Ο μηδενισμός του ήρωα "αυτή τη στιγμή είναι χρήσιμη από μια άρνηση - αρνηθούμε" η φύση δεν είναι ένας ναός, και το εργαστήριο, και ο άνθρωπος σε αυτό είναι ένας εργαζόμενος "" ο αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από τότε Ο ποιητής "" Rafael Stringle δεν αξίζει ένα χαλκό ... "" ... Είμαστε μαζί σας τους ίδιους βατράχους, ακριβώς στα πόδια ... "

Συνάντηση με ενιαία. Αγάπη στη ζωή του ήρωα "σε συνομιλίες με την Άννα Σεγειάεβνα, ακόμη περισσότερο πρώην εξέφρασε την αδιάφορο περιφρόνησή του για όλους τους ρομαντικούς. Και έμεινε μόνος του, γνώριζε το ρομαντισμό με την αγανάκτηση στον εαυτό της ... έπιασε τον εαυτό του σε όλα τα είδη "επαίσχυντων" σκέψεων, σίγουρα ότι ο δαίμονας του πειράζει. " "Γνωρίζοντας έτσι ότι σε αγαπώ ηλίθιοι, παράνομα ..."

Αλλαγή της κοσμοθεωρίας του ήρωα "και σκέφτομαι: Είμαι ψέματα εδώ κάτω από μια στοίβα ... ένα στενό μέρος, το οποίο καταλαμβάνω, πριν από αυτό το μικροσκοπικό σε σύγκριση με το υπόλοιπο χώρο, όπου δεν είμαι και πού δεν είμαι και πού Δεν υπάρχουν περιπτώσεις μπροστά μου. Και μέρος της εποχής που κατάφερα να ζήσω, τόσο ασήμαντη πριν από την αιωνιότητα, όπου δεν ήμουν και δεν θα υπήρχε όχι ... και σε αυτό το άτομο, σε αυτό το μαθηματικό σημείο, το αίμα αντλεί, ο εγκέφαλος εργάζεται, θέλει κάτι πάρα πολύ ... τι ντροπή! "

Πώς αποκαλύπτονται τα παζάρια στο θάνατο; "Χρειάζομαι τη Ρωσία ... Όχι, μπορεί να φανεί, δεν χρειάζεται." "Cecido μαζί μου. Χτυπήστε κάτω από το τιμόνι. Και αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτεί το μέλλον. Το παλιό είναι ο θάνατος, αλλά κάθε εξαερισμός ... και τελικά, σκέφτηκα επίσης: πολλά πράγματα, δεν πεθαίνω, πού! Το έργο είναι, επειδή είμαι ένας γίγαντας! Και τώρα ολόκληρο το καθήκον του γιγαντιού - πώς να πεθάνει ατιμωτικά, αν και κανείς δεν κάνει σε αυτό ... "

Πώς αποκαλύπτονται τα παζάρια στο θάνατο; "Έγινε ένας άνθρωπος, αντί να είμαι η ενσάρκωση της θεωρίας του Nihilism, και, ως πρόσωπο, εξέφρασε την επιθυμία να δει μια αγαπημένη γυναίκα" (pisarev) "πεθαίνει καθώς οι Bazaaries πέθαναν, είναι σαν να κάνεις ένα μεγάλο feat ... "(di pisarev)
Συμπεράσματα Τι τρόπο είναι ο Evgeny Bazarov; Ο ήρωας Nihilism. Αγάπη ήρωα Αλλαγή της Worldview: Μια σκέψη εμφανίζεται για την ασημότητα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ο Bazarov αισθάνεται σαν ένα "άτομο", "μαθηματικό σημείο" στο πρόσωπο της αιωνιότητας. Ο θάνατος του ήρωα. "Έγινε ένας άνθρωπος, αντί να είμαι η ενσωμάτωση της θεωρίας του Nihilism ..." (Pisarev)
Χρησιμοποιούνται πηγές του Turgenev I.S. Επιλεγμένα έργα / Βαθμολογία: G. Belenyk, P Nikolaev, A.Oscharenko et al. -M.: Art. lit., Pisarev D.I. Από το άρθρο "Bazarov" // Turgenev I.S. Επιλεγμένα έργα / Βαθμολογία: G. Belenyk, P Nikolaev, A.Oscharenko et al. -M.: Art. lit., με τους πόρους του Διαδικτύου (επεξηγηματικό υλικό).

Το μυθιστόρημα του Turgenev εμφανίστηκε στον Τύπο σε αυτά τα χρόνια, όταν οι νέες τάσεις άρχισαν να αντικαθίστανται από την παλιά ζωή, όταν στο περιβάλλον της ρωσικής νεολαίας, δεν ικανοποιούνται με τα σύνολα των «Πατέρων», υπήρξε επανεκτίμηση αξιών. Τέλος, όταν στη βιβλιογραφία να αλλάξει ο ήρωας των τελευταίων ετών, ο ευγενής, ο ήρωας της διαφοράς ήρθε.

Το μυθιστόρημα αρχίζει με το γεγονός ότι στο κτήμα του Kirsanov, μαζί με τον γιο του Νικολάι Πετρόβιτς, ο Αρκαντέ, έρχεται ο φίλος του, ο Evgeny Bazarov. Η ασυνήθιστη εμφάνισή του (Balahon, Bengnebard), η διασταύρωση του τρόπου που κρατάει ανησυχούν τους κατοίκους της περιουσίας. Και όταν ο arkady δηλώνει ότι ο φίλος του είναι ένας Nihilist, κρυμμένο αντιπαράθεση Paul Petrovich Kirsanova πηγαίνει σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Έτσι η σύγκρουση είναι δεμένη στο μυθιστόρημα.

