Skinheads - καθομιλουμένη. skins (αγγλ. skinheads, από skin - skin and head - head) είναι ένα συλλογικό όνομα για εκπροσώπους μιας από τις νεανικές υποκουλτούρες.

Η εμφάνιση της υποκουλτούρας (στην αρχική της μορφή) έλαβε χώρα στην Αγγλία, στα τέλη της δεκαετίας του 60 του 20ου αιώνα, και συνδέεται στενά με μια άλλη αγγλική υποκουλτούρα αυτής της περιόδου - τις μόδες, καθώς και με τη νεολαία και τη μουσική της Τζαμάικα. δημοφιλής μεταξύ τους εκείνη την εποχή - reggae (και, σε μικρότερο βαθμό, ska). Πιστεύεται ότι το 1969 ήταν η κορυφή της δημοτικότητας αυτής της υποκουλτούρας.

Διάφορες πηγές παρέχουν αντικρουόμενα δεδομένα για το πώς δημιουργήθηκε η υποκουλτούρα σκίνχεντ. Μπορούμε μόνο να συμπεράνουμε με βεβαιότητα ότι:

• αυτή η υποκουλτούρα ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Αγγλία στα τέλη της δεκαετίας του '60 (όπως αποδεικνύεται από διάσπαρτες ηχογραφήσεις reggae αυτής της περιόδου, που αναφέρουν τους σκίνχεντ και μερικά από τα έθιμά τους).
• οι μουσικές προτιμήσεις αυτής της υποκουλτούρας δόθηκαν στη μουσική ρέγκε.

Μπορείτε επίσης να κρίνετε με αρκετή σιγουριά για την ανάπτυξη του κινήματος, για τις αλλαγές στις μορφές του, από ηχητικό, βίντεο και έντυπο υλικό της δεκαετίας του 1960-1980.

Ένας από τους θεμελιώδεις μάρτυρες της εξέλιξης του κινήματος (κυρίως όσον αφορά την εμφάνιση) στη δεκαετία του 1980 ήταν ο Gavin Watson με το φωτογραφικό του άλμπουμ Skins, το οποίο καταγράφει τη ζωή μιας μικρής κοινότητας σκίνχεντ από το περιβάλλον του Gavin και τον ίδιο.

Μια νέα έκρηξη στο κίνημα των σκίνχεντ μπορεί επίσης να σημειωθεί στον νέο αιώνα. Ξεκινώντας από τα τέλη του 1990, αρχές του 2000, σημειώθηκε μια «μίνι έκρηξη» στην ευρωπαϊκή σκηνή του ska - εμφανίστηκαν πολλές κυκλοφορίες, οι περισσότερες από τις οποίες, αν και εντυπωσιακά διαφορετικά σε ποιότητα από τα προϊόντα του τέλους της δεκαετίας του '60, των αρχών της δεκαετίας του '70 , επικεντρώθηκαν σε σκίνχεντ όπως στοχευμένο κοινό... Η Γερμανία ήταν το κέντρο της έκρηξης.

Ξεκινώντας στις αρχές της δεκαετίας του 1990, άρχισαν να δημοσιεύονται στο Βερολίνο συλλογές της σειράς Ska ... Ska ... Skandal, με εξώφυλλα που απεικονίζουν σκίνχεντ και ρουντμπόι να διασκεδάζουν ή να διασκεδάζουν. Επιπλέον, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε την εταιρεία Grover Records, η οποία επανεξέδωσε, για παράδειγμα, ένα από τα πιο δημοφιλή σινγκλ Skinhead από τη Laurel Aitken.

Σήμερα, δικαίως μπορούμε να μιλήσουμε για την έκρηξη της reggae, η οποία διακρίνεται από μια αρκετά υψηλή ποιότητα υλικού. Το σύγχρονο κέντρο της έκρηξης της reggae μπορεί δικαίως να ονομαστεί Ισπανία, όπου λειτουργεί επί του παρόντος η Liquidator Music, κυκλοφορώντας δίσκους ska από τον Roy Ellis, τον αρχηγό του συγκροτήματος Symarip, ο οποίος έκανε για πρώτη φορά επιτυχίες όπως "Skinhead Moonstomp", "Skinhead Girl", " Skinhead Jamboree», οι δίσκοι reggae του Derrick Morgan, γνωστού και ως Mr. Skinhead Reggae. Επιπλέον, σε αυτήν την ετικέτα δημοσιεύονται ομάδες που καθοδηγούνται στη δουλειά τους από τη ρέγκε, όπως:

• Los Granadians;
• Κοινότητα Red Soul;
• Οι Κάβριοι.

Η εμφάνιση των σκίνχεντ

Η εμφάνιση των skinheads επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό την εμφάνιση των mods (Fred Perry polo, Levi's jeans κ.ο.κ.), αλλά εκτός από αυτό έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.

Βασικά, η εμφάνιση των σκίνχεντ μπορεί να περιγραφεί ως «μπότες και τιράντες» - ένα από τα κύρια στοιχεία του καθημερινού στυλ σκίνχεντ. Τα ενδύματα αναφέρονται στο τραγούδι του 1969 "Skinhead Jamboree" του Symarip. Μια λεπτομερής περιγραφή της εμφάνισης βρίσκεται στο βιβλίο του Nick Knight - Skinhead

Ένα κοντό κούρεμα είναι ένα άλλο κομμάτι της εμφάνισης. Αυτό το στυλ δανείστηκε από τους mods, οι οποίοι με τη σειρά τους δανείστηκαν τα κοντά μαλλιά από τους Δυτικούς Ινδιάνους.

Μουσική Skinhead

Οι μουσικές προτιμήσεις των Skinhead εμπίπτουν σε δύο βασικούς τομείς:

• Τζαμάικα μουσική;
• την αγγλική μουσική σκηνή των αρχών της δεκαετίας του 1980.

Η Τζαμάικα μουσική ήρθε στην Αγγλία με τους πρώτους μετανάστες από την Τζαμάικα στις αρχές της δεκαετίας του 1960.

Στη συνέχεια, κάποιοι από αυτούς ίδρυσαν τις δικές τους δισκογραφικές (Island Records, Pama Records κ.λπ.), οι οποίες τύπωναν μουσική από την πατρίδα τους, γεγονός που συνέβαλε στη διάδοση της Τζαμάικας μουσικής στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Οι νέες μουσικές από την πρώην βρετανική αποικία έδωσαν την προτίμησή τους στη μόδα, την οποία αργότερα ανέλαβαν οι σκίνχεντ.

Ακολουθώντας τις δικές τους δισκογραφικές, οι Τζαμαϊκανοί ομογενείς άρχισαν να ηχογραφούν, να παράγουν και να δημοσιεύουν οι ίδιοι τραγούδια στην Αγγλία. Οι πιο δημοφιλείς Τζαμαϊκανοί ερμηνευτές και παραγωγοί μεταξύ των σκίνχεντ ήταν οι Laurel Aitken, Lloyd Terrell, Rico Rodriguez, Joe Manzano (καταγωγή από το Τρινιντάντ), Robert Thompson, κ.λπ. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, τα ονόματά τους βρίσκονταν συχνά σε δίσκους, ως ερμηνευτές και / ή παραγωγούς.

Οι πιο διάσημοι ντόπιοι της Τζαμάικα ήταν το συγκρότημα Symarip, το οποίο ηχογράφησε κομμάτια ρέγκε που είναι δημοφιλή μεταξύ των σκίνχεντ μέχρι σήμερα. Στην αρχή της καριέρας τους, η Laurel Aitken υποστήριξε το συγκρότημα, βοηθώντας τους να υπογράψουν συμβόλαιο με την EMI.

Συγκεκριμένα, για τη μεγάλη επιτυχία του "Skinhead Moonstomp", ο Montgomery Naismith, ο οποίος έπαιζε όργανο στο συγκρότημα, αντέγραψε την εισαγωγή από την επιτυχία των Sam και Dave "I Thank You", αντικαθιστώντας μόνο λίγες λέξεις.

Η πιο εντυπωσιακή απόδειξη της στενής σχέσης μεταξύ της Τζαμάικας μουσικής και των σκίνχεντ είναι η ταινία Reggae του Horace Ouv, η οποία περιέχει σύντομες συνεντεύξεις με σκίνχεντ και εκπατρισμένους νέους που παρευρέθηκαν στο Φεστιβάλ Reggae Wembley το 1970, καθώς και πλάνα από κλαμπ σκίνχεντ που χορεύουν με τους μαύρους συνομηλίκους τους και άλλα. παλαιότερη γενιά.

Σύγχρονοι σκίνχεντ

Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετές ομάδες νέων που αυτοαποκαλούνται «skinheads»:

Παραδοσιακά Skinheads

Προέκυψαν ως αντίδραση στην εμφάνιση προπολιτικών παραφυάδων από την αρχική υποκουλτούρα. Ακολουθήστε την εικόνα των πρώτων σκίνχεντ - αφοσίωση στην υποκουλτούρα, μνήμη των ριζών (οικογένεια, εργατική τάξη), αντιρατσισμός και απολιτικότητα. Το ανεπίσημο σύνθημα είναι «Remember the Spirit of 69», καθώς πιστεύεται ότι το 1969 το κίνημα των σκίνχεντ ήταν στο αποκορύφωμά του. Στενά συνδεδεμένο με τη μουσική ska, τη μουσική reggae και τη σύγχρονη μουσική Oi!

ΑΙΧΜΗΡΟΣ. (Αγγλικά Skinheads Against Racial Prejudices)

Οι Skinheads Against Racing Prejudice. Εμφανίστηκαν στην Αμερική τη δεκαετία του 1980 ως το αντίθετο των NS-skinheads, κηρύττοντας τον αντιφασισμό, αλλά παρέμειναν απολιτικοί. «Αποσπάσματα εκδίκησης, δικαιοσύνης και αδελφοσύνης». Μεταξύ των νεοναζί, συχνά ταυτίζονται με τον R.A.S.H., προφανώς λόγω της ομοιότητας των συντομογραφιών.

ΕΞΑΝΘΗΜΑ. (Αγγλικά)

«Κόκκινοι» και αναρχο-skinheads που κληρονόμησαν τις ιδέες του σοσιαλισμού, του κομμουνισμού, του αναρχισμού από την «γηγενή» εργατική τάξη. Προφητική κίνηση.

NS-skinheads (Άγγλοι ναζί σκίνχεντ ή Άγγλοι εθνικοσοσιαλιστές σκίνχεντ)

Προσχωρούν στην εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία, ριζοσπάστες εθνικιστές και ρατσιστές, υποστηρίζουν την ιδέα του φυλετικού αποσχισμού και της λευκής υπεροχής (Λευκή εξουσία), καλλιεργούν τη βία, εξιδανικεύουν το Τρίτο Ράιχ και τους συνεργάτες. Οι δραστηριότητες των σκίνχεντ της NS είναι συχνά εξτρεμιστικές, συχνά τρομοκρατικές.

Οι πράξεις τους καταδικάζονται από την κοινωνία σε όλο τον κόσμο. Τους φοβούνται και τους περιφρονούν, τους αποκαλούν «δολοφόνους της δημοκρατίας» και «ναζί καθάρματα». Δικάζονται και φυλακίζονται για φόνο. Πολλά προγράμματα έχουν γυριστεί για αυτούς και έχουν γραφτεί αμέτρητα βιβλία. Skinheads - ποιοι είναι αυτοί; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε λεπτομερώς.

Η ιστορία της εμφάνισης των σκίνχεντ

Πρώτα απ 'όλα, ας επισημάνουμε ένα σημείο. Οι Skinheads είναι μια υποκουλτούρα. Ναι, ναι, η ίδια υποκουλτούρα με το πανκ κίνημα, τους goths, τους emo και ούτω καθεξής. Μην μπερδεύετε όμως τα «δέρματα» με όλους τους άλλους. Η υποκουλτούρα των σκίνχεντ είναι ριζικά διαφορετική από οποιαδήποτε άλλη κουλτούρα επηρεασμένη από τη μουσική. Όλα ξεκίνησαν, φυσικά, στην Αγγλία, στο παλιό καλό Λονδίνο. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - οι ήρεμοι και αλαζονικοί Άγγλοι φημίζονται για την ικανότητά τους να ιδρύουν άγρια ​​και βίαια νεανικά κινήματα. Ίσως απλά έχουν βαρεθεί να είναι ψύχραιμοι και ψυχροί; Ποιός ξέρει. Δεν είναι όμως σημαντικό. Έτσι, το κίνημα των σκίνχεντ ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960 σε φτωχές εργατικές γειτονιές. Και προήλθε από το πολύ δημοφιλές κίνημα των mods (μοντερνιστών, ή, όπως τους έλεγαν επίσης, μάγκες), το κίνημα των teddy boys (και στα ρωσικά gopniks) και των χούλιγκαν του ποδοσφαίρου. Φορούσαν βαριές οικοδομικές μπότες, βαριά μπουφάν λιμενεργατών - γαϊδούρια, μπλουζάκια στρατού και τζιν με τιράντες. Δεν μοιάζει με τίποτα; Σωστά, το στυλ ένδυσης του μοντέρνου δέρματος διαμορφώθηκε στην αυγή του κινήματος. Ήταν η τυπική ενδυμασία ενός Λονδρέζου σκληρού εργάτη που κέρδιζε το ψωμί του με σκληρή σωματική εργασία. Ένα ξυρισμένο κεφάλι - μια κλασική αναγνώριση του δέρματος - χρησίμευε ως προστασία από την υπερβολική βρωμιά και τη σκόνη που συσσωρεύονται στις αποβάθρες, καθώς και από επιβλαβή έντομα όπως οι ψείρες. Γενικά, συχνά δεν ξύριζαν τα κεφάλια τους, παρά μόνο τα έκοβαν σαν σκαντζόχοιρος. Το παρατσούκλι "skinhead" εκείνη την εποχή ήταν προσβλητικό, ταπεινωτικό, που ονομάζονταν σκληρά εργαζόμενοι.

Τα πρώτα δέρματα σεβάστηκαν (!) Μαύρα και μουλάτα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι υπήρχαν πολλοί μετανάστες μεταξύ των εργατών εκείνης της εποχής. Τα skins και οι επισκέπτες από την Τζαμάικα είχαν τις ίδιες απόψεις, άκουγαν την ίδια μουσική, ιδιαίτερα reggae και ska. Το ρεύμα των χούλιγκαν του ποδοσφαίρου είχε πολύ μεγάλη επιρροή στην κίνηση του δέρματος. Από πολλές απόψεις, τα δέρματα οφείλουν σε αυτόν τα bomber jackets, τα οποία έκαναν εύκολο να γλιστρήσει από τα χέρια του αντιπάλου κατά τη διάρκεια ενός καβγά στο δρόμο, ένα ξυρισμένο κεφάλι, χάρη στο οποίο ήταν αδύνατο να αρπάξει τον νταή από τα μαλλιά. Φυσικά, η νεολαία του δέρματος είχε πολλά προβλήματα με την αστυνομία. Λέγοντας, τόσο αγόρια όσο και κορίτσια συμμετείχαν στο κίνημα. Δεν θα ήταν περιττό να σημειωθεί ότι, όπως όλοι οι ποδοσφαιρόφιλοι, οι σκίνχεντ αγαπούσαν να περνούν χρόνο σε μια παμπ με μια κούπα αφρό.

