परिचय: मध्य युग के मिथक

मध्य युग के बारे में कई ऐतिहासिक मिथक हैं। इसका कारण आंशिक रूप से आधुनिक युग की शुरुआत में मानवतावाद के विकास के साथ-साथ कला और वास्तुकला में पुनर्जागरण के उद्भव में निहित है। संसार में रुचि विकसित हुई क्लासिकल एंटिक्विटी, और उसके बाद का युग बर्बर और पतनशील माना जाता था। इसलिए, मध्ययुगीन गोथिक वास्तुकला, जिसे आज असाधारण रूप से सुंदर और तकनीकी रूप से क्रांतिकारी माना जाता है, को कम महत्व दिया गया और ग्रीक और रोमन वास्तुकला की नकल करने वाली शैलियों के पक्ष में छोड़ दिया गया। शब्द "गॉथिक" मूल रूप से गॉथिक के लिए एक अपमानजनक दृष्टि से लागू किया गया था, जो रोम को बर्खास्त करने वाली गॉथिक जनजातियों के संदर्भ के रूप में कार्य करता था; इस शब्द का अर्थ है "बर्बर, आदिम।"

मध्य युग से जुड़े कई मिथकों का एक अन्य कारण इसका संबंध भी है कैथोलिक चर्च (इसके बाद इसे "चर्च" के रूप में संदर्भित किया जाएगा - लगभग नया). अंग्रेजी भाषी दुनिया में, ये मिथक कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच विवादों से उत्पन्न होते हैं। जर्मनी और फ्रांस जैसी अन्य यूरोपीय संस्कृतियों में, प्रभावशाली प्रबुद्धता विचारकों के लिपिक-विरोधी रुख के भीतर इसी तरह के मिथक बनाए गए थे। निम्नलिखित मध्य युग के बारे में कुछ मिथकों और गलत धारणाओं का सारांश है जो विभिन्न पूर्वाग्रहों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए।

1. लोगों का मानना ​​था कि पृथ्वी चपटी है और चर्च ने इस विचार को सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया

वास्तव में, चर्च ने कभी नहीं सिखाया कि मध्य युग के किसी भी काल में पृथ्वी चपटी थी। उस समय के वैज्ञानिकों को यूनानियों के वैज्ञानिक तर्कों की अच्छी समझ थी, जिन्होंने साबित किया कि पृथ्वी गोल है, और परिधि को सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए एस्ट्रोलैब जैसे वैज्ञानिक उपकरणों का उपयोग करने में सक्षम थे। पृथ्वी के गोलाकार आकार का तथ्य इतना प्रसिद्ध, आम तौर पर स्वीकृत और अचूक था कि जब थॉमस एक्विनास ने अपने ग्रंथ "सुम्मा थियोलॉजिका" पर काम शुरू किया और एक उद्देश्यपूर्ण निर्विवाद सत्य चुनना चाहा, तो उन्होंने इस तथ्य को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया।

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और न केवल साक्षर लोग ही पृथ्वी के आकार के बारे में जानते थे - अधिकांश स्रोतों से संकेत मिलता है कि हर कोई इसे समझता था। राजाओं की सांसारिक शक्ति का प्रतीक, जिसका उपयोग राज्याभिषेक समारोहों में किया जाता था, गोला था: राजा के बाएं हाथ में एक सुनहरा गोला, जो पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता था। इस प्रतीकवाद का कोई मतलब नहीं होता अगर यह स्पष्ट नहीं होता कि पृथ्वी गोलाकार है। 13वीं सदी के जर्मन पल्ली पुरोहितों के उपदेशों के संग्रह में भी संक्षेप में उल्लेख किया गया है कि पृथ्वी "सेब की तरह गोल" है, इस उम्मीद के साथ कि उपदेश सुनने वाले किसान समझ जाएंगे कि यह क्या था। और 14वीं शताब्दी में लोकप्रिय अंग्रेजी पुस्तक "द एडवेंचर्स ऑफ सर जॉन मैंडेविल" एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती है जो पूर्व में इतनी दूर चला गया कि वह इसके पश्चिमी हिस्से से अपनी मातृभूमि में लौट आया; और किताब पाठक को यह नहीं बताती कि यह कैसे काम करती है।

यह आम ग़लतफ़हमी कि क्रिस्टोफर कोलंबस ने पृथ्वी के वास्तविक आकार की खोज की थी और चर्च ने उनकी यात्रा का विरोध किया था, 1828 में रचित एक आधुनिक मिथक से अधिक कुछ नहीं है। लेखक वाशिंगटन इरविंग को कोलंबस की जीवनी लिखने के निर्देश के साथ नियुक्त किया गया था कि खोजकर्ता को एक कट्टरपंथी विचारक के रूप में प्रस्तुत किया जाए जिसने पुरानी दुनिया के पूर्वाग्रहों के खिलाफ विद्रोह किया था। दुर्भाग्य से, इरविंग को पता चला कि वास्तव में कोलंबस ने पृथ्वी के आकार के बारे में गहरी गलती की थी और उसने शुद्ध संयोग से अमेरिका की खोज की थी। वीरतापूर्ण कहानी नहीं जुड़ पाई, इसलिए उनके मन में यह विचार आया कि मध्य युग में चर्च सोचता था कि पृथ्वी चपटी है, और उन्होंने यह स्थायी मिथक रचा, और उनकी पुस्तक बेस्टसेलर बन गई।

मंडली के बीच वाक्यांश पकड़ेंइंटरनेट पर पाए जाने वाले फर्डिनेंड मैगलन के कथित बयान को आप अक्सर देख सकते हैं: “चर्च कहता है कि पृथ्वी चपटी है, लेकिन मुझे पता है कि यह गोल है। क्योंकि मैंने चंद्रमा पर पृथ्वी की छाया देखी, और मुझे चर्च की तुलना में छाया पर अधिक भरोसा है।" इसलिए, मैगलन ने ऐसा कभी नहीं कहा, विशेष रूप से क्योंकि चर्च ने कभी यह दावा नहीं किया कि पृथ्वी चपटी है। इस "उद्धरण" का पहला प्रयोग 1873 से पहले नहीं हुआ था, जब इसका उपयोग अमेरिकी वाल्टरियन द्वारा एक निबंध में किया गया था। (वाल्टेरियन - स्वतंत्र विचारक दार्शनिक - लगभग नया)और अज्ञेयवादी रॉबर्ट ग्रीन इंगरसोल। उन्होंने कोई स्रोत नहीं बताया और बहुत संभव है कि यह बयान उन्होंने खुद ही बनाया हो। इसके बावजूद, मैगलन के "शब्द" अभी भी विभिन्न संग्रहों में, टी-शर्ट और नास्तिक संगठनों के पोस्टरों पर पाए जा सकते हैं।

2. चर्च ने विज्ञान और प्रगतिशील सोच को दबा दिया, वैज्ञानिकों को दांव पर लगा दिया और इस तरह हमें सैकड़ों साल पीछे धकेल दिया

यह मिथक कि चर्च ने विज्ञान को कुचल दिया, वैज्ञानिकों की गतिविधियों को जला दिया या दबा दिया, विज्ञान के बारे में लिखने वाले इतिहासकारों ने इसे "सोचने के तरीकों का टकराव" कहा है। यह सतत अवधारणा ज्ञानोदय काल से चली आ रही है, लेकिन दो की मदद से सार्वजनिक चेतना में मजबूती से स्थापित हो गई प्रसिद्ध कृतियां XIX सदी। जॉन विलियम ड्रेपर की हिस्ट्री ऑफ द रिलेशंस बिटवीन कैथोलिकिज्म एंड साइंस (1874) और एंड्रयू डिक्सन व्हाइट की द कॉन्ट्रोवर्सी ऑफ रिलिजन विद साइंस (1896) अत्यधिक लोकप्रिय और प्रभावशाली किताबें थीं, जिन्होंने यह विश्वास फैलाया कि मध्ययुगीन चर्च ने सक्रिय रूप से विज्ञान को दबा दिया था। 20वीं सदी में, विज्ञान के इतिहासकारों ने सक्रिय रूप से "व्हाइट-ड्रेपर स्थिति" की आलोचना की और कहा कि प्रस्तुत किए गए अधिकांश साक्ष्यों की बेहद गलत व्याख्या की गई थी, और कुछ मामलों में पूरी तरह से आविष्कार किया गया था।

देर से पुरातनता में प्रारंभिक ईसाई धर्मवास्तव में उन्होंने उस चीज़ का स्वागत नहीं किया जिसे कुछ पादरी "बुतपरस्त ज्ञान" कहते थे, यानी यूनानियों और उनके रोमन उत्तराधिकारियों के वैज्ञानिक कार्य। कुछ लोगों ने उपदेश दिया है कि एक ईसाई को ऐसे कार्यों से बचना चाहिए क्योंकि उनमें बाइबल आधारित ज्ञान होता है। अपने प्रसिद्ध वाक्यांश में, चर्च फादरों में से एक, टर्टुलियन, व्यंग्यात्मक रूप से कहते हैं: "एथेंस का यरूशलेम से क्या लेना-देना है?" लेकिन ऐसे विचारों को अन्य प्रमुख धर्मशास्त्रियों ने खारिज कर दिया। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने तर्क दिया कि यदि ईश्वर ने यहूदियों को आध्यात्मिकता की विशेष समझ दी, तो वह यूनानियों को वैज्ञानिक चीजों की विशेष समझ दे सकता है। उन्होंने सुझाव दिया कि यदि यहूदी मिस्रियों का सोना लेते हैं और अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करते हैं, तो ईसाइयों को बुतपरस्त यूनानियों के ज्ञान को ईश्वर के उपहार के रूप में उपयोग करना चाहिए। बाद में, क्लेमेंट के तर्क को ऑरेलियस ऑगस्टीन ने समर्थन दिया, और बाद में ईसाई विचारकों ने इस विचारधारा को अपनाया, यह देखते हुए कि यदि ब्रह्मांड एक विचारशील भगवान की रचना है, तो इसे तर्कसंगत तरीके से समझा जा सकता है और किया जाना चाहिए।

इस प्रकार प्राकृतिक दर्शन, जो काफी हद तक अरस्तू, गैलेन, टॉलेमी और आर्किमिडीज़ जैसे ग्रीक और रोमन विचारकों के काम पर आधारित था, मध्यकालीन विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रम का एक प्रमुख हिस्सा बन गया। पश्चिम में, रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, कई प्राचीन कृतियाँ खो गईं, लेकिन अरब वैज्ञानिक उन्हें संरक्षित करने में कामयाब रहे। इसके बाद, मध्ययुगीन विचारकों ने न केवल अरबों द्वारा किए गए परिवर्धन का अध्ययन किया, बल्कि खोज करने के लिए उनका उपयोग भी किया। मध्यकालीन वैज्ञानिक ऑप्टिकल विज्ञान से आकर्षित थे, और चश्मे का आविष्कार आंशिक रूप से प्रकाश की प्रकृति और दृष्टि के शरीर विज्ञान को निर्धारित करने के लिए लेंस का उपयोग करने वाले उनके स्वयं के शोध का परिणाम था। 14वीं शताब्दी में, दार्शनिक थॉमस ब्रैडवर्डाइन और खुद को ऑक्सफ़ोर्ड कैलकुलेटर कहने वाले विचारकों के एक समूह ने न केवल पहली बार माध्य वेग प्रमेय तैयार किया और साबित किया, बल्कि भौतिकी में मात्रात्मक अवधारणाओं का उपयोग करने वाले भी पहले व्यक्ति थे, इस प्रकार उन्होंने इसकी नींव रखी। तब से इस विज्ञान द्वारा जो कुछ भी हासिल किया गया है।

मल्टीमीडिया

स्मृति चिन्ह मोरी

Medievalists.net 10/31/2014

मध्य युग के सभी वैज्ञानिक न केवल चर्च द्वारा सताए गए थे, बल्कि स्वयं भी उसी के थे। जीन बुरिडन, निकोलस ओरेस्मे, अल्ब्रेक्ट III (अल्ब्रेक्ट द बोल्ड), अल्बर्टस मैग्नस, रॉबर्ट ग्रोसेटेस्ट, फ्रीबर्ग के थियोडोरिक, रोजर बेकन, चार्ट्रेस के थिएरी, सिल्वेस्टर II (ऑरिलैक के हर्बर्ट), गुइल्यूम कॉन्चेसियस, जॉन फिलोपोनस, जॉन पैकहम, जॉन डन्स स्कॉटस, वाल्टर बर्ली, विलियम हेट्सबेरी, रिचर्ड स्वाइनशेड, जॉन डंबलटन, कूसा के निकोलस - उन्हें सताया नहीं गया, रोका नहीं गया या दांव पर नहीं लगाया गया, बल्कि वे अपनी बुद्धिमत्ता और शिक्षा के लिए जाने जाते थे और सम्मानित होते थे।

मिथकों और लोकप्रिय पूर्वाग्रहों के विपरीत, मध्य युग में विज्ञान से संबंधित किसी भी चीज़ के लिए किसी को जलाए जाने का एक भी उदाहरण नहीं है, न ही मध्ययुगीन चर्च द्वारा किसी वैज्ञानिक आंदोलन के उत्पीड़न का कोई सबूत है। गैलीलियो का मुकदमा बहुत बाद में हुआ (वैज्ञानिक डेसकार्टेस का समकालीन था) और इसका विज्ञान के प्रति चर्च के रवैये की तुलना में काउंटर-रिफॉर्मेशन की राजनीति और इसमें शामिल लोगों से कहीं अधिक लेना-देना था।

3. मध्य युग में, इनक्विजिशन ने लाखों महिलाओं को डायन मानकर जला दिया, और मध्य युग में "चुड़ैलों" को जलाना आम बात थी।

सच कहूँ तो, "चुड़ैल का शिकार" कोई मध्ययुगीन घटना नहीं थी। उत्पीड़न 16वीं और 17वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गया और लगभग पूरी तरह से प्रारंभिक आधुनिक काल से संबंधित था। जहाँ तक अधिकांश मध्य युग (यानी, V-XV सदियों) की बात है, चर्च को न केवल तथाकथित "चुड़ैलों" के शिकार में कोई दिलचस्पी नहीं थी, बल्कि उसने यह भी सिखाया कि सिद्धांत रूप में चुड़ैलों का अस्तित्व नहीं था।

14वीं शताब्दी से पहले, चर्च उन लोगों को डांटता था जो चुड़ैलों में विश्वास करते थे और आम तौर पर इसे मूर्खतापूर्ण किसान अंधविश्वास कहते थे। कई मध्ययुगीन संहिताएं, विहित और धर्मनिरपेक्ष, जादू-टोने पर उतना प्रतिबंध नहीं लगाती थीं जितना कि इसके अस्तित्व में विश्वास पर। एक दिन, पादरी की एक गाँव के निवासियों के साथ बहस हो गई, जो ईमानदारी से एक महिला की बातों पर विश्वास करते थे, जिसने दावा किया था कि वह एक चुड़ैल थी और अन्य बातों के अलावा, धुएं के गुबार में बदल सकती थी और एक बंद कमरे से बाहर निकल सकती थी। ताली लगाने का छेद इस मान्यता की मूर्खता साबित करने के लिए, पुजारी ने खुद को इस महिला के साथ एक कमरे में बंद कर लिया और उसे छड़ी के वार के साथ कीहोल के माध्यम से कमरे से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया। "चुड़ैल" बच नहीं पाई और ग्रामीणों ने अपना सबक सीख लिया।

14वीं शताब्दी में चुड़ैलों के प्रति दृष्टिकोण बदलना शुरू हुआ, विशेष रूप से 1347-1350 की प्लेग महामारी के चरम के दौरान, जिसके बाद यूरोपीय लोग हानिकारक राक्षसी ताकतों की साजिश से डरने लगे, जिनमें से अधिकांश काल्पनिक थीं। यहूदियों पर अत्याचार करने और विधर्मियों के समूहों को डराने-धमकाने के अलावा, चर्च ने चुड़ैलों के समूहों को अधिक गंभीरता से लेना शुरू कर दिया। यह संकट 1484 में आया जब पोप इनोसेंट VIII ने बैल सुमिस डिसाइडरेंटस एफेक्टिबस जारी किया ("आत्मा की सारी शक्ति के साथ" - लगभग नया), जिसने डायन शिकार की शुरूआत की जो अगले 200 वर्षों तक पूरे यूरोप में व्याप्त रही।

चुड़ैलों के चल रहे उत्पीड़न में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट देश समान रूप से शामिल थे। दिलचस्प बात यह है कि डायन का शिकार सुधार की भौगोलिक रेखाओं का अनुसरण करता प्रतीत होता है: कैथोलिक देशों में जिन्हें विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद से खतरा नहीं था, जैसे कि इटली और स्पेन, "चुड़ैलों" की संख्या कम थी, लेकिन अग्रिम पंक्ति के देशों में उस समय के धार्मिक संघर्ष में जर्मनी और फ्रांस जैसे देशों को इस घटना का खामियाजा भुगतना पड़ा। अर्थात्, जिन दो देशों में इन्क्विज़िशन सबसे अधिक सक्रिय था, वे ऐसे स्थान भी थे जहाँ डायन-संबंधी उन्माद सबसे कम था। मिथकों के विपरीत, जिज्ञासु किसी भी "चुड़ैलों" की तुलना में विधर्मियों और यहूदी धर्म में परिवर्तित यहूदी ईसाईयों से कहीं अधिक चिंतित थे।

प्रोटेस्टेंट देशों में, यथास्थिति खतरे में पड़ने पर (जैसे कि सलेम, मैसाचुसेट्स में डायन शिकार), या सामाजिक या धार्मिक अस्थिरता के समय (जैसे जैकोबिन इंग्लैंड या ओलिवर क्रॉमवेल के प्यूरिटन शासन में) डायन शिकार बड़े पैमाने पर हो गया। जादू-टोने के आरोप में "लाखों महिलाओं" को मार डालने के अतिरंजित दावों के बावजूद, आधुनिक इतिहासकारों का अनुमान है कि कई शताब्दियों में पीड़ितों की वास्तविक संख्या लगभग 60-100 हजार थी, और पीड़ितों में से 20% पुरुष थे।

हॉलीवुड ने "मध्ययुगीन" डायन शिकार के मिथक को कायम रखा है, और कुछ हॉलीवुड फिल्में, जो इस अवधि को कवर करते हैं, चुड़ैलों या जादू टोना के लिए एक खौफनाक पुजारी द्वारा सताए गए किसी भी व्यक्ति का उल्लेख करने के प्रलोभन का विरोध करने में सक्षम हैं। यह इस तथ्य के बावजूद है कि इस उन्माद की लगभग पूरी अवधि मध्य युग के बाद आई, और चुड़ैलों में विश्वास को अंधविश्वासी बकवास माना जाता था।

4. मध्य युग गंदगी और गरीबी का काल था, लोग बहुत कम नहाते थे, घृणित गंध आती थी और दांत सड़े हुए थे

वास्तव में, सभी वर्गों के मध्ययुगीन लोग प्रतिदिन खुद को धोते थे, स्नान करते थे और स्वच्छता और स्वच्छता को महत्व देते थे। आधुनिक गर्म बहते पानी की व्यवस्था से पहले की किसी भी पीढ़ी की तरह, वे आपकी और मेरी तरह साफ नहीं थे, लेकिन हमारे दादा-दादी और उनके माता-पिता की तरह, वे रोजाना स्नान करने, खुद को साफ रखने, इसे महत्व देने में सक्षम थे और उन लोगों से प्यार नहीं करते थे जो ऐसा नहीं करते थे। धोना या बदबू आना।

© सार्वजनिक डोमेन, जैमरसिल्वा/विकिपीडिया

अधिकांश शहरों में सार्वजनिक स्नानघर मौजूद थे, और महानगरीय क्षेत्रों में वे सैकड़ों की संख्या में विकसित हुए। दक्षिण तटटेम्स सैकड़ों "स्ट्यूज़" का स्थल था (अंग्रेजी "स्टू" से - "स्टू", इसलिए इसी नाम के व्यंजन का नाम अंग्रेजी भाषा- लगभग। नयाक्या), जिसमें मध्ययुगीन लंदनवासी गर्म पानी में भाप ले सकते थे, बातें कर सकते थे, शतरंज खेल सकते थे और वेश्याओं को परेशान कर सकते थे। पेरिस में और भी ऐसे स्नानघर थे, और इटली में तो इतने सारे थे कि कुछ ने खुद को विशेष रूप से महिलाओं या अभिजात वर्ग के लिए स्नानघर के रूप में विज्ञापित किया, ताकि रईसों को गलती से श्रमिकों या किसानों के साथ स्नान न करना पड़े।

यह विचार कि मध्य युग के लोग नहीं धोते थे, कई मिथकों और गलत धारणाओं पर आधारित है। सबसे पहले, 16वीं शताब्दी और फिर 18वीं शताब्दी (अर्थात मध्य युग के बाद) ऐसे समय थे जब डॉक्टरों ने तर्क दिया कि स्नान करना हानिकारक था, और लोगों ने इसे अक्सर न करने की कोशिश की। निवासियों, जिनके लिए "मध्य युग" "19वीं शताब्दी और उससे पहले" से शुरू होता है, ने यह धारणा बनाई कि अनियमित स्नान पहले आम था। दूसरे, मध्य युग के ईसाई नैतिकतावादियों और पुजारियों ने अत्यधिक बार-बार स्नान करने के खतरों के बारे में चेतावनी दी थी। ऐसा इसलिए है क्योंकि इन नैतिकतावादियों ने हर चीज में अति के खिलाफ चेतावनी दी है - भोजन, सेक्स, शिकार, नृत्य और यहां तक ​​कि तपस्या और धार्मिक पालन में भी। इससे यह निष्कर्ष निकालना कि किसी ने नहीं धोया, पूर्णतः निरर्थक है।

अंततः, सार्वजनिक स्नानघरों का वेश्यावृत्ति से गहरा संबंध था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई वेश्याएं मध्ययुगीन सार्वजनिक स्नानघरों में अपनी सेवाएं देती थीं, और लंदन और अन्य शहरों के "स्टूज़" उन क्षेत्रों के पास स्थित थे जो अपने वेश्यालयों और वेश्याओं के लिए सबसे प्रसिद्ध थे। इसीलिए नैतिकतावादियों ने सार्वजनिक स्नानघरों को अड्डा मानकर उन्हें कोसा है। यह निष्कर्ष निकालना कि इस कारण से लोग सार्वजनिक स्नानघरों का उपयोग नहीं करते थे, उतना ही मूर्खतापूर्ण है जितना कि यह निष्कर्ष निकालना कि वे आसपास के वेश्यालयों में नहीं गए।

तथ्य यह है कि मध्ययुगीन साहित्य स्नान के आनंद की प्रशंसा करता है, कि मध्ययुगीन शूरवीर समारोह में दीक्षा लेने वाले के लिए एक सुगंधित स्नान शामिल होता है, कि तपस्वी साधु अन्य सामाजिक सुखों की तरह ही स्नान से दूर रहने पर गर्व करते थे, और यह कि साबुन बनाने वाले और स्नानघर मालिकों ने शोर-शराबे वाले व्यापार शो का आयोजन किया, जिससे पता चलता है कि लोग खुद को साफ-सुथरा रखना पसंद करते थे। पुरातात्विक उत्खननइस विचार की बेतुकी पुष्टि करें कि उनके दाँत सड़े हुए थे। चीनी एक महंगी विलासिता थी और औसत व्यक्ति का आहार सब्जियों, कैल्शियम और मौसमी फलों से भरपूर था, इसलिए वास्तव में मध्ययुगीन दांत उत्कृष्ट स्थिति में थे। केवल यूरोपीय बाजारों में सस्ती चीनी की बाढ़ आ गई XVI-XVII सदियों, जिसके कारण दांतों में सड़न और सांसों की दुर्गंध की महामारी फैल गई।

एक मध्ययुगीन फ्रांसीसी कहावत दर्शाती है कि अच्छे जीवन के आनंद के लिए स्नान कितना मौलिक था:

वेनारी, लुडेरे, लावरी, बिबेरे! यह बहुत अच्छा है!
(शिकार करना, खेलना, तैरना, पीना! इसी तरह जीवन जीना चाहिए!)

