तुलनात्मक विश्लेषणकाम "सोतनिकोव" वी। बायकोव में आध्यात्मिक समस्याएं
और फिल्म "एसेंट" एल। शेपिटको

शिक्षक बराकोव वी.एन.

काम को जीएफ . के एक छात्र ने अंजाम दिया
बॉब मार्गरीटा

2011

परिचय

कहानी "सोतनिकोव" और फिल्म "चढ़ाई" का विश्लेषण

अमानवीय परिस्थितियों में मनुष्य x.

"सोतनिकोव" कहानी में पात्रों और रचना की प्रणाली

एल शेपिटको द्वारा निर्देशित फिल्म "एसेंट" 1976

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

जब युद्ध लोगों के जीवन में टूटता है, तो यह हमेशा दुःख और दुर्भाग्य लाता है,
जीवन के सामान्य तरीके को तोड़ता है। सबसे क्रूर, राक्षसी युद्ध के बारे में - महान
देशभक्त - वे आज भी याद करते हैं।
वासिली बायकोव सबसे महत्वपूर्ण रूसी लेखकों में से एक हैं, जिन्होंने ए.टी
कई वर्षों की रचनात्मकता के लिए वह युद्ध के विषय के प्रति वफादार रहता है। इसकी एक विशेषता
काम यह है कि वह अपनी कहानियों में एक युद्ध का चित्रण करता है,
वह क्या थी - दुख और खून में।
गद्य कार्यों के पन्नों पर हमें एक प्रकार का कालक्रम मिलता है
युद्ध, जिसने महान युद्ध के सभी चरणों को मज़बूती से व्यक्त किया सोवियत लोगसाथ
हिटलरवादी फासीवाद।
रूसी साहित्य एक विषय का साहित्य बन गया - युद्ध का विषय, मातृभूमि का विषय।
लेखकों ने लड़ने वाले लोगों के साथ वही सांस ली और महसूस किया
ए टॉल्स्टॉय की अभिव्यक्ति के बारे में "ट्रेंच कवि" और सामान्य रूप से सभी साहित्य थे
"लोगों की वीर आत्मा की आवाज।"
युद्धकालीन सोवियत साहित्य बहु-समस्या और बहु-शैली था।
कविताएँ, निबंध, कहानियाँ, नाटक, कविताएँ, उपन्यास हमारे द्वारा बनाए गए थे
युद्ध के दौरान लेखकों
रूसी और सोवियत साहित्य की वीर परंपराओं के आधार पर, उस समय का गद्य
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध महान रचनात्मक ऊंचाइयों पर पहुंच गया।
युद्ध के वर्षों के गद्य को रोमांटिक और गीतात्मक में वृद्धि की विशेषता है
तत्वों, उद्घोषणा और गीत के कलाकारों द्वारा व्यापक उपयोग
इंटोनेशन, वक्तृत्वपूर्ण मोड़, ऐसे काव्यात्मक साधनों के लिए अपील जैसे
रूपक, प्रतीक, रूपक।
महान साहित्य परंपराएं देशभक्ति युद्धरचनात्मक की नींव है
समकालीन सोवियत गद्य की खोज। इन परंपराओं के बिना, जो पर आधारित हैं
युद्ध में जनता की निर्णायक भूमिका, उनकी वीरता और उनकी स्पष्ट समझ निहित है
मातृभूमि के प्रति निस्वार्थ भक्ति, मिली सफलताएं
सोवियत "सैन्य" गद्य आज।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में गद्य ने अपना और विकास प्राप्त किया
युद्ध के बाद के पहले वर्ष।
महत्वपूर्ण सफलता सैन्य गद्यपर पहुंचा वर्तमान चरणउनके
विकास।
अग्रिम पंक्ति के गद्य लेखकों के चित्रण में युद्ध न केवल और न ही कितने हैं
दर्शनीय वीरतापूर्ण कार्य, बकाया कर्म, कितना थकाऊ
रोजमर्रा का काम, कड़ी मेहनत, खूनी, लेकिन महत्वपूर्ण। और बिल्कुल
इस रोज़मर्रा के काम में और देखा सोवियत आदमीलेखक "दूसरा"
युद्ध "।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय आम तौर पर वी। बायकोव के काम में केंद्रीय है।
भव्य आयोजनों में एक गवाह और भागीदार, वह अपने लगभग सभी कार्यों
युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित। ब्यकोव ने खुद नोट किया कि लगभग वह सब कुछ जो उसने किया था
बनाया, "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से जुड़ा" और वह "अभी भी था और
एक सैन्य लेखक बने हुए हैं ”।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय वासिल के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है
बायकोव। सम्मान, विवेक, मानव गरिमा, कर्तव्य के प्रति निष्ठा -
इन्हीं समस्याओं को लेखक ने छुआ है। लेकिन फिर भी मुख्य विषय
ब्यकोव की रचनात्मकता, निश्चित रूप से, वीरता का विषय बनी हुई है। और लेखक
इसकी बाहरी अभिव्यक्ति में इतनी दिलचस्पी नहीं है, लेकिन किस तरह से एक व्यक्ति
एक उपलब्धि के लिए आता है, आत्म-बलिदान के लिए, क्यों, क्या करता है के नाम पर
वीर कर्म।
बायकोव की युद्ध कहानियों की एक विशेषता यह है कि केंद्र में
छवि एक चरम स्थिति में एक व्यक्ति है, और स्थिति इस प्रकार है,
नायक को तुरंत चुनाव करना चाहिए: एक वीर मृत्यु या शर्मनाक
एक देशद्रोही का जीवन। और लेखक संयोग से इस तकनीक का सहारा नहीं लेता, क्योंकि
एक सामान्य वातावरण में, किसी व्यक्ति के चरित्र को पूरी तरह से प्रकट नहीं किया जा सकता है। में वह
कहानी "सोतनिकोव" कोई अपवाद नहीं है।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में वी। बायकोव के कार्यों से हम सभी भयावहता को प्रकट करते हैं
यह दुर्जेय और दुखद घटना, आपको समझ में आता है कि कीमत क्या थी
जीत हासिल की है। वे अच्छाई, मानवता, न्याय सिखाते हैं।
जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि महान के बारे में गद्य का विकास
देशभक्ति युद्ध स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि इसके मुख्य
केंद्र में चालीस साल से अधिक समय से खड़ी मुख्य की समस्याएं
हमारे लेखकों की रचनात्मक खोज वीरता की समस्या थी और है।
यह फ्रंट-लाइन लेखकों के काम में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, क्लोज-अप
जिन्होंने अपने कार्यों में हमारे लोगों की वीरता, सैनिकों के धैर्य को दिखाया।

कहानी "सोतनिकोव" और फिल्म "चढ़ाई" का विश्लेषण

मैंने वी। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" को दो बार स्कूल में और दूसरे दिन पढ़ा, और मैंने पहली बार फिल्म देखी। मै खुश हूँ।

पहले तो मैंने उदास होकर सोचा: "एक और भारी युद्ध फिल्म।" लेकिन उसने मुझ पर बहुत गहरा प्रभाव डाला, और देखने से पछतावे की छाया नहीं थी।
मुझे लगता है कि इस फिल्म को एक सैन्य फिल्म के रूप में वर्णित करना पूरी तरह से सही नहीं होगा। यह बल्कि एक नाटक है, और बहुत गहरा और सार्थक है। स्वर्गारोहण की घटनाएँ हमें १९४२ में बेलारूस में देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्षों तक ले जाती हैं। फिल्म में हम हिंसक दुश्मनी नहीं देखते हैं। जोर इस पर बिल्कुल नहीं है, बल्कि युद्ध के वर्षों के दौरान लोगों के व्यवहार और कार्यों पर है।

मुख्य पात्र दो पक्षपातपूर्ण हैं। दोनों को अपनी मातृभूमि से प्यार लगता है, शिकायत मत करो। उनमें से केवल एक देशद्रोही (रयबक) है, और दूसरा साहसी और निडर (सोतनिकोव) है। फिल्म नैतिकता की समस्या, मानवीय पसंद की समस्या को तेजी से प्रस्तुत करती है।
रयबक जैसा आदमी, शायद ईमानदारी से मातृभूमि के लिए एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में लड़ना और लड़ना चाहता था, और इसमें वह सोतनिकोव के समान था। केवल उनके तर्क का तर्क, उनके विचारों का तर्क, उनके कार्यों का तर्क ही ऐसा था कि वे धीरे-धीरे जर्मन फासीवाद का सेवक बन गए। उसकी व्यक्तिगत स्थिति नहीं, उसके नीच इरादे नहीं, बल्कि उसके तर्क का तर्क। केवल, यह कभी-कभी बहुत, बहुत अधिक होता है। यह इस दुविधा की सभी या अधिकांश सूक्ष्मता है। एक और, बुरा नहीं, लेकिन सिर्फ एक अलग मानसिकता, तर्क का एक अलग तरीका, बुरा नहीं, लेकिन इस मामले में, यह वस्तुनिष्ठ रूप से खराब हो गया। युद्ध। जब रयबक ने महसूस किया कि अब पीछे मुड़ना नहीं है, कि वह अकेला रह गया था, और वह जीवित रहा, क्योंकि वह एक देशद्रोही था, यहीं से उसकी परीक्षा शुरू होती है, एक वास्तविक परीक्षा। अब वह अपने तर्क से सब कुछ अपने सामने भी अस्पष्ट नहीं कर सकता, अब या तो मुझे कहना होगा कि हाँ मैं देशद्रोही हूँ, हाँ मैं दुश्मन की सेवा करूँगा, हाँ मैं रूसियों को मारूँगा, मेरे भाइयों। और कोई दूसरा विकल्प नहीं है। और अगर वह इतना घटिया इंसान होता, तो शायद ऐसा करता। रयबक के लिए, सोतनिकोव की शारीरिक पीड़ा से मनोवैज्ञानिक रूप से अंत कम दर्दनाक नहीं था, यह तथ्य स्वयं कहता है कि सब कुछ इतना सरल नहीं है।

हालाँकि मैं रयबक को उसके विश्वासघात के लिए निंदा करने का वचन नहीं देता। कोई नहीं जानता कि उसने खुद उसकी जगह कैसे काम किया होगा, यातना और धमकाने के बाद उसने क्या फैसला किया होगा। यह नहीं कहा जा सकता कि मछुआरा - बुरा व्यक्ति... अच्छी तरफ, उन्हें इस तथ्य की विशेषता है कि वह घायल सोतनिकोव को अपने कंधों पर गांव ले गए। पक्षकारों को फांसी देने के बाद, वह विवेक, अपराधबोध से पीड़ित होता है और अंत में, वह आत्महत्या करने का फैसला करता है।

सोतनिकोव ... वह निस्संदेह एक नायक है। उन्हीं जैसे लोगों की बदौलत युद्ध में जीत हासिल हुई। मुझे लगता है कि फिल्म में, जैसा कि पुस्तक में है, लेखक ने व्यक्ति को सोतनिकोव के व्यक्ति में आदर्श बनाया। वह सोचता है, सबसे पहले, मानवता के बारे में, अपने लोगों के बारे में, अपने पड़ोसी के बारे में, और उसके बाद ही अपने बारे में। मेरी राय में, उन्होंने एक गरिमापूर्ण मृत्यु को स्वीकार किया।

मैंने सोचा: सोतनिकोव ने विश्वासघात क्यों नहीं किया? क्या वह जीना नहीं चाहता था? क्या वह उस पूरी दुनिया से प्यार नहीं करता था जिसमें वह रहता था और खुशी से मरना चाहता था? बेशक, ऐसा नहीं हो सकता। मैंने सोचा था कि, हाँ, वह जीवन से प्यार करता था, लेकिन वह अपनी मातृभूमि से और भी अधिक प्यार करता था, और वह मातृभूमि के साथ विश्वासघात नहीं कर सकता था, जिसने उसे जन्म दिया, उसे पाला, उसे खिलाया, उसे मुफ्त शिक्षा प्राप्त करने और बनने का अवसर दिया। यार, वह इसे भूल और धोखा नहीं दे सका। मैं अब भी इससे आंशिक रूप से सहमत हूं। खैर, रयबक के बारे में क्या, उन्हें भी मातृभूमि ने पाला था, और किसी कारण से उन्होंने अलग तरह से अभिनय किया। कम आभारी? यह मेरे लिए या तो बहुत अधिक वैचारिक या बहुत भोला होगा। लेकिन मैं भोला था और ईमानदारी से ऐसा सोचता था, और यह संभव है कि सोतनिकोव भी कुछ भोला और युवा अधिकतमवादी था, लेकिन यह इस भोलेपन में था कि उसकी नैतिक ताकत थी, क्योंकि वह, शायद, ईमानदारी से अपने सिद्धांतों में विश्वास करता था, और इसके लिए इन सिद्धांतों में से मैं अंत तक जाने के लिए तैयार था। अब, मैं समझता हूं कि यह पूरी समस्या कुछ सरल है, लेकिन साथ ही साथ अधिक सूक्ष्म, इसमें कई बारीकियां हैं जो लोगों को नोटिस करने के लिए उपयोग नहीं की जाती हैं।

फिल्म में प्रत्येक भूमिका निभाई जाती है उच्चतम स्तर... बोरिस प्लॉटनिकोव द्वारा प्रस्तुत सोतनिकोव का अद्भुत रूप, आत्मा को भेदता हुआ प्रतीत होता है। व्लादिमीर गोस्त्युखिन ने रयबक की कठिन भूमिका के साथ पूरी तरह से मुकाबला किया - एक ऐसा व्यक्ति जो सम्मान और अपमान के कगार पर संतुलन बना रहा है, युद्ध से निराशा के लिए प्रेरित व्यक्ति। सोवियत सिनेमा के शानदार अभिनेता अनातोली सोलोनित्सिन ने गद्दार, अन्वेषक पोर्टनोव की भूमिका निभाई, जिसकी भावनाओं का पूरा सरगम ​​​​फिर से उसकी आवाज़ में और उसकी आवाज़ के थोड़े से स्वर में व्यक्त किया गया है।