ΑΠΟ Ελαφρά χέρια Δημοκρατική κριτική, ειδικότερα την Pisarev, πιστεύεται ότι η κύρια ευθυγράμμιση των ρωμαϊκών δυνάμεων αντανακλάται στην αντιπαράθεση μεταξύ του Bazarov και του Paul Petrovich, αφού είναι ακριβώς η διαμάχη για διάφορα θέματα. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν είναι δύσκολο να παρατηρηθεί, ο γέροντας Kirsanov αποδεικνύεται ότι είναι ένας αφερέγγενής αντίπαλος στον κύριο ήρωα. Όλες οι λέξεις του Pavel Petrovich είναι μόνο "λέξεις", δεν υποστηρίζονται από καμία ενέργεια, έτσι ώστε οι επιρροές σχετικά ανεπιθύμητοι, εγκαταλείφθηκαν από τον Bazar Pavlo Petrovich, είναι σίγουρα δίκαιο. Οι πιστοί, όπως ο Pisarev γιορτάζει σωστά, ο Paul Petrovich δεν έχει, ως μια πεποίθηση που προσπαθεί να "τραβήξει τις αρχές και τις αρχές που υπολογίζονται με τον τρόπο τους. Όλοι οι "κρατούμενοι" Kirsanov μειώνονται στην τήρηση της εξωτερικής ευπικάλυψης, στις προσπάθειες που αποσκοπούν στην αναμέτρηση με έναν κύριο. Η φόρμα χωρίς περιεχόμενο είναι η ουσία του Pavel Petrovich.

Ωστόσο, όπως γνωρίζετε, τα αντίθετα συγκλίνουν. Παρά την εξωτερική αντιπαράθεση, τα Bazaars και Pavel Petrovich είναι πολύ παρόμοια. Kirsanov, ουσιαστικά, το ίδιο δόγμα, όπως τα παζάρια. Pavel Petrovich Σε όλα τα συμφέροντα μόνο το εξωτερικό των πραγμάτων - ερμηνεύει για το Shiller, για το Goethe, αν και ήταν απίθανο να τους διάβασε, οι κρίσεις του είναι αλαζονικές και επιφανειακές. Αλλά το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Bazarov! Ο ίδιος εθισμός σε εξωτερικές επιδράσεις, την ίδια "ανόργανη ανόργανη" με τον περιβάλλοντα κόσμο του.

Αυτός ο αντίπαλος είναι ο ηγέτης των Nihilists - Nikolai Petrovich Kirsanov, αν και δεν εισέρχεται σε λεκτικές μάχες με τον Bazaarov. Όλη η σφαιρίδια του, χωρίς τη συμπεριφορά της εξωτερικής σύγκρουσης, αλλά ταυτόχρονα διανοητικά γεωγραφικά πλάτη, αντιτίθενται στους all-nearious nihilists. Ο Nikolai Petrovich θα μπορούσε να υποστηρίξει με τον Bazaarov, αλλά καταλαβαίνει τέλεια ότι τα επιχειρήματά του δεν θα είναι πειστικά για τον Bazarov, ούτε για τον αδελφό του.

Παρουσιάζοντας τον αρχικό ορισμό των ιδεών Bazarovsk, το Turgenev εισάγει στον ιστό της αφήγησης δύο ακόμη χαρακτήρων - Sitnikov και cushin. Δεν είναι τυχαία μετά το θάνατο του Bazarov δεν έχει πλέον οπαδούς. Με την άκαρπο βάση του Nihilism μόνο τέτοιες παρωδίες ανθρώπων όπως ο Kukshin και ο Sitniks μεγαλώνουν.

Ωστόσο, τα παζάρια δεν είναι το Kukshin και το Σιθηνικόφ. Είναι ένας ισχυρός άνθρωπος. Η προσωπικότητά του είναι ικανή για αυτο-ανάπτυξη, και αυτό είναι που ενδιαφέρεται για το Turgenev. Ολόκληρη η διαδρομή του Bazarov που περιγράφεται στο μυθιστόρημα είναι η αντίδραση των ιδεών του. Ο Bazarov αρνείται την τέχνη, την ποίηση, επειδή δεν βλέπει κανένα proc. Ήταν ο Bazarov που κάνει τη διασκέδαση του Nikolai Petrovich στο τσέλο, καταδικάζει το arkady για τον θαυμασμό της ομορφιάς της φύσης. Δεν είναι σε θέση να καταλάβει όλα αυτά.

Ωστόσο, δεν είναι όλοι χαμένοι γι 'αυτόν, και αυτό εκδηλώνεται στην αγάπη του για το ODSE. Ο Bazarov αποδεικνύεται ότι είναι ένας άνθρωπος, όχι ένα άψυχο αυτοκίνητο, το οποίο είναι ικανό μόνο να βάζει πειράματα και να κόψει τους βατράχους. Οι πεποιθήσεις του Bazarov έρχονται σε μια τραγική αντίφαση με την ανθρώπινη ουσία του. Δεν μπορεί να αρνηθεί τις πεποιθήσεις τους, αλλά δεν μπορεί και να στραγγίσει τον άνθρωπο. Για το Bazarov δεν υπάρχει έξοδος από τη δημιουργημένη θέση και γι 'αυτό πεθαίνει.

Ο θάνατος του Bazarov είναι ο θάνατος των ιδεών του. Στο πρόσωπο του αναπόφευκτου θανάτου του Bazaarov, ολόκληρο το δευτερεύον να αφήσει το πιο σημαντικό πράγμα. Και αυτό το κύριο πράγμα είναι ότι ο άνθρωπος είναι ότι υπάρχει σε αυτό - αγάπη για ένα. Είναι αξιοσημείωτο ότι τόσο ο διπλός αντίπαλος, ο Pavel Petrovich, ο Turgenev κρατά τον ίδιο τρόπο: βάζοντας τη γραμμή ζωής και το θάνατο, το κάνει να πετάξει όλα τα δόγματα, "princepps" και να φύγει από τον άνθρωπο, αληθινό - αγάπη για τον αδελφό, τους πάγκους, την επιθυμία να κάνεις κάτι για τους άλλους.

