आंदोलन में, दोनों विषय: भावनाएँ और कर्तव्य, शब्द और कर्म अब और फिर आपस में जुड़े हुए हैं और संक्षेप में, अघुलनशील हो जाते हैं।

तुर्गनेव के विरोधाभास द नोबल नेस्ट में और इस तथ्य में परिलक्षित होते हैं कि उपन्यास की "हल्की कविता" अपने निराशावादी दर्शन से टूटती है। कर्तव्य और त्याग की नैतिकता का प्रचार करते हुए, तुर्गनेव एक ही समय में दिखाते हैं कि इसके अपरिहार्य तार्किक परिणाम क्या हैं।

Lavretsky और Liza के कुछ विचारों के बीच का अंतर भी महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, लिसा आश्वस्त है कि "पृथ्वी पर खुशी हम पर निर्भर नहीं है।" वह इसे जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में देखती है, हर चीज में सर्वोच्च न्याय देखती है। और यह तथ्य कि वरवरा पावलोवना जीवित था, लिज़ा के लिए ऊपर से एक संकेत था। Lavretsky और Liza एक साथ नहीं हो सकते। "यह सब भगवान की शक्ति में है।" "हम दोनों को अपना कर्तव्य निभाना बाकी है... मेल-मिलाप हो जाना...खुशी हम पर नहीं, भगवान पर निर्भर करती है।" धार्मिकता पर आधारित लिसा की भावनाएँ तर्क पर हावी हैं। कर्तव्य की भावना और जिम्मेदारी की भावना ने लिजा और लावरेत्स्की के लिए खुश रहना असंभव बना दिया। नैतिक विचारों की शुद्धता, कोई समझौता करने में असमर्थता, खुशी के लिए ईमानदारी से प्रयास करना लिसा में दृढ़ता, बलिदान और अपराध की भावना के साथ संयुक्त है। "लिज़ा की धार्मिकता में, तुर्गनेव सबसे पहले, जो वह अपनी सच्चाई और अपने कर्तव्य के रूप में देखती है, उसके नाम पर निस्वार्थ दृढ़ संकल्प की क्षमता की सराहना करती है। परिचित वातावरणऔर एक परिचित वातावरण।" लवरेत्स्की "पहले लिज़ा के" सत्य "को एक भ्रम के रूप में मानता है, लेकिन जानता है कि लिज़ा जैसे प्रकृति के लिए, वह मन की ताकत, दृढ़ इच्छाशक्ति और अडिग कार्यों को देती है," बदले में यह विश्वास करते हुए कि लोगों की खुशी और दुख उनका व्यवसाय है अपने हाथों... वह अनुभव के प्रभाव में अपना मन बदलता है, यादृच्छिकता की संभावना को बेकाबू होने की संभावना को स्वीकार करना शुरू कर देता है: "ठीक है, हाँ: मैंने करीब से देखा, मेरे हाथों में मेरे पास खुशी की संभावना थी ... - यह अचानक गायब हो गया; लेकिन लॉटरी में - पहिया को थोड़ा और घुमाएं, और गरीब आदमी, शायद, एक अमीर आदमी बन जाएगा।" "उसकी स्थिति क्या बदल गई है? ... सबसे साधारण, अपरिहार्य, हालांकि हमेशा अप्रत्याशित दुर्घटना: मृत्यु? ..."

खुशी और कर्तव्य के बीच के संबंध में, मौका एक बहुत ही प्रमुख भूमिका निभाता है। उपन्यास में सब कुछ उन्हीं पर निर्भर लगता है। वरवरा पावलोवना, जो गंभीर रूप से बीमार थे, की मृत्यु हो सकती थी, और फिर पूरी स्थिति अलग हो जाती। हेगेल ने अपने "सौंदर्यशास्त्र" में मौका के खिलाफ चेतावनी दी, "जहां तत्काल व्यक्तित्व की साधारण दुर्घटनाएं गायब हो जाती हैं," वहां दुखद प्रकट होता है। अपनी पत्नी की मृत्यु की खबर प्राप्त करने के बाद, यह अकारण नहीं है कि लवरेत्स्की "सबसे साधारण" और "अपरिहार्य" दुर्घटना के बारे में बात करता है।

ऐसे हादसों पर ही व्यक्ति का भाग्य, उसका सुख-दुःख निर्भर करता है। यह एक प्रकार का विश्व कानून है जिस पर लिज़ा और लावरेत्स्की का भाग्य निर्भर करता है।

नायक और नायिका की असमानता स्पष्ट है। इससे कथानक के विकास का पता चलता है। उनके विचार, मनोविज्ञान, आध्यात्मिक खोजों के तर्क भिन्न हैं। लेकिन, फिर भी, "एक बिंदु पर पूरी तरह से अलग रास्ते मिलते हैं, और यह बिंदु आत्म-अस्वीकार का विचार बन जाता है।" जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लिज़ा और लावरेत्स्की के जीवन के कुछ विचार अलग हैं। इसलिए, उपन्यास में विवादास्पद होने के प्रश्न, और लावरेत्स्की को ऐसी स्थिति में रखा गया है कि उनकी बात पाठक के लिए सबसे अधिक सुलभ है। कुछ दूरी पर लिसा को दर्शाया गया है। उसकी छवि का रहस्य वाक्यांशों की ख़ामोशी में निहित है, जो बताता है कि वह अपनी दुनिया में रहती है, केवल उसके लिए समझ में आता है। वह कर्तव्य और त्याग की नैतिकता की लगातार और सख्त पैरोकार हैं। वह ऐसी दुनिया में खुश नहीं रह सकती जहां दुखी लोग हैं, जबकि लावरेत्स्की खुश रहने के लिए तैयार है। जैसा कि हमने ऊपर कहा, यह उस प्रकार के लोग हैं जो अपने स्वयं के जीवन के अंतर्विरोधों में व्यस्त हैं और "दार्शनिक उदासीनता" के साथ अन्य लोगों की वास्तविक पीड़ा से गुजरने में सक्षम हैं। लिज़ा में, हालांकि, शुरू में "बहुमत का तर्कहीन विश्वास" रहता है। लोगों की सच्चाई के बारे में सबकी अपनी-अपनी समझ है। सामान्य तौर पर, यह "सुलह" के गुणों से रहित है: "यह लोगों को कुछ मायनों में समान बनाता है, लेकिन उन सभी के लिए जो उन्हें एकजुट नहीं करता है।"

तुर्गनेव और बाल्ज़ाक के नायकों की ताकत इस तथ्य में निहित है कि वे जानते हैं कि जीवन से कैसे सीखना है। जीवन के नियम के अनुसार, वे अपनी आंतरिक दुनिया का पुनर्निर्माण करते हैं।

Lavretsky की तरह ही आरंभिक चरण जीवन के अनुभवलुसिएन "प्रांतीय कानूनों के जुए के तहत रहता है", वह मेहनती है, अपने विचारों और कार्यों में भोले है, एक बच्चे के रूप में अनुभवहीन है, जैसा कि वह बाद में खुद को बुलाता है।

"नोबल नेस्ट" के नायक के भाग्य में, वी। मार्कोविच के उचित अवलोकन के अनुसार, चमकता है बाइबिल की कहानी खर्चीला बेटा, जिन्होंने पहले जीवन के सुखों की खोज में अपने मूल "घोंसला" को छोड़ दिया, और फिर कष्टों के बाद घर लौट आए। नायक की कहानी अपने अस्तित्व के लगभग 150 वर्षों के लिए लावेर्त्स्की के कुलीन परिवार के इतिहास में अंकित है, जो उपन्यास की समय सीमा को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाता है। हम एक संपत्ति के रूप में बड़प्पन के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे जीवन के कई क्षेत्रों में रूस में अग्रणी भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है। हालाँकि, इस वर्ग का वास्तविक अस्तित्व लगभग भ्रामक है, लोगों के साथ इसके संबंध उथले और आकस्मिक हैं।

फ्योडोर लावेर्त्स्की की परवरिश पूरी तरह से उनके एंग्लोमेनियाक पिता की मनमानी से निर्धारित हुई थी, जिनके हाथों से फ्योडोर अच्छे स्वास्थ्य के व्यक्ति के रूप में उभरा, लेकिन बिना किसी परंपरा के, बिना सामाजिक आदर्शों और नैतिक दिशानिर्देशों के, बिना किसी व्यवसाय के लिए। यौवन, प्रेम की एक अस्पष्ट आवश्यकता, रास्ते में मिली पहली महिला के लिए जुनून, शादी, विदेश यात्रा, पैतृक विरासत के कारण बिना किसी परेशानी के जीवन - यह उनके जीवन की यात्रा का पहला भाग है। फिर एक प्रेम तबाही, अपनी पत्नी के साथ एक विराम, गंभीर पीड़ा और - अपनी मातृभूमि में वापसी। केवल अब रूस की वास्तविक मान्यता शुरू होती है, जिसे लावरेत्स्की ने अपनी सदियों पुरानी रोजमर्रा की जिंदगी में, अपनी चुप्पी और उनींदापन में गहराई से महसूस किया है। लवरेत्स्की को अचानक पता चलता है कि वह रूस से बाहर नहीं रह सकता। प्रारंभिक उदासीनता (उनकी अंतर्निहित "बाईबाकवाद") को कार्य और कार्रवाई की आवश्यकता से बदल दिया गया है। पारंपरिक रूसी प्रश्न "क्या करना है?" वह उत्तर देता है। "पृथ्वी को जोतने के लिए।" उसे अचानक एक जमींदार के रूप में अपनी भूमिका और अपने कर्तव्य का एहसास होता है - एक गाँव के मालिक के व्यावहारिक जीवन का नेतृत्व करने के लिए, उसे सौंपे गए पुरुषों की देखभाल करना।