सामान्य तौर पर, शेपिटको की तस्वीर में बहुत कुछ होता है निकट अपनायकों के चेहरे, उस रूप पर बहुत ध्यान दिया जाता है जो बताता है मन की स्थितिपात्र। यह निष्पादन दृश्य में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। मौत से पहले सोतनिकोव की शांत, भावपूर्ण निगाहें मुखिया की बर्बाद टकटकी, लड़की की भयभीत टकटकी और डेमचिखा की आंखों में पढ़ी गई पीड़ा से बिल्कुल अलग है। निष्पादन दृश्य निश्चित रूप से फिल्म का सबसे मार्मिक और यादगार दृश्य है।

फिल्म के नाम का चुनाव भी दिलचस्प है - "एसेंट" (वासिल ब्यकोव की कहानी, जिस पर फिल्म की शूटिंग की गई थी, उसे "सोतनिकोव" कहा गया था)। जाहिर है, निर्देशक फिल्म के कथानक में दोनों पात्रों के महत्व को दिखाना चाहते थे, क्योंकि रयबक की पसंद सोतनिकोव की तुलना में कम सांकेतिक नहीं है। लेकिन असली चढ़ाई, आध्यात्मिक चढ़ाई, केवल नायकों में से एक है - सोतनिकोव, जिसने आत्मा के पराक्रम को पूरा किया। आखिरकार, जीवन से अधिक महत्वपूर्ण चीजें हैं - सम्मान, कर्तव्य, विवेक जैसी चीजें। युद्ध भयानक है, हर चीज मानव इसके लिए पराया है। युद्ध की क्रूरता और निराशा के बीच केवल मजबूत दिमाग वाले लोग ही अपना मानवीय चेहरा नहीं खो सकते। ये ऐसे लोग हैं जिन्हें हराया नहीं जा सकता।

लेखक वासिल ब्यकोव की रुचि जटिल, उलझी हुई मानवीय नियति में बदल गई। और उन्होंने खुद को एक कलाकार के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के इतिहास के करीब पाया, जो खुद के साथ छोटे समझौते के माध्यम से, दूसरे ("सोतनिकोव") के वीर कर्म के बजाय एक देशद्रोही निकला। वैसे, लेखक ने रयबक की निंदा की, सबसे पहले, खुद को धोखा देने के लिए, और अन्य लोगों को नहीं। लेकिन यद्यपि ब्यकोव खुद और हम, पाठक, वास्तव में रयबक के लिए खेद महसूस करते हैं, हम उसके लिए नहीं, बल्कि सोतनिकोव को अपनी मानवीय स्वीकृति देने के लिए मजबूर हैं। कहानी "सोतनिकोव" में वासिल ब्यकोव ने सैन्य सामग्री के आधार पर एक अस्पष्ट संघर्ष को हल किया, और इसने अपनी विशेषताओं का परिचय दिया। आधुनिक परिस्थितियों में, यह व्यावहारिक रूप से अघुलनशील है। यह संभव है कि अब सोतनिकोव नहीं, बल्कि रयबक, एक नायक बन जाएगा - एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो खतरों से बचना जानता है और आगे नहीं चढ़ता है। लेकिन युद्ध में, संघर्ष को केवल सोतनिकोव के पक्ष में ही हल किया जा सकता था।

और लारिसा शेपिटको की फिल्म "एसेंट" में, कहानी "सोतनिकोव" को लगभग प्रतीकात्मक दृष्टांत में बदलने का एक उदाहरण उत्सुक है। एक साहित्यिक कार्य एक प्रकार का अलंकारिक परवलय था, जहाँ सैन्य स्थिति नैतिक और अनैतिक, आध्यात्मिक और सौम्य के बीच अदृश्य रेखा को पार करने वाले व्यक्ति के नाटक का अध्ययन करने का एक रूपक कारण था। एक समझौता, जो अन्य स्थितियों में काफी संभव था, एक अपूरणीय गलती बन गई, जिसके लिए अब किसी भी चीज का भुगतान करना संभव नहीं था, यहां तक ​​कि अपने जीवन के साथ भी। "नैतिक सुनवाई" के नुकसान ने एक व्यक्ति को विश्वासघात के लिए प्रेरित किया। लेकिन यह कहानी सोतनिकोव के भाग्य से हल्की लग रही थी, जो हर किसी पर विश्वास करने में सक्षम है जीवन की स्थितिआध्यात्मिकता का एक उपाय और इसलिए सब कुछ के बावजूद स्थिर रहता है।

हालांकि, फिल्म में कहानी की तुलना में लहजे को निस्संदेह बदल दिया गया है। पारदर्शी बाइबिल के संकेतों ने नायकों के अधिक निश्चित लक्षण वर्णन में योगदान दिया, जिससे वे मानवीय नैतिकता के विभिन्न ध्रुवों पर आ गए। निजी इतिहास ने कुछ और संकेत देना शुरू कर दिया, जो सांस्कृतिक और सार्वभौमिक कट्टरपंथियों के स्थान में अपनी सीमा से बहुत आगे निकल गया। परिणाम मनुष्य के अपनी आत्मा की ऊंचाइयों पर चढ़ने के बारे में कुछ हद तक सारगर्भित दृष्टांत है, मनुष्य की सबसे अमानवीय परिस्थितियों में मनुष्य होने की क्षमता के बारे में।

और लंबे समय तक उत्कृष्ट कहानी और एक बहुत ही प्रतिभाशाली तस्वीर के बीच यह मौलिक विसंगति, जिसने फिर भी कट्टर चरित्र के संबंध में क्रोध का लगभग हमला किया, जो न केवल खुद मर गया, बल्कि अपने साथ निर्दोषों को भी फांसी पर लटका दिया, प्रेतवाधित लंबे समय के लिए। और मसीह के साथ उसकी जुनूनी तुलना स्पष्ट रूप से अनुचित लग रही थी - यीशु को अकेले सूली पर चढ़ाया गया था, जबकि यहूदा को वास्तविक विश्वासघात का सामना करना पड़ा: अधिकारियों को अपने शिक्षक का प्रत्यर्पण। तो ब्यकोव ने सोवियत कैसुइस्ट्री के अनुसार कहानी "सोतनिकोव" को बुलाते हुए, अभी भी रयबक को मुख्य पात्र माना और वर्णित किया, अपने शब्दों में, "युद्ध में हार गए एक आदमी की त्रासदी" जिसने हर कीमत पर जीवित रहने की कोशिश की, लेकिन यह नहीं देखा कि उसने एक खतरनाक रेखा को कैसे पार किया।

दूसरी ओर, शेपिटको ने आत्म-बलिदान के कार्य और भविष्य की पीढ़ी को बैटन के हस्तांतरण के बारे में एक फिल्म बनाई, उस "बुडोनोव्का में लड़के" (जो उसे नाजी कब्जे के तहत इसे पहनने की अनुमति देगा?!) , जो "उसकी आँखों में आँसू के साथ" सोतनिकोव और उन लोगों की वीरतापूर्ण मृत्यु को मानता है, जो दुर्भाग्य से, उसी फार्म शेड में उसके साथ समाप्त हो गए। और अल्फ्रेड श्निटके का दुखद संगीत दर्शकों के आँसू का कारण नहीं बन सकता है - लेकिन आप अपने दिमाग से समझते हैं कि स्वर्गारोहण में यह दृश्य वास्तव में मृत्यु के सौंदर्यीकरण का एक संदिग्ध उदाहरण है, व्यर्थ बलिदानों के अपमानजनक उत्थान का। बुडेनोव्का में एक लड़के का एक आंसू, जो माना जाता है कि उसके "कल" ​​में रहना अच्छा होगा।

मुझे लगता है कि फिल्म अलग-अलग दर्शकों के लिए दिलचस्प है: युवा से लेकर बूढ़े तक। इसे देखते समय आप गहरी भावनाओं का अनुभव करते हैं। खुद के बाद, वह एक अमिट छाप छोड़ता है। यह एक उज्ज्वल, मार्मिक, आश्चर्यजनक रूप से प्रतिभाशाली फिल्म है जो सीधे आत्मा तक जाती है। लारिसा शेपिटको का काम दर्शक के लिए एक वास्तविक परीक्षा हो सकता है। लड़ने की इच्छा केवल मशीन गन के ट्रिगर को खींचने की क्षमता नहीं है, यह आपके सिद्धांतों को नहीं बदलने और स्थिति की परवाह किए बिना आपकी सहायता की आवश्यकता वाले लोगों की रक्षा करने की इच्छा है। बुराई, अच्छाई, मदद और विश्वासघात दर्शकों के लिए इतनी सरल श्रेणियां नहीं बन जाती हैं जितनी पहली नज़र में लगती हैं।

वासिल ब्यकोव
लरिसा शेपिटको

फिल्म "चढ़ाई" से फोटो

अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति। नैतिक मुद्दे
"सोतनिकोव" काम में नायक

युद्ध में नायक की नैतिक पसंद की समस्या सभी रचनात्मकता की विशेषता है।
वी. ब्यकोव। उनकी लगभग सभी कहानियों में यह समस्या सामने आई है:
"अल्पाइन बैलाड", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव" और अन्य। ब्यकोव की कहानी में
"सोतनिकोव" ने सच्ची और काल्पनिक वीरता के विषय पर जोर दिया, जो
काम की साजिश टक्कर का सार है।
द टेल ऑफ़ "सॉटनिक" विंटर 1942। पक्षपातपूर्ण टुकड़ी का बोझ
महिलाएं, बच्चे, घायल, घिरे हुए। गोला बारूद से बाहर चल रहा है, कुछ भी नहीं
लोगों को खिलाओ। दो को टोही के लिए भेजा जाता है - सोतनिकोव और रयबक। वे गिरते हैं
फासीवादियों के हाथ। यातना सहने के बाद, सोतनिकोव की मृत्यु हो जाती है, रयबक विश्वासघात की कीमत पर
जीवित रहता है। दो तरह के जीवन व्यवहार, एक कर्म की कीमत और एक शर्मनाक अंत
नैतिक समझौता, वीरता और विश्वासघात की उत्पत्ति - ये मुख्य हैं
इन छवियों के माध्यम से सामने आने वाली समस्याएं। मछुआरा एक बहादुर सेनानी होता है जब
उनकी पीठ के साथ, खुद को दुश्मन के साथ आमने-सामने पाते हुए, वह सबसे पहले जाता है
एक समझौता, फिर - एक कॉमरेड के विश्वासघात और हत्या पर।
इस चरित्र का विश्लेषण करते हुए, वी। बायकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि विश्वासघात की उत्पत्ति
मछुआरे बचपन से बाहर आते हैं।
सोतनिकोव एक विनम्र, अगोचर व्यक्ति है, बिना किसी नायक के बाहरी लक्षण और
असाधारण व्यक्तित्व, सरल शिक्षक। क्यों, बीमार और कमजोर होना
क्या वह एक महत्वपूर्ण कार्य पर गया था? आखिरकार, एक कारण यह है कि वे
शत्रु के हाथ में आ गया, उसकी बीमारी प्रकट हुई - वह गला घोंटने पर लगाम नहीं लगा सका
खाँसी और इसने खुद को और रयबक को प्रकट किया।
यातना से थके हुए, फासीवादियों द्वारा ब्लैकमेल किया गया ("हम उन्हें वैसे भी ढूंढ लेंगे, लेकिन आप
चलो इसे देशद्रोही के रूप में लिखते हैं"), वह अखंड रहता है। उनके साहस की उत्पत्ति,
संघर्ष के न्याय में वीरता का गहरा विश्वास था कि
उन लोगों का नेतृत्व करता है जिन्होंने उसे पाला और पोषित किया। सोतनिकोव शारीरिक रूप से मर जाता है, लेकिन
आध्यात्मिक नहीं। फांसी से पहले, वह भीड़ में एक लड़के को देखता है, उससे मिलता है और
सुनिश्चित करता है कि उसने अपना कर्तव्य ईमानदारी से किया है।

कहानी में, दो के प्रतिनिधि नहीं अलग दुनिया, और लोग एक हैं
देश। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य परिस्थितियों में, शायद नहीं
अपना असली स्वरूप दिखाओ। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मानपूर्वक
कठिन परीक्षाओं से गुजरता है और मृत्यु को स्वीकार करता है, बिना उसका त्याग किए
विश्वास, और रयबक, मृत्यु के सामने, अपने विश्वासों को बदल देता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है,
अपने जीवन को बचाने, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह
असल में दुश्मन बन जाता है। वह दूसरी दुनिया के लिए निकल जाता है, हमारे लिए पराया, जहां व्यक्तिगत
भलाई को सबसे ऊपर रखा जाता है, जहां किसी के जीवन के लिए डर आपको मार डालता है
और विश्वासघात। मृत्यु के सामने, एक व्यक्ति वैसे ही रहता है जैसे वह चालू है
सचमुच। यहां उनके विश्वासों की गहराई, उनके नागरिक विवेक का परीक्षण किया जाता है।