5. मध्य युग - तकनीकी प्रगति के संबंध में एक अंधकारमय काल, जिसमें पुनर्जागरण तक लगभग कुछ भी नहीं बनाया गया था

वास्तव में, मध्य युग में, कई खोजें की गईं जो तकनीकी प्रक्रिया की गवाही देती हैं, जिनमें से कुछ मानव जाति के पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण हैं। 5वीं शताब्दी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन का यूरोप की संपूर्ण भौतिक और तकनीकी संस्कृति पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। शाही समर्थन के बिना, कई भव्य इंजीनियरिंग और बुनियादी ढांचा परियोजनाएं, साथ ही स्मारकीय इमारतों में शामिल कई कौशल और तकनीकें खो गईं और भुला दी गईं। व्यापार संबंधों के विच्छेद का मतलब था कि लोग आर्थिक रूप से अधिक स्वतंत्र हो गए और अपनी ज़रूरत की हर चीज़ का उत्पादन स्वयं करने लगे। लेकिन इसने इसके विपरीत के बजाय प्रौद्योगिकी के परिचय और विकास को प्रेरित किया।

तकनीकी प्रगति ने स्वायत्त ग्रामीण समुदायों को पूरे यूरोप में ऐसे संघों की लोकप्रियता बढ़ाने में मदद की, जिससे जुए का विकास हुआ, जिससे अधिक कुशल परिवहन और जुताई की अनुमति मिली; घोड़े की नाल, एक मोल्डबोर्ड हल भी दिखाई दिया, जिसकी बदौलत भारी उत्तरी यूरोपीय मिट्टी की खेती संभव हो गई; पानी और ज्वारीय मिलों का उपयोग हर जगह किया जाने लगा। इन नवाचारों के परिणामस्वरूप, यूरोप भर में कई भूमि जिन पर रोमन विजय के दौरान कभी खेती नहीं की गई थी, उन पर खेती की जाने लगी, जिससे यूरोप पहले से कहीं अधिक समृद्ध और उपजाऊ हो गया।

© फ़्लिकर.कॉम, जुमिला

रोमन युग के अतुलनीय पैमाने पर हर जगह जल मिलें शुरू की गईं। इससे न केवल जलविद्युत का व्यापक उपयोग हुआ, बल्कि सक्रिय मशीनीकरण में भी वृद्धि हुई। पवनचक्की मध्ययुगीन यूरोप का एक आविष्कार है, जिसका उपयोग पानी की चक्की के साथ न केवल आटा पीसने के लिए किया जाता है, बल्कि कपड़े के उत्पादन, चमड़े के सामान के निर्माण और लोहार धौंकनी और यांत्रिक हथौड़ों को चलाने के लिए भी किया जाता है। बाद के दो नवाचारों ने अर्ध-औद्योगिक पैमाने पर स्टील के उत्पादन को जन्म दिया और, ब्लास्ट फर्नेस और कच्चा लोहा के मध्ययुगीन आविष्कार के साथ, धातु उत्पादन के लिए उन्नत मध्ययुगीन तकनीक रोमन विजय के युग से कहीं आगे बढ़ गई।

मध्य युग के उत्तरार्ध (1000-1500) तक, पवन और जल शक्ति ने कृषि क्रांति ला दी थी और ईसाई यूरोप को एक समृद्ध, घनी आबादी वाले और लगातार बढ़ते क्षेत्र में बदल दिया था। मध्यकालीन लोगों ने मशीनीकरण के विभिन्न तरीकों का प्रयोग करना शुरू कर दिया। जब उन्होंने देखा कि गर्म हवा ने ओवन को चालू कर दिया (मध्य युग का एक और आविष्कार), तो बड़े मध्ययुगीन रसोईघरों ने ओवन पर एक पंखा लगा दिया ताकि यह स्वचालित रूप से गियर सिस्टम के थूक को चालू कर दे। उस समय के भिक्षुओं ने नोट किया कि वजन कम करके संचालित गियर प्रणाली का उपयोग यांत्रिक रूप से समय के घंटे को मापने के लिए किया जा सकता है।

13वीं शताब्दी में, पूरे यूरोप में यांत्रिक घड़ियाँ दिखाई देने लगीं - एक क्रांतिकारी मध्ययुगीन आविष्कार जिसने लोगों को समय का ध्यान रखने की अनुमति दी। नवप्रवर्तन तेजी से फैला, और उपकरण के आविष्कार के कुछ दशकों बाद ही लघु टेबल घड़ियाँ दिखाई देने लगीं। मध्यकालीन घड़ियों को कंप्यूटिंग उपकरणों के साथ जोड़ा जा सकता है। सेंट एल्बंस के मठाधीश रिचर्ड ऑफ वॉलिंगफोर्ड द्वारा डिजाइन की गई खगोलीय घड़ी का अत्यंत जटिल तंत्र इतना जटिल था कि इसका अध्ययन करने में आठ साल लग गए। पूरा चक्रउनकी गणनाएँ, और यह अपनी तरह का सबसे जटिल उपकरण था।

मध्य युग में विश्वविद्यालयों के विकास ने कई तकनीकी नवाचारों के उद्भव को भी प्रेरित किया। यूनानी और अरब वैज्ञानिकों के ऑप्टिकल छात्रों ने लेंस में प्रकाश की प्रकृति पर प्रयोग किया और इस प्रक्रिया में चश्मे का आविष्कार किया। विश्वविद्यालयों ने बाज़ार को पुस्तकों की आपूर्ति भी की और मुद्रण के सस्ते तरीकों के विकास को प्रोत्साहित किया। वुडब्लॉक प्रिंटिंग के प्रयोगों से अंततः टाइप और एक अन्य महान मध्ययुगीन नवाचार, प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार हुआ।

मध्ययुगीन शिपिंग तकनीक के अस्तित्व का मतलब था कि यूरोपीय लोगों को पहली बार अमेरिका जाने का अवसर मिला। लंबी व्यापारिक यात्राओं के कारण जहाजों के आकार में वृद्धि हुई, हालाँकि जहाजों के पतवारों के पुराने रूप - वे विशाल, चप्पू के आकार के होते थे, जहाज के किनारे पर लगे होते थे - जिससे जहाज का अधिकतम आकार सीमित हो जाता था। 12वीं शताब्दी के अंत में, जहाज बढ़ई ने एक काज तंत्र का उपयोग करके स्टर्न पर लगाए गए पतवार का आविष्कार किया, जिससे बहुत बड़े जहाजों का निर्माण करना और उन्हें अधिक कुशलता से चलाना संभव हो गया।

यह पता चलता है कि मध्य युग, न केवल प्रौद्योगिकी के इतिहास में एक अंधकारमय काल था, बल्कि चश्मा, यांत्रिक घड़ियाँ और प्रिंटिंग प्रेस जैसे कई तकनीकी आविष्कारों को जन्म देने में भी कामयाब रहा - जो कि सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक है। पूरे समय।

6. मध्ययुगीन सेना विशाल कवच में शूरवीरों का एक असंगठित समूह थी और किसानों की भीड़, जो पिचफ़र्क से लैस थी, लड़ाई में नेतृत्व करती थी, जो सड़क पर होने वाले प्रदर्शन की याद दिलाती थी। यही कारण है कि धर्मयुद्ध के दौरान यूरोपीय अक्सर सामरिक रूप से श्रेष्ठ मुसलमानों के हाथों मारे गए।

हॉलीवुड ने मध्ययुगीन युद्ध की छवि एक अराजक अराजकता के रूप में बनाई है जिसमें महिमा के भूखे, अज्ञानी शूरवीर किसानों की रेजिमेंट को नियंत्रित करते हैं। यह विचार सर चार्ल्स ओमान की पुस्तक द आर्ट ऑफ फाइटिंग इन द मिडल एज (1885) की बदौलत फैला। ऑक्सफ़ोर्ड में एक छात्र के रूप में, ओमान ने एक निबंध लिखा जो बाद में एक पूर्ण कार्य में बदल गया और लेखक की पहली प्रकाशित पुस्तक बन गई। बाद में यह मध्ययुगीन युद्ध के विषय पर अंग्रेजी भाषा में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तक बन गई, मुख्यतः क्योंकि यह 20 वीं शताब्दी के पहले भाग तक अपनी तरह की एकमात्र किताब थी, जब इस मुद्दे पर अधिक व्यवस्थित शोध शुरू हुआ।

जिस समय लेखक ने काम किया था, उस समय के प्रतिकूल कारकों के कारण ओमान का अध्ययन बहुत कमजोर हो गया था: सामान्य पूर्वाग्रह कि मध्य युग पुरातनता की तुलना में एक अंधेरा और अविकसित काल था, स्रोतों की कमी, जिनमें से कई अभी तक प्रकाशित नहीं हुए थे, और प्राप्त जानकारी को सत्यापित न करने की प्रवृत्ति। परिणामस्वरूप, ओमान ने मध्ययुगीन युद्ध को एक अज्ञानी लड़ाई के रूप में चित्रित किया, जो रणनीति या रणनीति के बिना शूरवीरों और महान लोगों के बीच गौरव हासिल करने के लिए लड़ी गई थी। हालाँकि, 1960 के दशक तक, अधिक आधुनिक तरीके और स्रोतों और व्याख्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला मध्य युग पर प्रकाश डालने में सक्षम थी, शुरुआत में फिलिप कॉन्टामाइन और जे.एफ. वर्ब्रुगेन जैसे यूरोपीय इतिहासकारों के लिए धन्यवाद। नए शोध ने वस्तुतः मध्ययुगीन युद्ध की समझ में क्रांति ला दी और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया कि जबकि अधिकांश स्रोत शूरवीरों और कुलीनों के व्यक्तिगत कार्यों पर केंद्रित थे, अन्य स्रोतों के उपयोग ने एक पूरी तरह से अलग तस्वीर चित्रित की।

© आरआईए नोवोस्ती प्रदर्शनी लड़ाई

वास्तव में, 10वीं शताब्दी में शूरवीर अभिजात वर्ग के उदय का मतलब था कि मध्ययुगीन यूरोप में पेशेवर रूप से प्रशिक्षित योद्धाओं का एक विशेष वर्ग था जो युद्ध की कला में अपना जीवन समर्पित करने के लिए तैयार था। जबकि कुछ ने प्रसिद्धि प्राप्त की, दूसरों ने बचपन से प्रशिक्षण लिया और निश्चित रूप से जानते थे कि संगठन और रणनीति लड़ाई जीतती है। शूरवीरों को पैदल सैनिकों के रूप में सेवा करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, और कुलीनों को युद्ध के मैदान में इन सैनिकों (अक्सर लांस कहा जाता है) का नेतृत्व करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था। नियंत्रण तुरही संकेतों, एक ध्वज और दृश्य और मौखिक आदेशों के एक सेट का उपयोग करके किया गया था।

मध्ययुगीन युद्ध रणनीति की कुंजी दुश्मन सेना - पैदल सेना - के दिल में भारी पैदल सेना के लिए पर्याप्त अंतराल बनाने में निहित है ताकि उसके खिलाफ निर्णायक हमला किया जा सके। अपनी सेना की सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए इस कदम को सावधानीपूर्वक जांचा और क्रियान्वित किया जाना था, ताकि दुश्मन को वही चाल चलने का मौका न मिले। आम धारणा के विपरीत, मध्ययुगीन सेना में मुख्य रूप से पैदल सेना और घुड़सवार सेना शामिल थी, जिसमें कुलीन भारी घुड़सवार सेना अल्पसंख्यक थी।

खेती के औजारों से लैस किसानों की भीड़ के रूप में मध्ययुगीन पैदल सेना का हॉलीवुड का विचार भी एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं है। पैदल सेना की भर्ती रंगरूटों से की जाती थी ग्रामीण इलाकों, लेकिन जिन लोगों को सेवा के लिए बुलाया गया था वे या तो अप्रशिक्षित थे या ख़राब तरीके से सुसज्जित थे। जिन देशों में सार्वभौमिक भर्ती की घोषणा की गई थी, वहां कम समय में युद्ध की तैयारी के लिए हमेशा तैयार रहने वाले लोग मौजूद थे। क्रेसी, पोइटियर्स और एगिनकोर्ट की लड़ाई जीतने वाले अंग्रेज तीरंदाज किसान रंगरूट थे, लेकिन वे अच्छी तरह से प्रशिक्षित थे और अप्रत्याशित घटना में बहुत प्रभावी थे।

इतालवी शहरों के अधिकारी नागरिकों को पैदल सेना के हिस्से के रूप में प्रदर्शन के लिए तैयार करने के लिए सप्ताह में एक दिन निकलते थे। आख़िरकार, कई लोगों ने युद्ध की कला को एक पेशे के रूप में चुना, और कुलीन वर्ग अक्सर सैन्य करों के लिए अपने जागीरदारों से धन वसूलते थे और इस धन का उपयोग सेना के रैंकों को भाड़े के सैनिकों और विशिष्ट प्रकार के हथियारों में कुशल लोगों से भरने के लिए करते थे (जैसे कि क्रॉसबोमेन या शिल्पकार)। घेराबंदी के हथियारों पर)।

निर्णायक लड़ाइयाँ अक्सर एक बड़ा जोखिम होती थीं और सफल नहीं हो पाती थीं, भले ही आपकी सेना की संख्या दुश्मन से अधिक हो। परिणामस्वरूप, मध्य युग में खुली लड़ाई का अभ्यास दुर्लभ था, और अधिकांश युद्धों में रणनीतिक युद्धाभ्यास और, अक्सर, लंबी घेराबंदी शामिल होती थी। मध्यकालीन वास्तुकार किले निर्माण की कला को एक नए स्तर पर ले गए: क्रूसेड के महान महल, जैसे कि केराक और क्रैक डेस शेवेलियर्स, या वेल्स में एडवर्ड द फर्स्ट की विशाल इमारतों की श्रृंखला, रक्षात्मक डिजाइन की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं।

© आरआईए नोवोस्ती, कॉन्स्टेंटिन चालाबोव

मध्ययुगीन सेना के मिथकों के साथ, जहां अक्षम बेवकूफों द्वारा नियंत्रित भीड़ युद्ध में जाती थी, यह विचार था कि योद्धा मध्य पूर्व के सामरिक रूप से अधिक तैयार विरोधियों के खिलाफ लड़ाई हार रहे थे। क्रुसेडर्स द्वारा लड़ी गई लड़ाइयों के विश्लेषण से पता चलता है कि उन्होंने एक-दूसरे की रणनीति और हथियारों का उपयोग करके हारने की तुलना में थोड़ी अधिक लड़ाई जीती, और यह पूरी तरह से बराबर की लड़ाई थी। वास्तव में, आउटरेमर के क्रूसेडर राज्यों के पतन का कारण मानव संसाधनों की कमी थी, न कि आदिम युद्ध कौशल की।

आख़िरकार, मध्ययुगीन हथियारों के बारे में मिथक हैं। एक आम ग़लतफ़हमी यह है कि मध्ययुगीन हथियार इतने भारी थे कि शूरवीरों को किसी प्रकार के उठाने वाले तंत्र द्वारा काठी में उठाना पड़ता था, और एक शूरवीर, जिसे एक बार उसके घोड़े से गिरा दिया जाता था, अपने आप खड़ा नहीं हो पाता था। निःसंदेह, केवल एक मूर्ख ही युद्ध में जाएगा और कवच में अपनी जान जोखिम में डालेगा जिससे आवाजाही इतनी कठिन हो जाएगी। वास्तव में, मध्ययुगीन कवच का वजन कुल मिलाकर लगभग 20 किलोग्राम था, जो कि आधुनिक पैदल सेना को मोर्चे पर भेजे जाने वाले वजन का लगभग आधा है। इन दिनों बैटल री-एक्टर्स यह प्रदर्शित करने के लिए कलाबाज़ी करतब दिखाना पसंद करते हैं कि एक पूरी तरह से सुसज्जित योद्धा कितना चुस्त और तेज़ हो सकता है। पहले, चेन मेल का वजन बहुत अधिक होता था, लेकिन इसमें भी एक प्रशिक्षित व्यक्ति काफी गतिशील होता था।

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मध्य युग में मानव यौन जीवन
(सतही निर्णय जो मौलिक होने का दिखावा नहीं करते)

यह वह है!
- कौन है ये?
- लड़का!
- आपने लड़के के बारे में कुछ नहीं कहा!
- क्योंकि मैं इस पर चर्चा नहीं करना चाहता था!
अमेरिका से। पतला श्रृंखला "कैलिफ़्रेनिया"

हम में से प्रत्येक - आप, आप, आप, आप और मैं -
उसका अपना निजी जीवन है, जिसका किसी को कोई सरोकार नहीं है -
न तुम, न तुम, न तुम, न तुम, और मैं भी...
सर्गेई सोलोविओव, फ़िल्म निर्देशक (एक टेलीविज़न साक्षात्कार से)

मध्ययुगीन पुरुषों और महिलाओं की दुनिया मजबूत और शक्तिशाली जुनून से भरी हुई थी।
मध्ययुगीन दुनिया में महिलाओं की पूजा की जाती थी।
"मैं तुम्हें किसी से भी अधिक प्यार करता हूं! केवल आप ही मेरा प्यार और मेरी चाहत हैं!”
लेकिन उन्होंने घृणा और घृणा को भी प्रेरित किया।
सेंट ऑगस्टीन ने लिखा, "एक महिला शैतान के लिए सिर्फ एक चारा है, पुरुषों की आत्माओं के लिए एक जहर है।"
यह एक ऐसी दुनिया थी जिसमें चिकित्सा, शरीर विज्ञान और स्वच्छता का ज्ञान अभी भी अपर्याप्त था।
"एक मासिक धर्म वाली महिला की दृष्टि ही एक स्वस्थ पुरुष में बीमारी का कारण बन सकती है।"
यह एक ऐसी दुनिया थी जहां बिशप वेश्यावृत्ति से अमीर हो गए और कुंवारियों ने ईसा मसीह से "विवाह" किया।
"जैसे ही मैं क्रूस के पास खड़ा हुआ, मैं इतनी आग से भर गया कि मैंने अपने सारे कपड़े उतार दिए और अपना सब कुछ उसे समर्पित कर दिया।"
एक ऐसी दुनिया जिसमें पुजारी अपने झुंड पर विवाहेतर संबंधों और अन्य यौन पापों का आरोप लगाते हैं।
"हर तरफ इतना अय्याशी और व्यभिचार है कि केवल कुछ ही पुरुष अपनी पत्नियों से संतुष्ट हैं" (1)।
यह वह समय था जब चर्च के फादरों के घरों में और यहां तक ​​कि पोप के महल में भी, हर कोई लड़कों और युवा पुरुषों के साथ संबंधों का तिरस्कार न करते हुए, विभिन्न प्रकार के सेक्स में लगा हुआ था, जो विशेष रूप से मठों में विकसित हुआ था।
"...चर्च के पिताओं के घर वेश्याओं और समलैंगिकों की शरणस्थली बनते जा रहे हैं।"
यह एक ऐसी दुनिया थी जिसमें चर्च के मंत्रियों के अनुसार, भगवान ने पापपूर्ण आकांक्षाओं के कारण पूरी मानवता को नष्ट करने का वादा किया था। (मानो उनमें से कोई उससे संवाद कर सके या उसके विचार पढ़ सके।)
"किसी को मानवीय कामुकता से डरना चाहिए, जिसकी आग मूल पाप के परिणामस्वरूप जलाई गई थी, जिसने बुराई की और भी अधिक गहराई स्थापित की, जिससे विभिन्न पाप उत्पन्न हुए जो दैवीय क्रोध और उसके प्रतिशोध का कारण बने" (2)।

... "असली यौन संबंध 1963 में शुरू हुआ।" तो, कम से कम, कवि फिलिप लार्की ने लिखा। पर ये सच नहीं है। मध्य युग में यौन गतिविधि उतनी ही जोरदार और विविध थी जितनी आज है। यह कितना विविधतापूर्ण था, इसे उन प्रश्नों से समझा जा सकता है जो मध्ययुगीन पुजारी अपने पैरिशियनों से पूछने के लिए बाध्य थे:
"क्या तुमने नन के साथ व्यभिचार किया?";
"अपनी सौतेली माँ, बहू, अपने बेटे की मंगेतर, माँ के साथ व्यभिचार किया?";
"क्या तुमने लिंग के आकार का कोई उपकरण या उपकरण बनाया है और फिर उसे अपने गुप्तांगों से बांध लिया है और अन्य महिलाओं के साथ व्यभिचार किया है?"
"क्या आपने लिंग के रूप में एक उपकरण अपने मुंह या गुदा में डाला है, शैतान के इस उपकरण को वहां घुमा रहे हैं और अशोभनीय पुरुष सुख प्राप्त कर रहे हैं?";
"क्या आपने अपने बेटे, भाई, पिता, नौकर लड़के के मुंह और नितंबों का इस्तेमाल लौंडेबाज़ी के आनंद के लिए किया?";
“क्या आपने वही किया है जो कुछ महिलाएं करती हैं, जो जानवर के सामने लेट जाती हैं और उसे किसी भी तरह से संभोग करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। क्या तुमने भी उनके समान ही मैथुन किया है?”
इस तरह की रुचि से पता चलता है कि मध्य युग में यौन गतिविधि आज के लोगों की यौन इच्छाओं से अलग नहीं थी! लेकिन जिस दुनिया में ये सब हुआ वो बिल्कुल अलग थी! जन्म और स्वच्छता, जीवन और मृत्यु, शरीर विज्ञान और मानव यौन इच्छाओं के बारे में ज्ञान आज से बहुत अलग था।
यह ध्यान में रखते हुए कि आज सभी देशों में लोग 75-80 वर्ष तक जीवित रहते हैं, मध्य युग में लोग मुश्किल से 40 वर्ष की आयु तक पहुँचते थे। प्रत्येक व्यक्ति को मृत्यु के साथ व्यक्तिगत अनुभव हुआ है। अधिकांश लोगों ने भाई या बहन को मरते देखा है। के सबसेमाता-पिता ने एक या अधिक बच्चे खो दिए। 100 घरों के एक मध्ययुगीन गाँव में, अंतिम संस्कार हर आठ दिन में होता था। इसका कारण कुपोषण, संक्रमण, बीमारियाँ, महामारी और युद्ध थे।
मध्य युग में जीवन खतरनाक था. कल्पना करना आसान है मध्ययुगीन जीवनघिनौना, क्रूर और छोटा। कम से कम, हाल तक तो यही माना जाता था: “मूलतः शीघ्र मृत्युवे वर्ष - अस्तित्व के लिए संघर्ष, सुखों की कमी, जुनून और किसी की कामुकता का दमन। लेकिन क्या सचमुच ऐसा था? से बहुत दूर! मध्ययुगीन अभिलेखों से पता चलता है कि समाज के विभिन्न हिस्सों में जुनून व्याप्त है, अंतरंगता और कामुकता की एक गहरी दुनिया है, और प्यार, सेक्स और विभिन्न सुखों पर बारीकी से ध्यान दिया जाता है। और उन्हें बढ़ाने के कुछ अनोखे तरीके।
कई जोड़े मौज-मस्ती करना चाहते थे, लेकिन महिला को परेशान किए बिना। लेकिन निषेचन से बचने का सबसे आसान तरीका इच्छा की आग को ठंडा करना माना जाता था। सच है, इस मामले में आनंद प्राप्त करना असंभव था। अपने जुनून की आग को बुझाने के लिए, द गाइड टू विमेन सीक्रेट्स ने एक पुरुष का मूत्र पीने की सलाह दी। ऐसी बकवास के लेखकों के अनुसार, यह निश्चित रूप से काम करना चाहिए! अनचाहे गर्भ से बचने के और भी तरीके थे। उदाहरण के लिए, भिक्षुओं ने इसके लिए ऋषि खाने की सिफारिश की, जिसे तीन दिनों तक पकाया गया था। इसके बाद माना जाता है कि गर्भधारण नहीं होता है पूरे वर्ष! और भी कट्टरपंथी सलाह थी: यदि कोई महिला मधुमक्खी निगलती है, तो वह कभी गर्भवती नहीं होगी, और जो पुरुष उसके अंदर गहराई तक प्रवेश करेगा, उसे दर्द महसूस होगा और शायद वह उसके अंदर स्खलन नहीं करना चाहेगा!
चूँकि चर्च केवल प्रजनन के लिए सेक्स की अनुमति देता था, इसलिए उसने गर्भनिरोधक के उपयोग को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया। वर्म्स के बिशप, न्यायविद बर्चर्ड ने गर्भनिरोधक के लिए दस साल की तपस्या (सजा) की भी व्यवस्था की। हालाँकि, इन सभी निषेधों के बावजूद, प्राचीन काल से ज्ञात विभिन्न गर्भ निरोधकों का उपयोग व्यवहार में किया जाता था: हर्बल टिंचर, संभोग के बाद विशेष व्यायाम, जननांग क्रीम, योनि सपोसिटरी और बहुत कुछ। कोइटस इंटरप्टस का भी अभ्यास किया जाता था, जो शायद उस समय गर्भनिरोधक का सबसे प्रभावी तरीका था। चरम मामलों में गर्भावस्था की समाप्ति का सहारा लिया जाता था और ज्यादातर सर्जिकल हस्तक्षेप के बिना किया जाता था: भारी शारीरिक गतिविधि, गर्म स्नान, टिंचर और अन्य दवाएं जो गर्भपात का कारण बनती हैं। गर्भनिरोधक के इतिहास पर शोधकर्ता जॉन नूनन ने एक बहुत ही उत्सुक बात देखी: यदि प्रारंभिक मध्य युग में गर्भनिरोधक के साधन के रूप में यौन स्थितियों, मंत्रों और जादुई ताबीज पर बहुत ध्यान दिया गया था, तो उच्च और देर के मध्य युग में यह पहले से ही बाधित यौन संबंध था। किसी पुरुष का महिला के पेट पर या बिस्तर पर संभोग और स्खलन।
यह स्पष्ट है कि यौन संबंधों की मध्ययुगीन समझ आदिम थी। शरीर रचना विज्ञान अविकसित था और विच्छेदन शायद ही कभी किया जाता था। (जिसका, वैसे, चर्च ने सक्रिय रूप से विरोध किया। यह चिकित्सा के क्षेत्र में ज्ञान की कमी थी जिसने भीड़-भाड़ वाले इलाकों में सबसे खतरनाक महामारी के प्रकोप को जन्म दिया - मुख्य रूप से शहरों में।) लेकिन इसने कुछ को नहीं रोका सेक्स के रहस्यों को उजागर करने वाले सबसे महान दिमाग। पूरे मध्ययुगीन यूरोप में वैज्ञानिक अध्ययन केंद्रों में, वैज्ञानिकों ने महत्वपूर्ण सवालों पर विचार किया।
पुरुषों और महिलाओं में क्या अंतर है?
लोग अक्सर सेक्स को क्यों पसंद करते हैं, और क्या वे यौन आनंद के लिए बाइबिल के सभी कल्पनीय प्रतिबंधों को तोड़ने के लिए तैयार हैं?
यौन संतुष्टि की प्रकृति क्या है?
आकर्षण क्या है? इसका सार क्या है? और क्या इसके लिए शैतान दोषी है या यह अभी भी एक दैवीय उपहार है?
इन पुरुष लेखकों, जिनमें से कई पादरी थे, की आम सहमति यह थी कि समस्या महिला थी। चार हास्यों के क्लासिक सिद्धांत के अनुसार, पुरुषों को गर्म और शुष्क होने के लिए डिज़ाइन किया गया था। जो अच्छा था. महिलाएँ ठंडी और नम थीं। जो ख़राब था. इससे वे यौन रूप से अतृप्त हो गए।
सेंट ऑगस्टीन ने लिखा, "महिलाएं पुरुष की तुलना में अधिक संभोग की इच्छा रखती हैं, क्योंकि गंदी चीज अच्छे को आकर्षित करती है।"
असली रहस्य यह था कि महिला शरीर रचना कैसे काम करती थी। 14वीं शताब्दी में ऑक्सफ़ोर्ड में, डॉ. जॉन गार्सडन ने मध्य युग में आम तौर पर स्वीकृत धारणा व्यक्त की कि मासिक धर्म का रक्त वास्तव में महिला वीर्य था। आश्चर्य की बात नहीं, यह माना जाता था कि महिलाओं को इस बीज, मासिक धर्म के खून से छुटकारा पाने के लिए सेक्स की आवश्यकता होती है।
“यह खून इतना घृणित है कि इसके संपर्क में आने पर फल उगना बंद हो जाते हैं, शराब खट्टी हो जाती है, पेड़ों पर फल नहीं लगते, हवा काली पड़ जाती है और कुत्ते रेबीज से ग्रस्त होकर जंगली हो जाते हैं। मासिक धर्म वाली महिला को देखना ही एक स्वस्थ पुरुष में बीमारी का कारण बन सकता है।
एक शब्द में, सभी महिलाएँ शब्द के शाब्दिक अर्थ में जहरीली थीं! (और सिर्फ कुछ सासें ही नहीं, जैसा वे अब सोचती हैं!)
मध्यकालीन सोच हमारी तरह ही तार्किक थी, लेकिन वह अलग-अलग धारणाओं पर आधारित थी। यह अक्सर धार्मिक सिद्धांत या प्राचीन अधिकारियों की राय से आया है। और ईडन गार्डन की बाइबिल कहानी महिला कामुकता की प्रकृति को समझाने में प्रमुख रही।
मूल पाप की कहानी में, शैतान आदम को नहीं, बल्कि हव्वा को धोखा देने का फैसला करता है! जैसा कि कहा गया है, मानव स्वभाव पर वहीं हमला करें जहां वह सबसे कमजोर हो। ईव के कार्यों में विश्वासघात का एक कार्य था जिसे कुछ चर्चवासी माफ कर सकते थे।
11वीं शताब्दी में कार्डिनल पीटर डेमियन्स ने लिखा, "ईव शैतान के लिए चारा थी, पुरुषों की आत्माओं के लिए जहर थी।"
और वह: “एक महिला से बुराई! औरतें दुनिया की सबसे बड़ी बुराई हैं! क्या तुम स्त्रियाँ यह नहीं समझती कि हव्वा तुम ही हो! तुमने ज्ञान के वृक्ष का अपमान किया है! तुमने परमेश्वर के नियम का उल्लंघन किया है! आपने एक आदमी को आश्वस्त किया जहां शैतान बल से जीत नहीं सकता था! आपके लिंग पर भगवान का फैसला अभी भी दुनिया भर में लटका हुआ है! तुम मनुष्यों के सामने दोषी हो, और तुम्हें सभी कष्ट सहने होंगे! तुम शैतान के द्वार हो!"
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि महिलाओं के प्रति ऐसे दृष्टिकोण के साथ, मध्ययुगीन प्रेमालाप एक गैर-रोमांटिक गतिविधि थी जिसे करने का साहस बहुत कम लोग करते थे। सामान्य तौर पर, उस समय की शादी आज के रोमांटिक आदर्श से अलग थी। प्यार से उसका रिश्ता था भी तो बहुत कम। ये तो बाद में आया.
अक्सर, यह परिवारों के बीच एक गठबंधन और एक समझौता होता था जिसमें कुछ संपत्ति का हस्तांतरण शामिल होता था। पत्नी को इस संपत्ति का हिस्सा माना जाता था। लेन-देन संपन्न होने से पहले ऐसी संपत्ति का पूरी तरह से निरीक्षण किया जाना चाहिए था। 1319 में, एडवर्ड द्वितीय ने अपने छोटे बेटे की भावी पत्नी के रूप में फिलिपा एडेना की जांच करने के लिए एक्सेटर के बिशप को भेजा। बिशप की रिपोर्ट भविष्य की संपत्ति के विवरण की तरह पढ़ती है:
“महिला के बाल आकर्षक हैं - नीले-काले और भूरे रंग के बीच का मिश्रण। आंखें गहरी भूरी हैं. नाक काफी चिकनी है और ऊपर की ओर मुड़ी हुई भी नहीं है। काफ़ी बड़ा मुँह. होंठ कुछ भरे हुए हैं, विशेषकर निचले वाले। गर्दन, कंधे, उसका पूरा शरीर और निचले अंग मध्यम रूप से सुगठित हैं। उसके सभी सदस्य अच्छी तरह से समायोजित और विकृत नहीं हैं। और सेंट जॉन्स डे पर यह लड़की नौ साल की हो जाएगी।
रिपोर्ट को ग्राहक ने संतुष्टि के साथ स्वीकार किया। एक समझौता हुआ. नौ साल बाद, फिलिपा ने एडवर्ड द्वितीय के बेटे से शादी की, जो बाद में एडवर्ड III बन गया।
और फ्रांसीसी फिक्शन श्रृंखला "द बोर्गियास" में एक 13 वर्षीय दूल्हे की अपनी दुल्हन के प्रति जिज्ञासा को इस प्रकार दिखाया गया है:

“क्या तुमने मेरी दुल्हन को देखा है भाई?
- देखा।
- आपकी चुप्पी चिंताजनक है भाई! शांत हो जाओ बेबी जोफ्रे!
- शांत रहो, जोफ़्रे, वह सींग वाली नहीं है!
- वह सुंदर है?
- नहीं।
- वह दयालु है?
- स्पष्ट रूप से नहीं!
- क्या उसमें कुछ अच्छा है?
- उसके दो पैर, पूरी आंखें, दस उंगलियां हैं!
- तो वह सुंदर नहीं है और दयालु नहीं है... उसकी दो आंखें हैं, दस उंगलियां हैं...
- मैं अपने पैर की उँगलियाँ भूल गया। मेरी राय में, दस भी!
- मैं केवल एक बार शादी करूंगा, माँ!
- भाई जोफ़्रे! वह सिर्फ खूबसूरत नहीं है!
- हाँ?
- वह सुंदर है!
- क्या यह सच है?
- वह एक परी है जो नेपल्स की धरती पर पली बढ़ी है! और जानो: यदि तुम विवाह नहीं करोगे, तो मैं स्वयं उससे विवाह कर लूंगा!
- क्या यह सच है?
- हाँ, यह सच है! क्या आप मुझे अनुमति देंगे?
- नहीं, जुआन! वह मेरी दुल्हन है!
- हाँ यह सही है! हमारा भाग्यशाली लड़का कौन है?..'

बता दें कि दुल्हन अपने किशोर दूल्हे से पांच साल बड़ी थी। और बाद में भाई जुआन (यह ऐतिहासिक सत्य है) अपनी हवस से खुद को रोक नहीं सका और शादी के जश्न के दौरान ही सही, मौके को सुधारते हुए उसने लड़की को हॉल से बाहर निकाला और एक खाली कमरे में उसे अपने कब्जे में ले लिया और खड़े-खड़े दबाता रहा। उसे दीवार से सटा दिया, उसकी पैंट नीचे कर दी और उसे ऊपर उठा दिया शादी के कपड़े, अपने पैर उठा रही है।
यहाँ फिल्म का एक दृश्य है:

“- उसके प्रति दयालु बनो! क्या तुम वचन देते हो?
- इस कदर?
- वह मेरा छोटा भाई है!
- लेकिन कैसे, "अच्छा"?
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- बस इतना ही!.. यही तो!..
“तो मैं कर सकता हूँ!.. हाँ!.. हाँ!..”

इसके बाद, दुल्हन, जो अपने बड़े भाई से अच्छी तरह से प्रेरित थी, अपने अनुभवहीन युवा पति के साथ "दयालु बनने" के लिए निकल पड़ी...
सभी विवाहों में, महिला की संपत्ति और सामान उसके पति की संपत्ति बन गए। बिल्कुल उस महिला की तरह.
कानून अक्सर पतियों को अपनी पत्नियों के साथ अपनी इच्छानुसार व्यवहार करने की अनुमति देता है। इसलिए, अपनी शादी की रात, कई लड़कों और युवकों ने केवल उनकी इच्छाओं और भावनाओं को ध्यान में रखते हुए, ईमानदारी से विश्वास करते हुए कि वे भी वही चाहते थे और उन्हें यह पसंद आएगा, अपनी युवा पत्नियों के साथ बलात्कार किया। पहली शादी की रात के दौरान अपनी मासूमियत से वंचित युवा पत्नी की चीखों से सभी मेहमानों, दूल्हे के माता-पिता और यहां तक ​​​​कि दुल्हन के माता-पिता में भी खुशी हुई। और सुबह युवा पति जोर से और विस्तार से स्वाद ले सकता था कि कैसे, किस स्थिति में और कितनी बार उसने अपनी युवा पत्नी पर कब्ज़ा किया, यह उसके लिए कितना सुखद था, उसकी सबसे प्यारी पत्नी इसे कैसे नहीं चाहती थी, किस तरह से, कैसे उसने उसे संभोग करने के लिए मजबूर किया और शीलभंग के दौरान उसे कैसे चोट लगी।
अंग्रेजी कानून में कहा गया है, "किसी पुरुष के लिए अपनी पत्नी को तब तक पीटना वैध है जब वह उसके साथ गलत करती है, जब तक कि वह उसे मारता या अपंग नहीं करता है।"
मानवता का महिला भाग, जिसे मूल पाप के कारण बुलाया गया था, अपनी कामुकता के लिए डरती थी और बदले में संपत्ति, पशुधन या सामान लेती थी, और कभी-कभी अपनी खुशी और तृप्ति के लिए हिंसा का भी शिकार होती थी, किसी भी तरह से खुश नहीं थी।
मध्य युग के अंत और प्रारंभिक पुनर्जागरण के दौरान, महिलाओं के खिलाफ हिंसा वेनिस में भी युवा लोगों की कामुकता की अभिव्यक्ति थी। बलात्कार को एक गंभीर अपराध माना जाता था यदि यह बच्चों, बुजुर्गों या उच्च वर्ग के सदस्यों के खिलाफ किया गया हो। निचली या समान स्थिति की महिलाओं के खिलाफ की गई यौन हिंसा को अपराध नहीं माना गया (जब तक कि पीड़िता जीवित थी और घायल नहीं हुई थी), और कभी-कभी इसे प्रेमालाप अनुष्ठान का हिस्सा भी माना जाता था। उदाहरण के लिए, कुछ वेनिस के युवाओं ने अपने चुने हुए लोगों पर कई बार कब्ज़ा करने के बाद उन्हें प्रस्ताव दिया, ज़्यादातर बल प्रयोग के साथ। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, एक युवा लड़की का बलात्कार विवाह अनुष्ठान का हिस्सा था। जब पुरानी पीढ़ी पहले से ही हर बात पर सहमत हो गई थी, तो माता-पिता और उनकी बेटी (या बेटा) भावी दूल्हे (दुल्हन) के माता-पिता से मिलने आए। युवक और लड़की, किसी संभावित बहाने के तहत, एकांत में चले जाते थे। और जब माता-पिता मौसम और शहर की खबरों के बारे में एक-दूसरे से बात कर रहे थे, तो दीवार के पीछे वाले लड़के ने उसकी इच्छाओं की परवाह किए बिना, अपने युवा मेहमान पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने लड़की की चीख पर ध्यान नहीं दिया. बच्चे अपने माता-पिता के पास लौट आए: वह प्राप्त सुखों और यौन मुक्ति से संतुष्ट थे, वह वह थी जिसने आंसुओं में एक युवा वासनापूर्ण बबून द्वारा गर्भाधान करके पुरुष शक्ति सीखी थी। माता-पिता दोनों शाम से संतुष्ट थे, और लड़का भी संतुष्ट था। और लड़की?..उससे इस बारे में किसने पूछा? कुछ समय बाद, एक वापसी यात्रा हुई, जिसके दौरान लड़की ने अब अपने मंगेतर का इतना विरोध नहीं किया (उसकी मां ने उसे सब कुछ विस्तार से समझाया), लेकिन अपने माता-पिता के पास लौटने की रस्म - संतुष्ट, और उसके - आंसुओं के साथ अनिवार्य थी . और फिर, यदि चाबी ताले से मेल खाती है, तो एक प्रस्ताव दिया गया था। या फिर वे दूसरे दूल्हे या दुल्हन की तलाश में थे. यह कुछ हद तक अस्पष्ट है कि इस मामले में गर्भनिरोधक का मुद्दा कैसे हल किया गया। हालाँकि, इस बात के प्रमाण हैं कि कई वेनेशियन इस बात को लेकर आश्वस्त नहीं थे कि उनके परिवार में पहला बच्चा परिवार के मुखिया की संतान था।
सामान्य तौर पर, वेनिस में, अन्य यूरोपीय शहरों की तरह, एक अवैध लेकिन बहुत व्यापक यौन संस्कृति थी - वेश्यावृत्ति, सड़क और घरेलू बलात्कार, जबरन विवाहेतर सहवास। यह सब इस बात का नतीजा था कि युवा लोग अधिक शादियाँ करने लगे देर से उम्र {3}.
प्रारंभिक मध्य युग के बाद से, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों और चर्च का मानना ​​था कि यदि माता-पिता, या किसी की पत्नी के बीच कोई समझौता हो तो उसकी मंगेतर के साथ बलात्कार करना असंभव था, क्योंकि उसने शादी के समय सेक्स के लिए स्वैच्छिक सहमति दी थी। वेश्या के साथ बलात्कार करना भी अपराध नहीं माना जाता था क्योंकि वह अपने शरीर से पैसा कमाती है। मध्य युग के अंत में सामूहिक बलात्कार भी आम था। शाम के समय सड़कों पर अकेले चलने या चलने वाली किसी भी महिला के साथ युवा बदमाशों के झुंड द्वारा बलात्कार किए जाने का जोखिम होता था। हमलावरों ने अपनी बात को वैध बनाने के लिए "वेश्या!" चिल्लाकर अपने दृष्टिकोण की घोषणा की आगे की कार्रवाई. अक्सर, बलात्कार के शिकार महिलाओं की चीखों पर या तो किसी का ध्यान नहीं जाता था या वे इस तथ्य से आकर्षित होते थे कि एक शहरवासी, यहां तक ​​​​कि तलवार से लैस और कुशल भी, इस अद्भुत शाम को उनकी खुशी को बाधित करने के लिए बलात्कारियों में शामिल हो गया, खासकर अगर पीड़िता यौन रूप से आकर्षक थी। एक मामले का वर्णन किया गया है जब एक बहुत ही कम उम्र की नौकर लड़की के साथ तीन 18 वर्षीय रईसों द्वारा बलात्कार किए जाने के बाद, सिटी गार्ड के लोगों द्वारा उसे बलपूर्वक ले जाना जारी रखा गया था जो चीखों के जवाब में दौड़ते हुए आए थे। (यदि यह डकैती होती, तो वे खड़े होते और अपराधियों को पकड़ लेते!) यह एक अपवाद था यदि राहगीरों में से कोई नेक इरादे से किसी अज्ञात महिला के लिए खड़ा होता। (आखिरकार, अपनी युवावस्था में, इस पति ने भी यही काम किया: उसने पीड़ितों को पकड़ लिया और अपने दोस्तों के साथ उसका बलात्कार किया! ठीक है, युवाओं को मौज-मस्ती करने दो!) बल्कि, लोगों का एक समूह, हथियारों के साथ युवाओं के दूसरे गिरोह को धमकाते हुए, लड़ पड़ा लड़की को प्रथम बनने के लिए। कभी-कभी, इसके कारण, सड़कों पर वास्तविक तलवारबाजी की लड़ाई छिड़ जाती थी, जिसमें दोनों पक्षों के युवा घायल और मर जाते थे। इन लड़ाइयों के दौरान, ऐसा हुआ कि लड़कियों को किसी तरह भुला दिया गया (आपको दुश्मन पर नज़र रखनी थी ताकि कोई खतरनाक झटका या तलवार का झटका न छूटे!) और वे भागने में सफल रहीं। फिर यह इस तरह हुआ: एक गहन लड़ाई के बाद, प्रतिद्वंद्वी पीछे हट गए, घायल हो गए या मारे गए, और सुंदर आँखों, उभरे हुए गधे और अन्य ताज़ा स्वादिष्ट रूपों वाला पुरस्कार, जिसके कब्जे पर झगड़ा शुरू हुआ, गायब हो गया! लेकिन यह लड़कियों के लिए एक दुर्लभ सौभाग्य था: झड़पों के दौरान, पीड़ित को हमेशा गिरोह के युवा सदस्यों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता था। यह कहा जाना चाहिए कि कभी-कभी लड़कियों के साथ बलात्कार करने से पहले होने वाले झगड़े जानबूझकर बड़े लोगों द्वारा उकसाए जाते थे, क्योंकि एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी के साथ कड़ी लड़ाई के बाद यौन मुक्ति पाना संभोग से आनंद को बढ़ाने का एक अनोखा तरीका था। इस प्रयोजन के लिए उन्होंने मित्रों की मृत्यु की सम्भावना पर भी ध्यान नहीं दिया। इसलिए, किशोरावस्था से ही युवा पुरुषों ने लगातार अध्ययन किया और फिर तलवार चलाने की अपनी कला में सुधार किया। यह न केवल प्रतिष्ठित था, बल्कि उस समय इन युवाओं का जीवन और वे अपने प्रतिद्वंद्वियों से कितनी लड़कियों को वापस पकड़ सकते थे, यह बाड़ लगाने की प्रतिक्रिया और कौशल पर निर्भर करता था, और फिर सामूहिक रूप से उन लोगों पर कब्ज़ा कर लेते थे जिन्हें वे वेश्या मानते थे। यहीं, सड़क पर ही कब्जा कर लो...
सुबह हम घर लौट आये. नौकर ने उसे कपड़े उतारने में मदद की और युवा मालिक को बिस्तर पर लिटा दिया। (अपने आप को धोने या अपना ख्याल रखने की प्रथा नहीं थी।) और, युवक, शाम के दौरान जो कुछ हुआ (वे झगड़े जिनमें उसने भाग लिया था, और उन लड़कियों को उसने चोदा था) को याद करते हुए, सोते हुए सोचा: हाँ, दिन व्यर्थ नहीं गया!..
फ्रांसीसी शोधकर्ता जैक्स रोसियोड का मानना ​​है कि युवा पुरुष जानबूझकर अधिक से अधिक लड़कियों को "बिगाड़ने" की कोशिश करते हैं, इस प्रकार सामाजिक व्यवस्था के प्रति असंतोष व्यक्त करते हैं। मेरा मानना ​​है कि यह उस व्यक्ति की आदिम सोच है, जिसने जाहिर तौर पर मार्क्सवादी साहित्य पढ़ा है, जिसके बाद सार्वजनिक विरोध हर जगह होने लगता है, यहां तक ​​कि स्पष्ट आपराधिकता में भी (आधुनिक समय में)। यह शोधकर्ता इसकी कल्पना कैसे करता है? शायद इसलिए:
- सुनो, दोस्तों, आइए इस लड़की के साथ हमारे गौरवशाली वेनिस में मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करें! अच्छा, उसे यहाँ ले आओ!
- चुप, मूर्ख, अपने आप को जाने मत दो! हम सिर्फ विरोध व्यक्त करेंगे और आपको जाने देंगे!.. अब, मैं पहले से ही विरोध करने के लिए अपनी पैंट नीचे कर रहा हूं!.. हममें से केवल दस प्रदर्शनकारी हैं!..
- अपने पैर फैलाओ!.. देखो मैं कैसे विरोध करने की इच्छा से फट रहा हूँ!.. अपने पैर फैलाओ, चाहे वे कोई भी कहें! यह और भी बुरा होगा!..
- ओह, मेरा विरोध कितना अच्छा रहा!.. विरोध करने वालों में अगला कौन है?..
- ओह दोस्तों, आज हमने कितना बढ़िया विरोध किया! अद्भुत रात! वेनिस को बताएं: हम इसके खिलाफ हैं!..
नहीं! युवा लोग (अक्सर सहकर्मी नौकरों के साथ जो अपने स्वामी के लिए अपने माता-पिता के लिए जिम्मेदार होते थे, और कभी-कभी स्वामी के बाद पीड़ितों के बलात्कार में भाग लेते थे) स्वेच्छा से गिरोह में शामिल हो गए, जिसमें आम तौर पर 18 वर्ष की आयु के पांच से छह (अधिकतम 15) लोग शामिल होते थे। लड़कियों और सुंदर महिलाओं के एक समूह के साथ मौज-मस्ती करने और उनके साथ बलात्कार करने के लक्ष्य के साथ 20 साल तक। जाहिरा तौर पर, वे न केवल खुद को मुखर करने, किशोरावस्था में अज्ञात संवेदनाओं को प्राप्त करने, "वयस्क बनने" के अवसर से आकर्षित हुए, बल्कि महिला शरीर की नग्नता को देखने के लिए भी आकर्षित हुए, जो रोजमर्रा की जिंदगी में उपलब्ध नहीं है (कोई कैसे कर सकता है) अश्लीलता के लाभकारी प्रभावों के बारे में न सोचें, आधे-अधूरे मूर्खों के डर से!), अपने भावी शिकार की आँखों में डर देखें। इसके अलावा, कुछ लोग अनुभव प्राप्त करने, अपने आधे-नग्न दोस्तों के संभोग को किनारे से देखने के अवसर से आकर्षित हुए (आखिरकार, तब कोई फोटो और वीडियो पोर्न नहीं था!), और कुछ इस तथ्य से उत्तेजित थे कि वे उसे संभोग के दौरान देख रहे थे...
वेनिस के एक रेक ने उसे यही लिखा था एक करीबी दोस्त को:
“...आप शाम को फिर हमारे साथ नहीं थे! यह अफ़सोस की बात है कि तुम्हारे पिता ने तुम्हें जाने नहीं दिया। कल तुमने बहुत कुछ खोया. जिन दो लड़कियों को हमने वेश्या बनाया था, वे हमें जानने लगीं। एक रो रहा था, भुगतान करने की कोशिश कर रहा था, हमें पेशकश कर रहा था<свой>बटुआ<с деньгами>. हमने केवल उसका सम्मान चाहा (अर्थात बलपूर्वक लिया), न केवल हमेशा की तरह, बल्कि निंदा के तरीके से भी<церковью>(4). दोनों से खून और आंसू<было>बहुत ज़्यादा।<...>
आपने कहा था कि जब आप देखते हैं कि लड़के किसी लड़की के साथ कैसे खेलते हैं (यानी आनंद लेते हैं) तो आप उसकी प्रशंसा करते हैं (इस अर्थ में: उत्साहित करते हैं)। यह मुझे भी रोमांचित करता है (मुझे उत्तेजित करने के अर्थ में)। आप क्या! खासतौर पर तब जब मैं यह जानता हूं<во время моего сношения>तुम मुझ पर नजर रख रहे हो. ऐसे क्षणों में, मैं हमेशा चाहता हूं कि आप हमारे साथ रहें (अर्थात हमारे बगल में)। इससे भावनाएँ<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта>आर्कान्जेस्क (5) हैं।<...>
क्या आप आज आएंगे? सुनिश्चित करें कि आपके पिता आपको जाने दें! क्या आप चाहते हैं कि मेरे पिता आपसे बात करें (6)? आख़िरकार, हमारे चलने से हमें एक रात की नींद हराम करने के अलावा और कुछ नहीं मिलता। और अब उसके पति के बगल में या उसके पिता के घर में एक लड़की है जिसे हम आज शहरी वेश्या बना देंगे। साइनस!<...>मैं पहले से ही इच्छा से जल रहा हूँ! बल्कि रात होगी!..'' (7)
ऐसे गिरोहों का मुखिया थोड़ा अधिक उम्र का नेता होता था। मध्य युग के अंत में ऐसे गुटों की उपस्थिति ने चर्च के प्रभाव में उल्लेखनीय गिरावट का संकेत दिया, क्योंकि गिरोह के सदस्य अक्सर खुद को "मठवासी भाईचारा" कहते थे, और उनके नेता को "राजकुमार", "राजा" कहा जाता था। या यहां तक ​​कि "मठाधीश"। युवा पुरुषों ने अपनी शादी के दिन ऐसे समूहों को छोड़ दिया। लेकिन कुछ अपवाद भी थे. विशेष रूप से, यदि कोई युवक मुख्य पदों में से एक पर कब्जा कर लेता है, तो वह 30 वर्ष की आयु तक एक गिरोह में रहने का जोखिम उठा सकता है, खासकर यदि वह लड़का उन लोगों में से एक था जो दूसरों के संभोग को किनारे से देखना पसंद करते थे, या किसी को यह देखने के लिए कहें कि वह यह कैसे करता है - वैवाहिक शयनकक्ष में दोनों की पहुंच संभव नहीं है। ये वे पुरुष थे, जो बड़े होने पर अपने शयनकक्षों को दर्पणों से सुसज्जित करते थे (जो उस समय अविश्वसनीय रूप से महंगे थे), जो कम से कम किसी तरह बाहर से संभोग को "देखना" संभव बना सकते थे या कल्पना कर सकते थे कि कोई देख रहा था। आप। इसी उद्देश्य के लिए, युवा नौकरों को शयनकक्ष में बुलाया जाता था, जिनकी उपस्थिति में वे अपने जीवनसाथी, नौकरानियों या मालकिनों के साथ यौन संबंध बनाते थे (जहां "मोमबत्ती पकड़ना" अभिव्यक्ति आई थी, यानी मैथुन देखना)। किसी को यह सोचना चाहिए कि युवा नौकर लड़कों को इससे विशेष घृणा महसूस नहीं हुई - आखिरकार, सेक्स में हमेशा युवाओं की रुचि रही है, न कि केवल हमारे समय में, जैसा कि कुछ अनपढ़ मूर्खों का मानना ​​है। इसके अलावा, परिसर की दीवारें गुप्त झाँकियों से सुसज्जित थीं, जिससे युवा नौकरों और कभी-कभी प्रतिष्ठित मेहमानों की अंतरंगता की जासूसी करना संभव हो जाता था।
पुरुषों के अलावा, गिरोह में कभी-कभी ऐसी लड़कियाँ भी शामिल होती थीं जो साधारण दिमाग वाले पीड़ितों को फुसलाकर एकांत कोने में ले जाती थीं, या मासूम लड़कियों का अनादर करने के लिए अनुष्ठानिक बलात्कार के दौरान "पंखों में" होती थीं। जब तक वे गिरोह के सदस्यों की भावी पत्नियों के रूप में कार्य करती रहीं, तब तक उन्हें प्रतिरक्षा प्राप्त थी।
समूह खुले तौर पर काम करते थे, स्थानीय अधिकारियों को अच्छी तरह से पता था कि शहरों में क्या हो रहा है, क्योंकि अक्सर इन्हीं अधिकारियों और रईसों के बेटे गिरोह के सदस्य होते थे। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों और चर्च ने न केवल सामूहिक बलात्कारों पर कोई ध्यान नहीं दिया, बल्कि, इसके विपरीत, उनमें रुचि भी ली। शहर की सड़कों पर यौन हिंसा ने जिद्दी युवा महिलाओं और अत्यधिक सक्रिय वेश्याओं के लिए एक प्रकार की निरोधक शक्ति के रूप में काम किया, और लोगों के लिए एक यौन और भावनात्मक आउटलेट भी प्रदान किया। पीड़ितों के रूप में, बलात्कारियों ने मुख्य रूप से मजदूरों, वेश्याओं, पुजारियों की मालकिनों, तलाकशुदा महिलाओं या सिर्फ नौकरानियों की पत्नियों और बेटियों को चुना। इसलिए, पिता ने अपनी बेटियों की रक्षा की, और पतियों ने अपनी पत्नियों की रक्षा की। लेकिन लड़कियाँ स्वयं बहुत सावधान थीं: वे केवल दिन के दौरान सड़क पर अकेली दिखाई देती थीं, और शाम को केवल किसी ऐसे व्यक्ति के साथ आती थीं, जो आमतौर पर सशस्त्र होता था और तलवार या अन्य धारदार हथियार चलाने में सक्षम होता था। यदि कोई लड़की उत्तेजक कपड़े पहनकर बिना किसी सुरक्षाकर्मी के सड़क पर निकल जाती है, तो यदि उसके साथ बलात्कार होता है, तो इसके लिए केवल वह स्वयं दोषी होती है। इसलिए, कई युवा महिलाएं बहुत पवित्रता से कपड़े पहनती थीं और मुख्य रूप से घरेलू जीवनशैली अपनाती थीं।
केवल बहुत ही दुर्लभ मामलों में बलात्कारियों को सज़ा दी गई, ज़्यादातर तब जब महिला गंभीर रूप से घायल हो या मर गई हो। एक ही समय में कई पुरुषों के साथ बार-बार यौन संबंध बनाने से होने वाली चोटों को किसी महिला के स्वास्थ्य को होने वाले नुकसान का सबूत नहीं माना जाता था। मध्य युग के अंत में, यौन उत्पीड़न के केवल 14 प्रतिशत मामलों में अपराधियों को दो साल की कैद या गंभीर कोड़े मारने की सज़ा हुई। अदालत में लाए गए अधिकांश मामलों में दंड या तो जुर्माना था या छोटी जेल की सजा थी। सबसे कठोर दंड उन अपराधियों को मिला जिन्होंने उच्च वर्ग की पत्नियों और बेटियों के सम्मान का उल्लंघन किया था उच्च पदस्थ अधिकारी. लेकिन यह भी बहुत दुर्लभ था, क्योंकि ऐसी महिलाएं देर रात शहर की सड़कों पर बिना हथियारबंद गार्ड के दिखाई नहीं देती थीं।
और अचानक, अचानक, उस समाज में जो महिलाओं को इतना कम महत्व देता था, एक क्रांति हुई जिसने सब कुछ उलट-पुलट कर दिया। इसकी शुरुआत 12वीं शताब्दी में दक्षिणी फ्रांस में हुई थी। संकटमोचनों, यात्रा करने वाले कवियों और संगीतकारों ने महिलाओं और प्रेम के बारे में बिल्कुल अलग तरीके से बात करना शुरू कर दिया। उन्होंने गहरे, आदर्श यौन जुनून के बारे में गाया। उनकी कविताएँ उस समय की सबसे प्रभावशाली महिलाओं में से एक, फ्रांस के राजा लुई VII की बेटी, मैरी डी शैम्पेन के कानों तक पहुँचीं। मैरी का प्रांगण गायकों, लेखकों और कवियों का स्वर्ग था। वह जल्द ही संकटमोचनों के रोमांचक विचारों के लिए प्रसिद्ध हो गए।
>> "जब मैं बिस्तर पर जाता हूं, पूरी रात और अगले दिन
मैं सोचता रहता हूं: मैं आपके सम्मान की सेवा कैसे कर सकता हूं?
मेरा शरीर आनन्दित होता है और आनन्द से भर जाता है क्योंकि मैं तुम्हारे बारे में सोचता हूँ!
मेरे दिल तुम्हारा है!.."
कवियों ने नारी को सर्वोच्च स्थान पर रखा है। उसकी पूजा एक दूर और दुर्गम वस्तु के रूप में की जाती थी। वे उसके पीड़ित प्रेमी थे.
>> “मैंने अपनी इच्छाशक्ति खो दी और खुद बनना बंद कर दिया
उसी क्षण से जब तुमने मुझे अपनी आँखों में देखने की अनुमति दी!”
इस तरह प्यार में पड़ने का विचार पैदा हुआ।
बेशक, लोग इस समय से पहले प्यार के बारे में बात करते थे। लेकिन यह अधिक कामुक प्रेम था। वह कविता जिसने मैरी डे शैम्पेन जैसी दरबारी महिलाओं की कल्पना पर कब्जा कर लिया, कुछ खास थी। यह यौन जुनून का एक आदर्श प्रकार था, और सेक्स भावुक इच्छाओं और किसी की आराधना की वस्तु की पूजा के लिए एक पुरस्कार की तरह था। कभी-कभी इस प्यार को दरबारी या दरबारी प्यार भी कहा जाता है। उनके जोशीले विचार पूरे यूरोप में एक अदालत से दूसरी अदालत तक फैल गए। और लेखकों और कवियों की नई पीढ़ियों ने प्रेम पर नए विचारों का गायन शुरू कर दिया।
सबसे प्रसिद्ध में से एक जुनून और व्यभिचार के बारे में एक कहानी के लेखक एटिने डी ट्रॉयज़ हैं। राजा आर्थर और रानी के दरबार में एक महान शूरवीर लैंसलॉट और जेनिवेरा की उनकी प्रसिद्ध प्रेम कहानी सच्चे प्यार की रोमांचक घटनाओं से जुड़ी हुई है। उनके धनी संरक्षक और दरबार की महिलाओं के लिए, यह एक मानक था जिसके द्वारा पुरुषों के व्यवहार को मापा जा सकता था और किसी के स्वयं के यौन मूल्य का अंदाजा लगाया जा सकता था। दरबारी प्रेमियों के लिए ऐसी भावनाएँ उत्तम प्रेम थीं।
"अगर वह चुंबन से मेरी पीड़ा का इलाज नहीं करती है, तो वह मुझे मार डालेगी और खुद को शाप देगी!" तमाम कष्टों के बावजूद, मैं मधुर प्रेम नहीं छोड़ता!”
लैंसलॉट रानी का प्यार जीतने की कोशिश करता है, वह खुद को अनकहे खतरों का सामना करता है, जिसमें तलवार की धार से बने पुल को पार करना भी शामिल है। जेनेविएरा अंततः हार मान लेती है और आधी रात को डेट करती है:
"आज, जब सब सो रहे हैं, तो तुम उस खिड़की पर आकर मुझसे बात कर सकते हो!"
लैंसलॉट को ऐसा लगता है कि दिन एक सदी की तरह बीत रहा है। जैसे ही रात होती है, रानी बैंगनी रंग के लबादे और फर में प्रकट होती है। लेकिन लोहे की सलाखें उन्हें अलग कर देती हैं. लैंसलॉट ने सलाखों को पकड़ लिया, तनावग्रस्त किया और उन्हें फाड़ दिया। अंततः, व्यभिचार की सभी संभावनाएँ हैं। अब लैंसलॉट के पास वह सब कुछ था जो वह चाहता था: उसने अपनी प्रेमिका को अपनी बाहों में पकड़ रखा था। उसने उसे अपनी बाहों में पकड़ लिया। उनके स्पर्श इतने कोमल और मधुर थे कि चुंबन और आलिंगन के माध्यम से उन्हें ऐसे आनंद और आश्चर्य का अनुभव हुआ, जैसा उन्होंने कभी नहीं जाना था।
इस साहसिक, नये साहित्य का प्रभाव नाटकीय था। अति सुंदर प्रेम, एकतरफा प्रेम, आपसी प्रेम, दुखद प्रेम, व्यभिचार। पहली बार, महान महिलाओं को एक समर्पित महान प्रेमी के बारे में परिष्कृत प्रेम कल्पनाओं के साथ भावुक रोमांस साहित्य से अवगत कराया गया, जो उनसे अधिक चाहता था। नग्न शरीरऔर उनके साथ मैथुन करने का अवसर, और उनकी शक्ल, उनकी आवाज़, उनकी भावनाएँ, और सबसे महत्वपूर्ण, उनका प्यार।
नये कवियों ने पुरानी रूढ़ियों पर सवाल उठाया। क्या शादी में प्यार हो सकता है? या उसे आज़ाद होना चाहिए? क्या प्रेम सार्वजनिक हो जाने से जीवित रहता है? क्या यह सच है कि नया प्यार पुराने प्यार को खत्म कर देता है या क्या दो महिलाओं से प्यार करना संभव है?
"वह जो प्यार के विचारों से परेशान है, चाहे वह पुरुष हो या महिला, कम सोता है और कम खाता है।" ये शब्द चैप्लिन एंड्रयू के हैं, जिनके बारे में केवल यह ज्ञात है कि वह उक्त मैरी डे शैम्पेन के दरबार में थे। उनका ग्रंथ "ऑन लव" महिलाओं को लुभाने पर आधुनिक ट्यूटोरियल के समान था प्रेम का रिश्ता. चैप्लिन एंड्रयू जैसे लेखक स्वयं प्रेम के अग्रदूत बन गए, इस नई, साहसिक, भावनात्मक दुनिया में धधकते पथ। सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि ऐसे लेखक मध्ययुगीन पुरुषों और महिलाओं के बीच मौजूद बेहद अरोमांटिक रिश्तों से दूर जाने में सक्षम थे।
उत्तम प्रेम का पंथ इतना लोकप्रिय क्यों हो गया है? क्या यह भावनात्मक दबाव और यौन ऊर्जा के लिए एक रिलीज़ वाल्व था? क्या यह सब धार्मिक प्रेम का स्वाभाविक विकास था, जिसमें अभिजात वर्ग ने अपने यौन शिष्टाचार को निखारा? यह बात पक्के तौर पर कोई नहीं कह सकता! लेकिन इस प्रेम के मूल विचारों को व्यापक मध्ययुगीन संस्कृति ने अपना लिया। और उन्होंने घोटाले किये, यहाँ तक कि हिंसा भी की। कुलीन वर्ग में प्रेम के नियमों पर चर्चा करना एक बात थी और उनके अनुसार जीना दूसरी बात!
सबसे उल्लेखनीय मध्ययुगीन कहानियों में से एक एडेलयार्ड और एलोइस के प्यार के बारे में एक भावुक, नाटकीय और प्रतीत होने वाली सच्ची कहानी है।
युवा वैज्ञानिक पीटर एडेलयार्ड 1100 में पेरिस पहुंचे, जब उत्तम प्रेम पहले से ही यूरोप में व्याप्त था। पेरिस में उनकी मुलाकात युवा और खूबसूरत एलोइस से हुई। वह अपने चाचा, नोट्रे डेम कैथेड्रल के पूर्व कैनन, के साथ रहती थी।
“मैं इस लड़की की चाहत की आग में जल रहा हूँ। और मैंने फैसला किया: वह मेरे बिस्तर पर अकेली होगी!" पीटर एडेलयार्ड ने लिखा।
पीटर एडेलयार्ड एक बहुत छोटी लड़की एलोइस के गृह शिक्षक और गुरु बन गए।
“अगर मेरे जुनून के चाचा ने मेमने को एक शिकारी भेड़िये को सौंप दिया होता, तो मुझे कम आश्चर्य होता! हमारी किताबें हमारे बीच थीं, लेकिन हमने पढ़ने से ज्यादा प्यार के शब्द साझा किए। हमारे बीच पढ़ाने से ज्यादा चुंबन थे। मेरे हाथ पन्नों से अधिक बार उसके स्तनों और उसके कपड़ों के नीचे उसके आड़ू को छूते थे। हमारी इच्छाओं ने प्यार के किसी भी पद या स्तर को बिना परखे नहीं छोड़ा। मैंने उसे सिखाया कि वह खुद को एक आदमी को वैसे ही सौंप दे जैसा हम दोनों चाहते थे। और एक भी लड़की की गुहा मासूमियत से रहित नहीं बची...''
जल्द ही, युवा अतृप्त शिक्षक के इस बेलगाम जुनून से, लड़की गर्भवती हो गई। युवा गुरु के चाचा नाराज थे! और एबेलर ने अपने प्रिय को प्रस्ताव दिया। हालाँकि, वह लंबे समय तक अपने प्रलोभक से शादी करने के लिए सहमत नहीं हुई। एलोइस के अपने, बल्कि अपरंपरागत विचार थे। उनके अनुसार, केवल स्वतंत्र रूप से दिए गए प्यार का अर्थ और अस्तित्व का अधिकार है, न कि जिसे वह "विवाह की जंजीरें" कहती हैं। हाँ, और पीटर ने लिखा:
"पत्नी का नाम कई लोगों को अधिक पवित्र और मूल्यवान लगता है, लेकिन मेरे लिए प्रेमी, या उपपत्नी, या वेश्या शब्द हमेशा अधिक मधुर रहेगा।"
अलॉयस ने दरबारी प्रेम के बारे में लेखकों और संकटमोचनों के विचारों का उपयोग किया, जिसमें कहा गया था वास्तविक प्यारकेवल विवाह के बाहर ही अस्तित्व में रह सकता है। इस तरह के रवैये ने उन शर्तों का खंडन किया जो बाध्य थीं मध्ययुगीन समाज. आख़िर में उनके चाहने वालों ने ज़ोर दिया और अलोइसा गुपचुप शादी के लिए तैयार हो गईं. पीटर एडेलयार्ड ने अपनी खूबसूरती से शादी की। लेकिन थोड़ी देर बाद, युवती अचानक एक भिक्षुणी विहार में चली गई। उसके चाचा और रिश्तेदारों को संदेह था कि पीटर ने उन्हें धोखा दिया है और उसे नन बनाकर शादी से परहेज किया है। उनका बदला तीव्र और क्रूर था।
“एक रात मैं अपने घर के पिछले कमरे में शांति से सो रहा था। उन्होंने उन्हें अंदर जाने देने के लिए मेरे एक नौकर को रिश्वत दी। और उन्होंने मुझसे इतने भयानक, बर्बर तरीके से क्रूर बदला लिया कि इसने पूरी दुनिया को चौंका दिया। उन्होंने मेरे शरीर का वह हिस्सा काट दिया जिसके माध्यम से मैंने अन्याय किया था जिसकी उन्होंने शिकायत की थी।”
इसके बाद, एडेलयार्ड हमेशा के लिए एक मठ में सेवानिवृत्त हो गया, और एलोइस वास्तव में एक नन बन गई। उनका पत्र-व्यवहार हमें हृदय के मध्यकालीन मामलों पर आंतरिक दृष्टि देता है।
वर्षों बाद, एलोइस, जो पहले से ही एक मठाधीश बन चुकी थी, ने एडेलयार्ड को लिखे अपने पत्र में कहा कि वह अभी भी अपने नपुंसक पति के प्रति एक मजबूत यौन आकर्षण का अनुभव करती है:
“तब हमने जो आनंद साझा किया वह बहुत मधुर था। यह संभावना नहीं है कि उसे मेरे विचारों से निष्कासित किया जा सकता है, जो उदासी और कल्पनाओं को जागृत करता है। मास के दौरान भी, उन सुखों के अश्लील दृश्य मेरी अभागी आत्मा पर हावी हो जाते हैं। और मेरे सारे विचार व्यभिचार में हैं, प्रार्थनाओं में नहीं।”
संकटमोचनों से शुरू हुए विचारों ने हमारी संस्कृति को बदल दिया है। रोमांस, यौन लालसा, एकतरफा प्यार और बेलगाम इच्छाओं की भाषा का जन्म हुआ। मध्य युग में बनाए गए सिद्धांत आज भी जारी हैं।
हालाँकि, मध्ययुगीन चर्च के लिए मानव यौन सुख के विचार से अधिक आक्रामक कुछ भी नहीं हो सकता है। 13वीं शताब्दी में इंग्लैंड में पादरी वर्ग के लगभग 40 हजार प्रतिनिधि, 17 हजार भिक्षु, 10 हजार पैरिश पुजारी थे और उन्हें विश्वासियों के यौन जीवन में हस्तक्षेप करना पड़ता था। बेशक, अपने झुंड के शारीरिक सुखों पर चर्च के विचार (और उसके अपने नहीं) संकटमोचनों के विचारों से काफी भिन्न थे।
“मांस का गंदा आलिंगन धुआं छोड़ता है और जो कोई भी इससे चिपकता है उसे प्रदूषित करता है। और आनंद के दंश से कोई भी अछूता नहीं बच पाता।”
चर्च के फादरों ने अपने झुंड को उन कामुक सुखों से दूर करने के लिए अथक परिश्रम किया, जिनसे उन्होंने आधिकारिक तौर पर इनकार किया था।
“यह पापपूर्ण कार्य है, घृणित कार्य है, पाशविक मैथुन है, निर्लज्ज मिलन है। यह एक गंदा, बदबूदार, लम्पट व्यवसाय है!”
12वीं सदी के एक लेखक के पास एक महिला के लिए वासनापूर्ण इच्छाओं को प्रबंधित करने के बारे में एक उपयोगी सलाह थी:
“यह कल्पना करने का प्रयास करें कि उसका शरीर अंदर से कैसा दिखता है। इस बारे में सोचें कि शरीर के अंदर त्वचा के नीचे क्या है! देखने में इससे अधिक घृणित, छूने में अधिक घृणित, सांस लेने में अधिक घिनौना क्या हो सकता है? और यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो उसके मृत शरीर की कल्पना करने का प्रयास करें! एक लाश से अधिक भयानक क्या हो सकता है, और उसके प्रेमी के लिए दुनिया में इससे अधिक घृणित क्या हो सकता है, जो अभी हाल ही में इस दुर्गंधयुक्त मांस की जंगली इच्छा से भरा हुआ था?
मध्ययुगीन दुनिया में, लोग जानवरों और स्वर्गदूतों के बीच में थे। दुर्भाग्य से पुजारियों के लिए, जानवर हमेशा सेक्स में जीतता है।
तब चर्च ने सेक्स की अनैतिकता का अपना विकल्प सामने रखा।
“कौमार्य सर्वोच्च गरिमा, शानदार सुंदरता, जीवन का स्रोत, अतुलनीय गीत, विश्वास का मुकुट, आशा का समर्थन है। पवित्रता का दर्पण, स्वर्गदूतों से निकटता, भोजन और सबसे स्थायी प्रेम के लिए समर्थन।"
मठों में, कौमार्य एक खजाना था जो केवल दिव्य दूल्हे को समर्पित किया जाता था। यहाँ युवती "मसीह की दुल्हन" बन गई। इन युवा महिलाओं का कौमार्य एक खजाना था जो यीशु को समर्पित किया जाएगा। मध्यकालीन ग्रंथ अक्सर कहते हैं कि मसीह के प्रति एक महिला की भावुक भक्ति में अभी भी कुछ कामुकता है। 1220 में लिखते हुए जैक्स डेमिट्रेस ने कई ननों का वर्णन किया है जो ईश्वर के पुत्र के प्रति प्रेम के आनंद से इतनी कमजोर हो गई थीं कि उन्हें बाइबल पढ़ने से छुट्टी लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। वे ईश्वर के प्रति अद्भुत प्रेम से पिघल गए जब तक कि वे इच्छा के बोझ से दब नहीं गए। लंबे सालवे बिस्तर से नहीं उठे.
“हे कुलीन उकाबों और कोमल मेमने! हे जलती लौ, मुझे घेर लो! मुझे कब तक प्यासा रहना चाहिए? मेरे लिए एक घंटा बहुत कठिन है! एक दिन हज़ार साल के बराबर है!”
कभी-कभी, कामुक और आध्यात्मिक प्रेम के बीच का अंतर पूरी तरह से गायब हो जाता है।
फ़ोलिनिया की एक एंजेला ने "मसीह की दुल्हन" होने का विचार सचमुच लिया:
“मैं क्रूस के सामने खड़ा था और इतनी आग से भर गया था कि मैंने अपने सारे कपड़े उतार दिए और अपना सब कुछ उसे समर्पित कर दिया। हालाँकि मुझे डर था, फिर भी मैंने उससे वादा किया कि मैं हमेशा अपनी पवित्रता बनाए रखूँगा और अपने किसी भी सदस्य के साथ उसे ठेस नहीं पहुँचाऊँगा। मेरी अनुभूति कांच से अधिक पारदर्शी, बर्फ से अधिक सफेद, सूर्य से अधिक चमकीली है..."

अपने बाल काटना इस बात का प्रतीक है कि आपने अपनी सांसारिक सुंदरता को त्याग दिया है... और अब आप अपने आप को प्रभु यीशु मसीह को समर्पित करते हैं... आप मसीह की दुल्हन, मसीह की दासी बन जाएंगी... मसीह आपका प्यार, आपकी रोटी होगी , आपकी शराब, आपका पानी...
(फ्रांसीसी कला श्रृंखला "द बोर्गियास" से)

कौमार्य का पंथ कई महिलाओं के दिमाग पर हावी हो गया, जिसने कभी-कभी वास्तविक त्रासदियों को जन्म दिया।
मार्कीथ के नामकरण की कहानी लीजिए। वह एक समृद्ध अंग्रेज़ परिवार से थीं। उसके सर्कल के एक लड़के, वेप्रोड ने उसे लुभाया और उसके माता-पिता की स्वीकृति प्राप्त की। लेकिन क्रिस्टीना एक शर्त पर राजी हुई: वह जीवन भर कुंवारी रहेगी। वह पहले ही इसकी शपथ ले चुकी हैं. उसके माता-पिता उस पर हँसते थे, उसे अक्सर चर्च जाने की अनुमति नहीं देते थे, अपने दोस्तों के साथ पार्टियों में शामिल नहीं होने देते थे और उसे प्यार की भावनाएँ देते थे। अंत में, वे वेप्रोड से सहमत हुए कि उसे रात में घर में आने की अनुमति दी जाएगी। लेकिन क्रिस्टीना ने उस लड़के को प्यार के बारे में बात करने और उसे बिस्तर पर लुभाने की अनुमति नहीं दी, बल्कि पवित्र विवाह की अनुकरणीय कहानियाँ बताना शुरू कर दिया। उसने शादी की स्थिति में, उसके साथ रहने का वादा किया "ताकि अन्य शहरवासी आपको मना करने के लिए आपका मजाक न उड़ाएँ।" लेकिन, फिर भी, उसे कुंवारी ही रहना होगा।
ये नैतिक बातचीत स्पष्ट रूप से इतनी उबाऊ थी कि उस व्यक्ति की इच्छा खत्म हो गई। वेप्रोड इस बार बिना सेक्स के रह गया।
उसके दोस्त उस पर हँसते थे और उसे चिढ़ाते थे। इसलिए, उसने इन बेतुके विचारों से अपने प्यार को हमेशा के लिए वंचित करने के लिए घर में प्रवेश करने और उस पर कब्ज़ा करने का एक और प्रयास किया। वासना से जलते हुए, लड़की के रिश्तेदारों की मदद के बिना, लड़का अपनी होने वाली पत्नी के साथ बलात्कार करने के लिए बेडरूम में घुस गया। लेकिन वह किसी तरह चमत्कारिक ढंग से घर की गहराई में उससे गायब हो गई।
क्रिस्टीना की जिद और मूर्खता ने उसके माता-पिता को क्रोधित कर दिया। पिता ने उसे घर से निकाल देने की धमकी दी और मां ने बच्ची के बाल पकड़कर उसकी पिटाई की. केवल वर्जिन मैरी के दर्शन ने ही उसकी परीक्षाओं में उसका साथ दिया। अपने परिवार के क्रोध और अपने मंगेतर के साथ यौन संबंध से बचने के लिए, क्रिस्टीना घर से भाग गई और वैरागी बन गई। दो साल बाद, वेप्रोड ने हार मान ली और उसे अपनी शादी के दायित्वों से मुक्त कर दिया, और जल्द ही एक और लड़की से शादी कर ली, जिसका चरित्र कम झगड़ालू था।
क्रिस्टीना और कौमार्य का पंथ इस कड़वाहट से विजयी हुए पारिवारिक कलह. इस लड़की ने एक कॉन्वेंट की स्थापना की जहां उसने समान रूप से बेतुके मूर्खों को स्वीकार किया और ईसा मसीह के प्रति अपने "विवाह" में समर्पित होकर कुंवारी मर गई। (हे प्रभु, ऐसे पूर्ण मूर्ख होते हैं!)
निःसंदेह, अधिकांश लोग किसी पौराणिक देवता, यहां तक ​​कि सबसे सुंदर देवता से भी अधिक, हाड़-मांस के पुरुष या महिला से विवाह करना पसंद करेंगे। लोग विवाह, संभोग, इसका सुख और बच्चे चाहते थे। लेकिन शयनकक्ष और सेक्स ऐसे क्षेत्र थे जिन्हें चर्च हठपूर्वक अपने अधीन करना और पूरी तरह से नियंत्रित करना चाहता था। हालाँकि, प्रारंभिक मध्य युग में विवाहों का चर्च से कोई लेना-देना नहीं था। वे बहुत ही अनौपचारिक ढंग से उनमें दाखिल हुए।
यहां जोट्टा में एक अदालती मामले में एक गवाह द्वारा दिया गया किसान विवाह का विवरण दिया गया है:
"नौ बजे के बाद तीन बजे, एक बेंच पर बैठे जॉन बिग शॉर्नी ने मार्गरेट को अपने पास बुलाया और उससे कहा:" क्या तुम मेरी पत्नी बनोगी? और उसने उत्तर दिया: "हाँ, मैं करूंगी, यदि आप चाहें!" और, ले रहा हूँ दांया हाथमार्गरेट का उल्लेख करते हुए, जॉन ने कहा: “मार्गरेट, मैं तुम्हें अपनी पत्नी मानता हूँ! ख़ुशी और दुःख दोनों में मैं अपने जीवन के अंत तक आपके साथ रहूँगा!”
इस आकस्मिक दृष्टिकोण ने चर्च अधिकारियों को भयभीत कर दिया। 1218 में, सैलिसबरी सूबा के चार्टर में स्पष्टीकरण दिए गए थे। यह वैध कर दिया गया कि विवाह का जश्न आदर और सम्मान के साथ मनाया जाना चाहिए, न कि शराबखाने या सार्वजनिक शराब पार्टियों में हंसी-मजाक के साथ। किसी को भी यह अधिकार नहीं है कि वह किसी लड़की के साथ स्वतंत्र रूप से व्यभिचार करने के लिए उसके हाथ में ईख या अन्य सामग्री से बनी, सस्ती या कीमती अंगूठी पहनाए, क्योंकि वह बाद में कह सकता है कि वह मजाक कर रहा था, हालांकि वास्तव में उसने ऐसा किया है। खुद को वैवाहिक कर्तव्यों से बांध लिया।''
चर्च ने कहा, "विवाह कोई अनुबंध नहीं है, बल्कि एक धार्मिक आयोजन है।"
समय के साथ, इसे बपतिस्मा या स्वीकारोक्ति की तरह एक संस्कार घोषित कर दिया गया।
जहां तक ​​सेक्स का सवाल है, चर्च के लिए विवाह अप्रतिबंधित प्रेम-प्रसंग को माफ नहीं करता। सेंट ऑगस्टाइन ने जो कहा वह एक कहावत बन गई: "अपनी पत्नी के लिए भावुक प्रेम व्यभिचार है!" यौन संबंधों का एकमात्र वैध कारण प्रजनन था। और यह एक गंभीर जिम्मेदारी थी. और इसके बारे में कोई खुशी या विचार नहीं!
केवल चर्च, अपनी धार्मिक अदालतों के माध्यम से, विवाह बिस्तर में क्या होना चाहिए या क्या नहीं होना चाहिए, इस पर विचार करता था।
यॉर्क के एक व्यक्ति जॉन पर उसकी पत्नी ने नपुंसकता का आरोप लगाया था। उन्हें जगाने के लिए तरह-तरह के प्रयास किये गये। इस प्रक्रिया को अदालती रिकॉर्ड में दर्ज़ किया गया था:
“साक्षी ने अपने नंगे स्तनों को उजागर किया, और अपने हाथों से, आग से गर्म होकर, उसने जॉन के नग्न लिंग और अंडकोष को पकड़ा और रगड़ा, गले लगाया और अक्सर उन्हें चूमा। उसने अदालत के सामने उसे अपना साहस और सामर्थ्य दिखाने के लिए उत्साहित किया, और उसे न्यायाधीशों के सामने साबित करने और उसे यहीं, अदालत कक्ष में मेज पर ले जाने के लिए राजी किया। उसने अदालत को बताया कि इस पूरे समय में उसका लिंग बमुश्किल 7 सेंटीमीटर लंबा रहा, बिना किसी वृद्धि या कठोरता के संकेत के..." (6)
1215 में रोम में, पोप इनोसेंट III ने विश्वासियों के यौन मामलों में तीव्र हस्तक्षेप किया। उन्होंने सभी ईसाइयों को वर्ष में कम से कम एक बार अपने पापों और पापपूर्ण विचारों को स्वीकार करने के लिए एक बैल जारी किया। इस फैसले से पादरी वर्ग को व्यभिचार को जड़ से खत्म करने में मदद मिलने वाली थी। पुजारियों को स्वीकारोक्ति स्वीकार करने में मदद करने के लिए, यह तय करने के लिए कि क्या प्रश्न पूछने हैं, जिन पापों के बारे में वे सुनते हैं उनकी गंभीरता का आकलन करें और समझें कि उनके बारे में क्या करना है, विश्वकोषीय प्रकाशन जिन्हें कन्फेसर के मैनुअल के रूप में जाना जाता है, व्यापक रूप से वितरित किए गए थे। निस्संदेह, इस पाप नियमावली में सबसे बड़ा अध्याय सेक्स था। विश्वासपात्रों के लिए मुख्य विचार: यौन संबंध केवल विवाह में और केवल उत्तराधिकारियों के जन्म के लिए ही हो सकते हैं। यौन गतिविधि का कोई भी अन्य रूप, जिसमें आनंद के लिए सेक्स और गर्भधारण के लिए नहीं, लिंग को महिला के स्तनों, नितंबों के बीच, पत्नी के पैरों के बीच में बिना डाले रगड़ना और विशेष रूप से आत्म-संतुष्टि, महिला के शरीर के बाहर स्खलन शामिल है। पाप माना जाता है.
लेकिन विवाह में भी, यौन संबंध एक जटिल मुद्दा था। पाप से बचने के लिए, चर्च के पास एक चेकलिस्ट थी जिसे एक पति को अपनी पत्नी से पंगा लेने से पहले पढ़ना चाहिए:
"क्या आपकी पत्नी को मासिक धर्म हो रहा है?"
"क्या आपकी पत्नी गर्भवती है?"
"क्या आपकी पत्नी बच्चे को स्तनपान करा रही है?"
"क्या यह अब रोज़ा है?"
"क्या यह मसीह का दूसरा आगमन है?"
"आज रविवार हे?"
"क्या यह ट्रिनिटी के एक सप्ताह बाद है?"
"ईस्टर सप्ताह?"
"आज बुधवार है या शुक्रवार?"
“क्या आज उपवास का दिन है? छुट्टी?"
"क्या आप नग्न हैं?"
"क्या आप चर्च में हैं?"
"क्या आप आज सुबह कड़े लिंग के साथ उठे?"
यदि आपने इन सभी प्रश्नों का उत्तर "नहीं" में दिया है, तो चर्च, ऐसा ही होगा, इस दिन विवाहित जोड़ों को सप्ताह में एक बार सेक्स करने की अनुमति देता है और इससे अधिक कभी नहीं! लेकिन केवल मिशनरी स्थिति में, अंधेरे में, साथ में बंद आंखों से, बिना विलाप किए, भले ही आप खुशी से चिल्लाना चाहें और अपने दूसरे आधे हिस्से को यह दिखाए बिना कि आप प्रसन्न हैं! अन्यथा, भगवान की अप्रसन्नता और नरक आपका इंतजार कर रहे हैं! आख़िरकार, वह सब कुछ देखने वाली आंख है, जो हम सभी पर नज़र रख रही है, और जब आप अपनी प्यारी पत्नी (विकल्प: अपने प्यारे पति के साथ) के साथ आनंद ले रहे हों तो ऐसा कमीना भी दूर नहीं जाएगा! और, भगवान न करे, उस स्थिति में न हो जो उसने अपने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से हमारे लिए निर्धारित की थी या मानव संभोग में वह नहीं किया जो उसे पसंद था! भाड़ में जाओ! अगली दुनिया में वह तुम्हें अवश्य दंड देगा!
इस प्रकार, चर्च ने यह निर्धारित किया कि कब, कहां, किसके साथ और किस तरह से सेक्स किया जा सकता है। विचार में भी इन नियमों का उल्लंघन करने वालों को दण्ड देना पड़ता था। दंड या प्रायश्चित में प्रत्येक पाप के लिए अलग से उपवास और संयम की एक जटिल प्रणाली शामिल थी:
विचारों में भी व्यभिचार के लिए - दो वर्ष की तपस्या!
दो बार देशद्रोह के लिए - पाँच साल!
किसी जानवर के साथ सेक्स के लिए - सात साल!
महिलाओं के लिए विशेष प्रश्न भी थे:
“क्या तुमने अपनी वासना भड़काने के लिए अपने पति के वीर्य का सेवन किया है?” - पांच साल!
"क्या तुमने अपने पति को उत्तेजित करने के लिए चुपके से अपने मासिक धर्म का खून अपने पति के भोजन में मिला दिया?" - दस साल!
"क्या आप चाहेंगी कि आपका पति आपके स्तनों को काटे या चूमे?" - पांच साल!
"क्या आपको कभी यह इच्छा हुई है कि आपका पति आपकी टाँगों के बीच चूमे या चाटे?" - सात साल!
“क्या तुम अपने पति का लिंग अपने गले में लेना चाहती हो?” - छह वर्ष!
“क्या तुम अपने पति का वीर्य निगलना चाहती हो?” - सात साल!
“क्या तुमने अपने पति का स्खलन देखा है? - दो साल!
"क्या तुमने अपने पैरों को उसके कंधों पर रखकर अपने आप को अपने पति को सौंप दिया है?" - एक वर्ष!
“वही बात, उसकी गोद में बैठना?” - दो साल!
"यदि आप किसी पुरुष के शीर्ष पर हैं तो क्या यह वैसा ही है?" - तीन साल!
"क्या आपने अपने आप को चारों तरफ डॉगी स्टाइल की स्थिति में नियंत्रित होने दिया?" - चार साल!
"क्या आपको कभी अपने आप को गुदा में अपने पति को सौंपने की इच्छा हुई है?" - नौ साल।
स्वीकारोक्ति और प्रायश्चित्त की प्रक्रिया ने विश्वासियों के यौन जीवन के हर बिंदु को विनियमित किया और दंडों के एक स्लाइडिंग पैमाने को संहिताबद्ध किया। और जिन लोगों ने नियमों का उल्लंघन करने का निर्णय लिया, उनके लिए जांच और प्रतिशोध का एक बिल्कुल अलग स्तर था।
स्वीकारोक्ति की गोपनीयता से दूर धार्मिक न्यायालय खड़ा था, जहाँ विश्वासियों के पापों को उजागर किया जाना था और सार्वजनिक रूप से निंदा की जानी थी। धार्मिक अदालतों के निर्माण से बिस्तर सहित लोगों के व्यवहार पर चर्च के नियंत्रण में काफी विस्तार हुआ। स्वीकारोक्ति एक बार-बार होने वाला मामला था। यह बिल्कुल अलग था! शराबखाने में बोले गए एक गलत समझे गए वाक्यांश के कारण, किसी को भी उसके व्यवहार के संदेह पर अदालत में बुलाया जा सकता था और यह धारणा थी कि बिस्तर पर, यहां तक ​​​​कि अपनी पत्नी के साथ भी, वह कुछ ऐसा कर रहा था जिसे चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था। चर्च के अधिकारियों के मन पर अंतरंग संबंधों और यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति के पापपूर्ण विचारों का कब्जा था। न्यायाधीश कड़ी सज़ा, बहिष्कार, जुर्माना, सार्वजनिक प्रायश्चित और फांसी पर लटकाकर या डूबोकर मौत की सज़ा दे सकते थे।
यहां उन पुस्तकों की प्रविष्टियां दी गई हैं जिनमें 14वीं शताब्दी में कुछ अंग्रेजी शहरों के सूबाओं में चर्च संबंधी न्यायिक अधिकारियों द्वारा सुने गए अदालती मामलों की रिपोर्टें हैं:
“जॉन वॉरेन पर हेलेन लैंसन के साथ विवाहेतर संबंध रखने का आरोप लगाया गया था। दोनों उपस्थित हुए और अपना पाप स्वीकार किया और 40 पेंस के जुर्माने के तहत दोबारा पाप न करने की शपथ ली। दोनों को चर्च के पास सार्वजनिक रूप से तीन बार कोड़े मारने का आदेश दिया गया।”
“थॉमस थॉर्नटन, एक पादरी, पर आरोप है कि उसका रॉबर्ट मैस्नर की बेटी एलेस के साथ विवाहेतर संबंध था। एक चर्च मंत्री को बहकाने की सजा के तौर पर, उसे बाज़ार चौक में 12 स्ट्रोक और चर्च के पास 12 स्ट्रोक की सजा सुनाई गई, नग्न, केवल एक शर्ट पहने हुए। ("प्रलोभित" चर्च मंत्री, संभवतः, थोड़ा डरकर भाग गया।)
“13 वर्षीय किशोर माइकल स्मिथ को चर्च गायन मंडली में गाते समय पापपूर्ण विचार आते हुए पकड़ा गया था, क्योंकि सेवा के दौरान जब उसने पादरी को गिरे हुए सुसमाचार पर अपनी पीठ करके झुकते हुए देखा तो उसकी पैंट फूल गई थी। चर्च के पास 10 कोड़े मारने की सज़ा सुनाई गई।” (जाहिरा तौर पर, जिस पुजारी ने किताब को बिना जाने-समझे गिरा दिया, उसने यह तथ्य भी बता दिया कि किशोर अपना ध्यान उस पर केंद्रित कर रहा था!)
“एडविन सेर्नक्रोस, 14 साल का एक किशोर, अपनी पैंट नीचे करके, करवट लेकर लेटकर हस्तमैथुन करते हुए पकड़ा गया था, साथ ही वह अपनी तर्जनी उंगली, लार से भीगी हुई, अपने गुदा में डाल रहा था और अपने पापी बीज को उसके सामने पुआल पर गिरा रहा था। . बाजार चौक में 14 कोड़े मारने की सजा सुनाई गई।"
“एलेन सोलिस्टेल, 15 साल का, एक मछुआरे का बेटा, बार-बार अपने कुत्ते को अपने लिंग, अंडकोष और गुदा को चाटने की इजाजत देता था, उसने स्वीकार किया कि कई बार उसे इससे पापपूर्ण आनंद मिला, उसने अपना बीज उसके पेट पर या उसकी जीभ पर गिरा दिया। कुत्ता। एक चर्च के पास 18 कोड़े मारने की सजा दी गई। उन्होंने कुत्ते को फाँसी देने का निर्णय लिया। एलेन सोलिस्टेल रोया, जानवर को छोड़ने के लिए कहा, दिखाया कि यह उसकी गलती थी, उसने कुत्ते को पाप करना सिखाया। उसने कुत्ते की जान बचाने के लिए अदालत से अपनी सजा को बढ़ाकर 40 वार करने की मांग की। अदालत अड़ी रही।"
“विलियम डिटिस की बेटी बीट्राइस गर्भवती है, कोई नहीं जानता। वह सम्मेलन कक्ष में उपस्थित हुई और अपना पाप कबूल किया। उसे माफ कर दिया गया. मैंने दोबारा पाप न करने की कसम खाई। रविवार और छुट्टियों के दिन चर्च के पास पूरे जुलूस के सामने 6 कोड़े मारने की सज़ा दी गई” (8)।
धार्मिक अधिकारियों ने उपासकों के बीच व्यवस्था बनाए रखने और उन्हें उनकी अनुमेय यौन प्रथाओं की सीमा के भीतर रखने के लिए भय और शर्म पर बहुत अधिक भरोसा किया। पूरे देश में चर्च तंत्र को विश्वासियों की यौन गतिविधियों तक पहुंच के लिए लाया गया था! चर्च के लिए, यौन शुद्धता एक आदर्श थी। लेकिन शारीरिक रूप से किसी भी स्वस्थ व्यक्ति के लिए आदर्श पर खरा उतरना कठिन था, जिसमें पुजारियों और धार्मिक न्यायाधिकरणों के सदस्य भी शामिल थे।
उदाहरण के लिए, 1200 के आसपास कैंटरबरी में सेंट ऑगस्टीन एबे के भिक्षुओं द्वारा कॉपी की गई एक किताब लें। पुस्तक का पहला भाग अहानिकर और उबाऊ है। यह अंग्रेजी बिशपों की कहानी है। लेकिन अंत में भिक्षुओं द्वारा बड़े यौन विवरण के साथ और जाहिर तौर पर उन्हें आनंद देने वाली अश्लील कहानियों की एक श्रृंखला है। उनमें से एक पति-पत्नी की कहानी से संबंधित है जिन्होंने "पवित्र भूमि" की तीर्थयात्रा की। एक रात उन्हें एक गुफा की गहराई में शरण मिली। लेकिन तभी नौ सारासेन्स गुफा में प्रवेश करते हैं (9)। वे मशालें जलाते हैं, कपड़े उतारते हैं और एक-दूसरे की मदद करते हुए खुद को धोना शुरू करते हैं। वे स्पर्श से उत्तेजित हो जाते हैं.
जब महिला ने युवा लोगों के शक्तिशाली जननांगों और खड़े लिंगों को देखा, तो वह इतनी उत्तेजित हो गई कि उसने तुरंत अपने पति को बार-बार उससे प्यार करने के लिए मजबूर किया। (किसी को यह सोचना चाहिए कि सारासेन्स कुछ भी नहीं सुनते हैं और कुछ भी नोटिस नहीं करते हैं!) चौथी बार तक, पति ऐसा नहीं कर सका और सो गया। तब महिला ने खुद को सार्केन्स के सामने पेश कर दिया। सभी नौ...
उसके साथ युवा कामुक पुरुषों के साथ समूह सेक्स का काफी विस्तृत विवरण इस प्रकार है। नौ लोगों के पास अलग-अलग स्थिति में और सभी गुहाओं में, बारी-बारी से एक-दूसरे को बदलते हुए, या एक समय में दो भी थे। (यह दिखावा करने की बारी पति की थी कि वह सो रहा है।) लेकिन सारासेन्स को इस कामुक महिला ने रात भर में थका दिया था।
सुबह, वे सभी, नींद से वंचित (पति को छोड़कर), लेकिन संतुष्ट (पति सहित), गर्मजोशी से अलविदा कहते हुए अलग हो गए। हालाँकि, "पवित्र भूमि" का दौरा करने और "पवित्र स्थानों" की पूजा करने के बाद, यह महिला "गंदगी" और पापी विचारों से मुक्त हो गई, एक सम्मानजनक पैरिशियन बन गई, और अब उसे अपने पति के साथ भी अंतरंगता की अनुमति नहीं थी... (यदि ऐसा है) ऐसा है, जो कुछ बचा है वह अपने पति के प्रति सहानुभूति रखना है। हालाँकि, वैसे... मुझे आश्चर्य है कि क्या कम से कम एक व्यक्ति है जो इस कहानी के ऐसे बेतुके धार्मिक अंत पर विश्वास करेगा? कोई सोच सकता है कि तीर्थयात्रा से लेकर "पवित्र भूमि" में एक महिला के शरीर विज्ञान को कुछ चमत्कारी तरीके से (धर्म के कट्टरपंथियों के लिए वांछित तरीके से) बदल दिया गया है! .. लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, इस तरह के कृत्रिम रूप से बनाए गए अंत के बिना, इस कथानक को इसमें शामिल नहीं किया जा सकता है ऐसा संग्रह.)
पुजारियों को अविवाहित माना जाता था, बिल्कुल सही देर से मध्य युगचर्च के अधिकारियों ने फैसला किया कि वे अब शादी नहीं कर सकते। हालाँकि, आप गरिमा पर लगा सकते हैं, लेकिन आपको अपने शरीर विज्ञान के साथ क्या करना चाहिए? इसलिए, उनमें से अधिकांश ने अपनी युवावस्था में मालकिनों, अन्य पुरुषों की पत्नियों के साथ रहकर, या लड़कों और युवा नौकरों के साथ आनंद पाकर, कुशलता से उन्हें भ्रष्ट करके इन प्रतिबंधों को दरकिनार कर दिया। फिर भी, लोग अच्छी तरह से समझते थे कि पुजारी अन्य सभी की तरह ही मानवीय और यौन इच्छाओं से संपन्न थे। इसलिए, वह स्वेच्छा से भगवान के उन सेवकों पर हँसे जिन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था। व्यंग्यात्मक पुस्तिकाओं और कविताओं का निशाना बने पादरी:
>> “पुजारी अपनी पत्नियों के बिना क्या करते हैं?
वे दूसरों की तलाश करने को मजबूर हैं।
उन्हें कोई डर नहीं है, कोई शर्म नहीं है
वे विवाहित महिलाओं को अपने बिस्तर पर कब लेते हैं?
या खूबसूरत लड़के..."
मध्ययुगीन पादरियों के पास अपनी यौन इच्छाओं को संतुष्ट करने के लिए चर्च से भी पुराने तरीकों का उपयोग करने के अन्य तरीके थे। फ़्रांस के डिजॉन में एक वेश्यालय के रिकॉर्ड से पता चलता है कि कम से कम 20% ग्राहक पादरी थे। बुजुर्ग भिक्षु, भटकते भिक्षु, कैनन, पल्ली पुजारी - वे सभी शहर के स्नानघरों में वेश्याओं से मिलने जाते थे। इसलिए, यौन संचारित रोग बहुत तेज़ी से फैलते हैं।
मध्यकालीन वेश्यालय चर्च के लोगों को यौन संतुष्टि के अलावा, अच्छी आय भी प्रदान कर सकते थे। वेनचेस्टर के बिशप को सैल्सफोर्ड के रेड लाइट एरिया में वेश्यालयों से नियमित रूप से भुगतान मिलता था। इसीलिए वहां की वेश्याओं को "वेंटचेस्टर गीज़" कहा जाता था।
लेकिन जो बृहस्पति के कारण है वह बैल के कारण नहीं है। पादरी वर्ग के व्यवहार और अनैतिक यौन संबंधों में उनकी भागीदारी ने चर्चवासियों को विश्वासियों की अधिकांश प्रकार की यौन गतिविधियों के लिए अपने झुंड को दंडित करने से नहीं रोका।
हालाँकि, एक प्रकार का सेक्स था जिसकी चर्च ने अन्य लोगों के बीच विशेष रूप से कठोर निंदा की थी... लौंडेबाज़ी का पाप! इससे पता चलता है कि मध्ययुगीन चर्च के लोगों को पुरुष समलैंगिकता की बहुत अच्छी समझ थी! और फिर सज़ा देने वाला कोई था! यह वह समय था जब हजारों पुरुष समुदायों में एक साथ रहते थे और महिलाओं को शायद ही कभी देखते थे।
“मेरी आँखें तुम्हारा चेहरा देखने के लिए उत्सुक हैं, मेरे सबसे प्यारे! मेरे हाथ तुम्हारी बाँहों तक पहुँचे! मेरे होंठ तुम्हारे चुंबन के लिए तरस रहे हैं! ताकि दुनिया में मेरी कोई इच्छा न रह जाए, आपकी कंपनी मेरी भविष्य की आत्मा को आनंद से भर देगी।
ऐसे शब्द आधुनिक विषमलैंगिक उन्मुख पाठकों को भी कामुक लगते हैं, यदि आप कल्पना करें कि वे एक महिला के लिए लिखे गए थे। लेकिन ऐसी भाषा उस समय के युवा पुरुषों के बीच काफी आम थी और इसमें स्पष्ट रूप से समलैंगिक भाव थे। और उपरोक्त पंक्तियाँ विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति को संबोधित हैं, जैसा कि कहानी बताती है, दुर्लभ शारीरिक सौंदर्य वाला एक युवा व्यक्ति।
किस कामुक खरगोश ने उन्हें लिखा? भ्रष्ट कुलीन? बेलगाम शहरवासी? एक किसान जो ईश्वर से नहीं डरता था? नहीं। ये पंक्तियाँ समलैंगिकता के ख़िलाफ़ सबसे प्रबल प्रचारक, कैंटरबरी के आर्कबिशप, एंसलम द्वारा लिखी गई थीं। एंसलम के अनुसार, "यह घातक बुराई पूरे इंग्लैंड में फैल गई है।" बिशप ने चेतावनी दी कि यदि द्वीपवासी इस पाप के संपर्क में आए तो उन्हें सदोम और अमोरा के वासनापूर्ण निवासियों के समान ही भाग्य भुगतना पड़ेगा। हालाँकि, सदोम के पाप की सजा किसी और का इंतजार कर रही है; बिशप खुद ऐसे रिश्तों से नहीं कतराते, जाहिर तौर पर मानते हैं कि ईश्वर की निकटता उन्हें दैवीय सजा से बचाएगी।
दैवीय प्रतिशोध के डर से, मध्ययुगीन समाज ने अप्राकृतिक माने जाने वाले किसी भी प्रकार के यौन व्यवहार के लिए भयानक दंड की व्यवस्था की। पुर्तगाल और कैस्टिले में सज़ा नपुंसक बना देने की थी, सिएना में पुरुष के लिंग के लिए फाँसी थी। 1288 में, पोलोनिया में, समलैंगिक कृत्यों को दांव पर जलाकर मौत की सजा दी गई थी। लेकिन किसी कारण से, हर समय, ऐसे लोगों का कुछ अविनाशी समूह रहा है, जिन्होंने एक ही लिंग के व्यक्तियों के प्रति एक अनूठा यौन आकर्षण का अनुभव किया है, चाहे सजा कितनी भी भयानक क्यों न हो। क्योंकि, जैसा कि निकोलस स्टोलर का तर्क है, “वास्तविक आनंद<…>हम अनुभव करते हैं जब हम खतरे और शांति के बीच संतुलन बनाते हैं।
चर्च के अनुसार, समलैंगिकों की मृत्यु के बाद कोई बेहतर स्थिति नहीं होती। देर से मध्ययुगीन इटली की कुछ छवियां सोडोमाइट्स को अनन्त नरक में जलते हुए दिखाती हैं। छवियों में से एक में एक सोडोमाइट को एक कटार से गुदा से मुंह तक छेदते हुए और शैतान द्वारा गर्म आग पर भूनते हुए दिखाया गया है। पापी के मुँह से निकली कटार का दूसरा सिरा उसके बगल में बैठे दूसरे नग्न आदमी के मुँह में चला जाता है। यहां एक स्पष्ट संकेत है, जहां समलैंगिकों के लिए सज़ा यौन रिहाई प्राप्त करने के उनके तरीकों को प्रतिबिंबित करती है। हम गुदा में छेद करके गुदा मैथुन का संकेत देखते हैं। और छेदा हुआ मुँह मुख मैथुन का संकेत है।
पेरुगिया में 14वीं शताब्दी के अंत में, अंतिम न्याय के बारे में एक इतालवी नाटक में भगवान के दंडों को सूचीबद्ध किया गया था, जिसके तहत पापियों को नरक में दंडित किया जाएगा। नाटक के चरमोत्कर्ष पर, ईसा मसीह समलैंगिकों के लिए दंड का वर्णन करते हैं:
“तुम बदबूदार लौंडेबाज़ों ने मुझे दिन-रात सताया! तुरंत नरक में जाओ और वहीं पीड़ा भोगते रहो! उन्हें तुरंत आग में भेज दो, क्योंकि उन्होंने प्रकृति के विरुद्ध पाप किया है! तुम शापित लौंडेबाज़ों, सूअरों की तरह भुन जाओ!..''
और फिर शैतान शैतानों में से एक से कहता है कि इस समलैंगिक भुट्टे को अच्छे से पलट दो। यह रोस्टिंग सोडोमाइट की ओर बहुत स्पष्ट संकेत है...
सामान्य तौर पर, ईसाई यूरोप, पूरे झुंड (निश्चित रूप से, भगवान के सेवकों को छोड़कर, जिन्होंने अपने प्रेमियों के साथ उसी तरह पाप किया - मानवता ने सेक्स में कुछ भी नया आविष्कार नहीं किया है) को इस तरह के बेलगाम यौन विचलन के लिए इतनी भयानक सजा का सामना करना पड़ा।
एक धार्मिक अदालत किसी महिला की योनि के बाहर किसी पुरुष के स्खलन को "सदोम का पाप" मान सकती है: स्तनों, जांघों या नितंबों के बीच, हाथ में, महिला के चेहरे पर, उसकी पीठ या पेट पर। यदि कोई पुरुष किसी यहूदी महिला के साथ यौन संबंध रखता है तो उसे सोडोमाइट कहा जा सकता है, या यदि वह किसी गैर-यहूदी महिला के साथ सोता है तो उसे यहूदी कहा जा सकता है। और स्पेन, पुर्तगाल या फ़्रांस में इसका अंत ख़तरे में पड़ सकता है। तो, कठोर नूर्नबर्ग कानून जर्मन नाज़ीवाद का आविष्कार नहीं थे!
उसी समय, रोमन कैथोलिक चर्च और इसके प्रति "पवित्र" धर्मग्रंथ के बाहरी नकारात्मक रवैये के बावजूद, कई पवित्र पोपों ने "सदोम के पाप" से निपटने में संकोच नहीं किया।
उन पोपों में से जो अपनी समलैंगिकता के लिए प्रसिद्ध हो गए: विजिलियस (अन्य बातों के अलावा, वह युवा लड़कों से प्यार करता था। और एक दिन उसने एक दुर्भाग्यपूर्ण 12 वर्षीय किशोर की छड़ी से हत्या कर दी जिसने उसका विरोध करने का साहस किया। इससे विद्रोह हुआ।) विद्रोही लोगों ने पोप को महल से बाहर खींच लिया और उन्हें कोड़े मारने की सजा देते हुए रस्सी से रोम की सड़कों पर घसीटा। हालाँकि, यह सब वहीं समाप्त हो गया। सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए पोप शाम को महल में लौट आए और कैथोलिकों पर शासन करना जारी रखा यदि कुछ नहीं हुआ होता, जब तक कि उसके उत्तराधिकारी द्वारा उसे जहर नहीं दे दिया जाता।), मार्टिन I (लड़कों के साथ छेड़छाड़ करने से संतुष्ट नहीं था, वह पाशविकता में भी लिप्त था), सर्जियस I (यहां तक ​​​​कि एक बैल भी जारी किया, जिसके अनुसार सब कुछ की अनुमति है, जब तक जैसा कि इसे गुप्त रखा गया है), निकोलस I, जॉन VIII (एक सुंदर विवाहित व्यक्ति से प्यार हो गया, जिसे उसने अपहरण करने का आदेश दिया और जिसके साथ वह तब तक सहवास करता रहा, जब तक कि बदला लेने के लिए उसके प्रेमी की पत्नी ने उसे जहर नहीं दे दिया), एड्रियन III , बेनेडिक्ट IV (जिनके तहत, जैसा कि उनके समकालीन पुजारी के एक पत्र में कहा गया था, चर्च के पिताओं के घर "वेश्याओं और सोडोमाइट्स के आश्रय स्थल में बदल गए"), बोनिफेस VII, बोनिफेस IX, सिल्वेस्टर III, जॉन XII, ग्रेगरी VII, इनोसेंट द्वितीय, जॉन XII (18 वर्ष की आयु में पोप सिंहासन पर बैठा), बेनेडिक्ट IX (15 वर्ष की आयु में पोप की शक्ति प्राप्त की), पॉल द्वितीय (प्राचीन वस्तुओं और प्राचीन कला को इकट्ठा करने के लिए जाना जाता है, जिसका अनिवार्य गुण नग्न था, सुंदर पुरुष आकृति, जिसने उसकी सेवा करने वाले सुंदर भिक्षुओं को बहकाया), सिक्सटस IV (बेशर्मी से अपने प्रेमियों को प्रमुख गरिमा तक पहुंचाया), कैलिस्टस III (जिसने अपने ही बेटे को भ्रष्ट किया और बिना विवेक के उसके साथ सहवास किया), इनोसेंट एक्स (अपने प्रेमी का परिचय कराया) कार्डिनल्स के कॉलेज में एस्टल्ली - नव युवक, जिसके साथ वह पूरी लगन से प्यार करने लगा), अलेक्जेंडर VI बोर्गिया, अलेक्जेंडर VII (जिसे उसके अधीनस्थ उसकी पीठ के पीछे "सदोम का बच्चा" कहते थे), जूलियस II (पारिवारिक पुत्रों, भतीजों, कार्डिनल्स के साथ रहता था), लियो एक्स (वह था) जूलियस II का प्रेमी), पॉल III, जूलियस III, सिक्सटस V, इनोसेंट X, एड्रियन VII, पायस VI...
ओह, उनमें से कितने थे - सदोम और अमोरा!..
पिताजी के बारे में क्या! स्वयं सेंट ऑगस्टाइन, कैथोलिक तपस्या के संस्थापक (जिसमें वह जाहिर तौर पर नपुंसक हो जाने के बाद आए थे) ने अपने "कन्फेशन" में पश्चाताप किया कि अपनी युवावस्था में वह इस "शर्मनाक प्रेम" में लिप्त थे।
जेसुइट ऑर्डर के संस्थापक, लोयोला के इग्नाटियस, जो युवा नौसिखियों से प्यार करते थे, समलैंगिक भी थे! फ़्रांसिसन ऑर्डर के संस्थापक, फ़्रांसिस ऑफ़ असियन भी बहुत छोटे लड़कों और नवयुवकों से प्यार करते थे! जब उनकी अपनी कामुकता, व्यक्तिगत शरीर विज्ञान और उनके सुखों की बात आती है तो उन सभी को बाइबिल के निषेधों की क्या परवाह है! निषेध दूसरों के लिए हैं, झुंड के लिए हैं, इन भेड़ों के लिए हैं जो बाइबल में लिखी हर बात पर ईमानदारी से विश्वास करते हैं! स्कूल")
...यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि "भविष्यवक्ताओं" ने अक्सर मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। (नहीं तो उनकी बात कौन सुनेगा!?) जल्द ही उन्होंने भयानक सुरक्षा की मांग की।
1348 में, विनचेस्टर के बिशप विलियम ऑफ एडंडन ने अपने सूबा के सभी पादरियों को लिखा:
“अफसोस के साथ हम उस खबर को रिपोर्ट कर रहे हैं जो हमारे कानों तक पहुंची है। इंग्लैण्ड के तटीय क्षेत्रों पर भयंकर प्लेग का हमला शुरू हो गया। हालाँकि प्रभु हमें हमारे लगातार पापों के लिए दंडित करते हैं, लेकिन ईश्वरीय योजना को समझना मानव की शक्ति में नहीं है। व्यक्ति को मानवीय कामुकता से डरना चाहिए, जिसकी आग मूल पाप के परिणामस्वरूप भड़की थी, जिसने बुराई की और भी अधिक गहराई स्थापित की, जिससे विभिन्न पाप उत्पन्न हुए जो दैवीय क्रोध और उसके प्रतिशोध का कारण बने।
« काली मौत"यूरोप की आधी आबादी को मार डाला।" संक्रमित लोगों में अंडे या सेब के आकार के फोड़े सूज जाते हैं। उन्हें काले और हरे रंग के तरल पदार्थ की उल्टी हुई और खांसी के साथ खून भी आया। इससे शीघ्र और दर्दनाक मृत्यु हो गई। रिश्ता टूट रहा था.
"एक भाई ने अपने भाई को छोड़ दिया, एक चाचा ने अपने भतीजे को छोड़ दिया, एक बहन ने अपने भाई को छोड़ दिया, और एक पत्नी ने अपने पति को छोड़ दिया," बोकाशियो ने शोक व्यक्त किया।
रोचर के बिशप, थॉमस ब्रिंटन के लिए, प्लेग की शुरुआत उनके समकालीनों के पापों के लिए भगवान की सजा थी:
“हर तरफ इतनी व्यभिचारिता और व्यभिचार है कि केवल कुछ ही पुरुष अपनी पत्नियों से संतुष्ट हैं। परन्तु हर मनुष्य अपने पड़ोसी की पत्नी पर लालसा रखता है, एक दुर्गन्धयुक्त रखैल रखता है, या किसी लड़के के साथ रात्रि-सुख में लिप्त रहता है। यह ऐसा व्यवहार है जो भयानक और दयनीय मौत का हकदार है,'' उन्होंने लिखा।
ब्लैक डेथ 14वीं शताब्दी का सर्वनाश था। लेकिन यह वैसा ही था! यह बुनियादी स्वच्छता का पालन न करने का भुगतान था, जिसके बारे में उस समय डॉक्टरों को भी अस्पष्ट समझ थी। स्वच्छता की कमी, "पापों" के लिए भगवान की सजा नहीं! जैसे ही लोगों ने बार-बार धोना शुरू किया, खाने से पहले हाथ धोना शुरू किया, अपने बिस्तर के लिनन को नियमित रूप से बदलना शुरू किया, और "भगवान की सजा" तुरंत बंद हो गई। हालाँकि मानव शरीर विज्ञान और यौन इच्छाएँ एक ही स्तर पर रहीं!
मध्ययुगीन दुनिया हमारी वर्तमान दुनिया की तुलना में बहुत कम विश्वसनीय थी। जुनून और रोमांस, स्त्री द्वेष और अपने प्रिय के लिए शाश्वत प्रेम की एक जटिल दुनिया, जिसके लिए आप मरने से नहीं डरते, बाल मृत्यु दर और वयस्क क्रूरता, धर्मपरायणता और कविता, मानवीय मूर्खता और सत्य की खोज। उस दुनिया में पुरुषों द्वारा बहकाई गई लड़कियाँ थीं, और ऐसे लड़के थे जो अपनी युवावस्था से परिपक्व पतियों को आकर्षित करते थे, ईसा मसीह के प्रति समर्पित कुंवारियाँ थीं, और पुजारी थे जो शरीर के सभी सुखों में लिप्त थे। यह एक ऐसा जीवन था, जो, यह कहा जाना चाहिए, कुछ के लिए कठिन और दूसरों के लिए छोटा हो गया। लेकिन यौन रूप से तीव्र और पूरी तरह से क्रूर नहीं, अगर कोई व्यक्ति और उसका प्यार अपनी कामुकता के रहस्यों को समाज, अपने विश्वासपात्रों और राज्य से छुपाने में सक्षम हो...

" बाद में:

>> मेरी कामुकता सिर्फ मेरी कामुकता है। वह किसी की नहीं है, न मेरे देश की, न मेरे धर्म की, न मेरे समाज की, न मेरे भाई की, न मेरी बहन की, न मेरे परिवार की। बिलकुल नहीं!
अशरफ ज़नाती
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(1) लेखक का नोट: तो, शायद यह मानव अस्तित्व और रिश्तों का आदर्श है, अगर बहुमत पक्ष में मौज-मस्ती करना चाहता है? क्या वे कुछ लोग जो "अपनी पत्नियों से संतुष्ट" हैं, किसी प्रकार का विचलन हैं? आख़िरकार, व्यभिचार (यौन बेवफाई) संपूर्ण पशु जगत में आम बात है। प्राणीशास्त्रियों ने स्थापित किया है कि केवल दो प्रजातियाँ अपने चुने हुए साथी के प्रति हमेशा के लिए वफादार रहती हैं - जोंक और झींगा। लेकिन ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वे इतने "नैतिक", चतुर और ईश्वर-भीरू हैं, बल्कि इसलिए कि यह उनके शारीरिक अस्तित्व के कारण है। इस कदर! सभी! अन्य लोग अपनी संवेदनाओं में विविधता लाने का प्रयास करते हैं! इसलिए, आदर्श वह है जहां बहुमत है! और मानव व्यक्ति के यौन संबंध कोई अपवाद नहीं हैं...
(2) लेखक की टिप्पणी: भगवान के पास करने के लिए और कुछ नहीं है - पहले किसी व्यक्ति को यौन सुख दें, और फिर उसे इसका उपयोग करने से मना करें, क्या और कैसे करना है, और क्या और कैसे नहीं करना है! और देखो, हर किसी पर नजर रखो, वस्तुतः हर किसी पर, ताकि तुम निश्चित रूप से उन्हें दंडित कर सको! भगवान नहीं, बल्कि कुछ प्रकार का परपीड़क!
(3) गुइडो रग्गिएरो "इरोस की सीमाएँ।"
(4) दूसरे शब्दों में, ये युवा अमीर परिवारों से थे, उन्हें धन की आवश्यकता नहीं थी, और रात में वे शहर में घूमते थे, लूटने के लिए नहीं, बल्कि अपने लिंग और अंडकोष के लिए रोमांच की तलाश में थे! यह जानने की उत्सुकता है कि "चर्च द्वारा किस पद्धति की निंदा की गई" - उन सदियों में और कौन निंदा कर सकता था? समाज, या क्या? - यह युवा बदमाश कहता है? चर्च ने तब भी महिला योनि के बाहर किसी पुरुष के स्खलन की निंदा की थी।
(5) और यह द्वि-या यहां तक ​​कि समलैंगिकता के करीब है। ये पंक्तियाँ पत्र के लेखक की अपने मित्र के प्रति बिल्कुल भिन्न भावनाओं को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं। यह दोस्ती से भी बढ़कर है! और फ्रायड के अनुसार, एक ही महिला के साथ समूह के संभोग के माध्यम से, लोग अपनी आत्मा की गहराई में एक-दूसरे के साथ यौन संबंध बनाते हैं। यह विशेष रूप से सच है यदि वे अपने दोस्तों, मित्रों और साथियों के यौन कृत्यों को देखकर उत्साहित होते हैं। या फिर किसी को उन्हें संभोग करते हुए देखने के लिए।
(6) के. पेरुगियो “युवा कामुकता का मनोविश्लेषण। अतीत के पत्र क्या बता सकते हैं", रोम, 1959।
(7) इससे पता चलता है कि लड़कों के माता-पिता अपने छोटों के रात्रि मनोरंजन के बारे में जानते हैं!
(8) धार्मिक न्यायालय के कार्यवृत्त, यॉर्क, 1233।
(9) सारासेन्स (शाब्दिक रूप से ग्रीक से - "पूर्वी लोग") - चौथी शताब्दी के प्राचीन रोमन इतिहासकार अम्मीअनस मार्सेलिनस और पहली-दूसरी शताब्दी के यूनानी वैज्ञानिक द्वारा वर्णित लोग। विज्ञापन टॉलेमी. एक खानाबदोश डाकू जनजाति, बेडौइन, जो सीरिया की सीमाओं पर रहती थी। क्रूसेड के बाद से, यूरोपीय लेखकों ने सभी मुसलमानों को सारासेन्स कहना शुरू कर दिया, अक्सर "मूर्स" शब्द को पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है।

समीक्षा

भगवान, प्रिय लेखक, आपने लेख लिखने को इतनी गंभीरता से लिया है! क्या आप मुझे उन लेखकों की अनुशंसा कर सकते हैं जो पंद्रहवीं शताब्दी से लेकर यूरोप के इतिहास के बारे में लिखते हैं? मैं विशेष रूप से फ्रांस, इटली, बरगंडी और स्पेन के बारे में चिंतित हूं... और मुझे पुनर्जागरण के दौरान रहने वाले लोगों के जीवन के अधिक विस्तृत अध्ययन में भी दिलचस्पी है। इसके अलावा, कानूनी व्यवस्था कैसी थी, यह परेशान करने वाली है...

कभी-कभी मध्य युग को अंधकार युग कहा जाता है, मानो प्रबुद्ध पुरातनता और ज्ञानोदय के युग के विरोध में, जो मध्य युग से पहले और बाद में आया था। किसी कारण से, इस अपेक्षाकृत छोटे युग के बाद, जो एक सहस्राब्दी तक चला और युद्धों और महामारियों से भरा था, यूरोप में लोकतंत्र, तकनीकी प्रगति हावी होने लगी और मानवाधिकार जैसी अवधारणा उत्पन्न हुई।

परिवर्तन

मध्य युग के बारे में रोचक तथ्य - महत्वपूर्ण परिवर्तन. मध्य युग को ईसाई धर्म की स्थापना का समय माना गया। धर्म की मदद से ही लोगों की चेतना में कई बदलाव आए, जिसका असर पूरे समाज में बदलाव के रूप में सामने आया।

महिलाएँ पुरुषों के अधिकारों में पूर्णतः समान थीं। इसके अलावा, शिष्टता के आदर्शों में, एक महिला एक सर्वोच्च प्राणी, समझ से परे और एक पुरुष के लिए एक वास्तविक प्रेरणा बन गई।

पुरातनता प्रकृति के साथ इतने घनिष्ठ संबंध से भरी हुई थी कि वास्तव में इसे एक ही समय में देवता घोषित किया गया और भयभीत किया गया। प्राचीन देवता, अपनी विशेषताओं में, प्राकृतिक क्षेत्रों और तत्वों (पवित्र उपवन, जंगल, ज्वालामुखी, तूफान, बिजली, आदि) के अनुरूप थे। पुरातनता, कुछ तकनीकी प्रगति के बावजूद, कम संख्या में वैज्ञानिक उपलब्धियों की विशेषता थी। अर्थात्, नींव वैज्ञानिक ज्ञान की नींव रखी गई थी, लेकिन आम तौर पर खोजें कम और दूर की थीं। मध्य युग में, मनुष्य ने प्रकृति और प्राकृतिक घटनाओं को देवता बनाना बंद कर दिया। यहूदी धर्म से ईसाई धर्म में यह शिक्षा आई कि प्रकृति मनुष्य के लिए बनाई गई है और उसे उसकी सेवा करनी चाहिए। यह बन गया तकनीकी प्रगति का आधार.

घनिष्ठ सहयोग के बावजूद, मध्य युग में धर्म और राज्य एक दूसरे से अलग होने लगे, जो धर्मनिरपेक्ष राज्य और धार्मिक सहिष्णुता का आधार बन गया। यह इस सिद्धांत से निकला है "जो ईश्वर का है वह ईश्वर का है, और जो सीज़र का है वह सीज़र का है।"

मानवाधिकारों की सुरक्षा की नींव मध्य युग में रखी गई थी। अजीब तरह से, न्याय का मॉडल न्यायिक जांच अदालत थी, जहां अभियुक्त को अपना बचाव करने का अवसर दिया जाता था, गवाहों से पूछताछ की जाती थी, और वे यातना का उपयोग किए बिना यथासंभव पूरी जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करते थे। यातना का प्रयोग केवल इसलिए किया जाता था क्योंकि यह रोमन कानून का हिस्सा था जिस पर मध्ययुगीन न्याय आधारित था। एक नियम के रूप में, इनक्विजिशन की क्रूरता के बारे में अधिकांश जानकारी सामान्य कल्पना से ज्यादा कुछ नहीं है।

समाज की विशेषताएं

कभी-कभी आप सुन सकते हैं कि मध्ययुगीन चर्च ने संस्कृति और शिक्षा के विकास को रोक दिया। यह जानकारी सत्य नहीं है, क्योंकि मठों में पुस्तकों का बड़ा संग्रह था, मठों में स्कूल खोले गए थे, और मध्ययुगीन संस्कृति यहाँ केंद्रित थी, क्योंकि भिक्षुओं ने प्राचीन लेखकों का अध्ययन किया था। इसके अलावा, चर्च के नेता उस समय लिखना जानते थे जब कई राजा हस्ताक्षर के बजाय क्रॉस लगाते थे।

मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय चर्चों में, कुष्ठ रोगियों और अन्य बीमार लोगों के लिए दीवारों में विशेष छेद बनाए गए थे, जिन्हें अन्य पैरिशवासियों के साथ संपर्क करने की अनुमति नहीं थी। इन खिड़कियों से लोग वेदी को देख सकते थे। ऐसा इसलिए किया गया ताकि बीमारों को पूरी तरह से समाज से बाहर न निकाला जाए और उन्हें लिटुरिया और चर्च के संस्कारों तक पहुंच प्राप्त हो सके।

पुस्तकालयों में पुस्तकें अलमारियों में जंजीरों से बंधी हुई थीं। यह पुस्तकों के महान मूल्य और मौद्रिक मूल्य के कारण है। विशेष रूप से बेशकीमती वे किताबें थीं जिनके पन्ने बछड़े की खाल से बने होते थे - चर्मपत्र और हाथ से कॉपी किए गए। ऐसे प्रकाशनों के कवर को उत्कृष्ट धातुओं और कीमती पत्थरों से सजाया गया था।

जब ईसाई धर्म ने रोम शहर में भारी जीत हासिल की, तो सभी पूर्व-ईसाई मूर्तियां नष्ट कर दी गईं। एकमात्र कांस्य मूर्ति जिसे छुआ नहीं गया वह मार्कस ऑरेलियस का घुड़सवारी स्मारक था। यह स्मारक बच गया क्योंकि इसे गलती से सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मूर्ति मान लिया गया था।

प्राचीन समय में, बटन आमतौर पर सजावट के रूप में उपयोग किए जाते थे, और कपड़ों को ब्रोच (क्लैप्स जो सुरक्षा पिन के समान होते हैं, केवल बड़े होते हैं) के साथ बांधा जाता था। मध्ययुगीन काल (12वीं शताब्दी के आसपास) में, बटनों को लूप में बांधा जाने लगा, उनका कार्यात्मक महत्व वर्तमान के करीब पहुंच गया। हालाँकि, धनी नागरिकों के लिए, बटन अलंकृत बनाए जाते थे, अक्सर कीमती धातुओं का उपयोग करते हुए, और उन्हें बड़ी मात्रा में कपड़ों पर सिल दिया जा सकता था। इसके अलावा, बटनों की संख्या कपड़ों के मालिक की स्थिति के सीधे आनुपातिक थी - फ्रांस के राजा फ्रांसिस प्रथम के कैमिसोल में से एक में 13 हजार से अधिक बटन थे।

महिलाओं का फैशन दिलचस्प था - लड़कियों और महिलाओं ने एक मीटर ऊंची तेज शंक्वाकार टोपी पहनी थी। इससे उन लोगों का बहुत मनोरंजन हुआ जिन्होंने टोपी उतारने के लिए कुछ फेंकने की कोशिश की। महिलाएं भी अपनी पोशाकों में लंबी रेलें पहनती थीं, लंबाई उनकी संपत्ति पर निर्भर करती थी। ऐसे कानून थे जो कपड़ों के इस सजावटी टुकड़े की लंबाई को सीमित करते थे। उल्लंघन करने वालों ने ट्रेन के अतिरिक्त हिस्से को तलवार से काट दिया.

पुरुषों के लिए, धन का स्तर उनके जूतों से निर्धारित किया जा सकता है - जूते जितने लंबे होंगे, व्यक्ति उतना ही अमीर होगा। जूते की उंगलियों की लंबाई एक मीटर तक पहुंच सकती है। तब से, "बड़े होकर जियो" कहावत अस्तित्व में आई है।

मध्ययुगीन यूरोप में बीयर का सेवन न केवल पुरुष करते थे, बल्कि महिलाएं भी करती थीं। इंग्लैंड में, प्रत्येक निवासी प्रति दिन (औसतन) लगभग एक लीटर की खपत करता है, जो आज की तुलना में तीन गुना अधिक है और आधुनिक बीयर रिकॉर्ड धारक - चेक गणराज्य की तुलना में दो गुना अधिक है। इसका कारण सामान्य नशा नहीं था, बल्कि यह तथ्य था कि पानी की गुणवत्ता कम थी, और नहीं एक बड़ी संख्या कीबीयर में मौजूद अल्कोहल से बैक्टीरिया मर गए और इसे पीना सुरक्षित हो गया। बीयर मुख्यतः उत्तरी और पूर्वी यूरोपीय देशों में लोकप्रिय थी। दक्षिण में, पारंपरिक रूप से रोमन काल से, बच्चे और महिलाएँ पतला शराब पीते थे, और पुरुष कभी-कभी बिना पतला शराब पी सकते थे।

सर्दियों से पहले, गांवों में जानवरों का वध किया जाता था और सर्दियों के लिए मांस तैयार किया जाता था। तैयारी की पारंपरिक विधि नमकीन बनाना थी, लेकिन ऐसा मांस स्वादिष्ट नहीं था और उन्होंने इसे प्राच्य मसालों के साथ सीज़न करने की कोशिश की। लेवेंटाइन (पूर्वी भूमध्यसागरीय) व्यापार पर ओटोमन तुर्कों का एकाधिकार था, इसलिए मसाले बहुत महंगे थे। इससे नौवहन के विकास और भारत तथा अन्य एशियाई देशों, जहां मसाले उगाए जाते थे और वे बहुत सस्ते थे, के लिए नए समुद्री समुद्री मार्गों की खोज को प्रोत्साहन मिला। और यूरोप में भारी मांग के कारण कीमतें ऊंची रहीं—काली मिर्च सचमुच सोने में अपने वजन के बराबर थी।

महलों में, सर्पिल सीढ़ियों को दक्षिणावर्त घुमाया जाता था ताकि शीर्ष पर रहने वालों को युद्ध में फायदा हो। रक्षक दाएं से बाएं ओर हमला कर सकते थे, लेकिन यह हमला हमलावरों के लिए दुर्गम था। ऐसा हुआ कि परिवार के पुरुष मुख्य रूप से बाएं हाथ के थे, फिर उन्होंने ऐसे महल बनाए जिनमें सीढ़ियाँ वामावर्त मुड़ती थीं - उदाहरण के लिए, जर्मन वालेंस्टीन कैसल या स्कॉटिश फ़र्नीहर्स्ट कैसल।

Giotto. स्क्रोवेग्नि चैपल की पेंटिंग का टुकड़ा। 1303-1305विकिमीडिया कॉमन्स

एक मध्ययुगीन व्यक्ति, सबसे पहले, एक आस्तिक ईसाई है। व्यापक अर्थ में, वह प्राचीन रूस का निवासी, बीजान्टिन, ग्रीक, कॉप्टिक या सीरियाई हो सकता है। संकीर्ण अर्थ में, यह एक पश्चिमी यूरोपीय है जिसके लिए आस्था लैटिन भाषा बोलती है।

जब वह रहता था

पाठ्यपुस्तकों के अनुसार, मध्य युग की शुरुआत रोमन साम्राज्य के पतन के साथ होती है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पहले मध्ययुगीन मनुष्य का जन्म 476 में हुआ था। सोच और कल्पनाशील दुनिया के पुनर्गठन की प्रक्रिया सदियों तक चली - मुझे लगता है, ईसा मसीह से शुरू हुई। कुछ हद तक, एक मध्ययुगीन व्यक्ति एक परंपरा है: ऐसे पात्र हैं जिनमें, पहले से ही मध्ययुगीन सभ्यता के भीतर, एक नई यूरोपीय प्रकार की चेतना प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, पीटर एबेलार्ड, जो 12वीं शताब्दी में रहते थे, कुछ मायनों में अपने समकालीनों की तुलना में हमारे अधिक करीब हैं, और पिको डेला मिरांडोला में जियोवन्नी पिको डेला मिरांडोला(1463-1494) - इतालवी मानवतावादी दार्शनिक, "स्पीच ऑन द डिग्निटी ऑफ मैन", ग्रंथ "ऑन बीइंग एंड द वन", "सार्वजनिक चर्चा के लिए द्वंद्वात्मकता, नैतिकता, भौतिकी, गणित पर 900 थीसिस" इत्यादि के लेखक। ., जिन्हें आदर्श पुनर्जागरण दार्शनिक माना जाता है, बहुत हद तक मध्ययुगीन हैं। दुनिया और युग की तस्वीरें, एक-दूसरे की जगह लेते हुए, एक साथ गुंथी हुई हैं। उसी प्रकार, एक मध्ययुगीन व्यक्ति की चेतना में, विचार आपस में जुड़े हुए हैं जो उसे हमारे साथ और उसके पूर्ववर्तियों के साथ एकजुट करते हैं, और साथ ही, ये विचार कई मायनों में विशिष्ट होते हैं।

ईश्वर की खोज

सबसे पहले, मध्ययुगीन व्यक्ति की चेतना में, पवित्र धर्मग्रंथों का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। संपूर्ण मध्य युग के लिए, बाइबल एक ऐसी पुस्तक थी जिसमें सभी प्रश्नों के उत्तर मिल सकते थे, लेकिन ये उत्तर कभी भी अंतिम नहीं होते थे। हम अक्सर सुनते हैं कि मध्य युग के लोग पूर्वनिर्धारित सत्य के अनुसार रहते थे। यह केवल आंशिक रूप से सत्य है: सत्य वास्तव में पूर्व निर्धारित है, लेकिन यह अप्राप्य और समझ से बाहर है। भिन्न पुराना वसीयतनामाजहां विधायी पुस्तकें हैं, नया नियम किसी भी प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं देता है, और किसी व्यक्ति के जीवन का संपूर्ण उद्देश्य इन उत्तरों को स्वयं खोजना है।

बेशक, हम मुख्य रूप से एक विचारशील व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो कविता, ग्रंथ और भित्तिचित्र लिखता है। क्योंकि इन्हीं कलाकृतियों से हम दुनिया की उनकी तस्वीर का पुनर्निर्माण करते हैं। और हम जानते हैं कि वे राज्य की तलाश में हैं, और राज्य इस दुनिया का नहीं है, वह वहीं है। लेकिन ये क्या है ये कोई नहीं जानता. मसीह यह नहीं कहते: यह करो और वह करो। वह एक दृष्टांत बताता है, और फिर आप स्वयं सोचें। यह मध्ययुगीन चेतना, निरंतर रचनात्मक खोज की एक निश्चित स्वतंत्रता की गारंटी है।

सेंट डेनिस और सेंट पियाट। कोडेक्स "ले लिव्रे डी" इमेजेज डे मैडम मैरी से लघुचित्र। फ्रांस, लगभग 1280-1290

मानव जीवन

मध्य युग के लोग शायद ही जानते थे कि अपनी देखभाल कैसे करनी है। फिलिप III की गर्भवती पत्नी फिलिप III द बोल्ड(1245-1285) - लुई IX सेंट के बेटे को आठवें धर्मयुद्ध के दौरान ट्यूनीशिया का राजा घोषित किया गया था, उसके पिता की प्लेग से मृत्यु के बाद।फ्रांस की राजा की घोड़े से गिरने के बाद मृत्यु हो गई। गर्भवती को घोड़े पर बिठाने के बारे में किसने सोचा?! और इंग्लैंड के राजा हेनरी प्रथम के पुत्र हेनरी प्रथम(1068-1135) - विलियम द कॉन्करर, नॉर्मंडी के ड्यूक और इंग्लैंड के राजा के सबसे छोटे बेटेविलियम एथलिंग, एकमात्र उत्तराधिकारी, एक शराबी दल के साथ 25 नवंबर, 1120 की रात को इंग्लिश चैनल में शाही बेड़े के सबसे अच्छे जहाज पर निकला और चट्टानों से टकराकर डूब गया। देश तीस वर्षों तक उथल-पुथल में डूबा रहा, और मेरे पिता को सांत्वना के रूप में उदासीन स्वर में कुछ लिखा हुआ मिला। सुंदर पत्रलैवार्डन के चाइल्डबर्ट लैवार्डन के चाइल्डबर्ट(1056-1133) - कवि, धर्मशास्त्री और उपदेशक।: वे कहते हैं, चिंता मत करो, देश के मालिक हो, अपने दुःख से निपटना जानते हो। एक राजनेता के लिए संदिग्ध सांत्वना.

उन दिनों सांसारिक जीवन को महत्व नहीं दिया जाता था, क्योंकि अन्य जीवन को महत्व दिया जाता था। मध्ययुगीन लोगों के विशाल बहुमत की जन्मतिथि अज्ञात थी: यदि वे कल मर जाते हैं तो इसे क्यों लिखें?

मध्य युग में व्यक्ति का केवल एक ही आदर्श था - एक संत, और केवल वही व्यक्ति संत बन सकता है जिसका पहले ही निधन हो चुका हो। ये बहुत महत्वपूर्ण अवधारणा, अनंत काल और चलने वाले समय को एकजुट करना। कुछ समय पहले तक, संत हमारे बीच थे, हम उन्हें देख सकते थे, और अब वह राजा के सिंहासन पर हैं। आप, यहां और अभी, अवशेषों की पूजा कर सकते हैं, उन्हें देख सकते हैं, दिन-रात उनसे प्रार्थना कर सकते हैं। अनंत काल सचमुच हाथ में है, दृश्यमान और मूर्त। इसलिए, संतों के अवशेषों का शिकार किया गया, चोरी किया गया और उन्हें काट दिया गया - शब्द के शाब्दिक अर्थ में। लुई IX के करीबी सहयोगियों में से एक लुई IX संत(1214-1270) - फ्रांस के राजा, सातवें और आठवें धर्मयुद्ध के नेता।जीन जॉइनविल जीन जॉइनविल(1223-1317) - फ्रांसीसी इतिहासकार, सेंट लुइस के जीवनी लेखक।, जब राजा की मृत्यु हो गई और उसे संत घोषित किया गया, तो उसने यह सुनिश्चित किया कि शाही अवशेषों से व्यक्तिगत रूप से उसके लिए एक उंगली काट दी जाए।

लिंकन के बिशप ह्यूगो लिंकन के ह्यूगो(सी. 1135-1200) - फ्रांसीसी कार्थुसियन भिक्षु, लिंकन सूबा के बिशप, जो इंग्लैंड में सबसे बड़ा है।विभिन्न मठों की यात्रा की, और भिक्षुओं ने उन्हें अपने मुख्य मंदिर दिखाए। जब एक मठ में वे उसके लिए मैरी मैग्डलीन का हाथ लेकर आए, तो बिशप ने उसे ले लिया और हड्डी से दो टुकड़े काट दिए। मठाधीश और भिक्षु पहले तो अवाक रह गए, फिर वे चिल्लाए, लेकिन पवित्र व्यक्ति, जाहिरा तौर पर शर्मिंदा नहीं था: उसने "संत के प्रति गहरा सम्मान व्यक्त किया, क्योंकि वह अपने दांतों और होठों से भगवान के शरीर को भी अंदर ले जाता है। ” फिर उसने अपने लिए एक कंगन बनाया जिसमें उसने बारह अलग-अलग संतों के अवशेषों के कण रखे। इस कंगन के साथ, उसका हाथ अब सिर्फ एक हाथ नहीं, बल्कि एक शक्तिशाली हथियार बन गया। बाद में उन्हें स्वयं संत घोषित कर दिया गया।

चेहरा और नाम

चौथी से 12वीं शताब्दी तक ऐसा लगता था कि लोगों के पास कोई चेहरा नहीं था। बेशक, लोग अपने चेहरे की विशेषताओं से एक-दूसरे को अलग करते थे, लेकिन हर कोई जानता था कि भगवान का निर्णय निष्पक्ष है; अंतिम निर्णय में, उपस्थिति का नहीं, बल्कि कार्यों का, व्यक्ति की आत्मा का मूल्यांकन किया जाता है। इसलिए, मध्य युग में कोई व्यक्तिगत चित्र नहीं था। 12वीं सदी में कहीं जाकर आंखें खुलीं: लोगों की दिलचस्पी घास के हर तिनके में हो गई और घास के तिनके के बाद दुनिया की पूरी तस्वीर ही बदल गई। यह पुनरुत्थान, निश्चित रूप से, कला में परिलक्षित हुआ: 12वीं-13वीं शताब्दी में, मूर्तिकला ने त्रि-आयामीता हासिल कर ली, और भावनाएं चेहरों पर दिखाई देने लगीं। 13वीं शताब्दी के मध्य में, उच्च चर्च पदानुक्रमों की कब्रों के लिए बनाई गई मूर्तियों में चित्र समानता दिखाई देने लगी। पूर्व संप्रभुओं की पेंटिंग और मूर्तियां, कम महत्व के व्यक्तियों का तो जिक्र ही नहीं, मुख्य रूप से सम्मेलनों और सिद्धांतों के प्रति श्रद्धांजलि हैं। फिर भी, गियट्टो के ग्राहकों में से एक, व्यापारी स्क्रोवेग्नि एनरिको स्क्रोवेग्नि- एक धनी पडुआन व्यापारी, जिसने 14वीं सदी की शुरुआत में गियट्टो द्वारा चित्रित एक हाउस चर्च - स्क्रोवेग्नी चैपल का निर्माण करवाया था।, हमें पहले से ही पूरी तरह से यथार्थवादी, वैयक्तिकृत छवियों से ज्ञात है, उनके प्रसिद्ध पडुआ चैपल और उनके मकबरे दोनों में: फ्रेस्को और मूर्तिकला की तुलना करने पर, हम देखते हैं कि वह कैसे वृद्ध हो गए हैं!

हम जानते हैं कि दांते ने दाढ़ी नहीं पहनी थी, हालांकि द डिवाइन कॉमेडी में उनकी शक्ल का वर्णन नहीं किया गया है, हम थॉमस एक्विनास के भारीपन और धीमेपन के बारे में जानते हैं, जिसे उनके सहपाठियों ने सिसिलियन बुल उपनाम दिया था। इस उपनाम के पीछे पहले से ही व्यक्ति के बाहरी स्वरूप पर ध्यान दिया जाता है। हम यह भी जानते हैं कि बारब्रोसा फ्रेडरिक आई बारब्रोसा(1122-1190) - पवित्र रोमन सम्राट, तीसरे धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक।उसकी न केवल लाल दाढ़ी थी, बल्कि हाथ भी सुंदर थे - इसका उल्लेख किसी ने किया था।

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत आवाज़, जिसे कभी-कभी नए युग की संस्कृति से संबंधित माना जाता है, मध्य युग में सुनी जाती थी, लेकिन लंबे समय तक बिना नाम के सुनी जाती थी। आवाज़ तो है, पर नाम नहीं. मध्ययुगीन कला का एक काम - एक भित्तिचित्र, एक लघुचित्र, एक आइकन, यहां तक ​​कि एक मोज़ेक, कई शताब्दियों के लिए सबसे महंगी और प्रतिष्ठित कला - लगभग हमेशा गुमनाम होती है। यह हमारे लिए अजीब है महागुरुअपना नाम नहीं छोड़ना चाहता, लेकिन उनके लिए यह काम ही हस्ताक्षर का काम करता है। आखिरकार, जब सभी विषय दिए जाते हैं, तब भी कलाकार एक कलाकार ही रहता है: हर कोई जानता था कि घोषणा को कैसे चित्रित किया जाए, लेकिन एक अच्छा गुरु हमेशा अपनी भावनाओं को छवि में लाता है। लोग अच्छे गुरुओं के नाम तो जानते थे, लेकिन किसी ने उन्हें लिखने के बारे में नहीं सोचा। और अचानक कहीं अंदर XIII-XIV सदियोंउन्हें नाम मिल गए.

मर्लिन की अवधारणा. कोडेक्स फ़्रांसीसी 96 से लघुचित्र। फ़्रांस, लगभग 1450-1455बिब्लियोथेक नेशनेल डी फ़्रांस

पाप के प्रति दृष्टिकोण

बेशक, मध्य युग में ऐसी चीज़ें थीं जो कानून द्वारा निषिद्ध और दंडित थीं। लेकिन चर्च के लिए मुख्य बात सज़ा नहीं, बल्कि पश्चाताप थी।
हमारे जैसे मध्यकालीन मनुष्य ने पाप किया। सबने पाप किया और सबने कबूल किया। यदि आप चर्च के व्यक्ति हैं, तो आप पापरहित नहीं हो सकते। यदि आपके पास स्वीकारोक्ति में कहने के लिए कुछ नहीं है, तो आपके साथ कुछ गड़बड़ है। संत फ्रांसिस स्वयं को पापियों में अंतिम मानते थे। यह एक ईसाई का अघुलनशील संघर्ष है: एक ओर, आपको पाप नहीं करना चाहिए, लेकिन दूसरी ओर, यदि आप अचानक निर्णय लेते हैं कि आप पाप रहित हैं, तो आप घमंडी हो गए हैं। आपको पापरहित मसीह का अनुकरण करना चाहिए, लेकिन इस अनुकरण में आप एक निश्चित सीमा को पार नहीं कर सकते। तुम यह नहीं कह सकते कि मैं मसीह हूँ। या: मैं एक प्रेरित हूँ. यह पहले से ही विधर्म है.

पापों की व्यवस्था (जो क्षमा योग्य हैं, जो अक्षम्य हैं, जो नश्वर हैं, जो नहीं हैं) लगातार बदल रही थीं क्योंकि उन्होंने इसके बारे में सोचना बंद नहीं किया था। को बारहवीं सदीधर्मशास्त्र जैसा विज्ञान अपने स्वयं के उपकरणों और क्षमताओं के साथ प्रकट हुआ; इस विज्ञान का एक कार्य नैतिकता में स्पष्ट दिशानिर्देशों का विकास करना था।

संपत्ति

मध्ययुगीन मनुष्य के लिए, धन एक साधन था, साध्य नहीं, क्योंकि धन पैसे के बारे में नहीं है, बल्कि आपके आस-पास लोगों के होने के बारे में है - और उन्हें अपने आसपास रखने के लिए, आपको अपना धन देना होगा और खर्च करना होगा। सामंतवाद मुख्य रूप से मानवीय रिश्तों की एक प्रणाली है। यदि आप पदानुक्रम में ऊंचे हैं, तो आपको अपने जागीरदारों के लिए "पिता" होना चाहिए। यदि आप एक जागीरदार हैं, तो आपको अपने स्वामी से वस्तुतः उसी तरह प्रेम करना चाहिए जैसे आप अपने पिता या स्वर्ग के राजा से करते हैं।

प्यार

विरोधाभासी रूप से, मध्य युग में बहुत कुछ गणना (जरूरी नहीं कि अंकगणित) द्वारा किया जाता था, जिसमें विवाह भी शामिल था। इतिहासकारों को ज्ञात प्रेम विवाह बहुत दुर्लभ हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह मामला न केवल कुलीनों के बीच था, बल्कि किसानों के बीच भी था, लेकिन हम निम्न वर्गों के बारे में बहुत कम जानते हैं: वहां यह रिकॉर्ड करने की प्रथा नहीं थी कि किसने किससे शादी की। लेकिन यदि कुलीन लोग अपने बच्चों को दान करते समय लाभ की गणना करते थे, तो गरीब, जो एक-एक पैसा गिनते थे, और भी अधिक।

लुट्रेल के स्तोत्र से लघुचित्र। इंग्लैंड, लगभग 1325-1340ब्रिटिश लाइब्रेरी

12वीं सदी के धर्मशास्त्री पीटर ऑफ लोम्बार्डी ने लिखा कि पति, भावुक होकर प्यारी पत्नी, व्यभिचार करता है। यह भौतिक घटक के बारे में भी नहीं है: यह सिर्फ इतना है कि यदि आप विवाह में अपनी भावनाओं को बहुत अधिक महत्व देते हैं, तो आप व्यभिचार करते हैं, क्योंकि विवाह का अर्थ किसी भी सांसारिक रिश्ते से जुड़ना नहीं है। बेशक, इस दृष्टिकोण को अतिवादी माना जा सकता है, लेकिन यह प्रभावशाली साबित हुआ है। अगर आप इसे अंदर से देखें, तो यह दरबारी प्यार का दूसरा पक्ष है: मैं आपको याद दिला दूं कि शादी में प्यार कभी भी दरबारी नहीं होता, इसके अलावा, यह हमेशा कब्जे के सपनों का विषय होता है, लेकिन खुद पर कब्जा नहीं।

प्रतीकों

मध्य युग के बारे में किसी भी किताब में आप पढ़ेंगे कि यह संस्कृति बहुत प्रतीकात्मक है। मेरी राय में यह बात किसी भी संस्कृति के बारे में कही जा सकती है। लेकिन मध्ययुगीन प्रतीकवाद हमेशा यूनिडायरेक्शनल था: यह किसी तरह ईसाई हठधर्मिता या ईसाई इतिहास से संबंधित है, जिसने इस हठधर्मिता का निर्माण किया। मेरा मतलब है पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा, यानी संतों का इतिहास। और भले ही कोई मध्ययुगीन व्यक्ति मध्ययुगीन दुनिया के अंदर अपने लिए अपनी दुनिया बनाना चाहता हो - जैसे, उदाहरण के लिए, विलियम ऑफ एक्विटेन विलियम IX(1071-1126) - काउंट ऑफ़ पोइटियर्स, ड्यूक ऑफ़ एक्विटेन, पहला ज्ञात संकटमोचक।, एक नई प्रकार की कविता के निर्माता, दरबारी प्रेम की दुनिया और सुंदर महिला के पंथ - यह दुनिया अभी भी चर्च की मूल्य प्रणाली के साथ सहसंबद्ध है, कुछ मायनों में इसका अनुकरण करती है, कुछ मायनों में इसे अस्वीकार करती है, या यहां तक ​​कि इसकी नकल भी कर रहे हैं।

मध्यकालीन लोगों का आमतौर पर दुनिया को देखने का एक बहुत ही अनोखा तरीका होता है। उसकी नज़र उन चीज़ों पर केंद्रित होती है जिनके पीछे वह एक निश्चित विश्व व्यवस्था को देखने का प्रयास करता है। इसलिए, कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि उसने अपने आस-पास की दुनिया को नहीं देखा, और यदि उसने देखा, तो उप प्रजाति एटरनिटैटिस - अनंत काल के दृष्टिकोण से, दिव्य योजना के प्रतिबिंब के रूप में, बीट्राइस के गुजरने की सुंदरता में दोनों का पता चला आपके द्वारा, और आकाश से गिरने वाले मेंढक में (कभी-कभी ऐसा माना जाता था कि वे बारिश से पैदा हुए थे)। इसका एक अच्छा उदाहरण क्लेरवाक्स के सेंट बर्नार्ड की कहानी है क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड(1091-1153) - फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, रहस्यवादी, सिस्तेरियन संप्रदाय के नेता।मैं जिनेवा झील के किनारे काफी देर तक गाड़ी चलाता रहा, लेकिन विचारों में इतना डूबा हुआ था कि मुझे वह दिखाई ही नहीं दी और फिर आश्चर्य से अपने साथियों से पूछा कि वे किस झील के बारे में बात कर रहे हैं।

पुरातनता और मध्य युग

ऐसा माना जाता है कि बर्बर आक्रमण ने पिछली सभ्यताओं की सभी उपलब्धियों को पृथ्वी से मिटा दिया, लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता को पुरातनता से ईसाई धर्म और पुरातनता के बारे में मूल्यों और विचारों की एक पूरी श्रृंखला विरासत में मिली, जो ईसाई धर्म के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण, बुतपरस्त थी। इसके अलावा, मध्य युग और पुरातनता एक ही भाषा बोलते थे। बेशक, बहुत कुछ नष्ट कर दिया गया और भुला दिया गया (स्कूल, राजनीतिक संस्थान, कलात्मक तकनीकेंकला और साहित्य में), लेकिन आलंकारिक संसारमध्ययुगीन ईसाई धर्म विभिन्न प्रकार के विश्वकोषों (दुनिया के बारे में प्राचीन ज्ञान के संग्रह - जैसे, उदाहरण के लिए, सेविले के सेंट इसिडोर की "व्युत्पत्ति") के कारण सीधे प्राचीन विरासत से जुड़ा हुआ है। सेविला के इसिडोर(560-636) - सेविले के आर्कबिशप। उनकी व्युत्पत्ति ज्ञान का एक विश्वकोश है अलग - अलग क्षेत्र, से सहित खींचा गया प्राचीन कार्य. मध्ययुगीन विश्वकोश के संस्थापक और इंटरनेट के संरक्षक माने जाते हैं।) और मार्शियन कैपेला द्वारा "द मैरिज ऑफ फिलोलॉजी एंड मर्करी" जैसे रूपक ग्रंथ और कविताएँ मार्शियन कैपेला(5वीं शताब्दी का पहला भाग) - प्राचीन लेखक, विश्वकोश "द मैरिज ऑफ फिलोलॉजी एंड मर्करी" के लेखक, जो सात उदार कलाओं के अवलोकन के लिए समर्पित है और प्राचीन लेखन के आधार पर लिखा गया है।. अब ऐसे ग्रंथ बहुत कम लोग पढ़ते हैं, बहुत कम लोग जो उनसे प्रेम करते हैं, लेकिन फिर, कई शताब्दियों तक, वे पढ़े जाते रहे। पुराने देवताओं को ठीक इसी तरह के साहित्य और उसके पीछे पढ़ने वाले लोगों की रुचि के कारण बचाया गया था।

मध्य युग। मानव इतिहास का सबसे विवादास्पद और विरोधाभासी युग। कुछ लोग इसे खूबसूरत महिलाओं और महान शूरवीरों, वादकों और विदूषकों के समय के रूप में देखते हैं, जब भाले तोड़े जाते थे, दावतों में शोर होता था, सेरेनेड गाए जाते थे और उपदेश सुने जाते थे। दूसरों के लिए, मध्य युग कट्टरपंथियों और जल्लादों, धर्माधिकरण की आग, बदबूदार शहरों, महामारियों, क्रूर रीति-रिवाजों, अस्वच्छ स्थितियों, सामान्य अंधकार और बर्बरता का समय था।

इसके अलावा, पहले विकल्प के प्रशंसक अक्सर मध्य युग के लिए अपनी प्रशंसा से शर्मिंदा होते हैं, वे कहते हैं कि वे समझते हैं कि सब कुछ गलत था - लेकिन वे शूरवीर संस्कृति के बाहरी पक्ष से प्यार करते हैं। जबकि दूसरे विकल्प के समर्थकों को पूरा विश्वास है कि मध्य युग को यूं ही अंधकार युग नहीं कहा गया, यह सबसे अंधकार युग था भयानक समयमानव जाति के इतिहास में.

मध्य युग को डांटने का फैशन पुनर्जागरण में दिखाई दिया, जब हाल के अतीत से जुड़ी हर चीज का तीव्र खंडन किया गया था (जैसा कि हम जानते हैं), और फिर, 19 वीं शताब्दी के इतिहासकारों के हल्के हाथ से, वे इसे बहुत गंदा, क्रूर और असभ्य मध्य युग मानने लगे... प्राचीन राज्यों के पतन के बाद से लेकर 19वीं शताब्दी तक का समय, तर्क, संस्कृति और न्याय की विजय की घोषणा करता था। फिर मिथक विकसित हुए, जो अब एक लेख से दूसरे लेख में घूमते रहते हैं, जो शूरवीरता, सन किंग, समुद्री डाकू उपन्यासों और सामान्य तौर पर इतिहास के सभी रोमांटिक लोगों के प्रशंसकों को डराते हैं।

मिथक 1. सभी शूरवीर मूर्ख, गंदे, अशिक्षित लुटेरे थे

यह शायद सबसे फैशनेबल मिथक है. मध्ययुगीन नैतिकता की भयावहता के बारे में हर दूसरा लेख एक विनीत नैतिकता के साथ समाप्त होता है - देखो, प्रिय महिलाओं, तुम कितनी भाग्यशाली हो, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आधुनिक पुरुष क्या हैं, वे निश्चित रूप से उन शूरवीरों से बेहतर हैं जिनके बारे में आप सपने देखते हैं।

हम गंदगी को बाद के लिए छोड़ देंगे; इस मिथक के बारे में एक अलग चर्चा होगी। जहाँ तक शिक्षा की कमी और मूर्खता की बात है... मैंने हाल ही में सोचा कि यह कितना हास्यास्पद होगा यदि हमारे समय का अध्ययन "भाइयों" की संस्कृति के अनुसार किया जाए। कोई कल्पना कर सकता है कि तब आधुनिक पुरुषों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि कैसा होगा। और आप यह साबित नहीं कर सकते कि सभी पुरुष अलग-अलग हैं; इसका हमेशा एक सार्वभौमिक उत्तर होता है - "यह एक अपवाद है।"

मध्य युग में, विचित्र रूप से पर्याप्त, सभी पुरुष भी भिन्न थे। शारलेमेन ने लोक गीत एकत्र किए, स्कूल बनाए और स्वयं कई भाषाएँ जानते थे। शौर्य के विशिष्ट प्रतिनिधि माने जाने वाले रिचर्ड द लायनहार्ट ने दो भाषाओं में कविताएँ लिखीं। कार्ल द बोल्ड, जिसे साहित्य एक प्रकार के मर्दाना गंवार के रूप में चित्रित करना पसंद करता है, लैटिन बहुत अच्छी तरह से जानता था और प्राचीन लेखकों को पढ़ना पसंद करता था। फ्रांसिस प्रथम ने बेनवेन्यूटो सेलिनी और लियोनार्डो दा विंची को संरक्षण दिया।

बहुविवाहवादी हेनरी VIII चार भाषाएँ बोलते थे, वीणा बजाते थे और थिएटर से प्यार करते थे। और यह सूची जारी रखी जा सकती है. लेकिन मुख्य बात यह है कि वे सभी संप्रभु थे, अपनी प्रजा के लिए और यहां तक ​​कि छोटे शासकों के लिए भी आदर्श थे। वे उनके द्वारा निर्देशित थे, उनका अनुकरण किया जाता था, और उन लोगों द्वारा उनका सम्मान किया जाता था, जो उनके संप्रभु की तरह, एक दुश्मन को उसके घोड़े से गिरा सकते थे और सुंदर महिला के लिए एक कविता लिख ​​सकते थे।

हाँ, वे मुझे बताएंगे - हम इन खूबसूरत महिलाओं को जानते हैं, उनकी अपनी पत्नियों के साथ कोई समानता नहीं थी। तो चलिए अगले मिथक की ओर बढ़ते हैं।

मिथक 2. "कुलीन शूरवीर" अपनी पत्नियों को संपत्ति मानते थे, उन्हें मारते थे और एक पैसे की भी परवाह नहीं करते थे।

आरंभ करने के लिए, मैं वही दोहराऊंगा जो मैंने पहले ही कहा था - वे लोग अलग थे। और निराधार न होने की बात है, मैं 12वीं शताब्दी के महान स्वामी, एटिने द्वितीय डी ब्लोइस को याद करूंगा। इस शूरवीर का विवाह नॉर्मंडी के एक निश्चित एडेल से हुआ था, जो विलियम द कॉन्करर और उसकी प्यारी पत्नी मटिल्डा की बेटी थी। एटिने, एक उत्साही ईसाई के नाते, धर्मयुद्ध पर चला गया, और उसकी पत्नी घर पर उसका इंतजार करती रही और संपत्ति का प्रबंधन करती रही।

एक सामान्य सी लगने वाली कहानी. लेकिन इसकी ख़ासियत यह है कि एटिने के एडेल को लिखे पत्र हम तक पहुँच चुके हैं। कोमल, भावुक, लालायित. विस्तृत, स्मार्ट, विश्लेषणात्मक. ये पत्र धर्मयुद्ध पर एक मूल्यवान स्रोत हैं, लेकिन ये इस बात का भी प्रमाण हैं कि एक मध्ययुगीन शूरवीर किसी पौराणिक महिला से नहीं, बल्कि अपनी पत्नी से कितना प्यार कर सकता है।

कोई एडवर्ड प्रथम को याद कर सकता है, जो अपनी प्रिय पत्नी की मृत्यु के कारण अपंग हो गया था और उसे उसकी कब्र पर लाया गया था। उनका पोता एडवर्ड III चालीस से अधिक वर्षों तक अपनी पत्नी के साथ प्रेम और सद्भाव में रहा। लुई XII, शादी करके, फ्रांस के पहले स्वतंत्रता सेनानी से एक वफादार पति में बदल गया। संशयवादी चाहे कुछ भी कहें, प्रेम युग से स्वतंत्र एक घटना है। और हमेशा, हर समय, वे उन महिलाओं से शादी करने की कोशिश करते थे जिनसे वे प्यार करते थे।

अब आइए अधिक व्यावहारिक मिथकों की ओर बढ़ते हैं, जिन्हें फिल्मों में सक्रिय रूप से प्रचारित किया जाता है और मध्य युग के प्रेमियों के रोमांटिक मूड को बाधित किया जाता है।

मिथक 3. शहर सीवेज के लिए डंपिंग ग्राउंड थे।

ओह, वे मध्यकालीन शहरों के बारे में क्या नहीं लिखते। इस हद तक कि मुझे यह बयान सुनने को मिला कि पेरिस की दीवारों को पूरा किया जाना चाहिए ताकि शहर की दीवार पर डाला गया सीवेज वापस न बहे। प्रभावी, है ना? और उसी लेख में यह तर्क दिया गया कि चूंकि लंदन में मानव अपशिष्ट टेम्स में डाला जाता था, इसलिए यह सीवेज की एक सतत धारा भी थी। मेरी समृद्ध कल्पना तुरंत उन्माद में चली गई, क्योंकि मैं कल्पना भी नहीं कर सका कि मध्ययुगीन शहर में इतना सीवेज कहां से आ सकता है।

यह कोई आधुनिक मल्टीमिलियन-डॉलर महानगर नहीं है - मध्ययुगीन लंदन में 40-50 हजार लोग रहते थे, और पेरिस में इससे अधिक नहीं। आइए इसे पूरी तरह से छोड़ दें परी कथा कहानीएक दीवार के साथ और टेम्स की कल्पना करें। यह सबसे छोटी नदी नहीं है जो प्रति सेकंड 260 क्यूबिक मीटर पानी समुद्र में गिराती है। यदि आप इसे स्नान में मापते हैं, तो आपको 370 से अधिक स्नान मिलते हैं। प्रति सेकंड। मुझे लगता है कि आगे की टिप्पणियाँ अनावश्यक हैं।

हालाँकि, इस बात से कोई इनकार नहीं करता कि मध्ययुगीन शहर गुलाबों से बिल्कुल भी सुगंधित नहीं थे। और अब आपको बस चमचमाती गली को बंद करना है और गंदी गलियों और अंधेरे प्रवेश द्वारों को देखना है, और आप समझ जाएंगे कि धोया और रोशन शहर इसके गंदे और बदबूदार निचले हिस्से से बहुत अलग है।

मिथक 4. लोग कई वर्षों से नहीं नहाए हैं

धुलाई के बारे में बात करना भी बहुत फैशनेबल है। इसके अलावा, यहां बहुत वास्तविक उदाहरण दिए गए हैं - भिक्षु, जो "पवित्रता" की अधिकता के कारण वर्षों तक नहीं धोते थे, एक रईस, जो धार्मिकता के कारण भी नहीं धोता था, लगभग मर गया और नौकरों द्वारा धोया गया। वे कैस्टिले की राजकुमारी इसाबेला को भी याद करना पसंद करते हैं (कई लोगों ने उन्हें हाल ही में रिलीज़ हुई फिल्म "द गोल्डन एज" में देखा था), जिन्होंने जीत हासिल होने तक अपने अंडरवियर नहीं बदलने की कसम खाई थी। और बेचारी इसाबेला ने तीन साल तक अपनी बात रखी।

लेकिन फिर, अजीब निष्कर्ष निकाले जाते हैं - स्वच्छता की कमी को आदर्श घोषित किया जाता है। तथ्य यह है कि सभी उदाहरण उन लोगों के बारे में हैं जिन्होंने खुद को न धोने की शपथ ली थी, यानी, उन्होंने इसे किसी प्रकार की उपलब्धि, तपस्या के रूप में देखा था, इस पर ध्यान नहीं दिया गया है। वैसे, इसाबेला के कृत्य ने पूरे यूरोप में बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की, और उसके सम्मान में इसका आविष्कार भी किया गया। नया रंग, राजकुमारी की प्रतिज्ञा से हर कोई बहुत हैरान था।

और यदि आप स्नान के इतिहास को पढ़ते हैं, या इससे भी बेहतर, संबंधित संग्रहालय में जाते हैं, तो आप विभिन्न प्रकार के आकार, आकार, सामग्री से आश्चर्यचकित होंगे जिनसे स्नान बनाया गया था, साथ ही पानी गर्म करने के तरीके भी। 18वीं सदी की शुरुआत में, जिसे वे गंदगी की सदी भी कहना पसंद करते हैं, एक अंग्रेज गिनती के घर में गर्म और ठंडे पानी के लिए नल के साथ एक संगमरमर का बाथटब भी था - जो उसके सभी परिचितों के लिए ईर्ष्या का विषय था जो उसके घर जाते थे। यदि भ्रमण पर हों.

महारानी एलिजाबेथ प्रथम सप्ताह में एक बार स्नान करती थीं और अपने सभी दरबारियों को भी अधिक बार स्नान करने के लिए कहती थीं। लुई XIII आम तौर पर हर दिन स्नान में भिगोता था। और उसका बेटा लुई XIV, जिसे वे एक गंदे राजा के रूप में उदाहरण के रूप में उद्धृत करना पसंद करते हैं, क्योंकि उसे नहाना पसंद नहीं था, वह शराब के लोशन से खुद को पोंछता था और वास्तव में नदी में तैरना पसंद करता था (लेकिन उसके बारे में एक अलग कहानी होगी) ).

हालाँकि, इस मिथक की असंगतता को समझने के लिए ऐतिहासिक कार्यों को पढ़ना आवश्यक नहीं है। बस विभिन्न युगों की पेंटिंग्स को देखें। पवित्र मध्य युग से भी, स्नान और स्नानघर में स्नान, धुलाई को दर्शाते कई उत्कीर्णन बने रहे। और बाद के समय में वे विशेष रूप से स्नान में आधे कपड़े पहने सुंदरियों को चित्रित करना पसंद करते थे।

खैर, सबसे महत्वपूर्ण तर्क. यह समझने के लिए मध्य युग में साबुन उत्पादन के आँकड़ों को देखना उचित है कि धोने के प्रति सामान्य अनिच्छा के बारे में वे जो कुछ भी कहते हैं वह झूठ है। अन्यथा, इतना साबुन पैदा करने की आवश्यकता ही क्यों पड़ती?

मिथक 5. हर किसी से भयानक गंध आ रही थी।

यह मिथक सीधे तौर पर पिछले मिथक का अनुसरण करता है। और उनके पास वास्तविक सबूत भी हैं - फ्रांसीसी अदालत में रूसी राजदूतों ने पत्रों में शिकायत की कि फ्रांसीसी "बहुत बदबूदार हैं।" जिससे यह निष्कर्ष निकला कि फ्रांसीसी धोते नहीं थे, वे बदबू मारते थे और इत्र की गंध को बुझाने की कोशिश करते थे (इत्र के बारे में यह एक सर्वविदित तथ्य है)।

यह मिथक टॉल्स्टॉय के उपन्यास पीटर आई में भी दिखाई दिया। उसके लिए स्पष्टीकरण इससे आसान नहीं हो सकता. रूस में बहुत अधिक इत्र लगाने का रिवाज नहीं था, जबकि फ्रांस में वे बस खुद को इत्र से सराबोर कर लेते थे। और रूसी लोगों के लिए, वह फ्रांसीसी व्यक्ति, जिससे अत्यधिक इत्र की गंध आती थी, "एक जंगली जानवर की तरह बदबू आ रही थी।" जिसने भी सार्वजनिक परिवहन में भारी खुशबू वाली महिला के बगल से यात्रा की है, वह उन्हें अच्छी तरह से समझेगा।

सच है, उसी लंबे समय से पीड़ित लुई XIV के संबंध में सबूत का एक और टुकड़ा है। उनकी पसंदीदा, मैडम मोंटेस्पैन, एक बार, झगड़े में चिल्लाकर बोलीं कि राजा से बदबू आ रही है। राजा नाराज हो गया और इसके तुरंत बाद वह अपने पसंदीदा से पूरी तरह अलग हो गया। यह अजीब लगता है - यदि राजा इस बात से आहत था कि उससे बदबू आ रही थी, तो उसे खुद को क्यों नहीं धोना चाहिए? हां, क्योंकि शरीर से गंध नहीं आती थी. लुईस को गंभीर स्वास्थ्य समस्याएं थीं और जैसे-जैसे वह बड़ा होता गया उसकी सांसों से दुर्गंध आने लगी। ऐसा कुछ भी नहीं किया जा सकता था, और स्वाभाविक रूप से राजा इस बारे में बहुत चिंतित था, इसलिए मोंटेस्पैन के शब्द उसके लिए दुखती रग पर एक झटका थे।

वैसे, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उन दिनों कोई औद्योगिक उत्पादन नहीं होता था, हवा साफ़ थी, और भोजन भले ही बहुत स्वास्थ्यप्रद न हो, लेकिन कम से कम रसायनों से मुक्त था। और इसलिए, एक तरफ, बाल और त्वचा लंबे समय तक तैलीय नहीं हुए (मेगासिटी में हमारी हवा को याद रखें, जो जल्दी से धोए हुए बालों को गंदा कर देती है), इसलिए लोगों को, सिद्धांत रूप में, लंबे समय तक धोने की ज़रूरत नहीं थी। और मानव पसीने से पानी और लवण तो निकले, लेकिन वे सभी रसायन नहीं निकले जो एक आधुनिक व्यक्ति के शरीर में प्रचुर मात्रा में होते हैं।

मिथक 6. कपड़े और हेयर स्टाइल जूँ और पिस्सू से संक्रमित थे

यह एक बहुत ही प्रचलित मिथक है. और उसके पास बहुत सारे सबूत हैं - पिस्सू जाल जो वास्तव में पहने गए थे कुलीन देवियाँऔर सज्जनों, साहित्य में कीड़ों का उल्लेख एक ऐसी चीज़ के रूप में किया गया है जिसे हल्के में लिया गया है, भिक्षुओं के बारे में दिलचस्प कहानियाँ जिन्हें पिस्सू ने लगभग जिंदा ही खा लिया था। यह सब वास्तव में गवाही देता है - हाँ, मध्ययुगीन यूरोप में पिस्सू और जूँ थे। लेकिन जो निष्कर्ष निकाले जा रहे हैं, वे बहुत अधिक अजीब हैं। आइए तार्किक रूप से सोचें। पिस्सू जाल भी क्या दर्शाता है? या वह जानवर जिस पर इन पिस्सू को कूदना चाहिए? यह समझने के लिए बहुत अधिक कल्पना की भी आवश्यकता नहीं है कि यह लोगों और कीड़ों के बीच एक लंबे युद्ध का संकेत देता है, जो अलग-अलग सफलता के साथ चल रहा है।

मिथक 7. किसी को भी स्वच्छता की परवाह नहीं थी

19वीं सदी की शुरुआत में मानवता के साथ क्या हुआ था कि उसे हर चीज़ गंदी और घटिया लगती थी, और फिर अचानक उसे पसंद करना बंद कर देती थी?

यदि आप महल के शौचालयों के निर्माण के निर्देशों को देखेंगे, तो आपको दिलचस्प नोट्स मिलेंगे कि नाली का निर्माण किया जाना चाहिए ताकि सब कुछ नदी में चला जाए, और किनारे पर न पड़े, जिससे हवा खराब हो। जाहिर तौर पर लोगों को वास्तव में बदबू पसंद नहीं आई।

चलिए आगे बढ़ते हैं. एक प्रसिद्ध कहानी है कि कैसे एक कुलीन अंग्रेज महिला को उसके गंदे हाथों के लिए डांटा गया था। महिला ने जवाब दिया: “आप इसे गंदगी कहते हैं? तुम्हें मेरे पैर देखने चाहिए थे।" इसे भी स्वच्छता की कमी का उदाहरण बताया जाता है. क्या किसी ने सख्त अंग्रेजी शिष्टाचार के बारे में सोचा है, जिसके अनुसार आप किसी व्यक्ति को यह भी नहीं बता सकते कि उसने अपने कपड़ों पर शराब गिरा दी है - यह असभ्यता है। और अचानक महिला को बताया जाता है कि उसके हाथ गंदे हैं। अच्छे शिष्टाचार के नियमों को तोड़ना और इस तरह की टिप्पणी करना अन्य मेहमानों को किस हद तक नाराज कर गया होगा।

और वे कानून जो समय-समय पर विभिन्न देशों के अधिकारियों द्वारा जारी किए गए थे - उदाहरण के लिए, सड़क पर कूड़ा डालने पर प्रतिबंध, या शौचालयों के निर्माण का विनियमन।

मध्य युग में समस्या मूलतः यह थी कि उस समय धुलाई वास्तव में कठिन थी। गर्मियाँ इतने लंबे समय तक नहीं रहती हैं, और सर्दियों में हर कोई बर्फ के छेद में तैर नहीं सकता है। पानी गर्म करने के लिए जलाऊ लकड़ी बहुत महँगी थी; प्रत्येक कुलीन व्यक्ति साप्ताहिक स्नान का खर्च वहन नहीं कर सकता था। और इसके अलावा, हर कोई यह नहीं समझता था कि बीमारियाँ हाइपोथर्मिया या अपर्याप्त स्वच्छ पानी के कारण होती हैं, और कट्टरपंथियों के प्रभाव में उन्होंने उन्हें धोने के लिए जिम्मेदार ठहराया।

और अब हम धीरे-धीरे अगले मिथक के करीब पहुंच रहे हैं।

मिथक 8. चिकित्सा व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित थी।

आपने मध्यकालीन चिकित्सा के बारे में बहुत कुछ सुना है। और रक्तपात के अलावा कोई साधन नहीं था। और उन सभी ने अपने दम पर जन्म दिया, और डॉक्टरों के बिना तो यह और भी बेहतर था। और सारी दवा केवल पुजारियों द्वारा नियंत्रित की जाती थी, जो सब कुछ भगवान की इच्छा पर छोड़ देते थे और केवल प्रार्थना करते थे।

दरअसल, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, चिकित्सा, साथ ही अन्य विज्ञानों का अभ्यास मुख्य रूप से मठों में किया जाता था। वहाँ अस्पताल और वैज्ञानिक साहित्य थे। भिक्षुओं ने चिकित्सा में अपना योगदान बहुत कम दिया, लेकिन उन्होंने प्राचीन चिकित्सकों की उपलब्धियों का अच्छा उपयोग किया। लेकिन पहले से ही 1215 में सर्जरी को एक गैर-उपशास्त्रीय मामले के रूप में मान्यता दी गई थी और यह नाइयों के हाथों में चला गया था।

बेशक, यूरोपीय चिकित्सा का पूरा इतिहास लेख के दायरे में फिट नहीं बैठता है, इसलिए मैं एक व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करूंगा जिसका नाम डुमास के सभी पाठक जानते हैं। हम बात कर रहे हैं हेनरी द्वितीय, फ्रांसिस द्वितीय, चार्ल्स IX और हेनरी तृतीय के निजी चिकित्सक एम्ब्रोज़ पारे के बारे में। इस सर्जन ने चिकित्सा में क्या योगदान दिया, इसकी एक सरल सूची 16वीं शताब्दी के मध्य में सर्जरी के स्तर को समझने के लिए पर्याप्त है।

एम्ब्रोज़ पारे ने बंदूक की गोली के घावों के इलाज की एक नई विधि पेश की जो उस समय नई थी, कृत्रिम अंगों का आविष्कार किया, कटे होंठ को ठीक करने के लिए ऑपरेशन करना शुरू किया, चिकित्सा उपकरणों में सुधार किया और चिकित्सा कार्य लिखे, जो तब पूरे यूरोप में सर्जनों द्वारा उपयोग किए गए थे। और जन्म अभी भी उनकी पद्धति से किये जाते हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि पारे ने अंगों को काटने का एक तरीका ईजाद किया ताकि कोई व्यक्ति खून की कमी से न मरे। और सर्जन अभी भी इस पद्धति का उपयोग करते हैं।

लेकिन उनके पास कोई अकादमिक शिक्षा भी नहीं थी, वह बस दूसरे डॉक्टर के छात्र थे। "अंधेरे" समय के लिए बुरा नहीं है?

निष्कर्ष

कहने की जरूरत नहीं है, वास्तविक मध्य युग बहुत अलग है परिलोकशूरवीर उपन्यास. लेकिन यह उन गंदी कहानियों के करीब नहीं है जो अभी भी फैशन में हैं। सच्चाई शायद, हमेशा की तरह, बीच में कहीं है। लोग अलग थे, वे अलग तरह से रहते थे। स्वच्छता की अवधारणाएँ वास्तव में काफी जंगली थीं आधुनिक रूप, लेकिन वे थे, और मध्ययुगीन लोग स्वच्छता और स्वास्थ्य की परवाह करते थे, जहाँ तक उनकी समझ पर्याप्त थी।

और ये सभी कहानियाँ... कुछ लोग यह दिखाना चाहते हैं कि आधुनिक लोग मध्ययुगीन लोगों की तुलना में कितने "कूल" हैं, कुछ बस खुद पर ज़ोर दे रहे हैं, और कुछ विषय को बिल्कुल भी नहीं समझते हैं और दूसरे लोगों की बातों को दोहराते हैं।

और अंत में - संस्मरणों के बारे में। भयानक नैतिकता के बारे में बात करते समय, "गंदे मध्य युग" के प्रेमी विशेष रूप से संस्मरणों का उल्लेख करना पसंद करते हैं। केवल किसी कारण से कमिंस या ला रोशेफौकॉल्ड पर नहीं, बल्कि ब्रैंटोम जैसे संस्मरणकारों पर, जिन्होंने संभवतः इतिहास में गपशप का सबसे बड़ा संग्रह प्रकाशित किया, जो कि उनकी अपनी समृद्ध कल्पना थी।

इस अवसर पर, मैं एक रूसी किसान की एक अंग्रेजी किसान से मिलने की यात्रा के बारे में पेरेस्त्रोइका के बाद के एक किस्से को याद करने का प्रस्ताव करता हूं। उन्होंने किसान इवान को बिडेट दिखाया और कहा कि उनकी मैरी वहां खुद को धोती है। इवान ने सोचा - उसकी माशा कहाँ धोती है? मैंने घर आकर पूछा. वह जवाब देती है:
- हाँ, नदी में।
- और सर्दियों में?
- वह सर्दी कितनी लंबी है?
आइए अब इस किस्से के आधार पर रूस में स्वच्छता का अंदाजा लगाते हैं।

मुझे लगता है कि अगर हम ऐसे स्रोतों पर भरोसा करते हैं, तो हमारा समाज मध्ययुगीन से ज्यादा शुद्ध नहीं होगा। या आइए हमारे बोहेमिया की पार्टी के बारे में कार्यक्रम को याद करें। आइए इसे अपने छापों, गपशप, कल्पनाओं के साथ पूरक करें, और हम आधुनिक रूस में समाज के जीवन के बारे में एक किताब लिख सकते हैं (हम ब्रैंटोम से भी बदतर हैं - हम घटनाओं के समकालीन भी हैं)। और वंशज उनके आधार पर 21वीं सदी की शुरुआत में रूस में नैतिकता का अध्ययन करेंगे, भयभीत होंगे और कहेंगे कि वह समय कितना भयानक था...

पी.एस.टिप्पणियों से लेकर नोट तक: कल ही मैंने टिल यूलेंसपीगेल की किंवदंती को दोबारा पढ़ा। वहाँ फिलिप I, फिलिप II से कहता है: "आपने फिर से एक अश्लील लड़की के साथ समय बिताया, जब कुलीन महिलाएँ आपकी सेवा में हैं, सुगंधित स्नान से स्वयं को तरोताजा करना? और फिर भी आपने लड़की को प्राथमिकता दी धोने का समय नहीं थाकिसी सैनिक के आलिंगन के निशान? बस सबसे बेलगाम मध्य युग।