रॉडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और एफ। डोस्टोव्स्की के उपन्यास में इसका डिबंकिंग "अपराध और सजा

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अर्थ

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की उत्पत्ति

दोस्तोवस्की ने लिखा है कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत "हवा में तैरते हुए" विचारों पर आधारित है।

सबसे पहले, यह बुराई और हिंसा की अस्वीकृति का विचार है। रस्कोलनिकोव जोश से दुनिया को बदलना चाहता है और "अपमानित और अपमानित" को बचाने के तरीकों की तलाश कर रहा है।

दूसरे, रूस में XIX सदी के 60 के दशक में, "बोनापार्टिज्म" के विचार फैल गए, अर्थात्, एक मजबूत व्यक्तित्व के विशेष उद्देश्य का विचार और इसके सामान्य कानूनों के अधिकार क्षेत्र की कमी।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत कई कारणों के प्रभाव में पैदा हुआ है। यह भी सामाजिक है - जिस समाज में नायक रहता है वह वास्तव में बुराई और हिंसा पर आधारित है। यह भी व्यक्तिगत है - अपनी जरूरत, मां और बहन के बलिदान को स्वीकार करने की अनिच्छा।

दुनिया को फिर से बनाने का सपना देखते हुए, रस्कोलनिकोव लोगों के लिए अच्छाई लाना चाहता है, लेकिन उनकी राय में यह अच्छा है। केवल एक "असाधारण व्यक्ति" ही इसे कर सकता है, और केवल एक "असाधारण व्यक्ति" ही दुनिया का रीमेक बना सकता है। इसलिए, एक और कारण जो उसे अपराध की ओर धकेलता है, वह यह जांचने की इच्छा है कि वह कौन है, एक मजबूत व्यक्तित्व या "कांपता हुआ प्राणी।"

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान

1. रस्कोलनिकोव सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: "साधारण" जो आज्ञाकारिता में रहते हैं, और "असाधारण" जो "पर्यावरण में एक नया शब्द कहने में सक्षम हैं।"

2. ये "असाधारण" लोग, यदि उनके विचार की आवश्यकता है, तो खुद को "लाश और खून पर भी कदम रखने" की अनुमति देते हैं।

केपलर और न्यूटन, उदाहरण के लिए, उनके रास्ते में कोई बाधा थी, उनके पास अधिकार होगा और यहां तक ​​कि अपनी खोजों को दुनिया में लाने के लिए 10 या 100 लोगों को खत्म करना होगा।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का पतन

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को उजागर करने वाले तर्क

दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के "सामाजिक अंकगणित" को स्वीकार नहीं कर सकता है, जो कम से कम एक जीवन के विनाश पर आधारित है। इसलिए, शुरू से ही, वह सिद्धांत की असंगति को साबित करता है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसे कोई मानदंड नहीं हैं जिनके द्वारा लोगों को "साधारण" और "असाधारण" में विभाजित करना संभव होगा।

लोगों को बचाने और "अपमानित और अपमानित" के लिए अच्छा लाने के लिए, रस्कोलनिकोव इसके बजाय, एक अपराध करते हुए, लिजावेता को मारता है, उनमें से एक जिसे वह बचाना चाहता था।

लोगों के लिए अच्छाई लाना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव कई त्रासदियों (उनकी मां की मृत्यु, मिकोलका की कैद, आदि) का अपराधी बन जाता है।

नायक स्वयं अपने सिद्धांत की भेद्यता को महसूस करता है। "यह एक जूं है," सोनिया उसे बताती है। "क्यों, मुझे पता है कि तुम जूं नहीं हो," रस्कोलनिकोव जवाब देता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, सोन्या, कतेरीना इवानोव्ना, दुन्या, उनकी मां सबसे निचले रैंक के लोग हैं, और उन्हें तिरस्कृत किया जाना चाहिए। हालाँकि, वह अपनी माँ और बहन से प्यार करता है, सोन्या को प्यार करता है, यानी वह अपने सिद्धांत का विरोध करता है।

"असाधारण" के बीच होना चाहते हैं, वह लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव की तरह बन जाता है, लेकिन इन लोगों से वह गहराई से नफरत करता है, यानी वह उन लोगों से नफरत करता है जो उसके सिद्धांत के अनुसार जीते हैं।

रस्कोलनिकोव के लिए, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव, बूढ़ी औरत-पैसा दलाल, हीन लोग हैं, हालांकि, दूसरी ओर, उसी लुज़िन के लिए, रस्कोलनिकोव खुद एक निम्न श्रेणी का व्यक्ति है, जिस पर कोई कदम रख सकता है।

एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव पीड़ित होता है, पीड़ित होता है, और फिर भी एक "असाधारण" व्यक्ति ने इसे "बिना किसी विचारशीलता के" किया होगा। और अंतरात्मा की ये पीड़ा इस बात का प्रमाण है कि रस्कोलनिकोव में एक व्यक्ति की मृत्यु नहीं हुई थी।

रस्कोलनिकोव का कठिन परिश्रम में जो सपना था, वह इस बात का प्रमाण है कि उसका सिद्धांत अराजकता की ओर ले जाता है, मानवता की मृत्यु की ओर ले जाता है।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव का आध्यात्मिक उपचार होता है, जब वह अपने सिद्धांत की असंगति को स्वीकार करता है और सोन्या की सच्चाई, ईसाई विनम्रता और क्षमा की सच्चाई को स्वीकार करता है।

"सुपरमैन" का सिद्धांत एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास में "अपराध और सजा"