जब वे किसी मिशन पर जाते हैं, तो वे आसन्न खतरे के प्रति अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि
कि एक मजबूत और तेज-तर्रार मछुआरा कमजोर से ज्यादा करतब के लिए तैयार होता है,
बीमार सोतनिकोव।
लेकिन अगर मछुआरा, जो जीवन भर "कुछ खोजने में कामयाब रहा"
किसी तरह से बाहर ", आंतरिक रूप से विश्वासघात के लिए तैयार है, फिर सोतनिकोव आखिरी तक
सांस मनुष्य और नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहती है।
"ठीक है, यह आवश्यक था
अपने आप में इकट्ठा करो आखिरी ताकतमर्यादा से मौत का सामना करना... वरना
फिर जीवन क्यों किसी व्यक्ति के लिए लापरवाही करना बहुत मुश्किल है
इसके अंत का संदर्भ लें ”।
ब्यकोव की कहानी में, पीड़ितों के बीच सभी ने अपना स्थान लिया। मछुआरे को छोड़कर हर कोई,
अंत तक उनके नश्वर मार्ग पर चले गए। मछुआरे ने अपनाया विश्वासघात का ही रास्ता
मोक्ष के नाम पर स्वजीवन... जीवन को जारी रखने की लालसा, अभिलाषा
गद्दार अन्वेषक को महसूस किया और, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, बिंदु-रिक्त
रयबक दंग रह गया: “चलो जीवन बचाओ। आप महान जर्मनी की सेवा करेंगे। ” मछुआरा अभी भी
पुलिसकर्मियों के पास जाने के लिए राजी नहीं हुआ, लेकिन वह पहले ही यातना से मुक्त हो चुका था। मछुआरा नहीं चाहता था
मर गए और अन्वेषक को कुछ बताया।

यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन कुछ नहीं बोला। में पुलिसकर्मी
कहानियों को बेवकूफ और क्रूर, अन्वेषक - चालाक और क्रूर के रूप में दर्शाया गया है।
सोतनिकोव ने मौत के साथ शांति स्थापित की। वह युद्ध में मरना पसंद करता, लेकिन ऐसा हो गया
यह असंभव है। केवल एक चीज जो उसके लिए बची थी, वह थी के संबंध में निर्णय लेना
जो लोग पास हैं। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और
कहा: "मैं एक पक्षपाती हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने आदेश दिया
रयबक को लाओ, और वह पुलिस में शामिल होने के लिए तैयार हो गया। मछुआरे ने समझाने की कोशिश की
स्वयं, कि वह देशद्रोही नहीं है, कि वह भाग जाएगा।

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अचानक कानून में अपना विश्वास खो दिया
दूसरों से मांगना कि वह खुद से क्या मांगता है। मछुआरा उसके लिए नहीं था
कमीने, लेकिन सिर्फ एक फोरमैन, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला
फिर। सोतनिकोव ने निष्पादन स्थल के आसपास की भीड़ से सहानुभूति नहीं मांगी। वह नहीं है
उसके बारे में बुरा सोचा जाना चाहता था, और केवल उस पर गुस्सा था
जल्लाद रयबक के कर्तव्य। मछुआरा माफी मांगता है: "मुझे क्षमा करें, भाई।" "आप जाओ
भाड़ में! " - उत्तर इस प्रकार है।
रयबक को क्या हुआ? उसने युद्ध में हारे हुए के भाग्य पर काबू नहीं पाया
व्यक्ति। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन हालात रुके और बने रहे
जीवित रहने का मौका। लेकिन आप कैसे जीवित रहते हैं? पुलिस प्रमुख का मानना ​​​​था कि उसने "और उठाया"
एक देशद्रोही ”। यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख को समझ में आया कि आत्मा में क्या चल रहा है।
यह आदमी भ्रमित है, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान है, जो
एक व्यक्ति और एक नागरिक के कर्तव्य को अंत तक पूरा करने वाले क्रिस्टल ईमानदार थे।
प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक के भविष्य को देखा। लेकिन लेखक चला गया
उसे एक अलग रास्ते की संभावना: दुश्मन के साथ संघर्ष की निरंतरता, संभव मान्यता
अपने साथियों के लिए उनके पतन में और अंततः, प्रायश्चित

काम जीवन और मृत्यु के बारे में, मानव कर्तव्य के बारे में विचारों से भरा हुआ है और
मानवतावाद, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। में गहराई
नायकों की हर क्रिया और हावभाव का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, क्षणभंगुर विचार या
प्रतिकृतियां सबसे अधिक में से एक हैं ताकतकहानी "सोतनिकोव"। पोप
कहानी "सोतनिकोव" के लिए लेखक वी। बायकोव को कैथोलिक के एक विशेष पुरस्कार से सम्मानित किया गया
चर्च। यह तथ्य बताता है कि एक सार्वभौमिक, नैतिक सिद्धांत क्या है
इस काम में देखा। सोतनिकोव की अपार नैतिक शक्ति
क्या वह अपने लोगों के लिए दुख स्वीकार करने में सक्षम था, बचाने में सक्षम था
विश्वास, उस आधार के आगे झुकने के लिए नहीं सोचा था कि रयबक ने दम तोड़ दिया। "कोई फर्क नहीं पड़ता
अब मृत्यु का कोई अर्थ नहीं है, यह कुछ भी नहीं बदलेगी”। ऐसा नहीं है - दुख
लोगों के लिए, विश्वास के लिए हमेशा मानवता के लिए समझ में आता है। करतब प्रेरित करता है
अन्य लोगों में नैतिक शक्ति, उनमें विश्वास बनाए रखता है।

"सोतनिकोव" कहानी में पात्रों और रचना की प्रणाली

उनके कार्यों का मुख्य विचार चरम स्थितियों में लोगों का व्यवहार है,
जब एक पल में आपको ऐसे हल करना होगा कठिन प्रश्न, किसकी तरह
अधिकार? दोषी कौन है? मरो या विश्वासघात?. इसमें "सोतनिकोव" कोई अपवाद नहीं है
ब्यकोव की कहानी यह दिखाने में सक्षम थी कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के साथ क्या हो रहा है,
जब उसकी किस्मत का फैसला हो रहा हो।
आइए हम उस प्रकरण को याद करें जब सोतनिकोव और रयबक मुखिया के पास आते हैं। कठोर द्वारा
मार्शल लॉ उन्हें उसे मारना था। वह सहयोग करता है
फासीवादी, इसलिए, एक देशद्रोही। लेकिन क्या उसके पास कोई विकल्प था? उसने अपनी मर्जी से किया
यह कदम? नहीं! लेकिन उन छापामारों के लिए क्या मायने रखता है जिन्होंने अनुवाद किया है
युद्ध के समय उसके जैसे अनेक होते हैं। पीटर खुद भी कोशिश नहीं करता
बहाना बनाना - जानता है कि यह बेकार है। रयबक ने उसे क्यों नहीं मारा? आख़िरकार
होना चाहिए, सभी खातों द्वारा होना चाहिए। उसने उसे केवल इसलिए बख्शा क्योंकि "बहुत
यह पीटर उसे शांतिपूर्ण, किसान जैसा परिचित लग रहा था। "तो, युद्ध नहीं है
एक सैनिक से हत्या की मशीन बनाई, एक समझदार का विरोध नहीं कर सका
अर्थ और मानवतावाद। मछुआरा भरोसा करके सही चुनाव करता है
अपनी वृत्ति पर।
एक और कठिन निर्णय जो उसे गोलाबारी के दौरान करना होगा
पुलिसकर्मी उसके सामने एक विकल्प है: या तो गंभीर रूप से बीमार साथी को बचाने के लिए, या
भूख से सत्रह लोग। पहले क्षण में वह दूसरा चुनता है, लेकिन,
पीछे हटते हुए, वह सोतनिकोव को वापस गोली मारते हुए सुनता है। यह शॉट्स की आवाज है
उसे भेड़ों को छोड़ दो और सहायता के लिए वापस आओ। किस लिए? आखिर एक पूरा है
एक टुकड़ी जिसने कई दिनों से कुछ नहीं खाया है, और यहाँ केवल एक बीमार है, इसके अलावा, घायल है।
इसका मतलब है कि रयबक नैतिकता के नियमों के खिलाफ नहीं जा सकता है, यह उसकी आत्मा में कायर नहीं है और
एक दोस्त को फेंक दो, जो पूरे असाइनमेंट के दौरान, केवल उसके लिए था
एक बोझ।
गोलीबारी के दौरान, सोतनिकोव अपने साथी को छुट्टी पर देखता है, लेकिन उसे दोष नहीं देता
विश्वासघात के लिए: वह खुद पूरी तरह से समझता है कि उसने केवल रयबक के साथ हस्तक्षेप किया है, और
पुलिसकर्मियों को हिरासत में लेने का फैसला करता है, जिससे उसके साथी को जाने दिया जाता है।

कहानी में बेलारूसी लेखकवासिल ब्यकोव "सोतनिकोव" लेखक द्वारा सच्ची और काल्पनिक वीरता की समस्या को तेज किया जाता है और कथानक का आधार बनता है
काम करता है। उनके नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य परिस्थितियों में, शायद
अपना असली स्वरूप नहीं दिखाएंगे। लेकिन लेखक उन्हें ऐसी स्थिति में रखता है,
ताकि पाठक उनके वास्तविक स्वरूप को देख सके। असाइनमेंट पूरा करने जा रहे हैं, वे
आसन्न खतरे के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि एक मजबूत और
एक तेज-तर्रार मछुआरा कमजोर, बीमार की तुलना में करतब के लिए अधिक तैयार होता है
सोतनिकोव। लेकिन अगर मछुआरे, जो अपने पूरे जीवन में "कुछ खोजने में कामयाब रहे"
बाहर निकलें ", आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, फिर सोतनिकोव पहले
अंतिम सांस मनुष्य और नागरिक के कर्तव्य के प्रति सच्ची रहती है: "ठीक है, हमें अवश्य
मौत को गरिमा के साथ पूरा करने के लिए अपने आप में आखिरी ताकत जुटाना था
नहीं तो फिर जीवन क्यों ? एक व्यक्ति के लिए यह बहुत कठिन है
इसके अंत का ख्याल रखना।"

एल शेपिटको द्वारा निर्देशित फिल्म "एसेंट" 1976

एसएसआर, 1976, 111 मिनट।, बीडब्ल्यू
वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" पर आधारित

निदेशक
लारिसा शेपिटको

ऑपरेटर:
व्लादिमीर चुखनोव
पॉल लेबेशेव

संगीत
अल्फ्रेड श्निटके

अभिनीत:
बोरिस प्लॉटनिकोव
व्लादिमीर गोस्त्युखिन
अनातोली सोलोनित्सिन

पुरस्कार:
पश्चिम बर्लिन अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, 1977:
ग्रांड प्रिक्स "गोल्डन बियर", इंटरनेशनल फिल्म प्रेस फेडरेशन FIPRESCI का पुरस्कार, कैथोलिक जूरी का पुरस्कार, इंजील जूरी का विशेष उल्लेख।

जीवन में दो रहस्य अविभाज्य हैं - जन्म का रहस्य और मृत्यु का रहस्य। केवल अपने आप को पुनरुत्पादित करके जीवन जीना एक छोटी सी बात है। लेकिन क्या हम कुछ पीछे छोड़ सकते हैं? क्या हम साबित कर सकते हैं कि हम सिर्फ एक जैविक प्रयोग नहीं हैं? अगर हम अपनी ऊर्जा का कुछ हिस्सा लोगों की भलाई के लिए छोड़ देते हैं, तो इसका मतलब है कि हम मरे नहीं हैं, अब व्यर्थ नहीं हैं।
लरिसा शेपिटको

जब वे मार्ग में यरूशलेम को जा रहे थे, तब यीशु उनके आगे आगे चला, और वे डर गए, और उसके पीछे पीछे चलकर डर गए। बारहों को बुलाकर वह फिर उन से कहने लगा, कि उसका क्या होगा: देखो, हम यरूशलेम को चढ़ रहे हैं, और मनुष्य का पुत्र प्रधान याजकों और शास्त्रियों के हाथ पकड़वाया जाएगा, और वे उसे मार डालने की आज्ञा देंगे, और वे उसे अन्यजातियों के हाथ में सौंप देंगे, और वे उसका उपहास करेंगे, और वे उसे पीटेंगे, और उस पर थूकेंगे, और उसे मार डालेंगे; और तीसरे दिन वह जी उठेगा।
मरकुस का सुसमाचार

1976 वर्ष। लारिसा शेपिटको "एसेंट" को खत्म कर रही है - एक युद्ध के बारे में एक फिल्म जो अनिवार्य रूप से शेल्फ पर होनी चाहिए, क्योंकि "एक पक्षपातपूर्ण कहानी के बजाय, जैसा कि नियंत्रण अधिकारियों का मानना ​​​​है," एक रहस्यमय रंग के साथ एक धार्मिक दृष्टांत हटा दिया गया है।

बेलारूसी सामग्री पर आधारित एक तस्वीर, वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" पर आधारित है ... और लारिसा एफिमोवना के पति एलेम क्लिमोव ने एक हताश कदम उठाने का फैसला किया।
मोसफिल्म को दरकिनार करते हुए, उन्होंने बेलारूस की केंद्रीय समिति के पहले सचिव माशेरोव को एक विशेष स्क्रीनिंग के लिए आमंत्रित किया, जिसके आदेश पर वह खुद एक भव्य सैन्य कैनवास का फिल्मांकन कर रहे हैं, जिसका शीर्षक "आओ और देखें" है। प्योत्र मिरोनोविच "महिला" की दिशा में संदेह से देखता है, लेकिन फिर भी क्लिमोव के लिए इस तरह के शिष्टाचार का प्रतिपादन करता है।

फिल्म को प्रयोगशाला से सीधे मिन्स्क लाया जाता है, लगभग गीला। किसी तरह वे चार्ज करते हैं, और बीस मिनट के बाद कुछ भी माशेरोव को देखने से दूर नहीं ले जा सकता। फिल्म के बीच में कहीं, यह मजबूत आदमी, खुद एक पक्षपातपूर्ण, रोता है, इस बात से शर्मिंदा नहीं है कि गणतंत्र का पूरा नेतृत्व हॉल में मौजूद है। अंत में, वह लगभग चालीस मिनट तक बोलता है ... उसका भाषण उत्तेजित होता है, यह एलेम जर्मनोविच द्वारा अपनी पत्नी के बारे में अब तक के सबसे अच्छे भाषणों में से एक है।

कुछ दिनों बाद, "चढ़ाई" को आधिकारिक तौर पर अपनाया गया और एक भी संशोधन के बिना। टेप की एक शानदार सफलता और एक शानदार वितरण भाग्य है: रीगा में यह मुख्य पुरस्कार लेता है, बर्लिन महोत्सव में - सबसे प्रतिष्ठित फिनप्रेसी पुरस्कार; और परिणामस्वरूप दुनिया के चालीस देशों द्वारा खरीदा जाता है।

स्क्रीनिंग के बाद, जहां वह खुद फिल्म प्रस्तुत करती है, चाहे वह अपनी मातृभूमि में हो या विदेश में, आंसू भरी आंखों वाले लोग शेपिटको के पास जाते हैं और धन्यवाद, धन्यवाद ...
"अभी तक ऐसे पक्षपात नहीं हुए हैं," वे उसे बताते हैं। लेकिन लरिसा किसी और बात को लेकर चिंतित है। अपने वार्ताकार की आँखों में गौर से देखते हुए, वह चिंतित होकर पूछती है: "लेकिन यह वास्तव में युद्ध के बारे में नहीं है। क्या आप समझते हैं?"