Το Turgenev σε κάθε βήμα αντικρούει κρίσεις και Bazarov, και Pavel Petrovich. Έτσι, τα παζάρια δηλώνει ότι "η φύση δεν είναι ναός και το εργαστήριο", και αμέσως ακολουθεί το μαγευτικό τοπίο. Οι εικόνες της φύσης, οι οποίες είναι κορεσμένες με ένα μυθιστόρημα, κοιτάζουν προς τον αναγνώστη σε ένα εντελώς αντίστροφο. Αποδεικνύεται ότι ο Πούσκιν και ένα παιχνίδι τσέλο σε απόλυτη μέτρηση είναι πολύ πιο σημαντική από τις χρήσιμες δραστηριότητες του Bazarov και τις αριστοκρατικές αρχές του Pavel Petrovich.

ΣΕ Τελευταία σκηνή - Περιγραφή του αγροτικού νεκροταφείου και των γονέων που έρχονται στον τάφο του Υιού - Αιώνια φύση, της οποίας η ηρεμία ενθάρρυνε τον Bazarov, δίνει τη νεογερή τελευταία ηρεμία. Όλο το δευτερεύον, το οποίο ήρθε με ένα άτομο, παραμένει στην άκρη. Μόνο η φύση, η οποία ο Bazarov ήθελε να μετατραπεί σε ένα εργαστήριο, και οι γονείς που του έδωσαν τη ζωή τον περιβάλλουν.

Έτσι, η εσωτερική εξέλιξη του κύριου χαρακτήρα του Turgenev δείχνει την αποτυχία και την αρχική ματαιοδοξία των ιδεών του Nihilism, αποδεικνύει ότι δεν μπορεί να αναπτυχθεί τίποτα θετικό στην άκαρπη βάση. Και, οδηγώντας στον ήρωά του στις παγκόσμιες αξίες, εγκρίνει τον αναπληρωτή Ανθρωπιστικές ιδέες Στη ζωή οποιουδήποτε προσώπου.

Στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" γονείς του Bazarov - Φωτεινό εκπροσώπους παλαιότερη γενιά. Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν δίνει τόσο μεγάλη προσοχή σε αυτά όπως λένε, αδελφοί Kirsanov, εικόνες του Vasily Ivanovich και Arina Vsessievna δεν είναι τυχαία. Με τη βοήθειά τους, ο συγγραφέας δείχνει πλέον πλήρως τη σχέση των γενεών.

Vasily Ivanovich Bazarov - Πατέρας του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Αυτός είναι ένας άνθρωπος παλιάς σβέσης, που ανατράφηκε σε αυστηρούς κανόνες. Η επιθυμία του φαίνεται να φαίνεται σύγχρονη και προοδευτική φαίνεται χαριτωμένη, αλλά ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι είναι μάλλον πιο συντηρητικός από τον φιλελεύθερο. Ακόμη και στο επάγγελμά του, Lekary, κρατάει Παραδοσιακοί τρόποι, δεν εμπιστεύονται Σύγχρονη ιατρική. Πιστεύει στο Θεό, αλλά προσπαθεί να μην δείξει την πίστη του, ειδικά πριν από τη σύζυγό του.

Arina Vaseievna Bazarova - μητέρα Eugene, απλή ρωσική γυναίκα. Είναι ελάχιστα μορφωμένη, πιστεύει σε μεγάλο βαθμό στο Θεό. Η εικόνα μιας παλιάς γυναίκας που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα, ακόμη και για εκείνη την εποχή φαίνεται ντεμοντέ. Ο Turgenev γράφει στο μυθιστόρημα ότι έπρεπε να γεννηθεί πριν από δύο εκατό χρόνια. Προκαλεί μόνο μια ευχάριστη εντύπωση που δεν καταστρέφει την ευσέβεια και η δεισιδαιμονία, ούτε η καλή φύση και η αρχικότητα της.

Σχέση μεταξύ γονέων και Bazaarov

Το χαρακτηριστικό των γονέων του Baza Carriar δείχνει σαφώς ότι για τους δύο αυτούς τους ανθρώπους δεν υπάρχει τίποτα πιο καλό από το μοναδικό γιο τους. Είναι σε αυτόν ότι η έννοια της ζωής τους ολοκληρώνεται. Και δεν έχει σημασία, η Evgeny είναι κοντά ή μακριά, όλες οι σκέψεις και οι συνομιλίες είναι μόνο για ένα ζεστό αγαπημένο και ένα αγαπημένο παιδί. Από κάθε λέξη φυσά τη φροντίδα και την τρυφερότητα. Οι ηλικιωμένοι άνδρες μιλούν πραγματικά για το γιο. Τον αγαπούν την τυφλή αγάπη, η οποία δεν μπορεί να ειπωθεί για την Evgenia: Η στάση του Bazar στους γονείς αγάπη είναι δύσκολο να καλέσει.

Με την πρώτη ματιά, η σχέση μεταξύ του Bazarov με τους γονείς ζεστό και στοργικό είναι δύσκολο να καλέσει. Μπορείτε ακόμη να πείτε ότι δεν εκτιμά το γονικό ζεστό και φροντίδα. Αλλά αυτό απέχει πολύ από αυτό. Βλέπει τα πάντα και τις σημειώσεις, ακόμη και να βιώσουν συναισθήματα απόκρισης. Αλλά εδώ για να τους δείξει ανοιχτά, δεν είναι αυτό που, δεν ξέρει πώς, απλά δεν θεωρεί απαραίτητο να το κάνει. Και το περιβάλλον δεν το επιτρέπεται.