उत्कृष्ट रूसी लेखक एफएम दोस्तोवस्की के कार्यों को दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक विचारों, उनके युग के सबसे जटिल और विवादास्पद मुद्दों पर ध्यान देने की विशेषता है। उपन्यास \ "अपराध और सजा \" में एक अपराध के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी का नैतिक प्रश्न तेजी से उठाया जाता है - और न केवल कानून के सामने, बल्कि, सबसे पहले, अपने विवेक के सामने। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का केंद्रीय चरित्र रोडियन रस्कोलनिकोव है, जो "सुपरमैन" के सिद्धांत का वाहक है, जो कुछ भी करने में सक्षम है, जिसके लिए सब कुछ की अनुमति है।

रस्कोलनिकोव सभी लोगों को दो प्रकारों में विभाजित करता है: \ "सामग्री \" और \ "असामान्य \" लोग जो इतिहास में एक नया शब्द कहने में सक्षम हैं। उन्होंने नोट किया कि बहुत कम "असामान्य" लोग हैं, और उन्हें दूसरों पर शासन करने का अधिकार है। असामान्य लोग, रॉडियन के अनुसार, नेपोलियन, मोहम्मद, लाइकर्गस जैसे कानून भी तोड़ सकते हैं। ऐसे लोग अपने इरादों को पूरा करने के लिए एक छोटे से अपराध, या खून बहाने पर नहीं रुकेंगे। नायक आश्वस्त है कि "सुपरमैन" को किसी भी कानून से इनकार करने के लिए अपराध का अधिकार है।

रस्कोलनिकोव का \ "उच्च \" और \ "निचला \" का सिद्धांत सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक भटकाव से उत्पन्न होता है। अपने परिवार की पीड़ा, गरीबी, अपनी बहन और माँ की दुर्दशा नायक को अपराध की ओर धकेलती है। लेकिन वह खुद को अपराधी नहीं मानता। रॉडियन ने एक वार्तालाप सुना जिसमें समान विचार व्यक्त किए गए थे, इसलिए, उन्हें सुरक्षित रूप से व्यवहार में लाया जा सकता है।

दोस्तोवस्की का नायक अपने सिद्धांत की वैधता में इतना आश्वस्त है कि वह यह जांचने का फैसला करता है कि वह खुद किस प्रकार के लोगों से संबंधित है। ऐसा करने के लिए, वह बूढ़ी महिला साहूकार को मारने का फैसला करता है, जिससे उसकी राय में, लोग बुराई देखते हैं। और उसका पैसा उसके परिवार की मदद कर सकता है। ऐसा लगता है कि रॉडियन रस्कोलनिकोव नेक इरादों से निर्देशित है, लेकिन अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच, जो अदालत में रोडियन के मामले का नेतृत्व कर रहा है, तुरंत नोट करता है: \ "... युवा लोगों में यह दबा हुआ, गर्व का उत्साह खतरनाक है! \ ".

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत खतरनाक क्यों है? रॉडियन एक दयालु, ईमानदार, संवेदनशील स्वभाव है, जो दूसरे लोगों के दर्द को समझने में सक्षम है और मदद के लिए तैयार है। लेकिन घातक सिद्धांत उसे लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव जैसे चोरों के करीब लाता है, जिनके दिल में मानवता की एक बूंद भी नहीं है। बेशक, वे चरित्र में करीब नहीं हैं, जीवन के तरीके में नहीं, बल्कि विचारों, सिद्धांतों, विचारों में।

लुज़हिन एक मध्यमवर्गीय उद्यमी है, अचानक एक "छोटा आदमी" अमीर हो गया है, जो वास्तव में एक "बड़ा" आदमी बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का मालिक बनना चाहता है। उनके सिद्धांत अपने फायदे के लिए लोगों के शोषण को सही ठहराते हैं।

Svidrigailov विवेक और सम्मान से रहित है, उसमें नैतिक पतन की गहराई का पता चलता है, उसने मानसिक शून्यता के माध्यम से अपराध का मार्ग अपनाया। सबसे बुरी बात यह है कि Svidrigailov अपराध के बाद खुद रोडियन रस्कोलनिकोव का इंतजार कर रहा है। रस्कोलनिकोव Svidrigailov एक ही समय में डराता और आकर्षित करता है - आखिरकार, वह कानून को पार करने और इस जीवन का आनंद लेने में सक्षम था। रॉडियन की दिलचस्पी इस बात में है कि कैसे एक बार-बार अपराधी शांति से रह सकता है। या शायद यह उनके सिद्धांत की पुष्टि है। रस्कोलनिकोव, अफसोस, मुख्य बात समझ में नहीं आया: Svidrigailov एक खाली आदमी था, जो नैतिक मूल्यों और दूसरों के लिए करुणा से रहित था। रस्कोलनिकोव की आध्यात्मिक दुनिया पूरी तरह से अलग है।

लुज़हिन का तर्क और लक्ष्य प्राप्त करने के उसके साधन उसकी नीचता के प्रमाण हैं। और Svidrigailov रॉडियन को इस तथ्य से डराता है कि उसके पास कोई निषेध नहीं है। लुज़हिन की तरह, दोस्तोवस्की का नायक खुद को "सुपरमैन" मानता है; Svidrigailov की तरह, वह एक अपराध करने के लिए तैयार है।

दोस्तोवस्की ने दिखाया कि कोई भी अपराध अगले अपराध की ओर ले जाता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव के साथ ऐसा हुआ: उसे लिजावेता को मारने के लिए मजबूर किया गया, जो पहले अपराध का एक आकस्मिक गवाह था। यह आकस्मिक हत्या केवल विलेख के सार को रेखांकित करती है।

