وجود العرف. نظام الهند كاسوفايا: أصول وبلا

نظام الطبقات في الهند يشارك المجتمع إلى مجموعات مختلفة. يعتقد العديد من علماء الاجتماع أن من المستحيل تقريبا تحديد عدد مجموعات الطبقات بوضوح بسبب تعقيد هذه الظاهرة.

في جوهرها، يعتمد نظام الطبقات على التقاليد الدينية وتتأثر بالتغييرات الاجتماعية البيئية.

كلمة "Caste" تأتي من البرتغالية - كاستا، مما يعني "جنس، أصل، سلالة نقية".

على الرغم من أن دستور الهند لعام 1950 أعلن المساواة في الطبقة، فإن آثار الطبقات علاقات عامة تخزينها في البلاد حتى يومنا هذا.

مفاهيم مخصصة

إن الهنود أنفسهم ليس لديهم مصطلح لوصف نظام الفصل ككل.
يشاركونها على أساس اجتماعي (هذه جمارك من مجتمع فيدي قديم، يسمى فارنا) أو عن طريق الولادة (مما يعني نقل الفصول المهنية الميراث والرجوع إلى جاتي).

الأنواع الحديثة من الطبقات هي نتيجة للتغيرات الاجتماعية التي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر وتعززت خلال الاستعمار البريطاني، والتي أجبرت العديد من الطبقات الاجتماعية على العمل في الإدارة الاستعمارية.

نظام مخصص "فارنا"

كلمة "فارنا" تعني اللون. يستند هذا النظام إلى الأدب الهندوسي القديم وتنقسم إلى أربع فئات رئيسية لها أصولها في المجتمع الفيدي.

• الكهنة والعلماء (البراهبرون)

• حروب، حكام (كشاطرات)

• الحرفيون، التجار (Vaichi)

• الخدم، العمل المستأجر (شودرا)

أولئك الذين لم يناسب الفئات المذكورة أعلاه رفضوا مجموعة الطبقات غير الناجحة، والتي تسمى التهاب الدال التهاب (الاكتئاب) أو الباريا.

كما دعا ممثلو فارنا الثلاثة الأوائل في الهند القديمة "ولد مرتين". كان الولادة الثانية من ولادتها تعتبر الطقوس الخاصة من التفاني والقبول في المعرفة المقدسة لل Vedas.

نظام مخصص "Jati"

كلمة "جاتي" تعني الولادة. يعتقد العديد من علماء الاجتماع أن نظام الطبقات هذا ظهر من خلط فارنا. في البداية، فإنها تشبه النقابات الأوروبية في العصور الوسطى: كان لكل منهم مناصر التحكم الخاصة به (Pappiys) وأنظمة المساعدة المتبادلة. يوجد حاليا حوالي ثلاثة آلاف جالي. يمكن أن يكون عدد JAMI من عدة مئات إلى عدة ملايين شخص. لأيام اليوم، يؤدي ظهور التخصصات الجديدة إلى تكوين أوراق جديدة جاتي.

ما هو تأثير نظام الطبقات؟

النظام المخصص هو قواعد التفاعل بين أعضاء المجتمع الذي يشغل مواقف مختلفة في التسلسل الهرمي. تشمل القيود:

* العلاقات الاجتماعية: القواعد العليا محدودة في الكاشف المنخفضة * الفصل الجغرافي: تعيش الطبقات العليا في المركز، والقطات السفلى - على المحيط * المستلزمات العليا الغنية استغلال الفقراء أدناه * واجهت الهند عنفا على أساس مخصص. وفقا لتقرير تقرير الأمم المتحدة لعام 2005: http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr2004_dl_sheth.pdf كان هناك أكثر من 30،000 عمل للعنف ضد داليتوف في عام 1996. يلقي والهند الحديث

دستور البلاد يدعو إلى التمييز بين الطاولات المنخفضة غير القانونية:

* بعد الاستقلال سياسة عامة تهدف الهند إلى القضاء على حواجز كاستير * ظهور التمييز الإيجابي، والتي تضم حصة الحكومة، مع العمالة وفي التعليم لأعضاء الطبقة السفلية * للحصول على تطبيق مناسب لهذه السياسة، تتأهل الحكومة المحلية الآلاف من المجتمعات والطقال * أدنى مقطوع احصل على وضع خاص * على هذا النظام من الحالة الاجتماعية أدناه - كلما مزيد من المزايا

يلقي تم تطبيق المصطلح في المقام الأول على التقسيم الرئيسي للمجتمع الهندوسي في شبه القارة الهندية. كما أنها تستخدم لتعيين أي مجموعة اجتماعية، والتي تلتزم بالمعايير الصلبة لسلوك المجموعة وعدم السماح للغرباء في صفوفهم. الخصائص الرئيسية للطبع الهندي: الاعلان الإقليمي (إبرام الزيجات حصريا بين أعضاء الطبقة)؛ عضوية وراثية (برفقة عدم القدرة العملية للانتقال إلى كاستا آخر)؛ حظر مشاركة الوجبات بممثلي الطالب الأخرى، ولديهم أيضا الاتصال الجسدي معهم؛ الاعتراف بالمكان الثابت بحزم لكل طبقة في الهيكل الهرمي للمجتمع ككل؛ القيود المفروضة على انتخاب المهنة؛ يلقي الاستقلال الذاتي في تنظيم العلاقات الاجتماعية في إنتراكستا.

التاريخ

أصل فارنا وبعد من أكثر الأعمال المبكرة من المعروف بالفعل أن الشعوب التي تحدثت عن أحزام آريان خلال التسوية الأولي للهند (حوالي 1500 إلى 1200 قبل الميلاد) تم تقسيمها بالفعل إلى أربع عقارات رئيسية، ودعا لاحقا "فارنا" (سانكر ". اللون"): brahmmins ( رجال الدين)، كشاتريف (المحاربين)، Vaishiyev (التجار ومربي الماشية والمزارعين) و Speudr (الخدم والعمل اليدوي).

الهندوس تؤمن بالتناسخ والاعتقاد بأن الشخص الذي يحتفظ بقواعد الطبقة في الحياة المستقبلية السباق بالولادة في كاستا أعلى، نفس الشيء الذي ينتهك هذه القواعد سيفقد الوضع الاجتماعي. انظر أيضا mempsichoz.

الاستقرار المخصص وبعد في جميع أنحاء التاريخ الهندي، أظهر الهيكل المخصص استقرارا مذهلا قبل التغيير. حتى البوذية تزدهر وتبنيها كدين ولاية من قبل الإمبراطور آشكا (269-232 قبل الميلاد) لم تؤثر على نظام الجماعات الوراثية. على عكس الهندوسية، لا تدعم البوذية كمذهب قسم الطبقات، ولكن في الوقت نفسه لا يصر على التدمير الكامل للاختلافات الطباعة.

في أيام ارتفاع الهندوسية، التي أعقبت إعلان البوذية، من نظام بسيط وغير معقد من أربعة فارنا زادت نظام متعدد الطبقات أكثر تعقيدا، والتي بنيت ترتيب صارم من التناوب ونسبة مختلفة مجموعات اجتماعيةوبعد شاركت كل فارنا خلال هذه العملية الإطار للعديد من أوراق Endogam المستقلة (JATI). لا الغزو الإسلامي انتهى بتشكيل الإمبراطورية المغول ولا إنشاء الهيمنة البريطانية لم يضع الأسس الأساسية للمنظمة التخصصة للشركة. انظر أيضا بوذا والبوذية؛ الهندوسية.

يلقي في الهند الحديثة وبعد الكاشف الهندية، أي عدد حرفيا. نظرا لأن كل اسم كراسي ينقسم إلى العديد من البودكاست، فمن المستحيل حساب عدد الوحدات الاجتماعية تقريبا بالحد الأدنى من العلامات الضرورية للجati. الاتجاه الرسمي الذي يجب فهمه لأن قيمة نظام الطبقات أدى إلى حقيقة أن الرسم البياني المقابل اختفى في العقد في العقد في العقد. في آخر مرة تم نشر المعلومات المتعلقة بعدد العلب في عام 1931 (3000 يلقي). لكن هذا الرقم لا يشمل بالضرورة جميع البودكاست المحلية التي تعمل كأقام اجتماعية مستقلة.