Αλλά ο χρόνος τρέχει, οι άνθρωποι μεγαλώνουν και το πρώτο κύμα των δερμάτων άρχισε να φθίνει στις αρχές της δεκαετίας του '70. Οι σκίνχεντ άρχισαν να δημιουργούν οικογένειες και σιγά σιγά ξεχνούν τον πρώην πληθωρικό τρόπο ζωής τους. Ωστόσο, τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος, και τώρα η Αγγλία εκρήγνυται ήδη με ένα κύμα άγριας και επιθετικής μουσικής - πανκ ροκ. Αυτό το στυλ ήταν ιδανικό για νέους της εργατικής τάξης που αναζητούσαν πιο σκληρή μουσική για το κίνημά τους. Εμφανίστηκε το street punk - μια εξαιρετική λύση για δέρματα, στην οποία το όνομα "Oi!" ενσταλάχθηκε με το ελαφρύ χέρι ενός αγγλικού hack εφημερίδας. Το στυλ ήταν διαφορετικό από το πανκ - ήταν κλασικά riff κιθάρας σε μια ευδιάκριτα ηχητική γραμμή μπάσου και ντραμς. Το ρεφρέν ακουγόταν σαν οι οπαδοί να ουρλιάζουν στις εξέδρες (γεια σας χούλιγκαν!). Με τη μουσική ήρθαν προσθήκες στα ρούχα - τα δέρματα του δεύτερου κύματος άρχισαν να φορούν πιο συχνά μπλουζάκια του στρατού. Όλα αυτά ήταν ξένα για τα παλιά δέρματα που γκρίνιαζαν στη νεολαία των 70s για τη μουσική και τα ρούχα τους. Εκείνη την εποχή, μεταξύ των σκίνχεντ του πρώτου κύματος, κυριαρχούσε το σύνθημα «μείνε πιστός στο 69». Πιστεύεται ότι το 1969 ήταν η κορυφή της δημοτικότητας του κινήματος των σκίνχεντ. Έτσι, η αγγλική νεολαία άρχισε να ενδιαφέρεται όλο και περισσότερο για την πανκ μουσική και η εργατική τάξη απέκτησε το δικό της κίνημα. Από το δικό μουσικό στυλκαι τα δέρματα είχαν ήδη ένα στυλ ένδυσης, οι απόψεις τους στράφηκαν προς την πολιτική. Πολλοί σκίνχεντ άρχισαν να υποστηρίζουν τον αγώνα των δεξιών κομμάτων, συγχωνεύοντας στον βρετανικό νεοφασισμό, ενώ άλλοι υπερασπίστηκαν τις ιδέες της αριστεράς, προωθώντας την εργατική τάξη και τις ιδέες του κομμουνισμού. Βασικά, τα αριστερά ήταν τα πρώτα wave skins που αντιτάχθηκαν στον ρατσισμό. Υπήρχαν επίσης απολιτικές ομάδες που προτιμούσαν τη δική τους υποπολιτισμική πολιτική.

Η ώθηση για την ανάπτυξη του ναζιστικού κινήματος των σκίνχεντ, δηλαδή των skins όπως φαίνονται τώρα, ήταν η μετάβαση του πανκ γκρουπ Skrewdriver από το street punk κατευθείαν στη μουσική των skinhead. Ήταν το πρώτο street punk συγκρότημα που διακήρυξε δημόσια τις νεοναζιστικές του απόψεις. Αντιτάχθηκαν στον κομμουνισμό και συμπαθούσαν το Εθνικό Μέτωπο. Προς τα τέλη της δεκαετίας του '70, το δεξιό κίνημα εντάθηκε και ένας ρατσιστής σκίνχεντ εμφανίστηκε στους δρόμους του Λονδίνου. Έπρεπε να το δεις! Όλα τα ΜΜΕ έκρουσαν τον κώδωνα του κινδύνου, η αγγλική κοινωνία, που δεν είχε ακόμη συνέλθει από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κοίταξε με τρόμο κάθε σκίνχεντ, βλέποντάς τον ως φασίστα. Η λανθασμένη αντίληψη για τη «ρατσιστική» φύση κάθε δέρματος έχει ενισχυθεί από το Εθνικό Μέτωπο και την ομάδα Skrewdriver. Οι πολιτικοί πότισαν έντεχνα πετσί με τους όρους φασισμός και ρατσισμός. Τέτοιες ενέργειες είχαν αποτέλεσμα - οι σκίνχεντ άρχισαν να αντιμετωπίζονται τον υψηλότερο βαθμόαρνητικά.

Τελικά, στα μέσα της δεκαετίας του '90, σχηματίστηκε το τρίτο κύμα των σκίνχεντ. Οι πανκ 17-18 ετών ξυρίζουν τα μοχαύκ τους και εντάσσονται στις τάξεις των δερμάτων. Παλιές ιδέες για το δέρμα αναβιώνουν και σχηματίζονται κλασικές ομάδες σκίνχεντ στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης και της Δύσης. Τώρα είναι ουσιαστικά ένα μείγμα από κλασικούς χούλιγκανς ποδοσφαίρου και σκληροπυρηνικά πανκ δέρματα. Στη Ρωσία, δυστυχώς, το 99 τοις εκατό των σκίνχεντ είναι υποστηρικτές των νεοναζιστικών απόψεων. Η σύγχρονη ρωσική κοινωνία πιστεύει ακράδαντα ότι κάθε σκίνχεντ είναι ρατσιστής.

Η ιστορία της εμφάνισης των σκίνχεντ

Στυλ ρούχων Skinhead

Πώς να διακρίνετε έναν εκπρόσωπο μιας συγκεκριμένης υποκουλτούρας σε ένα πλήθος; Φυσικά, σύμφωνα με τα ρούχα του (της). Οι Skinheads δεν αποτελούν εξαίρεση. Τα χαρακτηριστικά και τα ρούχα τους είναι διαφορετικά από τη γενική μόδα και, ως επί το πλείστον, είναι ενιαία. Ας ρίξουμε μια ματιά στη γενική εμφάνιση ενός σύγχρονου δέρματος. Θα περιοριστούμε στους Ρώσους σκίνχεντ ως την πιο οικεία σε εμάς τάση - η εμφάνιση του ρωσικού δέρματος είναι σχεδόν ίδια με τη Δύση, η μόνη διαφορά είναι στα ναζιστικά σύμβολα που χρησιμοποιούνται από τα δέρματά μας.

Τα ρούχα λοιπόν. Οι «στολές» των Skinhead προέρχονται από τις ίδιες τις απαρχές του κινήματος, δηλαδή από τους εργάτες του λιμανιού του Λονδίνου. Πρόκειται για βαριές μπότες, παντελόνια παραλλαγής και μπλουζάκια. Το κλασικό look του δέρματος είναι ένα μαύρο «bomber» (φαρδύ βαρύ σακάκι), μπλε ή μαύρο τζιν με ρολό παντελόνι, ζαρτιέρες και μαύρα «μποτάκια». Φυσικά ξυρισμένο κεφάλι. Το ιδανικό παπούτσι για μια επιδερμίδα είναι το λεγόμενο «grinders» (Grinders boots). Ωστόσο, δεν είναι φθηνά, επομένως περιορίζονται κυρίως στα στρατιωτικά παπούτσια. Τα κορδόνια είναι ένα ξεχωριστό θέμα στο outfit της επιδερμίδας. Με το χρώμα των κορδονιών, μπορείτε να προσδιορίσετε ότι ανήκει σε μια ή την άλλη ομάδα κίνησης. Για παράδειγμα, άσπρα κορδόνια φορούν όσοι σκότωσαν ή συμμετείχαν στη δολοφονία ενός «μη Ρώσου», κόκκινο - antifa, καφέ - νεοναζί. Μπορείτε, φυσικά, να φορέσετε κορδόνια οποιουδήποτε χρώματος, που δεν ανήκουν σε αυτήν ή εκείνη την ομάδα, αλλά σε αυτήν την περίπτωση είναι καλύτερα να μην συναντήσετε δέρματα που τιμούν τις παραδόσεις. Γενικά, τα ρούχα ενός σκίνχεντ είναι πολύ πρακτικά - βοηθούν να αμυνθούν σε έναν αγώνα και βαραίνουν σημαντικά τα χτυπήματα. Τα χαρακτηριστικά εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό - μεταλλικές αλυσίδες, καραμπίνες και ούτω καθεξής. Ορισμένα δέρματα όπως γερμανικά μπαλώματα σταυρού, σβάστικες και παρόμοια. Είναι αλήθεια ότι χρησιμοποιούνται πολύ σπάνια, γιατί σε αυτή την περίπτωση, το δέρμα γίνεται εύκολη λεία για την αστυνομία, αποκαλύπτοντας τις υπερδεξιές απόψεις της.

Πολλοί σκίνχεντ λατρεύουν τα τατουάζ. Συνήθως εφαρμόζονται σε κλειστά σημεία του σώματος που δεν φαίνονται κάτω από το σακάκι στο δρόμο, αφού είναι εύκολο να βρείτε έναν υποστηρικτή της κίνησης από αυτά. Το θέμα του τατουάζ είναι ως επί το πλείστον μονότονο - πρόκειται για πολιτικά ακροδεξιά συνθήματα, σύμβολα σβάστικα, γερμανικούς και κελτικούς σταυρούς, εικόνες των ίδιων των δερμάτων σε διάφορες πόζες, διάφορες επιγραφές όπως "Skinhead", "White Power", "Working class », «Εθνικό Μέτωπο» και ούτω καθεξής. Για τέτοια τατουάζ, οι σκίνχεντ συχνά παρενοχλούνται και βιάζονται από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, καθώς φωνάζουν ευθέως για τις ναζιστικές πεποιθήσεις, έτσι μερικοί προτιμούν να εφαρμόζουν λιγότερο προφανείς εικόνες όπως ειδωλολατρικοί θεοί, όπλα, ζώα και ούτω καθεξής. Οι κρυπτογράφοι γραμμάτων τρυπούνται συχνά, για παράδειγμα, "88", "14/88", "18". Εδώ ο αριθμός υποδηλώνει τον αύξοντα αριθμό του γράμματος στο λατινικό αλφάβητο, δηλαδή 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. Το 14 δεν είναι αλφαβητικός κώδικας, είναι 14 λέξεις του μότο του White Struggle, που διατυπώθηκε από έναν από τους ιδεολόγους του κινήματος των σκίνχεντ, τον Ντέιβιντ Λέιν, ο οποίος είναι φυλακισμένος ισόβια σε μια κλειστή αμερικανική φυλακή: «πρέπει να εξασφαλίσουμε την ύπαρξη του άνθρωποι και ένα μέλλον για τα λευκά παιδιά» («πρέπει να προστατεύσουμε το παρόν του λαού μας και το μέλλον των λευκών παιδιών μας»). Συχνά υπάρχουν διπλοί ρούνοι σε ζιγκ (SS) κεραυνός, ο οταλικός ρούνος και άλλοι ρουνικοί συνδυασμοί.

Αυτό είναι το στυλ ενός σύγχρονου σκίνχεντ. Φυσικά, δεν πρέπει να υποθέσετε ότι είναι τυπικό για όλους - πολλά δέρματα σήμερα ντύνονται όπως τα περισσότερα. απλοί άνθρωποιαφού είναι πιο δύσκολο να υπολογιστούν με αυτόν τον τρόπο. Τα γνήσια skinny ρούχα είναι ένας φόρος τιμής στις παραδόσεις του κινήματος.

Στυλ ρούχων Skinhead

Ιδεολογία Skinhead

Φτάσαμε λοιπόν στο κύριο πράγμα. Η ιδεολογία του κινήματος των σκίνχεντ. Δεδομένου ότι η προπαγάνδα των ναζί σκίνχεντ και η ιδεολογία της φυλετικής ανωτερότητας έχουν κάνει τη δουλειά τους, είναι δύσκολο να βρει κανείς την ιδεολογία των αληθινών, «κλασικών» δερμάτων στο Διαδίκτυο σήμερα. Ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε αυτό το μειονέκτημα και ας ανοίξουμε τα μάτια του αναγνώστη στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων. Για ευκολία, ας χωρίσουμε την κίνηση του δέρματος σε τρία κύρια ρεύματα - κλασικά σκίνχεντ, ναζί σκίνχεντ και κόκκινα σκίνχεντ.

Πηγαίνω. Κλασικοί σκίνχεντ. Στάθηκαν στις απαρχές όλου του κινήματος, επομένως είναι τιμημένοι βετεράνοι. Η ιδεολογία τους είναι η αντίθεση της απλής εργατικής τάξης στην αστική τάξη, η αντίθεση των νέων με τους γονείς τους. Αυτή είναι μια απόρριψη της εξουσίας στους φτωχούς και τις γονικές απαγορεύσεις. Αυτό είναι υπερηφάνεια για τους απλούς σκληρούς εργάτες και μίσος για τους πλούσιους. Τα κλασικά δέρματα είναι απολιτικά. Πίνουν μπύρα και αγαπούν το ποδόσφαιρο - ένας φόρος τιμής στους χούλιγκανς του ποδοσφαίρου που είχαν σημαντικό αντίκτυπο στο ρεύμα. Ούτε ένα κλασικό σκίνχεντ δεν είναι πλήρες χωρίς έναν καλό αγώνα - και πάλι, η επιρροή των χούλιγκαν είναι αισθητή. Στην πραγματικότητα, δεν μπορούμε να πούμε τίποτα περισσότερο για αυτό το ρεύμα. Λατρεύω τη μουσική ska, reggae, Oi! και τα λοιπά.

Ναζιστικά δέρματα. Αλλά εδώ υπάρχει κάτι στο οποίο πρέπει να σταματήσουμε: οι ρατσιστές σκίνχεντ είναι η μάστιγα της σύγχρονης κοινωνίας. Διοργανώνουν διαρκώς καυγάδες, ξυλοδαρμούς ξένων πολιτών και διαμαρτυρίες. Συλλαμβάνονται, καταδικάζονται, φυλακίζονται, αλλά παραμένουν πιστοί στα ιδανικά τους. Η ιδέα είναι απλή - η υπεροχή της λευκής φυλής και ο καθαρισμός της χώρας από εξωγήινα στοιχεία. Εκμεταλλευόμενοι τη λαϊκή εχθρότητα προς τους ξένους, οι σκίνχεντ συχνά στρατολογούν έναν εντυπωσιακό αριθμό νέων στις τάξεις τους. Στη Ρωσία, το ναζιστικό κίνημα σκίνχεντ είναι εξωφρενικά δημοφιλές. Πρόσφατα, έφτασε στο σημείο οι ξένοι να φοβούνται απλώς να βρίσκονται στη χώρα και να προτιμούν να ζουν εκεί όπου το πρόβλημα του ναζισμού δεν είναι τόσο οξύ. Από τη μια πλευρά, η ιδεολογία των Ναζί φαίνεται σκληρή και απάνθρωπη. Οι ενέργειες των δερμάτων βρίσκουν τεράστια απήχηση στη σύγχρονη κοινωνία - μισούνται, περιφρονούνται, προσπαθούν να πιάσουν και να τιμωρήσουν. Το να σκοτώνεις ανθρώπους σίγουρα δεν είναι το καλύτερο πράγμα. Από την άλλη, δεν μπορεί να μην παρατηρήσει κανείς ότι οι ενέργειες των σκίνχεντ είχαν αποτέλεσμα - οι ξένοι δεν αισθάνονται τόσο ελεύθεροι στη χώρα όσο πριν. Αντικειμενικά, μπορούμε να πούμε ότι οι σκίνχεντ είναι ένας τρόπος να προστατεύσουν την κοινωνία από τους υπερβολικά αναιδείς μετανάστες. Είναι, ωστόσο, κρίμα που οι δολοφονίες μαύρων και άλλων πολιτών είναι συχνά αδικαιολόγητες και δεν φέρουν χαρακτήρα αντεκδίκησης που θα μπορούσε να εξηγηθεί. Οι ρωσικές προωθητικές ενέργειες είναι συνήθως μια επίθεση σε αθώους μαύρους φοιτητές, επιχειρηματίες κ.λπ.

Τα δέρματα των Ναζί χωρίζονται σε δύο ομάδες - αυτά είναι τα συνηθισμένα δέρματα και οι ιδεολογικοί ηγέτες. Οι πρώτοι, αντίστοιχα, συμμετέχουν σε αγώνες και δράσεις, παίζουν εκτελεστικό ρόλο. Οι τελευταίοι, από την άλλη, ασχολούνται με την πολιτική πλευρά του θέματος, προωθούν τις ιδέες του ναζισμού στην κοινωνία, σχεδιάζουν δράσεις κ.λπ. Η σφαίρα τους είναι ο αγώνας για την εξουσία στη χώρα. Θεωρητικά, η νίκη τέτοιων ηγετών στον πολιτικό στίβο θα πρέπει να σημαίνει μια ειρηνική, πολιτική διευθέτηση του ζητήματος του αυξανόμενου αριθμού μεταναστών. Συμφωνώ, ο πατριωτισμός δεν είναι ξένος σε κανέναν μας και δεν θέλω να ξυπνήσω μια ωραία μέρα σε μια χώρα που δεν είναι πια στη χώρα μου. Πολλοί σκίνχεντ ακολουθούν το straight edge (sXe), δηλαδή οδηγούν έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Αυτή η συμπεριφορά αναμφίβολα εξευγενίζει το δέρμα, τόσο άφθονα ποτισμένο από τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης και τους πολιτικούς. Ωστόσο, το πώς να σχετίζεσαι με τους εθνικιστές είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα, στο κίνημά τους υπάρχουν και θετικά και αρνητικές πλευρές... Την απόφαση πρέπει να την πάρει ο καθένας για τον εαυτό του.