यदि नायक अपने समकक्षों - लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव से काफी मिलता-जुलता होता - तो उसे अंतरात्मा से पीड़ा नहीं होती। ऐसा नहीं हुआ, रस्कोलनिकोव नर्वस ब्रेकडाउन के कगार पर है। वह अब वह नहीं है जो वह अपराध से पहले था। बूढ़े के साथ मिलकर उसने अपनी आत्मा को मार डाला। \ "मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला," वह सोन्या मारमेलडोवा से कहता है, यह महसूस करते हुए कि इन पीड़ाओं से कोई बच नहीं सकता है। आदर्श हत्या के बारे में राय उसे जीवन भर सताएगी, उसके मानसिक घाव को पालेगी।

नायक के दुखद प्रयोग से उसके अपेक्षित परिणाम नहीं निकले। रॉडियन को लगता है कि उसने खुद को अन्य लोगों से, अपने प्रियजनों से कैंची से काट लिया। उनके सिद्धांत के अनुसार, सोन्या और उनकी मां, और दुन्या और कतेरीना इवानोव्ना दोनों \ "साधारण \" लोगों की श्रेणी से संबंधित हैं। तो, वही रस्कोलनिकोव हो सकता है, जिसका हाथ उनकी ओर उठेगा।

लंबे समय तक मैं अच्छे और बुरे की अवधारणाओं के जीवन में सापेक्षता के सवाल पर रहा। मानव जाति के बीच, रस्कोलनिकोव ने उन लोगों के एक छोटे समूह को अलग कर दिया, जो अच्छे और बुरे के सवालों पर, कार्यों और कर्मों के नैतिक आकलन पर खड़े थे, जिन लोगों के लिए, उनकी प्रतिभा के कारण, मानवता के लिए उनकी उच्च उपयोगिता, कुछ भी सेवा नहीं कर सकता एक बाधा के रूप में जिसके लिए हर चीज की अनुमति है। बाकी, जो सामान्यता, जन, भीड़ के घेरे को नहीं छोड़ते हैं, उन्हें मौजूदा सामान्य मानदंडों और कानूनों का पालन करना चाहिए और चुने हुए लोगों के उच्च लक्ष्यों के साधन के रूप में कार्य करना चाहिए। उत्तरार्द्ध के लिए नैतिक नियम मौजूद नहीं हैं, वे उनका उल्लंघन कर सकते हैं, क्योंकि उनके लक्ष्य उनके साधनों को सही ठहराते हैं।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत

"मेरी राय में," रस्कोलनिकोव कहते हैं, "अगर केप्लरियन और न्यूटनियन खोजों, किसी भी संयोजन के परिणामस्वरूप, किसी भी तरह से लोगों के लिए ज्ञात नहीं हो सकते हैं, सिवाय इसके कि एक, दस, एक सौ और इतने पर जीवन के दान के अलावा जो लोग इस खोज में हस्तक्षेप करेंगे, या एक बाधा के रूप में रास्ते में खड़े होंगे, तो न्यूटन का अधिकार होगा और। मैं इन दस या सौ लोगों को भी खत्म करने के लिए बाध्य हूं ताकि उनकी खोजों को पूरी मानव जाति के सामने लाया जा सके। मानवता के सभी विधायक और संस्थान, सबसे प्राचीन लोगों से शुरू होकर, लाइकर्ग्यूज़, सोलन, मोहम्मद, नेपोलियन आदि के साथ जारी रहे, वे सभी अपराधी थे, पहले से ही एक नया कानून देकर, जिससे प्राचीन का उल्लंघन हुआ, समाज द्वारा पवित्र रूप से पूजनीय और पिता से पारित, और निश्चित रूप से, रक्त पर नहीं रुका, यदि केवल रक्त (कभी-कभी पूरी तरह से निर्दोष और प्राचीन कानून के लिए बहादुरी से बहाया गया) उनकी मदद कर सकता था। यह और भी उल्लेखनीय है कि मानव जाति के इन परोपकारी और संस्थानों में से अधिकांश विशेष रूप से भयानक रक्तपात थे।"

इस प्रकार रस्कोलनिकोव जानवरों और स्वार्थी नहीं, बल्कि सामान्य और उदात्त लक्ष्यों के नाम पर अपराधों के लिए एक विशिष्ट व्यक्तित्व के अधिकार को सही ठहराता है। रस्कोलनिकोव समझता है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की एक विशेष मानसिक संरचना, जो नैतिकता का "उल्लंघन" करने के लिए तैयार है, को भी इस तरह की कार्रवाई के अनुरूप होना चाहिए। इसके लिए उसे दृढ़ इच्छाशक्ति, लौह संयम का स्वामी होना चाहिए और उसमें भय, निराशा, कायरता की भावनाओं पर निर्धारित बौद्धिक लक्ष्यों की चेतना ही हावी होनी चाहिए। निराशा और उदासी में गिरने के बाद, रस्कोलनिकोव को खुद को साबित करने की जरूरत है कि वह एक "कांपने वाला प्राणी" नहीं है, कि वह हिम्मत करता है, हो सकता है कि वह अपनी सभी योजनाओं के माध्यम से जाने के लिए नियत हो। “शक्ति उन्हें ही दी जाती है जो झुकने और लेने का साहस करते हैं। केवल एक ही चीज है: आपको बस हिम्मत करनी है।"

इस प्रकार, इच्छित हत्या रस्कोलनिकोव को संवर्धन की संभावना के साथ नहीं, बल्कि खुद पर जीत के रूप में, अपनी ताकत की पुष्टि के रूप में, इस सबूत के रूप में कि वह निर्माण के लिए "सामग्री" नहीं है, बल्कि खुद एक बिल्डर है। यह रस्कोलनिकोव की विशेषता है कि, जब वह एक हत्या पर विचार करता है, तो वह पूरी तरह से एक सिद्धांतकार के पास जाता है, दार्शनिक प्रतिबिंबों में, और वह एक अधिनियम के परिणामों की तुलना में तार्किक निष्कर्षों में बहुत अधिक रुचि रखता है। वह एक सिद्धांतवादी, एक विचारक बना रहता है, तब भी जब वह वह सब कुछ करता है जिसकी उसने योजना बनाई है। और, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि ऐसा लग रहा था, उसने पहले से ही सब कुछ पहले से ही सोच लिया था, वह सबसे महत्वपूर्ण चीज को ठीक से नहीं देख सकता था क्योंकि वह विचार का व्यक्ति है, कार्रवाई नहीं।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन

रस्कोलनिकोव ने इस तथ्य का ठीक-ठीक अनुमान नहीं लगाया था कि सैद्धांतिक समाधान और व्यावहारिक कार्यान्वयन के बीच अक्सर एक खाई होती है, जो सिद्धांत में इतना आसान लगता है और यहां तक ​​कि वास्तविकता में आत्मसंतुष्टता और गर्व से भरना एक अप्रत्याशित, दुर्जेय और अशुभ अर्थ को प्रकट करता है। उसने नियोजित योजना में बहुत कुछ देखा और इसके लगभग सभी बाहरी परिणामों की कल्पना की, लेकिन वह खून बहने के समय, बूढ़ी औरत की खोपड़ी को कुल्हाड़ी से मारने, और बाद के दिनों में आंतरिक कल्याण की भविष्यवाणी नहीं कर सका। रातें रस्कोलनिकोव, एक सिद्धांतकार और एक व्यक्तिवादी के रूप में, अपने बौद्धिक लक्ष्यों के साथ, केवल खुद के साथ, दूसरे के जीवन लेने के लिए हिंसा करने और हिंसा करने की तैयारी कर रहा था।

मूल रूप से, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की भ्रांति इस तथ्य से उबलती है कि उन्होंने सामान्य रूप से नैतिक कानूनों के लिए एक विशुद्ध रूप से बाहरी अर्थ दिया, और विशेष रूप से "तू हत्या नहीं करेगा", जो कि कुछ के लिए अनिवार्य होना चाहिए, और की मान्यता से जिसमें कुछ छूट दी जा सकती है। इसलिए, वह हत्या की तैयारी कर रहा है, लगातार मानसिक रूप से केवल अपने तार्किक प्रस्तावों पर सोचता है, लेकिन जानबूझकर हत्या के क्षण के सार पर नहीं रुकता है। और केवल अस्पष्ट रूप से उसमें कुछ निर्णय के खिलाफ विरोध करता है, और वह हत्या करने की आवश्यकता के विचार पर उदासी और घृणा महसूस करता है।

और अपराध करने के बाद, जब वह व्यर्थ ही अपनी भावनाओं को समझने की कोशिश कर रहा है, तो उसका मानना ​​​​है कि पूरी बात बस इतनी है कि उसके पास आदर्श को "तोड़ने" की हिम्मत नहीं थी। "मैंने अभी-अभी एक जूं को मारा है, सोन्या," वह सोन्या मारमेलडोवा से कहता है, "बेकार, घृणित, हानिकारक" ... "क्या वह जूं है?" - सोन्या ने कहा, और यह मानव जीवन के लिए उसके विशेष, गहरे धार्मिक दृष्टिकोण पर जोर देती है। सोन्या मारमेलडोवा के लिए, नैतिक कानून, जीवन की आज्ञाएँ मानव आत्मा के आधार में गहराई से अंतर्निहित हैं, और कोई भी व्यक्ति, चाहे वह कितना भी ऊँचा क्यों न पहुँचे, इन आज्ञाओं और कानूनों का उल्लंघन अपने जीवन को विकृत किए बिना, भयानक हिंसा किए बिना नहीं कर सकता उसकी अपनी आत्मा। यही कारण है कि वह चिल्लाती है, चिल्लाती है: "तुम क्या हो, तुम क्या हो? खुद से ऊपरबनाया गया! पूरी दुनिया में अब किसी से ज्यादा दुखी कोई नहीं है।"

खुद रस्कोलनिकोव के लिए, उपन्यास के अंत तक, उपसंहार की अंतिम पंक्तियों तक, वह जीवन के लिए सोन्या के इस धार्मिक रवैये को नहीं समझता है। लेकिन लेखक दिखाता है कि कैसे रस्कोलनिकोव के तत्काल जीवन में, मानव जीवन के बुनियादी नियमों का उल्लंघन प्रकट होता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, जो कुछ के लिए हत्या की अनुमति देता है, लेखक जीवन के सहज तर्क का विरोध करता है, तर्कसंगत नहीं, जैसा कि रस्कोलनिकोव में है, लेकिन तर्कहीन है, पूरी तरह से युवा सिद्धांतकार को वश में करता है और उसके सभी प्रावधानों को तोड़ देता है जो उसे इतनी मजबूती से स्थापित और अदृश्य लग रहा था। .

पूर्ण मानसिक विकार की स्थिति जिसमें रस्कोलनिकोव हत्या के बाद गिर गया, उसके सभी जीवन बयानों का पूर्ण नुकसान, एक दर्दनाक और भयानक स्थिति ने दिखाया कि व्यक्तिगत मानव तर्क कितना शक्तिहीन है जब यह जीवन की सामान्य नींव के खिलाफ जाता है।

आज हम उस सिद्धांत के बारे में बात करेंगे जिसके साथ एफ। दोस्तोवस्की ने "अपराध और सजा" उपन्यास में हमारा परिचय दिया। लेखक किन विचारों को व्यक्त करना चाहता था और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की भ्रांति क्या है?