الرأي واسع الانتشار أنه في الدولة الهندية الحديثة، فقد الطبقة أهميتها السابقة. ومع ذلك، أظهر تطوير الأحداث أن هذا ليس صحيحا. الموقف، الذي تحتله شركة INC و حكومة الهند بعد وفاة غاندي، لا يتعارض مع التناقض. علاوة على ذلك، فإن الأهلية العالمية والحاجة إلى الأرقام السياسية في دعم الناخبين تعلق أهمية جديدة لروح الشركات والتماسك الداخلي للمصب. نتيجة لذلك، أصبحت مصالح الطبقة عامل مهم خلال الحملات الانتخابية.

يلقي الطبيعة.

brahmans. وبعد في نموذجي الجانب القطري أعلى طبقة من تزايد التسلسل الهرمي للطبع أعضاء واحد أو أكثر من طبقات الرعاهة، والتي تشكل من 5 إلى 10٪ من السكان. من بين هؤلاء البراهميين، هناك عدد من مالكي الأراضي، العديد من رسومات القرية والمحاسبين أو المحاسبين، مجموعة صغيرة من موظفي العبادة، وأداء وظائف الطقوس في القدوم والمعابد المحليين. يختتم أعضاء كل طبقة براهمانسكي الزواج فقط في دائرهم، على الرغم من أنه من الممكن أن تتزوج من العروس من العائلة التي تنتمي إلى بودكاست مماثل من المنطقة المجاورة. براهمينز لا تفترض أن تذهب للحصول على محراث أو تنفيذ أنواع معينة من العمل المتعلقة بالعمل اليدوي؛ يمكن أن تكون المرأة من بيئاتها تخدم في المنزل وملاك الأراضي في التعامل مع الخارج، ولكن ليس بالحرث. كما سمح Brahmins بالعمل مع الطهاة أو الخدم المنزليين.

لا يحق لشرمان أن يأكل تناول الطعام، المطبوخ خارج طبائه، لكن من أيدي البراهميين يمكن أن يأكلوا أفرادا من جميع الطلقات الأخرى. في اختيار الطعام، يلاحظ براهمان العديد من المحظورات. أعضاء طبقة Vaishnava (عبادة الله فيشنو) تلتزم بالنباتية بالفعل مع 4 ج.، عندما تصبح ضخمة؛ بعض الطبقات البراهميين الآخرين الذين يعبدون شيفا (برهمان شيفا) من حيث المبدأ لا يرفض ذلك أطباق اللحوملكن الامتناع عن لحم الحيوانات المدرجة في النظام الغذائي للقطات السفلى.

تخدم براهمينز الموجهين الروحيين في أسر معظم الطلقات من أعلى أو متوسطة، باستثناء أولئك الذين يعتبرون "نجس". غالبا ما يتعرف أعضاء رجال الدين، وكذلك أعضاء عدد من الطلبات الدينية على "علامات الطبقات" - رسمت على أنماط الطلاء الأبيض أو الأصفر أو الأحمر. لكن هذه الملاحظات تشير فقط إلى الانتماء إلى الطائفة الرئيسية وتمييز هذا الشخص كعبادة، على سبيل المثال، فيشنو أو شيفا، وليس كموضوع للطبع أو البودكاست.

Brahmins هي أكثر من البقية والالتزام بالفوسات والمهن التي تم تصورها في فارنا. من بيئاتها، ترك البنساري ورجال الدين والعلماء والمعلمون والمسؤولون بيئاتهم. حتى في النصف الأول من القرن العشرين. في بعض المناطق، احتل البراهمان ما يصل إلى 75٪ من الوظائف الحكومية الأكثر أهمية أو أقل أهمية.

في التواصل مع أجزاء أخرى من السكان، لا تسمح براهمز بالمثل؛ لذلك، يأخذون أموالا أو هدايا من أعضاء الطوائف الأخرى، لكنهم أنفسهم لا يصنعون هدايا طبيعية طقوس أو احتفالية. من بين العجلات Brahmansky لا توجد مساواة كاملة، ولكن حتى أدنى منهم يقف على بقية أعلى الطالب.

الكاترية وبعد بعد إبراحماناس، يتم احتلال أكثر المكان الهرمي البارز من قبل Kshatriya Caste. في المناطق الريفية، تشمل، على سبيل المثال، المالك، ربما ذات الصلة السابقة الحاكم المنازل (على سبيل المثال، مع الأمراء Rajput في شمال الهند). التقليدية في هذه الفصول الجمركية هي عمل المديرين في العقارات والخدمة في مواقع إدارية مختلفة وفي القوات، ولكن الآن هذه الطبقة لا تستخدم نفس القوة والسلطة. في موقف الطقوس، يقف Kshatrii على الفور خلف البراهاجرين، ويلاحظ أيضا عددا صارما للطبقة الراديوية، على الرغم من أنهم يسمحون بالزواج مع فتاة من البودكاست السفلي (نقابة تسمى Hypergamy)، ولكن المرأة بأي حال من الأحوال يمكن أن تتزوج من بودكاستان رجلا تحت بلدها. معظم kshatriy تستخدم اللحوم؛ لديهم الحق في تناول الطعام من براهمز، ولكن ليس من ممثلين عن أي أغطية أخرى.

Vaishi. وبعد تشمل الفئة الثالثة من الطبقات "مرتين في عيد ميلاد" التجار وأصحاب المتاجر والرجور. تعترف هذه الطبقة بتفوق البراهاجرين، ولكن لا تظهر بالضرورة مثل هذا الموقف من الكشاتري كاستيم؛ كقاعدة عامة، يتوافق VAISHI بشكل صارم مع القواعد المتعلقة بالطعام، وحاول أكثر بعناية تجنب تدنيس الطقوس. الاحتلال التقليدي خدم Vaishiyev التجارة والخدمات المصرفية، فإنها تسعى إلى الابتعاد عن العمل الجسدي، ولكن في بعض الأحيان مدرجة في إدارة ملاك الأراضي ورجال الأعمال القرية، لا يشاركون مباشرة في معالجة الأرض.

"تنظيف" شودراس وبعد تشكل أعضاء الطبقات "مرتين في عيد الميلاد" أعلاه أقلية سكان أي ريف، معظم السكان الزريعيين يتكون من طبقات واحدة أو أكثر، ودعا "نظيفة" كأس الشيخ. على الرغم من أن مثل هذه الطبل تدخل في فارنا الرابع، فإن هذا لا يعني أنهم يشغلون مرحلة أقل في الهرمية الاجتماعية: هناك العديد من المناطق التي تكون فيها الطبقة الفلاحين، بسبب عددهم وحيازتهم جزءا كبيرا من الأرض المحلية، يلعب دور حاسم الدور في حل القضايا الاجتماعية والسياسية. في العصور القديمة، أقرت الطبقات الفلاحين بالهيمنة السياسية على Kshatriem، والقواعد في هذا المجال، ولكن اليوم تم نقل هذه العلاقات إلى الماضي، ويتم الاعتراف بتفوق ملاك أراضي الكشاتيف فقط في خطة طقوس، وليس دائما وبعد يقوم الفلاحون بتوظيف Brahmans كعسير دين عائلي وبيع منتجاتهم من خلال أعضاء الطبقات التجارية. يمكن للأفراد المنفصلين من "النظيفة" أن تتصرف المستأجرين من براهمز، ملاك الأراضي، التجار.

جميع الطبل الفلاحين من Endogamans، وحتى مع وضع متساوي تقريبا، كما لوحظ في العديد من المناطق، لا يسمح بزواج خارج الخراف. القواعد المتعلقة بتناول الطعام، وأشجار الأسماك الطبقة أقل صرامة من "الولادة المرتين"، فإنها تأكل اللحوم. تترك الوصفات الطبية أيضا مساحة أكبر بكثير للأفعال الاجتماعية، مما يتيح، على سبيل المثال، زواج الأرامل والنساء المطلقات، والتي تم حظرها منعا باتا على متوسط \u200b\u200b"عيد ميلاد مرتين".

ترصيع أقل وبعد تحت هؤلاء shudr الذين مشغولون زراعة، هناك العديد من الطلقات، التي تكون مهنتها متخصصة حتة، ولكن بشكل عام يعتبر أقل تقديرا. هذه هي طبقة من جونشار، حدادات، نجار، سجاد، Weales، Maslodes، Vinokurov، Mercenaries، Mercenaries، الموسيقيين، والسلع الجلدية، الجزارين، Artchers وغيرها الكثير. يجب أن تكون أعضاء هذه العربات في مهنتهم أو الحرفية. ومع ذلك، إذا كانت سودرا قادرة على اكتساب الأراضي، يمكن لأي منهم أن يفعل الزراعة. أعضاء العديد من الحرف اليدوية وغيرها من الطبل المهنية التي تم استدعاء العلاقة التقليدية مع ممثلي العلب المرتفعة، التي تقدم الخدمات التي لم يتم دفع المحتوى النقدي، يتم إصدار الرسوم سنويا. يتم إجراء هذا الدفع من قبل كل فناء في القرية، وطلباتها راضية عن هذا الممثل للطبعيات المهنية. على سبيل المثال، يحتوي الحداد على دائرة عملائه الخاصة التي تقوم بها مدتها عاما وإصلاحها في المخزون وغيرها من المنتجات المعدنية، والتي يتم إصدارها بدورها كمية معينة من بقوليات.

غير مربحة وبعد أولئك الذين تتطلب مهنتهم لمسة مادية للعميل (على سبيل المثال، تصفيف الشعر أو الأشخاص المتخصصين في غسيل الغسيل) تخدم أعضاء يلقيون أعلى منهم، لكن الخزافين أو الحدادين يعملون على القرية بأكملها، بغض النظر عن العميل الذي ينتمي إليه الطبقات. من الواضح أن هذه الفصول، مثل إصدار الجلود أو أسفل الحيوانات، موجهة بشكل واضح، وعلى الرغم من أن هذا العمل مهم جدا للمجتمع، فإن أولئك الذين يقومون بعملوا غير مرتبطين. من نواح كثيرة، هم خارج المجتمع الهندوسي، كانوا يسمى "المرفوض"، "منخفضة"، "القلاع" المسجلة "، وعرضت غانديا" هاريجانز "(" أطفال الله "(" أطفال الله ")، والذي كان يمشي على نطاق واسع. يحظر أفراد هذه العربات حضور منازل "نظيفة" المصبوب واتخاذ الماء من آبارهم. تم إغلاق معظم المعابد الهندوسية حتى وقت قريب من أجل المنبوذين، وكان هناك حتى نهج حظر الأشخاص من العربات المرتفعة أقرب من عدد الخطوات المحددة. كانت شخصية حواجز Castear هي أنه يعتقد أن Harijans يواصل تحديد أعضاء الطاطع "النظيفة"، حتى لو كانوا قد غادروا دروسهم الطويلة ويشاركون في أنشطة محايدة الطقس، على سبيل المثال الزراعة. على الرغم من أنه في الظروف الاجتماعية والمواقف الاجتماعية الأخرى، على سبيل المثال، يجري في مدينة صناعية أو في قطار، قد يكون للمحاسب الاتصال الجسدي مع أعضاء الطالب العليا وليس لدعمهم قرية الأم عدم إعادة تأهيلها منه، مهما فعله.

الترابط الاقتصادي وبعد مختلف الطبقات المهنية مترابط اقتصاديا، ووظائفها مكملة إلى حد ما من التنافسية. لكل طبقة الحق في أداء أعمال معينة، والتي تحظرها كوجوستات أخرى. عادة ما يشكل أعضائها في أي منطقة معينة مجموعة من الأقارب عن كثب من الأقارب الذين لا يتنافسون في النضال من أجل توفير الخدمات إلى الكفير الآخرين، والاتفاق المتبادل الذي يشاركنا العملاء. لهذا السبب، فهي في وضع مناسب فيما يتعلق بأعضاء المرجل الموجود على المراحل العليا للتسلسل الهرمي للطبع، وهو ممنوع من تغيير الحداد أو تصفيف الشعر أو الرجل الذي يمحوهم ملابس داخلية.

عدم المنافسة لا يرتبط علاجات الأراضي. على الرغم من وجود طبقات فلاحية تقليدية، إلا أن المتابعين الذين لن يصبحوا الخزافين أو الخزانات أبدا، فإن اللدان الديمقراطية غير مهنة موروثة حصرية وممثل أي طبقة يمكن أن يمارس معالجة الأرض. في كل مكان، حيث تصبح مجموعة الحرفيين عديدة للغاية ولا يوجد عدد كاف من العملاء، أو حيث يولد مظهر سلع إنتاج الماكينة البطالة، أولئك الذين لم يعد بإمكانهم العيش على حساب المهنة التقليدية، كقاعدة تتحول إلى عمل الفلاحين و تصبح العمال الزراعيين أو المستأجرين.

علاقات خاصة على خطوط الخرطوشة - العميل بين الأعلى، يطلق على الطاولات والسمات المهنية من الحرفيين والعاملين عبر البريد الإلكتروني نظام Jadzmani. JADJMAN، التي تعني اللغة الهندية تعني خرطوشة هبطت، فإن الأشخاص من الطلقات الأخرى تقدمون الخدمات مقابل كمية معينة من الحبوب التي تم الحصول عليها سنويا.

التسلسل الهرمي وبعد التسلسل الهرمي الصلب والترابط الاقتصادي للممرد لديه أقرب موقف تجاه حقيقة أن الطبل والبكث البث الإداري للأوجام الجماعات الوراثية. ومع ذلك، في الممارسة العملية، يمكن قبول شخص من الطبقة العالية في كاستا السفلى؛ لذلك، في حالة الانحدار من القاعدة الزواج غير المتكافئ بين أعضاء اثنين من الطالب المختلفة، فإن الشخص المرتفع في الوضع ليس له خيار، وكيفية طرح يوم الأربعاء من حياته الساتلية (أو لها). هذه التنقل هي دائما واحدة وموجهة من أعلى إلى أسفل.

في قلب فكرة الامتثال للمسافة الاجتماعية بين القلعة، يجري مفهوم تدنيس ونقاء الطقوس. يسمح للعديد من الأنشطة، من شحنة الطقوس الدينية وصعود الصلوات قبل الطهي، بالانخراط فقط في حالة نقاء الطقوس. وبالتالي، يمكن أن تدنح شخص ينتمي إلى الطبقات العالية ليس فقط من خلال العمل المتعمد، مثل العلاقة الجنسية مع عدم تخصيص، ولكن أيضا عن غير قصد، على وجه الخصوص، تناول الطعام، المطبوخ مع حالة طقوس أقل، أو حتى تقديم وجبة مع وجهها ومع ذلك، فإن الطبقة العليا الأخرى ناقصها طقوسها. التصميم معدي، ويجب ألا تفقد الأسرة أو المجموعة المخصصة اليقظة المستمرة فيما يتعلق بأي اتصال مع الناقل المحتمل للسوء. أعضاء الطبقات ب. درجة عالية غير MEMPIMA للانحراف عن القاعدة حسب السلوك من الشراء من الطبقة واتخاذ أي شخص لا يتبع القواعد المقبولة. معظم الطلقات لها نصيحتها الإقليمية الخاصة، والتي تعمل في القضايا التي تؤثر على الرفاهية وخاصة هيبة الطبقة. تعمل هذه النصائح أيضا كسلطات قضائية ولها الحق في التحقيق في الجريمة ومعاقبتها، إذا لزم الأمر، إذا لزم الأمر، حيلة للطبعيات. العودة إليها من الممكن في جميع الحالات، باستثناء البارخات بشكل خاص، رهنا بالدفع من قبل منتخب الجميل ويمر توضيحهم. كونها صارمة للغاية حول الامتثال للقواعد والحظر داخل طبائها، عادة ما يتسامح الهنود عادة معايير السلوك المعتمدة في الكاوية الأخرى.

نظام Castovaya الهندي خارج الهند وبعد يتم توزيع هذا النظام في جميع أنحاء البلاد، باستثناء العديد من مشارف المناطق القبلية، مثل ناجالاند. كما أنه يسود لمعظم إقليم نيبال، حيث جلب المهاجرون من الهند معهم أمرا اجتماعيا، من حيث المبدأ يكرر ما كان موجودا في الهند في العصور الوسطى. على أساس مخصص يتم تنظيمها إلى حد كبير و السكان الأصليين المدن النيبالية الرئيسية التي تعيش فيها Nevars، لكن فكرة كاستا لم تنتشر على جنسيات المناطق الجبلية وأتباع البوذية التبتية.

في بنغلاديش، يستمر نظام الطبقات في العمل في البيئة نجا هناك، وحتى في المجتمع الإسلامي في البلاد هناك طبقات مماثلة.

في سري لانكا، فإن الفردي البوذي والامبلانات الهندوسية هي أيضا تقسيم الطبقة. على الرغم من عدم وجود براهميين في الجزيرة أو غيرها من "Twggeld"، هنا، كما في الهند، يتم الحفاظ على تقسيم العمالة على الطبقة والالتزامات المتبادلة بممتلكات الطقوس والاقتصادية.

خارج الهند والأفكار والممارسات التي وضعت في نظام مخصص يسيطر على شكل معدني وضعف في كل مكان، حيث يوجد عدد كبير من الهنود، على سبيل المثال في ماليزيا، شرق أفريقيا وعلى فيجي.

أربعة هندي فارنا

فارنا والطبع في وقتنا

واحد ونصف ألف سنة قبل الميلاد. تم تقسيم المجتمع الهندي إلى 4 عقارات. كانوا يسمى فارنا. من Sankrite يتم ترجمته ك "اللون" أو "الجودة" أو "الفئة". وفقا ل "Rigveda"، فورنا أو الطبقة ظهرت من جسم هيئة Brahma.

في الهند القديمة، كانت هذه الطاطع (فارنا) في الأصل:

• brahmans؛
• Kshatriya؛
• vyachya؛
• شودراس.

وفقا لأسطورة brahma، أنشأت 4 يلقي من أجزاء الجسم

ظهور الطبقة في الهند القديمة

أسباب VARN أو ما يسمى الطبق الهندي اتصل كثيرا. على سبيل المثال، حصلت Arias (عدم الخلط بينها مع العلمية الكاذبة "Aryans")، على الأرض الهندية، قرروا تقسيم السكان المحليين في لون البشرة والأصل و اللوائح الرئيسيةوبعد انها تبسيط العلاقات الاجتماعية وخلق ظروف الفوز للمجلس. أثارت الآريون أنفسهم، من الواضح في الطبقة العليا، وأخذوا زوجات بنات بيمانوف.

جدول أكثر تفصيلا من الطبل الهندي مع الحقوق والالتزامات

الطبقات، فارنا وجاتي - ما هو الفرق؟

معظم الناس يخلطون مفهوم "الطبقات" و "فارنا"، يعتبر الكثيرون المرادفات لهم. ولكن هذا ليس هو الحال، وهذا ينبغي فهم ذلك.

ولد كل هندي، بدون الحق في الاختيار، في مجموعة مغلقة - في فارنا. في بعض الأحيان يطلق عليهم المعدل الهندي. ومع ذلك، فإن الطبقة في الهند عبارة عن مجموعة فرعية، حزمة في كل فارنا، لذلك موجوأ اليوم العدد الحاليوبعد فقط في عام 1931، وفقا للتعداد السكاني، تم نشر البيانات على 3000 كراهية هندية. و varna هو دائما 4.

في الواقع، فإن الطبقة في الهند أكثر من 3000، و varna دائما أربعة

جاتي هو الاسم الثاني للطبقة والبودكاست، وجاتي لديه كل سكان في الهند. جاتي - ينتمون إلى مهنة معينة، إلى المجتمع الديني، كما أنه مغلق وأندوجان. كل فارنا لديه جالي له.

يمكنك إجراء التناظرية البدائية مع مجتمعنا. على سبيل المثال، هناك أطفال من الآباء والأمهات الغنية. إنه فارنا. يتعلمون في رياض الأطفال والمدارس والجامعات المنفصلة، \u200b\u200bوالتواصل أساسا فيما بينهم. يتم تقسيم هؤلاء الأطفال الذين ينموون في المراهقين إلى ضباط فرعية. يصبح شخص ما محب، شخص ما - "النخبة"، أخرى - ذخيرة الإبداعيةوشخص ما هو مسافر مجاني. هذا هو Jati أو الطبقات.

يمكن تقسيم الطعون في الهند عن طريق الدين والمهنة وحتى المصالح

يمكنهم مشاركة البرامج، في مصلحة، من قبل المهن المختارة. ومع ذلك، بشكل غريب بما فيه الكفاية، نادرا ما يكون شعب Varna "مزيج" مع الآخر، والفارد السفلي، وحتى كطبقة، ويسعى دائما إلى التواصل مع أولئك الذين هم فوقهم.

أربعة هندي فارنا

brahmans. - أعلى فارنا أو كاستا في الهند. تعاملت مع الكهنة ورجال الدين والحكماء والمعلمين والمعلمون الروحي وهؤلاء الأشخاص الذين ربطوا الآخرين مع الله. كان البراهميون نباتيون ويمكن أن يأكلوا سوى تلك الأطعمة التي أعدتها أوراقها.

brahmans - القلعة الأعلى والأكثر احتراما في الهند

الكاترية - هذا هو طبقة هندية أو فارنا ووريورز، المدافعين عن بلدهم، المحاربين، الجنود،، بغض النظر عن مدى غضبهم، الملوك والحكام. كانت كاترييا المدافعين عن البراهميين والنساء والمسنين والأطفال والأبقار. سمح لهم بقتل أولئك الذين لم يلعبوا دارما.

معظم ممثلين مشرق يلقي Kshatriyev-Warriors هي سخي

Vaishi. - هذه مجتمعات مجانية، تجار، الحرفيين، المزارعون، الطبقة العاملة. لم يرغبوا في الانخراط في العمل الجسدي الشديد ينتمي بشكل داخب للغاية إلى الطعام. من بينها يمكن أن تكون مزدهرة جدا والأثرياء - المالكون والمؤسسات والأراضي.

غالبا ما تكون Caste Vaishi هذه التجار الأثرياء وملاك الأراضي الذين لا يحبون مشروع العمل الثقيل

الجلسات. - فقدت فارنا أو كاستا الهند. وشملت عبيد وعامل اليدين والعامل الأسود. كل أولئك الذين لم يكن لديهم أي منزل أو أرض، وأجرى أعمال بدنية شديدة. لم يكن لدى Speuds الحق في الصلاة إلى الآلهة وتصبح "twggeld".

Starras - الطبقة السفلية في الهند. انهم يعيشون بشكل سيئ وعمل شاق للغاية

تم استدعاء الطقوس الدينية، التي مرت ثلاثة علوي علوي أو كاست الهند "انخفضت". في عملية التفاني على عنق الصبي، تم وضع سلك مقدس، موافقه في فارنا، ومنذ ذلك الحين أصبح "حركة" أو "مرتين بريئة". حصل على اسم جديد وأعتقد براهمشاري - طالب.

كل طبقة لها طقوسها والبدء

الهندوس يعتقدون أن الحياة الصالحة تسمح لك أن تولد في طبقة أعلى في الحياة القادمةوبعد والعكس صحيح. وبراهممانوف، الذي مرت بالفعل دورة كبيرة من ولادة جديدة على الأرض، ينتظر تجسيدا على الكواكب الإلهية الأخرى.

كاستا غير ناجح - الأسطورة والواقع

يجب أن يتم إيلاء اهتمام منفصل إلى المساس. وجود 5 أوراق هندية هي أسطورة. في الواقع، المنبوذون هم هؤلاء الأشخاص الذين لم يصلوا إلى 4 فارنا لأسباب. وفقا للهندوسية، ضحكتون في العمال في ولادة جديدة. "الطبقات" المنبوذين في الهند هو في كثير من الأحيان بلا مأوى، والفقراء الذين يقومون بتنفيذ العمل الأكثر إغاظة وقذرة. يتسولون وسرقة. بوجودها، يتم تثبيت المدونين الهندي من برلمانوف.

هذه هي الطريقة غير المقبولة الطبقة في الهند اليوم

تحمي حكومة الهند المنبوذين إلى حد ما. يعاقب جنائيا على الدعوة لم يمنح هؤلاء الأشخاص أو حتى خارج النكشف. يمنع التمييز على السمة الاجتماعية.

فارنا والطبع في الهند اليوم

ما هي الطاطع في الهند في وقتنا؟ - أنت تسأل. والطبع في الهند الآلاف. بعضهم قليلون، ولكن هناك أيضا طبقة مشهورة في البلد بأكمله. على سبيل المثال، الهجري. هذا هو طبقة هندية غير قابلة لمست، في الهند، وهي تشمل TRANSGENDER، TRANSGENDER، المخنثون، والخنزير الدباني، والواجبات الجنسية والشبكات والشذوذين جنسيا. يمكن العثور على مبيعاتها في شوارع المدن الكبيرة والصغيرة، حيث يصنعون إلهة الأم. بفضل احتجاجات متعددة، حققت الطبقة الهندية Hijr اعترافا ب "الطابقين الثالث" رسميا.

الأشخاص الذين يعانون من توجيه جنسي غير تقليدي (هجرا) في الهند ينتمي أيضا إلى الطبقة من المنبوذ

تعتبر فارنا والطبع في الهند في عصرنا بعض بقايا الماضي، ولكن دون جدوى - لا يزال النظام. في المدن الكبيرة، تم مسح الحدود إلى حد ما، ولكن في القرى لا تزال الطريقة القديمة. وفقا لدستور الهند، يحظر التمييز ضد الأشخاص في فارنا أو الطبقات. هناك حتى طاولة دستورية من الطبقة، والتي، بالمناسبة، بدلا من "الطبقات الهندية"، يتم استخدام مصطلح "المجتمع". يشير إلى أن كل مواطن للهند لديه الحق في تلقي وثيقة مناسبة، مما يدل على طبقة تابعة.

في الهند، يمكن لأي شخص الحصول على وثيقة حول الانتماء الطبقي

لذلك، لا يتم الحفاظ على نظام الطبق في الهند ووصلت إلى أيامنا، وهو يعمل حتى يومنا هذا. علاوة على ذلك، فإن الدول الأخرى تنقسم أيضا إلى فارنا والطبعيات، ببساطة لا تعطي القسم الاجتماعي لهذا الاسم.

"الهند دولة حديثة لا يوجد مكان للتمييز وعدم المساواة،" السياسيون الهنود من Tribune يساورون. "نظام مخصص؟ نحن نعيش في القرن 21! ظلت أي شكل من أشكال التمييز على القسم منذ فترة طويلة في الماضي "- البث في وجوه عامة الحديث. حتى سكان القرية المحليين، على السؤال، ما إذا كان نظام الطبقات على قيد الحياة، فهي غير مكلفة: "كل شيء ليس كذلك".

بعد مشاهدته باختصار، أعطيت نفسي مهمة لمشاهدة وإجراء رأيي الخاص: ما إذا كان نظام الطبقات في الهند لم يترك إلا في الكتب المدرسية أو على الورق، أو يعيش نفسه، ومخفية و Hawking نفسه.

الأطفال الريفي من عجلات مختلفة يلعبون معا.

نتيجة لذلك، تعيش في الهند 5 أشهر، أستطيع أن أقول بثقة:

1. النظام المخصص موجود في الهندي حالة و اليوم. يصدر الأشخاص من وثائق رسمية ذات صلة، مما يعكس الانتماء الطبقي.
2. للقضاء على التمييز عن طريق الطبقة، هناك الكثير من الجهود من السياسيين، اللوحات العلاقات العامة، يتم توجيه التلفزيون.
3. في المجتمع، نجا نظام الطبقات ويعيش لنفسه. عناصر التمييز لا تزال موجودة كما. بالطبع، ليس في النموذج، كما كان من قبل، ولكن مع ذلك. "الطبقة اليوم ليست مهمة،" إن الهنود يعلنون، \u200b\u200bيفتحون على نطاق واسع عينيه السذاجة. وعلى أفعالهم اليومية تؤكد العكس.

قليلا من النظرية. ما هو النظام المخصص.

في الهند، هناك 4 أطباق رئيسية تصور جسم الإنسان. يحب الروس يجادلون حول توم - الطبقات لي، فارنا، ما هذا. أنا لا أدعي الأقطار العلمية وسوف تستخدم المصطلحات التي يستخدمها الهنود "العادي" الذين أبلغوا معهم حول هذه القضية. يلقي والبودكاست التي يستخدمونها في نسخة إنجليزية. جاتي - في الهندية المستخدمة بالحياة. إذا كان الشخص يريد أن يعرف كاستا، فإنهم يسألون فقط ما هو جاتيه. وإذا قالوا، من أين، يطلق عليه عادة اللقب. من قبل الاسم الأخير، الجميع واضح. عندما يكون السؤال هو ما هو فارنا، لم يستطع الهنود البسيط الإجابة لي، لم يفهموا حتى الكلمات. بالنسبة لهم أنها قديمة وغير المستخدمة.

الطاقت الأول - الرأس. البراهميين. الكهنة (الكهنة) والمفكرين والعلماء والأطباء.

زوجان متزوجان من طبقة البراهينة.

الطبق 2nd - الكتفين واليدين. الكاترية. المحاربون، الشرطة، الحكام، المنظمون، المسؤولون، ملاك الأراضي.

3rd الطبقات - الجذع أو البطن. vaishi. المزارعين، الحرفيين، التجار.

الأفران الأجنبية. الطبقات الثالثة.

الطبقات الرابعة - الساقين. شودراس. الخدم، منظفات. يسمى الهنودهم من غير المحظورة. يمكن أن يؤدي كلا من أداء الأدنى واحتلال مشاركات عالية - بفضل جهود الحكومة.

داخل الطبقة مقسمة إلى عدد كبير من بودكاست، والتي تقع في أمر هرمي بالنسبة لبعضها البعض. بودكاست في الهند عدة آلاف.

لا أحد في Khajuraho قد تخبرني حقا ما الفرق بين البودكاست داخل الطبقة الأولى والثانية، والتي، وبشكل أكثر تحديدا، والغرض منها. اليوم، فقط المستوى واضح - الذي هو أعلى، من هم أقل من ذلك بالنسبة لبعضهم البعض.

مع العجلات الثالثة والرابعة أكثر شفافية. مباشرة بالاسم الأخير، يحدد الناس الغرض من الطبقة. دفق، خياطة، طبخ، حلويات طبخ، صيد الأسماك، تصنيع الأثاث، الماعز الرعي - أمثلة على البودكاست الثالث. تسليم الجلود، إزالة الحيوانات الميتة، هيئات الكريم، تنظيف الخياطة - أمثلة على الطبقة الرابعة بودكاست.

طفل من منظفات الطبقات - 4th.

لذلك، في وقتنا، تم الحفاظ عليها من الأنظمة المخصصة، وما الذي غرقت في الطيران؟

أشارك ملاحظاتي لحياة الناس في ماديا براديش. سكان المدن المتقدمة - أعلم أنك لست مثل هذا :) أنت بالفعل أقرب بكثير من الغرب. ولكن في برية لدينا، كما أكتب :)

مظاهر نظام الطبقات، التي اختفت اليوم أو تغييرها.

1. سابقا، تم بناء المستوطنات على مبدأ الفصل بين الطعون. كل من العلب الأربعة كان لديها شوارع خاصة بهم، مربع، معابد، إلخ. اليوم هناك مجتمعات في مكان ما، ولكن في مكان ما في فترة ما بعد الظهر. هذا غير مرتبك من قبل أي شخص. احتفظت بعض القرى فقط بتنظيمها الأصلي، مع تقسيم واضح للإقليم. على سبيل المثال، في.

قرية قديمة خاجوراهو. احتفظت بتنظيم الشوارع وفقا للقلعة.

1. جميع الأطفال لديهم فرص متساوية عند استلام التعليم. قد يكون السؤال بالمال، ولكن ليس في الطبقة.

صبي عند غروب الشمس يجعل الجاموس ويعلم درسا دفتر الملاحظات.

1. جميع الناس لديهم الفرصة للذهاب إلى العمل مؤسسات الدولة أو الشركات الكبيرة. يتم تخصيص الناس ينتمون إلى الكفير القاع الحصص، وظائف، إلخ. لا سمح الله، تحدث عن التمييز. عند دخول الجامعة أو إلى العمل، الطبقة السفلية بشكل عام في الشوكولاته. على سبيل المثال، يمكن أن يكون النتيجة المارة ل Kshatriya 75، وفي نفس المكان ل Shudra - 40.
2. على النقيض من الأيام الخوالي، غالبا ما يتم تحديد المهنة غير متوافقة مع السيارة، ولكن كما اتضح. خذ على الأقل موظفين في مطعمنا. الشخص الذي يحتاج إلى خياطة الملابس والصياد يعمل في الطهاة، ونادل واحد هو من طبقة الغسيل، والثاني - من Kshatriyev - محاربي الطبقات. نظافة ومصممة لتكون نظافة - هو من الطبقة الرابعة - شود، ولكن له الأخ الأصغر يغسل بالفعل الكلمة فقط، ولكن ليس المرحاض، ويذهب إلى المدرسة. الأسرة تأمل في المستقبل المشرق. في عائلتنا (Kshatriya) هناك العديد من المعلمين، على الرغم من أن هذه هي مهارة براهممانوف. وواحد واحد يخيط مهنيا (يتم ذلك بواسطة أحد أوراق البودكاست 3). يتعلم زوج الأخ المهندس. أحلام الجد - عندما يذهب شخص ما للعمل في الشرطة أو الجيش. ولكن لم يجمع أحد.
3. بعض الأشياء ممنوع للسمات. على سبيل المثال، استخدام اللحوم والكحول مع البليت الأول - brahmins. الآن نسيت العديد من البراهمين عدد العهود من الأجداد واستخدام كل ما يريدون. في الوقت نفسه، يناسب المجتمع، كثيرا، لكنهم لا يزالون يشربون وأكل اللحوم.
4. الناس اليوم هم أصدقاء في الاستقلال من المصبوب. يمكن الجلوس معا، والتواصل، واللعب. سابقا، كان من المستحيل.
5. المنظمات الحكومية - مثل المدارس والجامعات والمستشفيات - مختلطة. هناك الحق في التقاط أي شخص، بغض النظر عن كيفية تجعد بعضهم لأنوفهم.

دليل على وجود نظام الطبقات.

1. غير مناسب - شودراس. في المدن والدولة، يتم حمايتها، ولكن في المناطق النائية وتعتبر المنبوذين. في قرية الهامس لن تذهب إلى مجلس ممثلي العلب المرتفعة، أو سيتم لمس بعض العناصر فقط. إذا كان يخدم كوبا بالماء، فهو يرمي. إذا لمس شخص ما الرمح، فسوف يستغرق الاستحمام. كمثال، فإن عمنا لديه صالة رياضية. يقع في غرفة مستأجرة. 3 ممثلين عن الطبقة الرابعة جاء إلى العم. قال - بالطبع، القيام به. لكن براهمان، صاحب المنزل، قال - لا، أنا لا أسمح بالكون في منزلي المنبوذ. اضطررت إلى رفضهم.
2. دليل مشرق للغاية على جدوى نظام الطبقات هو الزيجات. معظم حفلات الزفاف في الهند واليوم تنظمها والديهم. هذه هي ما يسمى الزواج المرتبة. الآباء يبحثون عن ابنتهم العريس. لذلك، أول شيء أنظر إليه هو في Casta. في مدن أساسيه هناك استثناءات عندما يجد الشباب من العائلات الحديثة بعضهم البعض في الحب ويتنحون الآباء التهدئة (أو ينفد ببساطة). ولكن إذا كان الوالدان أنفسهم يبحثون عن العريس، إلا أنه فقط وفقا للقماش.
3. لدينا 20،000 في خاجوراهو. في الوقت نفسه، حول من سأطلبه، من أي طبقة، سأجيب بالتأكيد. إذا كان الشخص يعرف قليلا، ثم قلعته أيضا. بحد أدنى، الجزء العلوي - 1،2،3 أو \u200b\u200b4، وغالبا ما يعرفون وغالبا ما يكونون بودكاست - حيث هو الداخل. يمكن للناس بسهولة أن تقول من هو أعلى منهم وعدد الخطوات التي تتعلق بها الطالب مع بعضها البعض.
4. غطرسة الناس من أعلى الطبقات - الأول والثاني - ضرب جدا. Brahmmins هادئة، لكنها سريعة التعبير عن الاحتقار الخفيف والحشو. إذا كان ممثل الطبقة السفلية أو Dalit يعمل من قبل أمين الصندوق على محطة سكة حديد - فلن يطرح أحد السؤال الذي ينطبق عليه الطبق. ولكن إذا كان يعيش في قرية واحدة مع براهمين، والجميع يعرف ما هو الطبق، فلن يلمسه براهمين واتخاذ شيء ما. Kshatriya، صريح غابس وتفتخر. ممثلي الطبقات السفلى، أنها تقيدهم، وسوف تقيدهم، وهم يضحكون فقط بغباء، لكنهم يقولون شيئا.

التمثيل 2 الطبقات - كشاتريز.

1. يظهر العديد من ممثلي الطبقة الثالثة والرابعة الاحترام التبديل للأشخاص من الأول والثاني. Brahminov أنهم سيدوا ماراج، وكشاتريف - رجا أو داو (المستفيد، المدافع، الأخ الأكبر في Bhundelkhandski). هناك أيدي في Namaste لرأس الرأس، عندما تحيا، والذين استجابة فقط لتغذية رؤوسهم. غالبا ما تقفز من الكرسي عندما يكون أعلى طبقة مناسبة. والأكثر فظاعة، - محاولة دورية لمس الساقين. لقد كتبت بالفعل أنه في الهند، عندما يحيا أو أثناء العطلات المهمة، قد يكون هناك أقدام. في الأساس، يتم ذلك في دائرة عائلتك. لا يزال مع Brahmin touch الساقين في المعبد أو أثناء الحفل. لذا فإن بعض الأفراد الذين يعذرون لمس القدمين في طبقة الناس أعلاه. سابقا، كان شائعا، ولكن الآن، في رأيي، يبدو محرجا. إنه غير سار بشكل خاص عندما يرشح رجل مسن لمس أرجل الشباب للتعبير عنه. بالمناسبة، الطبقة الرابعة، كما المضطهدات في وقت سابق، والآن محمية بنشاط، يتصرف أكثر جريئة. ممثلو الطبقة الثالثة يتصرفون باحترام وأنفسنا سعداء، ويمكن أن ينظف الأنظف. لتبدو مضحكة للغاية، مرة أخرى، على مثال مطعم، مثل العمال، لا تحرجوا، تغني بعضهم البعض. في الوقت نفسه، يتم إعطاء الملاحظة الأنظف للجميع بذل جهد كبير، وهم يحاولون تحويل هذه المهمة إلي. انه دائما يستمع لي، مع فرحة يبحث عيون مفتوحة على نطاق واسع. إذا كانت البقية لديها الفرصة للتواصل مع الأبيض - المكان سائح، ثم نادرا ما يتمكنت الروائح، وحافظوا على نقاب التبجيل.
2. على الرغم من حقيقة أن ممثلي الطبلات المختلفة تقضي الوقت معا، كما كتبت قبل (الفقرة 6 من الكتلة الأخيرة)، بعد كل شيء، يشعر عدم المساواة. ممثلين عن الطبقة الأول والثاني التواصل مع بعضهم البعض. وبالنسبة للآخرين، فإنها تسمح لأنفسهم أكثر وقحة. إذا كنت بحاجة إلى القيام بشيء ما، فإن الشخص الذي كان يعمل أدناه على الفور. حتى بين الأصدقاء، هذه مراجا و Dow ستصر باستمرار. يحدث ذلك، يمكن للآباء أن يحظرون صداقة الأطفال بالقطات السفلى. الكثير، انتهى، يعتمد على التعليم. ما هو أكثر وضوحا في الشارع، في المعهد، على سبيل المثال، لم يعد ملحوظا - هنا عادة ما نتواصل مع المساواة ومحاكمة.

أطفال المزارعين - الطبقة الثالثة.

1. أعلاه، كتبت عن المساواة وحتى أفضل الظروف للطبقات المنخفضة عند تلقي العمل العام أو في الشركات الكبيرة. ومع ذلك، ب. المدن الصغيرة والقرى لا تعمل. سألت السؤال لزوجي - ما إذا كان يمكن أن يأخذ وظيفة كرمود الشيف. فكر لفترة طويلة وقال، ومع ذلك، لا. مهما كان الطباخ الجميل غير ممكن. لن يأتي الناس، سيكون المطعم سمعة سيئة. الأمر نفسه ينطبق على مصففي الشعر، الخياطة، إلخ. لذلك، لأولئك الذين يرغبون في كسر القمة، الطريقة الوحيدة - اترك من الأماكن الأصلية. هناك، حيث لا يوجد أصدقاء.

في الختام، أريد أن أقول عن الطبقة الجديدة، التي تحكم العالم. وفي الهند أيضا. هذا طالب من المال. حول الفقراء Kshatriya الجميع سيتذكر أنه كشاتري، لكن لن يعبر أبدا عن احترام الكثير من الكشاتية الغنية. من المحزن أن نرى كيف يقودون في بعض الأحيان وشكلوا، لكن الفقراء الفقيرات قبل أولئك الذين لديهم المال. ستدور Sudra الأثرياء في "أعلى"، إذا كنت تستطيع أن تقول ذلك، المجتمع. لكن نفس الاحترام كما brahmins، لن يحصل أبدا. بالنسبة له سوف يركض للمس الأرجل، وعلى عيون تذكر أنه. على الأرجح ما يحدث الآن في الهند مشابه جدا للموت البطيء للمجتمع الأعلى الأوروبي، عندما تخترق الأمراء الغنيون والتجار المحليين. قاوم اللوردات لأول مرة، ثم كانت صامتة سرا، وفي النهاية تحولت إلى التاريخ على الإطلاق.

منذ الطفولة، علمنا أنه لا يوجد شيء أسوأ من مجتمع الطبقات. ولكن بشكل غريب بما فيه الكفاية، عاش الطبقة في اليوم الحالي من الأدلة، على سبيل المثال، الهند. وماذا، في الواقع، نحن نعرف كيف يعمل نظام العجلات؟

يتكون كل مجتمع من بعض الوحدات الأساسية التي تشكلها. لذلك، كما هو مطبق على العصور القديمة - يمكن اعتبار مثل هذه الوحدة سياسة، غربا حديثة - رأس مال (أو امتلاك فرد اجتماعي)، للحضارة الإسلامية - قبيلة، عشيرة يابانية، إلخ. بالنسبة للهند من العصور القديمة حتى يومنا هذا، لا يزال الطبقة مع هذا العنصر الأساسي.

نظام الطبقات للهند ليس على الإطلاق على الإطلاق القديمة العتيقة أو "العصور الوسطى" لفترة طويلة تم تدريسنا. النظام الهندي كاستا جزء من التنظيم المعقدة للمجتمع، وتنسيع تاريخيا وظاهرة متعددة الأبعاد ومتعددة الأبعاد.

يمكن محاكمة الطعون لوصف عدد من العلامات. ومع ذلك، ستظل الاستثناءات. التمايز المخصص الهندي - نظام الطبقية الاجتماعي للمجموعات العامة المنفصلة المتعلقة بالأصول العامة الموحدة و الوضع القانوني أعضائه. وهي مبنية على المبادئ:

1) الدين العام؛
2) التخصص المهني العام (عادة ما تكون وراثية)؛
3) الزيجات فقط بين "بهم"؛
4) ميزات الطاقة.

في الهند، لا يوجد 4 على الإطلاق (كما لا يزال الكثير منا يفكر)، وحوالي 3 آلاف من الطبل وقد يتم استدعاؤها اجزاء مختلفة هناك بلدان مختلفة بطرق مختلفة، ويشير شعب مهنة واحدة في دول مختلفة إلى كوجيتز مختلفة. إن حقيقة أنه عن طريق الخطأ يعتبر في بعض الأحيان "يلقي" - هذا ليس طبقا، لكن فارنا ("Chantoravarnia" في Sanskrit) هو الطبقات الاجتماعية للنظام العام القديم.

فارنا برهممانوف (برامينز) هو كهنة وأطباء ومدرسين. الكشاتية (راجان) - المحاربون والقادة المدنيين. Vyachya هو المزارعين والتجار. ترصيع - خادمات وأقناع لا يرسل أرضا.

كان لكل فارنا لونه الخاص: Brahmins - White، Kshatriya - Red، Vaishai - Yellow، Shudras - Black (مرة واحدة كل هندوسي ارتدى سلكا خاصا لون فارنا).

فارنا، بدوره، سحق نظري في الطبقة. ولكن طريقة صعبة للغاية ومعقدة. اتصال مباشر واضح مرئي لشخص لديه عقلية أوروبية ليس دائما. كلمة "كاستا" نفسها تأتي من كاستا البرتغالية: عيد ميلاد، رود، العقارات. في الهندية، هذا المصطلح متطابق "Jati".

إن "غير المصحح" سيئة السمعة ليست بعض الطبقات المنفصلة واحدة. في الهند القديمة، كل من لم يدخل أربعة فارنا، كانت مرتبطة تلقائيا ب "هامشندي"، تم تجنبها في كل شيء، لم يسمح لهم بالاستقرار في القرى والمدن، إلخ. نتيجة لهذا المنصب، كان على "المسبق" أن يأخذ أكثر الأعمال غير "وغير القذرة والأجور المدفوعة الأجر وكانوا قد شكلوا مجموعاتهم الاجتماعية والمهنية المنفصلة - في الأساس أوراقهم الخاصة.

مثل هذه الطبل "المنبوذات" هي إلى حد ما، كقاعدة عامة، ترتبط إما مع العمل القذر، أو مع مقتل الكائنات الحية أو الموت (حتى جميع الجزارين والصيادين والصيادين والشجرة والزواجيات والشرقية والحانات والأعمدة والمحفوظات، وما إلى ذلك يجب أن تكون "المنبوذ").

في الوقت نفسه، سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن كل "لا يمكن المساس" هو بالضرورة شخصا مثل بلا مأوى أو "خفضت". في الهند، حتى قبل استقلال الاستقلال واعتماد عدد من التدابير التشريعية لحماية السقوط المنخفضة من التمييز، كانت "المنبوذون"، والتي حققت عالية جدا الحالة الاجتماعية واستحق الاحترام العالمي. على سبيل المثال، على سبيل المثال، سياسيا هنديا رائعا، وهو رقم عام، مقاتل لحقوق الإنسان ومؤلف دستور الهند - الدكتور بهيمارو رودجي أمباركار، الذي تلقى تعليما قانونيا في إنجلترا.

واحدة من الآثار العديدة في Bhimaro Ambedkar في الهند

في "المسبق" هناك العديد من العناصر: Mlechchha - "الأجنبي"، "الغريبة" (أي، يمكن أن يعزى جميعا غير Overon إليهم، بما في ذلك سياح اجانب)، هرجان - "أطفال الله" (المصطلح الذي قدمه ماهاتما غاندي)، باريا - "مرفوض"، "طرد". والأكثر استخداما الاسم الحديث "غير معقول" - داليتا.

تم تسجيل الطبقة القانونية في الهند في قوانين مانو، التي تم تجميعها في الفترة من القرن الثاني إلى عصرنا في عصرنا. تم تطوير نظام Varna تقليديا في فترة قديمة بكثير (لا يوجد مواعدة دقيقة).

كما ذكر أعلاه، الطبقة في الهند الحديثة حتى الآن، ليس من الممكن النظر في مفارقة تاريخية. على العكس من ذلك، يتم الآن إعادة حسابها بعناية هناك ويتم سردها في ملحق خاصين للدستور الهندي الحالي الحالي (طاولة يلقي).

بالإضافة إلى ذلك، بعد كل إحصاء السكان، يتم إجراء تغييرات في هذا الجدول (كقاعدة عامة، إضافات). النقطة ليست أن بعض الطبلات الجديدة تظهر، وفي حقيقة أنها ثابتة وفقا للبيانات المحددة حول أنفسهم من قبل المشاركين التعداد. يحظر التمييز فقط على أساس الطبقة. ما هو مكتوب في المادة 15 من الدستور الهندي.

الجمعية الهندية مشاة للغاية وغير متجانسة في هيكلها؛ بالإضافة إلى تقسيم الطبقة، هناك العديد من التمايزات الأخرى. هناك كل من الطبقة والهنود غير المقشرين. على سبيل المثال، ADIVASI (أحفاد السكان السوداء السكان الأصليين في الهند قبل غزوها من الآريين) من خلال استثناءات نادرة ليس لديهم طبقاتهم الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن طرد بعض سوء السلوك والجرائم البشرية من طبائه. وهناك الكثير من الهنود غير السوقيين - ما تتولى نتائج الإحصاء من خلال نتائج السكان.

يلقي ليس فقط في الهند. يحب المعهد العام يوجد مكان في نيبال وسريلانكا والي والتبت. بالمناسبة، لا تتعلق الطبل التبتي مع الهندي بشكل عام - تم تشكيل هياكل هذه المجتمعات بصرف النظر عن بعضها البعض. من الغريب أن شمال الهند (himochal، uttar pradesh and kashmir) لم يكن النظام المخصص، هندي، أصل التبت.

تاريخيا، عندما أعلن الجزء الأكبر من سكان الهند الهندوسية - جميع الهنود ينتمون إلى أي طبقة، تم طرد الاستثناء إلا من الباريا المصبوب والدول السكان الأصليين في الهند. ثم بدأت الديانات الأخرى (البوذية، جينيسم) في الانتشار في الهند. نظرا لأن البلاد تعرضت لغزوات الفاتحين المختلفة، بدأ ممثلو الديانات والأمم الأخرى في اعتماد نظامهم في فارنا والطبعيات المهنية Jali. كما أن جاين، السيخي، البوذيين والمسيحيين في الهند لديهم أيضا أوراقهم الخاصة، لكنهم مختلفون بطريقة أو بأخرى عن أوراق الهندوس.

ولكن ماذا عن المسلمين الهنود؟ بعد كل شيء، أعلن القرآن في البداية المساواة بين جميع المسلمين. السؤال الفضولي. على الرغم من حقيقة أن الهند البريطانية في عام 1947 تم تقسيمها إلى جزأين: "إسلامي" (باكستان) و "الهندوسية" (الهند نفسها)، في الوقت الحالي للمسلمين (حوالي 14٪ من جميع المواطنين الهنود) في المصطلحات المطلقة في الهند تعيش أكثر من في باكستان، حيث الإسلام دين ولاية.

ومع ذلك، فإن نظام الطبقات غير متأصل في الهند والجمعية الإسلامية. ومع ذلك، فإن الخلافات الطائفة بين المسلمين الهنود ليست قوية مثل الهندوس. لديهم عمليا لا "المنبوذون". لا توجد مثل هذه الحواجز التي لا يمكن اختراقها بين السمات الإسلامية حيث سمحت الهندوسية بالانتقال من الطبقة إلى أخرى أو الزيجات بين ممثليها.

تأسست نظام الطبقات في المسلمين الهنود في وقت متأخر نسبيا - خلال وقت سلطنة ديليا في قرون XIII-XVI. عادة ما يشار إلى الطبقة المسلمة باسم Biradari ("الأخوة") أو بيجاهراري. في كثير من الأحيان، يعزى ظهورهم إلى اللاهوتيين المسلمين تأثير الهندوس مع نظامهم المخصصين (أنصار الإسلام النقي "يرون هذا، بالطبع، إنسان الوثنيين).

في الهند، كما هو الحال في العديد من الدول الإسلامية، من بين المسلمين لديهم أيضا شعرهم وشائع. الأول يسمى الكرات أو أشرف ("نبيلة")، والثاني هو ADZHF ("منخفض"). ينتمي أشرف حاليا إلى حوالي 10٪ من المسلمين الذين يعيشون في جمهورية الهند. إنهم عادة ما يأخذون عملهم لتلك الفاتحين الخارجيين (العرب والأتراك والبشتونام وبارسهام وما إلى ذلك) الذين غزوا Industan واستقروا على مر القرون.

في معظمهم، المسلمون الهنود هم أحفاد جميع الهندوس نفسها، والتي ذهبت لأسباب واحدة أو أخرى الإيمان الجديدوبعد كان النداء العنيف للإسلام في الهند من العصور الوسطى استثناء من القاعدة. عادة ما يتأثر السكان المحليين بأسلامهم البطيء، خلال أي عناصر إيمان شخص آخر مدرج بشدة في علم الكونيات المحلية و ممارسة الطقوس، تشويه تدريجيا واستبدال الهندوسية. كانت عملية اجتماعية ضمنية وبطيئة. الناس أثناء الاحتفاظ بهم وحماية إغلاق دوائرهم. وهذا ما يفسر الحفاظ على علم النفس المخصص والجمارك بين الطبقات الواسعة من المجتمع الإسلامي الهندي. وهكذا، حتى بعد الاستئناف النهائي، استمر زيجي الإسلام في أن يكون فقط ممثلين عن طبائهم.

من الغريب أن العديد من الأوروبيين قد أدرجوا في النظام المصبوب الهندي. لذا، فإن هؤلاء المبشرين المسيحيين الذين بشروا بمرتفعات بريمين، مع مرور الوقت، كانوا في طبقة "كريستيان براهمين"، وأولئك الذين، على سبيل المثال، كلمة الله "المسبوبة" - أصبحوا مسيحي "المنبوذون".

غالبا ما يكون من المستحيل تحديد نوع الطبقات الوحيد أو الآخر فقط في مظهره وسلوكه واحتلاله. يحدث أن Kshatriya تعمل كنادل، وتخصص البراهمين ويزيل القمامة في المتجر - ولا تعقد بشكل خاص على هذه الأسباب، والانتعاش يتصرف مثل الأرستقراطي المولود. وحتى إذا كان الهندي سيخبر بالتأكيد أي نوع من الطبقات هو (على الرغم من أن هذا السؤال يعتبر بلا فلسطين)، فليس كافيا لأجانب لفهم كيف يتم ترتيب المجتمع في بلد رائع وأميزاني.

تعلن جمهورية الهند نفس الدولة "الديمقراطية"، بالإضافة إلى حظر التمييز المخصص، قدمت فوائد معينة لممثلي الأطباق السفلى. على سبيل المثال، هناك حصص خاصة تم اعتمادها لاستلامها إلى أعلى المؤسسات التعليميةوكذلك في الوظائف في السلطات الحكومية والبلدية.

ومع ذلك، فإن مشكلة التمييز ضد الناس من السقوط السفلى وداليتوف، ومع ذلك، فهي خطيرة للغاية. لا يزال هيكل الطبق هو الأساس الأساسي لحياة مئات الملايين من الهنود. خارج المدن الكبيرة في الهند، يتم الحفاظ على علم النفس المخصص بحزم وجميع الاتفاقية التقليدية والمحرات.

uP: لسبب ما بالنسبة لي، نظم بعض القراء إهانات أداء اليمين والشقوق في التعليقات. لا يعجبني هذا. لذلك، قررت التعليقات على هذا السجل منع.