सोतनिकोव: मैं विश्वासघात नहीं करूंगा। आपकी खुद की त्वचा से ज्यादा महत्वपूर्ण चीजें हैं ...
पोर्टनोव: वे कहाँ हैं? यह क्या है? इसमें क्या शामिल है? .. यह बकवास है! हम सीमित हैं। मृत्यु के साथ, हमारे लिए सब कुछ समाप्त हो जाता है। पूरी दुनिया। हमने अपने आप को। इसके लायक नहीं ... किस लिए? भावी पीढ़ी के लिए एक उदाहरण? लेकिन आपकी कोई वीर मृत्यु भी नहीं होगी। तुम नहीं मरोगे, तुम देशद्रोही की तरह मरोगे। यदि तुम न दोगे, तो कोई दूसरा देगा, परन्तु हम सब का दोष तुम पर डालेंगे; स्पष्ट?
सोतनिकोव: मैल ... मानव मैल।

दो पक्षकार पूर्व शिक्षकसोतनिकोव और एक कैरियर सैनिक रयबक, भोजन के लिए भेजे गए। वी रात की गोलीबारीसोतनिकोव के पैर में चोट आई है। बीमार, थका हुआ, पकड़े जाने के डर से, वह आत्महत्या करने जा रहा है, और अंतिम क्षण में ही रयबक ने अपनी राइफल को बाहर कर दिया; फिर खुद पर घसीटता है, प्रोत्साहित करता है। लेकिन यह अतिश्योक्तिपूर्ण है: कमजोरी और सदमे का अनुभव करने के बाद, बोरिस को पता चलता है कि ऊपर से किसी ने उसे बचा लिया है। "चिंता मत करो," वे कहते हैं, "मैं अब किसी भी चीज़ से नहीं डरता।"

शायद, लारिसा एफिमोव्ना की चढ़ाई बहुत पहले शुरू हुई थी, लेकिन सबसे स्पष्ट रूप से - फिल्म "यू एंड मी" के साथ। यूरी विज़बोर के संस्मरणों से। "1971। फिल्म में एक प्रमुख एपिसोड का फिल्मांकन। सर्कस तीन हजार अतिरिक्त से भरा है। सर्कस श्रमिकों और मोसफिल्म श्रमिकों के बीच अंतहीन गलतफहमी। घोड़े, वेशभूषा, सहारा ..." लरिसा एफिमोव्ना, क्या मैं बाजीगर के बाद हंस रहा हूं? " जरूरत है स्टूडियो से लिचवागन को चलाने के लिए "," लारिसा एफिमोव्ना, गर्म पानी की एक बाल्टी या विज़बोर के लिए ठंडे पानी? "," लरिसा, देखो, मेरे सिर के पीछे क्रम में है? सुंदरता के संदर्भ में? "," लारिसा एफिमोव्ना, बुफे काम क्यों नहीं करता? "," वे आपको स्टूडियो से बुलाते हैं! " दोपहर तीन बजे। लरिसा एक खुली चूल्हा भट्टी के लिए भट्टी की तरह काम करती थी कुछ भी काम नहीं किया: कलाकारों ने निराश किया, फिर बाजीगर - गलत समय पर, फिर घोड़ा, फिर प्रकाश - कम से कम चीखें।
अंत में, एक क्षण आता है जब सब कुछ किसी न किसी तरह जुड़ जाता है और जो कुछ बचा है वह दृश्य को शूट करना है। और यहाँ शक्तिशाली प्रकाश उपकरण अचानक बाहर जाते हैं: शाम के दस बजे - मजदूर घर जा रहे हैं। लरिसा अपने बैग से अपना पैसा लेती है और सर्कस गैलरी तक जाती है। तुरंत, सर्कस के विशाल स्थान में गहरा सन्नाटा छा जाता है। सभी सिर ऊपर की ओर मुड़ जाते हैं, जहां प्रकाश और निर्देशक के बीच संवाद होता है। नतीजा? "हमें आधे घंटे का समय दिया गया था। आधे घंटे में हमें शुरू से अंत तक पूरे दृश्य को शूट करना है।
आदि.................

ऐलेना कोटीनोवा

ऐलेना युरेविना कोटिनोवा - पेडागोगिकल लिसेयुम, प्सकोव क्षेत्र, वेलिकिये लुकी में रूसी भाषा और साहित्य की शिक्षिका।

"युद्ध में हारे हुए व्यक्ति का कपटी भाग्य"

वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" में नैतिक पसंद का विषय

I. शिक्षक का शब्द

युद्ध ... उसने अपने क्रूर, हत्यारे पंख के साथ कितनी नियति को छुआ! उसने कितने लोगों को असीम रूसी क्षेत्रों में लेटने के लिए छोड़ दिया और उसने कितने जीवन बर्बाद कर दिए! गोलियों की भयानक हवा के तहत, एक साधारण, सामान्य व्यक्ति को एक से अधिक बार चुनाव करना पड़ा: किसी भी तरह से एकमात्र अनोखी चीज को संरक्षित करने के लिए - जीवन या इसे मातृभूमि, प्रियजनों या यहां तक ​​​​कि पूर्ण अजनबियों के नाम पर देना।

वसीली व्लादिमीरोविच ब्यकोव के कई कार्यों में, एक लेखक जिसका जीवन युद्ध मानव साहस का मुख्य उपाय बन गया है, उसके नायकों को यह विकल्प बनाना है। और 1970 में लिखी गई कहानी "सोतनिकोव" में भी।

ब्यकोव खुद पैदल सेना और तोपखाने में लड़े। यहां बताया गया है कि उन्होंने अपने काम की अवधारणा को कैसे समझाया: "मैंने कहानी को इसलिए नहीं लिया क्योंकि मैंने पक्षपातपूर्ण जीवन के बारे में बहुत कुछ सीखा, न कि कुछ ऐसा जोड़ने के लिए जिसे मैंने व्यक्तिगत रूप से इसके चित्रण में खोजा था। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, मुझे दो नैतिक बिंदुओं में दिलचस्पी थी, जिन्हें इस प्रकार सरल बनाया जा सकता है: अमानवीय परिस्थितियों की कुचल शक्ति से पहले एक व्यक्ति क्या है? वह क्या करने में सक्षम है जब उसने अंत तक अपने जीवन की रक्षा करने की संभावनाओं को समाप्त कर दिया है और मृत्यु को रोकना असंभव है? ”

लेख रूस और एसटीएस में आधिकारिक वितरक के समर्थन से प्रकाशित किया गया था, कंपनियों के टेरीकॉम समूह "एंटोनियो मेर्लोनी सिलिंडर्स गेरगो ग्रुप एस.पी.ए।" घरों और सुविधाओं का स्वायत्त गैसीकरण बदलती डिग्रीकठिनाइयों, स्वायत्त गैस टैंक "एंटोनियो मेरलोनी", तरलीकृत गैस... आप वेबसाइट पर तैयार समाधान, कैटलॉग, फोटो, वीडियो और संपर्क देख सकते हैं, जो यहां स्थित है: http://antonio-merloni.ru/।

द्वितीय. कहानी का विश्लेषण

1. रयबक और सोतनिकोव ने एक साथ उड़ान कैसे भरी? अपने साथी के व्यवहार में रयबक के लिए "पूरी तरह से समझ से बाहर" क्या है?

(रयबक को कमांडर द्वारा नियुक्त किया गया था, सोतनिकोव को सर्दी थी, वह नहीं जा सकता था, लेकिन मना नहीं किया क्योंकि "दूसरों ने मना कर दिया।"

2. वासिल ब्यकोव पात्रों में अंतर, घटनाओं के प्रति पक्षपातपूर्ण रवैये, उनके लक्ष्यों, जीवन की स्थिति के बारे में विस्तार से कैसे दिखाते हैं?

• मछुआरे को कोंगका याद आया - "आग लड़की!" सोतनिकोव: "क्या आपके दिमाग में अभी भी लड़कियां हैं?"
• जले हुए खेत रयबक को देखते ही - "इसे काट दो, इसे कहते हैं"। सोतनिकोव: "किसी ने इसे दिया।"
• सोतनिकोव के पास अच्छी टोपी की कमी के बारे में बात करें। मछुआरा: "लेकिन गाँव में हर आदमी के पास टोपी है।" सोतनिकोव: "ठीक है, एक किसान से गोली मारो?"

3. रयबक और सोतनिकोव का मुखिया पेट्र कचन के प्रति क्या रवैया है? क्यों? क्या यह समय के साथ बदल गया है या "किसी भी सबसे वैध कारणों को भी ध्यान में रखना असंभव था"?

("आप जर्मनों की सेवा करते हैं, इसलिए हम दुश्मन हैं," रयबक बड़े से कहते हैं। बड़े के समझाने के बाद भी पक्षपात करने वालों के लिए दुश्मन की सेवा करने का कोई अच्छा कारण नहीं है। हालाँकि, रयबक पीटर को नहीं मारता, यह सोचकर: "अगर कुछ भी हो, तो दूसरे उसे दंड देंगे।")

4. गोलीबारी के दौरान गुरिल्लाओं के व्यवहार और विचारों की पुलिसकर्मियों से तुलना करें। रयबक ने आखिर अपने साथी को क्यों नहीं छोड़ा? उसे क्या चलाया?

(रयबक के पास कोई विकल्प नहीं है: खुद को चलाएं, खुद को बचाएं, एक भेड़ को टुकड़ी में लाएं या एक कॉमरेड को बचाएं। लेकिन, यह महसूस करते हुए कि अगर वह बचाव के लिए दौड़ता है, तो वे दोनों को मार देंगे, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "... जबकि एक अवसर है, हमें छोड़ना होगा: सोतनिकोव अब सोतनिकोव नहीं है, हालांकि, जितना हो सके उसे वापस गोली मार दी, जिससे रयबक को मौत से बचा लिया, उसकी वापसी को कवर किया। "उसे एहसास हुआ कि उसने उन्हें [पुलिसकर्मियों] को हिरासत में लिया था, और इस कारण एक छोटी सी संतुष्टि।" तर्क न करने की कोशिश करते हुए, रयबक "अपनी राह पर वापस चला गया।" क्यों? टुकड़ी में कुछ समझाना आवश्यक होगा: "लेकिन वह जंगल में क्या कहेगा?" यह मदद करने की इच्छा नहीं है एक दोस्त जो उसे चलाता है, लेकिन जिम्मेदारी का डर।)

5. सोतनिकोव के आंतरिक एकालाप (अध्याय 6) की क्या भूमिका है? "युद्ध में साहस की डिग्री, शत्रु के सामने निडरता और दृढ़ता" का माप क्या है? क्यों, इस एकालाप के बाद, सोतनिकोव रूसी कर्नल से पूछताछ को याद करता है?

("वह अपनी शारीरिक असहायता से पीड़ित था" और रयबक की निगाहों से न मिलने की कोशिश की। यह सोतनिकोव था जो "सभी का एकमात्र वास्तविक मूल्य और एक व्यक्ति के लिए भी" - जीवन के बारे में बात करता है। क्या कोई व्यक्ति पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति को लम्बा खींच सकता है मृत्यु के बाद? कौन अधिक मजबूत है - शारीरिक क्षमता या मन की ताकत? रूसी कर्नल की पूछताछ की कहानी एम। शोलोखोव की कहानी "भाग्य" के एक दृश्य से मिलती जुलती हैएच पुरुष "। दोनों नायक, कर्नल और आंद्रेई सोकोलोव, एक कठिन दुश्मन के सम्मान को जगाने में कामयाब रहे, सत्ता में फासीवादियों पर आध्यात्मिक जीत हासिल की।)

6. हमें मछुआरे-पक्षपातपूर्ण के बारे में बताएं। क्या यह संयोग से था कि उन्होंने कंपनी फोरमैन के रूप में तीन साल (!) सेवा की? लेकिन नायक के तर्क में चिंताजनक क्या है?