Ο Bazarov αναφέρεται αρνητικά σε οποιεσδήποτε προσπάθειες να κάνει τη χαρά της παρουσίας του. Η οικογένεια του Bazarov το γνωρίζει και οι γονείς προσπαθούν να κρύψουν τους Αληθινά συναισθήματα, μην το δείξετε Αυξημένη προσοχή Και μην δείξετε την αγάπη σας.

Αλλά όλες αυτές οι ιδιότητες του Eugene εμφανίζονται. Αλλά καταλαβαίνει αυτόν τον ήρωα πολύ αργά, μόνο όταν ήδη κάτω από το θάνατο. Τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει και να επιστρέψει. Ο Bazarov καταλαβαίνει αυτό, επειδή ρωτάει τον Odintsov να μην ξεχάσει τους ηλικιωμένους του: "Δεν υπάρχουν τέτοια άτομα με φωτιά με φωτιά." Αυτά τα λόγια από το στόμα του μπορούν να συγκριθούν με την αναγνώριση στην αγάπη για τους γονείς, με έναν διαφορετικό τρόπο δεν μπορεί να το εκφράσει.

Αλλά η απουσία ή η εκδήλωση της αγάπης δεν είναι η αιτία της παρεξήγησης μεταξύ των γενεών και η εκπαίδευση του Bazarov είναι μια φωτεινή επιβεβαίωση αυτού. Δεν αρνείται τους γονείς του, αντιθέτως, ονειρεύεται να τον καταλάβει και μοιράζονται τις πεποιθήσεις του. Οι γονείς προσπαθούν να το κάνουν, αλλά παραμένουν πιστοί στις παραδοσιακές απόψεις τους. Είναι αυτή η διαφορά και οδηγεί στο πρόβλημα της αιώνιας έλλειψης κατανόησης των παιδιών και των πατέρων.

Το αποτέλεσμά σας:

• Ιστορία της δημιουργίας του παιχνιδιού "καταιγίδα"
• Θύματα Σκοτεινό βασίλειο Στο παιχνίδι "καταιγίδα"
• Είδος "καταιγίδα" Ostrovsky
• Δοκιμή αγάπης obomovov
• Περίληψη "Obleov"
• Λυρικός ήρωας Lermontov
• Σύντομο περιεχόμενο "καταιγίδα"
• Το οικόπεδο του νέου "Obleomov"
• Η εικόνα της Κατερίνας στην πινακίδα "καταιγίδα"
• Lifestyle Obleomov και Stolz στο Goncharov ρωμαϊκό "obbomov"

Δεν μου άρεσε? - Γράψτε στα σχόλια του τι λείπει.

Από πολλά αιτήματα τώρα μπορείτε: Αποθηκεύστε όλα τα αποτελέσματά σας, λάβετε σημεία και συμμετέχετε στη συνολική βαθμολογία.

Οι πιο ενεργοί συμμετέχοντες της εβδομάδας:

• 1. Victoria Neumann - μια κάρτα δώρων ενός βιβλιοπωλείου για 500 ρούβλια.
• 2. Bulat Sadykov - δώρο ενός βιβλιοπωλείου για 500 ρούβλια.
• 3. Daria Volkova - μια κάρτα δώρου ενός βιβλιοπωλείου για 500 ρούβλια.

Τρεις τυχεροί, ο οποίος πέρασε τουλάχιστον 1 δοκιμή:

• 1. Natalia Starostinina - κάρτα δώρου βιβλιοπωλείο για 500 ρούβλια.
• 2. Nikolai Z - Μια κάρτα δώρου ενός βιβλιοπωλείου για 500 ρούβλια.
• 3. Mikhail Voronin - Κάρτα δώρου βιβλιοπωλείου για 500 ρούβλια.

Ηλεκτρονικές κάρτες (κωδικός), θα σταλούν τις επόμενες ημέρες από τον Vkontakte ή το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο.

Evgeny Bazarov: Η ασάφεια της εικόνας.

Το μυθιστόρημα του Turgenev εμφανίστηκε στον Τύπο σε αυτά τα χρόνια, όταν οι νέες τάσεις άρχισαν να αντικαθίστανται από την παλιά ζωή, όταν στο περιβάλλον της ρωσικής νεολαίας, δεν ικανοποιούνται με τα σύνολα των «Πατέρων», υπήρξε επανεκτίμηση αξιών. Τέλος, όταν στη βιβλιογραφία να αλλάξει ο ήρωας των τελευταίων ετών, ο ευγενής, ο ήρωας της διαφοράς ήρθε.

Το μυθιστόρημα αρχίζει με το γεγονός ότι στο κτήμα του Kirsanov, μαζί με τον γιο του Νικολάι Πετρόβιτς, ο Αρκαντέ, έρχεται ο φίλος του, ο Evgeny Bazarov. Η ασυνήθιστη εμφάνισή του (Balahon, Bengnebard), η διασταύρωση του τρόπου που κρατάει ανησυχούν τους κατοίκους της περιουσίας. Και όταν ο arkady δηλώνει ότι ο φίλος του είναι ένας Nihilist, κρυμμένο αντιπαράθεση Paul Petrovich Kirsanova πηγαίνει σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Έτσι η σύγκρουση είναι δεμένη στο μυθιστόρημα.

Με ένα ελαφρύ χέρι της δημοκρατικής κριτικής, ειδικότερα το Pisarev, πιστεύεται ότι η κύρια ευθυγράμμιση των ρωμαϊκών δυνάμεων αντανακλάται στην αντιπαράθεση του Bazarov και του Pavel Petrovich, αφού είναι ακριβώς η διαμάχη για διάφορα θέματα. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν είναι δύσκολο να παρατηρηθεί, ο γέροντας Kirsanov αποδεικνύεται ότι είναι ένας αφερέγγενής αντίπαλος στον κύριο ήρωα. Όλες οι λέξεις του Pavel Petrovich είναι μόνο "λέξεις", δεν υποστηρίζονται από καμία ενέργεια, έτσι ώστε οι επιρροές σχετικά ανεπιθύμητοι, εγκαταλείφθηκαν από τον Bazar Pavlo Petrovich, είναι σίγουρα δίκαιο. Οι πιστοί, όπως ο Pisarev γιορτάζει σωστά, ο Paul Petrovich δεν έχει, ως μια πεποίθηση που προσπαθεί να "τραβήξει τις αρχές και τις αρχές που υπολογίζονται με τον τρόπο τους. Όλοι οι "κρατούμενοι" Kirsanov μειώνονται στην τήρηση της εξωτερικής ευπικάλυψης, στις προσπάθειες που αποσκοπούν στην αναμέτρηση με έναν κύριο. Η φόρμα χωρίς περιεχόμενο είναι η ουσία του Pavel Petrovich.

Ωστόσο, όπως γνωρίζετε, τα αντίθετα συγκλίνουν. Παρά την εξωτερική αντιπαράθεση, τα Bazaars και Pavel Petrovich είναι πολύ παρόμοια. Kirsanov, ουσιαστικά, το ίδιο δόγμα, όπως τα παζάρια. Pavel Petrovich Σε όλα τα συμφέροντα μόνο το εξωτερικό των πραγμάτων - ερμηνεύει για το Shiller, για το Goethe, αν και ήταν απίθανο να τους διάβασε, οι κρίσεις του είναι αλαζονικές και επιφανειακές. Αλλά το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Bazarov! Ο ίδιος εθισμός σε εξωτερικές επιδράσεις, την ίδια "ανόργανη ανόργανη" με τον περιβάλλοντα κόσμο του.

Αυτός ο αντίπαλος είναι ο ηγέτης των Nihilists - Nikolai Petrovich Kirsanov, αν και δεν εισέρχεται σε λεκτικές μάχες με τον Bazaarov. Όλη η σφαιρίδια του, χωρίς τη συμπεριφορά της εξωτερικής σύγκρουσης, αλλά ταυτόχρονα διανοητικά γεωγραφικά πλάτη, αντιτίθενται στους all-nearious nihilists. Ο Nikolai Petrovich θα μπορούσε να υποστηρίξει με τον Bazaarov, αλλά καταλαβαίνει τέλεια ότι τα επιχειρήματά του δεν θα είναι πειστικά για τον Bazarov, ούτε για τον αδελφό του.

Παρουσιάζοντας τον αρχικό ορισμό των ιδεών Bazarovsk, το Turgenev εισάγει στον ιστό της αφήγησης δύο ακόμη χαρακτήρων - Sitnikov και cushin. Δεν είναι τυχαία μετά το θάνατο του Bazarov δεν έχει πλέον οπαδούς. Με την άκαρπο βάση του Nihilism μόνο τέτοιες παρωδίες ανθρώπων όπως ο Kukshin και ο Sitniks μεγαλώνουν.

Ωστόσο, τα παζάρια δεν είναι το Kukshin και το Σιθηνικόφ. Είναι ένας ισχυρός άνθρωπος. Η προσωπικότητά του είναι ικανή για αυτο-ανάπτυξη, και αυτό είναι που ενδιαφέρεται για το Turgenev. Ολόκληρη η διαδρομή του Bazarov που περιγράφεται στο μυθιστόρημα είναι η αντίδραση των ιδεών του. Ο Bazarov αρνείται την τέχνη, την ποίηση, επειδή δεν βλέπει κανένα proc. Ήταν ο Bazarov που κάνει τη διασκέδαση του Nikolai Petrovich στο τσέλο, καταδικάζει το arkady για τον θαυμασμό της ομορφιάς της φύσης. Δεν είναι σε θέση να καταλάβει όλα αυτά.

Ωστόσο, δεν είναι όλοι χαμένοι γι 'αυτόν, και αυτό εκδηλώνεται στην αγάπη του για το ODSE. Ο Bazarov αποδεικνύεται ότι είναι ένας άνθρωπος, όχι ένα άψυχο αυτοκίνητο, το οποίο είναι ικανό μόνο να βάζει πειράματα και να κόψει τους βατράχους. Οι πεποιθήσεις του Bazarov έρχονται σε μια τραγική αντίφαση με την ανθρώπινη ουσία του. Δεν μπορεί να αρνηθεί τις πεποιθήσεις τους, αλλά δεν μπορεί και να στραγγίσει τον άνθρωπο. Για το Bazarov δεν υπάρχει έξοδος από τη δημιουργημένη θέση και γι 'αυτό πεθαίνει.

Ο θάνατος του Bazarov είναι ο θάνατος των ιδεών του. Στο πρόσωπο του αναπόφευκτου θανάτου του Bazaarov, ολόκληρο το δευτερεύον να αφήσει το πιο σημαντικό πράγμα. Και αυτό το κύριο πράγμα είναι ότι ο άνθρωπος είναι ότι υπάρχει σε αυτό - αγάπη για ένα. Είναι αξιοσημείωτο ότι τόσο ο διπλός αντίπαλος, ο Pavel Petrovich, ο Turgenev κρατά τον ίδιο τρόπο: βάζοντας τη γραμμή ζωής και το θάνατο, το κάνει να πετάξει όλα τα δόγματα, "princepps" και να φύγει από τον άνθρωπο, αληθινό - αγάπη για τον αδελφό, τους πάγκους, την επιθυμία να κάνεις κάτι για τους άλλους.

Το Turgenev σε κάθε βήμα αντικρούει κρίσεις και Bazarov, και Pavel Petrovich. Έτσι, τα παζάρια δηλώνει ότι "η φύση δεν είναι ναός και το εργαστήριο", και αμέσως ακολουθεί το μαγευτικό τοπίο. Οι εικόνες της φύσης, οι οποίες είναι κορεσμένες με ένα μυθιστόρημα, κοιτάζουν προς τον αναγνώστη σε ένα εντελώς αντίστροφο. Αποδεικνύεται ότι ο Πούσκιν και ένα παιχνίδι τσέλο σε απόλυτη μέτρηση είναι πολύ πιο σημαντική από τις χρήσιμες δραστηριότητες του Bazarov και τις αριστοκρατικές αρχές του Pavel Petrovich.

Στην τελευταία σκηνή, η περιγραφή του αγροτικού νεκροταφείου και των γονέων που έρχονται στον τάφο του Υιού, την αιώνια φύση, της οποίας η ηρεμία αντιμετώπισε τον Bazarov, δίνει τηγανιστή την τελευταία ηρεμία. Όλο το δευτερεύον, το οποίο ήρθε με ένα άτομο, παραμένει στην άκρη. Μόνο η φύση, η οποία ο Bazarov ήθελε να μετατραπεί σε ένα εργαστήριο, και οι γονείς που του έδωσαν τη ζωή τον περιβάλλουν.

Έτσι, η εσωτερική εξέλιξη του κύριου χαρακτήρα του Turgenev δείχνει την αποτυχία και την αρχική ματαιοδοξία των ιδεών του Nihilism, αποδεικνύει ότι δεν μπορεί να αναπτυχθεί τίποτα θετικό στην άκαρπη βάση. Και, οδηγώντας στον ήρωά του στις παγκόσμιες αξίες, εγκρίνει την υπεροχή των ανθρωπιστικών ιδεών στη ζωή οποιουδήποτε προσώπου.

5879 Ο άνθρωπος είδε αυτή τη σελίδα. Εγγραφείτε ή να συμμετάσχετε και να μάθετε πόσοι άνθρωποι από το σχολείο σας έχουν ήδη διαγράψει αυτό το δοκίμιο.

Η τραγωδία της εικόνας του Bazarov στη Ρωμαϊκή Ι.Α. Turgenev "Πατέρες και παιδιά"

Η εικόνα του Bazarov στις Ρωμαίους Ι.Π.Σ.shurgenev "Πατέρες και Παιδιά".

/ Γραπτά / turgenev I.S. / Πατέρες και παιδιά / Evgeny Bazarov: ασάφεια της εικόνας.

Δείτε επίσης για το έργο των "Πατέρων και Παιδιών":

Θα γράψουμε μια εξαιρετική γραφή στην παραγγελία σας σε μόλις 24 ώρες. Ένα μοναδικό δοκίμιο σε ένα μόνο αντίγραφο.

» Μιλαμε σχετικά με αιώνιο πρόβλημα Στη σχέση μεταξύ δύο γενεών. Αυτή η σύγκρουση υπήρχε πάντα και δεν θα εξαφανιστεί μέχρις ότου η μία γενιά αντικαθιστά το άλλο ξανά και ξανά. Αλλά επειδή αυτή η σειρά συνεχίζεται, ενώ υπάρχει μια ανθρώπινη φυλή, τότε κάθε νέα γενιά, να γίνει "πατέρες", θα πρέπει να αφήσει πίσω τους "παιδιά" που μπορούν να συνεχίσουν το γένος. Για να σηκώσω τον εαυτό μου μια αντικατάσταση, πρέπει να πάτε στην πορεία που επιλέξατε από τους "Πατέρες". Υπάρχουν πολλοί δρόμοι, αλλά τελικά οδηγούν μέχρι δύο: το μάθημα "για τη συνέχιση" και τη ζωή "για τον εαυτό σας".

Για συνέχιση, απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις. Το πρώτο είναι όπου οι γονείς αγαπούν ο ένας τον άλλον και τα παιδιά με λεπτή αγάπη. Το δεύτερο είναι πολύ πιο ασήμαντο - η ικανότητα να κρατάει το αγρόκτημα, ορισμένες οικιακές και εργασιακές δεξιότητες. Για να ζήσετε "για τον εαυτό σας", δεν μπορείτε να έχετε τίποτα ή να έχετε ένα ορισμένο τυχαίο όνειρο-όνειρο.

Στο Turgenev, οι "πατέρες" Αρκαδοί και επαρκώς ζούσαν ζωή, χωρίς να κλείνουν τη "συνέχεια" από το μονοπάτι.

"Οι σύζυγοι έζησαν πολύ καλά και ήσυχα: σχεδόν ποτέ δεν χωρίζονται, διαβάζουν μαζί, έπαιξαν τέσσερα χέρια στο πιάνο, τραγούδια ντουέτ. Βάζει λουλούδια και παρακολούθησε την αυλή πουλιών, περιστασιακά πήγε να κυνηγήσει και ασχολήθηκε με την οικονομία ... "

Έτσι, οι γονείς του Αρκαδίου ζούσαν, η ζωή των γονέων του Bazar ήταν μικρή διαφορά από τη ζωή του Kirsanov. Αυτές είναι μόνο οι δύο συνθήκες που είναι απαραίτητες για τους διαδόχους. Αλλά οι "πατέρες" έχουν ήδη επιλέξει και πέρασε το δρόμο τους. Τώρα θα πρέπει να κάνει "γιους".

Bazarov - ένας εκπρόσωπος της προοδευτικής νέα γενιά, οπαδός του νεότερου μαθήματος - Nihilism. Σύμφωνα με τους "γιους", ο ίδιος με τον Bazarov, "Nihilist είναι ένα πρόσωπο που δεν τηρεί σε οποιεσδήποτε αρχές δεν παίρνει μια ενιαία αρχή για την πίστη ...". Ο Bazarov αρνείται τα πάντα στη σειρά: την τέχνη, την ποίηση, την επιστήμη ως θεωρία, ψυχή, συναισθήματα, αναγνωρίζοντας "μόνο τι μπορεί να πιστοποιηθεί από μία από τις πέντε αισθήσεις", αυτό που φαίνεται ευνοϊκό με καθαρά υλική άποψη.

Ο Bazarov χρησιμοποιούσε τη γνώμη του ανεξάρτητα από την επιθυμία των άλλων, συχνά σε χονδροειδή και απότομη μορφή, δεν εξαρτάται από κανέναν και δεν υπακούει σε κανέναν, εκτός από το δικό του πρόσωπο. Για αυτόν, οι ιδιοτροπίες, οι ανάγκες και οι επιθυμίες του είναι σημαντικές. Μοιάζει με ένα σκληρό, μη έκδοσημα εγωισμό. Η αδιαφορία του Bazavarovskoe σε άλλους, που συνορεύουν με την περιφρόνηση, είναι ένα ακαταμάχητο εμπόδιο για κάποιον που αποφασίζει να τον πλησιάσει. Ο Bazarov χρειάζεται μικρούς ανθρώπους γύρω του, επειδή "κανένας θεός καίγεται", και περισσότερο - κανείς. Ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να δημιουργήσει μια οικογένεια - δεν έχει καμία σχέση με αυτό, γι 'αυτόν είναι ένα υπερβολικό βάρος, άχρηστα προβλήματα που καταλαμβάνουν όλη τη ζωή του. Ο Bazarov αποφεύγει επιμελώς τις καταστάσεις που απειλούνται από την ανεξαρτησία του. Μου άρεσε μια γυναίκα, αλλά δεν ήταν τόσο απαλή, συναισθηματική αγάπη που δεσμεύει δύο σύζυγους, ήταν ένα "πάθος σαν ένα θυμωμένο" - θυμό για τον εαυτό του, για το γεγονός ότι δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά του, και ότι δεσμεύεται αυτόν στους αόρατους Cuims τους, ξύπνησε κάτι που ξεπερνά τις "πέντε αισθήσεις". Αυτοαπασχολούμενοι, που του αρέσει τόσο πολύ, προκαλώντας το "αντικείμενο" της αγάπης για τον φόβο και τον κρίμα, - είναι ικανό να δημιουργήσει ένα πλήρες, φυσιολογικό οικογένεια. Μήπως ήταν σε θέση να προετοιμάσει τον εαυτό του με μια απόλυση στάση απέναντι στους γονείς της, καθώς και το πρόσωπό του, το οποίο πληρώνει τόσο μεγάλη προσοχή, θα μεταχειριστεί στη συνέχεια με τον ίδιο τρόπο. Φιλόδοξος, περήφανος και ανεξάρτητος, παζάρι δεν μπορεί να γίνει ένας άξιος οικογενειακός άνθρωπος, ένας αγαπημένος σύζυγος και ο πατέρας και ένας καλός ιδιοκτήτης.

Είναι ένα άλλο πράγμα -. Αναμφισβήτητα, είναι πολύ λιγότερο ισχυρή προσωπικότητα, αλλά γι 'αυτόν η προσωπική ελευθερία είναι πολύ λιγότερο σημαντική. Το Arkady πέφτει εύκολα κάτω από την επιρροή κάποιου άλλου, και αν και υποστηρίζει τον Bazarov, δηλώνοντας ότι είναι επίσης ένας Nihist, του Θέση ζωής Πολύ διαφορετική από τον Bazarovsk. Ο Αρκαντέ γίνεται άνεργος όταν παρατηρεί την περιφρόνηση του Bazarov στους "Πατέρες", είναι σε θέση να μιλήσει για την τέχνη και η κρίση δεν διαφέρει σε μια τέτοια ευκρίνεια.

Arkady, με τη μαλακή φύση του, αποδεικνύεται ότι είναι ικανή για ένα απαλό συναίσθημα. Θέλει μια οικογένεια cozity και ζεστασιά, έτσι στα χείλη του μια ομολογία ερωτευμένη ακούγεται σαν μια πρόταση "χεριών και καρδιών", ενώ ο Bazarov δεν τραυματίζει το γάμο. Το Arkady "" Kate άρχισε ήδη να υπακούει, και το ένιωσε και δεν αντισταθεί. " Ένα τέτοιο νεαρό ζευγάρι, όπως το Arkady και το Katya, θα ζήσει όλη τη ζωή ψυχή στην ψυχή, θα δημιουργήσει ένα άνετο Οικογενειακή φωλιά Και θα αναστατώσει, γνωρίζοντας ότι το χρέος τους εκπληρώνεται και οι απόγονοί τους ήδη ζουν τη ζωή τους.

Δύο "γιος" - Arkady και Bazarov - πήγαν σε διαφορετικούς τρόπους. Ο Αρκαντέ εξέλεξε το δημοσιευμένο και Φυσική διαδρομή "Συνεχίστε", και ο Bazarov αφαιρέθηκε για να ζήσει τη ζωή "για τον εαυτό του", αλλά η αγάπη μιας γυναίκας έσπασε την εμπιστοσύνη του Δική της δύναμηΚαι το παράδειγμα του Αρκαδίου και της Κτήτς τον πείστηκε περαιτέρω στην άντληση του ατόμου του. Τέτοια πλάσματα, με σκόπιμα παραμορφωμένες ιδέες και έννοιες για τον κόσμο γύρω και χωρίς τη δυνατότητα να φύγουν από τους εαυτούς τους ένα αξιοσημείωτο ίχνος (τελικά, είναι δυνατόν να κάνουμε κάτι, μόνο να έχει μια αξιόπιστη υποστήριξη και τι θα μπορούσαν να βασιστούν τα παζάρια Η άρνησή τους για οτιδήποτε ή από το δικό τους "εγώ", το οποίο δεν δικαιολογείται πλέον την ελπίδα του Bazarov), στην πραγματικότητα, σε κάποιο βαθμό άχρηστο και περιττό. Σε αυτή την περίπτωση, ο θάνατος του Bazarov από την γελοία αμέλεια είναι πολύ συμβολική. Ένα περιττό στοιχείο αφαιρείται από τη ζωή, παραμένει ότι πρέπει να υπάρχει. Το Arkady έχει μια αξιόπιστη υποστήριξη - η σύζυγος και η συνείδηση \u200b\u200bαυτού που αγαπά, πράγμα που σημαίνει ότι κάποιος χρειάζεται. Και αφήστε το Arkady να μην έχει υψηλό γκολ και τη βούληση της θέλησης να το επιτύχει - είναι στο σωστό δρόμο και πίσω του είναι το μέλλον.