किताब के बारे में

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने मानव पागलपन के बारे में एक अद्भुत पुस्तक बनाई, जिसे अपराध और सजा कहा जाता है। इसे 1866 में लिखा गया था, लेकिन यह आज भी प्रासंगिक है। लेखक ने १९वीं शताब्दी में रूस में आम लोगों के जीवन पर से पर्दा हटा दिया। इस समय, विभिन्न क्रांतिकारी प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष तेज हो जाता है, और सामाजिक अंतर्विरोध अधिक से अधिक तीव्र हो जाते हैं। अपनी पुस्तक में, दोस्तोवस्की ने एक नकारात्मक नायक बनाने के लक्ष्य का पीछा नहीं किया: वह समाज की समस्याओं को सामने लाता है, जो एक व्यक्ति को अपराध करने के लिए मजबूर करने के कारण बनाता है। यह दिखाने के लिए, वह रॉडियन के विचारों, संदेहों, पीड़ाओं और कारणों का विस्तार से वर्णन करता है।

मुख्य चरित्र

मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव है - एक मामूली आदमी, एक पूर्व छात्र जो अंशकालिक काम करता है और जहां भी वह अद्भुत गरीबी में रहता है। वह जीवन में कोई लुमेन नहीं देखेगा, वह यह बहुत अच्छी तरह से समझता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत धीरे-धीरे पाठकों के सामने प्रकट होता है ताकि सभी गहराई और कयामत को व्यक्त किया जा सके। यह समझा जाना चाहिए कि रॉडियन आखिरी बदमाश और मडलहेड नहीं है, वह काफी होशियार है, जो किताब पढ़ने की प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। आदमी जवाबदेही और दया जैसे गुणों से भी रहित नहीं है। क्या यह अपराध का विरोधाभास नहीं है? आखिरकार, दुनिया भर की इकाइयाँ, जिन्हें एक तरफ गिना जा सकता है, में वास्तव में पशुवत अकथनीय कठोरता है, जो किसी और चीज से नहीं बल्कि खून की प्यास से तय होती है। ऐसे लोग अविश्वसनीय रूप से कम हैं, और अपराध हर जगह किए जाते हैं। ऐसा कैसे? हर अपराधी में कुछ न कुछ अच्छाई भी होती है, चाहे उसे स्वीकार करना कभी-कभी कितना ही मुश्किल क्यों न हो। इसके बारे में बहस करना आसान है, व्यवहार में स्थिति इतनी सरल नहीं है, लेकिन फिर भी सार इससे नहीं बदलता है। हम समझते हैं कि रॉडियन में कई सकारात्मक गुण हैं, लेकिन उसके चारों ओर की गरीबी भावनाओं को बहुत आहत करती है। इसके अलावा, वह अपने जैसे ही अधिकारों और विनाश की पूर्ण कमी देखता है। यह सब नायक को पूर्ण आध्यात्मिक थकावट में लाता है, जिसमें उसके अमानवीय सिद्धांत का जन्म होता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार

रॉडियन ने किन विचारों से खुद को शांत करने की कोशिश की? क्या वह सफल हुआ? उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत यह है कि यह लोगों को दो प्रकारों में विभाजित करता है: पूरी तरह से शक्तिहीन लोग और वे जो अपने उद्देश्यों के लिए कानून तोड़ सकते हैं। यह मुख्य विचार है कि नायक पुस्तक के दौरान विकसित होता है। समय के साथ, यह थोड़ा बदलता है, दो श्रेणियों के लोगों की कुछ नई विशेषताएं दिखाई देती हैं। मजे की बात यह है कि पहले तो खुद रस्कोलनिकोव को उनका सिद्धांत मजाक जैसा लगा, उन्होंने इसे गंभीरता से नहीं लिया, बल्कि इसे केवल मनोरंजन माना ताकि महत्वपूर्ण मामलों के बारे में न सोचें। इस तरह जितना अधिक रॉडियन "मनोरंजन" करता है, उतना ही सच्चा, तर्कसंगत और सच्चा उसका अपना सिद्धांत उसे लगता है। वह सभी को और हर चीज को अपने अधीन लाना शुरू कर देता है और इस स्थिति के आधार पर ही लोगों के बारे में सोचता है।

अपने आप को ढूँढना

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत क्या है, हम पहले से ही जानते हैं, लेकिन इसमें उसे क्या स्थान दिया गया है? पूरी किताब में, वह खुद इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करता है। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत कहता है कि बहुसंख्यकों की खुशी और भलाई के लिए अल्पसंख्यक का विनाश आवश्यक है। अपने मन के कठिन प्रतिबिंबों और विश्लेषण के माध्यम से, रॉडियन ने फैसला किया कि वह उन लोगों की श्रेणी से संबंधित है, जिन्हें लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कोई भी कार्य करने का अधिकार है। अपनी किस्मत को परखने और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह "अभिजात वर्ग" से संबंधित है, रॉडियन ने पुराने साहूकार को मारने का फैसला किया। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार भ्रामक है, क्योंकि वह दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने की कोशिश कर रहा है, एक भयानक अपराध - हत्या करता है।

प्रभाव

अपने आस-पास की दुनिया में सुधार करना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव को थोड़ी देर बाद पता चलता है कि किए गए अपराध से किसी को कोई फायदा नहीं होता है। वह अपने कार्यों की व्यर्थता को समझता है। इस बिंदु पर, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की पहले से ही ज्ञात सिद्धांत का खंडन करना शुरू कर देता है। पुस्तक में, यह रॉडियन की तीव्र पीड़ा की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जिसे वह हत्या के बाद अनुभव करता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल हो जाता है, और मुख्य पात्र खुद को एक प्रेरित जानवर की तरह महसूस करता है, क्योंकि, एक तरफ, वह अपने विवेक से पीड़ित होता है, और दूसरी तरफ, वह गलती करने से डरता है और खुद को धोखा दो।

समझने

मुख्य पात्र खुद पर एक बहुत ही असफल प्रयोग करता है, जिससे उदासीनता और अवसाद होता है, क्योंकि समस्याएं अनसुलझी रहती हैं, और इसके अलावा, उसकी अंतरात्मा हर रात पीड़ा देती है। अपराध के बाद रस्कोलनिक का सिद्धांत क्या है? उसके लिए, वह वही रही, लेकिन उसे इस तथ्य को स्वीकार करना पड़ा कि वह, जाहिरा तौर पर, एक शक्तिहीन कांपता हुआ प्राणी था। आखिरी तक वह अपने विचार रखने की कोशिश करते हैं। बूढ़ी औरत की मौत उसे अपने आसपास की दुनिया से अलग कर देती है, वह पूरी तरह से अपने भीतर के जीवन में डूब जाता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, जिसके उद्धरण क्रूरता के साथ वयस्कों को भी विस्मित करते हैं, युवक को शांति पाने में मदद करने वाला था, लेकिन उसे अपने विवेक के भयानक जंगल में ले गया।

वह किसी तरह का मोक्ष पाने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि उसे लगता है कि विचारों का दमन उसे जल्द ही नष्ट कर देगा। रस्कोलनिकोव एक ऐसे व्यक्ति को खोजना चाहता है जिसे वह अपना भयानक रहस्य बता सके। वह सोन्या मारमेलडोवा पर भरोसा करने का फैसला करता है - एक लड़की जिसने नैतिकता के नियमों का उल्लंघन किया है। रस्कोलनिकोव आत्मा को हल्का करता है। युवक लड़की के साथ संवाद करना जारी रखता है और उसके प्रभाव में, कानून के सामने अपराध का पश्चाताप करता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत (संक्षेप में लेख में वर्णित) विफल हो रहा है।

ढहने

रॉडियन को विचारों से इनकार करना बहुत मुश्किल है। वह लोगों में ईश्वर में विश्वास और सोन्या मारमेलडोवा की असीम दया से बहुत प्रभावित है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत (संक्षेप में ऊपर उल्लिखित) पूरी तरह से विफल हो जाता है जब वह एक सपना देखता है जहां हर कोई एक दूसरे को मार रहा है, और इसके परिणामस्वरूप, पृथ्वी तबाह हो जाती है। पूर्ण बेतुकापन। अंत में, रॉडियन अपने सिद्धांत की भ्रांति को समझता है, क्योंकि इसका सार यह है कि कोई भी व्यक्ति नहीं बचेगा। सोने के बाद, मुख्य पात्र धीरे-धीरे लोगों और अच्छाई में अपना विश्वास वापस पाने लगता है। यह आसान नहीं है, वह पिछले विचारों को हठपूर्वक मना कर देता है। रॉडियन यह समझने लगता है कि खुशी सभी को मिलनी चाहिए। वह ईसाई मूल्यों की गहरी समझ में भी आएगा। अपराध पर सुख-समृद्धि का निर्माण नहीं हो सकता। एक व्यक्ति को मारना भी अस्वीकार्य है, क्योंकि लोग स्वभाव से बिल्कुल समान हैं। नीचे पुस्तक के कुछ उद्धरण दिए गए हैं:

... “शक्ति उन्हें ही दी जाती है जो झुकने और उसे उठाने का साहस करते हैं। केवल एक ही चीज है, एक चीज: आपको बस हिम्मत करनी है!"

... "एक व्यक्ति जितना अधिक चालाक होता है, उसे उतना ही कम संदेह होता है कि उसे एक साधारण व्यक्ति पर गिरा दिया जाएगा। सबसे चालाक व्यक्ति को सबसे सरल पर लिया जाना चाहिए ”।

... "... और आप इस बिंदु पर पहुंच जाएंगे कि आप उस पर कदम नहीं रखेंगे - आप दुखी होंगे, और यदि आप आगे बढ़ते हैं, तो आप और भी दुखी हो सकते हैं ..."

तो, आज हमने सीखा कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत क्या है।

लेख मेनू:

फ्योडोर दोस्तोवस्की का अपराध और सजा एक सैद्धांतिक रूप से जटिल उपन्यास है। काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "रस्कोलनिकोव के सिद्धांत" द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो किसी भी तरह से साहित्यिक कथा का फल नहीं है। लेखक उपन्यास में उस समय के दर्शन, विचारधारा और सामाजिक सिद्धांतों के क्षेत्र में प्रचलित प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत और नीत्शेवाद के बीच संबंध

जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे के विचार न केवल दर्शनशास्त्र में सन्निहित थे। इन विचारों ने साहित्यिक आंदोलनों का आधार बनाया, जहां नीत्शेवाद की दिशा भी जानी जाती है।

तो, नीत्शेवाद ने विरोध किया, सबसे पहले, प्रकृतिवाद, और दूसरी बात, यहां मुख्य भूमिका "सुपरमैन" के सिद्धांत द्वारा निभाई गई थी। हालाँकि, साहित्य को इस दार्शनिक विचार पर पुनर्विचार की विशेषता है। सुपरमैन के रूप में प्रकट होता है:

• एक व्यक्ति जो ज्ञान और आत्मा का प्रतीक है;
• उच्च सार;
• सभ्यता के लिए दूसरों (निचले लोगों, "रब्बल") का नेतृत्व करने का अधिकार वाला व्यक्ति।

एक अन्य विचार जिसे नीत्शे से जुड़े "अपराध और सजा" में खोजा जा सकता है, ईसाई धर्म की भूमिका की समझ से संबंधित है। ईसाई धर्म का पुराना, पारंपरिक विचार टूट जाता है, नीत्शे की अवधारणा में ढह जाता है, क्योंकि दार्शनिक इस धर्म को एक आक्रोश मानते हैं। इसके बजाय, "इच्छा से शक्ति" का विचार प्रस्तावित है, जिसकी व्याख्या "इच्छा से शक्ति" के रूप में भी की जाती है।