Και τέλος, antifa. Κοκκινόδερμα, ερυθρόδερμα, όπως λέγονται και αυτά. Κάθε πράξη έχει τη δική της αντίθεση, όπως έλεγε ο θείος Νεύτων. Οι υποστηρικτές του κόκκινου κινήματος αντιτίθενται στις φυλετικές προκαταλήψεις και προωθούν αριστερές απόψεις - κομμουνισμό, ταξική πάλη, «εργοστάσια για εργάτες» κ.ο.κ. Υπάρχουν δύο κινήματα antifa: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) και R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Εκτός από τις «αριστερές» απόψεις, τα antifa έχουν και μια άλλη ιδιαιτερότητα. Μισούν τα δέρματα και πραγματοποιούν ενέργειες που στοχεύουν στην καταστολή τους. Οι καυγάδες μεταξύ σκίνχεντ και αντιφά δεν είναι ασυνήθιστες σήμερα. Και ξανα, επίμαχο θέμαπώς να συμπεριφέρονται στους αντιφασίστες ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ... Από τη μία πλευρά, η αντιμετώπιση των φυλετικών δολοφονιών είναι, φυσικά, καλή. Από την άλλη, η μάχη με τις μεθόδους του εχθρού δεν έχει νόημα. Το Antifa μπορεί να πει κανείς ότι δημιουργεί τόσα προβλήματα όσα και οι σκίνχεντ. Επιπλέον, ο αγώνας των Redskins μοιάζει με το άνοιγμα ενός «δεύτερου μετώπου» κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου - όψιμο και αναποτελεσματικό. Οι Skinheads καταφέρνουν να αποκρούσουν τις επιθέσεις antifa και να σχεδιάσουν τις δικές τους ρατσιστικές ενέργειες. Η καταπολέμηση των παράνομων δραστηριοτήτων πρέπει να διεξάγεται από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου και όχι από μια ομάδα νέων που είναι τόσο επιθετικοί όσο οι Ναζί.

Αυτές είναι οι κατευθύνσεις της κίνησης του δέρματος. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός αποχρώσεων σε αυτά, και μπορείτε να διαφωνήσετε για κάθε θέμα άπειρα.

Ιδεολογία Skinhead

συμπέρασμα

Μια σβάστικα στο μανίκι, ένα ξυρισμένο κρανίο, επιβλητικά μποτάκια, ένα μαύρο bomber jacket και μια απειλητική εμφάνιση. Ταραχοποιός? Όπως καταλαβαίνουμε τώρα, ένα στερεότυπο. Το κίνημα των σκίνχεντ αρχικά προωθούσε έννοιες που ήταν ακριβώς το αντίθετο από τους σύγχρονους Ναζί. Ωστόσο, οι ναζί σκίνχεντ εμφανίστηκαν ως ανεξάρτητο κίνημα και απέκτησαν τη δική τους μουσική και συμπεριφορές για κάθε υποκουλτούρα. Το θέμα της στάσης απέναντί ​​τους είναι φυσικά αμφιλεγόμενο. Αλλά οι ενέργειές τους είναι αναμφίβολα παράνομες και ανήθικες. Ίσως, τα δέρματα να αλλάξουν τις μεθόδους καταπολέμησης εξωγήινων στοιχείων στο εγγύς μέλλον. Όσο για τη Ρωσία, η σύγχρονη κοινωνία εκφράζει ως επί το πλείστον αρνητική στάση απέναντι στους Ρώσους σκίνχεντ. Αυτό δεν τους εμποδίζει να πραγματοποιούν πρακτικά τις ενέργειές τους ατιμώρητα για να καταστρέψουν και να εξευτελίσουν τις «μη λευκές» φυλές.

Και τώρα που διαβάσατε αυτό το άρθρο, θα σας ζητήσω να απαντήσετε σε μια ερώτηση. Λοιπόν, τι πιστεύετε τώρα, ποιοι είναι οι σκίνχεντ: νεοναζί ή μια συνηθισμένη εφηβική υποκουλτούρα;

Ο συγγραφέας συνεχίζει μια σειρά δημοσιεύσεων που έχουν σχεδιαστεί για να επισημάνουν ορισμένα από τα προβλήματα που σχετίζονται με τη μελέτη του φαινομένου του ελέγχου του νου. Στο τελευταίο του άρθρο «Ψυχολογικά χαρακτηριστικά μελών καταστροφικών και τρομοκρατικών (ριζοσπαστικών) ομάδων», ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι για μια βαθύτερη επιστημονική ανάλυση του φαινομένου του ελέγχου του νου, αξίζει να αναφερθεί στις δραστηριότητες των «καταστροφικών οργανώσεων». τις δραστηριότητες ομάδων (μίνι-κοινωνίες), όπως αντιπαγκοσμιοποιητές, ριζοσπάστες περιβαλλοντιστές, τρομοκράτες, εγκληματίες, κάποιες κοινότητες «παιχνιδιών» κ.λπ. Η συνολική μελέτη των δραστηριοτήτων αυτών των θεμάτων θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση της φύσης του ριζοσπαστισμού και στην αύξηση των περιπτώσεων εφαρμογής τεχνικών μεταρρύθμισης της σκέψης (έλεγχος του νου) στην κοινωνία.

Οι δραστηριότητες των «καταστροφικών οργανώσεων» στη ρωσική κοινωνία και στον κόσμο δεν έχουν ακόμη εξεταστεί επαρκώς στο πλαίσιο των ριζοσπαστικών κοινωνικών ομάδων. Ο ριζοσπαστισμός σε όλες του τις μορφές και εκδηλώσεις, στην κλίμακα και την έντασή του, στη σκληρότητά του έχει μετατραπεί σήμερα σε ένα από τα πιο οξεία και πιεστικά προβλήματα των κρατών. Μία από τις πτυχές αυτού του προβλήματος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι αναμφίβολα οι «παρανοήσεις» σχετικά με το ρόλο των ομάδων νέων στην αποσταθεροποίηση της σύγχρονης κοινωνίας. Ο συγγραφέας θα προσπαθήσει να εξετάσει τις δραστηριότητες ριζοσπαστικών εκπροσώπων των «υποκουλτούρων της νεολαίας» από διαφορετικές οπτικές γωνίες.

Σε αντίθεση με τη γνώμη των περισσότερων απλών ανθρώπων σύγχρονες υποκουλτούρες, ιδίως η νεολαία, δεν είναι άμορφα και μονότονα φαινόμενα, αλλά είναι ενεργές «εστίες αντίστασης» στη σύγχρονη κοινωνία με το χριστιανικό ήθος. Αυτές οι «εστίες» αντιπροσωπεύουν διάφορες επιλογές απομάκρυνσης από την «επιβεβλημένη» κουλτούρα και από μόνες τους δεν είναι ούτε κακές ούτε καλές. Η ιδιαιτερότητα των υποκουλτούρων στη Ρωσία εκφράζεται στο γεγονός ότι οι περισσότερες από τις «υποκουλτούρες της νεολαίας» και σε αυτό το άρθρο τις θεωρούμε κυρίως, είναι δανεισμένες από τη δυτική κουλτούρα και δεν αποτελούν ιστορικά, καθιερωμένα «κέντρα» υποκουλτούρας στη χώρα μας.

Το παράδοξο είναι ότι όσο περισσότερο προσπαθούμε να αντισταθούμε στην παγκοσμιοποίηση, τόσο περισσότερο ενσωματωνόμαστε σε αυτήν. Δεν θέλουμε να γίνουμε μέρος του παγκόσμιου και να χάσουμε τα «εθνικά» μας πλεονεκτήματα, αλλά ταυτόχρονα εισάγουμε ενεργά στην κοινωνία ένα διεθνές (διεθνές) σύστημα υποκουλτούρας, του οποίου η αληθινή αποστολή («στο καθαρή μορφή») - χρησιμεύουν ως αντίβαρο ή πιο αργά στην παγκοσμιοποίηση. «Σκινχέντ», «νεοναζί», «κόκκινοι», «αναρχικοί», «αντιγκλομπαλιστές», «ράπερ» - όλοι είναι εκπρόσωποι της ευρωπαϊκής και της αμερικανικής κουλτούρας.

Καλώς ήρθατε στην παγκοσμιοποίηση.

Σημαντικές παρανοήσεις που σχετίζονται με το κίνημα της κουλτούρας των σκίνχεντ

1. Οι Skinheads είναι ένα κίνημα που συνδέεται με τον φασισμό
2. Οι Skinhead είναι μια εγκληματική συμμορία και δεν υπάρχει κουλτούρα εκεί
3. Το πρόβλημα της «ταραχής» των σκίνχεντ είναι αδύνατον να λυθεί

Στο άρθρο μας θα προσπαθήσουμε να αντικρούσουμε αυτές τις εσφαλμένες αντιλήψεις, για τις οποίες θα εξετάσουμε τη σημερινή κατάσταση των «εστιών του ριζοσπαστισμού».

Απόδειξη ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ του κλασικού κινήματος των σκίνχεντ και των «νεοφασιστικών» οργανώσεων που το μιμούνται, εκτός από ορισμένα στοιχεία ρουχισμού που θα εξετάσουμε παρακάτω («τρία κύματα κλασικής κουλτούρας σκίνχεντ»).

Ιστορία: Three Waves of Classic Skinhead Culture

Πρώτο κύμα. Οι «skinheads» του τέλους της δεκαετίας του '60 ήταν το προϊόν της «mod κουλτούρας» που καλλιεργήθηκε υπό την επίδραση της κουλτούρας της Τζαμάικας που έφεραν στην Αγγλία αγενείς μετανάστες. Τα "Mods" δεν είναι μόνο ένα μουσικό στυλ, αλλά μια κίνηση, τρόπος ζωής και στυλ ντυσίματος που δημιουργήθηκε από την εφηβική κουλτούρα της Βρετανίας στις αρχές της δεκαετίας του '60. Η αιώνια αντιπαράθεση μεταξύ "πατέρων και παιδιών" φούντωσε με ανανεωμένο σθένος με την έλευση του ροκ εν ρολ (μέσα της δεκαετίας του '50): η νέα γενιά των Αμερικανών, που έλαβε τη μουσική τους, τα είδωλά τους και τη μόδα τους, άρχισε να αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως ανεξάρτητη κοινωνική τάξη που δεν ήθελε να υπακούσει στους νόμους των ενηλίκων και προσπαθούσε να αυτοπροσδιοριστεί. Οι Άγγλοι έφηβοι ήθελαν επίσης να ακούν και να παίζουν ρυθμικά μπλουζ και ροκ εν ρολ. Έτσι γεννήθηκε το κίνημα «mod». Η Βρετανία στη δεκαετία του '60 επηρεάστηκε ιδιαίτερα από τα οικονομικά προβλήματα που προκλήθηκαν από τη μεταπολεμική κρίση: ήταν απαραίτητο να ανοικοδομηθεί η βιομηχανία και χρειάστηκαν κατεστραμμένα σπίτια, εργάτες και εργαζόμενοι, αλλά οι άνθρωποι δεν έφταναν. Αυτό ανάγκασε τους εφήβους ακόμα και από καλές οικογένειες να πιάσουν δουλειά, πιο συχνά σε γραφεία και γραφεία (υπάλληλοι, δακτυλογράφοι κ.λπ.). Κερδίζοντας το προσωπικό τους εισόδημα, οι νέοι Βρετανοί μπορούσαν να αγοράσουν ρούχα και να ξοδέψουν χρήματα για διασκέδαση. Οι «Mods» ντυμένοι πολύ προσεγμένα, συνήθως φορώντας ακριβά κοστούμια. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - αυτές οι εταιρείες που παράγουν ρούχα και παπούτσια ήταν πολύ δημοφιλείς μεταξύ των "mods".

Κάπως έτσι γεννήθηκε η μόδα των Teddy Boys. Τα αγόρια έχουν κοτλέ μπουφάν με μεγάλα πέτα, δερμάτινες γραβάτες, παντελόνια με μανσέτες, μπότες με αυλακωτές σόλες. χτενίσματα - μακρόστενα, με μαλλιά που πλαισιώνουν το πρόσωπο. Τα κορίτσια φορούσαν φούστες πάνω από το γόνατο και πουλόβερ με τυφλό λαιμό, μακριά και ίσια μαλλιά. Εξαιτίας αυτού του έρωτα (ντύστε καλά), συχνά κατηγορούνταν ότι πρόδωσαν την εργατική τάξη. Οι «μόδες» δεν διέφεραν πολύ κοινωνικά από τη νεολαία της εργατικής τάξης, αλλά ξόδευαν πολλά χρήματα για ρούχα. Τα κορίτσια της «μόδας» λάτρεψαν το βαρύ μακιγιάζ και το θαμπό κραγιόν. Τα σκούτερ (μηχανοκίνητα σκούτερ) έγιναν αγαπημένο χόμπι. Ταυτόχρονα, οι «Teddy Boys» διακρίνονταν από μια πολύ χουλιγκανική διάθεση: σχημάτισαν συμμορίες που οδηγούσαν μηχανοκίνητα σκούτερ, πάλευαν με ρόκερ (που οδηγούσαν μοτοσυκλέτες), έσπαζαν βιτρίνες και τρόμαζαν τους απλούς ανθρώπους.

Παρεμπιπτόντως, σε αντίθεση με τους ρόκερ, την τότε δημοφιλή κουλτούρα των νέων, η «μόδα» είχε εκπροσώπους και των δύο φύλων στις τάξεις τους. Εκτός από τα πολιτικά ρούχα, τη «μόδα» μπορούσε να αναγνωρίσει και ένα μηχανοκίνητο σκούτερ (Scooter). Πολλοί που τα καβάλησαν αυτοαποκαλούνταν «Σκουτερίστας». Τα σκούτερ μπορούν επίσης να θεωρηθούν ένα είδος προϊόντος "mod culture". Συνήθιζαν να διακοσμούν τα σκούτερ με καθρέφτες και άλλα θεαματικά πράγματα. Λάτρεις των σκούτερ ήταν και οι ποδοσφαιρόφιλοι («χούλιγκαν»), που άφησαν και τους «mods». Το να είσαι «mod» σήμαινε να έχεις ό,τι νέο και πρωτότυπο υπήρχε μόνο αυτή τη στιγμή, να ξεχωρίζεις από τα υπόλοιπα. Τα σκούτερ πλημμύρισαν όλο το Λονδίνο.

Η μουσική ήταν λιγότερο σημαντικό μέρος του κινήματος από τη μόδα και τη συμπεριφορά. Βασικά, τα "mod groups" ξεκίνησαν αντιγράφοντας τα αμερικανικά πρότυπα ρυθμού και μπλουζ και δημιουργώντας τα δικά τους μουσικό υλικόστο ίδιο πνεύμα. Οι mods έπαιζαν ρυθμικά μπλουζ και ροκ εν ρολ πιο γρήγορα, πιο βαριά και πιο βρώμικα από τους προκατόχους τους. Μέχρι το 1968, το κίνημα του «mod» είχε σχεδόν εξαφανιστεί, εκφυλίζοντας σε άλλα κινήματα.

Ήδη στις αρχές της δεκαετίας του '60, εμφανίστηκαν οι λεγόμενοι Rudies - νέοι μετανάστες από την Τζαμάικα που εργάζονταν σε χαμηλά αμειβόμενες δουλειές (καταστήματα, μπαρ, αποβάθρες, εργοστάσια). Είχαν τη δική τους μόδα. Και το πιο σημαντικό, η δική της μουσική - «σκα», που άρεσε και στους Βρετανούς. Παράλληλα ξεκίνησε και το κίνημα των «mods».

Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν οι πρώτοι «hard-mods» ή «skinheads». Κάθε Σάββατο αυτοί οι νέοι προοδευτικοί νέοι πήγαιναν στα γήπεδα για να υποστηρίξουν τις αγαπημένες τους ομάδες. Η θανατηφόρα υποστήριξη των ποδοσφαιρικών ομάδων οδηγούσε συχνά σε καυγάδες μεταξύ αντιπάλων οπαδών, οδηγώντας στη θρυλική βρετανική «ποδοσφαιρική βία». Δεδομένου ότι οι εκπρόσωποι του "hard-mod" (hard-mod) συμμετείχαν συχνά σε αγώνες, άρχισαν να ξυρίζουν τα κεφάλια τους έτσι ώστε σε έναν αγώνα ο εχθρός να μην μπορεί να χρησιμοποιήσει την αρπάγη από τα μαλλιά. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι «skinheads» δεν αποχωρίστηκαν αμέσως από τους «mods»: όλα έγιναν σταδιακά.

Δεν αποκαλούσαν όλοι τους εαυτούς τους «skinheads». Υπήρχαν ονόματα όπως "herberts" (από την οδό Herbert στην πόλη της Γλασκώβης (Ηνωμένο Βασίλειο)), "street kids" (δηλαδή, "παιδιά του δρόμου"), "spy kids" (πρόχειρη μετάφραση - "κυνηγοί"), "peanuts" « (ότι υπάρχουν «θραυστήρες παξιμαδιών» (το όνομα που πήραν για το θόρυβο των σκούτερ τους) και άλλα.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι περισσότεροι «skinheads» σε όλο τον κόσμο δεν έχουν ποτέ «ξυριστεί» ή «skinheads». Όσοι δούλευαν στις αποβάθρες του ποταμού άφησαν έναν κοντό «σκαντζόχοιρο» στο κεφάλι τους και έκοβαν τα μαλλιά τους έτσι μόνο για να προστατευτούν από τη σκόνη, τη βρωμιά και τις ψείρες. Για το λόγο αυτό, το «skinhead» στα μέσα της δεκαετίας του εξήντα είναι ένα υποτιμητικό παρατσούκλι, κάτι σαν «κεράτο». Δεν αυτοαποκαλούνταν έτσι. Τους μάλωσαν τόσο πολύ.

Όταν έπεσε η νύχτα, οι «skinheads» φορούσαν ό,τι καλύτερο μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά (συνήθως φθηνά ανδρικό κοστούμι) και πήγε στις αίθουσες χορού. Εδώ χόρεψαν υπό τους ήχους νέας μουσικής που έφεραν στην Αγγλία Τζαμαϊκανοί μετανάστες. Πολλά ονόματα έχουν αποδοθεί σε αυτή τη μουσική, όπως ska (αργότερα ονομάστηκε το πρώτο κύμα ska), μπλουζ Τζαμάικας, blue beat, rockstady και reggae.

Παρεμπιπτόντως, για τα "Ryudiz-skins". Μια φορά κι έναν καιρό, που δεν είχε γίνει ακόμη μέλος της ρέγκε, ένας πολύ νεαρός Μπομπ Μάρλεϊ ήταν σκίνχεντ. Ο Μπομπ Μάρλεϋ φορούσε ψηλές μπότες μάχης, καμουφλάζ και είχε μηδενικό κούρεμα.

Οι πρώτοι «skinheads» αργότερα άρχισαν να προτιμούν τα αμερικανικά ρούχα «Levi Jeans» και «Alpha Flight Jackets» και τα στενά σιδεράκια με μπότες Doc Marten. Με την ακμή του ποδοσφαιρικού χουλιγκανισμού, τα σκούρα πράσινα Alpha Flight Jackets (ονομάζονται επίσης MA1, Flight Jacket ή Bomber Jacket) άρχισαν να χρησιμοποιούνται, επιτρέποντάς τους να γλιστρούν εύκολα από τα χέρια των αντιπάλων. Έτσι ντύνονταν τις μέρες του ποδοσφαίρου, και στις συναυλίες και στο δρόμο φορούσαν συνηθισμένα σακάκια, συχνά τζιν, μαύρες ζαρτιέρες και μαύρα κορδόνια. Αυτή η αυστηροποίηση του ενδυματολογικού κώδικα επηρέασε σημαντικά το ενδιαφέρον της εργατικής τάξης για τους σκίνχεντ.

Οι Skinheads αγαπούσαν την μπύρα, σε αντίθεση με τους mods που έπιναν αμφεταμίνες και τους rudeboys που κάπνιζαν μαριχουάνα. Τα Skinhead Girls ντύθηκαν σαν αγόρια, έκοψαν τα μαλλιά τους κοντά και είχαν επίσης πολλά προβλήματα και προβλήματα με την αστυνομία και άλλες ομάδες νέων. Οι Rudigers, Skinhead Girls και Mod Girls φορούσαν μίνι φούστες, οι οποίες ήταν πολύ δημοφιλείς εκείνη την εποχή και θεωρούνταν εξωφρενικές για τους συντηρητικούς γονείς.

Στις αρχές της δεκαετίας του ’70, οι «skinheads» αποκτούσαν δύναμη σε σύγκριση με άλλα νεανικά υποπολιτισμικά κινήματα. Οι «Skinheads» του πρώτου κύματος μεγάλωσαν: εμφανίζονταν όλο και λιγότερο στο δρόμο, έκαναν οικογένειες, εγκαταστάθηκαν, μεγάλωσαν παιδιά, αλλά παρέμειναν πιστοί στις ρίζες τους.

Δεύτερο κύμα κίνησης του δέρματος σηματοδότησε την ανάπτυξη του «punk rock» στο Ηνωμένο Βασίλειο. Το «punk rock» τάραξε την prim και κρύα Αγγλία. Το «punk rock» φαινόταν άγριο, τραχύ, επιθετικό. Φόβιζε νοικοκυρές, αξιοσέβαστους πολίτες και άλλους κυρίους. Όμως η εργαζόμενη νεολαία αναζητούσε και ήθελε έναν πιο σκληρό και γρήγορο ήχο για τον πολιτισμό τους. Επιπλέον, το "punk rock" έχει γίνει απλώς φοιτητική επαναστατική μουσική, κολεγιακή μουσική. Και η σύνθεση ενός φωτεινού, γρήγορου και τραχιού ήχου που προέκυψε έγινε «streetpunk» (street punk), που αργότερα ονομάστηκε από τον δημοσιογράφο του «Sun» Gary Bushell ως «Oi!». Ήταν πανκ, αλλά ήταν πανκ προσανατολισμένο στην εργατική τάξη. Γιατί οι ρίζες του "Οι!" η μουσική ήταν στην εργατική τάξη, τα ΜΜΕ αντέδρασαν αρνητικά σε αυτό το μουσικό παρακλάδι, περπατώντας το ίδιο το «πανκ ροκ», ως μουσική της μεσαίας τάξης, καλωσόρισαν. Ακούγεται "Oi!" διαφέρει από το πανκ: απλές κιθαριστικές μελωδίες υπερτίθενται σε μια σαφώς ηχητική γραμμή μπάσου και ντραμς και συνοδεύονται από ρεφρέν, παρόμοια με τις κραυγές των εξέδρων ποδοσφαίρου. Μαζί με το street punk, το κίνημα των σκίνχεντ αναβίωνε. Χαρακτηριστικά όπως η σκληρότητα και η υπερηφάνεια στην εργατική τάξη άρχισαν να μπολιάζονται σε «πανκ». Βασικά, το δεύτερο κύμα των «skinheads» δεν γνώριζε τίποτα για την κληρονομιά και τις ρίζες τους, «mods», «ska», «rudeboys».

Οι παλιοί «skinheads» επέκριναν διαρκώς και επέπληξαν τη νέα ανάπτυξη για την καινοτομία. Για παράδειγμα, τα 69 δέρματα φορούσαν ακόμη ρούχα Ben Sherman και Fred Perry, και τα νέα 79 skins φορούσαν κυρίως μπλε τζιν Levi, μπότες εργασίας, ζαρτιέρες και σακάκια Αμερικανών πιλότων. Αυτοαποκαλούνταν «Φαλακοί Πανκ». Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 70 έγιναν πολλές αλλαγές μεταξύ των κλασικών «skinheads». Η μόδα μετακινήθηκε από το θολό στυλ σε καλύτερα ρούχα από αυτά που μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά οι εργαζόμενοι - μπλε γιακά. Στη δεκαετία του '70, ένα "στρατιωτικό" στυλ ένδυσης εμφανίστηκε μεταξύ των σκίνχεντ. Άλλα «δέρματα» επηρεάστηκαν έντονα από τη «ντίσκο» της δεκαετίας του εβδομήντα: «έβαζαν τα μαλλιά τους», φορούσαν φανταχτερά παντελόνια και μπότες στο στυλ της δεκαετίας του '70.

Με τη δημιουργία των δικών τους μουσικών συγκροτημάτων μεταξύ των «skinheads», οι πολιτικές τους ιδέες άρχισαν να κλίνουν προς τον αγώνα μεταξύ δεξιών και αριστερών κομμάτων, ακόμη και προς την απολιτικότητα. Οι πολιτικά δεξιές ομάδες έγειραν προς μια σχέση με το «Εθνικό Μέτωπο» (νεοφασίστες στην Αγγλία) και είχαν παρόμοιες ιδέες. Οι αριστερές ομάδες επικεντρώθηκαν στον αγώνα της εργατικής τάξης και χρησιμοποίησαν κομμουνιστικές πολιτικές. Οι απολιτικές ομάδες συχνά απέφευγαν και τις δύο πλευρές επειδή ήθελαν να επιλέξουν τη δική τους υποπολιτισμική πολιτική.

Μια ομάδα εκπροσώπων του πανκ κινήματος σχημάτισε τη συλλογική "Skrewdriver" ("Screwdriver"), η οποία επηρέασε πολύ το "street punk" και μετά από λίγο μετατράπηκε σε "skinhead group". Οι Skrewdriver έγιναν το πρώτο γκρουπ που ανακοίνωσε τις νεοναζιστικές απόψεις τους στην κουλτούρα των σκίνχεντ με μια συναυλία Rock Against Communism. Συμπαθώντας το Εθνικό Μέτωπο, υιοθέτησαν μια ρατσιστική στάση και άρχισαν να δημιουργούν μια δεξιά πτέρυγα της υποκουλτούρας των σκίνχεντ.

Οι «Skinheads» δείγμα 69, αντίθετα, παρέμειναν αντιρατσιστές, όπως οι περισσότεροι «δερματοί» εκείνων των χρόνων, ήταν λάτρεις της «ρέγκε» και της «σκα». Παρευρέθηκαν σε «χρωματιστές ντίσκο», αλλά εξακολουθούσαν να αποκαλούνται «μαύροι» - «σκοτεινοί». Υποστήριξαν τα ιδανικά της εργατικής τάξης και των αριστερών πολιτικών. Η Αγγλία θυμόταν ακόμα τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, και ως εκ τούτου θεωρούνταν τιμή για κάθε πατριώτη πολίτη να παραμείνει αντιρατσιστής.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, το Εθνικό Μέτωπο και το Βρετανικό Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα είχαν διεισδύσει στο κίνημα των σκίνχεντ. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι «skinheads» ήταν ήδη μια δυνατή γενιά. Το Εθνικό Μέτωπο αποφάσισε ότι οι σκίνχεντ θα λειτουργούσαν ως εξαιρετική πηγή νέων μελών και θα ενίσχυαν τη φήμη και την εικόνα του. Οι νέοι στρατολογήθηκαν ως στρατιώτες του δρόμου του Εθνικού Μετώπου. Ένας «ρατσιστής σκίνχεντ» εμφανίστηκε στην εκπομπή Donahuue (ένα δημοφιλές σόου στην Αγγλία) Ήταν ένα σοκ και ένα πλήγμα για ολόκληρο το «κίνημα των σκίνχεντ». Μαζί με τα μέσα ενημέρωσης, ο μύθος των «ρατσιστών σκίνχεντ» υποστηρίχθηκε από το Εθνικό Μέτωπο και Κατσαβίδι "(" Κατσαβίδι "). Λόγω λανθασμένης προπαγάνδας, η κοινωνία είδε σε κάθε "σκίνχεντ" έναν ρατσιστή. Στη χώρα μας, αυτές οι συνέπειες εκδηλώνονται ιδιαίτερα. Η πλειοψηφία των δημοσιογράφων, αξιωματούχων του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και Οι απλοί άνθρωποι ενισχύουν την εσφαλμένη αντίληψη ότι οι σκίνχεντ «είναι νεοναζί και ρατσιστές.

Η κακή φήμη έπαιξε μόνο στα χέρια των δεξιών κομμάτων. Πολλοί νέοι νεοναζί, που ήταν πάντα μακριά από την εργατική τάξη και την «κουλτούρα των σκίνχεντ», άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «σκίνχεντ». Έτσι άρχισε να διεισδύει ο «ναζισμός» στην κουλτούρα των «skinheads».

Στις ΗΠΑ, τα «δέρματα» ήταν ακόμη πιο απομακρυσμένα από τις ρίζες τους και έλκονταν προς το αρχικό κύμα «σκληροπυρήνων» που ξεκίνησε από τη Νέα Υόρκη. Το street punk στην Αγγλία ήταν παρόμοιο με το σκληροπυρηνικό στις Ηνωμένες Πολιτείες. Για παράδειγμα, τα "πετσάκια" των αρχών της δεκαετίας του '80 δεν ήξεραν σχεδόν τίποτα και δεν άκουγαν για "σκα" ή "Ουπς!" Όμως, όπως και οι συνάδελφοί τους στην Αγγλία, φορούσαν μπότες εργασίας, τζιν, δανειζόμενοι αυτό το στυλ ρούχων από τους πανκ. Οι Hardcore Skins ήταν πιο ισχυροί και βάναυσοι από τους σύγχρονους τους Punk Skins στην Αγγλία. Εμφανίστηκαν σε αναφορές εγκλημάτων πιο συχνά από ό,τι στην 69η. Τα κόμματα, όπως το Εθνικό Μέτωπο, έχουν διαμορφώσει τους σκίνχεντ σε στρατιώτες ποδιών (stormtroopers).

Στη δεκαετία του '80, κανείς δεν άρεσε στους "skinheads" για την επιθετικότητά τους, η κοινωνία τους θεωρούσε ριζοσπάστες και χούλιγκαν. Κανείς όμως δεν τους χαρακτήρισε ρατσιστές πριν από εκείνη την άτυχη συνέντευξη στη δημοφιλή εκπομπή.

Η υποκουλτούρα των «skinheads» έχει εξαπλωθεί σε όλες τις χώρες του κόσμου. Καθένας από αυτούς διατηρεί μια ανεξάρτητη ιστορία των στόχων των σκίνχεντ, των αξιών τους και της ιστορίας της εμφάνισής τους. Ο ορισμός του «skinhead» διαφέρει από χώρα σε χώρα.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, η Ευρώπη ταρακουνήθηκε από μια σοβαρή κρίση, η οποία μπορεί να θεωρηθεί συνέπεια της «κρίσης των 70s» που είχε ξεσπάσει προηγουμένως στην Αμερική. Οι κυβερνήσεις έπαιξαν " ψυχρός πόλεμος"; επιχειρήσεις έκλεισαν· δεν υπήρχαν χρήματα, και το βιοτικό επίπεδο έπεφτε όλο και περισσότερο. Αυτό αντικατοπτρίστηκε και στη μουσική: γκρουπ 84 ετών άρχισαν να γράφουν πιο κακά τραγούδια από αυτά που ακούγονταν πριν. Η μουσική υποκουλτούρα αντανακλούσε τη διάθεση στην κοινωνία - ένταση και δυσπιστία προς τις κυβερνήσεις και τις πολιτικές τους.

Πολιτικοί από διάφορα κράτη έχουν πραγματοποιήσει μια επιτυχημένη εκστρατεία «για να διαφημίσουν» τις «θηριωδίες των σκίνχεντ» στον πληθυσμό της Ευρώπης, για τη φασιστική «ουσία» τους και ούτω καθεξής. Ως αποτέλεσμα, η στάση της κοινωνίας απέναντι στο κίνημα των «skinhead» άλλαξε σε πολύ αρνητική και το κίνημα άρχισε να παρακμάζει. Στα μάτια των απλών ανθρώπων, οι «νεοναζιστικές» οργανώσεις συνδέονται όλο και περισσότερο με το κίνημα των «skinhead». Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80 και μέχρι σήμερα, ξεκίνησε μια νέα μεγάλη εκδήλωση των «παραδοσιακών» αξιών των σκίνχεντ της δεκαετίας του '60. Αυτό συνέβη στην Αγγλία, την Αμερική και το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης. Συνεπαγόταν μια νέα αντιπαράθεση μεταξύ κλασικού (παραδοσιακού) και μη παραδοσιακού (νεοφασιστικό, αναρχικό και κομμουνιστικό) δέρματα.