(रयबक "एक दयालु व्यक्ति था," वह "एक जीवंत, वास्तविक चीज़ पसंद करता था," ऊर्जावान, लड़ाई में वह जानता है कि "समय में निर्णय कैसे लेना है", "एक पूर्ण पक्षपातपूर्ण सेनानी की तरह महसूस किया।" युद्ध में, यह यहां तक ​​कि उन्हें यह भी आसान लग रहा था, क्योंकि संघर्ष का उद्देश्य स्पष्ट था, "और अन्य बातों से ऊपर"टी वह अपने खाने के बारे में ज्यादा नहीं सोचता था।" लेकिन आखिर युद्ध में आपको सिर्फ गोली ही नहीं चलाना है! बीमारों और कमजोरों के प्रति उनका रवैया भी चिंताजनक है। उन्होंने "एक कॉमरेड की अस्वस्थ सांस लेने के लिए लगभग नापसंद के साथ सुना," उन लोगों के लिए तिरस्कार महसूस किया जो "कुछ नहीं कर सकते थे, नहीं जानते थे कि कैसे।" शायद, वह बीमार फ्रोलोव के भाग्य के बारे में लाल कमांडर लेविंसन (ए। फादेव। "हार") के फैसले को बिल्कुल सही ठहराएगा ...)

7. आपको क्या लगता है कि घायल लेफ्टिनेंट की कहानी का ऐसे विचारों से क्या लेना-देना है? और सोतनिकोव उसे क्यों याद करता है?

(सोतनिकोव कैद और दुर्बल लेफ्टिनेंट को याद करता है, जिसके घायल पैर से सड़ने की गंध निकल रही थी, उसकी सभी "आधी-पागल उपस्थिति" के साथ मौत के घाट उतार दिया गया था। अपने जीवन से वह दूसरों को भागने का मौका देता है। मौत से आधा कदम दूर युद्ध में सेनानी हो सकते हैं! यह आदमी कई स्वस्थ लोगों की तुलना में मजबूत निकला! इस लेफ्टिनेंट ने सोतनिकोव को बचाया, और वह नहीं कर पाएगा ऐसी गंभीर स्थिति में अन्यथा कार्य करने के लिए।)

8. रयबक और सोतनिकोव अपनी गिरफ्तारी के दौरान कैसे व्यवहार करते हैं? नायकों को सबसे ज्यादा क्या चिंता है? पुलिस के साथ उनकी बातचीत का लहजा द्योमचिखा के प्रति उनके रवैये को कैसे दर्शाता है?

(मछुआरा अचानक चाहता था कि "सोतनिकोव पहले उठे," हे घुटनों परछत के नीचे से रेंग कर उठ खड़ा हुआ और हाथ उठा लिया। "मौत स्थगित लग रही थी, यही मुख्य बात थी।" वह द्योमचिखा की रक्षा करने का प्रयास नहीं करता, चुपचाप और उदास होकर पुलिसकर्मियों से बात करता है, बातचीत में अपना सिर नीचे कर लेता है। सोतनिकोव अपने व्यवहार के बारे में सोचता है: "वह क्यों धमका रहा है?" सोतनिकोव "दर्द से चिंतित था कि उसने रयबक और द्योमचिखा को निराश कर दिया ... निराशा में उसने सोचा कि उन्हें व्यर्थ जवाब नहीं देना चाहिए, पुलिसकर्मियों को गोली मारने दें, वे मर जाते, लेकिन केवल एक साथ"। वह एक महिला के लिए हस्तक्षेप करता है, बिना किसी रोक-टोक के जवाब देता है, एस्कॉर्ट को चेहरे पर देखता है, पुलिसकर्मियों को जल्लाद, अत्याचारी, सरीसृप कहता है। केवल एक चीज जो चिंतित करती है वह है "सिर्फ द्योमचिखा को बचाने के लिए"।)

9. पोर्टनोव द्वारा पूछताछ के दौरान पात्रों के व्यवहार की तुलना करें:

• बातचीत का स्वर;
• सवालों के जवाब;
• द्योमचिखा, पेट्र कचन के भाग्य के प्रति रवैया।

क्या आपको लगता है कि रयबक सही है जब वह सोचता है कि "किसी भी विकल्प की अनुपस्थिति ने उसकी संभावनाओं को अत्यधिक सीमित कर दिया है"? क्या इस स्थिति में कोई रास्ता है?

(सोतनिकोव ने तुरंत पुलिसकर्मी के चालाक खेल का अनुमान लगाया और पोर्टनोव की चाल के आगे नहीं झुके। वह चकमा देने की कोशिश नहीं करता है, यातना सहने के लिए तैयार है, लेकिन टुकड़ी के बारे में कुछ नहीं कहता है।

वह केवल एक लक्ष्य के साथ पोर्टनोव के साथ बातचीत करने की कोशिश कर रहा है - द्योमचिखा को बचाने के लिए।

पूछताछ से पहले भी, रयबक बहुत सोचता है कि कैसे "पुलिस को पछाड़ना", तरीकों का पता लगाना, अपनी चाल में "बड़े को भ्रमित करने के लिए" को छोड़कर, जो माना जाता है कि "यह बहुत अधिक नहीं जोड़ेगा ... जर्मनों के सामने अपराधबोध, और वे, दो, भाग्यशाली हो सकते हैं।" वास्तव में, वह अपनी त्वचा को बचाने के लिए किसी को भी स्थापित करने के लिए तैयार है। पूछताछ के दौरान, विशेष रूप से बिना सोचे-समझे, वह सभी सवालों के जवाब देता है, हमले के तहत डबोवॉय की टुकड़ी को उजागर करता है, कहता है कि पुलिसकर्मियों में से एक को सोतनिकोव ने गोली मार दी थी। द्योमचिखा को बचाने की कोशिश करने से तुरंत मना कर दिया। पूछताछ के अंत में, वह "सम्मानपूर्वक अपनी कुर्सी से उठा," "ढोंग समर्पण के साथ, उसने देखा ... पुलिसकर्मी की आँखों में।" यहाँ क्या चाल है - सरासर विश्वासघात!)

10. पूछताछ के बाद मौत की सजा पाने वाले सभी कैदियों के मन में क्या विचार आते हैं? क्या गुरिल्लाओं को दोष उन लोगों द्वारा दिया जाता है जो सामान्य तौर पर अपनी गलती के कारण यहां समाप्त हुए हैं? क्यों?

(प्योत्र कचन: "जानवर!"

मछुआरा: “चुप हो तुम! वे सुनेंगे!"

कटे-फटे सोतनिकोव को देखकर, रयबक "यह सोचकर भयभीत हो गया कि उसके साथ भी ऐसा ही किया जा सकता है।")

11. रयबक पुलिस के साथ "सौदेबाजी" करने के लिए क्या कर रहा था? तराजू पर क्या है? अध्याय 13 का अंत कैसे होता है? "चूहे का कोना" किसका प्रतीक है? (मछुआरे के लिए तराजू पर उसका अपना जीवन है और खुद की मौत... वह किसी और के बारे में या किसी और चीज के बारे में नहीं सोचता। एक ओर तो वह चूहे की तरह डूबते जहाज से सबसे पहले भागता है, वहीं दूसरी ओर, वह घृणा की भावना पैदा करता है, जैसे कि चूहे को घेर लिया गया हो।

लिचेनबर्ग ने लिखा, "एक मक्खी जो नहीं चाहती कि वह पटाखों पर ही सबसे सुरक्षित महसूस करे।" रयबक को ऐसा लग रहा था कि उसे मोक्ष के लिए एक सुरक्षित स्थान मिल गया है, लेकिन एक दिन इस पटाखा को अपना काम करना चाहिए।)

12. और अन्य नायकों के तराजू पर क्या है? वे क्या चुनाव कर रहे हैं?

(सोतनिकोव: उनका अपना जीवन टुकड़ी का भाग्य है, द्योमचिखा, पीटर, बसी;

पीटर: उनका अपना जीवन 68 वर्षीय व्यक्ति का सम्मान है;

बसिया: उनका अपना जीवन उन लोगों का भाग्य है जिन्होंने उनकी मदद की।

और उनमें से कोई भी रयबक के विपरीत पैमाने के बाईं ओर चुनाव नहीं करता है।)

(एक तेरह वर्षीय लड़की, जो पक्षपातियों की गलती के कारण मौत की सजा पर समाप्त हो गई, रयबक की तुलना में अधिक मजबूत, साहसी निकली, और उन लोगों के साथ विश्वासघात नहीं किया जिन्होंने उसे छुपाया था।)

14. बास के बारे में कहानी के बाद, रयबक की दो लड़कियों के बचाव की कहानी इस प्रकार है। यह प्रकरण पक्षपातपूर्ण कार्यों की व्याख्या कैसे करता है? रयबक और सोतनिकोव (उनके पिता के मौसर के साथ कहानी) के कार्यों के उद्देश्यों की तुलना करें और निष्कर्ष निकालें कि वे क्या नेतृत्व करते हैं (नीचे चित्र देखें)।

III. निष्कर्ष

1944 में, वासिल ब्यकोव ने खुद को युद्ध के कैदियों के लिए एक संग्रह बिंदु के पास पाया, और बाद में इस घटना को याद किया: "और अचानक बाड़ के पास खाई में उदासीनता से बैठे लोगों में से एक का तन, बेदाग चेहरा मुझे परिचित लग रहा था। कैदी ने भी अपनी निगाह मुझ पर रखी और अगले ही पल मैंने उसे अपने पूर्व सहयोगी के रूप में पहचान लिया, जिसे 1943 के पतन के बाद से मृत माना जा रहा था। इसके अलावा, नीपर ब्रिजहेड पर कठिन लड़ाई में दिखाई गई दृढ़ता के लिए, घिरी हुई बटालियन की कुशल कमान के लिए, जिसमें वह चीफ ऑफ स्टाफ था, इस व्यक्ति को "मरणोपरांत" एक उच्च पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उन्होंने उसके बारे में नई पुनःपूर्ति के बारे में बात की, उसके पराक्रम के बारे में बात की, उसके अनुभव से लड़ने के लिए सीखा। और अब वह मेरे सामने एक पसीने से तर जर्मन अंगरखा में आस्तीन पर तीन रंगों के शेवरॉन के साथ बैठा था, जिस पर तीन परिचित अक्षर "पीओए" शानदार ढंग से चमक रहे थे ...

उन्होंने सिगरेट मांगी और संक्षेप में एक दुखद और साथ ही भयानक कहानी अपनी विनाशकारी सादगी में सुनाई। यह पता चला है कि ब्रिजहेड पर उस यादगार लड़ाई में, वह मारा नहीं गया था, लेकिन केवल घायल हो गया था और कैदी ले लिया गया था। शिविर में, जहां वह बाद में समाप्त हुआ, सैकड़ों लोग भूख से मर रहे थे, लेकिन वह जीना चाहता था और जर्मनों को पछाड़ने का इरादा रखते हुए, पल को जब्त करने और अपने दम पर दौड़ने की आशा के साथ व्लासोव सेना में भर्ती हो गया। लेकिन भाग्य के रूप में, अभी भी कोई सुविधाजनक क्षण नहीं था, सामने एक कठिन बचाव में था, और नाजियों ने व्लासोवाइट्स को सख्ती से देखा। हमारे आक्रमण की शुरुआत से, उसे अपने खिलाफ लड़ाई में भाग लेना पड़ा, हालांकि, निश्चित रूप से, उसने ऊपर की ओर गोली मार दी: क्या वह दुश्मन है, उसने खुद को सांत्वना दी। और अंत में वह कैद में समाप्त हो गया, बेशक, उसने खुद को आत्मसमर्पण कर दिया, अन्यथा वह यहां नहीं बैठा होता।

मैं ने उसकी सुनी और उस पर विश्वास किया: वह झूठ नहीं बोलता, वह सच बोलता था। बेशक, वह उन लोगों में से नहीं था जो दुश्मन की सेवा करने के लिए तरसते थे, उनकी व्यक्तिगत बहादुरी और सैन्य कौशल को एक उच्च पुरस्कार द्वारा प्रमाणित किया गया था। बस, कैद में रहते हुए, उसने अपने जीवन को सबसे ऊपर रखा और फासीवादियों को पछाड़ने का फैसला किया। और यहाँ धूर्तता का दु: खद परिणाम है ... "

एफ। एंगेल्स ने लिखा: "एक महत्वपूर्ण क्षण में साहस इकट्ठा करने और एक साहसिक निर्णय लेने के लिए जो साहस आवश्यक है, वह उस साहस से पूरी तरह से अलग है जो एक व्यक्ति को आग के नीचे एक विभाजन को शानदार ढंग से कमान करने की अनुमति देता है।" सोतनिकोव के साहस का आधार क्या है? (आत्मा की शक्ति, दूसरों के जीवन के लिए जिम्मेदारी की भावना, ईमानदारी।)

• क्या वासिल ब्यकोव इस कैदी के लिए और कहानी के नायक रयबक के लिए घृणा या अवमानना ​​​​महसूस करता है? क्यों? क्या हमारे पाठ का उद्धरण शीर्षक उचित है?