नीत्शे और दोस्तोवस्की

समस्या, जिसका शीर्षक "नीत्शे और दोस्तोवस्की" है, पश्चिम में फ्योडोर दोस्तोवस्की के काम के अध्ययन के केंद्र में है।

दर्शन में, एक राय है कि रूसी लेखक के उपन्यास ने "नीत्शे के अग्रदूत" के रूप में काम किया। खैर, यह तथ्य कि जर्मन विचारक दोस्तोवस्की के काम से परिचित थे और लेखक का सम्मान करते थे, साथ ही कार्यों में विषयों द्वारा व्यक्त किए गए विचार भी इस तरह के अध्ययनों में आम हो गए।

उपन्यास लिखने के समय, साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, रूसी युवा नीत्शे के विचारों के शौकीन थे। जर्मन विचारक के दर्शन में कहा गया है कि एक व्यक्ति आज अपमानजनक स्थिति में रहता है, लेकिन यदि कोई व्यक्ति एक रसातल पर खींची गई रस्सी है, यह बिजली है जो एक बादल से टकराती है, तो इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना चाहिए। .

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और समाज की समस्याएं

क्राइम एंड पनिशमेंट में, फ्योडोर दोस्तोवस्की ने लेखक के लिए समकालीन रूस में समाज की स्थिति को रेखांकित किया है। उपन्यास के पन्नों पर सामाजिक कुरीतियों का पता चलता है: व्यभिचार और वेश्यावृत्ति की प्रवृत्ति, शराब, जरूरतों को पूरा करने में संयम और अन्य सामाजिक घाव। यह सब, लेखक लिखते हैं, सामाजिक असमानता का परिणाम है।

फ्योडोर दोस्तोवस्की ने नोट किया कि व्यक्तिवाद के विचारों के साथ आकर्षण, "सुपरमैन" (दूसरे शब्दों में) एक पलायन, पलायनवाद है, जिससे व्यक्ति को समस्याओं के बारे में भूलने की अनुमति मिलती है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की उत्पत्ति

जैसा कि पाठक को याद है: फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास का केंद्रीय चरित्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, गरीबी और अत्यधिक गरीबी की भयानक परिस्थितियों में रहता है। नायक जो अपार्टमेंट किराए पर लेता है वह आवास के बजाय एक कोठरी जैसा दिखता है। रस्कोलनिकोव को अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है: कारण वही है - पैसे की कमी।

दयनीय जीवन स्थितियों ने रस्कोलनिकोव को व्यक्तिवाद के विचारों के साथ एक आकर्षण में धकेल दिया। शिक्षित और विद्वान, रॉडियन अपने विचारों के साथ उस कोठरी में अकेला रह जाता है जहाँ वह रहता है। यहां, युवक के सिर में एक कपटी योजना पक रही है: दुनिया को अवतारी बुराई से मुक्त करने के लिए बनाया गया एक अपराध - एक बूढ़ी औरत जिसके साथ नायक एक बोर्डिंग हाउस में रहता था।

इससे पहले, रॉडियन ने अखबार में एक लेख लिखा, जिसका प्रतीकात्मक शीर्षक था - "अपराध पर।" यह और बातचीत, जिसे युवक गलती से सुन लेता है, उस विचार की प्राप्ति के लिए प्रेरणा बन जाता है जो नायक के विचारों में परिपक्व हो रहा था।

सुपरमैन और अपराध

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में यह विचार शामिल है कि नीत्शे की अवधारणा में एक मजबूत व्यक्तित्व - एक सुपरमैन, को अपराध का अधिकार है। दूसरे शब्दों में, सुपरमैन अन्य कानूनों के अनुसार रहता है, और बाकी के लिए क्या अपराध होगा, एक मजबूत व्यक्तित्व के लिए कानून है।

रॉडियन का मानना ​​​​था कि, जन्म के समय, लोग पहले से ही दो "शिविरों" में विभाजित थे: पहले समूह में असामान्य, अद्वितीय व्यक्तित्व होते हैं जो एक विशिष्ट भाग्य के लिए किस्मत में होते हैं, और दूसरे में - लोगों का नेतृत्व किया जाता है। लोगों का पहला समूह उपहार, मौजूदा स्थिति को बदलने की प्रतिभा, समाज के विकास में एक नई धारा लाने के लिए संपन्न है।

महान सेनापति, लेखक, कलाकार, वैज्ञानिक - वे लोग जो इतिहास की धारा को बदलते हैं, सामाजिक प्रगति में योगदान करते हैं, वे लोग हैं जो दूसरों का नेतृत्व करते हैं। अंत साधन को सही ठहराता है - ये व्यक्ति इस आदर्श वाक्य के तहत रहते हैं। पाठक जो दर्शनशास्त्र में पारंगत है, वह नोटिस करेगा कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत इम्मानुएल कांट के शैक्षिक विचारों का खंडन करता है।

कांट एक जर्मन दार्शनिक भी हैं। कांट की अवधारणा में, अंत साधनों को सही नहीं ठहरा सकता: सब कुछ स्पष्ट अनिवार्यता और उच्चतम नैतिक कानून का प्रभुत्व है। यदि रस्कोलनिकोव को यकीन है कि किसी भी युद्ध में मानव बलिदान होते हैं, और एक व्यक्ति कभी-कभी एक साधन के रूप में कार्य करता है, तो कांट ने कहा: एक व्यक्ति को हमेशा एक लक्ष्य के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन एक साधन के रूप में नहीं।