Το τρίτο κύμα ήταν οι σκίνχεντ στα μέσα της δεκαετίας του '90. Στο «κίνημα σκίνχεντ» υπάρχει σημάδι «Εμφύλιος Πόλεμος». Πολλοί από αυτούς που έγιναν «skinheads» πριν από περισσότερα από 15 χρόνια άρχισαν να εμφανίζονται στους δρόμους, να συμμετέχουν στην ανάπτυξη της «κουλτούρας του Skinhead». 17-18 χρονών «πανκ» άρχισαν να ξυρίζουν το κεφάλι τους, ξεφορτώνοντας τους «Ιρόκους» και τους «σκουπιδότοπους».

Οι σύγχρονοι «skinheads» της Ευρώπης και της Δύσης είναι ένα μείγμα «hard-mod / rudeboys» (hard-mods / rudeboys) στα τέλη της δεκαετίας του '60, και «punk / hard-core» (punk / σκληροπυρηνικά) skins των αρχές δεκαετίας 80... Τα μουσικά τους πάθη κυμαίνονται από ρέγκε έως μοντέρνο σκληροπυρηνικό καθώς και ska, rockstadie, rockabilly, punk, oops! Κάποιοι ακούνε μόνο "ρέγκε", άλλοι μόνο "Ωχ!" ή πανκ. Φυσικά, ενδιαφέρονται για τις ρίζες τους, την κουλτούρα των "mods", "scooter" κ.λπ., αλλά και πάλι, για τους περισσότερους σκίνχεντ στα τέλη της δεκαετίας του '90, αυτό είναι ένα παράδειγμα από την ιστορία.

Στη χώρα μας η κατάσταση αυτή τη στιγμή είναι η εξής: έχουμε λίγα «κόκκινα δέρματα» (κομμουνιστικά), SHARP skins, κλασικά (παραδοσιακά) δέρματα. Στη Ρωσία, η λέξη "bonhead" δεν χρησιμοποιείται σχεδόν ποτέ. Το "Bonehead" είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από τα κλασικά και άλλα skins για να αναφέρεται σε οποιονδήποτε "skinhead λυκάνθρωπος" με ρατσιστικές ή νεοφασιστικές απόψεις. Η έννοια του «skinhead» σε 99 περιπτώσεις στις 100 στη Ρωσία συνδέεται με νεοναζισμό και ρατσισμό
.
Για αναφορά:

1. Τα SHARP-skins είναι «SkinHeads Against Racial Prejudice», εμφανίστηκαν στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) στα τέλη της δεκαετίας του '80. Κινήματα που μοιράζονται την ιδεολογία των «skinheads ενάντια στη φυλετική προκατάληψη» είναι τα SCAR, SPAR, RASH, HARP και άλλα. Υπάρχουν κινέζικα, χαβανέζικα, ιαπωνικά κινήματα από άλλες χώρες, των οποίων η ιδεολογία μοιάζει με τα SHARP-skins. Φορούσαν επιθέματα S.H.A.R.P με ένα Trojan κράνος - το ίδιο πορτοκαλί σήμα που έβαλε η Trojan Records στους δίσκους της πριν από τριάντα χρόνια. Οι Sharps ήταν περήφανοι για το γεγονός ότι η φωτιά που άναψαν οι σκίνχεντ το 1969 καίει και τις καρδιές τους.

2. «Redskins» ή «RASH» - «Skinheads ενάντια στον ναζισμό και την εξουσία του κεφαλαίου» ή «Red and Anarchist Skinheads». Εμφανίστηκαν ανεξάρτητα από τους Sharps λίγα χρόνια μετά από αυτούς. Οι RASH έχουν αριστερές πεποιθήσεις, δεν έχουν εθνικότητα, είναι ενάντια στην αγνότητα της φυλής και υποστηρίζουν όλους όσους χρειάζονται την υποστήριξή τους. Το ίδιο το όνομά τους υποδηλώνει ότι είναι αναρχικοί - θέλουν ελευθερία δράσης για όλους και επιδιώκουν να εξαλείψουν κάθε πίεση στους ανθρώπους.

Αν εξετάσουμε σχηματικά την ιστορία του «κινήματος των σκίνχεντ», τότε μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι νεοφασιστικές οργανώσεις που χρησιμοποιούν στοιχεία της κουλτούρας του «κινήματος των σκίνχεντ», εξ ορισμού δεν είναι.

Αναπτύσσοντας μέσα από τα τρία στάδια που συζητήσαμε παραπάνω, το σύγχρονο πολιτισμικό κίνημα των σκίνχεντ αναγκάστηκε να παραμείνει εκτός πολιτικής (απολιτικής) και μη ρατσιστικού κινήματος. Ωστόσο, αυτή η θέση οδήγησε στην εμφάνιση δύο «διδύμων κινημάτων», που χρησιμοποιούν στοιχεία της κλασικής (παραδοσιακής) «κουλτούρας του σκίνχεντ», αλλά δεν είναι.

Το κίνημα Red Skinhead είναι μια ομάδα οργανώσεων που αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πολιτικές και κοινωνικές ομάδες με διαφορετικούς στόχους, αλλά έχουν έναν κοινό και σημαντικό στόχο - την καταστροφή του κινήματος Bonhead. Ακόμη και πριν από 15 χρόνια, το κίνημα των «κόκκινων σκίνχεντ» θα μπορούσε να περιγραφεί ως μια ριζοσπαστική πτέρυγα του κλασικού «κινήματος των σκίνχεντ». Αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το «κόκκινο κίνημα» έχει ξεφύγει πολύ από το να είναι απολιτικό και κάθε χρόνο συγχωνεύεται όλο και περισσότερο με οργανώσεις νεολαίας κομμουνιστικών και αναρχικών πεποιθήσεων. Εκπρόσωποι των «κόκκινων» επικρίνουν τους εκπροσώπους του κλασικού (παραδοσιακού) «κινήματος σκίνχεντ» για την απολιτικότητά τους.

Το κίνημα Bonhead είναι μια τεχνητά δημιουργημένη νεοφασιστική οργάνωση στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Ανά πρόσφατες δεκαετίεςαυτό το κίνημα με στοιχεία της μόδας του «κινήματος των σκίνχεντ» μετατράπηκε σε ενεργό ριζοσπαστική πτέρυγα νεοναζιστικών και ρατσιστικών οργανώσεων. Αυτή τη στιγμή, πέρα ​​από τα κοινά στοιχεία μόδας «bonheads» και «skinheads», πρακτικά τίποτα δεν ενώνει.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το κίνημα των κλασικών (παραδοσιακών) σκίνχεντ προωθεί την απολιτικότητα, δεν είναι ρατσιστική οργάνωση και μετατρέπεται περισσότερο στο αρχικό του στάδιο - σε ένα άτυπο μουσικό κίνημα με τις δικές του ιδιότητες, κουλτούρα συμπεριφοράς και κατανάλωσης. Ωστόσο, οι «κλασικοί σκίνχεντ» συνεχίζουν να τηρούν ορισμένες αξίες:

Πρέπει να είσαι πατριώτης της χώρας σου.
- Πρέπει να δουλέψεις;
- Πρέπει να μελετήσετε.
- δεν μπορείς να είσαι ρατσιστής.

Εσφαλμένη αντίληψη # 1 "Οι Skinheads είναι ένα κίνημα που συνδέεται με τον φασισμό"

Όπως έχουμε διαπιστώσει, έχοντας αναλογιστεί την ιστορία της εμφάνισης και της ανάπτυξης της υποκουλτούρας των «skinhead», το «κίνημα του Skinhead» δεν έχει καμία σχέση με τα νεοναζιστικά κινήματα και τις νεοφασιστικές οργανώσεις.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι οι "skinheads" έπεσαν θύματα πολιτικής ίντριγκας στα τέλη της δεκαετίας του '70, όπου τα νεοφασιστικά κόμματα χρησιμοποίησαν με επιτυχία τη δημοτικότητα του κινήματος μεταξύ των νέων για να αυξήσουν τον αριθμό των υποστηρικτών τους. Οι «παραδοσιακοί» έπεσαν θύματα της απόλυτης απολιτικότητάς τους και δεν μπόρεσαν να αντιδράσουν άμεσα στην πολιτική πρόκληση την απαραίτητη στιγμή. Αυτή η κατάσταση επαναλήφθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '80, όταν κυβερνητικές πολιτικέςΟι ευρωπαϊκές χώρες ξεκίνησαν εκστρατεία ενάντια στο «κίνημα των σκίνχεντ» ως υπαίτιο όλων των προβλημάτων. Αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται για τυπικά πολιτικά εργαλεία που χρησιμοποιούνται πολύ συχνά στην πολιτική προκειμένου να αποσπάσουν την προσοχή των ψηφοφόρων από το ερώτημα «Πού πάνε οι φόροι μας;». την ερώτηση "Ποιος φταίει για όλα τα προβλήματα;"

Συνεχίζοντας να είναι μια απολιτική και νεανική υποκουλτούρα, το «κίνημα σκίνχεντ» θα αντιμετωπίζεται συνεχώς από τα ΜΜΕ και τον απλό λαό ως μέρος του νεοφασισμού.

Για να αντικρούσετε την εσφαλμένη αντίληψη ότι «οι σκίνχεντ είναι μια εγκληματική συμμορία και δεν υπάρχει κουλτούρα εκεί», σκεφτείτε τη μουσική, τη μόδα και το τατουάζ σε όλα τα κινήματα για τα οποία υπό αμφισβήτησησε αυτό το άρθρο.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Δεν θα εξετάσουμε αυτή την κατεύθυνση σε βάθος, αφού μιλήσαμε για αυτό στο προηγούμενο μέρος του άρθρου μας. Εδώ είναι οι διαφορές στις μουσικές προτιμήσεις των «bonheads» και «skinheads».

Ο πίνακας δείχνει ότι δεν υπάρχουν κοινές προτιμήσεις στη μουσική για αυτά τα δύο κινήματα. Δεν έχει νόημα να εξετάσουμε συγκεκριμένα τη μουσική κουλτούρα του «κινήματος των Skinhead», αφού Η δουλειά μας έχει άλλους στόχους.

Μόδα

Οι ζαρτιέρες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ενδυμάτων skinhead. Τις ζαρτιέρες φορούσαν ήδη οι «σκληροί μοντ» στα μέσα της δεκαετίας του '60, μαζί με ψηλές μπότες και cropped τζιν, πριν ακόμα γεννηθεί το παρατσούκλι «skinhead». Τέτοια ρούχα ονομάζονταν «στυλ της εργατικής τάξης». Το να έχεις τιράντες σήμαινε πάντα να είσαι μέρος της εργατικής τάξης.

Οι εργάτες και οι εργάτες στις αποβάθρες του ποταμού φορούσαν αυτό τον τρόπο στις αρχές του 20ου αιώνα. Οι ζαρτιέρες χρειάζονταν για να μην κολλάει το πουκάμισο σε οτιδήποτε. Η λέξη "braces" μεταφράζεται από τα αγγλικά ως "fasteners", και σε σχέση με τα ρούχα μπορεί να μεταφραστεί ως "construction fasteners".

Οι περισσότεροι από το πρώτο κύμα των σκίνχεντ ασχολούνταν με σκληρή χειρωνακτική εργασία. Όσο προχωρούσαν, τόσο απομακρύνονταν από τα «πάντα νέα και εκλεπτυσμένα ρούχα» που φορούσαν οι προκάτοχοί τους - «μόδα». Όσοι δούλευαν με χειροκίνητα βαρούλκα στις αποβάθρες χρειάζονταν ανθεκτικά και άνετα ρούχα που θα μπορούσαν, πάνω απ' όλα, να εξασφαλίσουν την ασφάλειά τους. Οι μπότες με ισχυρό ατσάλινο δάχτυλο μπορούσαν να προστατεύσουν τα πόδια από την πτώση κουτιών ή άλλων βαριών αντικειμένων, οι τιράντες πίεζαν τα ρούχα στο σώμα και δεν του έδιναν την ευκαιρία να πιάσει κάτι ή να μπει στους κόμβους βιδών των βαρούλκων. Τζιν ή απλό πάνινο παντελόνι από στιβαρό ύφασμα είχε έντονες διπλές ραφές και τέλος το πουκάμισο και το σακάκι είχαν μαξιλαράκια στους ώμους για να κρατούν τους εργάτες από τη βροχή και τον υγρό άνεμο της θάλασσας.

Οι ονομασίες για τα ρούχα είναι αξιοσημείωτα, για παράδειγμα το παλτό ή το σακάκι με επικαλύψεις στους ώμους ονομαζόταν «γαϊδουράκι». Η λέξη "γάιδαρος" μεταφράζεται ως "βαρούλκο" και ο συνδυασμός αυτών των λέξεων σημαίνει "τζάκετ του βαρούλκου". Οι λεπτές τιράντες δεν ονομάζονταν "ζαρτιέρες", ως συνήθως, αλλά "τιράντες" - αυτή η λέξη είχε πρόσθετες έννοιες των "τιράντες" και "κατασκευαστικοί σύνδεσμοι". Οι μπότες ονομάστηκαν «μπότες», όχι «παπούτσια» και ούτω καθεξής. Οι Skinhead φορούν μονόχρωμα σιδεράκια, χωρίς σχέδια, συνήθως μαύρα ή σκούρα κόκκινα, τα σιδεράκια σε έντονα χρώματα είναι λιγότερο συνηθισμένα. Είναι πάντα λεπτά, όχι περισσότερα από δύο δάχτυλα του χεριού διπλωμένα μεταξύ τους. Είναι καλό αν έχουν γυαλιστερές κλειδαριές και κροκόδειλους.

Με τον τρόπο που οι τιράντες είναι στερεωμένες στο πίσω μέρος, υπάρχουν δύο τύποι - X και Y. Οι ζαρτιέρες της δεκαετίας του '60 έμοιαζαν με "X", σήμερα το "Y" είναι πιο κοινό. Αλλά αυτό δεν έχει σημασία: κάποιος φοράει X και κάποιος φοράει Y. Μερικές φορές το κάνουν έτσι ώστε το X να μετατρέπεται σε Y, στερεώνοντας τις κορδέλες στην πλάτη δίπλα του.

Για πρώτη φορά, αναλυτική περιγραφή της ενδυμασίας των παραδοσιακών σκίνχεντ έγινε από τα περιοδικά «Hard as Nails» και «Zoot» στη Σκωτία. Επέστησαν την προσοχή των αναγνωστών στο γεγονός ότι οι σκίνχεντ ντύνονταν πάντα διαφορετικά. Είχαν διαφορετικά ρούχα για το δρόμο και τα Σαββατοκύριακα. Συναντώντας ο ένας τον άλλον, μερικές φορές δεν μπορούσαν να καταλάβουν με ποιον είχαν να κάνουν, τόσο έντονες ήταν οι διαφορές. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα περίεργο - δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι ίδιοι. Και δεν υπάρχουν δύο σκίνχεντ όμοιοι.

Άλλα ρούχα skinhead που χρονολογούνται από την εποχή της μόδας προορίζονται για να πάτε σε μια συναυλία ή να κάνετε καλή εντύπωση. Αυτό είναι ένα αγγλικό κοστούμι, με το οποίο μπορείτε να φορέσετε όλες τις ίδιες μπότες και τιράντες, και με το οποίο βασίζεται ένα μακρύ παλτό στον κρύο καιρό. Μερικές φορές ένα καπέλο παρόμοιο με αυτό που φορούσαν οι Rudie Boys φοριέται πάνω από το κεφάλι.

Σε διάφορες στιγμές, οι σκίνχεντ γελούσαν με τον εαυτό τους, σχεδιάζοντας μαϊμούδες με πουκάμισα Ben Sherman και μπότες Doctor Martens, μπλε τζιν εργασίας και ζαρτιέρες docker. Έτσι, προσπάθησαν να δείξουν ότι δεν έχουν σημασία μόνο τα ρούχα. Πρέπει να υπάρχει κάτι άλλο στο κεφάλι.