चतुर्थ। होम वर्क।लिखित तर्क: "टू रोड्स टू वन लूप।"

परिचय

"सच्चाई यह है कि सबसे कठिन परीक्षणों के बावजूद, हम जीत गए।"

युद्ध - डरावना शब्द... युद्ध... कितना कुछ कहता है यह शब्द। युद्ध - माताओं की पीड़ा, सैकड़ों मृत सैनिक, सैकड़ों अनाथ और बिना पिता के परिवार, लोगों की भयानक यादें। और हम, जिन्होंने युद्ध नहीं देखा है, हंस नहीं रहे हैं। सैनिकों ने बिना स्वार्थ के ईमानदारी से सेवा की। उन्होंने पितृभूमि, रिश्तेदारों और दोस्तों की रक्षा की। नाजियों ने रूसी लोगों और सैनिकों के साथ क्रूर व्यवहार किया।

दुनिया को युद्ध, अलगाव, पीड़ा और लाखों लोगों की मौत की भयावहता को नहीं भूलना चाहिए। यह गिरे हुए लोगों के खिलाफ अपराध होगा, भविष्य के खिलाफ अपराध होगा, हमें युद्ध के बारे में याद रखना चाहिए, वीरता और साहस के बारे में जो इसकी सड़कों से गुजरे। शांति के लिए लड़ना पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों की जिम्मेदारी है, इसलिए इनमें से एक महत्वपूर्ण विषय आधुनिक साहित्यमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में सोवियत लोगों के पराक्रम का विषय है।

बीसवीं सदी के साहित्य में लोगों की त्रासदी के रूप में युद्ध। उसके बारे में कई रचनाएँ लिखी गई हैं। युद्ध के बारे में पुस्तकों के लेखकों ने रोजमर्रा की जिंदगी की जांच की, युद्धों को मज़बूती से चित्रित किया, उन्होंने साहस के बारे में भी बात की जन्म का देश, अमूल्य के बारे में मानव जीवन, कैसे आम लोगमातृभूमि के प्रति विवेक और कर्तव्य की भावना रखते हुए स्वयं को बलिदान कर दिया।

यह विषय जटिल, विविध, अटूट है। युद्ध के बारे में लिखने वाले आधुनिक साहित्यकारों का कार्य बहुत बड़ा है। उन्हें संघर्ष और जीत के महत्व, सोवियत लोगों की वीरता की उत्पत्ति, उनकी नैतिक ताकत, वैचारिक दृढ़ विश्वास, मातृभूमि के प्रति समर्पण दिखाने की जरूरत है; फासीवाद के खिलाफ संघर्ष की कठिनाइयों को दिखाने के लिए, युद्ध के वर्षों के नायकों की भावनाओं और विचारों को समकालीनों तक पहुंचाने के लिए, देश के जीवन और उनके स्वयं के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण अवधियों में से एक में गहन विश्लेषण देने के लिए।

वासिल ब्यकोव ("सोतनिकोव") और बोरिस वासिलिव ("सूचियों में नहीं") जैसे लेखक इस विषय को अजीबोगरीब तरीके से विकसित कर रहे हैं।

विषय दुखद भाग्यएक अधिनायकवादी राज्य में एक रूसी व्यक्ति 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में पहले से ही 1920 के दशक में दिखाई देता है, जब बहुत गठन अधिनायकवादी राज्ययह सिर्फ रेखांकित किया गया था।

लेखक पाठक को नहीं बख्शता, उसकी कहानियों में भयानक विवरण दिखाई देते हैं जिन्हें मानसिक पीड़ा के बिना नहीं समझा जा सकता है - ठंड और भूख, कभी-कभी किसी व्यक्ति को उसके दिमाग से वंचित करना, पैरों पर प्युलुलेंट अल्सर ...

"युद्ध मानव स्वभाव के विपरीत एक राज्य है," एल। टॉल्स्टॉय ने लिखा, और हम इस कथन से सहमत होने के लिए मजबूर हैं, क्योंकि युद्ध भय, रक्त और आँसू लाता है। युद्ध भी मनुष्य की परीक्षा है।

वासिल ब्यकोव। उपन्यास "सोतनिकोव" की वैचारिक सामग्री, पात्रों का मूल्यांकन

वासिल ब्यकोव एक सत्रह वर्षीय युद्ध के दिग्गज हैं, एक लेखक जो एक आदमी के बारे में अपने कार्यों में, युद्ध में अपने व्यवहार के बारे में, कर्तव्य और सम्मान के बारे में दर्शाता है, जो उसी नाम की कहानी के नायक द्वारा निर्देशित हैं "सोतनिकोव ".

ब्यकोव के कार्यों में, कुछ युद्ध के दृश्य, शानदार ऐतिहासिक घटनाएं हैं, लेकिन वह एक साधारण सैनिक की भावनाओं को जबरदस्त गहराई से व्यक्त करने का प्रबंधन करता है बड़ा युद्ध... सबसे रणनीतिक रूप से महत्वहीन स्थितियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक युद्ध के कठिन सवालों के जवाब देता है।

युद्ध में नायक की नैतिक पसंद की समस्या वी। बायकोव के पूरे काम की विशेषता है। यह समस्या उनकी लगभग सभी कहानियों में सामने आई है: "अल्पाइन बैलाड", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव" और अन्य। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" में, सच्ची और काल्पनिक वीरता की समस्या पर जोर दिया गया है और तेज किया गया है, जो काम की साजिश टकराव का सार है। लेखक देता है कलात्मक अनुसंधानसामाजिक और वैचारिक कंडीशनिंग में मानव व्यवहार की नैतिक नींव।

वासिल ब्यकोव स्थानीय युद्ध के नाटकीय क्षणों पर ही भूखंड बनाता है, जैसा कि वे कहते हैं, साधारण सैनिकों की भागीदारी के साथ। चरम स्थितियों में सैनिकों के व्यवहार के उद्देश्यों का विश्लेषण करते हुए, लेखक गहराई तक खोदता है मनोवैज्ञानिक अवस्थाऔर उनके नायकों के अनुभव। ब्यकोव के गद्य का यह गुण भी उन्हें अलग करता है शुरुआती काम: "तीसरा रॉकेट", "ट्रैप", "द डेड डू नॉट हर्ट" और अन्य।

प्रत्येक नई कहानी में, लेखक अपने नायकों को और भी अधिक डालता है कठिन स्थितियां... केवल एक चीज जो नायकों को एकजुट करती है, वह यह है कि उनके कार्यों का मूल्यांकन स्पष्ट रूप से नहीं किया जा सकता है। कहानी "सोतनिकोव" का कथानक मनोवैज्ञानिक रूप से इस तरह से मुड़ा हुआ है कि आलोचक बायकोव के नायकों के व्यवहार का आकलन करने में भ्रमित थे। और कहानी में लगभग कोई घटना नहीं है। आलोचकों के पास भ्रमित होने के लिए कुछ था: मुख्य चरित्र- देशद्रोही?! मेरी राय में, लेखक जानबूझकर इस चरित्र की छवि के किनारों को धुंधला करने के लिए जाता है।

लेकिन वास्तव में, कहानी का कथानक सरल है: दो पक्षपातपूर्ण सोतनिकोव और रयबक एक मिशन पर गाँव जाते हैं - टुकड़ी को सत्ता में लाने के लिए एक भेड़ पाने के लिए। इससे पहले, नायक लगभग एक-दूसरे को नहीं जानते थे, हालांकि वे लड़ने में कामयाब रहे और एक लड़ाई में एक-दूसरे की मदद भी की। सोतनिकोव पूरी तरह से स्वस्थ नहीं है और सामान्य तौर पर, एक मामूली काम से बचा जा सकता है, लेकिन वह खुद को पक्षपातियों के बीच खुद को पर्याप्त नहीं महसूस करता है और इसलिए अभी भी स्वयंसेवकों को जाना है। इससे ऐसा लगता है कि वह अपने साथियों को बाहों में भरकर दिखाना चाहता है कि वह "गंदे काम" से नहीं कतराता है।

आसन्न खतरे के लिए दोनों पक्ष अलग-अलग प्रतिक्रिया करते हैं, और पाठक को लगता है कि मजबूत और तेज-तर्रार रयबक कमजोर और बीमार सोतनिकोव की तुलना में एक बहादुर कार्य करने के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता खोजने में कामयाब रहा," आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव, अपनी अंतिम सांस तक, एक व्यक्ति और एक नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है: "ठीक है, आपको करना होगा मर्यादा के साथ मौत का सामना करने के लिए अपने आप में आखिरी ताकत इकट्ठी करनी थी... नहीं तो फिर जिंदगी क्यों? किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के बारे में लापरवाही से इसे प्राप्त करना बहुत कठिन है ”।

कहानी में दो अलग-अलग दुनिया के प्रतिनिधि नहीं, बल्कि एक देश के लोग टकराते हैं। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य परिस्थितियों में, शायद, अपना वास्तविक स्वरूप नहीं दिखाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपनी मान्यताओं को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मृत्यु के सामने, अपने विश्वासों को बदलता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपने जीवन को बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह वास्तव में दुश्मन बन जाता है। वह दूसरी दुनिया के लिए निकल जाता है, हमारे लिए पराया, जहां व्यक्तिगत भलाई को सब कुछ से ऊपर रखा जाता है, जहां उसके जीवन के लिए डर उसे मार डालता है और धोखा देता है। मृत्यु के सामने, एक व्यक्ति वैसा ही रहता है जैसा वह वास्तव में है। यहां उनके दृढ़ विश्वास की गहराई, उनके नागरिक सहनशक्ति का परीक्षण किया जाता है।

ब्यकोव के काम में, सभी ने पीड़ितों के बीच अपना स्थान लिया। रयबक को छोड़कर हर कोई अंत तक अपने नश्वर पथ पर चला गया। अपनी जान बचाने के नाम पर ही मछुआरे ने विश्वासघात का रास्ता अपनाया। गद्दार अन्वेषक ने जीवन को जारी रखने की प्यास महसूस की, जीने की जोशीली इच्छा और, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को बिंदु-रिक्त स्तब्ध कर दिया: "चलो जीवन बचाएं। आप महान जर्मनी की सेवा करेंगे।" मछुआरा अभी तक पुलिस के पास जाने के लिए तैयार नहीं हुआ है, लेकिन उसे पहले ही यातना से मुक्त किया जा चुका है। मछुआरा मरना नहीं चाहता था, और उसने अन्वेषक को कुछ बताया।

यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन कुछ नहीं बोला। कहानी में पुलिसकर्मियों को मूर्ख और क्रूर, अन्वेषक - चालाक और क्रूर के रूप में दर्शाया गया है। सोतनिकोव ने मौत के साथ शांति स्थापित की। वह युद्ध में मरना चाहेगा, लेकिन उसके लिए यह असंभव हो गया है। उसके लिए केवल एक चीज बची थी कि वह आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण पर फैसला करे। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और कहा: "मैं एक पक्षपातपूर्ण हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया, और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह देशद्रोही नहीं है, कि वह भाग जाएगा।

वी अंतिम क्षणसोतनिकोव का जीवन अचानक दूसरों से मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो देता है कि वह खुद से क्या मांगता है। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला। सोतनिकोव ने निष्पादन स्थल के आसपास की भीड़ से सहानुभूति नहीं मांगी। वह उसके बारे में बुरा नहीं सोचना चाहता था, और केवल जल्लाद रयबक पर क्रोधित था। मछुआरा माफी मांगता है: "मुझे क्षमा करें, भाई।" "भाड़ में जाओ!" - उत्तर इस प्रकार है।

रयबक को क्या हुआ? उसने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर विजय प्राप्त नहीं की। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन परिस्थितियों ने रोका, और बचने का मौका था। लेकिन आप कैसे जीवित रहते हैं? पुलिस प्रमुख का मानना ​​था कि उसने "एक और गद्दार को पकड़ लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख ने देखा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, सोतनिकोव के उदाहरण से भ्रमित लेकिन हैरान था, जो क्रिस्टल-क्लियर था, जिसने एक व्यक्ति और एक नागरिक के कर्तव्य को अंत तक पूरा किया। प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक के भविष्य को देखा। लेकिन लेखक ने उसे एक अलग रास्ते की संभावना छोड़ दी: दुश्मन के साथ संघर्ष की निरंतरता, उसके साथियों द्वारा उसके पतन की संभावित मान्यता, अंत में, उसके अपराध का मोचन।

नायकों के पात्र धीरे-धीरे प्रकट होते हैं। मछुआरा हमारे लिए अप्रिय हो जाता है, घृणा का कारण बनता है, क्योंकि वह विश्वासघात करने में सक्षम है। सोतनिकोव खुद को एक मजबूत इरादों वाले, साहसी स्वभाव के रूप में प्रकट करता है। लेखक को सोतनिकोव पर गर्व है, जिसका अंतिम करतब खुद पर सारा दोष लेने का प्रयास था, इसे मुखिया और डेमचिखा से हटाकर, जो पक्षपातपूर्ण खुफिया अधिकारियों की मदद करने के लिए नाजियों पर गिर गया। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य, लोगों के प्रति, स्वयं की मुख्य अभिव्यक्ति के रूप में - यह वही है जो लेखक का ध्यान आकर्षित करता है। कर्तव्य की चेतना, मानवीय गरिमा, सैनिक का सम्मान, लोगों के लिए प्यार - ऐसे मूल्य सोतनिकोव के लिए मौजूद हैं। यह मुसीबत में फंसे लोगों के बारे में है जो वह सोचता है। नायक खुद को बलिदान कर देता है, यह जानते हुए कि जीवन ही वास्तविक मूल्य है। रयबक को बस जीवन की प्यास थी। और उसके लिए मुख्य बात किसी भी कीमत पर जीवित रहना है। बेशक, बहुत कुछ व्यक्ति, उसके सिद्धांतों, विश्वासों पर निर्भर करता है। रयबक के पास कई गुण हैं: उसके लिए सौहार्द की भावना विशेषता है, वह बीमार सोतनिकोव के साथ सहानुभूति रखता है, उसके साथ उबले हुए राई के अवशेष साझा करता है, और युद्ध में गरिमा के साथ व्यवहार करता है। लेकिन ऐसा कैसे हुआ कि वह देशद्रोही बन गया और अपने साथी की फांसी में शामिल हो गया? मेरी राय में, रयबक के दिमाग में नैतिक और अनैतिक के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। रैंक में सभी के साथ होने के नाते, वह ईमानदारी से पक्षपातपूर्ण जीवन की सभी कठिनाइयों को सहन करता है, न तो जीवन के बारे में और न ही मृत्यु के बारे में गहराई से सोचता है। कर्तव्य, सम्मान - ये श्रेणियां उसकी आत्मा को परेशान नहीं करती हैं। अकेले अमानवीय परिस्थितियों का सामना करते हुए, वह खुद को आध्यात्मिक रूप से पाता है एक कमजोर व्यक्ति... यदि सोतनिकोव ने केवल सम्मान के साथ मरने के बारे में सोचा, तो रयबक धोखा देता है, खुद को धोखा देता है और परिणामस्वरूप, अपने दुश्मनों के सामने आत्मसमर्पण कर देता है। उनका मानना ​​है कि खतरे की घड़ी में हर कोई अपने बारे में ही सोचता है।

सोतनिकोव, असफलताओं के बावजूद: कैद, पलायन, फिर कैद, पलायन, और फिर पक्षपातपूर्ण टुकड़ी, कठोर नहीं हुआ, लोगों के प्रति उदासीन नहीं हुआ, लेकिन वफादारी, जिम्मेदारी, प्यार बनाए रखा। लेखक इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि कैसे एक बार लड़ाई में सोतनिकोव रयबक की जान बचाता है, कैसे बीमार सोतनिकोव अभी भी एक मिशन पर जाता है। सोतनिकोव मना नहीं कर सका, क्योंकि इसने उसका खंडन किया था जीवन सिद्धांत... अपने जीवन की अंतिम रात को नायक अपनी जवानी को याद करता है। बचपन में अपने पिता से झूठ बोलना उनके लिए अंतःकरण की पीड़ा का सबक बन गया। इसलिए, नायक खुद को गंभीर रूप से आंकता है और अपने विवेक का जवाब रखता है। वह युद्ध की क्रूर परिस्थितियों में एक व्यक्ति बना रहा। यह सोतनिकोव का करतब है। मुझे ऐसा लगता है कि युद्ध की दुखद परिस्थितियों में अपने प्रति, अपने नैतिक सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहना कठिन है। लेकिन यह वास्तव में कर्तव्य और सम्मान के ऐसे लोग हैं जो बुराई से लड़ते हैं, जीवन को और अधिक सुंदर बनाते हैं, और वे हमें सोचते हैं: क्या हम जानते हैं कि विवेक के अनुसार कैसे जीना है।

गिरफ्तारी के बाद स्थिति बदल जाती है। आखिरी मिनट तक मछुआरे को नहीं लगता कि इस जाल से बच पाना नामुमकिन है। वह समय के लिए खेलने का फैसला करता है, पूछताछ के दौरान केवल वही रिपोर्ट करता है जो जर्मन पहले से ही पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के बारे में जानते हैं। लेकिन रयबक इस तरह के लिए बहुत आसान है मुश्किल खेलदुश्मन के साथ, और, अनजाने में, वह धुंधला हो जाता है, एक कुशलता से रखे जाल में गिर जाता है। इसी क्षण से उसका नैतिक पतन शुरू हो जाता है। वह अंत में समझ गया कि वह अपने साथियों को बाहों में भरकर ही जीवित रह सकता है। रयबक के लिए, किसी अन्य मनोवैज्ञानिक अवस्था में संक्रमण की प्रक्रिया जल्दी और बिना पीड़ा के गुजरती है, क्योंकि वह पहले से ही आंतरिक रूप से इससे निपट चुका था। एक मछुआरा, किसी भी देशद्रोही की तरह, विशेष मनोवैज्ञानिक कानूनों के अनुसार जीना शुरू कर देता है जो उस क्षण से पहले की सभी अच्छी और उज्ज्वल चीजों को बाहर कर देता है। मानवीय आत्मा... कहानी के अंत में, वह अपने पूर्व साथी का जल्लाद बन जाता है।

सोतनिकोव, रयबक के विपरीत, तुरंत स्थिति की निराशा का एहसास हुआ, लेकिन अपने जीवन के अंतिम मिनटों में उसने अप्रत्याशित रूप से दूसरों से खुद की तरह ही मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला। सोतनिकोव ने फांसी पर मौजूद लोगों की आंखों में सहानुभूति नहीं देखी। वह उसके बारे में बुरा नहीं सोचना चाहता था, और केवल जल्लाद रयबक पर क्रोधित था। मछुआरे ने माफी मांगी: "मुझे क्षमा करें, भाई।" सोतनिकोव ने उसके चेहरे पर केवल वाक्यांश फेंका: "नरक में जाओ!"

लेखक बायकोव के काम की गहराई क्या है? सच तो यह है कि इतने जघन्य अपराध के बाद भी उसने देशद्रोही रयबक के पास एक अलग रास्ते का विकल्प छोड़ दिया। यह दोनों दुश्मन के साथ संघर्ष की निरंतरता है, और उसके विश्वासघात में स्वीकारोक्ति स्वीकारोक्ति है। लेखक ने अपने नायक पर पश्चाताप की संभावना छोड़ दी, एक अवसर जो परमेश्वर अक्सर मनुष्य को देता है, न कि मनुष्य को। लेखक ने, मेरी राय में, यह मान लिया था कि इस अपराध बोध का प्रायश्चित किया जा सकता है।

वी। बायकोव का काम अपनी आवाज में दुखद है, जैसे कि युद्ध ही दुखद है, जिसमें लाखों मानव जीवन का दावा किया गया था। लेकिन लेखक लोगों के बारे में बात करता है आत्मा में मजबूतपरिस्थितियों और मृत्यु से ऊपर उठने में सक्षम। और आज, मुझे विश्वास है, युद्ध की घटनाओं का आकलन करना असंभव है, वे भयानक साल, लेखक वासिल ब्यकोव के इस विषय पर विचारों को ध्यान में नहीं रखते हुए।
काम जीवन और मृत्यु के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, ओह
मानवीय कर्तव्य और मानवतावाद, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। प्रत्येक कार्य और नायकों के हावभाव, क्षणभंगुर विचारों या टिप्पणियों का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण - कहानी "सोतनिकोव" के सबसे मजबूत पक्षों के नीचे।

पोप ने "सोतनिकोव" कहानी के लिए लेखक वी। बायकोव को सम्मानित किया विशेष पुरस्कार कैथोलिक चर्च... यह तथ्य बताता है कि इस काम में किस तरह का नैतिक सार्वभौमिक सिद्धांत देखा जाता है। सोतनिकोव की अपार नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए दुख को स्वीकार करने में सक्षम था, विश्वास को बनाए रखने में सक्षम था, आधार के आगे झुकने के लिए नहीं सोचा था कि रयबक ने दम तोड़ दिया: "वैसे भी, अब मृत्यु का कोई मतलब नहीं है, यह नहीं होगा कुछ भी बदलो।" ऐसा नहीं है - लोगों के लिए दुख, क्योंकि विश्वास हमेशा मानवता के लिए मायने रखता है। करतब अन्य लोगों में नैतिक शक्ति पैदा करता है, उनमें विश्वास बनाए रखता है। "सोतनिकोव" के लेखक को चर्च पुरस्कार से सम्मानित करने का एक और कारण यह है कि धर्म हमेशा समझ और क्षमा के विचार का प्रचार करता है। वास्तव में, रयबक की निंदा करना आसान है, लेकिन इस पर पूर्ण अधिकार प्राप्त करने के लिए, कम से कम, इस व्यक्ति के स्थान पर होना चाहिए। बेशक, रयबक निंदा के योग्य है, लेकिन ऐसे सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जो ऐसे गंभीर अपराधों के लिए भी बिना शर्त निंदा से बचने का आह्वान करते हैं।

एक व्यक्ति के निर्माण में, अपने लोगों और अपने देश के भविष्य के लिए संघर्ष करने और अपनी जान देने वाले लोगों के महान आदर्श मौलिक सिद्धांत बनने चाहिए।

वासिल ब्यकोव ने अपने काम में मुख्य रूप से सैन्य विषयों को कवर किया, लेकिन उनके कार्यों में कुछ युद्ध के दृश्य, शानदार का वर्णन है ऐतिहासिक घटनाओं, लेकिन वह एक बड़े युद्ध में एक साधारण सैनिक की भावनाओं को बहुत गहराई से व्यक्त करने का प्रबंधन करता है।

इसलिए, मैंने वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" के उदाहरण का उपयोग करके मातृभूमि के रक्षक के बारे में एक निबंध लिखने का फैसला किया। सबसे तुच्छ परिस्थितियों का वर्णन करते हुए, लेखक कठिन प्रश्नों के उत्तर प्रदान करता है। बोंडारेव, बाकलानोव, अनायेव जैसे हमारे लेखकों के विपरीत, जो बड़े पैमाने पर लड़ाई का वर्णन करना पसंद करते हैं, वासिल ब्यकोव अपनी कहानियों का निर्माण केवल स्थानीय युद्ध के नाटकीय क्षणों पर करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, सामान्य सैनिकों की भागीदारी के साथ।

चरण-दर-चरण, चरम स्थितियों में सेनानियों के व्यवहार के उद्देश्यों का विश्लेषण करते हुए, लेखक पाठक को मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की गहराई और अपने नायकों के अनुभवों को प्रकट करता है। ब्यकोव के गद्य की यह गुणवत्ता उनके कई कार्यों को अलग करती है: "अल्पाइन बैलाड", "ट्रैप", "इट डोंट हर्ट द डेड" और अन्य।

कहानी "सोतनिकोव" का कथानक सरल है: पक्षपातपूर्ण सोतनिकोव और रयबक टुकड़ी के लिए भोजन लेने के लिए गाँव जाते हैं। सोतनिकोव को "फटने" वाली खांसी से पीड़ा होती है, जो उसे और उसके साथी को दुश्मन को धोखा देगी। सैनिक आसानी से असाइनमेंट से बच सकता था, लेकिन वह अपने साथियों को दिखाना चाहता है कि वह "गंदे काम" या खतरे से नहीं डरता है, और स्वयंसेवकों को जाने के लिए।

मछुआरा स्वस्थ, मजबूत और किसी भी चीज के लिए तैयार है। पाठक को ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज-तर्रार सैनिक रयबक कमजोर और बीमार सोतनिकोव की तुलना में एक बहादुर काम करने के लिए अधिक तैयार है।

लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता खोजने में कामयाब रहा," आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव अपनी अंतिम सांस तक मनुष्य और नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है।

बेशक, रयबक सकारात्मक मानवीय गुणों से रहित नहीं है, लेकिन उसके और एक दोस्त के पकड़े जाने के बाद, उसका नैतिक पतन शुरू होता है। जिंदा रहने के लिए वह पुलिस के रैंक में शामिल हो जाता है, एक दोस्त को धोखा देता है और यहां तक ​​कि उसका जल्लाद भी बन जाता है।

सोतनिकोव मातृभूमि के वास्तविक रक्षक की तरह व्यवहार करता है। वह अपने बारे में नहीं सोचता, एक साधारण सैनिक जो कई अन्य सेनानियों की तरह मारा जाएगा। “ठीक है, मुझे अपनी आखिरी ताकत इकट्ठी करनी थी ताकि मौत का सम्मान गरिमा के साथ हो सके। नहीं तो फिर जीवन क्यों ? किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के बारे में लापरवाही से इसे प्राप्त करना बहुत कठिन है।"

यहां तक ​​​​कि जब सोतनिकोव को फांसी पर ले जाया जाता है, तब भी वह निर्दोष लोगों की रक्षा करने की कोशिश करता है। वह सब कुछ ठीक करता है ताकि पितृभूमि को अपने काम पर गर्व हो। यह सोतनिकोव जैसे लोगों पर था कि दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में जीत का निर्माण किया गया था।

वासिल ब्यकोव का काम अपनी आवाज में दुखद है, जैसे कि युद्ध ही दुखद है, जिसमें लाखों मानव जीवन का दावा किया गया था। लेखक मजबूत आत्मा के लोगों के बारे में बताता है, जो परिस्थितियों और मृत्यु से ऊपर उठने में सक्षम हैं।

मेरा मानना ​​​​है कि बायकोव सामान्य सैनिकों को श्रद्धांजलि देने, उनकी वीरता की प्रशंसा करने में सही है, क्योंकि उनके साहस की बदौलत हमारी मातृभूमि ने उस कठिन युद्ध को झेला। हालांकि कई सेनानियों के नाम अज्ञात हैं, लेकिन उनका पराक्रम अमर है।

अब कोई महान देश नहीं है जिसने सोतनिकोव की रक्षा की, जिसके लिए वह सम्मान के साथ मर गया। लेकिन बात बिल्कुल भी नहीं है। वासिल ब्यकोव के नायक राजनीतिक उथल-पुथल के बाहर अपना जीवन जीते हैं। मेरे लिए सोतनिकोव हमेशा साहस और लचीलेपन की मिसाल रहेंगे। अगर साहित्य में वासिल ब्यकोव के नायक नहीं होते तो मैं आध्यात्मिक रूप से गरीब महसूस करता।

सोतनिकोव इन साधारण जीवनएक निंदनीय व्यक्ति होगा। वह नेतृत्व में नहीं आएगा, वह किसी तरह लोगों के बीच खड़े होने का प्रयास नहीं करेगा। वह ईमानदारी से अपना कर्तव्य निभाएगा, वह सब कुछ ईमानदारी से करेगा। और वे उसके बारे में कहेंगे कि वह एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति है।

सोतनिकोव में यही सबसे महत्वपूर्ण है। कोई भी उस पर बेईमानी का आरोप नहीं लगा सकता था। मैं ऐसे लोगों से मिला हूं। मुझे यकीन है कि एक चरम स्थिति में उन्होंने बिल्कुल सोतनिकोव की तरह व्यवहार किया होगा, क्योंकि अन्यथा वे नहीं रह सकते।

