عرض تقديمي لدرس في التاريخ المحلي (الصف السابع) حول موضوع: Komi - الطقوس. عرض تقديمي حول الموضوع: "مستوطنات كومي التقليدية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

استهداف: تكوين أفكار حول حياة الناس وحياتهم كومي

مهام:

استمر في تعريف الأطفال بالحياة اليومية والأواني عائلة كومي؛ بإبداع شعب كومي;

لإعطاء الأطفال معلومات حول وضع قطع الأثاث ، والمهد ، والمواقد في داخل الكوخ.

قدم كلمات كومي الجديدة: kerka ، pach ، labich ، owls ، pan ، tuis

توسيع الآفاق وتطوير العمليات العقلية والتحليل والمقارنة.

تعزيز الاهتمام والاحترام والحب للألعاب الشعبية.

مسار الدرس:

س: يا رفاق ، هل ترغبون في معرفة كيف عاش أسلافنا في الماضي. أقترح القيام برحلة في آلة الزمن. الآن سوف نذهب إلى جمهورية كومي الخاصة بنا في الوقت الماضي. دعنا نغلق أعيننا ونقول: "واحد ، اثنان ، ثلاثة ، استدر لتجد نفسك على الفور في الماضي."

(يغلق الأطفال أعينهم ، يقوم المعلم بتشغيل الشريحة الأولى التي تظهر فيها قطعة خشبية ، بيت قديم.) (الشريحة رقم 1)

س: في العصور القديمة ، كما في زماننا ، كان لكل شخص منزل. لماذا تعتقد أن الشخص يحتاج إلى منزل؟ (إجابات الأطفال)

س: بنى الناس مساكن لأنفسهم من أجل الاختباء من سوء الأحوال الجوية ، ومن الحيوانات البرية ، لتدفئة أنفسهم بالنار. نعود إلى المنزل للراحة واكتساب القوة. وماذا يمكن أن يستخدمه الناس لبناء منزل لأنفسهم؟ (إجابات الأطفال)

س: صحيح يا رفاق. منذ زمن بعيد ، بنى الناس منازلهم من جذوع الأشجار الخشبية. ودعي المنزل كوخ (بواسطة كوميركا)... تم بناء Kerka من قبل القرية أو الشارع بأكمله.

ماذا تسمى المساكن الحديثة؟ منازل وأكواخ

دعونا نلقي نظرة على الجزء الداخلي من كوخ كومي. (الشريحة رقم 2)

ما الفرق بين الكوخ ومنزلك يا رفاق؟

هل تحب تخمين الألغاز؟ سأصنع الألغاز وأنت تبحث عن حل داخل الكوخ.

1. يقف في الكوخ يجلس عليه الجميع. (متجر - لابيش) 2. يا له من طائر يتم تخزين الملح فيه. (ملح شاكر - بوم جرعات) 3. إنها لا تأكل نفسها ، بل تطعم كل الناس. (ملعقة - مقلاة) 4. فتى لحاء البتولا ، قبعة بدلا من قبعة. إنها تساعد الناس كثيرًا ، وتحافظ على كل الأطعمة. (الثلاثاء - tuis).

يا رفاق ، ما الذي يمكنك تخزينه في tuyeska؟

ما رأيك كان أهم شيء في الكوخ؟

5. لغز: "ينام في الصيف ، يحترق في الشتاء ، يفتح الفم ، ما يعطى - يبتلع"؟ في كل كوخ كومي يوجد مالانيا سمين يتغذى ويدفئ. خبز.

هذا صحيح ، إنه فرن. (الشريحة رقم 3).الموقد هو قلب المنزل. لماذا تعتقد أنهم يقولون ذلك؟ لماذا كان الموقد؟ كان الموقد يغذي الأسرة ، ويدفئ المنزل ، وينام عليه الأطفال وكبار السن ، (الشريحة رقم 4)الملابس المجففة وحتى المغسولة. هل سيكون هناك فرن كومي؟ باخ.

دعونا نلقي نظرة على الموقد. (الشريحة رقم 5).في الأيام الخوالي ، كان الموقد موجودًا في الزاوية المواجهة للحائط الباب الأمامي... شغلت معظم المنزل. المنطقة المجاورة للموقد كانت تسمى "مكان المرأة". لماذا تعتقد أنه سمي ذلك؟ في هذا المكان ، قامت المضيفة بطهي الطعام وخياطته ولفه.

ماذا تعتقد المضيفة يمكن أن تطبخ في الموقد؟ شوربة ملفوف ، ثريد ، خبز محمص (الشريحة رقم 6)

ما رأيك هو مظلة؟ كان لكل منزل دهليز. حيث تم حفظ الأدوات المنزلية المختلفة. (مقصات ، كاشطات ، غربال ، أنسجة مختلفة ، صدر ، إلخ.) (الشريحة رقم 7)

أحب شعب كومي أيضًا تزيين منازلهم. وزين المنتجات بعناصر من زخرفة كومي. (الشريحة رقم 8)هل تعرف عناصر زخرفة كومي؟ لنلعب لعبة "التعرف على عنصر زخرفة كومي وتسميته".

أحسنت. أنت تعرف الكثير من العناصر.

يا رفاق ، في رأيك ، كيف يقضي الناس أوقات فراغهم ، وكيف يسترخون ، ويمرحون؟ لم يكن لديهم جهاز تلفزيون ولا جهاز كمبيوتر في ذلك الوقت.

(إجابات الأطفال)

س: خاطت النساء ، حياكت ، فعل الرجال. كما قاموا بتنظيم الحفلات والترفيه. (الشريحتان 9 و 10) ،حيث غنوا أغاني كومي ورقصوا في دوائر ولعبوا ألعابًا مختلفة. دعونا نلعب وأنت وأنت واحد جدا لعبة ممتعة... تسمى هذه اللعبة: "لنكوّن صداقات". بالنسبة لهذه اللعبة ، نحتاج إلى عمل دائرتين. دائرة واحدة من الأولاد ، والأخرى للبنات. نحتاج أيضًا إلى مساعدين ، سيحملون الوشاح بين دائرتين. إلى لحن كومي ، أنت تقود رقصة مستديرة ، بمجرد توقف الموسيقى ، يقوم المساعدون بخفض الوشاح ، ويجب أن يقول الاثنان اللذان كانا تحت الوشاح لبعضهما البعض كلمات مهذبةبلغة كومي.

يا رفاق ، لقد حصلنا على قسط من الراحة. الآن أدعوكم إلى الطاولة ، إليكم صور حياة كومي. لنلعب لعبة "ما هو مصنوع من الخشب ولحاء البتولا ، ما هو مصنوع من الفراء والنسيج"... سيجمع الأولاد الأشياء المصنوعة من الخشب ولحاء البتولا في سلة ، بينما تضع الفتيات في صندوق مصنوع من الفراء والقماش.

أحسنت ، فعلها الجميع.

المباراة الأخيرة "كرر" (الشريحة رقم 11 بالرسوم المتحركة)(6 صور متحركة)

هل هذه كركا؟ لا ، هذه ليست كركا

هل هذه جرعات البومة؟ لا ، هذه ليست البوم الجرعات.

هل هي رقعة؟ نعم ، إنها رقعة. إلخ.

لقد لعبنا بشكل جيد ، وقمنا بزيارة الماضي ، ولكن حان الوقت للعودة إلى روضة الأطفال. دعنا نقف في دائرة ونغمض أعيننا ونقول: "واحد ، اثنان ، ثلاثة ، استدر وتجد نفسك في روضة الأطفال."

حسنًا ، لقد عدنا مرة أخرى روضة أطفال... لقد استمتعت حقًا بالسفر معك في آلة الزمن. وفي المرة القادمة سنذهب إلى آلة الزمن وفقًا لقصص كومي الخيالية.

كومي سيكت ​​... يعود تاريخها إلى قرون. بدأ الأمر بعدة أكواخ في مكان ما في منطقة خالية ، تمت استعادتها من الغابة ، أو على ضفاف نهر.

تم تنفيذ تشييد مبنى سكني ، تحول اليوم إلى عمل تقني بسيط ، لأسلافنا أعمق معنى... في العصور القديمة ، بنى كل شخص مساكن له ولأسرته بنفسه - إذا لزم الأمر ، دعا الأقارب والجيران والأصدقاء للمساعدة.

استقر أجدادنا في المناطق المشجرة على طول ضفاف الأنهار والبحيرات. البناء الخشبي Komi هو بناء تم إنشاؤه بواسطة اليد العاملة وعبقرية الحرفيين.

لفترة طويلة ، فهم شعب كومي وأدركوا الخصائص المدهشة للخشب واستخدموه في كل مكان ، سواء لبناء المساكن أو لتصنيع الأدوات المنزلية المختلفة. يعطي الخشب إحساسًا خاصًا بالحياة ، حيث يعمل كموصل بين الإنسان والطبيعة. كموصل للطاقات الكونية ، للأشجار تأثير مفيد على هالة الشخص ، وبالتالي على صحته. إنها الشجرة التي طالما كانت رمزًا للحياة والولادة واستمرارها.

في هذا العمل ، سوف نتحرى كيف يتم ترتيب ثقافة بناء كوخ كومي ، لا سيما في قرية نيجني فوش.

موضوع الدراسةهو تقليد بناء قرية Verkhnevychegodsky Komi في Nizhny Voch ، الواقعة على طول Vychegda و Keltma العلويين على نهر Voch.

موضوع الدراسة- كومي كوخ كواحد من أهم مظاهر الثقافة الفنية والعمرانية ، ثقافة عريقة ومهارة وحيوية.

استهداف عمل بحثي: صف تقاليد بناء كوخ كومي ، واكتشف كيف نجوا اليوم في قرية نيجني فوش.

مهام:

1. دراسة الأساس النظري لبناء كوخ كومي.

2. استكشف اساس نظرىمن تاريخ الإثنوغرافيا لثقافة كومي.

3. تحديد المراحل الأساسية لبناء المسكن.

4. دراسة خصوصيات بناء كوخ في قرية نيجني فوش من خلال جمع المعلومات والوثائق الفوتوغرافية.

5. إظهار مكان ودور التقاليد والعادات لبناء منزل في المجتمع الحديث.

ملاءمة:

البناء الخشبي هو أحد أهم مظاهر الثقافة الفنية والبنائية لشعب كومي ، وهي ثقافة قديمة ومهارة ونابضة بالحياة.

يعتبر الموضوع المختار ذا صلة ، حيث أنه مصدر قيم لدراسة خصائص أسلوب حياة شعب كومي وأيديولوجيتهم وعقليتهم.

حاليًا ، لم تتم دراسة بناء شعب كومي كثيرًا ، وهو مصدر مثير للاهتمام للبحث التاريخي والاجتماعي واللغوي.

فرضية

ستساعد دراسة ثقافة البناء في التعرف على صورة عالم شخص كومي ، لأنها تعكس الوقت والشخص ومكانته الاجتماعية والعالم الروحي.

ثقافة بناء الكوخ في المجتمع الريفي- هذا نوع من بطاقة الزيارة ذات المعنى للقرية ، فساكنها ، الذي يلعب دورًا مميزًا ، يؤكد على التفرد والتفرد والتفرد.

طرق البحث:

النظرية (دراسة الأساس العلمي ؛ معالجة الوثائق المستلمة ؛ فك تشفير المواد) ؛

عملي (ملاحظات شخصية ، محادثة ، مقابلات مع المخبرين).

في إطار الدراسة ، تمت مقابلة 7 مخبرين (تتراوح أعمارهم من 41 إلى 73 عامًا) وتم عمل سجلات تتعلق بالتقاليد المعمارية والإنشائية.

حددت أهداف وغايات العمل هيكله: يتكون العمل من مقدمة ، وجزء رئيسي ، وخاتمة ، وببليوغرافيا ، وتطبيقات.

في المقدمةإثبات ملاءمة الدراسة ، وصياغة هدف وغايات العمل ، وأشار إلى الفرضية ، وأساليب العمل.

الجزء الرئيسييتكون من 3 أقسام: 1. من تاريخ الدراسة الإثنوغرافية لثقافة كومي. 2. تقاليد بناء كوخ كومي. 3. التقاليد المحفوظة لبناء منزل في قرية نيجني فوش.

قيد التوقيفلخص نتائج العمل البحثي.

في قائمة المستخدمة المؤلفاتيشار إلى الطبعات والمصادر التي يستخدمها المؤلف.

التطبيقاتتشمل قائمة المخبرين والوثائق الفوتوغرافية.

لعرض عرض تقديمي بالصور والأعمال الفنية والشرائح ، قم بتنزيل ملفه وافتحه في PowerPointعلى حاسوبك.
محتوى نص شرائح العرض التقديمي:البيت التقليدي لـ Komi-Zyryan ، مبكرًا. قرية Verkhozerie من القرن العشرين ، منطقة Udora بجمهورية كومي. 1990 http://pics.livejournal.com/varandej/pic/0010151d أهم شيء في الكوخ هو الفرن ، فهو يمنح الناس الدفء ويطبخون الطعام في الفرن ، ويجفف فوقها الفطر والتوت لفصل الشتاء. . المنطقة المجاورة للموقد كانت تسمى "مكان المرأة". كانت "الزاوية الحمراء" تقع دائمًا في وضع غير مباشر من الموقد ، وكان هناك دائمًا نار "سماوية" - مصباح أيقوني - هنا ، هذا هو المكان الأكثر احترامًا في المنزل. عزيزي الضيفهنا تحدث الأب والابن. http://altertravel.ru/professor/march_01_2008/photo_06.jpg http://www.evarussia.ru/upload/produkt/282/282_1.jpg تم الاحتفاظ بأدوات منزلية مختلفة في الردهة (يوجد على اليسار مقص ل قص الأغنام ، كاشطات لسنفرة جذوع الأشجار ، التسريح ، الغربال ، الخشخشة). تعود ملكية جميع العناصر إلى القرويين وتم جمعها في المتحف الشعبي خلال 2005-2006. أبريل 2006. أوست فيم. نصف الشتاء الداخلية. أدوات المطبخ. أبريل ٢٠٠٦ ، Ust-Vym http://www.finugor.ru/files/images/IMG_1084.preview.jpg نصف الشتاء. جميع الأثاث مصنوع يدويًا بواسطة حرفيين من قرية Ust-Vym. في الغرفة المجاورة ، يمكنك رؤية مطحنة النسيج ، والتي تم أيضًا صنع السجاد عليها بالإضافة إلى الأقمشة المنسوجة. 2006 ، Ust-Vym. http://finugor.ru/files/images/IMG_1088.preview.jpg http://fotki.yandex.ru/users/tadishheva/view/1392/؟page=0 http://s41.radikal.ru/i094 /0811/6e/2dba258017a البئر http://www.altertravel.ru/images/367/2.jpg لا توجد حواجز أو غرف منفصلة في الكوخ. هنا والمطبخ ، والركن الأحمر الأمامي ، والرواق - أسفل الطريق. ارتفاع السقف الخشبي لافت للنظر (الارتفاع من الأرضية 3.3 م). ربما كان الكوخ مدخنًا ، أي أنه تم تسخينه "على الأسود". في وقت لاحق ، تم تركيب موقد من اللبن الأبيض. تحتل ما يقرب من ربع حجم الكوخ. مساحة الكوخ صغيرة حوالي 25 م 2. ومع ذلك ، عاشت هنا عائلة كبيرة- أكثر من عشرة أشخاص ، ولكل شخص مكانه الخاص أثناء العمل والغداء والنوم ... كوخ Komi-Perm "kerku" http://www.heritage.perm.ru/hohlovka/hohlov29.htm# تم إنشاء التصميم الداخلي كوخ فلاح: مائدة مغطاة بفرش المائدة ، عليها - كوب مخبأ ، شاكر ملح - بطة ، ملاعق. في الجوار تموج على عمود البتولا. يوجد أيضًا أحزمة خفيفة ومتعددة الألوان وشارات. تحتل أدوات المطبخ مكانًا كبيرًا على الرفوف والمقاعد. http://www.heritage.perm.ru/hohlovka/hohlov27.htm# http://www.heritage.perm.ru/hohlovka/hohlov30.htm# http://www.heritage.perm.ru/hohlovka/ hohlov31.htm # المهن الرئيسية لكومي كانت الزراعة وتربية الحيوانات http://www.finnougoria.ru/upload/interier٪20komi٪20izby1.JPG من أين تبدأ رسم كوخ كومي؟ حدد ما ستصوره: نصف أنثى، زاوية حمراء ، نصف ذكر ، موقد ... فكر في تخطيط الصورة. حدد أين في الصورة سيكون هناك صورة للأرض ، السقف ، الجدران.

الشعب فن: الكائنات الحية

حتى بداية القرن العشرين ، كانت النساء في كل أسرة فلاحية تنخرط في النسيج والحياكة والتطريز. وعلى الرغم من أنهم لم يعتبروا أبدًا منتجاتهم على أنها أعمال فنية ، إلا أن الملابس ومفارش المائدة والمناشف والقفازات التي صنعوها كانت جميلة حقًا.

من الطفولة المبكرةتم تعريف الفتيات على الحرف اليدوية النسائية ، في سن الخامسة أو السادسة ، تم إعطاؤهن عجلات الغزل للأطفال الصغار التي يمكن أن يدوروا عليها الكتان والقنب والصوف. في سن العاشرة ، بدأت الأمهات في تعريف بناتهن بأسرار النسيج ، بعد التنفيذ الصحيح للزخارف الزينة. تم حياكته على معمل غزل خشبي "دورا كيان" ، مشابه في تصميمه لمعسكر شمال روسيا. كانت الأنماط معقدة للغاية. في أغلب الأحيان ، تم تطبيق النمط بخيوط حمراء على خلفية بيضاء من قماش منزلي. تم استخدام هذه الأنماط لتزيين المناشف ومفارش المائدة والحواف والنير وأكمام القمصان النسائية والجوارب المصنوعة من القماش.

تصوير إفغينيا كوزموديميانوفا

عادة ما تنسج النساء أنماطًا من الذاكرة ، لكن في بعض الأحيان "يزيلنها" من الأشياء الجاهزة أو يصنعن أنماطًا جديدة. كما أنهم نسجوا السجاد "جوج دورا" الذي تميز بتشبع اللون الغني. تم نسج الأحزمة المزخرفة المستخدمة لربط قمصان الشمس والقمصان الرجالية والملابس الخارجية على علامات تبويب خاصة - قوالب مربعة صغيرة مع ثقوب في الزوايا. لتصنيع الأحزمة العريضة ، تم استخدام مطحنة نسج تقليدية. كانت الأحزمة التي كانت تسمى أحزمة التبرع أنيقة بشكل خاص. كانت منسوجة من الصوف الأخضر والأحمر والأزرق والأصفر والوردي ومزينة بشراشيب. وقدمت العروس هذه الأحزمة للعريس وأقاربه المقربين.

العناصر المحبوكة التي تصنعها حرفيات كومي جميلة بشكل خاص: الجوارب ، والقفازات ، والأوشحة ، والقفازات ، والأوشحة. وهي غنية بزخارف زخرفية متنوعة حسب المنطقة والجنس والعمر. والمادة عبارة عن صوف الأغنام الذي تقوم النساء أنفسهن بغزله وصبغه. كانت المنتجات المحبوكة بالضرورة جزءًا من بدلات الرجال والنساء ، كما أنها كانت بمثابة هدايا زفاف ، والتي قدمها الشباب للأقارب الجدد.

نادراً ما يتم ارتداء الملابس المحبوكة بدون أنماط ، وهناك أسباب لذلك. في العصور القديمة ، لم تكن أنماط الزخرفة تزين الأشياء فحسب ، بل كان لها معاني أسطورية ، والتي فقدت إلى حد كبير اليوم. كان يعتقد أن هذا هو النمط الذي يعطي الحياة للأشياء ، وبدونها لا يبدو أن الشيء موجود. يعيد هذا النمط إحياء الشيء ، لذا فإن الكائن الحي لا ينقذ الشخص من البرد فحسب ، بل يحمي أيضًا من الأرواح الشريرة. ومعناه اليومي البحت هو أن الحياكة من عدة خيوط ملونة تجعل الملابس المنقوشة أكثر سمكًا وبالتالي أكثر دفئًا.

كان التطريز منتشرًا فقط في جنوب إقليم كومي بين لوز وليت كومي. تم استخدامه لتزيين القبعات والقمصان والمناشف ، ويتوافق إلى حد كبير مع الزخارف الزينة المميزة للنسيج. بدت أغطية الرأس النسائية - العقعق ، "yur kurtad" ، المطرزة بأنماط هندسية مختلفة ، جميلة جدًا ومبتكرة. العقعق عبارة عن عقال مع عقال مطرز بخيوط متعددة الألوان - جبين و "جناحان" - أربطة و "ذيل" يغطي مؤخرة الرأس. بدأت الفتاة في تطريز غطاء الرأس هذا لزواجها ، أحيانًا قبل عدة سنوات. بين Izhma Komi ، انتشر التطريز بالخرز والخيوط الذهبية. تم استخدام الخرز لتطريز أغطية رأس العرائس - "الشابات" ، مع تطريز الخيوط الفضية والذهبية ككوكشنيك ومجموعات ، وأغطية رأس النساء المتزوجات.

كومي ، كشعب غابة ، طور فن النجارة. هذا النوع من الفن كان يمارسه الرجال بشكل أساسي. كانت الزخرفة الرئيسية للكوخ الخشبي هي "الحصان" ، "تشيبو" - الجزء الخلفي من oglupnya ، وهو سجل يحمل سقف الجملون معًا. "Chibu" - تُرجمت على أنها "حصان" ، وقد تم نحت التلال على شكل حصان ، وغالبًا ما يكون طائرًا على شكل حصان ، وكانت أجنحته عبارة عن منحدرات السطح. يمكن تزيين oglupen بالغزلان أو قرون الأيائل أو منشفة خشبية منحوتة.

تم تزيين إطارات نوافذ الكوخ أحيانًا بمناشف منحوتة. في Vashka و Mezen ، غالبًا ما يتم رسم أقواس المنازل. كان من الممكن ان يكون أنماط متناظرةتصور أسدين يقفان على رجليهما الخلفيتين ، والأنماط الهندسية ، في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين على الأقواس تصور الرموز السوفيتية على شكل نجوم حمراء ومنجل ومطارق.

الزخرفة الداخلية للمنزل: الزاوية الحمراء ، والألواح الخشبية ، ورفوف نقر ، والأبواب ، و golbets - تم تزيينها بنقوش أو لوحات بسيطة. الخزائن الخشبية والأرائك والأسرة والمقاعد والطاولات صنعها المالك نفسه أو الحرفيون المحليون. كما تم تزيين هذه العناصر بالمنحوتات أو اللوحات التقليدية.

لا يزال بإمكانك رؤية الألم في أكواخ كومي.أوعية خشبية خجولة على شكل بطة أو بجعة ، دلاء مقطوعة من خرز ومزينة على شكل رأس وذيل طائر. حتى وقت قريب ، احتفظ كل منزل تقريبًا بملح خشبي على شكل بطة على الطاولة ، تم نحت فراخ البط على غطاءه. كانت هذه الملح شاكر البط في الماضي العنصر المطلوبمهر زفاف العروس. أحضرت العروس إلى المنزل الجديد بطة ملح منحوتة من قبل والدها كرمز لسعادة الأسرة في المستقبل. صورة البطة ليست عرضية في الفنون التطبيقيةكومي ، معروف عنه الاكتشافات الأثريةالعصور الوسطى ، وكذلك وفقًا لأساطير كومي حول خلق العالم.

كما تم استخدام فن نحت الخشب لتزيين الأدوات والأدوات المنزلية. من بين الأنماط التقليدية على التفاصيل المنحوتة لمصنع النسيج ، تعتبر الزخارف على شكل لافتات شمسية - عجلات التروس مع الأشعة مثيرة للاهتمام بشكل خاص. كانت الصناديق الخشبية ، وحالات الأقلام ، والمغازل ، وصناديق الإبر مغطاة بالنقوش. تم تزيين حفلات النباح والصناديق وهزازات الملح بزخارف مقطوعة ومنقوشة.

تم تزيين أطباق لحاء البتولا بالرسم الذي يصور الزهور عليها. تم العثور على الرسم على شكل الزهور والفروع وكذلك الخيول والطيور على عجلات الغزل. تميزت اللوحة على عجلات الغزل Vychegda بأصالتها: تم تزيين الساق بزخارف منحوتة ، وكان السطح بالكامل مغطى بخلفية الزنجفر الأزرق ، حيث تم وضع الزخرفة على شكل دوائر متحدة المركز ، وريدات ، وحلزونات و متعرج.

تم رسم اللوحة بواسطة أساتذة محترفين ، غالبًا ما يكونون رسامي أيقونات محليين. اجتمع الحرفيون في الفن وصنعوا عجلات الغزل والصناديق وخزائن الملابس والزلاجات والأقواس المطلية للبيع. كان لإقليم كومي "مراكز" خاصة به للرسم. هذه هي قرى Toima و Verhozerie في Vashka و Otla و Luga في Vymi و Kerchom'ya و Vomyn في Vychegda و Izhma و Mutny Materik في Pechora. صنعت أرتيلز من النحاتين ورسامي الأيقونات أيقونات أيقونية مع أيقونات لكنائس منطقة كومي ، ورسمت أيقونات للفلاحين ، وكان لهذه الأيقونات ميزة فنية عالية. بعضها من الزخرفة والفخر معرض وطنيجمهورية كومي.

أما بالنسبة للتصميم الداخلي الرائع وأثاث كوخ كومي ، فقد سادت الزخارف النباتية (الزهور والأوراق) هنا ، بينما سادت الأنماط الهندسية على الأطباق وأدوات النسيج. كما تم استخدام الزخارف النباتية لتزيين الصناديق والصناديق. تميزت منتجات كومي المطلية بسطوع النمط وثراء الألوان ، ولكن في بداية القرن العشرين تم إخراجها تدريجياً من الحياة اليومية. لا يزال نحت الخشب محفوظًا بين سكان الريف في إقليم كومي.

"منازل ممتازة"

كتب الرحالة والعالم الروسي آي آي ليبيخين ، الذي مر عام 1771 عبر "مستوطنة زيريانسك المسماة باحة كنيسة أوست سيسولسكي" ، أن "المنازل فيها ممتازة". كان أوست سيسولسك في ذلك الوقت مختلفًا قليلاً عن قرى زيريانسك الأخرى ، لذلك يمكننا أن نقول بأمان أن "المنازل الممتازة" كانت من سمات قرى وقرى كومي منذ العصور القديمة.

كوخ كومي في قرية إزهولتي ، مقاطعة أوست فيمسكي. الصورة عن طريق أناتولي بيريتياجين

Komi hut، kerka عبارة عن مبنى خشبي يوحد أماكن المعيشة والمباني الملحقة في كل واحد: ساحة منزل. كان الفناء المغطى مجاورًا للمبنى السكني ويفصل عنه ممر ، وكان يوجد اسطبل للماشية في الطابق السفلي من الفناء ، وتم جلب تبن للحيوانات إلى الطبقة العليا من خلال رواق خاص.

تم بناء المنزل من خشب الصنوبر ، ولكن كان يفضل أن تكون التيجان السفلية مصنوعة من الصنوبر ، وهو أقل عرضة للتعفن. لقد رفعوا المنزل عالياً ، حتى وصل إلى واحد وعشرين تاجًا ، ووصل الجوفية إلى مترين ، وكانت نوافذ منزل القرية على مستوى ارتفاع الإنسان أو أعلى.

يميز العلماء نوعين من الأكواخ الشائعة بين كومي: سيسولسكي وفيمسكي.

تم توزيع Sysolsky على طول أنهار Sysola و Vychegda العليا و Pechora العليا. إنه مبنى مربع يتكون من أجزاء سكنية ومرافق ، ولكل منها منحدر سقف خاص به. ينقسم المسكن إلى أكواخ شتوية (عواء كركا) وصيف (قمر كركا) ويوحده مدخل عبر المظلة. يجاورها إطار الفناء (ستان). الموقد في الجزء الخلفي من الغرفة ، في الزاوية ، والفم مواجه للباب. في مكان قريب - مدخل تحت الأرض ، golbets (goboch vyv) ، بولاتي. الركن الأمامي "En uv pelios" ، "ركن الله" ، يقع أفقيًا من الموقد.

كان نوع Vymsky منتشرًا في Vymi و Nizhnyaya Vychegda و Udora. الجزء السكني والفناء لهما نفس السطح. يتكون الجزء السكني أيضًا من كوخين ، لكن الموقد الروسي في الزاوية بجانب الباب ويتحول فمه إلى نوافذ الجدار الجانبي.

الخامس " شكل نقيأصبحت هذه الأنواع من المساكن نادرة الآن ، وغالبًا ما ترك أصحابها في الماضي الأشكال المتعارف عليها. في بداية القرن العشرين ، بدأ تقسيم أماكن المعيشة إلى غرف ، وتم قطع أكواخ منفصلة للأطفال في سقيفة فناء المرافق ، وغالبًا ما يتكون المنزل من أربعة أو ستة أماكن للمعيشة. وبدأ بناء المنازل في Izhma و Udor على طابقين.

الزي الشعبي: كل من القطط والعقعق

يحتوي زي كومي الشعبي ، على غرار ملابس سكان شمال روسيا ، على عدد من المتغيرات أو المجمعات المحلية - Izhma و Pechora و Udora و Vychegda و Sysolsky و Priluzsky. وإذا كان الذكر موحدًا في جميع أنحاء المنطقة بأكملها ، باستثناء الملابس الشتوية في Komi-Izhemtsy ، فإن الأنثى لها اختلافات كبيرة - في تقنية القطع ، والأقمشة ، والزخرفة.

كان لدى النساء عقدة شفهية. كان يتألف من قميص (دوروم) وصنارة مائلة أو مستقيمة (سارابان ، كونتي) ، وغطاء رأس ، ومئزر ، وجوارب منقوشة. الجزء العلوي من القميص مصنوع من pestrya (قماش ملون متقلب) ، كوماش ، الجزء السفلي (myg) مصنوع من قماش أبيض. تم تزيين القميص بملحقات مصنوعة من قماش بلون مختلف أو من نقش مطرز (peelpon koroma) على الأكتاف وإطار ملون على الياقة وكشكشة على الأكمام. يجب ارتداء المريلة (vodzdöra) فوق الشمس. كان فستان الشمس مزينًا بحزام منسوج ومضفر مزخرف (wön). كانت ملابس العمل النسائية العلوية عبارة عن دوبنيك أو شابور (ملابس قماشية منزلية) ، وفي الشتاء ، معطف فرو من جلد الغنم. في أيام العطلات ، كانوا يرتدون ملابس من أفضل الأقمشة (قماش وقماش رقيق ، أقمشة حريرية تم شراؤها) ، وفي أيام الأسبوع كانوا يرتدون ملابس مصنوعة من مواد منزلية خشنة. بدأت الأقمشة المشتراة بالانتشار من النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

كانت أغطية الرأس للفتيات والنساء المتزوجات مختلفة. كانت الفتيات ترتدين عصابات رأس (شريط) ، وأطواق بها شرائط (حاملة للرأس) ، وأوشحة ، وشالات ، المتزوجات- أغطية الرأس الناعمة (ruska ، العقعق) والمجموعات الصلبة (المجموعة) ، kokoshniks (yurt ، treyuk ، oshuvka). كان غطاء الرأس للزفاف شابًا (غطاء رأس مقطوع الرأس بدون قاع على قاعدة صلبة ومغطى بقطعة قماش حمراء). بعد الزفاف ، ارتدت النساء مجموعة كوكوشنيك ، العقعق ، وفي سن الشيخوخة ربطن رؤوسهن بغطاء أسود.

ملابس رجالية- هذا قميص قماش طويل بطول الركبة تقريبًا للإفراج عنه ومربوط بحزام منسوج أو منسوج وسروال قماش (سلاك). قمصان-kosovorotki ، التي ظهرت في بداية القرن العشرين ، كانت أقصر بكثير - حتى 70 سم.

تم ارتداء السراويل مع الأحذية الطويلة أو الأحذية الجلدية المنخفضة “kӧtأنا"، دس أرجل البنطال في" خراطيش رمادية "(جوارب منقوشة) ، مربوطة تحت الركبة بدانتيل منقوش. كان القفطان والـ zipun (sukman ، dukos) بمثابة ملابس خارجية. ملابس العمل الخارجية - وزرة قماشية (دوبنيك ، شابور) ، في الشتاء - معاطف فرو من جلد الغنم (المراعي ، كوزباس) ، معاطف قصيرة من الفرو (ممر dzhenyd).

استعار كومي-إيزمتسي مجمع الملابس في نينيتس: "ماليشو" (ملابس صماء من فراء الرنة ، مُخيَّطة بكومة من الداخل ، بغطاء للرأس ، وأكمام طويلة وقفازات من الفرو مُخيط عليها) ، "سوفيك" (صماء) الملابس الخارجية المصنوعة من جلود الرنة مع الفراء من الخارج) والبيما (أحذية من الفرو مخيط من فرو الرنة مع كومة إلى الخارج) ، إلخ.

استخدم صيادو كومي رأسًا للكتف (لوزان ، لاز) أثناء الصيد - قطعة مستطيلة من القماش المنزلي مع جلد مخيط في الأعلى وثقب للرأس في المنتصف.في الأمام ، طول الخصر ، وفي الخلف تحت الخصر ، يتم إرفاق جيب حقيبة به فتحة للعبة القتل. لوزان مزينة بحزام جلدي بسكين صيد. يتم تعليق الفأس في حلقة جلدية خاصة على الظهر. انتشرت هذه الملابس المريحة والعملية للغاية في التايغا إلى المناطق المجاورة ولا يزال يرتديها الروس في منطقة أرخانجيلسك وسيبيريا وحطابو كاريليا.

الملابس التقليدية (pasköm) والأحذية (kömkot) كانت مصنوعة من القماش (döra) والقماش (noi) والصوف (vurun) والفراء (ku) والجلد (kuchik)

زخرفة : "التشفير" منذ زمن سحيق

نمط الزخارف التصويرية المتكررة بشكل إيقاعي هو الأكثر شيوعًا و شكل مميزالديكور على الأكثر دول مختلفةبما في ذلك كومي. تم استخدام الزخارف لتزيين المباني والأدوات والأثاث والأطباق والأواني والملابس ؛ تم تنفيذه بتقنية النسيج ، الحياكة ، الرسم على الخشب ، الكعب ، النقش على لحاء البتولا ، الجلد ، نحت الخشب ، العظام

الأكثر شيوعًا في فن شعبيكومي زخرفة هندسيةالذي يتكون من مجموعات مختلفةالنقاط ، المربعات ، المستطيلات ، المعينات ، الصلبان ، المثلثات ، الخطوط القطرية.

تتشابه زخارف كومي في الأسلوب مع تلك الخاصة بالشعوب المجاورة ، يشرح العلماء ذلك من خلال أساس قديم مشترك. زخارف مماثلة تزين الفخار لما يسمى بثقافة أندرونوفو ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. بمرور الوقت ، طورت كل أمة نوعها الخاص من الزخرفة ، وهو ما يميز هذه الثقافة فقط. ولكن حتى داخل الناس ، هناك اختلافات في دوافع الزينة ، بحيث يمكن تحديد المنطقة التي يرتبطون بها من خلال نمط الجوارب أو القفازات. علاوة على ذلك ، اتضح أن أنماط الزخرفة على الجوارب تختلف بالنسبة للرجال - "رجل سيدي" - وللنساء - "بابا سيدي".

أسماء الأنماط لها تفاصيلها الخاصة. يرتبط بعضها بأسماء العديد من الأشياء والأدوات: بيرنا - "الصليب" ، دبوس المنشار - "أسنان المنشار" ، الرحم سير - "نمط البوصلة" ، بيرت ييف - "حافة السكين" ، دبوس كوران - "أسنان أشعل النار" وغيرها من الأسماء تشير إلى الحيوانات والطيور: osh paw - "Bear paw" ، بين سور - "قرون الكبش" ، kor sur - "قرن الوعل" ، gut ser - "نمط الذبابة" ، mos sin - "عين البقرة" ، عنكبوت اسود ". أخيرًا ، هناك عناوين مرتبطة بـ النباتية: الماعز الرمادي - "نمط شجرة الكريسماس" ، dzoridz - "الزهرة" ، pysh tus - "بذور القنب" ، إلخ.

الآلات الموسيقية الشعبية: مزامير الغابة والكمان السماوي

كومي الموسيقى الشعبيةنشأت في تلك العصور القديمة (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الثامن بعد الميلاد) ، عندما كان أسلاف كومي وأدمورتس يشكلون مجتمعًا قديمًا من العصر البرمي. ويدل على ذلك تشابه بعض العبارات اللحنية في الأغاني الشعبية والرثاء وعلاقة الأسماء التي تدل على الموسيقى. آلات النفخفئة المزامير. ربما تكون هذه هي أبسط الأنواع. الات موسيقية: بعد كل شيء ، من أجل إنشاء مثل هذا الأنبوب الناي ، كان من الضروري قطع جذع حشيشة الملاك - على صمغ كومي - بحيث يكون الأنبوب مغلقًا ، ويقطع شقًا طوليًا صغيرًا. من أنبوب كاليا بوليان (أنبوب النورس) ، الذي لا يزال أطفال القرية يصنعونه ، يؤدي المسار إلى قرن البتولا.

الأكثر تعقيدًا هي المزامير ذات الثلاثة أسطوانات من kuima chipsan (صافرة ثلاثية البراميل) ، والتي يلعبها اليوم عازفو الشيبانيون من قرية تشيرنيش ، منطقة بريلوزكي. أكثر صعوبة هي أنابيب polyanyas ، مجموعة متنوعة من المزامير متعددة الماسورة. تراوح عدد الأنابيب في مجموعة هذه الأداة من أربعة إلى اثني عشر ، وكان يُطلق عليهم ذلك - quaita أو okmysa للأعمدة ، وهو أنبوب بستة أو تسعة ماسورة. كانت النساء والفتيات يلعبن شيبسان وبولنديين أثناء الراحة ، أو جمع القش ، أو في الطريق إلى المروج أو في الغابة لقطف الفطر والتوت ، وفي الشتاء - في تجمعات القرية.

هناك أنواع عديدة من أدوات الرياح: هذه هي شيبسان سيولا - صافرة طيهوج عسلي - التي صنعها الصياد من عقدة شجرة التنوب أو ريش الطيور لجذب طيهوج عسلي ، هذا دلو شيبسان - صافرة صفصاف - الفلوت الذي تم صنعه من غصن الصفصاف في الربيع ، هذه علكة مختلفة بوليان - مزامير من حشيشة الملاك. الأكثر تعقيدًا كان الدلو pupolyany ، أنبوب الصفصاف - أنبوب مصنوع من جذع صفصاف به فتحتان أو أربعة ثقوب للعب ، بالإضافة إلى العديد من البوكسان و polyany syumod - قرون وأنابيب البتولا.

ينسب الناس اختراع سيجودوك - وهي آلة كمان بثلاثة أوتار - إلى الإله السماوي ين نفسه. يقولون أنه في زمن سحيق ، اخترع يون سيجوديك ، لكنه لم يستطع إصدار صوتعملت بها. ثم التفت إلى ليشيم ، وعلم أخيه السماوي أن يفرك القوس براتنج التنوب. هذه هي الطريقة التي ولد بها صوت سيجودوك الفريد. وإذا استطردنا من الأسطورة ، فإن sigudek هو حقًا أداة قديمة... وجد علماء الآثار قطعة شبيهة بأداة في الحفريات في نوفغورود ومؤرخة بالقرن العاشر الميلادي. NS. إنه ليس في مجموعة الآلات الشعبية الروسية الحديثة ، لكن الكومي احتفظوا بها. كانت Sigudek أهم آلة موسيقية في حياة Komi الموسيقية. كانوا يعزفون عليها في المنزل وفي كوخ غابة للصيادين والصيادين ، وغنى لها الأغاني وأنغام الرقص.

كان لدى الكومي أيضًا آلات وترية أخرى ، على سبيل المثال ، البالاليكا المعروفة. كانت balalaikas محلية الصنع تشبه الروس القدامى - بجسم مثلث مسطح القاع. كان معلم بالاليكا الشهير من مواليد قرية فيلجورت ، مقاطعة سيكتيفدينسكي ، سيميون ناليموف (1857-1916) ، الذي صنع هذه الآلات لفاسيلي أندريف ، منظم الأوركسترا الروسية الكبرى للآلات الشعبية.

كان لآلة برونجان الوترية صوت قوي يذكر بدق أجراس الكنائس الكبيرة. لقد فعلوا ذلك ببساطة: تم تثبيت الأسلاك السميكة أو أوتار الوريد على الجدار الجانبي للكرات - وهو امتداد خشبي للموقد الروسي ، وكانوا يلعبون بضرب الأوتار بمطرقة.

في الاستخدام الموسيقي ، كان لدى Komi أيضًا مجموعة كاملة من الطبول. أشهر طبلة للراعي هي طبل خشبي ، لوح خشبي معلق ، تم ضربه بعصي. استخدم سكان Totshkod مطرقة للإشارة إلى تجمع شعب Artel. تم استخدام حشرجة الموت في سيارجان للابتعاد ، على سبيل المثال ، الخيول التي صعدت إلى محاصيل الآخرين. أدت رعشة أجراس التجار وظيفة سحرية - فقد أخافوا الأرواح الشريرة والحيوانات المفترسة من رعي الحيوانات الأليفة.

م. روجاتشيف © 1999

بسبب ندرة المصادر ، من الممكن فقط بشكل عام تتبع تطور مسكن كومي في المراحل الأولى من تطوره. أقدم نوعكانت مساكن أسلاف كومي عبارة عن مخابئ وشبه مخابئ بموقد مفتوح. يميز علماء الآثار أربعة أنواع من المباني للعصر الحجري البرونزي: شبه المخبأ ، وشبه المخبأ لهيكل العمود ، وشبه المخبأ متعدد الأضلاع المسقوف بالخيام ، والهياكل الأرضية بدون حفر (الأخير هو الأكثر تميزًا في العصر البرونزي) . بالنسبة لعصر Ananyinsky و Glyadenov ، المستطيلة ، العميقة قليلاً في الأرض ، الهياكل الخشبية (3-5 تيجان في الشتاء والصيف المزهر واحد) مع تداخل يشبه الكوخ على أعمدة مغطاة لحاء البتولا مميزة (في بعض مساكن Glyadenov ، تم العثور على حفر من هياكل العمود). تطور هذا النوع من المساكن هو المباني التابعة لثقافة فانفيزدين (النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد) ، والتي تنتمي على ما يبدو إلى أسلاف كومي المباشرين (علم الآثار 1997 ، ص 268 ، 359 ، 427-428).

ويتبع ذلك "فجوة" في معرفتنا بتطور المساكن ، بسبب الدراسة الضعيفة لمستوطنات بيرم فيشيغودسكايا (القرنان الرابع عشر والرابع عشر). ربما كانت مساكن العصر البرمي مماثلة لتلك الموجودة في مواقع ثقافة Verkhnekamsk Rodanov في نفس الوقت ، وهي مرتبطة وراثيًا بـ Permian Komi ، وهي عبارة عن مباني خشبية كبيرة بدون أساس ، وتحت سقف الجملون ، بدون سقف ونوافذ ، مع أسرة على طول الجدران وموقد في المركز. المباني الملحقة المجاورة المسكن: حظيرة وحظيرة.

عالم الإثنوغرافيا L.N. أشار Zherebtsov ، استنادًا إلى قوائم جرد مزارع الفلاحين في مكتب مقاطعة يارينسك والوثائق الأخرى في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، إلى أنه في العصور الوسطى ، كان تطوير مساكن كومي تحت تأثير الروس الشماليين. حول التشابه بين مساكن كومي وشمال روسيا في نهاية القرن السابع عشر. المشار إليها في ملاحظاته Ides المنتخبة. على ما يبدو ، استولى كومي على منزل من ثلاثة أجزاء من الروس ، بما في ذلك كوخ ومظلة وصندوق (غرفة لتخزين المعدات المنزلية والملابس وما إلى ذلك) ، لكن المظلة لم تحصل على نفس التطوير كما في مسكن روسي. تظهر المنازل ذات الكوخين وسرعان ما تصبح تقليدية (الكوخ الثاني يحل محل القفص ، "يمر" إلى ساحة المنزل). كان لدى الفلاحين الأثرياء مباني ذات هيكل أكثر تعقيدًا: "منزل قصر وغرفة علوية ، قفصان ، أحدهما مقابل الغرفة العلوية مع حاجز ، والآخر مقابل الكوخ". من عند المباني الملحقةتم ذكر الساحات والحظائر والحظائر والحمامات. على ما يبدو ، بالفعل في القرن الثامن عشر. يتكون مجمع من مسكنين (كوخين أو كوخين وغرفة علوية) ، مفصولة بممر ، في اتصال واحد مع ساحة المنزل (Zherebtsov L. 1956، pp. 44-46).

ومواد واسعة فقط (أوصاف للمسافرين ، والمباني الباقية ، وما إلى ذلك) من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. تسمح لك بالحصول على فكرة كاملة إلى حد ما عن الأنواع المختلفة لمساكن Komi ، مما يعكس الوضع الاجتماعي والاقتصادي المختلف للمالكين ، وخصائص المجمع الاقتصادي لمجموعات Komi المختلفة ، وتأثير السكان الروس المجاورين. تتناول هذه اللمحة الموجزة بعضًا من أكثر * شيوعًا.

أبسط نوع من المساكن ، شائع جدًا في الأربعينيات والخمسينيات ، ولكنه نادر للغاية الآن ، هو كوخ به ممر محاط بجدار كبير ، تحت سقف مائل. كان الاسطبل إما غائبا أو مبنيا بشكل منفصل عن المنزل. كان مثل هذا المنزل نموذجيًا لعائلات الفلاحين الأفقر (Belitser 1958، p. 178). إنها تشبهها إلى حد كبير ، توجد أحيانًا اليوم ، مع أكواخ ذات مداخل متصلة (على شكل دهليز خشبي) ، مغطاة بسقف مشترك مائل إلى السطح. لكن لا يمكن عزوها إلى هذا النوع. كقاعدة عامة ، هذه هي "بقايا" المجمعات المكونة من منزلتين ، حيث تم تفكيك كوخ واحد وساحة منزلية بسبب الخراب أو عدم الجدوى.

نوع قديم جدًا من المنازل عبارة عن كوخ مزدوج: كوخان (أحدهما صيف والآخر شتاء) ، يقعان بالقرب من بعضهما البعض تقريبًا (على مسافة تصل إلى 1.5 متر) ، تحت أسقف سقيفة ، ويشكلان سقف الجملون المشترك. يتم تثبيت مظلة مشتركة لكوخين في الخلف وتربط الجزء السكني بساحة المرافق. يحدث أن كلا الكوخين عبارة عن أكواخ صيفية ، والشتاء مسور في الجزء الخلفي من المبنى ، ويحتل نصف ساحة المنزل (تحته ، في الطابق السفلي ، توجد حظيرة ، حيث يمكنك الحصول عليها مباشرة من المعيشة أرباع). خيار آخر: يتم إرفاق ساحة المرافق ذات الجدران الثلاثة بأكواخ سكنية ، ويتم قطع المدخل من خلال جدارها الجانبي ، ويتم الإشارة إلى المساحة التي تعمل كمظلة فقط بواسطة القصاصات. في الوقت الحاضر ، الأكواخ المزدوجة نادرة ، خاصة في أودورا وفي منطقة كومي (Zherebtsov L. 1971، pp.58-60).

ومع ذلك ، فإن الأكثر انتشارًا ، ليس فقط في إقليم كومي ، ولكن أيضًا في الشمال الروسي وسيبيريا ، تم تشكيله في القرن الثامن عشر. الاتصال بالمنزل - كوخان (دافئان وباردان) ، "متصلان" بواسطة ممر ، مع ساحة مرافق متصلة بوصلة واحدة. يمكن تقسيم مثل هذا الهيكل بسهولة إلى عناصر منفصلة ، وبمرور الوقت ، يمكن استبدال الكوخ الذي سقط في حالة سيئة بآخر جديد. هناك مبانٍ يكون أحدها عبارة عن كوخ تقليدي بأربعة جدران تحت سقف مائل ، والآخر ، أحدث ، عبارة عن كوخ من خمسة جدران بسقف الجملون. يمكن إضافة عناصر أخرى إلى الهيكل الرئيسي إذا رغبت في ذلك. في وسط Vychegda ، على سبيل المثال ، يتم توصيل غرفة باردة صغيرة بأحد الأكواخ ، ولكن لم يتم إطالة الفناء المنزلي ، والنتيجة هي مبنى على شكل حرف L.

قام المهندس المعماري I.N. حدد Shurgin نوعين من دور الاتصالات ، ودعاها تقليديًا "Sysolsky" و "Vymsky". يتوزع منزل "سيسولسكي" بشكل أساسي في المناطق الجنوبية من موطن كومي - في سيسول ومنطقة كومي ، وكذلك في منطقة فيتشيجدا الوسطى والعليا ، ولكنه يوجد أيضًا في فيمي. منزل "Vymsky" لا يوجد فقط في Vymi ، ولكن أيضًا في Vychegda و Udora و Sysol السفلي. كلا النوعين لهما نفس هيكل التخطيط الوظيفي ، والأرجح أنهما تم تشكيلهما في نفس الوقت. يكمن الاختلاف في اتجاه الواجهة بالنسبة للسقف. في منزل "Sysolsk" ، تحتوي أجزاء المعيشة والمرافق على أسطح مائلة ، في "Vymsk" - لكل كوخ سقف مائل يمتد فوق الجزء المجاور لساحة المزرعة. في كلتا الحالتين ، يتم الحصول على سقف الجملون فوق المبنى بأكمله (Shurgin 1988 ، ص 200-220).

أحد أكثر أنواع المساكن شيوعًا هو ستة جدران مع شارع خلفي (منزل به غرفة باردة متوسطة) ، ويمكن إرجاع توزيعه إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تقع الغرفة الوسطى في مكان الدهليز بالقرب من منزل الاتصالات. إنها أصغر حجمًا من الأكواخ الشتوية والصيفية ، وهي متصلة بممر بواحد منها فقط ، وفي بعض الأحيان تستخدم كغرفة إضافية (غالبًا كغرفة نوم) ، وأحيانًا كغرفة مرافق (خزانة أو ورشة عمل). يرتبط الجزء السكني من هذا المنزل بالمرافق من خلال ممر ، مثل كوخ مزدوج. في جميع الاحتمالات ، ظهر هذا النوع من المنازل نتيجة التعديل ("الانزلاق" للجدارين الرئيسيين) للكوخ المزدوج. ولكن من الممكن أن يكون هذا اتصالاً منزليًا متغيرًا من نوع "Vymsk" ، على الأقل "تجاور منطقة التوزيع الرئيسية للجدار الستة أماكن توطين مسكن Vymsk ، وتغلغل في بيئتها" (Makovetskiy 1962، ص 43-45 ؛ Shurgin 1990 ، ص 307).

أيضا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. (في Izhma ، ربما قبل ذلك بكثير) ، تظهر هذه الأنواع من المساكن المنتشرة في كل مكان في الوقت الحاضر على شكل خمسة جدران (إطار بأربعة جدران ، مقسم بواسطة جدار كبير خامس) وصليب بستة جدران (مربع في مخطط ، مقسم إلى أربعة أجزاء من جزئين رئيسيين الجدران المتقاطعة تحت الزاوية اليمنى). الجدران ذات الخمسة جدران من نوعين: مع سقف الجملون على المنحدرات وساحة المرافق ، "متصلة" بواسطة الممر مع الجزء المعيشي (مثل الكوخ المزدوج) وسقف من أربعة منحدرات على العوارض الخشبية ، غير متصل إلى ساحة المرافق. دائمًا ما تحتوي القطع المتقاطعة ذات الجوانب الستة على سقف من أربعة جوانب على العوارض الخشبية ولا يتم توصيلها بساحة المرافق. في الجدران الخمسة ، تنقسم أماكن المعيشة تقليديًا إلى صيف وشتاء. عند التقاطع المكون من ستة جدران ، تحل غرفة واحدة محل الدهليز ، وتعمل الثانية كمطبخ ، وغرفتان عبارة عن غرف معيشة (كلاهما مُدفأ). حاليًا ، بدلاً من الدهليز ، يتم بناء شرفة مغطاة مع دهليز وشرفة أرضية (يوجد في هذا المنزل ثلاث غرف معيشة).

يظهر كل من الجدار الخمس والصليب ذي الجدران الستة في إقليم كومي بشكل "نهائي". والخمس جدران مع سقف الجملون "جاء" من المناطق الروسية المجاورة ، حيث كان منتشرًا لفترة طويلة. يرتبط ظهور الهياكل ذات الجدران الخمسة والصليب بالمدينة ، حيث بدأ تقديم هذه الأنواع من المنازل كـ "مشاريع نموذجية" مع أوائل التاسع عشرالخامس. وبناءً عليه ، فإن النوع الأول من الجدران الخمسة أكثر شيوعًا في القرية ، والثاني والصليب أكثر شيوعًا في المدينة. المنازل ذات الميزانين هي نوع غريب من خمسة جدران. هناك منازل يتم فيها تسييج الضوء في مساحة تحت السقف ، مع نافذة مقطوعة في الشارع ، ومنازل بها "برج" - إطار صغير بأربعة جدران ، "يستريح" على السقف.

تعتبر المنازل المكونة من طابقين نموذجية فقط لعائلة كومي إيزمتسي والروس المجاورة لها. حسب التصميم ، هم ينتمون إلى الأنواع المعروفة لدينا بالفعل. الأكثر انتشارًا هو جدار من خمسة طوابق (في قرية Izhma يوجد منزل من هذا النوع تم بناؤه عام 1781) ، والذي يحتوي على مسكنين في كل طابق. في مثل هذا المنزل ، تم بناء مظلة في الجزء الخلفي من الجزء السكني وتربطها بساحة المرافق. في كثير من الأحيان توجد منازل اتصالات من طابقين (يتم ترتيب المدخل من الواجهة ، من خلال الدهليز ، في الطابق الثاني ، نظرًا للمباني الموجودة فوق المدخل ، يتم الحصول على ثلاث غرف معيشة) وستة جدران مع شارع خلفي ( يتم ترتيب مظلة ، مثل الجدار الخماسي ، في الجزء الخلفي من الجزء السكني ، وفي كل طابق تظهر ثلاث غرف معيشة). يمكن اعتبار العديد من هذه المنازل من طابقين مع بعض الامتداد ، حيث أن الطابق الأرضي مجهز بقبو. يمكن تمييز مجموعة خاصة من خلال عدد قليل من القصور المكونة من طابقين مع طابق نصفي من مربي الرنة الأثرياء والتجار (منازل بوبوف ونوريتسين في قرية إزما وغيرها). إنها تختلف ليس فقط في التصميم ، ولكن أيضًا في الديكور.

في مناطق أخرى ، تم العثور على منازل من طابقين فقط عند التجار. في مثل هذه المنازل ، تم استخدام الطابق الأرضي في الطابق السفلي كمساحة للبيع بالتجزئة. ترتبط التجارة بظهور منازل من طابقين في قرى قليلة أقيمت فيها المعارض. على سبيل المثال ، من نهاية القرن التاسع عشر. بدأ بناء منازل من طابقين في قرية Vazhgort في Udora ، حيث أقيم معرض عيد الغطاس الكبير. استأجر الفلاحون الطوابق السفلية للمحلات التجارية والمخازن للتجار الزائرين ، وخصصت الأدوار العلوية للسكن. تختلف منازل Vazhgort عن منازل Izhma من حيث أنها مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: النصف الصيفي الأمامي (خمسة أو ستة جدران) ، ثم من خلال قاعة المدخل في الطابق الثاني ، توجد ساحة خدمات ، والشتاء (الطابق الثاني هو سكني ، ويقع الاسطبل في الأول) (Zherebtsov L. 1971، S. 66-68).

وصف موجز لميزات التصميم الرئيسية لـ Komi مسكن تقليدييُظهر العقلانية الشديدة والقدرة على التكيف مع الظروف الشمالية القاسية (أولاً وقبل كل شيء ، الحفاظ على الحرارة والعزل المائي) لهيكلها. مع البساطة الخارجية والبساطة ، يجسد منزل الفلاح تجربة البناء التي امتدت لقرون - فهو يكشف عن العديد من الأجهزة والهياكل البسيطة والمبتكرة التي تساهم في استقرار المبنى ، والتثبيت الموثوق لأجزائه ، وما إلى ذلك. الرئيسية مواد بناءعلى حافة الغابة ، بالطبع ، كانت هناك شجرة. فقط في Ust-Sysolsk يمكن للمرء أن يجد بعض المباني السكنية المبنية من الطوب. ومع ذلك ، في القرية ، كانت الكنائس فقط هي التي بنيت من الحجر (في بداية القرن العشرين - حوالي نصف جميع المعابد في إقليم كومي) وفي بعض القرى ، المباني الإداريةوالمدارس.

تم بناء المنازل من جذوع الصنوبر أو الصنوبر السميكة (في كثير من الأحيان من الصنوبر المقاوم للتآكل ، تم وضع التيجان السفلية فقط ، والتي كانت أكثر تعرضًا للماء). العدد المعتاد للتيجان هو 15-17 (على طول الركيزة). تم وضع الأرضيات على ارتفاع يتراوح بين 1.5 و 2 متر من الأرض. ساهم الطابق السفلي المرتفع ، وهو شائع لجميع المنازل الشمالية ، في الحفاظ على الحرارة و "رفع" الجزء السكني فوق الثلج. "سازين *: عندما يتم إنشاء كوخين ، يبدأون في بناء مظلة. بين الأكواخ وعادة ما تؤخذ من جذوع الأشجار المرفقة ، دون تحصينات ووصلات خاصة ، إلى نهايات الأكواخ الخشبية "- هكذا تم بناء رابط المنزل" Vymsk "في منتصف القرن التاسع عشر. (افراموف 1859 ، رقم 42).

البيوت شيدت "بدون مخططات او اساسات". ومع ذلك ، كانت الإنشاءات "على خط اللحام" (يتم وضع التاج الأول مباشرة على الأرض) نادرة جدًا. عادة يتم وضع الإطار على "الكراسي" (جذوع الصنوبر المحفورة في الأرض) أو الحجارة الموضوعة تحت زوايا المبنى. كانت هناك أيضًا خيارات مشتركة (كان يعتقد أنه إذا كان المنزل على الحجارة فقط ، فسيكون باردًا). فقط في النصف الثاني من القرن العشرين. تظهر المنازل على أسس الشريط.

تم قطع زوايا الإطار إلى "وعاء" باستخدام "تحرير". تم العثور على قطع "في المخلب" في المدينة ، وفي القرية بدأوا في قطع مثل هذا فقط في الثلاثين إلى 40 سنة الماضية. تم وضع سجلات منزل السجل بالضرورة مع الطحلب (للعزل الحراري). حتى منتصف القرن التاسع عشر. تم قطع الأخدود في الجزء العلوي من السجل ، وهو أمر غير عملي ، حيث تراكم الماء في الأخاديد وسرعان ما أصبح الإطار في حالة سيئة. في وقت لاحق ، بدأوا في قطع الأخدود في الجزء السفلي من السجل ، وهو أمر أكثر صعوبة من الناحية الفنية ، ولكنه يجعل المبنى أكثر متانة. في بعض المباني القديمة ، يوجد وضع للتيجان العلوية مع لحاء البتولا ، والذي يعمل كعزل مائي (Zherebtsov L. 1971، p. 41). فقط في نهاية القرن التاسع عشر. ظهرت منازل مغطاة بألواح خشبية ومطلية (ربما جاء هذا الابتكار من المدينة ، حيث ظهرت المنازل المغطاة في النصف الأول من القرن التاسع عشر). فقط في النصف الثاني من القرن العشرين أصبحت كسوة المنازل وطلائها عادة منتشرة على نطاق واسع.

تم دائمًا مضاعفة الأرضيات للتدفئة. في منتصف القرن التاسع عشر. تم وضعهم "من جذوع الأشجار الكاملة ، وفوقها - تم تقسيم بعضها الآخر من كتل سميكة إلى قسمين بمحاور خاصة" (Avramov 1859 ، رقم 42). في وقت لاحق ، بدأ تجميع الأرضيات من كتل محفورة من كلا الجانبين ، ومثبتة بإحكام مع بعضها البعض بمساعدة الشقوق المدفوعة في أخدود الكتلة التالية. تم استخدام طريقة مماثلة لربط الأرضية بجدران المنزل الخشبي. ولكن كان هناك أيضًا واحدًا آخر: السجل ، الذي تجاور معه الأرضية ، نصف مقطوع من أجل احتواء الكتلة القصوى بشكل أكثر إحكامًا ، والأرضية مدعومة بروافد (يجب وضع اثنتين منها بالقرب من الجدران) ، توضع بشكل عمودي على الكتل.

في المنازل الباقية من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. توجد سقوف مصنوعة من جذوع الأشجار الكاملة أو المنقسمة إلى نصفين (الجزء المستدير لأسفل). في وقت لاحق ، بدأوا في ترتيب الأسقف من نفس الكتل مثل الأرضية ، وملءها بالأرض من الأعلى. كان السقف متصلًا بالجدران بفتحة تشبه تثبيت الأرضية. في الوسط ، يرتكز السقف على سجادة دائرية سميكة. تم وضع ألواح الأرضية والسقف بشكل عمودي على المدخل. دهان الأسقف والأرضيات طلاء زيتي- هذه الظاهرة متأخرة نوعا ما.

العدد المعتاد من النوافذ على الواجهة هو ستة (ثلاثة في كل كوخ). عادة ما يكون للجدران الخمسة والصليب أربع نوافذ. في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تم قطع النوافذ صغيرة الحجم (30 × 40 سم) ، وكانت النافذة الوسطى دائمًا أكبر قليلاً من النوافذ المتطرفة. لقد تم صنعها في إطار واحد ، بدون بلات. "يتم إدخال شظايا صغيرة من الزجاج الباهت في إطارات هذه النوافذ ، وفي حالة عدم وجودها ، يتم تغطية الإطارات إما بفقاعة ثور أو بقصاصات من القماش مبللة بشحم البقر ؛ وفي الشتاء ، ثلج شفاف رقيق يتم تجميده في النوافذ من الخارج لمزيد من الدفء "(ميخائيلوف 1852 ، ص 322). في المنازل الباقية من أواخر القرن التاسع عشر. في Sysol و Upper Pechora و Upper Vychegda ، يمكن للمرء أن يجد نوافذ سحب صغيرة فوق الموقد (تقع على الحائط المقابل للمدخل ، مع فمها إلى الباب ، ونافذة الموقد تعمل على إضاءة الأسرة). فى ذلك التوقيت. تم بالفعل قطع نوافذ كبيرة في كل مكان (70 × 90 سم وأكثر) بإطارين ، ولكن بدون مصاريع. كانت النوافذ ذات النوافذ الزجاجية نادرة جدًا.

تم تصميم مدخل المنزل بطرق مختلفة. في المنازل ذات الدرج الداخلي في الدهليز ، تقع على مستوى الأرض وتتكون من رصيف صغير من الكتل والسور. كانت شرفات منازل Izhma المكونة من طابقين غائبة تمامًا أو كانت منخفضة. ولكن في كثير من الأحيان كان المدخل إلى الدهليز يتم على مستوى الأرض ، وأدت إليه الشرفة العالية ، بشكل ملحوظ جدًا على خلفية واجهة مبنى سكني رتيبة ، تقريبًا بدون زخرفة. عادة ما تكون عبارة عن منصة ، مثبتة على أربعة أعمدة ، يؤدي إليها سلم شديد الانحدار. كانت الشرفة مغطاة بسقف مسطح أو سقف مائل أو الجملون. تتميز بأصالة شرفات المنازل في Vymi: كان الهبوط السفلي والسلالم شديدة الانحدار مغطاة بسقف ضحل على أعمدة ، وكان الهبوط العلوي به سقف من التلال مزين بالمنحوتات. توجد شرفات مماثلة في Udora ، فقط بدون هبوط منخفض. زخرفة الشرفة ذات الدهليز أو الشرفة الأرضية المنتشرة اليوم في القرن التاسع عشر. لا تطبق.

كان السقف مغطى بلوح خشبي في صفين ، ووضعت الألواح في نمط رقعة الشطرنج لضمان ضيق المياه. لتصريف المياه في الوادي ، تم قطع مزراب أو مسارين (الخيار الثاني هو خيار لاحق). تم وضع Tes على سرير وضغطه لأسفل من الأعلى بأعمدة. استقرت الأطراف السفلية للفجوات على الحضيض ، مثبتة على "الدجاج" ، والأطراف العليا مثبتة على جذع الأمير. مع سقف مائل من كوخين ، غالبًا ما لا تنضم نهايات الأسطح ، ولكنها كانت تتدحرج واحدة تحت الأخرى. كانت هذه التقنية البناءة نموذجية للأكواخ "السوداء" - تم سحب الدخان في الفجوة. مع سقف الجملون ، تم الضغط على نهايات الفجوات لأسفل من الأعلى بواسطة ocholup - سجل به أخدود مجوف في الجزء السفلي. تم اختيار سجل بعقب من أجل oglupnya ، حيث تم نحت شخصية منمنمة من بطة أو حصان. هيكل السقف ، المنتشر اليوم ، لم يكن له سوى قطع متقاطعة "حضرية" ذات خمسة جدران وستة جدران.

منزل فلاح كومي التقليدي ، ضخم ، مصنوع من جذوع الأشجار التي أظلمت بمرور الوقت ، مزخرف بشكل سيء وبالتالي يبدو متشددًا إلى حد ما. بالإضافة إلى الخمر ، تنتهي الأشكال المنمنمة للطيور بـ "الدجاج". تعتبر المنافذ والخيوط المجسمة التي تتم معالجتها بواسطة المنحوتات المحززة أقل شيوعًا. في منازل أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في بعض الأحيان توجد أفاريز وسد الأسقف وإطارات النوافذ المزينة بنقوش مقطوعة بالمنشار. وتجدر الإشارة إلى أن العناصر الزخرفية القليلة تتميز بتنوع كبير من البلاستيك (جريبوفا 1980 ، ص 32-51).

يشبه الهيكل الداخلي لمنزل كومي التقليدي من نواح كثيرة مسكن شمال روسيا. كان التقسيم الأصلي للمبنى إلى كوخ ومظلة وقفص في القرن الثامن عشر. تم استبداله بتقسيم إلى كوخ شتوي ، مظلة (تم استخدامها ليس فقط للوصول إلى أماكن المعيشة وساحة المرافق ، ولكن أيضًا كمخزن) وكوخ صيفي (غرفة علوية) ، علاوة على ذلك ، يمكن أن يكون هناك العديد الغرف العلوية حسب نوع المنزل. نادرًا ما برز المطبخ كغرفة مستقلة. كانت غرفة المعيشة الرئيسية هي الكوخ الشتوي ، "مكان الراحة المفضل دائمًا لدى زيريان". كقاعدة عامة ، لم يكن الملاك يعيشون في الكوخ الصيفي - لقد كان بمثابة الجزء الأمامي ، الضيف من المنزل. في نهاية القرن التاسع عشر. بدأوا في تركيب المواقد في الكوخ الصيفي ، بحيث لا يحتفظ باسمه إلا بالتقاليد. لكن الكوخ الصيفي ظل الجزء الأمامي من المسكن ، باستثناء تلك الحالات التي كان فيها منزل واحد "مشترك" بين عائلتين (عائلات الأخوة أو عائلة الوالدين وعائلة الابن المتزوج).

مما لا شك فيه أن المكانة الأكثر شرفًا في المنزل أعطيت للموقد الروسي (تظهر المواقد الهولندية فقط في بداية القرن العشرين ، ثم في المدينة بشكل أساسي) ، وفقًا للتعبير الرمزي للسيد ميخائيلوف - "Zyryansk hell" ، التي احتلت "أكثر من نصف الغرفة ، والتي بدونها ستكون فسيحة جدًا". في منتصف القرن التاسع عشر. في الجزء العلوي من Pechora و Vychegda و Vishera و Lokchim ، لا تزال هناك أفران طينية (Belitser 1958، p. 186). ولكن حتى في ذلك الوقت ، في معظم المنازل ، كانت المواقد مصنوعة من الطوب اللبن ، من قبل الفلاحين أنفسهم. تم وضع المواقد إما على أعمدة أو على إطار خشبي ورفعت فوق الأرض. تم وضع الطوب أو الحجارة المملوءة بالطين السائل على قاعدة خشبية في عدة صفوف. على هذا الأساس ، تم وضع الجدران وصندوق النار نصف كروي ، وامتلأت المساحة بينهما بالحجارة الصغيرة بالطين السائل. في الأعلى ، كانت غرزة مصنوعة من الطين بالرمل ، ووضعت عليها كتل الأريكة. وصل ارتفاع الفرن بدون أنبوب إلى مترين. مرة أخرى في النصف الأول من القرن التاسع عشر. سادت الأفران السوداء (بدون مدخنة). ومع ذلك ، لاحظ إم إستومين في عام 1862 أن "الأكواخ السوداء المزودة بأنابيب الدخان في قرية إزما غير موجودة على الإطلاق". على Udora في السبعينيات. القرن التاسع عشر حسب ملاحظة يوحنا. بوبوف ، "العديد من الأكواخ نصفها أسود ونصفها أبيض. ومع ذلك ، فقد بدأوا مؤخرًا في بناء أكواخ بيضاء فقط ، مفضلينها على الأكواخ السوداء ، لتجنب الدخان والبرد أثناء الحريق" (إستومين 1862 ، ص 137 ؛ بوبوف 1875 ، رقم 89). نجت الأفران السوداء أطول فترة في الروافد العليا من Vychegda و Vymi و Pechora.

النوع الأكثر شيوعًا للتخطيط الداخلي للكوخ هو روسيا الوسطى ، عندما يكون الموقد بجوار المدخل ، والفم على الجدار الأمامي. في هذه الحالة ، يقع "الركن الأحمر" (المكان الأكثر احترامًا في المنزل حيث توضع الأيقونات ، وتوجد طاولة ومقاعد للوجبات المشتركة) على الجدار الأمامي ، بشكل مائل من الموقد. نوع آخر موجود في منازل Vychegda العليا و Upper Pechora و Sysolsk Komi ، هو الموقد الموجود في الجدار الأمامي ، مع فمه باتجاه المدخل ، و "الزاوية الحمراء" تقع بالقرب من الباب. على ما يبدو ، "نشأت هذه الخطة بشكل مستقل تمامًا بين كومي ، وهي أقدم مخطط بشكل عام وأقدم مخطط في منطقة معينة ، ويرتبط أصلها بمساكن كومي السابقة - مخبأ وشبه مخبأ ، حيث كان الباب هو المصدر الوحيد للضوء "(بيليتسر 1958 ، ص 185). يحدد موقع الموقد أيضًا موقع golbets (تحت الأرض تحت الجزء الحي لتخزين الطعام والأواني المنزلية) والأسرة. في الحالة الأولى ، تم تثبيت الألواح فوق الباب ، وكان مدخل الجولبت بين الموقد وجدار المنزل ؛ في الحالة الثانية ، تم وضع الألواح بالقرب من الجدار الأمامي للمنزل ، مقابل المدخل ، وكان مدخل تحت الأرض يقع على الجانب الخارجي للموقد. في الأكواخ البيضاء ، حتى مع وجود موقد ، لم يتم ترتيب الأسرة و golbets.

مساحة داخليةومن الواضح أن الأم تقسم الكوخ إلى "أمامي" و "خلفي". الضيف ، كقاعدة عامة ، بقي في الجزء الأمامي ، وبدون دعوة من المالكين ، لم يتجاوز الأم ، إلى الجزء الخلفي ، جزء الأسرة منه. تعتبر المساحة الموجودة أمام الموقد الجزء الأنثوي ، المطبخ. يتميز بعمودين يقعان على ارتفاع مترين تقريبًا عموديًا على المدخل (تم وضع أدوات المطبخ على العوارض). كانت معارضة الموقد "الركن الأحمر" - المكان والمكان الأكثر تكريمًا للأسرة لتناول الطعام.

الداخل من منزل الفلاح بسيط للغاية ، حتى الزاهد. كل الأثاث عبارة عن طاولة كبيرة محلية الصنع في "الزاوية الحمراء" ، ومقاعد جدارية (مثبتة في أخدود مقطوع في جذوع الجدار) وطاولة صغيرة بجوار الموقد. تم إرفاق أرفف للأدوات المنزلية بالجدران في ذروة النمو البشري. تم الاحتفاظ بالملابس في الصناديق ، وتم حفظ الأطباق في صندوق صغير بالقرب من الموقد (العداد). الأسرة تنام على الموقد والأسرة. أضاء الكوخ بشعلة مثبتة في حامل معدني خاص.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بدأت عناصر من الداخل من المسكن "الحضري" تتغلغل في البيئة الريفية. يشمل الأثاث أسرة وطاولات صغيرة وكراسي ومقاعد وخزائن يدوية. يكتسب طلاء الجدران والأرضيات والسقوف ، بورق الجدران (تم قطع جذوع الأشجار من الداخل مسبقًا) بعض الشعبية. تظهر الستائر على النوافذ والطباعة الحجرية والصور الفوتوغرافية على الجدران. تم استبدال Luchina بمصباح الكيروسين. لكن هذه الابتكارات كانت مميزة لجزء صغير من سكان الريف - رجال الدين والمثقفين والفلاحين الأثرياء ، وخاصة في إزما وقرى الضواحي.

25 لباس التتار والبشكير