Οι Skinheads αγαπούν τα τατουάζ, αλλά υπάρχει περιορισμένος αριθμός εικόνων για αυτό το θέμα. Εδώ είναι τα πιο συνηθισμένα.

Το τατουάζ ιπτάμενου χελιδονιού σημαίνει ελευθερία. Δάφνινα στεφάνια δόξας και λαμπερό "Οι!" - τέτοια σχέδια σημαίνουν πολλά για όσους τα φορούν. Μερικές φορές αναπαράγονται φωτογραφίες πολύ γνωστές σε άλλους σκίνχεντ ή εξώφυλλα άλμπουμ.

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα: αυτός είναι ο θρύλος της σταύρωσης του Χριστού, που απεικονίζεται με αυτόν τον τρόπο. Σημαίνει βάσανα, η αρχική του σημασία είναι «σταυρωμένος από τον καπιταλισμό». Αυτό το σχέδιο αντικατοπτρίζει τις πεποιθήσεις του πρώτου κύματος των σκίνχεντ.

Η συνέχειά του είναι ένα «δέρμα» που αναδύεται από τον τάφο, πάνω στην πέτρα πάνω από την οποία υπάρχει η επιγραφή «Οι! ή δάφνινο στεφάνι δόξας. Αυτό το σχέδιο σημαίνει ότι δεν υπάρχει θάνατος και ότι η παράδοση δεν θα κατασταλεί ποτέ.

Η γενέτειρα αυτών των δύο σχεδίων είναι η Σκωτία, η πόλη του Εδιμβούργου. Στο Μεσαίωνα, υπήρχαν διαδεδομένοι καθολικοί «μύθοι» για τα φαντάσματα και τα πνεύματα, όπως τώρα για τους σκίνχεντ. Οι κάτοικοι ήταν τόσο σίγουροι για την ύπαρξή τους που κάλυπταν ακόμη και τους τάφους με πέτρινες πλάκες. Τον εικοστό αιώνα, όταν έγινε εμφανής η υποκρισία, εμφανίστηκαν αυτά τα σχέδια.

Παραθέτω, αναφορά: Το «Σκοτωμένος από τη νεωτερικότητα, θα επιστρέψει» είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στην καθολική ηθική, όπου τα πάντα ελέγχονται από εξωτερικές δυνάμεις: ο καλός θεός, το καρότο και το χρήμα. Απέναντι σε έναν κόσμο που κανείς δεν σου χρωστάει τίποτα από την αρχή. Και εκεί που κανείς δεν νοιάζεται για σένα. Αυτό ισχύει μόνο για τους παραδοσιακούς σκίνχεντ και έχει σημασία μόνο για λίγους από εμάς. Κατά κανόνα, δεν μας αρέσει να μιλάμε για αυτό. Και δεν θα το συζητήσουμε τώρα» .

Οι περισσότεροι «skinheads» έχουν αρνητική στάση απέναντι στις ρίγες. Θεωρείται αναξιοπρεπές να αποδεικνύουν τη σχέση τους με το κίνημα με ρίγες. Παραθέτω, αναφορά: «Οι περισσότεροι από εμάς δεν χρειαζόμαστε μπαλώματα - αν ξέρετε ότι μας ανήκεις και ξέρετε πώς να ντύνεστε, η εμφάνισή σας θα είναι υπεραρκετή. Γυαλιστερές μπότες, τζιν σε ρολό, καρό πουκάμισο και τιράντες - τι καλύτερο από τέτοια ρούχα; Γιατί να έχουμε και ρίγες;»

Το κίνημα bonhead υιοθέτησε μερικά από τα στοιχεία της μόδας του κινήματος των skinhead, όπως παπούτσια, τζιν, ζαρτιέρες, χτενίσματα και σακάκια (συνήθως δερμάτινα). Επιπλέον, το κίνημα «Bonhead» υποδέχεται διάφορες ρίγες με ναζιστικές σβάστικες κ.λπ. (ρύζι.)

Οι Bonheads έχουν μια πολύ παρεμβατική στάση στα τατουάζ, κατά κανόνα προσπαθούν να τα κάνουν πολύ και επιθετικού φασιστικού χαρακτήρα. Οι νεοναζί έχουν έναν ορισμό του «εχθρού» στη μόδα (ρούχο και στυλ), ο οποίος πρέπει να καταστραφεί. Σύμφωνα με αυτό το σχέδιο, είναι απαραίτητο να αναζητηθεί και να καταστρέψει τον «εχθρό της φυλής». Το παραδοσιακό κίνημα «skinhead» δεν είχε ποτέ ένα τέτοιο «πορτρέτο» και πιθανότατα δεν θα έχει ποτέ. Μεταξύ των «κόκκινων σκίνχεντ» ένας τέτοιος «εχθρός» είναι ο «μπονκέφαλος».

Το παραδοσιακό ποτό της «κουλτούρας σκίνχεντ» θεωρείται «μπύρα» («ale»), η χρήση οινοπνευματωδών ποτών δεν ενθαρρύνεται.

Στο κίνημα «Bonhad» δεν υπάρχει κουλτούρα κατανάλωσης ποτών, παρά μόνο η χρήση των «niggle» ποτών. Ο Ρώσος «bonhead» προτιμά να πίνει ένα αληθινό σλαβικό ποτό - βότκα.

Εσφαλμένη αντίληψη # 2 "Οι Skinheads είναι μια εγκληματική συμμορία και δεν υπάρχει κουλτούρα εκεί."

Εξετάστε τις έννοιες του πολιτισμού και της υποκουλτούρας. Υποκουλτούρα- ένα σύστημα αξιών, μοντέλων συμπεριφοράς, τρόπου ζωής οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας, που είναι μια ανεξάρτητη ολιστική εκπαίδευση στο πλαίσιο της κυρίαρχης κουλτούρας.

Η κουλτούρα- ένα σύνολο υλικών και πνευματικών αξιών, ιδεών ζωής, προτύπων συμπεριφοράς, κανόνων, μεθόδων και τεχνικών ανθρώπινης δραστηριότητας:

Αντικατοπτρίζοντας ένα ορισμένο επίπεδο ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας και του ανθρώπου.
ενσωματωμένο στο θέμα, απτά μέσακαι πέρασε στις επόμενες γενιές

Σημειώστε ότι το κίνημα του σκίνχεντ έχει όλα τα απαραίτητα υποπολιτισμικά στοιχεία. Δεν μπορείτε να ονομάσετε μια υποκουλτούρα εγκληματική ομάδα, όπως δεν μπορείτε να αποκαλέσετε τις δραστηριότητες μιας εγκληματικής ομάδας εκδήλωση μιας υποκουλτούρας. Το κίνημα Bonhead είναι επίσης μια νεανική υποκουλτούρα, αλλά δεν έχει καμία σχέση με το κίνημα των σκίνχεντ εκτός από ζαρτιέρες, μπότες και κουρέματα.

Η κατάσταση είναι τρομακτική όταν διαπράττονται εκατοντάδες εγκλήματα από "κοκκοκεφαλές" και γι 'αυτούς υπάρχουν όλα τα απαραίτητα άρθρα στους διοικητικούς και ποινικούς κώδικες της Ρωσικής Ομοσπονδίας και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου σηκώνουν τους ώμους τους και λένε: "Λοιπόν αυτοί είναι σκίνχεντ - τι μπορούμε να κάνουμε ?!".

Είναι δυνατόν να διαφωνούμε για την ευθύνη του κράτους ενώπιον των πολιτών του για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μόνο το κράτος έχει το μονοπώλιο στη χρήση βίας (βίας) για την προστασία των πολιτών. Όταν οι υπάλληλοι αρνούνται να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους και προσφέρουν στους πολίτες να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους μόνοι τους (χωρίς να παραβιάζουν το νόμο), αυτό προκαλεί ένα κύμα μύθων και φόβων για την αδυναμία επίλυσης του προβλήματος της «ταραχής των δερμάτων». Άλλωστε, αν το κράτος δεν μπορεί να κάνει αυτό που μπορεί ένας πολίτης; Όλοι έχουν δικαίωμα να φοβούνται…. Και είναι τρομακτικό. Με την πάροδο του χρόνου, οι κοινοί μύθοι και οι φόβοι αυξάνουν το πρόβλημα και το περιπλέκουν.

Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την παρανόηση # 3 «Το πρόβλημα της εξέγερσης των σκίνχεντ είναι αδύνατο να λυθεί».

Εσφαλμένη αντίληψη # 3 "Το πρόβλημα της Rampage Skinhead είναι αδύνατο να λυθεί"

Συμφωνούμε ότι το πρόβλημα του αυξανόμενου ριζοσπαστισμού και της παράνομης συμπεριφοράς δεν μπορεί να λυθεί. Επιπλέον, είναι αδύνατο να αποφασίσετε: αν δεν κάνετε τίποτα και δεν καταλαβαίνετε τι αντιμετωπίζετε. Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τι έχουμε συναντήσει και τι μπορεί να γίνει.

Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε το πρόβλημα με διαφορετικά σημείαόραμα. Ας αναφέρουμε αξιωματούχους από το Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας (//News.ru, 4 Φεβρουαρίου 2003). «Οι τακτικές και οι μέθοδοι των ενεργειών τους έχουν αλλάξει. Οι Skinheads μεταπήδησαν σε αυτό που λέμε τακτικές «ακριβών χτυπημάτων». Σύμφωνα με εκπρόσωπο του GUUR, οι σκίνχεντ δεν έχουν μια ενιαία οργάνωση... «Υπάρχουν πολλές ποικιλίες στο ίδιο το κίνημα - δέρματα ναζί, δέρματα ιδιωτικών και άλλα. Το μόνο πράγμα που τους ενώνει είναι η υποκίνηση εθνοτικού μίσους καλώντας για βία».

«Υπάρχουν από 15 έως 20 χιλιάδες σκίνχεντ στη Ρωσία. Το κίνημα περιλαμβάνει ανόμοιες ομάδες, οι αριθμοί των οποίων κυμαίνονται. Έτσι, σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών, στην περιφέρεια της πρωτεύουσας υπάρχουν περίπου 5 χιλιάδες ενεργοί συμμετέχοντες σε αυτό το κίνημα και περίπου 100 ηγέτες σε διάφορα επίπεδα... Στην Αγία Πετρούπολη καταγράφονται ως προληπτικά μέτρα περίπου 3 χιλιάδες σκίνχεντ και 17 νεοφασιστικές οργανώσεις. ... Σύμφωνα με τον ίδιο, διάφορα μέσα ενημέρωσης τους παρέχουν σημαντική υποστήριξη σε αυτό. Επιπλέον, κατά κανόνα, η ταραχή επηρεάζει τους νέους 13-17 ετών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, σύμφωνα με τον Komarov, το Υπουργείο Εσωτερικών επικεντρώνει το έργο του «όχι στο να φέρει τον μέγιστο αριθμό εξτρεμιστών σε ποινική ευθύνη», αλλά σε επιχειρησιακές και προληπτικές δραστηριότητες. Συγκεκριμένα, τον περασμένο Νοέμβριο, μια απόπειρα νεοφασιστών να πραγματοποιήσουν συνέδριο κατεστάλη, αφιερωμένο στην ημέρατη γέννηση του διοργανωτή του κινήματος των σκίνχεντ - Ian Stewart, στο οποίο ήθελαν να λάβουν μέρος περίπου 400 άτομα.

Σύμφωνα με το RIA Novosti, συνολικά το 2002 σύμφωνα με το άρθρο. 282 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (υποκίνηση εθνοτικού, φυλετικού ή θρησκευτικού μίσους) κινήθηκαν 71 ποινικές υποθέσεις, 31 από αυτές στάλθηκαν στο δικαστήριο, 16 άτομα έχουν ήδη τιμωρηθεί.

Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά από τα γεγονότα. Ακολουθούν οι τίτλοι βιβλίων και εγχειριδίων «Hooligan style of hand-to-hand fighting», «Use what is at hand», «Fight as it is» κ.λπ. Αυτοί είναι όλοι λεπτομερείς οδηγοί για το πώς να διεξάγετε οδομαχίες, πώς να χρησιμοποιείτε τα διαθέσιμα μέσα, πώς να προκαλέσετε τον μέγιστο τραυματισμό και πολλά άλλα. Αυτά τα βιβλία αναφοράς μελετώνται και μελετώνται εντατικά. Αυτοί οι οδηγοί πωλούνται ανοιχτά. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα: "Θα πρέπει να φοράτε ξυράφι για να μην τραυματιστείτε ... ... είναι καλύτερα εάν η λεπίδα είναι ασφαλισμένη με σφιχτά προσαρμοσμένες λεπτομέρειες ρούχων ... ... η αφαίρεση του όπλου δεν χρειάζεται πολύ χρόνο ...».

«... Τα χτυπήματα που δίνει το ξυράφι κατά μήκος της τροχιάς τους μοιάζουν με χτυπήματα με μια γροθιά…. ... μάτια, δέρμα μετώπου (αιμορραγεί βαριά - τυφλά), λαιμός, μεγάλες αρτηρίες χεριών και ποδιών, κοιλιά ... ... οι μύες του περιτοναίου, συχνά καλυμμένοι με ένα παχύ στρώμα λίπους, διαπερνούν με ένα δυνατό κυκλικό χτύπημα ... ... δεν υπάρχουν άτρωτα σημεία για το ξυράφι ... ... αλλά επουλώνεται αργά, σε αντίθεση με τραύματα που προκλήθηκαν με αμβλύ όπλο...».

«Ένα χτύπημα με το κεφάλι στο πρόσωπο είναι πολύ πιο επικίνδυνο από τα προηγούμενα χτυπήματα - όταν γίνεται γρήγορα και σε κοντινή απόσταση, είναι σχεδόν ακαταμάχητο. ... κάνε ρίψη με το πόδι στο στομάχι ... ... μην αφήνεις τον αντίπαλο σε απόσταση που βολεύει για μια τέτοια επίθεση ...».

Νεοφασιστικές ομάδες μελετούν και εφαρμόζουν συνεχώς αυτές τις συμβουλές. Αν γενικεύσουμε την εμπειρία της δημιουργίας ριζοσπαστικών ομάδων, για παράδειγμα, μαύρα πουκάμισα στη Γερμανία, καφέ πουκάμισα στην Ιταλία τη δεκαετία του 1930 και σύγχρονες ομάδες νέων, μπορούμε να βρούμε πολλά από τα ίδια χαρακτηριστικά. Στη διαδικασία μετατροπής των απλών ανθρώπων σε «θύελλα» τη δεκαετία του '30 και σήμερα, η μετατροπή των νέων σε μέλη οργανωμένων εγκληματικών συμμοριών έχει πολλά κοινά.

Σύμφωνα με την έννοια του «διπλασιασμού» του Lifton, η καλύτερη ενίσχυση του νέου προτύπου συμπεριφοράς είναι η πρακτική εφαρμογή του και η στρατολόγηση νέων μελών. Με βάση αυτό, μπορούμε να υποθέσουμε με μεγάλη σιγουριά ότι κάθε χρόνο το νεοφασιστικό κίνημα γίνεται όλο και πιο ενωμένο και συντονισμένο, καθώς και ο αριθμός των επιθέσεων και των εγκλημάτων κατά των «φυλετικών εχθρών» αυξάνεται. Τα στατιστικά στοιχεία του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων το αποδεικνύουν αυτό.

Να σημειωθεί ότι οι «bonheads» και οι «red skinheads» μάχονται ενεργά για έναν σημαντικό πόρο για την πρόσληψη των τάξεων τους. Οι φίλοι του ποδοσφαίρου, κυρίως νέοι, είναι η καλύτερη πηγή στρατολόγησης για την ομάδα τους. Σχεδόν όλα τα κύρια ΑΓΩΝΕΣ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥΓίνονται καλά σχεδιασμένες και προετοιμασμένες ενέργειες - ξυλοδαρμός και επίθεση στους οπαδούς της άλλης ομάδας. Ίσως κάποιος θα πει ότι ο συγγραφέας μεγαλοποιεί το πρόβλημα των ποδοσφαιρικών αγώνων, αλλά πώς να εξηγήσουμε ότι ο αριθμός των δυνάμεων επιβολής του νόμου στους ποδοσφαιρικούς αγώνες αυξάνεται κάθε χρόνο (συμπεριλαμβανομένης της αστυνομίας ταραχών) ;! Πώς εξηγείται το γεγονός ότι οι οπαδοί της άλλης ομάδας βγαίνουν έξω με ειδικά λεωφορεία, συνοδευόμενα από αυξημένη αστυνομική προστασία;! Με "μέτρα ασφαλείας" - λέτε, και θα έχετε δίκιο.