सोतनिकोव ... आप उसके बारे में लंबे समय तक बात कर सकते हैं। उनके अधिकतमवाद के बारे में। और उसके विवेक के बारे में। अपनी पसंद की जिम्मेदारी पर। इस व्यक्ति की आध्यात्मिक नींव के साहस और ऊंचाई के बारे में। और उनकी चुप्पी के बारे में, जो अन्य ऊंचे शब्दों से अधिक मूल्यवान है। कि उसने परिस्थितियों की दया के आगे समर्पण नहीं किया। इसमें निहित ताकत के बारे में। इस तथ्य के बारे में कि केवल उसे ही खुद को परखने के लिए दिया जाता है। अपने अनुभव के बारे में, वास्तविक और बहुत ईमानदार, भयानक निराशा की भावना, नग्न उदासी और पूरा अकेलापन- एक भावना है कि वी। ब्यकोव के नायक को अपने जीवन के घंटों के दौरान अनुभव करना और दूर करना था जो उन्हें भाग्य द्वारा आवंटित किया गया था।

उन्हें, शायद, उन नायकों की एक पंक्ति में रखा जा सकता है-अधिकतमवादी, मूर्ख, जो सोवियत क्लासिक्सपावका कोरचागिन से शुरू होता है, और दुनिया में - गैडली के साथ। इस व्यक्ति के विचार और भावनाएं उसके कार्यों का इतिहास और सामग्री हैं; यह इस सब पर आधारित है कि सोतनिकोव में कथा की तीव्रता का तर्क आधारित है। तीव्रता के बिना स्पष्टता नहीं है, स्पष्टता के बिना कोई छवि नहीं है। यह लगभग एक विश्वास की तरह है: यह कितना भी गहरा क्यों न हो, यह कभी भी पूर्ण नहीं होता है, जब तक कि इसे लगातार समर्थन नहीं दिया जाता है या कम से कम पतन की अनुमति नहीं दी जाती है।

यदि कोई व्यक्ति पूरी तरह से अपनी ताकत पर भरोसा करने के लिए अभिशप्त प्राणी बन जाता है - और सोतनिकोव के साथ ऐसा ही हुआ है - तो जीवन ही एकमात्र और उच्चतम मूल्य बन जाता है, जिसे पूर्ण, पूर्ण रूप दिया जाना चाहिए।

मृत्यु के सामने अनुशासन बनाए रखने के लिए कल्पना पर सख्त नियंत्रण की आवश्यकता होती है, जबकि यह अभी तक खुला नहीं है, पूर्ण नहीं हुआ है। इसके लिए प्रत्येक क्रिया पर एक व्यक्ति की पूर्ण एकाग्रता की भी आवश्यकता होती है, जैसे कि वह थी एकल क्रियामें था इस पलसारी ज़िंदगी। सोतनिकोव अपने कार्यों में शुरू से ही इस तरह की एकाग्रता का एक उदाहरण है, हालांकि उनका अधिकतमवाद, सचेत और बहुत सुसंगत है, जिसकी बदौलत वह अंत में अपने भाग्य से ऊपर उठने में सक्षम होंगे, जब नायक को सहारा लेना होगा तो पूरी ताकत हासिल कर लेंगे। उन उद्देश्यों के लिए जो केवल मौखिक अभिव्यक्ति पद्धति से अधिक दृश्य हैं। परिणामस्वरूप, वे एक जबरदस्त नैतिक जीत की ओर ले जाते हैं, जो यह सोचता है कि किसी व्यक्ति का चरित्र केवल एक निश्चित सीमा तक उसका भाग्य है।

लेकिन अगर सोतनिकोव को अपनी असली पहचान का पता चलता है - और, जैसा कि यह निकला, में उच्चतम डिग्रीनैतिक - एक व्यक्ति उन क्षणों में जब स्वतंत्रता पर आवश्यकता की जीत प्रत्येक पक्षकार को एक विकल्प बनाने के लिए मजबूर करती है, तो वह समान रूप से अपने सामने आने वाली समस्या के दूसरे पक्ष पर गंभीरता से विचार करता है - मानव जीवन की विशिष्टता। हाँ, वे कहते हैं, "किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमताएँ उसकी क्षमताओं में सीमित होती हैं, लेकिन उसकी आत्मा की क्षमताओं का निर्धारण कौन करेगा?"

पाठक इस प्रश्न से एक प्रकार से मोहित हो जाता है: कौन सी संभावित त्रासदियों को एपिसोड से एपिसोड तक हल किया जाएगा, एक दुर्भाग्य का ढेर दूसरे पर? लेकिन वह सब नहीं है। अन्य बातों के अलावा, सोतनिकोव जो प्रश्न पूछता है, इससे पहले कि वह यह सब एकता में जानता था - निवर्तमान की अनमोलता जीवन और आध्यात्मिक मुक्ति की विजय - जब उन्होंने अपने आप को, अपने दिल को परीक्षा में डाल दिया, और वह सब कुछ किया जो वे कर सकते थे - स्पष्ट रूप से इस और वी। बायकोव के अन्य प्रिय नायकों के उद्देश्य को प्रदर्शित करते हैं: वे बल्कि रक्षा करते हैं सच्चे मूल्यनकली को नष्ट करने के बजाय। और लेखक बिल्कुल चुनता है अंतिम दृश्य, जब उसका रहस्यमय चरित्र, जिसकी गहराई में आत्मा का निरंतर कार्य होता है, आत्मा की दृढ़ता का प्रतीक है और दुश्मनों के सभी प्रयासों को मौन से डराने के लिए प्रतिक्रिया करता है, यह महसूस करते हुए कि आप अपने दुश्मनों को अपनी कमजोरी नहीं दिखा सकते हैं, ठीक वैसे ही जैसे आप उनके लिए रखते हैं।

पाठक को अपने नायक के अतीत में शामिल होने का अवसर देते हुए, अपने अग्रिम पंक्ति के भाग्य के अभ्यस्त होने के लिए, लेखक इस बात का प्रमाण देता है कि सोतनिकोव के कार्य उसके पूर्व सार को दर्शाते हैं। नाजियों का अचानक हमला, युद्ध में सोतनिकोव का साहसी व्यवहार, बैटरी की हार, कब्जा, बच, फिर एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी। और हर जगह और हमेशा अपना सर्वश्रेष्ठ देने का प्रयास करता है। यह मैक्सिममिस्ट हर जगह अंत तक जाता है।

यह वह है जो वास्तव में डेमचिखा को पछताता है। वह, मछुआरा नहीं। ब्यकोव हर बार इस पर जोर देता है - एक विस्तार के साथ, एक मतलबी लेकिन अभिव्यंजक हावभाव के साथ, नायक की आंखों की गति के साथ। और हर जगह उसका विवेक दिखाई देता है। वह सोतनिकोव में, कभी-कभी, भोलेपन की सीमा पर, उस समय की तरह, जब भूख लगी, उसने बूढ़े के सिर पर खाने से साफ इनकार कर दिया। लेकिन यह विवेक है जो इस व्यक्ति में सभी शुरुआतओं को जोड़ता है, उसके कार्यों पर एक स्पष्ट छाप छोड़ता है।

युद्ध की दुनिया में, जिसमें वह मौजूद है, सोतनिकोव ने खुले तौर पर देखना और जो उसके कारण था उसे ईमानदारी से लेना सीखा; युद्ध में, वह एक लड़के की हवा के साथ किसी की पीठ के पीछे नहीं छिपा, जिसे दया करनी चाहिए। पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, जहां उसने खुद को भाग्य की इच्छा से पाया, बाकी सभी की तरह कार्य करना अब उसके लिए पर्याप्त नहीं था, हर घंटे बेहतर करना आवश्यक हो गया। इसलिए, बीमार होने के कारण, वह रयबक के साथ एक मिशन पर चला गया। और इसीलिए, जब पक्षपात करने वाले पुलिसकर्मियों से भिड़ गए, तो उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के उनके साथ गोलाबारी की।

वी। बायकोव सोतनिकोव के व्यवहार की व्याख्या करते हैं, इस व्यक्ति की आत्मा की दुनिया का पता लगाने का प्रयास करते हैं, और अक्सर - उज्ज्वल और मजबूत छवियों में। उसके बारे में पूरी कहानी में, नायक आत्मा की स्वतंत्रता, जो हो रहा है उसके प्रति एक जिम्मेदार रवैया दिखाता है। हां, वह कमजोरी, झिझक के क्षणों का अनुभव करता है, हालांकि रयबक के अलावा अन्य कारणों से। और यह सिर्फ उसके अपने सत्य को समृद्ध करता है, उसे पूरी तरह से सचेत बनाता है। मुख्य बात यह है कि वह एक पर्यवेक्षक की भूमिका से नफरत करता है, जीने के लिए उसे भाग लेना चाहिए। इस आदमी के लिए मौत कोई दुखद बात नहीं है, जिसने कई बार इससे निपटा है - अग्रिम पंक्ति में, कैद में। और अंत में, अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर, वह दूसरों को मृत्यु के घेरे से बाहर निकालने का प्रयास करता है।

सब कुछ जो वी। ब्यकोव ने अपने नायक के बारे में बताया - सब कुछ इस व्यक्ति के लिए प्यार की उत्साहपूर्ण लहर के लिए तैयार है, जिसे त्रासदी ने जीवन की गहरी समझ के करीब लाया। सोतनिकोव के चरित्र को किसी भी तरह से सीधा किए बिना, लेखक ने अपने पिता की यादों की तस्वीर में अपनी छवि के लिए आश्चर्यजनक रूप से सही रंग पाया। यह तब है जब डेमचिखा, रयबक, मुखिया पीटर और तेरह वर्षीय बस्या के साथ एक अंधेरे तहखाने में बैठे सोतनिकोव को पीटा गया और पूरी तरह से थका हुआ था, "अचानक महसूस किया कि उनके कल रातइस दुनिया में"। उनकी, सोतनिकोवा, आखिरी रात है। यह तब था जब उसने खुद को मौत के लिए तैयार किया, आखिरकार उसके साथ सुलह कर ली। सच है, वह अभी तक नहीं जानता था कि यह एक गोली नहीं थी जो उसका इंतजार कर रही थी, बल्कि एक पुलिस की रस्सी थी।

उनकी सभी भावनाएँ, अनुभव करने और समझने की क्षमता, यहाँ तक कि सिर्फ सुनने की क्षमता, और सबसे बढ़कर, उनकी याददाश्त बेहद तेज थी। स्मृति - एक प्रमाण के रूप में अंदरूनी शक्तिसोतनिकोव, इस पीड़ा को सहने और अनुभव करने की उनकी क्षमता। तब उन्हें अमूल्य समर्थन मिला। वह उसके सामने एक पिता के रूप में प्रकट हुई - अनंत ज्ञान और धैर्य का व्यक्ति, जो इसके अलावा, एक अनुभवी पर्यवेक्षक का लाभ रखता है, दुश्मनों के साथ अपने बेटे की लड़ाई के दौरान देख रहा है। यह वास्तव में इस आदमी का साहस और धैर्य है, एक घुड़सवार सेनापति, एक विकलांग गृहयुद्धऔर एक चौकीदार जिसने "उसे अन्य लोगों के सामने सच्चाई और जिम्मेदारी सिखाई" वी. ब्यकोव के नायक, कीचड़ और खून से लथपथ पुलिसकर्मियों के साथ अपनी लड़ाई में लीन, का श्रेय है कि उन्होंने निराशा की भावना का विरोध किया जो उनकी योजना को जीवन में लाने के उनके प्रयासों के साथ थी। उसने हार नहीं मानी क्योंकि उसके पिता उसे हारने नहीं देते थे। उस समय, पूर्व पेंट सोतनिकोव शायद ही अपने बेटे के लिए उससे ज्यादा कुछ कर सकता था जितना उसने किया था। सोतनिकोव ने अपने पिता की आवाज सुनी, और तुरंत दर्द और पीड़ा कम हो गई, और एक स्पष्ट चेतना आई कि उसे क्या करना चाहिए।

पिता आप की शुरुआत की तरह हैं। इसलिए, सभी को, जीवन के सभी नियमों के अनुसार, एक पिता होना चाहिए। जिंदा या मुर्दा। मुख्य बात यह है कि यह एक वास्तविक पिता है। ठीक यही वह सोतनिकोव के साथ था।

सोतनिकोव का स्वीकारोक्ति, जिस पर उसने फैसला किया, न केवल दूसरों को बचाने का प्रयास है - डेमचिखा, पीटर का मुखिया, रयबक; उनके प्रयास में - और यह नायक वी। बायकोव के लिए बहुत कुछ है, क्योंकि चुप्पी तोड़ना और दुश्मन के साथ बातचीत में प्रवेश करना आवश्यक है - वह न केवल महसूस करने की अपील करता है, बल्कि उसके कारण के लिए भी अपील करता है। वह पहले से ही जानता था कि मृत्यु का अपना अर्थ होना चाहिए और फिर यह पूरे जीवन को रोशन करता है, जो सोतनिकोव के लिए समाप्त होने वाला था। यही कारण है कि वह अपनी हार को जीत में बदलने के जोखिम भरे प्रयास पर साहसपूर्वक निर्णय लेता है, खुद की पूरी जिम्मेदारी लेता है। शत्रुओं से और क्या कहा जा सकता था जब सब कुछ हो गया था और, वह यह समझ गया था, इसे दूसरे तरीके से नहीं बदला जाएगा। यह केवल उन्हें अपना जीवन देने के लिए बनी हुई है - वास्तव में एक शक्तिशाली अंत।