Στους ρωμαϊκούς I.S.turgenev "Πατέρες και παιδιά" Yevgeny Bazarov και Arkady Kirsanov εμφανίζονται στους φίλους του αναγνώστη. Αλλά σύντομα γίνεται σαφές ότι η σχέση τους μοιάζει με τη συνομιλία του δασκάλου με τον φοιτητή.

Από τις πρώτες σελίδες του Roman Arkady, δήλωσε όχι τις σκέψεις του. Εδώ, για παράδειγμα, πώς συναντήθηκε με τον πατέρα του: "Τι είναι ο αέρας εδώ! Πόσο ωραία μυρωδιάς! " Και αμέσως σιωπηλός, επειδή τα παζάρια οδήγησαν πίσω, και είπαν το αντίθετο: «... είναι όλα τα ίδια, οπουδήποτε γεννήθηκε ένα άτομο». Arrkady ρομαντικό, θαύμαζε τη φύση Μητρική περιοχή"Περπατήστε" φίλησε τον πατέρα του, γεμάτο με συναισθήματα. Αλλά ο Evgeny, ένας δάσκαλος, ένας άνδρας, φιλία με την οποία αξίζει ο Arkady. Και αυτός ο δάσκαλος είναι διαφορετικός στη φύση: "Η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο, και ένα άτομο σε αυτόν εργαζόμενο." Ο Αρκαντ

Τι έκαναν οι ήρωες στην άφιξη στο Maryino; "Arkady Sibesates, Bazaarov εργάστηκε," "Pourgeyev.

Ο Bazarov σηκώθηκε νωρίς, περπάτησε σε ένα βάλτο πίσω από τους βατράχους για πειράματα. Η γνώση, όπως ένας δάσκαλος, ο Αρκαντέ έχει όχι. Ο Bazarov τον συμβούλευσε πώς να φέρει την τάξη στο αρχοντικό του πατέρα, μίλησε για την λεύκα, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα, το τσερζήμ, εργάστηκε, ξέρει πώς να καταλάβει τους ανθρώπους: "... τα βοοειδή είναι κακά και τα άλογα σπασμένα, τα κτίρια που χύνεται επίσης και οι εργαζόμενοι παρακολουθούν οι αδελφοί. " Ο Arkady δεν κατάλαβε την έννοια των λέξεων του Eugene, και απάντησε: "Σίγουρα σήμερα." Ο Bazarov-Worker, ακούραστος στα πειράματά του, απορροφάται εξ ολοκλήρου από το αγαπημένο επάγγελμα και ο Αρκαντέ απέχει πολύ από τον δάσκαλο.

Ο Bazarov γέλασε στο παιχνίδι Nikolai Petrovich στο τσέλο. Ο Αρκαντέ απρόθυμα, αλλά συμφώνησε με τον Eugene, οπότε πήρε τον Tomik Pushkin από τον πατέρα του και έδωσε στο φιλοσοφικό βιβλίο του γερμανικού υλικού.

Ο Bazarov θεωρείται: "Ο Rafael δεν αξίζει έναν χαλκό." Και ο Arkady απολάμβανε το παιχνίδι του Kati στο πιάνο και το Sonata Mozart.

Πιο πρόσφατα, τα παζάρια με κυνισμό μίλησαν για όμορφες γυναίκες. Και ξαφνικά κοκκινίζει, λέει πολλά, συμπεριφέρονται αφύσικα, ο Αρκαντέ δεν μπορούσε να καταλάβει αυτή την αλλαγή στον δάσκαλό του. Ο Eugene κατανόησε τον εαυτό του και έδωσε τον εαυτό του μια έκθεση σε αυτό που συνέβη, έτσι κάλεσα την αγάπη του Beliborda. Ο Αρκαντέ επέλεξε μια οικογένεια, ήσυχη ευτυχία από την Κτέ ... ". Η ψυχή του Arcadery-Tender, είναι δειλά, δεν ξέρει πώς να μισεί ευαίσθητα. Ο Eugene του λέει ότι δεν δημιουργήθηκε για την "πικρή τάρτα, βότανα". Με την ευκαιρία, ο Αρκαντέ ερωτεύτηκε το Odintsov, όχι επειδή του άρεσε, αλλά επειδή του άρεσε ο Bazarov.

Ο Αρκαντέ Imites ο δάσκαλος, δίνει τον εαυτό του σε Nihilist, αλλά συχνά ξεχνάει τον Nihilism, για το δικό του νέος ρόλος, Είναι πιο κοντά στους φιλελεύθερους των ηλικιωμένων Kirsanov, σε ευγενείς ευτυχία, ξέχασε για τον Nihilism.

Οι διαδρομές των ηρώων διαχωρίστηκαν, επειδή ποτέ δεν συγκλίνουν. Δεν έχουν τα χαρακτηριστικά της ομοιότητας, εκτός από μια τρέμουσα στάση απέναντι στους γονείς. Στάση απέναντι στο γάμο, την τέχνη, τη φύση, στις μελλοντικές τάξεις ζωής, τα επαγγέλματα - όλα θα ονομάζονται ήρωες. Το Arkady χρειάζεται τον συγγραφέα σε φωτεινότερο για να δείξει τέτοια Ισχυρή προσωπικότηταΌπως τα παζάρια.

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα στοιχεία) - Εκκίνηση της κατάρτισης

Ενημερώθηκε: 2017-12-10

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.