रस्कोलनिकोव और "अपराध और सजा" के नायक का सिद्धांत एक मजबूत, श्रेष्ठ व्यक्तित्व के लिए एक सुपरमैन के लिए नैतिक, नैतिक कानून के अस्तित्व को खारिज करता है। उपन्यास में इस श्रेणी को "जिनके पास अधिकार है" कहा जाता है, जबकि लोगों के दूसरे समूह को "कांपने वाले प्राणी" कहा जाता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अवतार

लेखक रस्कोलनिकोव को एक घमंडी, व्यर्थ व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। बेशक, रॉडियन खुद को अनुयायियों के समूह के लिए जिम्मेदार नहीं ठहरा सकता था: मुख्य चरित्र ने खुद को स्पष्ट रूप से अग्रणी माना।

किराए का भुगतान करने का समय आ रहा है और रस्कोलनिकोव निराशा में पड़ जाता है, क्योंकि छात्र की जेब में पैसे नहीं हैं। ऐसा लगता है कि विचारों को महसूस करने और अपने स्वयं के सिद्धांत का परीक्षण करने का कोई और उपयुक्त समय नहीं है - अपने स्वयं के जीवन में। तब रस्कोलनिकोव एक भयानक अपराध करता है: रॉडियन बूढ़ी औरत-साज़दार को मारता है।

छात्र के सिद्धांत में, इस हत्या का उद्देश्य मानवता के लिए अच्छा करना है, क्योंकि बूढ़ी औरत को रस्कोलनिकोव ने एक दुखी और नीच प्राणी के रूप में सोचा था, जीवन को जहरीला कर दिया था। एक सुपरमैन के लिए, यदि यह उच्च उद्देश्य की पूर्ति करता है, तो अपने हाथों को खून से लथपथ करना आम बात है।

सज़ा

रस्कोलनिकोव द्वारा निर्मित सिद्धांत में, कानूनी सजा, अदालत को एक दुष्कर्म के लिए सजा के रूप में नहीं माना जाता है। बेशक, रॉडियन गिरफ्तार और कोशिश नहीं करना चाहता। लेकिन कानून के पत्र से सजा से बचने के बाद, नायक अंतरात्मा की सजा से बच नहीं सका।

विवेक एक व्यक्ति में एक न्यायाधीश और एक जल्लाद है, विवेक कठिन परिश्रम से भी बदतर है, क्योंकि कोई इससे छिप नहीं सकता, कोई बच नहीं सकता।

रॉडियन खुद को एक निर्वात में, अलगाव में महसूस करता है। नायक अपने परिवार के साथ संवाद नहीं करता है: अकेले होने के नाते, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि उसका वर्तमान भाग्य उसके उपनाम के अनुरूप एक आध्यात्मिक विभाजन है। रॉडियन ने ईसाई मूल्यों के खिलाफ, सामान्य रूप से मानवता के खिलाफ अपराध किया। हत्या अन्य अपराधियों (स्विड्रिगैलोव या लुज़हिन) के साथ नायक की बराबरी करती है। पश्चाताप और आध्यात्मिक विभाजन की गहराई को महसूस करते हुए, रॉडियन का कहना है कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं, बल्कि खुद को मार डाला।

ऐसा लगता है कि हत्या रस्कोलनिकोव के सकारात्मक गुणों को खत्म कर देती है। एक शून्यवादी से रॉडियन एक पश्चाताप करने वाला अपराधी बन जाता है जो भगवान की ओर मुड़ता है। यह नायक के गलत विश्वासों का मुख्य प्रमाण है, रस्कोलनिकोव का गलत सिद्धांत।

अपराध और सजा पढ़ने के बाद सीखा सबक

दुराचार के कारण और परिणाम

पाठकों की राय विभाजित है जब उन कारणों की बात आती है जिन्होंने रस्कोलनिकोव को अपराध करने के लिए प्रेरित किया: पहला संस्करण कहता है कि अपराध का स्रोत गरीबी है, दूसरा नायक का सिद्धांत है।

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रस्कोलनिकोव का लोगों का अपना वर्गीकरण है: नायक मानव जाति के प्रतिनिधियों को "निचले लोगों" और "उचित लोगों" में विभाजित करता है। नायक, निश्चित रूप से, खुद को "उचित लोगों" के रूप में संदर्भित करता है, अर्थात, जो नेतृत्व करते हैं और स्वर सेट करते हैं, "अधिकार है।"

हालांकि, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के बारे में सभी सवालों के जवाब नहीं देता है। उदाहरण के लिए, एक अन्वेषक, पोर्फिरी पेट्रोविच, नायक से पूछता है कि क्या "उचित लोगों" को "निचले लोगों" से अलग करने के लिए मानदंड हैं, लेकिन रॉडियन इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है।

सोन्या मारमेलादोवा

सोनेचका मारमेलडोवा की भूमिका महान है: नायिका को रस्कोलनिकोव को आध्यात्मिक अखंडता की ओर ले जाना चाहिए। सोन्या सबसे कठिन क्षणों में भी रॉडियन के साथ रहती है: लड़की उसके साथ निर्वासन में जाती है, कठिन परिश्रम के लिए, ईसाई धर्म की तह में लौटने में मदद करती है, अपने कुकर्म के लिए पश्चाताप स्वीकार करती है।

सोफिया नायक को सिखाती है कि अपराध स्वीकार करके आत्मा को मुक्त किया जा सकता है। उल्लेखनीय है कि सोनिया रस्कोलनिकोव ही अपना दिल खोलती हैं और अपने द्वारा की गई हत्या के बारे में बात करती हैं। सोन्या नायक के लिए एक तरह की मुक्ति बन जाती है।