Μπορώ να υποστηρίξω ότι μόνο προστατεύοντας και επιτρέποντας τις δραστηριότητες εγκληματικών ομάδων νέων υπό το πρόσχημα ορισμένων υποκουλτούρων, το κράτος βαθαίνει το πρόβλημα της ανάπτυξης του ριζοσπαστισμού στις νεανικές υποκουλτούρες.

Οι ποδοσφαιρικές σφαγές είναι φαινόμενο των τελευταίων ετών και αυτό το πρόβλημα δεν υπήρχε παλαιότερα. Τι κάνουν λάθος οι υπάλληλοι; Τι επιτρέπει στο πρόβλημα να λάβει όλο και μεγαλύτερη κλίμακα; Παρεξήγηση και πάλη όχι με την πηγή του προβλήματος, αλλά με τις συνέπειες. Αυτή τη στιγμή εφαρμόζονται μέθοδοι παραπλάνησης της κοινωνίας. Μας προσφέρεται μια νέα επωνυμία κακού - «skinheads», εξισώνοντάς το με μια ανίατη ασθένεια, όπως το «AIDS».

Σε αυτό το άρθρο, ο συγγραφέας έθεσε ως στόχο να εξηγήσει το σήμα των «skinheads» όχι από τη θέση από την οποία μας το προσφέρουν αξιωματούχοι και πολλά μέσα ενημέρωσης, αλλά από τη θέση μιας νεανικής υποκουλτούρας που δεν έχει άμεση σχέση με την ανομία. Οι Skinheads είναι μια νεανική υποκουλτούρα που εμφανίστηκε ως διαμαρτυρία ενάντια στη δημόσια ηθική και εστίασε στις αξίες τους. Θα σημειώσω - στις αξίες του πολίτη, μεταξύ των οποίων δεν θα υπάρχει ποτέ χώρος για φυλετική μισαλλοδοξία.

Υπάρχει πρόβλημα έλλειψης ελέγχου της ύπαρξης παράνομων ριζοσπαστικών, συχνά εγκληματικών ομάδων, που αυτοαποκαλούνται «Άριοι σκίνχεντ» και, στην πραγματικότητα, είναι νεοναζιστικές ομάδες. Ίσως οι αξιωματούχοι του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα πρέπει να στρέψουν την προσοχή τους στην αρχή της "δικαιοσύνης και του αμετάκλητου της τιμωρίας" και, ίσως, στο εγγύς μέλλον, η χώρα μας θα σταματήσει να χτυπά ανθρώπους μιας άλλης, ανόμοιας κουλτούρας.

Ελπίζω για το καλύτερο

Βερσίνιν Μιχαήλ Βαλέριεβιτς
Ψυχολόγος, «Σύμβουλος εξόδου»
[email προστατευμένο]
09.01.2004

Με τη δημοσίευση αυτού του άρθρου, ο Συγγραφέας δεν επιδιώκει εμπορικούς σκοπούς, αλλά ενεργεί αποκλειστικά στο πλαίσιο του επιστημονική έρευνα, εκφράζοντας υποκειμενική γνώμη χωρίς σκοπό την απαξίωση των αναφερόμενων νομικών προσώπων (φυσικών προσώπων) και την αναφορά εσκεμμένα ψευδών αποτελεσμάτων. Ο συγγραφέας δεν επιδιώκει τον στόχο να εκλαϊκεύσει τις ιδέες του υπό το πρίσμα των συνεπειών των τρομοκρατικών ενεργειών που έλαβαν χώρα στη Ρωσία και στον κόσμο.

Περίπου Συγγραφέας: Ο J. Lifton είναι ένας Αμερικανός ψυχολόγος που ανέπτυξε την έννοια του διπλασιασμού της προσωπικότητας στο βιβλίο του Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Αυτή η έρευνα οδήγησε σε μια πιο ακριβή κατανόηση του πώς οι άνθρωποι που είναι ψυχικά και σωματικά υγιείς, μορφωμένοι και ιδεαλιστές, μπορούν γρήγορα να γίνουν φανατικοί των κινημάτων, των οποίων ολόκληρη η ιδεολογία και οι δραστηριότητες έρχονται σε άμεση αντίθεση με τις αρχικές απόψεις τους για τον κόσμο. Μια τέτοια απότομη και βαθιά επανακοινωνικοποίηση της προσωπικότητας είναι το αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης προσαρμοστικής αντίδρασης υπό συνθήκες ακραίας ομαδικής πίεσης και χειραγώγησης βασικών ανθρώπινων αναγκών. Ο Λίφτον το ονόμασε «διπλασιασμό». Ο διπλασιασμός συνίσταται στη διαίρεση του συστήματος του δικού του «εγώ» σε δύο ολόκληρα που λειτουργούν ανεξάρτητα. Ο χωρισμός συμβαίνει γιατί κάποια στιγμή ένα μέλος της ομάδας έρχεται αντιμέτωπο με το γεγονός ότι η νέα του συμπεριφορά είναι ασυμβίβαστη με τον εαυτό του πριν την ομάδα. Η συμπεριφορά που απαιτεί και επιβραβεύεται από την ολοκληρωτική ομάδα είναι τόσο διαφορετική από τον «παλιό εαυτό» που η συνήθης ψυχολογική άμυνα (εξορθολογισμός, καταστολή κ.λπ.) δεν αρκεί για τη ζωτική λειτουργία. Όλες οι σκέψεις, οι πεποιθήσεις, οι ενέργειες, τα συναισθήματα και οι ρόλοι που σχετίζονται με το να είσαι σε μια καταστροφική λατρεία οργανώνονται σε ένα ανεξάρτητο σύστημα, ένα μερικό «εγώ», το οποίο είναι πλήρως συνεπές με τις απαιτήσεις αυτής της ομάδας, αλλά αυτό δεν συμβαίνει με την ελεύθερη επιλογή του το άτομο, αλλά ως ενστικτώδης αντίδραση αυτοσυντήρησης σε σχεδόν αφόρητες -ψυχολογικά- συνθήκες. Το νέο μερικό «εγώ» λειτουργεί ως αναπόσπαστο «εγώ», εξαλείφοντας τις εσωτερικές ψυχολογικές συγκρούσεις.

Μίλησε για την ιστορία του στυλ υποκουλτούρας σκίνχεντ στην πατρίδα της στη Μεγάλη Βρετανία τις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Αυτή τη φορά θα εστιάσουμε στη μόδα των Ρώσων σκίνχεντ, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους Βρετανούς, μοιράζονταν ως επί το πλείστον εθνικιστικές απόψεις από τα τέλη της δεκαετίας του 1980 μέχρι σήμερα.

Παιδιά με στρατιωτική στολή

Γιατί φοράς Levi "s; Τα Levi" είναι τα εβραϊκά σου τζιν.
- Γιατί όταν γύρισα από το Ιράκ, ο αδερφός μου μου έδωσε αυτά τα τζιν. Καταλαβαίνει τι παλεύουμε; Οχι. Αλλά σίγουρα δεν θα αφήσω τον σιωνιστικό όμιλο να αποφασίσει τι θα φορέσω.
Ταινία "Absolute Power" 2016

Τα δεξιά και ακροδεξιά κινήματα στη Ρωσία άρχισαν να εμφανίζονται στα μέσα της δεκαετίας του 1980 και η ένδυση, φυσικά, ήταν ένα από τα σημαντικά στοιχεία με τα οποία οι εθνικιστές διαμόρφωσαν την εικόνα τους. Εθνικιστικά κινήματα της δεκαετίας του 1980, όπως η Εταιρεία Παμιάτ, αποχώρησαν από την Εταιρεία για την Προστασία των Μνημείων. Το κίνημα αναθεώρησε τις ιστορικές διαδικασίες, οι συμμετέχοντες του ασχολήθηκαν με την αναπαράσταση και φορούσαν μια στολή της «Λευκής Φρουράς», ως επί το πλείστον αποτελούμενη από μια τροποποιημένη μορφή του σοβιετικού στρατού.

Αργότερα εμφανίστηκε η δική του στρατιωτική στολή, αποτελούμενη από μαύρους χιτώνες με λουριά στους ώμους, μαύρο παντελόνι χωμένο σε μαύρες μπότες από δέρμα αγελάδας, μαύρους χιτώνες με όρθιο γιακά και ιμάντες ώμου. Το χειμώνα χρησιμοποιήθηκαν υπέροχα παλτά, σκουφάκια φρουράς και καπάκια με οβάλ διακριτικά του «βασιλικού» σχεδίου. Τα κουμπιά δεν ήταν Σοβιετικά αστέριαμε σφυροδρέπανο και τους δικέφαλους αετούς του βασιλιά. Η ανακατασκευή της στολής των Κοζάκων ήταν επίσης δημοφιλής. Τώρα οι άνθρωποι με στολές Κοζάκων έχουν γίνει το τυπικό τοπίο του αστικού περιβάλλοντος, αλλά στα τέλη της δεκαετίας του 1980 έμοιαζαν εξαιρετικά σοκαριστικά.

Τα «μνημεία» αντικαταστάθηκαν από πιο στρατιωτικοποιημένους Μπαρκασοβίτες. Ο ενδυματολογικός κώδικας αυτού του σχηματισμού αποτελούνταν από μια μαύρη στρατιωτική στολή, έναν μπερέ, στρατιωτικές μπότες και έναν επίδεσμο στο μανίκι. Πολλοί συμμετέχοντες στο κίνημα, ιδιαίτερα στις περιοχές, φορούσαν τη συνηθισμένη στρατιωτική στολή, την οποία έφερναν από τον στρατό ή αγόραζαν στο πλησιέστερο στρατιωτικό εμπορικό κέντρο.

Στη Ρωσία, η μόδα για τις ρετρό-στρατιωτικές στολές έγινε γρήγορα παρελθόν, αλλά στις Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθεί να ισχύει - σήμερα, μέλη του Εθνικοσοσιαλιστικού Κινήματος (NSM) πραγματοποιούν τις συγκεντρώσεις τους με μια στολή που αντιγράφει σαφώς τη μορφή του NSDAP του περασμένου αιώνα. Η Κου Κλουξ Κλαν παραμένει πιστή στις ίδιες λευκές ρόμπες όπως πριν από 150 χρόνια.

Στρατιωτικό στυλ γενικά είναι διακριτικό σημάδιακριβώς στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και αυτό δεν είναι τόσο ένας φόρος τιμής στη μόδα όσο ένας τρόπος ζωής - ο ίδιος ο τρόπος ζωής για τον οποίο μιλούσαν οι σκίνχεντ στις δεκαετίες του 1960 και του 70 στη Μεγάλη Βρετανία. Πολλά δεξιά δέρματα, ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες, έχουν ολοκληρώσει τη στρατιωτική θητεία. Στη Γερμανία, τα νεοναζιστικά κύτταρα στις τάξεις της Bundeswehr εκτίθενται συστηματικά.

Τελικά στρατιωτική στολήήταν και παραμένει ένα σημαντικό στοιχείο της μόδας των δεξιών σκίνχεντ σε όλο τον κόσμο. Η δεξιά στις Ηνωμένες Πολιτείες τείνει να συνδέεται στενά με στρατιωτικοποιημένες ριζοσπαστικές δομές όπως η πολιτική πολιτοφυλακή. Η μόδα για αυτούς τους ανθρώπους διαμορφώνεται στα διπλανά στρατιωτικά καταστήματα.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι τον Ιανουάριο του 2017, ένα κατάστημα όπλων δημοσίευσε μια διαφήμιση που παρουσίαζε υποψήφιους πελάτες που αντιμετώπιζαν ένα αντιφασιστικό πλήθος. Η αφίσα είχε την επιγραφή: «Αντιφασίστες, σήμερα δεν είναι η μέρα σας». Πολλές σύγχρονες μάρκες που στοχεύουν στο ακροδεξιό κοινό έχουν στις συλλογές τους αντικείμενα στρατιωτικού στυλ. Επιπλέον, μπορείτε τώρα να δείτε την αναγέννηση της αγαπημένης μάρκας σκίνχεντ της δεκαετίας του 1990, της Alpha Industries, η οποία αρχικά κατασκεύαζε ρούχα για τις Ένοπλες Δυνάμεις των ΗΠΑ.

Οι μοντέρνοι σχεδιαστές αναβίωσαν τη μόδα για τα bomber jackets, συμπεριλαμβάνοντάς τα στις νέες συλλογές τους το 2013. Οι Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf προσφέρουν δερμάτινα bomber jackets με μανσέτες και κουμπιά σε αντίθεση. Η Stella McCartney έχει σχεδιάσει ένα bomber jacket από δαντέλα, μετάξι και κασμίρ. Οι σχεδιαστές Pinko επίσης δεν αρνήθηκαν μια ελαφριά εκδοχή του σακακιού, ράβοντάς το από νάιλον χρώματος μέντας και διακοσμώντας το με ένθετα δαντέλας και κεντήματα στην πλάτη.

Ζωοδόχος βομβιστής

ΣΧΟΛΙΚΟ κουδουνι...
Πρώτο μάθημα...
Βομβιστής και μαχαίρι.
Σκοτώστε τους διαβόλους, καταστρέψτε τους πάντες!

Ο Τσουνάρ ήταν ο πρώτος που δέχτηκε αυτό το μαχαίρι
Ο βομβιστής σε έσωσε - τον καλύτερό σου φίλο.
Αίμα έσταζε από το βομβαρδιστικό του
Αυτό έγινε από έναν δωροδοκημένο αστυνομικό.
Διάβρωση μετάλλων, "Hit the devils"

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι δεξιές τάξεις προέρχονταν κυρίως από το οπαδικό κίνημα. Εκείνη την εποχή στη Ρωσία, αυτές οι υποκουλτούρες ως επί το πλείστον ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες. Οι περισσότεροι από τους ακροδεξιούς fashionistas αρνήθηκαν να λάβουν μέρος σε μεγάλα κινήματα όπως η RNU (Ρωσική Εθνική Ενότητα) και ήταν πολύ δύσπιστοι για τη φαρδιά μορφή τους. Το κύριο χαρακτηριστικό σκίνχεντ της δεκαετίας του 1990 ήταν το βομβαρδιστικό M65 ή το μπουφάν πεδίου. Λίγοι μπορούσαν να αγοράσουν ένα πρωτότυπο σακάκι λόγω της υψηλής τιμής - τα bomber είναι πολύ πιο ακριβά από τα δερμάτινα μπουφάν από την Τουρκία, τα οποία φορούσαν gopniks και παλικάρια όλων των ρίγες.

Κάδρο: η ταινία "Russia 88"

Η ζήτηση σύντομα ώθησε την προσφορά και φθηνά κινεζικά μαύρα βομβαρδιστικά με τη διάσημη πορτοκαλί επένδυση εμφανίστηκαν σε αγορές σε πολλές πόλεις σε όλη τη χώρα. Οι τιμές τους ήταν κάτι παραπάνω από μέτριες. Αυτά τα σακάκια φοριούνταν σχεδόν όλο το χρόνο: τον χειμώνα έβαζαν από κάτω ένα ζεστό πουλόβερ που έπλεκε η γιαγιά τους. Το αρχικό μπουφάν M-65 δεν είχε γιακά για να διευκολύνει τον πιλότο να τοποθετήσει τις ζώνες αλεξίπτωτου. Στο περιβάλλον των σκίνχεντ, υπήρχε μια ιστορία ότι αυτό γινόταν ειδικά για να μην σε πιάσει ο εχθρός σε έναν αγώνα από το γιακά.