नायक के चरित्र में, तुर्गनेव ने गहराई से राष्ट्रीय विशेषताओं का खुलासा किया, यह कुछ भी नहीं है कि न केवल एक मास्टर का बेटा, बल्कि एक किसान सर्फ भी है। मासूमियत, दिमाग की चौड़ाई और नम्रता जैसे गुणों का वह ऋणी है लोक जड़ें... उसी समय, लवरेत्सोय में विपरीत प्रकार की संस्कृति का एक बहुत कुछ है - कुलीन। सबसे पहले, ये आध्यात्मिक अनुरोध हैं, निरपेक्ष के लिए आवेग। रूस में, लावेर्त्स्की के रास्ते में, लिज़ा कलितिना दिखाई देती है, जिसमें वह एक ऐसे व्यक्ति को महसूस करती है जो "घोंसले" के लिए अजनबी नहीं है। Lavretsky की आत्मा में, एक परिवार के चूल्हे का सपना, संभावित खुशी का एक पूर्वाभास नए जोश के साथ भड़क उठता है। हालाँकि, बाहरी परिस्थितियाँ इस तरह विकसित होती हैं कि, सभी आध्यात्मिक निकटता के साथ, नायक अपने जीवन को नहीं जोड़ सकते। मौका जो उनके भाग्य को निर्धारित करता है, लैवरत्स्की को अनैतिक, तर्क और अर्थ से रहित प्रतीत होता है; हालाँकि, लिसा उसे एक गहरे पैटर्न की अभिव्यक्ति देखती है। उपन्यास के "सबसे रूसी" और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध नायक न केवल एक-दूसरे के लिए प्रयास करते हैं, बल्कि उनमें विचलन भी करते हैं जीवन की स्थिति... यदि लवरेत्स्की प्यार और व्यक्तिगत आनंद के अधिकार की रक्षा करती है, तो लिसा को खुशी की अवैध आशा के लिए प्रतिशोध की अनिवार्यता महसूस होती है। लैवरेत्स्की की तुलना में, लिज़ा के पास चरित्र और इच्छाशक्ति की अखंडता है, जो, हालांकि, सामाजिक गतिविधियों की ओर नहीं, बल्कि उसके व्यक्तित्व के आध्यात्मिक गहनता की ओर निर्देशित होती है। लिज़ा समग्र रूप से अपने जीवन की अपूर्णता के लिए अपराधबोध की भावना से ग्रस्त है। वह मठ में जाती है "पिता के पापों का प्रायश्चित करने के लिए।" यहां एफ.एम. के शब्दों को उद्धृत करना उचित होगा। दोस्तोवस्की ने लिज़ा के बारे में कहा: "खुशी न केवल प्यार के सुख में है, बल्कि आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी है।" अपने आत्म-बलिदान में, लिसा को लाभ होता है आंतरिक स्वतंत्रता; और फिर भी इसकी उपस्थिति में तपस्या की विशेषताएं हैं, कुछ हद तक - धार्मिक उत्थान की।

लवरेत्स्की ऐसा नहीं है। आत्म-जागरूक व्यक्ति की पीड़ा भी इसमें व्यक्त की गई है। नायक की मानसिक पीड़ा यहाँ लेखक की अपनी पीड़ा के साथ संयुक्त है। Lavretsky के आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया (उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण) नायक को वास्तविकता के सामने उत्कृष्ट दावों और विनम्रता के इनकार के माध्यम से आंतरिक अखंडता प्राप्त करने की ओर ले जाती है। अपने नियंत्रण से परे प्रेम के तत्व के सामने "अपने अकेलेपन, उसकी कमजोरी, उसकी दुर्घटना" को दूर करने के प्रयास में, लावरेत्स्की राष्ट्रीय, लोक और प्राकृतिक जीवन के मूल्यों की ओर मुड़ता है, उन्हें सर्वोच्च ऐतिहासिक आवश्यकता के रूप में स्वीकार करता है।