Η πορτοκαλί επένδυση είχε επίσης τη δική της λειτουργικότητα. Ο πιλότος το χρειαζόταν σε περίπτωση αναγκαστικής προσγείωσης: έπρεπε να στρίψει το μπουφάν για να είναι ευκολότερο να το βρει από τον αέρα. Οι θαυμαστές γύρισαν τα μπουφάν τους προς τα έξω για να καταλάβουν ποιος ήταν δικός τους και ποιος ήταν ξένος σε έναν καυγά. Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι εφευρέτες αυτού ήταν οι χούλιγκαν του Spartak από το "φίρμα" Flint "s Crew.

Σε ιδιαίτερα έντονους παγετούς, πολλοί τύλιξαν στο λαιμό τους ένα «τριαντάφυλλο» (μαντήλι) της αγαπημένης τους ομάδας.

Χρησιμοποιούνταν παντελόνια παραλλαγής, τα οποία αγοράστηκαν επίσης στην αγορά λόγω της παρουσίας μοντέρνων χρωμάτων εκεί, σε αντίθεση με τα θαμπά φαρδιά πράσινα προϊόντα της Voentorg. Ιδιαίτερα οι προχωρημένοι χρήστες φορούσαν τζιν παντελόνια που ήταν πάντα μπλε, αλλά και πάλι, λόγω του υψηλού κόστους τους, δεν χρησιμοποιήθηκαν ευρέως, ειδικά στις περιοχές. Η τελευταία πινελιά είναι οι μπότες του στρατού. Στις επαρχίες, πολλοί παρέλασαν εκεί μέχρι τη δεκαετία του 2000.

Επίσης, δεν μπορείτε να αγνοήσετε τη χρήση ενός αξεσουάρ όπως οι τιράντες. Τα πιο σχετικά ήταν τιράντες στα χρώματα του ρωσικού ή γερμανικού τρίχρωμου. Μετά ήρθε η μόδα για τις σφιχτές τιράντες, που ήταν πραγματική έλλειψη. Οι ζαρτιέρες δεν ήταν απλώς ένα αντικείμενο γκαρνταρόμπας - οι χαμηλωμένες ζαρτιέρες σήμαιναν ότι «ο μαχητής είναι έτοιμος για αγώνα», οπότε πολλοί φορούσαν ζαρτιέρες αποκλειστικά σε αυτή τη μορφή, τονίζοντας τη βαναυσότητά τους.

Λατρεία παπουτσιών

Το πρώτο κατάστημα της εταιρείας Doctor and Alex, Obuv XXI Century, άρχισε να λειτουργεί την 1η Οκτωβρίου 1998 στην περιοχή του μετρό Voikovskaya. Αυτό το πραγματικά εποχικό γεγονός έδωσε τελικά στο κοινό της Μόσχας πρόσβαση στον περίφημο Dr. Martens, Grinders και Shelly "s. Οι πιο δημοφιλείς ήταν οι μπότες Grinders με ψηλό άξονα και μόνιμο μεταλλικό γυαλί. κύριος χαρακτήραςη ταινία "American History X" στη διάσημη σκηνή της δολοφονίας ενός Αφροαμερικανού, η οποία μπήκε στη λαογραφία ως "bite the curb".

Αυτή η σκηνή έγινε άμεσος οδηγός δράσης για πολλούς σκίνχεντ εκείνης της εποχής. Το «Grindar» κυριολεκτικά σαρώθηκε από τα ράφια. Είναι αλήθεια ότι, σε αντίθεση με τα κινεζικά βομβαρδιστικά, δεν μπορούσαν όλοι να τα αντέξουν οικονομικά. Η εμφάνιση της ρωσικής εταιρείας Camelot ήταν μια απάντηση στη δημοτικότητα των Grindars. Τοποθέτησε τον εαυτό της ως πολωνική μάρκα και κατασκεύασε παπούτσια που έμοιαζαν με δείγματα βρετανικών εμπορικών σημάτων, αλλά σε πολύ πιο προσιτές τιμές.

Κατά κανόνα, οι μπότες φορούσαν με μαύρα κορδόνια, αλλά οι πιο απελπισμένοι φορούσαν άσπρες, που έλεγαν ότι ο ιδιοκτήτης τους είχε καθαρίσει τη γη από έναν ξένο. Οι διάσημες μπότες Panzer με σβάστικες και ζιγκ ρούνους στις σόλες, που κυκλοφόρησε από την αμερικανική μάρκα Aryan wear, έχουν γίνει ένα απραγματοποίητο όνειρο για πολλά δέρματα. Αυτός ο ενδυματολογικός κώδικας ήταν κλασικός στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Η εμφάνιση αναφοράς skinhead της εποχής περιελάμβανε μπότες με ψηλές μύτες, παντελόνια παραλλαγής ή τζιν σε ρολό, ζαρτιέρες, ένα ριζοσπαστικό μπλουζάκι με στάμπα και ένα bomber jacket.

Όταν, στα μέσα της δεκαετίας του 2000, το ακροδεξιό κίνημα ριζοσπαστικοποιήθηκε και άρχισαν να επιβάλλονται σοβαρές ποινές για εγκλήματα υποκινούμενα από εθνοτικό μίσος, αυτή η μόδα έφτασε στο μηδέν. Στο τέλος της δεκαετίας, έτσι ντύνονταν ήδη οι antifa skinheads, οι οποίοι προσπάθησαν να αναβιώσουν με αυτόν τον τρόπο το πνεύμα του 1969. Νέοι που παραμένουν πιστοί στις παραδόσεις αυτής της μόδας μπορούν να βρεθούν ακόμη και τώρα, αλλά αυτό μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ένα cosplay εκείνης της εποχής.

Η μόδα για τις βαριές μπότες έχει καταλήξει στο μηδέν. Η αμερικανική δεξιά μάρκα Aryan wear έκλεισε. Η Shelly ειδικεύεται στα γυναικεία παπούτσια με το διάσημο μοντέλο Rangers και η Grinders άρχισε να παράγει καουμπόικες μπότες. Η μόνη μάρκα που παρέμεινε πιστή στις ρίζες της και κατάφερε να επιβιώσει από τον ανταγωνισμό ήταν η Dr. Martens. Επιπλέον, το 2010 η μάρκα άνοιξε τη δεύτερη αιολική της : Οι κλασικές μπότες του 1460 άρχισαν να εμφανίζονται στις ντουλάπες ανθρώπων μακριά από τη μόδα των skinhead. Η Alice Erskine και άλλοι κορυφαίοι σταρ έγιναν αντιληπτοί στον Dr. Martens.

Ωστόσο, στη Μεγάλη Βρετανία έχει διατηρηθεί το παραδοσιακό στυλ των σκίνχεντ. Υπάρχουν οικογένειες όπου οι παραδόσεις των σκίνχεντ μεταφέρονται από πατέρα σε γιο. Φυσικά, αντί για κινέζικα knockoffs, οι παραδοσιακοί Ευρωπαίοι σκίνχεντ φορούν το αυθεντικό Dr. Martens, Levi's jeans, Fred Perry polo ή καρό πουκάμισα και πρωτότυπα μπουφάν Ben Sherman. πολιτικές απόψειςο άνθρωπος

Μοντέρνα παιδιά

Θυμήσου ότι είμαι cool τώρα
Έχω το δικό μου Lonsdale.
Το αγόρασα στον Παιδικό Κόσμο,
Ώρες εργασίας ρολογιού - Lonsdale

«Πέντε λεπτά αργότερα, ένας άλλος όχλος πέρασε, προσπαθώντας ξεκάθαρα να συγχωνευτεί με τον πρώτο. Και ένα ακόμα - στα δέκα. Βασικά, ήταν νέοι, περίπου 20 ετών, τύποι ντυμένοι με τη μόδα του σκληροπυρηνικού τους: πουκάμισα σε ένα μικρό κλουβί, μπλε τζιν, αθλητικά παπούτσια. Σχεδόν κανείς δεν είχε το αγαπημένο μας όπλο, σκατά με τιτάνιο, αλλά οι περισσότεροι από τους μαχητές κρατούσαν δέματα στα χέρια τους και όλοι είχαν γυάλινα μπουκάλια... Λοιπόν, στρατηγοί, ένας γραφέας στα ξυρισμένα σας κεφάλια!». - αυτές είναι γραμμές από το βιβλίο "Die, Old Woman" του Sergei Spiker Sakin, το οποίο έγραψε το 2003.

Ήταν περίπου εκείνη την εποχή που οι χούλιγκαν και οι δεξιοί σκίνχεντ άρχισαν να απομακρύνονται από τη μόδα των βαριών μπότες και μπόμπιρες. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό.

Μήπως έχετε συναντήσει ομάδες νέων με ξυρισμένα κεφάλια, με πανομοιότυπα μαύρα τζιν και μπουφάν παραλλαγής χωρίς γιακά, με μπότες υψηλών στρατευμάτων, με τη σημαία της δουλοκτησίας Συνομοσπονδίας ραμμένη στο μανίκι; Πρόκειται για σκίνχεντ, ή, με άλλα λόγια, σκίνχεντ. Οι ίδιοι αποκαλούν μια σύντομη λέξη "δέρματα". Τώρα σχεδόν δεν γράφουν γι 'αυτούς, αλλά μεταξύ των εφήβων στις μεγάλες πόλεις είναι ήδη ένας θρύλος.

Οι πρώτοι σκίνχεντ εμφανίστηκαν στην Αγγλία το 1968. Οι σημερινοί οπαδοί θα εκπλαγούν αν μάθαιναν ότι οι προκάτοχοί τους τα πήγαιναν καλά με μουλάτο και μαύρους. Γεγονός είναι ότι τα δέρματα εμφανίστηκαν ως λειτουργική, όχι ως φυλετική υποκουλτούρα, στραμμένη τόσο ενάντια στην επίσημη κουλτούρα όσο και σε αντίθεση με πολλά εναλλακτικά ρεύματα. Για παράδειγμα, θεωρούσαν τους ρόκερ «ψεύτικους» επειδή ήταν καταιγίδα στους δρόμους μόνο τα Σαββατοκύριακα και τις καθημερινές δούλευαν σκληρά στο γραφείο. Αυτός που δεν άρεσε στους σκίνχεντ ήταν το «πάκι» (Πακιστανός). Και όχι ως ξένοι, αλλά ως χάκερ. Και οι Νέγροι και οι Άραβες, που δούλευαν με σκίνχεντ στα ίδια εργοστάσια, ήταν τα δικά τους παιδιά για αυτούς.

Οι σκίνχεντ του πρώτου κύματος τα πήγαιναν καλά με μουλάτο και μαύρους

Οι πρώτοι σκίνχεντ δεν ήταν σκίνχεντ με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, απλώς τους κοντά κουρέματαμε τανκς σε αντίθεση με τα τότε μοντέρνα μακριά μαλλιά. Το στυλ ένδυσης δεν ήταν «μιλιταριστικό», αλλά προλεταριακό: χοντρομάλλινα μπουφάν ή κοντά παλτό με δερμάτινο ζυγό, χοντρό παντελόνι με «αιώνιο βέλος», ένα μακρύ σακάκι zoot μέχρι το γόνατο και βαριές, ανθεκτικές ψηλές μπότες εργατών. και λιμενεργάτες. Οι πρώτοι σκίνχεντ δεν είχαν οπαδούς και μέχρι το 1973, όταν οι τύποι ωρίμασαν και δημιούργησαν οικογένειες, το κίνημα έφτασε στο μηδέν.

Skinheads του "πρώτου κύματος", δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα

Οι Skinheads αναβίωσαν στα τέλη της δεκαετίας του 1970, όταν η κυβέρνηση της Μάργκαρετ Θάτσερ ρευστοποίησε ολόκληρους τομείς της οικονομίας, οδηγώντας σε άνευ προηγουμένου αύξηση της ανεργίας και αναταραχές στις λεγόμενες υποβαθμισμένες περιοχές. Τα νέα skins δεν ήταν πια η εργατική αριστοκρατία, αλλά ένα απορριπτικό περιβάλλον, που ανατράφηκε όχι σε χαλαρή reggae, αλλά σε επιθετικό punk rock. Αυτοί οι τύποι χτύπησαν όλους τους μετανάστες αδιακρίτως, γιατί «τους πήραν τη δουλειά». Οι νεοναζί ιδεολόγοι συνεργάστηκαν με τους νέους σκίνχεντ. Προέκυψαν κλαμπ για δέρμα, το σύνθημα «Ας κρατήσουμε τη Βρετανία λευκή!»

«Ας κρατήσουμε τη Βρετανία λευκή!» - το σύνθημα των σκίνχεντ του «δεύτερου κύματος».

Τότε οι σκίνχεντ του «πρώτου κύματος» βγήκαν από τα διαμερίσματά τους, εξαγριωμένοι που το κίνημά τους συνδέθηκε με τους Ναζί. Οι μάχες μεταξύ «παλιών» και «νέων» σκίνχεντ πήραν τη μορφή ταραχών στους δρόμους (ειδικά στη Γλασκώβη). Το αποτέλεσμα αυτών των συγκρούσεων ήταν η εμφάνιση δύο δερματικών κινήσεων - από τη μια πλευρά, ναζιστικά δέρματα ("νέα"), από την άλλη - "κόκκινο δέρμα", "κόκκινα δέρματα" ("παλιά"). Εξωτερικά, τα κόκκινα δέρματα διέφεραν μόνο σε ρίγες με πορτρέτα του Λένιν, του Μαντέλα, του Τσε Γκεβάρα και μερικές φορές κόκκινα κορδόνια σε μπότες. Έγιναν ευρέως διαδεδομένοι στην Αγγλία, Γαλλία, Πολωνία, Ισπανία. Τα δέρματα των Ναζί ρίζωσαν στη Γερμανία, την Ολλανδία, τη Σκανδιναβία, τον Καναδά, τις ΗΠΑ, αργότερα στη Γαλλία, τη Δανία, το Βέλγιο.

Hoxton Tom McCurt, μπασίστας για τους The 4-Skins, 1977

Η Γερμανία έγινε φυλάκιο του ναζιστικού κινήματος στην Ευρώπη

Στην Αμερική υπήρχαν ομάδες λευκών σκίνχεντ, μαύρων σκίνχεντ, πορτορικανών σκίνχεντ, εβραίων σκίνχεντ, λατινοαμερικανών σκίνχεντ. Στη Γερμανία, οι Ναζί έγιναν διάσημοι όχι μόνο για τον ξυλοδαρμό των φιλοξενούμενων εργατών (ξένους εργάτες, κυρίως Τούρκους και Κούρδους), αλλά και για τις δολοφονίες τους. Ταυτόχρονα, οι δικαστές, που φοβόντουσαν περισσότερο τον «κόκκινο τρόμο», έδειξαν σπάνια εύνοια στους σκίνχεντ (τη δεκαετία του '80 στη Γερμανία, οι skins καταδικάστηκαν μόνο μία φορά για τον φόνο του Τούρκου Ramazan Avsi το καλοκαίρι του 1986).

Οι σκίνχεντ, εν τω μεταξύ, μετατράπηκαν σε πολιτική δύναμη: τσάκισαν τους αντιφασίστες, ασχολήθηκαν με τα συνδικάτα. Οι αρχές συνειδητοποίησαν με ποιον είχαν να κάνουν όταν το 1987 στο Lindau τα δέρματα επιτέθηκαν σε χριστιανούς πιστούς κατά τη διάρκεια εκκλησιαστική αργίαστον καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου (οι αρχές της πόλης αρνήθηκαν να παραχωρήσουν τη δημοτική αίθουσα για το συνέδριο των σκίνχεντ). Το Βατικανό επενέβη, οι σκίνχεντ πιέστηκαν από την αστυνομία.

Οι Skinheads εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του '90

Αλλά το Τείχος του Βερολίνου σύντομα κατέρρευσε και οι τάξεις των σκίνχεντ διογκώθηκαν σε βάρος των Γερμανών από την Ανατολική Γερμανία, όπου η ανεργία και η απόγνωση βασίλευαν μεταξύ των νέων. Οι Γερμανοί νεοφασίστες άρχισαν να θεωρούνται παγκοσμίως «ειδικοί» στην εργασία με τη νεολαία, και η Γερμανία τη δεκαετία του '90 έγινε διαβόητη για το ότι έβαζε φωτιές σε ξενώνες μεταναστών.

Μετά την κατάρρευση του Ανατολικού Μπλοκ, σκίνχεντ εμφανίστηκαν στην Πολωνία, την Τσεχία, την Κροατία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία.