نرحب بضيوفنا الأعزاء بقلب نقي. قلب نقي

04.03.2020

شارع. جون ذهبي الفم

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

ها هي المكافأة الروحية مرة أخرى! يدعو الطاهر هنا أولئك الذين اكتسبوا الفضيلة الكاملة ولا يعترفون بأي مكر وراءهم ، أو أولئك الذين يعيشون حياة العفة ، لأننا لكي نرى الله ، لا نحتاج إلى أي شيء مثل هذه الفضيلة ... لهذا قال بولس: "جربوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب"(عبرانيين 12:14). الرؤية هنا تعني ما هو ممكن فقط للإنسان. بما أن الكثيرين رحيمون ، فهم لا يسرقون شخصًا آخر ، فهم ليسوا طماعًا ، لكن في نفس الوقت يرتكبون الزنى وينغمسون في الشهوة ، ثم يضيف المسيح هذه الوصية ، موضحًا أن الأولى لا تكفي. أكد بولس الأمر نفسه في رسالته إلى أهل كورنثوس بمثال المقدونيين ، الذين كانوا أغنياء ليس فقط بالرحمة ، ولكن أيضًا في الفضائل الأخرى: مشيرًا إلى كرمهم في توزيع الممتلكات ، ويقول إنهم "استسلم للرب ولنا"(2 كو 8: 5).

أحاديث عن إنجيل متى.

شارع. أثناسيوس الكبير

لأن من طهر قلبه من كل عاطفة عاطفية في حلاوته يرى صورة طبيعة الله. والنقاء الروحي كافٍ لتصوير الله في نفسه كما في المرآة.

وإذا كانت تقول: ليس احد طاهر من القذارة ان كان يوم واحد هو حياته(أيوب 14: 4-5) ؛ فالزنادقة لا يعرفون بالطبع أن الأمر يتعلق بالقذارة الطبيعية التي يجلبها الطفل معه من رحم الأم. لذلك قال كاتب الناموس موسى: المرأة التي تلد هي نجسة. وأن تكون قد أنجبت ذكرًا ، فهي نجسة لمدة أربعين يومًا ، وقد أنجبت أنثى ، بسبب زيادة تنقل الطبيعة ، ثمانين يوما نجسة(لاويين 12: 2-5). ولولا ما ورد في شريعة موسى ، فإن النظام الطبيعي سيقدم دليلاً من الجانب الآخر. ما ذنب الطفل إذا لم يكن له سوى يوم واحد من الحياة؟ الزنا؟ بالطبع لا؛ لانه ليس قويا بعد في الشهوات الحسية. الزنا؟ أيضًا لا ، لأنه غريب عن هذه الرغبة. قتل؟ لكنه غير قادر على رفع السلاح الفتاك. شهادة زور؟ لكنه لا يزال غير قادر على نطق الأصوات. تحطيم؟ لكن ليس لديه فكرة عن ممتلكات الآخرين ، أو عن ممتلكاته. على العكس من ذلك ، فإن الأطفال ممتلئون بخبث لا يتذكر ؛ لانه حتى ينضج يتوسل عند الضرب ولا يدافع عن نفسه اذا اضطهد. لماذا قال الرب للمؤمنين به: إذا لم تلتفت وتصبح مثل الأطفال ، فلا تدخل ملكوت السموات(متى 18: 3). وبما أن الأطفال لا يتعرضون لمثل هذه الذنوب ، فما نوع الخطيئة التي يتعرض لها الطفل في اليوم الأول بعد الولادة ، غير الجسد كما قلنا ، القذارة؟ لذلك لا يقال: ما من أحد طاهر "من الخطيئة" (ἀπὸ ἁμαρτίας) ، لكن يقال - من الدنس (ἀπὸ ῥύπου).

من المحادثات حول إنجيل متى.

شارع. غريغوريوس اللاهوتي

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

"لقد أعطينا الوعد الذي سنعرفه مرة واحدة كما نعرف نحن أنفسنا (1 كورنثوس 13:12). إذا كان من المستحيل بالنسبة لي الحصول على معرفة تامة بالكائنات ، هنا ؛ ماذا بقي؟ ماذا يمكن أن أتمنى؟ بدون شك ، ستقول مملكة الجنة. لكني أعتقد أنه ليس أكثر من فهم أنقى وأكمل. وأكمل ما هو موجود هو معرفة الله ".

إبداعات.

شارع. غريغوريوس النيصي

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

ما هو طبيعي أن نشعر به عند النظر من قمة جبلية في بعض البحر الشاسع ؛ عانى فهمي من نفس الشيء ، كما لو كان من قمة جبل ما ، من كلام الرب العالي هذا ، ناظرًا إلى عمق الفكر الذي لا يمكن تفسيره. في العديد من الأماكن الساحلية ، يمكن للمرء أن يرى جبلًا شبه مقطوع من الجانب الساحلي ، مقطوعًا من أعلى إلى أسفل في خط مستقيم ، بينما تتدلى حافته العلوية ، التي تنحني من ارتفاع ، فوق الهاوية. ما يحدث بشكل طبيعي لمن يقف على مثل هذا الحارس وينظر من ارتفاع كبير إلى البحر في الأعماق ؛ لذلك روحي الآن تدور في حيرة من كلام الرب العظيم هذا.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.يُقدم الله على مرأى من طهّروا القلب. ولكن ، كما يقول يوحنا العظيم ، ليس الله أحدًا في أي مكان (يوحنا 1:18). إنك تؤكد هذا والفهم العظيم بولس قائلاً: لا أحد رآه هناك من الشخص الموجود بالأسفل ترى المكان(1 تي 6:16). إنه حجر أملس وقابل للحشرات لا يظهر أي أثر لصعود الأفكار ؛ عنه ، وأكد موسى أيضًا أنه غير متاح لأولئك الذين ينوون تعليم عقيدة الله ؛ لأن فهمنا لا يستطيع بأي شكل من الأشكال الاقتراب منه ، بسبب الإنكار القاطع لأي إمكانية لفهمه. لموسى يقول: من المستحيل أن يرى أحد وجه الرب وهو حي(خروج 33:20). لكن رؤية الله هي حياة أبدية ، وهذه هي أركان الإيمان: يعترف يوحنا وبولس وموسى بأن هذا مستحيل! هل ترى الدوران الذي فيه تحمل الروح بعيدًا إلى أعماق ما يُرى في الكلمة؟ إن كان الله هو الحياة. من لا يراه لا يرى الحياة أيضًا. وأنه من المستحيل رؤية الله يشهد له الأنبياء والرسل. على ماذا يمكن أن يأمل الإنسان؟ لكن الرب يعزز الأمل المتضائل كما فعل مع بطرس ، الذي كان في خطر الغرق ، ووضعه مرة أخرى في ماء ثابت لا يخضع لضغط قدميه. لذلك ، إذا كانت يد الكلمة تصل إلينا ، وتضع أولئك الذين ليسوا بحزم في أعماق التخمين على التفكير الراسخ ؛ سنكون بدافع الخوف ، متمسكين بالكلمة التي ترشدنا. يقال: طوبى القلب الطاهر لانهم يعاينون الله.

لذلك ، فإن هذا الوعد هو بحيث يتجاوز كل حدود النعيم. لأنه بعد هذه البركة ، هل يرغب أي شخص في شيء آخر ، في ما رآه ، لديه كل شيء؟ لأن الرؤية ، وفقًا للاستخدام المعتاد للكلمات في الكتاب المقدس ، تعني نفس الشيء: على سبيل المثال ، في الكلمات: هوذا اورشليم الصالحة(مزمور ١٢٧: ٦) والكتاب المقدس يعني أنك ستجد. وفي ما سبق: ليهتم الشرير ولا يرى مجد الله(مز 26:10) ، في كلمة واحدة: لا يرى ، يقول النبي أنه لن يشترك فيها. لذلك ، من يرى الله ، في هذا المنظور ، لديه بالفعل كل ما هو في قائمة البركات ، والحياة التي لا نهاية لها ، وعدم الفساد الأبدي ، والنعيم الخالد ، والملكوت اللانهائي ، والفرح اللامتناهي ، والنور الحقيقي ، والطعام الروحي والحلو ، والمجد الذي لا يقترب ، والفرح اللامتناهي وكل شيء. حسن. لذلك ، من المهم والوفير أن يتم تقديم وعد هذه النعيم للأمل.

ولكن بما أنه من أجل رؤية الرب ، فقد تم تحديد الطريق مسبقًا ، لمجرد أن يكون لهذا القلب نقاءً ؛ ثم مرة أخرى استنفد فهمي. وطهارة القلب هذه ليست مستحيلة علينا ولا تتعدى طبيعتنا؟ لأنه إذا كان الله مرئيًا بهذه الطريقة ، لكن موسى وبولس لم يروا الله ، وأكدوا أنهما ، وأي شخص آخر ، لا يقدران على الرؤية ؛ ما تقترحه كلمة النعيم الآن هو على ما يبدو شيء مستحيل. إذن ، ما فائدة معرفة رؤية الله ، إذا كان الفهم غير ممكن في نفس الوقت؟ هذا كما لو أن أحدهم دعاها أن تكون مباركًا في الجنة ؛ لأن هناك إنسان سيرى ما لا يُرى في هذه الحياة. إذا تم الإشارة إليه مسبقًا في كلمة أي أداة للصعود إلى الجنة ؛ ومن المفيد أن يستفسر المستمعون أيضًا عن نعمة أن تكون في الجنة. وكيف أن الصعود مستحيل ، فما فائدة معرفة النعيم السماوي ، ولا يحزن إلا من سأل ، عما حرمنا ، بسبب استحالة الصعود؟

فهل يعقل أن يأمر الرب بما هو خارج عن طبيعتنا ، ويتجاوز قدر القوة البشرية بعظمة الوصية؟ لا. لأنه لا يأمر أولئك الذين لم يفروا أن يصيروا طيورًا ، وأولئك الذين وهبهم الحياة على الأرض أن يعيشوا تحت الماء. لذلك ، إذا كان القانون بالنسبة لجميع الآخرين منسجمًا مع قوى أولئك الذين يقبلون ولم يتم إجبار أي شيء على ما هو خارق للطبيعة ؛ ثم ، بالطبع ، نتيجة لهذا ، ونحن نفهم هذا بطريقة لا يمكن التنبؤ بها بشكل ميؤوس منه في النعيم. نعم ، ويوحنا ، وبولس ، وموسى ، وأي شخص آخر إن كان مثلهم ، لا يحرمون من هذا النعيم العظيم الذي في عيني الله ، ومن قال: إكليل البر يحفظ لي ، سيكافأها القاضي العادل (2 تي 4: 8) ، والشخص الذي سقط في يد الفرس ليسوع ، والذي سمع الصوت الإلهي: فيم تشا ، الأهم من ذلك كله(خروج 33:17). لذلك ، إذا كان حول أولئك الذين أعلنوا أن فهم الله أعلى من القوى ، فلا شك في أنهم مباركون ، وأن البركة تكمن في رؤية الله ، والبصر يُعطى لقلب نقي ؛ وهذا يعني أن طهارة القلب ليست مستحيلة ، حيث يمكن للمرء أن يفرح.

لذلك ، كيف يمكننا أن نقول إنهم يتحدثون بالحق وفقًا لبولس الذي يؤكد أن فهم الله أعلى من قوتنا ، وأن كلمة الرب لا تتعارض معهم ، واعدًا أنه بنقاء القلب سيكون الله مرئيًا؟ يبدو لي أنه من أجل مراجعة ما تم اقتراحه للمضي قدمًا في ترتيبنا ، سيكون من الجيد أولاً تقديم مناقشة موجزة حول هذا الموضوع. إن طبيعة الله ، في حد ذاتها ، في جوهرها ، أعلى من أي تفكير مستوعب ، حيث يتعذر الوصول إليها للاختراعات التخمينية وليست قريبة منها ؛ ولم يتم اكتشاف قوة لدى الناس حتى الآن لفهم ما لا يمكن فهمه ، ولم يتم اختراع أي وسيلة لفهم ما لا يمكن تفسيره. لذلك ، يدعو الرسول العظيم طرق الله غير المكتشفة (رومية 11:33) ، وهذا يعني بهذه الكلمة أنه في هذا الطريق ، الذي يؤدي إلى معرفة جوهر الله ، لا يمكن للأفكار البشرية أن تصعد ، بحيث لا يمكن لأي من هؤلاء تقريبًا أن يصعدوا إليها. من قضى هذه الحياة أمامنا ، لم يترك أي أثر للخيال الإدراكي الذي سيشار إليه بمعرفة ما هو أعلى من المعرفة. ولكن كونه بطبيعته ، فهو فوق كل شيء طبيعة ، وهذا غير مرئي ولا يمكن وصفه ، من ناحية أخرى ، يكون مرئيًا ومفهومًا. هناك طرق عديدة لمثل هذا الفهم. فوفقًا للحكمة المرئية في الكون ، يمكن للمرء أن يرى إلهًا من خلق كل شيء في الحكمة. كما هو الحال في الأعمال البشرية ، يرى العقل بطريقة ما خالق الخلق المعروض الذي استثمر الفن في عمله ؛ لا تُرى طبيعة الفنان ، بل فقط المعرفة الفنية التي وضعها الفنان في العمل ؛ لذلك فنحن ، بالنظر إلى الجمال في الخلق ، نطبع في أنفسنا مفهوم ليس الجوهر ، بل حكمة حكمة كل شيء خلق كل شيء. إذا جادلنا حول سبب حياتنا ، بالضبط نفس الشيء ، ليس بسبب الضرورة ، ولكن بدافع النية الحسنة ، بدأ الله في خلق الإنسان ، مرة أخرى نقول أننا بهذه الطريقة ، رأينا الله ، بعد أن فهمنا الخير ، وليس جوهر. إذن كل شيء آخر يقودنا إلى مفهوم أفضل وأكثر سموًا ، مثل هذا نسميه فهم الله ، لأن كل فكرة سامية تمثل الله في أعيننا. لكل من القوة والنقاء والثبات وعدم الارتباط بالعكس! " وهكذا يتبين مما قيل أن الرب صادق في وعده. قائلين إن من له قلب طاهر يرى الله ؛ وبولس لا يكذب ، مدعيًا بكلماته أن ما من أحد قد رأى الله ولا يقدر على رؤيته ؛ لأن غير المرئي بطبيعته يصبح مرئيًا في الأفعال ، ويُرى في أي شيء مما حوله.

لكن معنى ما قيل عن النعيم لا يقتصر فقط على حقيقة أنه لأي فعل يمكن للمرء أن يستخلص استنتاجات مماثلة حول الشخص الذي يتصرف. لأنه حتى حكماء هذا العصر يمكن الوصول إليهم ، ربما وفقًا لبنية العالم ، فهم أسمى حكمة وقوة. لكن عظمة النعيم ، كما يبدو لي ، تعلمني نصيحة مختلفة لأولئك القادرين على قبول ذلك من أجل رؤية ما هو مطلوب. سيتم شرح الفكر المقدم لي من خلال الأمثلة. في الحياة الجسدية للإنسان ، تعتبر الصحة نوعًا من النعمة ، ولكن ليس من دواعي السعادة معرفة ماهية الصحة فقط ، بل العيش بصحة جيدة. لأنه إذا كان شخص ما ، وهو يتخلى عن الثناء على الصحة ، يأخذ في نفسه عصيرًا رديئًا وطعامًا غير صحي ، إذن ، مضطهدًا بالأمراض ، فما فائدة الثناء على الصحة؟ لذلك ، دعونا نفهم أيضًا الكلمة المقترحة ، وهي أن الرب ، الذي لا يعرف شيئًا عن الله ، بل وجود الله في نفسه ، يدعو بالنعيم ، لأن النعيم نقي في القلب: كأنهم سيرون الله. ولكن ليس كمشهد كما يبدو لي. أمام وجه من طهّر عين الروح يقرّب الله. على العكس من ذلك ، ربما يمثل ارتفاع هذا الكلام لنا أيضًا ما ذكرته الكلمة بصراحة أكبر ، حيث تقول للآخرين: ملكوت الله فيك(لوقا 17:12) حتى نتعلم من هذا ، أن من طهر قلبه من كل مخلوق ومن شخصية عاطفية ، بحلاوته ، يرى صورة طبيعة الله. ويبدو لي أنه في القليل الذي قيل ، تنتهي هذه النصيحة بالكلمة: أنتم جميعًا ، أيها الناس ، الذين لا توجد لديهم سوى الرغبة في النظر إلى الخير حقًا ، عندما تسمعون أن وصية الله أعلى. السماء ومجد الله لا يمكن تفسيره ، والثرثرة لا يمكن وصفها. ، والطبيعة غير متوافقة ، فلا تسقط في اليأس ، كما لو كان من المستحيل أن ترى ما تريد. لأن فيك مقياس فهم الله الكافي لك ، الذي خلقك بهذه الطريقة ، مدركًا على الفور مثل هذا الخير في الطبيعة ؛ لأني في تركيبتك طبعت شبيهة بركات طبيعتي ، كما لو أنني طبعت نقوشًا على بعض الشمع. لكن الرذيلة ، بعد أن جرفت الملامح الإلهية ، جعلت البركة مغطاة بحجاب حقير عديمة الفائدة. لذلك ، إذا كنت بحياتك الغيرة تغسل النجاسة التي تراكمت على قلبك مرة أخرى ، فإن الثرثرة التي تشبه الله ستشرق فيك. كما هو الحال مع الحديد ، إذا أزال الصدأ منه بالحجر ؛ بعد أن كان أسودًا مؤخرًا ، مع الشمس ، فإنه يغلق بعض الأشعة من نفسه ، ويطلق بريقًا: هكذا الإنسان الداخلي ، الذي يسميه الرب القلب ، عندما يتأرجح صدأ النجاسة الذي ظهر على صورته من الحب السيئ مرة أخرى. على شبه نموذج أولي ، وسيكون لطيفًا ؛ لأن مثل الخير هو بلا شك جيد. لذلك من يرى نفسه يرى في نفسه ما هو مرغوب فيه ؛ وهكذا يُبارك أنقياء القلب ، لأنه بالنظر إلى طهارته ، يرى النموذج الأصلي في هذه الصورة. لأن أولئك الذين يرون الشمس في المرآة ، على الرغم من أنهم لا يوجهون نظرهم إلى السماء نفسها ، فإنهم مع ذلك يرون الشموس في وهج المرآة بما لا يقل عن أولئك الذين ينظرون إلى دائرة الشمس ذاتها ؛ هكذا أنت أيضًا ، يقول الرب ، وإن لم تكن لديك القوة لتمييز النور ، لكن إذا عدت إلى نعمة الصورة التي أُبلغت بها في البداية ، فلديك ما تبحث عنه. لأن النقاء ، والهدوء ، والابتعاد عن كل شر هو الإلهي. لذلك ، إذا كان هذا فيك ، فلا شك أن الله فيك ، عندما يكون فكرك نظيفًا من كل رذيلة ، وخالٍ من الأهواء وبعيدًا عن كل دنس ، فأنت مبارك في شهادتك ؛ لأنه ، بعد أن طهر نفسه ، رأى غير المرئي لأولئك الذين لم يتم تطهيرهم ، وبعد أن أزال الظلمة المادية من عيون الروح ، في سماء القلب الصافية ، ترى بوضوح مشهدًا مباركًا. ماذا بالضبط؟ الطهارة والقداسة والبساطة وكل هذه الانعكاسات المضيئة لطبيعة الله التي نرى الله فيها.

وأن الأمر كذلك حقًا ، فنحن لا نشك في أساس ما قيل. لكن ما جعل كلمتنا صعبة في البداية ، بقيت مع نفس الإزعاج. إذا اتفق الجميع على أن من في السماء يشترك في المعجزات السماوية ، فعندئذٍ ، بما أن طريقة الصعود هناك مستحيلة ، فإن الاتفاق على هذا لا يفيدنا على الإطلاق: فمن المؤكد أيضًا أنه بعد تطهير القلب يصبح الإنسان. مبارك؛ لكن كيف يمكنه تطهيره من المدنس هو بالضبط نفس الصعود إلى الجنة. إذن ، هل يوجد سلم يعقوب ، أي عربة نارية ، مثل تلك التي رفعت النبي إيليا إلى الجنة؟ على أي قلوبنا ، إذ ارتفعت إلى أسمى المعجزات ، تضع هذا العبء الأرضي؟ إذا كان بإمكان أي شخص أن يتخيل في عقله المعاناة النفسية اللازمة ؛ فمن الصعب بل من المستحيل التعرف على الإزالة من الشرور المرتبطة به. تبدأ ولادتنا فورًا بالمعاناة ، مع المعاناة ، يحدث النمو ، وتنتهي الحياة بالمعاناة ، ويذوب الشر بطريقة ما مع الطبيعة من خلال أولئك الذين سمحوا في البداية بالمعاناة في أنفسهم ، وغرسوا المرض في أنفسهم من خلال الاستماع. ولكن كما أن استمرارية ما ينتمي إلى كل جنس تستمر في طبيعة الكائنات الحية ، فإنه وفقًا لقانون الطبيعة ، فإن المولود أيضًا يكون مع الشخص الذي ولد: كذلك من الإنسان يولد إنسانًا ، من عاطفي عاطفي ، من آثم آثم. لذلك ، في أولئك الذين ولدوا من جديد ، بطريقة معينة ، تتكون الخطيئة ، وتولد من جديد وتنمو ، وتنتهي بحدود الحياة. استنفادنا بصعوبة في ذلك ، نتعلم من العديد من المقاطع من الكتاب المقدس سماع أن الطريق المؤدي إلى الملكوت ضيق وضيق ؛ لكن الشخص الذي يقود بحياة شريرة إلى الدمار هو واسع ، مائل ومداس للأسفل. ومع ذلك ، فإن الحياة الممجدة ليست مستحيلة على الإطلاق ، فقد أكد ذلك الكتاب المقدس ، حيث قدم لنا الأعمال المعجزية للعديد من الرجال في الكتب المقدسة. ولكن بما أن الوعد برؤية الله يحتوي على معنى مزدوج ، أحدهما هو معرفة طبيعة كل ما يتجاوز ، والآخر هو الدخول في الاتحاد معه من خلال نقاء القلب: إذًا النوع الأول من الفهم ، وفقًا لكلمة القديسين ، معترف بهم على أنهم مستحيلون ، والآخر هو الرب وعود الطبيعة البشرية في هذا التعليم ، حيث قال: طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.

وكيف تصبح طاهرًا ، يمكنك أن تتعلم طرقًا لذلك من كل تعاليم الإنجيل تقريبًا. فبالانتقال إلى الوصايا التالية ستجد تعليمًا واضحًا عن تنقية القلب. قسّم الرب الرذيلة إلى نوعين ، إلى نوع ظاهر في الأفعال ومجمَّع في الأفكار ، النوع الأول ، أي الكذب الموجود في الأفعال ، عوقب وفقًا للشريعة القديمة ، لكنه الآن حول انتباه القانون إلى نوع آخر من الذنوب ، لا معاقبة السيئة ، ولكن لا ينبغي أن يكون له حتى البداية. لأن إزالة الرذيلة من الاستبداد نفسه أهم بكثير من جعل الحياة غريبة عن الأفعال الشريرة. لأن الرذيلة هي أجزاء كثيرة ومتشعبة ؛ ثم عارض الرب في وصاياه كل من المحرمات بدواء خاص. وكما أن بلاء الغضب في مجرى حياته كلها كثيرًا ما يفهم الإنسان بوضوح أكبر ؛ ثم يبدأ بعلاج عدم الانفعال السائد ، وإضفاء الشرعية ، أولاً وقبل كل شيء. يقول إنك تتعلم بموجب القانون القديم: لا تقتل؛ والآن تعلم أن تزيل الروح من الروح والغضب من رجل القبيلة (متى 5: 21-22) ؛ لأن الرب لم يمنع الغضب على الإطلاق ، لأنه أحيانًا يمكن استخدام مثل هذا الجهاد للنفس للخير ، ولكن الغضب دائمًا على أخ دون أي غرض صالح - فقد أطفأ هذا الالتهاب بالوصية قائلاً: اغضب على اخيك عبثا... من أجل إضافة الكلمة: يظهر عبثًا أن اكتشاف التهيج غالبًا ما يكون في الوقت المناسب ، عندما تتفاقم هذه العاطفة أثناء عقاب الخطيئة. كان هذا النوع من الغضب في فينحاس ، كما تشهد كلمة الكتاب المقدس ، عندما هزم الأشرار تهدأ سخط الله الذي كان قد تحرك ضد الشعب كله. ثم يشرع الرب في شفاء خطايا الشهوانية ، وبوصيته يسحب من القلب شهوة الزنا غير اللائقة. لذلك ستجد أن الرب في المستقبل يصحح كل شيء بالترتيب ، ويقرر قوانين ضد كل نوع من الرذائل. الأيدي الأشرار لا تسمح لهم بالانتقام. يطرد شغف الطمع ، ويأمر من حرم من ثيابه أن يضيف ما سلب ، والباقي. يشفي الخوف ويأمره بترك الموت. وبوجه عام ، ستجد أنه في كل وصية ، تقطع مثل المحراث ، وكلمة من أعماق القلب تستخرج جذورًا شريرة ، وبالتالي تنظف من نمو الأشواك. إذن ، كلاهما نعمة من الطبيعة ، وما يؤمر بالخير ، وما يقدم لنا من عقيدة الذات الحالية. إذا كان السعي وراء الخير ، في رأيك ، صعبًا ، فقم بمقارنته بالحياة المعاكسة ؛ وستجد مدى صعوبة الرذيلة إذا لم تأخذ في الحسبان الحاضر ، ولكن ما سيحدث بعد ذلك. لأن من سمع عن جهنم لن يبتعد بعد بصعوبة أو جهد عن الملذات الخاطئة. ولكن على العكس من ذلك ، فإن الخوف وحده الذي استحوذ على أفكاره يكفي له لطرد المشاعر من نفسه. من الأفضل أن نقول أنه بالنسبة لأولئك الذين فهموا ما يعنيه الصمت ، فإن ما يتلقونه من هذا هو أقوى رغبة أيضًا. لأنه إذا طوبى لأنقياء القلب ، فإن أولئك الذين تدنسهم الذهن يرثى لهم بالطبع ، لأنهم يرون وجه الخصم. وإذا كانت ملامح الإله نفسه مطبوعة في حياة فاضلة ، فمن الواضح أن الحياة الشريرة مصنوعة على صورة العدو ووجهه. لكن إذا كان الله ، وفقًا للأفكار المختلفة ، يُدعى كل ما نتخيله أنه صالح ونور وحياة وغير قابل للفساد ، وهذا مشابه فقط لهذا النوع ؛ إذن ، بالطبع ، والعكس صحيح ، كل هذا المقابل سيطلق عليه مخترع الرذيلة ، والظلمة ، والموت ، والفساد ، وكل ما هو متجانس ومشابه لذلك.

إذًا ، بعد أن اكتشفنا ما هي الرذيلة والحياة الفاضلة التي تتشكل فينا ، لأنه وفقًا لحرية الإرادة. لقد أعطينا السلطة لكليهما ، وسنتجنب صورة الشيطان ، وسنرفض هذا التجسيد الشرير ، وسنأخذ صورة الله ، ونصبح أنقياء القلب ، وننعم ، بمجرد تخيل حياة نقية. فينا صورة الله في المسيح يسوع ربنا ... له المجد والقوة إلى أبد الآبدين! آمين.

عن التطويبات. الخطوة 6.

شارع. كروماتيوس أكويليا

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

هو يتصل قلوب طاهرةأولئك الذين رفضوا قذارة الخطيئة ، وطهروا أنفسهم من كل نجاسات الجسد ، وأصبحوا مرضين لله بأعمال الإيمان والبر ، كما يقول داود في المزمور: من يصعد جبل الرب أو من يقف في مكانه المقدس؟ من له يد بريئة وقلب نقي لم يقبل روحه عبثا(مز 23: 3-4). لسبب وجيه ، وداود ، إذ يعلم أن الله لا يُرى إلا بقلب نقي ، هكذا يصلي في المزمور قائلاً: (مز 50 ، 12). هكذا يبارك الله نقي القلبالذي ، بعقل نظيف وضمير لا تشوبه شائبة ، يعيش في الإيمان بالله وفي مملكة السماء المستقبلية سيتم تكريمه لرؤية إله المجد لم يعد ، لكن وجها لوجه(1 كو 13:12) كما قال الرسول.

رسالة في إنجيل متى.

شارع. ديمتري روستوفسكي

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

أولئك الأنقياء القلوب هم أولئك المسيحيون الصريحون وبسطاء القلب والذين يعتزون بعناية بمحبة الله والجار. وهذا يشمل العذرية الجسدية والروحية ، التي يتم ملاحظتها وفقًا للقوة التي يمنحها الله ، لإرضاء الله بشكل أفضل. ولا يوجد مكان هنا لتلك العذرية التي وإن لم يكن بها تشويش بدني إلا بداخلها الزنا بالإذن.

مرآة الاعتراف الأرثوذكسي. عن الأمل.

شارع. ثيوفان المنعزل

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

القلب النقي هو الذي ، بعد أن نبذ كل تساهل للذات ، يوجه كل شيء إلى مجد الله ، حتى لو كان يأكل ويشرب ؛ لهذا كل شيء طاهر معه. وهذا القلب المليء بالتساهل هو نجس ، وبهذا التساهل الذاتي يجعل كل عمل وحركة غير نظيفة ، لأن كل شيء يتم من أجل المتعة الذاتية ، حتى ما يبدو في الظاهر أنه يضحى بالنفس وموجه نحوه. الله.

تفسير رسالة بولس الرسول إلى تيطس.

إن روح النعمة ، التي أتت واستقبلت الوجود في القلب ، تزيلها من الإدمان على كل شيء حسي وتثبط طعمه. إذا استقر هذا في القلب ، فما هو مكان الشهوة الجسدية فيه؟ الذين استقبلوا الروح وهم نقي القلب.

تفسير رسالة بولس الرسول إلى تيموثاوس.

شارع. لوك كريمسكي

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

نفسه سيُرى اللهأولئك الذين ليس في قلوبهم قذارة ، أكاذيب حقيرة ، فاحشة ، ذم ، كراهية ، قلوبهم دائما هادئة ، وديعة ، طاهرة.

المحادثات خلال الصوم الكبير والأسبوع المقدس. حول النعيم.

شمش. بيتر داماسكين

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

نعمة قلب نقيأي الذين ارتكبوا كل فضيلة ، بأفكار مقدسة ، والذين حققوا رؤية الأشياء بطبيعتهم ؛ وبذلك يبلغ (الزاهد) عالم الأفكار.

إبداعات. احجز واحدا.

جليل سمعان اللاهوتي الجديد

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

ماذا تقول في ذلك؟ لكنني أعرف مقدمًا ما ستقوله. ستقول: نعم ، كأن أنقياء القلب سيرون الله ، لكن ليس هنا ، بل في الدهر الآتي. بما أنك لا تؤمن بالبركات التي يمنحنا إياها الله في هذه الحياة الحالية وليس لديك رغبة شديدة في قبولها بنفسك ، فإنك تلجأ إلى فكر المستقبل. لكن أخبرني أيها الحبيب ، من يأمل أن يرى الله في الدهر الآتي ، كيف يمكن أن يكون ما تتحدث عنه؟ إذا قال المسيح أننا سنرى الله بقلب نقي ، فمن المؤكد أنه يترتب على ذلك في جميع الأوقات ، بمجرد أن يطهر شخص ما قلبه ، سيرى الله أيضًا. أنت نفسك ، إذا قمت بتطهير قلبك ، فسوف ترى الله بالطبع وتعرف حقيقة كلامي. لكن بما أنك لم تفكر مطلقًا في أن تفعل هذا (لتطهير قلبك) ولم تؤمن أنه يحدث حقًا (أن النقي في القلب يرى الله) ، فأنت أهملت في تنقية قلبك ولم تكن مؤهلاً لرؤية الله. قل لي ، هل من الممكن أن يصبح القلب نقيًا في الحياة الواقعية؟ إذا كان ذلك ممكناً ، فهذا يعني أن كل من هو طاهر القلب يرى الله في حياته الحالية. إذا قلت إن الله لا يُرى إلا بعد الموت ، فلا بد أن أقول إن طهارة القلب تحدث أيضًا بعد الموت. وبالتالي ، قد يحدث لك أنك لن ترى الله في الوقت الحاضر أو في القرن القادم. لأنه بعد الموت لن يكون لديك فرصة لعمل الأعمال الصالحة لتطهر قلبك من خلالها.

الكلمات (كلمة 63).

قال ربنا بعد إشباع الرحمة: طوبى القلب الطاهر لأنهم يعاينون الله.لأنه ، كإلهنا ومشرعنا ، يعلم أنه إذا لم تأت الروح بمثل هذا المزاج ، أي أنها لا تصير رحمة ، كما قلنا ، لا تبكي دائمًا ، ولا تصبح وديعة تمامًا ، ولا العطش إلى الله فلا يستطيع أن يتخلص من الأهواء ويصبح طاهرًا كمرآة نقية. ولكن إذا لم تصبح كذلك ، فلن تنظر بأي حال من الأحوال وجه ربنا وإلهنا في داخلها تمامًا. نفس النفس التي تصير طاهرة ترى الله إلى الأبد وتصبح صديقة له ، وبعد ذلك يكون هناك سلام بين إلهنا الخالق وتلك الروح ، بينما كانت في السابق معادية له. لماذا بعد هذا ترضى بالله كصانع سلام.

كلمات (كلمة 70).

أظن أن القلب النقي ينتمي إلى شخص لا يشعر بالقلق والإرهاق مع أي شغف فحسب ، بل لا يفكر حتى في أي شيء سيء أو دنيوي ، حتى لو أراد ذلك ، ويحتفظ فقط بذكرى الله في نفسه. حب لا يمكن السيطرة عليه. بالنسبة لعين الروح ، فإن العقل ، عندما لا يتدخل شيء في تأمله ، يرى الله في نور نقي تمامًا.

النشاط والفصول اللاهوتية. القسم 164.

القلب طاهر ويطلق عليه ما لا يجد في ذاته فكرًا أو فكرًا دنيويًا ، بل كل شيء مرتبط بالله ومتحد معه بحيث لا يتذكر شيئًا دنيويًا لا حزينًا ولا مبتهجًا بل يسود. في التأمل ، والصعود إلى السماء الثالثة ، مبتهجًا بالجنة ، ورؤية ميراث البركات الموعودة للقديسين ، والتي فيما يتعلق بها ، بقدر الإمكان ، للضعف البشري ، والبركات الأبدية. هذا هو ما يعتبر علامة على نقاء القلب وعلامة أكيدة يمكن للجميع من خلالها تحديد مقياس نقاوتهم ورؤية أنفسهم في المرآة.

النشاط والفصول اللاهوتية. القسم 167.

تبارك ، يقول الله ، بقلب نقي ، لأنهم سيرون الله (متى 5: 8)... نقي ... القلب لا يتكون من فضائل واحدة ، ولا اثنتين ، ولا عشر فضائل ، بل جميعًا ، مندمجًا ، إذا جاز التعبير ، في فضيلة واحدة وصلت إلى آخر درجات الكمال. ومع ذلك ، حتى في هذه الحالة ، لا يمكن للفضائل - وحدها - أن تجعل القلب نقيًا بدون تأثير الروح القدس وحضوره. لأنه ككوفاتش ، بغض النظر عن مدى معرفته بكيفية التعامل مع الأدوات ، لا يمكن لأي شيء أن يعمل بدون مساعدة من النار ، لذلك دع الشخص يفعل كل شيء من جانبه (لتنقية القلب) ، باستخدام الفضائل لهذا الغرض كأدوات ، ولكن بدون وجود نار الروح ، سيبقى كل ما يفعله غير فعال وغير مفيد لغرضه ، لأن هذا وحده لا يمتلك القوة لتطهير النفس ونجاستها.

النشاط والفصول اللاهوتية. القسم 82.

السؤال السادس: كيف يقول المسيح: "لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار. لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السماء دائما يرون وجه ابي الذي في السماء "(متى 18:10)؟ ومره اخرى: "طوبى لأنقياء القلب فإنهم يعاينون الله" (متى 5: 8)- وأنت تقول إن الملائكة لا يعرفون من هو الله وأين هو؟ الجواب: في الظهيرة نرى النور يسطع وترسله الشمس بوضوح ، لكن الشمس نفسها ، ما هي ، لا نستطيع أن نرى ونعرف ، لكننا نقول إننا نراها حقًا ، لذا فإن الملائكة والقديسين ينظرون إلى ومجد الروح يضيء كالبرق في رؤية كل من الابن والآب. ولكن ليس كذلك الخطاة والنجسون ، لأنهم مثل العمي والفاسدين. كما أن الأعمى لا يرون نور الشمس الحسي الساطع فلا يرون النور الإلهي الساطع الأبدي ولا يشعرون بدفئه. السؤال السابع: ماذا يرى طاهر العقل والقلب؟ الجواب: بما أن الله نور (يوحنا الأولى 1: 5) والنور هو الأكثر إشراقًا ، فإن الذين يرونه لا يرون إلا النور. وهذا ما يؤكده أولئك الذين رأوا وجه المسيح مشرقاً كالشمس ، وأصبحت ثيابه كالنور (متى 17: 2) ، والرسول بولس الذي رأى الله نوراً وتحول إلى معرفته ( 2 كورنثوس 4 ، 6) وعدد لا يحصى من القديسين الآخرين. السؤال الثامن: لماذا لا يكون الله مرئيًا للجميع لأنه النور الأبدي الساطع؟ الجواب: لأن هذه هي الطريقة التي رتب بها الله منذ البدء ، بحيث لا يكون للظلمة شركة مع النور ، والنجس والقذر - مع القدوس والطاهر. لأن خطايانا ، مثل الهوة الكبرى (لوقا 16:26) والجدار ، تفصلنا عن الله (إشعياء 59: 2). الأهم من ذلك كله ، أن الذكريات الخبيثة والأفكار الباطلة تصبح جدارًا عاليًا وتفصلنا عن نور الحياة الحقيقي. لأن الله نور (يوحنا الأولى 1: 5) وحياة. أي أن المحرومين من ذلك موتى بالروح ، وهم ورثة مشاركون في النار الأبدية والظلام الأبدي.

حوار مع المدرسي.

جليل Hesychius القدس

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

التواضع والحقد (الحرمان الجسدي الزاهد) يحرر الإنسان من كل خطيئة - أحيانًا روحية ، تقطع الأهواء ، وهذا جسدي. لذلك يقول الرب: طوبى القلب الطاهر لأنهم يعاينون الله(متى 5: 8)- سيرون نفسه والكنوز الموجودة فيه ، عندما يطهّرون أنفسهم بالحب وضبط النفس - وهذا أكثر ، يزدادون في تطهيرهم.

كان الراهب Hesychius ، القسيس من القدس ، إلى Theodulus كلمة عاطفية وخلاصية عن الرصانة والصلاة.

جليل حكمة المعترف

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

80. من طهر قلبه لم يدرك فقط الشعارات [الكل] الأدنى بعد الله ، ولكنه يرى في نفسه أيضًا ، بعد اجتياز كل شيء ، الهدف الأسمى للبركات. في مثل هذا القلب يولد الله ، وعلى هذا القلب ، كما لو كان على بعض ألواح موسى ، يكرّم أن يكتب بواسطة الروح [القدس] أحرفه الخاصة إلى الحد الذي نما فيه وفقًا للوصية ، في ظروف غامضة آمر: تتضاعف(تك 35:11). 81. يسمى القلب طاهرًا ، حيث لا توجد حركة طبيعية نحو أي شيء [جسديًا]. بفضل أقصى درجات البساطة ، يولد الله في مثل هذا القلب ويكتب عليه ، كما لو كان على لوح أملس ، قوانينه. 82. القلب النقي هو ذلك القلب الذي يقدم إلى الله ذاكرته على أنها لا شكل لها ولا شكل لها ، ولا يكون جاهزًا إلا لصور الله التي من خلالها يظهر [الله].

فصول في علم اللاهوت. قائد المئة الثاني.

يكون القلب نقيًا عندما يزود الله بذاكرته بلا شكل تمامًا ، دون تدخل الرؤى ، ومستعدًا لتسجيل أنماطه فقط. هكذا يربح القديسون الله أو كما قال الرسول: لدينا فكر المسيح(١ كورنثوس ٢:١٦) ، الذي لا يحرمنا من قدرتنا العقلية ، لا يصبح إضافة إلى أذهاننا ولا يرتبط أساسًا بأذهاننا في أقنوم ، ولكنه ينير قدرة أذهاننا بجودتها الخاصة. ، وتشجيعها على نشاطها الخاص.

ايفرجتين.

من جعل قلبه نقيًا لا يتعلم فقط معنى وأهمية الأشياء الثانوية وبعد الله ، ولكن بعد أن مر بها جميعًا ، يرى الله نفسه بطريقة ما: أين هو الحد الأقصى للبركات. بعد أن زار مثل هذا القلب ، نكر الله أن يكتب كتاباته عليه بالروح ، كما هو الحال على لوحي موسى ، لدرجة أنه قد نما نفسه بالنشاط الجيد والتأمل ، وفقًا للوصية ، التي تأمر سرًا: تنمو وتتكاثر(تك 35:11).

تم اختيار الفصول التأملية والنشطة من سبعمائة فصل من العمل الخيري اليوناني.

إذا كان يسوع المسيح ، وفقًا للرسول الإلهي ، يعيش في قلوبنا بالإيمان (أفسس 3:17) ، و فيه مخبأة كل كنوز الحكمة والمعرفة: إذًا في قلوبنا كل كنوز الحكمة والمعرفة. ينفتحون على القلب كما تطهر الوصايا الجميع. انظر إلى الكنز المخبأ في القرية(متى 13:44) من قلبك ، الذي لم تجده بعد بالكسل. لأنه لو كان قد باع كل شيء واشترى هذه القرية. لكنك ، ترك هذه القرية ، والعمل بالقرب منها ، حيث لا يوجد سوى الأشواك والأعشاب. لذلك يقول المخلص: ليكن مباركا أنقياء القلوب ، لأنهم يعاينون الله (متى 5: 8)... سوف يرونه ، ويرونه ، والكنوز التي فيه ، عندما يطهّرون أنفسهم بالحب وضبط النفس ، وأكثر من ذلك كلما تطهّروا أكثر. لهذا السبب ، يقول ، بيعوا أملاككم وصدّقوا (لوقا 12:33) ، وكل شيء سيكون نظيفًا لك(لوقا 11:41) ، حيث لم يعد التعامل مع الأشياء التي تمس الجسد ، ولكن محاولة تطهير أذهانهم من الكراهية والعصبية ، والتي يسميها الرب القلب (متى 15:19). لهذا كله ، فإن تدنيس الفكر يمنعه من رؤية المسيح يعيش فيه بنعمة المعمودية المقدسة.

الرابعة مائة عن الحب.

جليل سيرافيم ساروفسكي

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

يجب أن نحافظ على قلوبنا بيقظة من الأفكار والانطباعات الفاحشة ، وفقًا لكلام المتدفق: بكل نوع من أنواع الحفظ ، احمي قلبك من هذه التدفقات الخارجة من البطن(أمثال 4:23).

من الحفظ اليقظ للقلب ، تولد الطهارة فيه ، وتتوافر لها رؤية الرب ، وفقًا لتأكيد الحقيقة الأبدية: طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.

تعاليم.

حق. جون كرونشتادت

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

بقلب نقي سوف يرون الله... الله هو العين الشاملة ، مثل الشمس الذكية ، تقف فوق العالم ، تخترق بأعينها الذكية أفكار الناس وقلوبهم ، وتنير كل مخلوق. روحنا عين من عين ، مشهد من البصر ، نور من نور. لكن الآن ، بعد السقوط ، على محيطنا - أرواحنا - مرض - خطايانا. اخلع شوكةك ، وسترى الشمس الذهنية ، والعين التي لا نهاية لها ، والظلام الذي هو ألمع الشمس المادية.

حياتي في المسيح.

في هذه الوصية ، يلهمنا الرب ، الذي يرضي أنقياء القلب ، أن نهتم باكتساب نقاء القلب ، الذي هو وعاء الحياة ، كما يقول الكتاب: احفظ قلبك بكل عناية:(أمثال 4:23) ، والتي تعتمد عليها أفراحنا وأحزاننا ورضاؤنا واستيائنا.

هل هناك من يعيش على الأرض طاهر القلب؟ في العهد الجديد ، في ملكوت النعمة ، بالطبع ، هناك أناس أنقياء القلوب بقيادة الرب ، كما يقال: اعرف الرب من هو(2 تيم 2: 19) ، وأحيانًا يُظهر للناس ، ما هم قديسي الله القديسين ، الذين تمجدهم الله خلال حياتهم بمواهب الاستبصار والمعجزات ، وكل الذين ليسوا خبثًا ومتواضعين في القلب. إذا كان الرب يرضي الطاهر القلب ، فلا شك في ذلك حقًا ؛ وأما نقاوة القلب عند الناس فهي نادرة جدا ، فنادر الذهب الخالص ، لأن الأحجار الكريمة نادرة. نادرًا الآن ، ولكن نادرًا ما كانت موجودة في العهد القديم ، عندما عاش شعب إسرائيل تحت الناموس ، وليس تحت النعمة ، وعندما انغمس غالبية الشعب في عبادة الأصنام. كل الناس حُبل بهم وولدوا في الإثم. فقط نعمة الله ستنزع هذه الآثام وتجعل بعض المستحقين أوانيهم المختارة ، وتنقي قلوبهم وأرواحهم. هانذا المس بفمك هذا وازل اثمك واطهر خطاياك.(إشعياء 6: 7) ، قال سيرافيم الناري لإشعياء ، النبي المختار ، وهو يلامس شفتيه بجمرة متقدة ، وبهذه اللمسة أُزيل نجاسة رجل الله الخاطئة. آه ، إن كان هناك واحد فقط كان طاهرًا من الأشياء النجسة ، فإن أيوب الطويل الأناة يهتف ، ويتابع: لا احد(أيوب 14: 4).

من أين تأتي هذه النجاسة الكونية الخاطئة في الناس ، وهي مخلوقة على صورة الله ومثاله ، والله طاهر وقدوس أقدس؟ من الشيطان ، إخوتي ، من الشيطان ، الذي غالبًا ما يُدعى روحًا نجسًا في الكتاب المقدس ، وفي صلوات الكنيسة ، أي عند استحضار روح شرير ، وروح غريبة ، وقذرة ومثيرة للاشمئزاز. هو ، هذا الروح النجس ، قد صار بعد ارتداده عن الله إناءً قذرًا لكل نجاسة الخطيئة ، نجس منذ البداية برائحته النجسة قلوب الناس الأوائل ، وأصاب بعمق كيانهم ونفسهم وحيويتهم. الجسد بنجاسة الخطيئة ، ينقل هذه النجاسة فسادًا وراثيًا ، إلى جميع نسلهم ، حتى قبلنا ، وسيتنجس ، ولا سيما غير المبالين وغير المؤمنين حتى نهاية العالم ، كما يقول القديس. ملاك سانت. الى الرسول يوحنا في سفر الرؤيا: الوقت قريب. دع الظالمين لا يزالون يفعلون الإثم. ليكن نجس. ليكن الصديقون بعد ذلك ليصنعوا البر ويتقدس القديس. ها أنا آتٍ قريبًا ، وجزائي معي ، لأجازي كل واحدٍ بحسب أعماله.(رؤ 22: 10-12).

إذن ، نجاسة القلب تأتي من الشيطان ، أو من السقوط الأول للإنسان ، وبعد ذلك صار كل الناس أسبيًا وعبيدًا له. وهذه النجاسة الخاطئة عظيمة جدًا ، ومتأصلة بعمق في قلوب البشر ، ومن الصعب جدًا التخلص منها حتى أن قديسي الله القديسين ، الذين كانوا طوال حياتهم يراقبون كل حركات وأفكار قلوبهم ، شعروا أحيانًا في حد ذاتها ، كما كان ، تدفق أو عاصفة من الأفكار الشريرة ، السيئة والتجديفية ، ودعوا الرب ووالدة الإله الأكثر نقاءًا لترويض هذه الموجات الشرسة وغير النظيفة ، لإخماد هذه العاصفة الشيطانية ؛ - عظيم لدرجة أن بعض الرجال ، الذين صعدوا إلى ذروة النقاء والقداسة ، سقطوا بسرعة في خطيئة النجاسة ؛ - عظيم لدرجة أنه على الرغم من صلواتنا المتكررة ونعمة الأسرار وتعاليمنا بكلمة الله وجميع العقوبات التي يزورنا بها الله بسبب نجاستنا الخاطئة ، فإنها لا تزال باقية فينا ، وستعيش معنا حتى القبر ، وفي حالات أخرى ، لعار البشرية ، يتم الكشف عنها أمام القبر ذاته بغطرسة خاصة ووقاحة. غالبًا ما يتم تقديم كل شيء إلى الشخص النجس على أنه نجس ، لأن عقله وضميره يتنجسان. هكذا قال رب القلب من الداخل ، من قلب الإنسان ، تأتي الأفكار الشريرة ، الزنا ، الزنا ، القتل ، السرقة ، الطمع ، الحقد ، الخداع ، البذاءة ، العين الحسودة ، الكفر ، الكبرياء ، الجنون. كل هذا الشر يأتي من الداخل ويدنس الإنسان(مرقس 7: 21-23). هذا ما تتكون فيه نجاسة القلب! إنها الأشواك الشائكة التي تقاتل الإنسان في الداخل ولا تترك له راحة ؛ الخرق التي يصعب على الشخص الذهاب إليها ، ومع ذلك ، غالبًا ما يذهب إليهم بنفسه عن طيب خاطر ؛ إنها سحابة مظلمة وظلام في النفس ، يختبئان من الإنسان طريق الله الحقيقي والخلاصي ، والذي على الإنسان أن يسير على طوله إلى هدفه المقصود ؛ إنه ، أخيرًا ، الجلبة الخاطئة التي تغطي قلوبنا وتتآكل.

لتطهير القلب ، هناك حاجة إلى أعمال وأحزان عظيمة ، ودموع متكررة ، وصلاة داخلية لا تنقطع ؛ الامتناع عن ممارسة الجنس ، وقراءة كلمة الله ، والكتب المقدسة وحياة قديسي الله ، ولكن الأهم من ذلك ، التوبة المتكررة والشركة من الأسرار الأكثر صفاءً والفحص الذاتي اليومي ؛ يفكر في كيفية خلق الإنسان النقي في البداية ، وكيف دخلت قذارة الخطيئة إلى العالم ؛ عن صورة الله فينا ، وعن واجبنا في أن نصبح مثل النموذج الأولي - الله الأكثر نقاء ؛ عن فدائنا بدم ابن الله الثمين ، وبنوتنا في المسيح يسوع ، وعن وصيتنا بأن نكون قديسين في كل حياتنا (رسالة بطرس الأولى ١:١٥ ؛ ؛ التأمل في الموت والدينونة والنار. الجحيم ، نحن بحاجة ، كما نقول ، إلى حزن شديد لأنهم يشفيون داء الخطيئة ويحرقون أشواك الأهواء. مع الكثير من الأحزان يليق بنا أن نغرس في ملكوت الله(أعمال 14:22) ، كما يقول القديس. تحمل الرسول بولس وجميع القديسين ضيقات عظيمة من أجل الحصول على النقاء الصادق ، ولم يتوج أحد بغير أحزان: عانى البعض عذابًا مختلفًا من المضطهدين ؛ البعض الآخر يعذب نفسه ويصاب بالاكتئاب تلقائيًا بالصيام ، والسهرات الاحتجاجية ، والجهد الجسدي ، والاستلقاء على الأرض ؛ كانوا يقظين باستمرار في الصلاة ، وبرائحتها تعكس كل تعبير نجس عن الخطيئة ؛ شارع. الغموض ، كأقوى وسيلة لتطهير وتقديس وتجديد النفس والجسد ؛ لقد درسوا باستمرار في كلمة الله ، وانخرطوا في التأمل الإلهي. بالنسبة للبعض ، مع كل هذا ، كانت الدموع تتدفق بلا انقطاع من عيونهم ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في St. افرايم السرياني. نحتاج بشكل خاص إلى الدموع الصادقة العميقة ، لأنها تطهر نجاسات القلب. بدموعي تعطي ، يا المسيح ، قطرات ، قذارة قلبي المطهر ، قديسي الله يصلون إلى الرب [أخيرًا. إلى سانت. شركة كانتو 3 ، ق. 1].

من عين الدموع تتدفق بلا انقطاع ، أعطني التيارات بلا نهاية ، واغسلني جميعًا ، من أعلى إلى قدم ، - نصلي في الشريعة إلى الملاك الحارس ، كما لو أن الثوب ، أكثر من الثلج ، قد تم تبييضه بالتوبة في قصر الله [يمكن. م. تخزين كانتو 8 ، ق. 4]. قطرات الدموع تنضح لي نعمة لأعطي الرب يصلي ، القديس. ملاك مثل هؤلاء سيطهر قلبي ويرى الله [يستطيع. م. ص .6 ، ق. 3]. كل الذين بكوا على خطاياهم يعرفون من التجربة أن الدموع تساهم كثيرًا في تطهير القلب وطمأنينة ونعيم القلب ، لأنها تتدفق ، إذا جاز التعبير ، الخطيئة من أرواحنا ؛ وبعدهم يأتي صمت وسكون الضمير ونوع من الرائحة الروحية والفرح: الإنسان ذو العيون الذكية يرى الله في نفسه ، ويطهر كل إثمه ويرحمه بشكل لا يوصف. عندها يتعلم الإنسان كم هو نعمة القلب وهدوءه ورضاه ، لأن ضميره لا يعذب ، ولا يعذب الذنوب التي تغفر له برحمة الله اللامتناهية ، ويشعر داخليًا أنه يستريح. بالله ينبوع النعيم والله فيهم. نعمة قلب نقي... إذن ، القلب النقي هو مصدر غزير للطمأنينة والفرح الأبدي. عندما ينظر إلى كل شيء جيد ، في كل خليقة الله ، يفرح النقي في القلب ويفرح داخليًا ، لأنه يرى في جميع المخلوقات بصمة طيبة الخالق وحكمته وقدرته ؛ - إنه مبارك في نفسه ، لأن كل من نقاء القلب ورحمة الله الحقيقية التي يشعر بها عمومًا يروق له ، والمستقبل ، والبركات الموعودة ، تريحه أكثر ، لا ترى عيونهم والأذن لا تسمع(1 كورنثوس 2: 9) والرهن الذي في قلبه. من ناحية أخرى ، أولئك الذين لديهم قلب نجس يرثى لهم: إنه بالنسبة لهم مصدر حزن لا ينقطع ، رغم أنهم يفرحون ظاهريًا. - مصدر مصائب ومخاوف ، لأن الذنوب والأهواء كالديدان تمتص قلوبهم ، وضميرهم ينكرهم ، ولا يهدأ لهم ، وسر نذير دينونة الله يرعبهم. طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله؛ طوبى ، مائة مرة طوبى لأنقياء القلب ، خاصة لأنهم سيرون الله وجهًا لوجه في الدهر الآتي ؛ فمن الطبيعي أن يرى الطاهر تشيستاجو ، كما هو الحال بالنسبة للعين النقية أن ترى النور.

إذا كنا لا نزال نشعر بالبركة في هذه الحياة ، عندما نترك كل شيء أرضيًا ، نكرس أنفسنا تمامًا للصلاة والتحدث مع الله ، مثل الأطفال الذين لديهم أب ، على الرغم من أننا لا نراه بأعينهم ، ولكن فقط ، كما في المرآة. ، لحسن الحظ ، حتى في هذه الحياة الساكنة ، غالبًا ما يبدو أننا نذوب روحيًا من العاطفة ، بسبب الإحساس الحي بحضور الله - ماذا نقول عن الصديقين أو الصادقين في القلب ، عندما يرون الله وجهًا لوجه في في ذلك العصر ، عندما يرونه ، هذا هو مصدر النور الأبدي والنعيم لجميع الرتب الملائكية ، لجميع الأجداد والأنبياء والرسل والمراتب والشهداء والرهبان وجميع القديسين ، الذين يعيش بواسطتهم كل مخلوق ويفرح في السماء وعلى الأرض؟ أوه ، في الحقيقة سيكون نعيمًا لا يوصف ، حلاوة لا تنتهي - حيث (في السماء) هناك صوت لا ينقطع ، وحلاوة لا تنتهي لمن يرون وجهك هي لطف لا يوصف. [مول. الصباح. 5]

لذا ، يا إخوتي ، دعونا نحرص على الحصول على قلب نقي - بدموع التوبة ، واليقظة ، والصلاة ، والامتناع ، والتعليم المتكرر بكلمة الله ، ولنسرع في نبذ عمى الأهواء من قلوبنا - نرجو أن انظروا المسيح الله مخلص أرواحنا.

"المسيح ، النور الحقيقي ، أنر وقدس كل إنسان قادم إلى العالم ، ليرمز إلينا نور وجهك ، حتى نرى فيه النور الذي لا يُقترب ، ونصلح أقدامنا لعمل وصاياك ، بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك "[مول ... الصباح. 5 ؛ الصلاة في نهاية صلاة قبل فذبران. فويفود]. آمين.

أحاديث عن تطويبات الأناجيل.

بلزه. أوغسطين

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

استمع إلى ما يلي: طوبى لأنقياء القلبأي أنقياء القلب ، لانهم يرون الله... هذا هو حد حبنا. الحد الذي عنده نحقق الكمال ، ولا نتحطم. للأكل حد ، وللملابس حد: طعام لأنه يتلف أثناء الأكل ، والملابس لأنه حياك مثالي. كلاهما له حدود: لكن أحدهما يؤدي إلى الدمار ، والآخر - إلى الكمال. بغض النظر عما نفعله ، بغض النظر عن مدى حسن تصرفنا ، وبغض النظر عن ما نسعى إليه ، وبغض النظر عما يستحق الثناء الذي نضرمه ، وبغض النظر عن ما نتوق إليه ، ولكن بعد أن وصلنا إلى تأمل الله ، لا نحتاج إلى المزيد. فماذا يجب أن يبحث المرء أيضًا عن من يكون الله حاضرًا؟ أم ماذا يكفي لمن لا يكفهم الله؟ نريد أن نرى الله ، ونسعى جاهدين لرؤية الله ، ونحترق برغبة في رؤية الله. ومن ليس كذلك؟ لكن لاحظ ما يقول: طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله... جهز ما تراه [هو]. أو بالإشارة إلى صور الجسد ، كيف تريد [رؤية] شروق الشمس بعينين مؤلمتين؟ إذا كانت العينان بصحة جيدة ، فسيكون هذا الضوء ممتعًا ، وإذا لم تكن بصحة جيدة ، فسيكون هذا النور عذابًا. لأنك لا يجوز لك أن تتأمل بقلب نجس ما يتأمله قلب طاهر فقط.

خطب.

بلزه. جيروم ستريدونسكي

بلزه. Theophylact البلغارية

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

كثيرون لا يسرقون ، بل هم رحماء ، لكنهم يرتكبون العهارة وبالتالي يتبين أنهم نجسون من نواحٍ أخرى. لذلك ، يأمر المسيح ، مع فضائل أخرى ، بالحفاظ على الطهارة أو العفة ، ليس فقط في الجسد ، ولكن أيضًا في القلب ، لأنه بدون القداسة أو الطهارة لن يرى أحد الرب. تمامًا مثلما تعكس المرآة ، إذا كانت نقية ، الصور عندها فقط ، كذلك فإن التأمل في الله وفهم الكتاب المقدس لا يمكن الوصول إليه إلا للنفس النقية.

تفسير إنجيل متى.

أبوليناريس من لاودكية

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

لأنهم سيرون الله... فكيف يقال ذلك لم يره أحد من قبل(يوحنا 1:18)؟ لهذا نجيب بأن العقل هو الذي يتأمله ويفهمه. في الواقع ، في الكتاب المقدس نرى الله بعيون المعرفة ، ومن العقلانية التي تتجلى في الكون ، يمكن للمرء أن يرى الخالق من خلال الاستدلال ، تمامًا كما هو الحال في أعمال أيدي البشر ، خالق الشيء الذي يرقد أمامنا. بطريقة ما يتصورها العقل. في الوقت نفسه ، لا نرى طبيعة المخترع ، بل نلاحظ صنعة ماهرة فقط. وبنفس الطريقة فإن من يرى في خلق الله لا يتخيل الجوهر بل حكمة خالق الكل. وهذا ما يؤكده الرب أيضًا ، ويعد بذلك سيُرى الله من قبل أنقياء القلب... الكتاب المقدس لا يناقض هذا ، [عندما يقول] أن لا أحد قد رأى الله ولا يستطيع أن يرى.

فتات.

اوثيميوس زيجابين

طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله

تحت قلوب طاهرةيفهم أولئك الذين لا يدركون أي مكر وراءهم أو الذين يحافظون على قلوبهم غير ملوثة بالشهوانية ، هذا ap. يدعو بولس القداسة قائلاً: ليكن السلام والقداسة مع الجميع ولن يرى أحد منهم الرب(عبرانيين 12:14). سيرى اللهبقدر الإمكان لطبيعة الإنسان. أضع هذا النعيم بعد نعمة المحبة ، لأن الكثيرين ، الذين يصلون إلى البر ويؤدون الصدقة ، تغلب عليهم الأهواء. لذلك ، فإنه يدل على أن هذه الفضائل وحدها لا تكفي. نقي القلب- جوهر العفة: قداسة، بمعنى آخر. عفة ولكن لا أحد يرى الرب(عبرانيين 12:14). كمرآة تعكس الصور عندما تكون نقية ، لذلك فإن الروح النقية هي فقط من ترى صورة الله.

تفسير إنجيل متى.

بي بي. ميخائيل (لوزين)

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

نقي القلب... أولئك الذين تكون أفعالهم وأفكارهم ونواياهم وقواعد نشاطهم الأخلاقية نقية وغير مبالية وصادقة ، فهم عمومًا أشخاص يلتزمون بالنقاء الروحي ، "الذين اكتسبوا فضيلة كاملة ولا يدركون أي مكر وراءهم ، أو أولئك الذين يعيشون في العفة. ، لأنه لكي نرى الله ، ليس لدينا ما نحتاج إليه مثل هذه الفضيلة ”(فم الذهب).

سيُرى الله... ليس فقط في التأمل الروحي ، ولكن أيضًا بالعيون الجسدية في مظاهره (يوحنا 14: 21-23) ، وليس فقط في الدهر الآتي ، حيث سيتمتعون مع جميع القديسين برؤية الله ، ولكن أيضًا في الوقت الحاضر ، عندما يكونون طاهرين ، تكون قلوبهم أكثر قدرة من الآخرين "في حلاوتهم" (أثناسيوس الكبير) على رؤية الله والدخول في شركة معه. "كمرآة تعكس الصور ، عندما تكون طاهرة ، فلا يمكن إلا للنفس النقية أن تتأمل الله وتفهم الكتاب المقدس" (ثيوفيلاكت ؛ راجع أثناسيوس العظيم). لا يتعارض هذا الوعد مع تلك المقاطع من الكتاب المقدس ، التي تتحدث عن استحالة رؤية الإنسان لله (خروج 33:20 ؛ يوحنا 1:18 ؛ يوحنا 6:46 ؛ 1 تي. 6:16 ، إلخ) ، لأن في هذه المقاطع الأخيرة تتحدث عن الرؤية الكاملة أو المعرفة الكاملة لله في كيانه ، وهو أمر مستحيل حقًا ، لكن رؤية الإنسان لله ، "بقدر الإمكان" (فم الذهب) لهذا الأخير ، كثيرًا ما يُقال في الكتاب المقدس ، لأن الله أظهر للإنسان في الصور المتاحة له ، رغم أنه في ذاته هو أنقى روح.

الانجيل التوضيحي.

تعليق مجهول

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

هناك طريقتان للتأمل في الله: في هذا العصر وفي هذا العصر. في هذا العصر وبحسب كلمات الكتاب المقدس: من رآني فقد رأى الآب(يوحنا 14: 9). نقي القلبأولئك الذين لا يفعلون الشر فقط ولا يفكرون فيه ، لكنهم ما زالوا يفعلون كل شيء صالح ويفكرون فيه. لأنه في بعض الأحيان يكون من الممكن فعل الخير ، لكن لا تفكر فيما يحدث لأولئك الذين يفعلون الخير ليس في سبيل الله ، ولا يعطي الله أجرًا على هذا الخير ، لأن الله يكافئ الأجر ليس فقط على الخير الذي هو ولكن من أجل ما تم القيام به بحسن التصرف. أولئك الذين يعملون الخير في سبيل الله ، بلا شك ، يفكرون أيضًا في الخير. لذلك فإن من خلق كل بر وفكر فيه في قلبه يتأمل الله ، لأن البر هو صورة الله. لأن الله حق. فوفقًا لما [التطلعات] من يتخلص من الشر ويفعل الخير ، فوفقًا لهذا سيرى الله: إما في ارتباك ، أو محض ، أو معتدل ، أو كليًا ، أو جزئيًا ، أو كليًا ، أو أحيانًا ، أو دائمًا ، أو وفقًا لإمكانية الإنسان. وبنفس الطريقة فإن من يفعل الشر ويفكر يرى إبليس ، لأن كل شر هو صورة الشيطان. لذلك في ذلك القرن طاهر القلب يرى اللهوجها لوجه ، ولم يعد من خلال الزجاج الخافت ، لحسن الحظ(1 كو 13:12) هنا.

حماية. الكسندر (شميمان)

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

كلمة "النظافة" لها معنى استثنائي في المسيحية ، بمعنى أكثر بكثير من مجرد نقيض الفجور الأخلاقي (خاصة الجنسية) ، وتتجاوز الأخلاق فقط. النقاء هو صفة جوهرية من الأفضل تعريفها على أنها الكمال. الطهارة ، بحسب التعاليم المسيحية ، تؤدي إلى العفة ، أي. إلى الحكمة الكلية التي تمنح الإنسان إحساسًا دائمًا بنفسه أمام الله. إن الطهارة والعفة في شخص لا يعارضهما القذارة والفجور والخطيئة بقدر ما يعارضهما ارتباكه الداخلي وتشرذمه. يختبر المسيحي الخطيئة كفقدان للمساواة مع نفسه ، وعمى يعيق المؤمنين ، أي. شمولي احترام الذات. والمهمة الرئيسية ، المهمة الرئيسية للإنسان في المسيحية هي إعادة العثور على سلامته الداخلية ، واستعادة نقاوته السابقة في نفسه ، ومعها ذلك ملء الرؤية الذي يختفي في حالة الانقسام الداخلي. بالنسبة لأي شخص في عصرنا ، قد يبدو كل هذا غير مفهوم ، ومعقد للغاية ، والأهم من ذلك - غير ضروري ، في حين أنه عمل يحتاجه ذاتيًا ، وهو شيء نسيه العالم الحديث لسبب ما.

الشخصية ليست مجرد فردانية ، بل هي عمق كل شخص ، والذي يسميه الكتاب المقدس والمسيحية "قلبه". يمكن فهم الفردية على أنها مجموع سمات معينة لشخص معين: المظهر والشخصية والأذواق والمواهب والقدرات ، لكن كل هذا لا يزال ليس شخصًا. تعلم المسيحية أنه يوجد في كل شخص نواة عميقة وغير قابلة للتحلل - ذلك الذي يشكل "أنا" شخصه الحقيقي الذي لا يضاهى ولا يضاهى ولا شيء آخر. هذه "الأنا" فريدة ولا تتكرر ، والحياة الحقيقية لأي منا متجذرة فيها. ونفقد هذه الـ "أنا" طوال الوقت في صخب الحياة المدوي وصخب الحياة ، الذي يعيش في تشتت المشاعر والهوايات وما إلى ذلك.

تبدأ المسيحية بدعوة شخص ما لإيجاد واستعادة السلامة المفقودة في نفسه - بعبارة أخرى ، نقاء "أنا" الذي يشوهه غرور الحياة الخاطئ. في جوهرها ، تدعونا وصية النعيم السادسة إلى هذا: العودة إلى الرؤية الكلية ، لنرى ما لا نراه في حياتنا السطحية - الجمال غير المرئي والقوة ، والنور والمحبة ، التي يكشف الله عن نفسه فيها.

محادثات على راديو ليبرتي. التطويبات.

ا ب لوبوخين

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

من أعمق الحقائق. يتم توفير نقاء القلب كشرط لرؤية الله. لكن المصطلح المستخدم للدلالة على هذه الرؤية (ὄψονται - انظر ، انظر) يشير إلى العين ، ويعني الرؤية البصرية. بما أنه يتضح من الكتب المقدسة الأخرى أن الشخص لا يستطيع رؤية الله ، يجب أن يعتقد المرء أن الكلام هنا مجازي ، والرؤية العادية هي صورة للروحانيات. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال الجمع بين المصطلحات: "يرى" أنقياء القلب. إن رؤية الله يتطلب نقاء القلب. ما هي طهارة القلب؟ مثل هذه الحالة من الإنسان ، عندما لا يظلم قلبه ، مصدر المشاعر ، بأية تأثيرات غامضة للعواطف الشريرة أو الأفعال الخاطئة. بين النقاء المطلق أو الكامل ، والنقاوة النسبية للقلب ، هناك العديد من الفجوات في البشر ، حيث يُلاحظ شبه المراضة ، ونصف الكمال ، كما في العين. تزداد قدرة الإنسان على رؤية الله (روحياً) مع تنقية قلبه وضميره. قلب طاهر = ضمير طاهر. على الرغم من أن فكرة إمكانية رؤية الله كانت موجودة في العصور القديمة (راجع مز 23: 4-6) ، فإنها تحدث ، على سبيل المثال ، عدة مرات في فيلو ، لكننا لم نجد أمثلة على رؤية الله ، مثل في العهد الجديد ، يعتمد على نقاء القلب (راجع عب. 10:22).

أوراق الثالوث

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

كل فضيلة تقربنا من الله. لكن النعيم الأعظم هو أن ترى الله ، فتجعل من قلبك مسكن نعمة الروح القدس ، مسكن الله ، كما قال المسيح: نأتي إليه ونقيم معه مسكننا(يوحنا 14:23). ولهذا لا بد من تطهير قلب الأهواء. تقول الطوباوية ثيوفيلاكت: "كالمرآة" ، "عندئذٍ تعكس الصور فقط ، عندما تكون طاهرة ، لذا فإن النفس الطاهرة فقط هي التي تستطيع التأمل في الله وفهم الكتاب المقدس". يوجد أيضًا رحماء ، لكنهم هم أنفسهم يعيشون نجسًا ، وبالتالي لن يروا الله. قلوبنا مسدودة جدا بكل نجاسة خطية ، فهل نرى كل ما في قلوبنا الخاطئة؟ ... لذلك صلى الملك داود: طهرني من أسراري(مز 18:13) ؛ لهذا قال حتى أيوب الصديق: من يولد طاهرا من النجس؟ لا احد(أيوب 14: 4). من القلب، - يقول الحسرة ، - الأفكار الشريرة ، القتل ، الزنا ، الزنا ، السرقة ، الحنث باليمين ، الكفر - هذا ينجس الإنسان(متى 15:19). لم تقتل رجلا بل في قلبك تمنيت له الهلاك. اعلم أن الرب يسمي هذا الفكر الشرير قتلًا. فكر بنفس الشيء في كل رغبة خاطئة. ينظر الإنسان إلى الوجه والله إلى القلب. يدين الإنسان الأعمال ، ولكن الله يدين أيضًا أفكار القلب. ابني! اعطني قلبك(أمثال 23:26) ، يقول الرب. وكيف ستعطي الله قلبك إن كان نجسا متنجسا بفكر ورغبات خاطئة؟ هل من الممكن ، كما تقول ، تطهير القلب تمامًا؟ إذا طلب المسيح المخلص هذا منا ، فهذا ممكن. هل تسمع؟ المسيح يقول: طوبى لأنقياء القلب. المستحيل للرجل ممكن عند الله(لوقا 18:27). كل شيء ممكن للمؤمن(مرقس 9:23). عمل حقيقي عظيم وعمل بطولي لمن يرغب في تطهير قلبه ، ولكن من ناحية أخرى فإن الأجر عظيم: لانهم يرون الله... فكر فقط: "إذا اختبأ وجه الله الأقدس عن أعين الصالحين ، كما يقول القديس إيليا مينياتي ، لدقيقة واحدة فقط ، فإن الجنة نفسها ستصبح جحيمًا بالنسبة لهم ؛ وإذا بدت وكأنها معذبة في الجحيم لدقيقة واحدة ، فإن الجحيم نفسه سيصبح فردوسًا ". تسأل كيف يقال: لا يستطيع الرجل رؤيتي(خروج 33:20)؟ تعني هذه الكلمات أنه من المستحيل على الإنسان أن يعرف جوهر الله: لكن نقي القلبحتى هنا ، على الأرض ، في قلوبهم ، يمكنهم أن يروا الله ، أي أن يشعروا بحضور الله غير المرئي المليء بالنعمة ؛ يمكنهم أيضًا أن يروا بأعين الجسد بعض علامات ظهور الله لهم: وهكذا كان آدم في الفردوس نقيًا في القلب ، وظهر الله له وكيف تحدث الأب معه. كما ظهر الله لإبراهيم - في شخص ثلاثة غرباء ، لموسى - في الأدغال ، لإيليا - في نسيم الريح والمياه الهادئة. لكن كل هذه الرؤى ، مقارنة بما سيراه الصالحون في المستقبل ، ليست سوى ظلال وصور: الآن نرى- يقول الرسول بولس: - كما لو كان من خلال زجاج خافت ، لحسن الحظ ، ثم وجها لوجه(1 كو 13:12) إذن سنراه كما هو- يقول الرسول يوحنا اللاهوتي (يوحنا الأولى 3: 2). ما أعظم هذا النعيم الذي يمكن الحكم عليه من خلال ما اختبره الرسل في طابور: الله! من الجيد أن نكون هنا(متى 17: 4) ، تكلم الرسول بطرس عن الجميع. وإذا كان هذا النعيم مشتاقًا ، فكيف نبلغه؟ كيف تنظف قلب الأهواء؟ لقد أعطانا الله وسائله الكريمة لهذا: هذه هي أسرار المعمودية والتوبة والشركة في أسرار المسيح المحيية ؛ استخدم وسائل الخلاص هذه ، ولكن أيضًا اعمل بنفسك: في التواضع ، تمم وصايا الله ، اقرأ كلمة الله بوقار ، وبكل طريقة ممكنة ، ابتعد عنك أي فكرة خاطئة: اهزم هذا العدو بسلاح لا يقهر - استدعى الاسم الصحي عن الرب يسوع المسيح ، لن تجد شيئًا أقوى من هذا السلاح في السماء أو على الأرض ، كما يقول الآباء القديسون ، وتحمل الأحزان التي يرسلها الله ، واقبلها بحمد الله ، كبلسم شفاء لخطاياك. الجروح. اعمل بجد وتذكر ذلك مملكة الجنة بالقوة، الاستنكار الذاتي، مأخوذ(متى 11:12) ما هذا لن يأتي ... بطريقة ملحوظة(لوقا 17:20).

أوراق الثالوث. رقم 801-1050.

التقى. هيلاريون (ألفيف)

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله

لا تتحدث الوصية السادسة مرة أخرى عن طريقة السلوك ، بل تتحدث عن الصفات الداخلية للإنسان: طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله... انتظام نقي القلب(καθαροι τη καρδια) اقترضت من سفر المزامير: ما احسن الله لاسرائيل طاهر القلب.(مزمور 72: 1) ؛ من يصعد جبل الرب أو من يقف في مكانه المقدس؟ التي يدها بريئة وقلبها طاهر ...(مز 23: 3-4). مرة أخرى نرى يسوع يستخدم تعبيرًا سمعه الكثيرون. لفهم معناها ، من الضروري النظر في مفهومين أساسيين يتكون منهما: "النقاء" و "القلب".

في لغة العهد القديم ، يرتبط مفهوم الطهارة أساسًا بالضريح ، والعبادة ، والتضحية ، والمذبح ، والمسكن ، والهيكل: فلا ينبغي أن يلمس أي شيء نجس الضريح. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون النجاسة جسدية مرتبطة بالمرض والإصابة والإعاقات الجسدية (لاويين 21: 17-23) وروحية (إشعياء 1: 10-17). مصدر الطهارة والتطهير هو الله ، الذي يتجه إليه داود في مزمور التوبة إلى الصلاة: اغسلني جيدا من إثمي وطهرني من خطيتي ... رشني بالزوفا فأكون طاهرا. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج(مز 50: 4 ، 9).

لا يُنظر إلى القلب في تقليد العهد القديم على أنه عضو مادي فقط وليس فقط كمركز للنشاط العاطفي البشري. إنه أيضًا مركز روحي يحدد أفعاله وخيارات حياته وموقفه تجاه الله والناس من حوله. الأفكار والقرارات تنضج في القلب ، وفي القلب يجري الإنسان حوارًا مع نفسه ومع الله. القلب هو ذلك العمق الروحي في الإنسان ، والذي ينظر إليه الله (1 صم 16:17 ؛ إرميا 17:10). القلب ليس مع الإنسان فقط ، بل مع الله أيضًا (تكوين 6: 6 ؛ 8:21 ؛ مزمور 32:11).

لا يمكن اكتساب طهارة القلب إلا بجهود الفرد ؛ مطلوب معونة الله: اصنع قلبا نقيا فيّ يا الله ، وجدد روحا مستقيمة في داخلي(مز 50 ، 12). تنتظر التوبة من العبد: الذبيحة لله روح منكسرة. قلب منكسر ومتواضع لا تحتقره يا الله(مز 50 ، 19). كما يلاحظ باحث حديث ، فإن تجديد القلب هو الموضوع الرئيسي للخطبة على الجبل. ومع ذلك ، فإن يسوع لا يطلب فقط من تلاميذه قلبًا جديدًا: بل هو يعطيهم إياه.

طهارة القلب شرط للتواصل مع الله: من يصعد جبل الرب أو من يقف في مكانه المقدس؟ من له أيادي بريئة وقلب نقي .. هذا هو عِرق الذين يطلبونه ، اطلبوا وجهك يا إله يعقوب!(مز 23: 3-4 ، 6). بدون نقاوة القلب ، من المستحيل لمس الضريح ومقابلة الله ورؤية وجه الله.

الوعد لانهم يرون اللهيجعلنا أولاً نتذكر سلسلة كاملة من النصوص الكتابية التي تتحدث عن رؤية الله.

من ناحية أخرى ، في كل من العهدين القديم والجديد ، نلتقي بتأكيدات مستمرة بأن رؤية الله مستحيلة بالنسبة للإنسان. عندما يتسلق موسى جبل سيناء ، يعد الله أن يضع كل مجده أمامه ، لكنه في نفس الوقت يعلن: لا يمكنك رؤية وجهي ، لأن الإنسان لا يمكنه رؤيتي والبقاء على قيد الحياة(خروج 33: 20-21). بحسب الرسول بولس ، الله لم يره أحد ولا يقدر أن يرى(1 تي 6:16). البيان أن لم يره أحد من قبل، يظهر مرتين في مجموعة أسفار يوحنا المقدسة (يوحنا 1:18 ؛ يوحنا الأولى 4:12).

من ناحية أخرى ، تتحدث بعض النصوص عن إمكانية رؤية الله. يصرخ يعقوب ، مجاهدًا مع الله: رأيت الله وجهاً لوجه ، وحُفظت روحي(تك 32:30). يعبر أيوب عن أمله في أن يرى الله بأم عينيه: لكني أعلم أن مخلصي حي ، وفي اليوم الأخير سيرفع هذا الجلد المتحلل من التراب ، وسأرى الله في جسدي. سأراه بنفسي. ستراه عيناي لا عيني آخر(أيوب 19: 25-27). يتحدث الرسولان يوحنا وبولس عن رؤية الله في الآخرة (يوحنا الأولى 3: 2 ؛ 1 كورنثوس 13:12).

في الأدب الآبائي ، توجد مناهج مختلفة للمفارقة "المرئي - غير المرئي".

التفسير الأول هو أن الله غير مرئي بطبيعته ، لكن يمكن رؤيته في طاقاته (أفعاله) ، وفي مجده ، وصلاحه ، وإعلاناته ، وتنازله. وفقًا لغريغوريوس النيصي ، "الله غير مرئي بطبيعته ، لكنه يظهر في طاقاته". يتحدث يوحنا الذهبي الفم ، متذكراً ظهور الله لموسى وإشعياء وأنبياء آخرين ، عن "تنازل" الله (οικονομια): "كانت كل هذه الحالات مظاهر تساهل الله ، وليست رؤية لأفضل كائن ، لأنه إذا لقد رأى الأنبياء طبيعة الله حقًا ، ولم يكونوا ليفكروا بها تحت أشكال مختلفة ... لم يُر الله في جوهره ، ليس فقط من قبل الأنبياء ، ولكن حتى من قبل الملائكة أو رؤساء الملائكة. لقد رآه كثيرون بالشكل المتاح لهم ، لكن لم يفكر أحد في جوهره ".

الطريقة الثانية لحل المشكلة "المرئية - غير المرئية" تتضمن البعد الكريستولوجي: الله غير مرئي في جوهره ، لكنه أظهر نفسه في الجسد البشري لابن الله. يقول أغناطيوس حامل الله أن الله "غير منظور ، لكنه أصبح مرئيًا لنا" في وجه ابنه. يقول إيريناوس من ليون أن "الآب هو الابن غير المرئي ، والابن هو المرئي من الآب". وفقًا ليوحنا الذهبي الفم ، فإن ابن الله ، الذي كان بطبيعته غير مرئي مثل الآب ، أصبح مرئيًا عندما كان يرتدي جسدًا بشريًا. كتب تيودور ذا ستوديت: "قبل ذلك ، عندما لم يكن المسيح في الجسد ، كان غير مرئي ، لأنه كما قيل: الله لم يره أحد من قبل(1 يوحنا 4:12). ولكن عندما أخذ لحمًا بشريًا خشنًا ... أصبح ملموسًا طواعية ".

المقاربة الثالثة الممكنة لهذه المشكلة هي الرغبة في حلها من منظور إسخاتولوجي: الله غير مرئي في حياتنا الحالية ، ولكن بعد الموت سيراه الصديقون. لا يهم كم يُكمَّل الإنسان أمام الله ، كما يقول إسحق السرياني ، في الحياة الواقعية يرى الله من الخلف ، كما في المرآة ، لا يرى إلا صورته ؛ في القرن القادم سيريه الله وجهه. يعتبر Theodore the Studite أن رؤية الله هي مكافأة تُمنح في الحياة المستقبلية: يجب على المرء أن يجاهد ويتألم هنا ليرى "الجمال الذي لا يقاس ، المجد الذي لا يوصف لوجه المسيح" في القرن القادم.

أخيرًا ، الفرصة الرابعة لشرح التناقض "المرئي - غير المرئي" هي وضعه في سياق مفهوم تطهير الروح: الله غير مرئي للإنسان في حالته الساقطة ، ولكنه يصبح مرئيًا لأولئك الذين حققوا التطهير من القلب. نلتقي بمثل هذه الفكرة في ثاوفيلس الأنطاكي ، الذي يؤمن بأنه يجب على المرء أن يتطهر من الخطيئة لكي يرى الله. يقول غريغوريوس النيصي ، عندما يتطهر قلب الإنسان ، "سيرى صورة الطبيعة الإلهية بجماله".

أيٌّ من هذه الأساليب الأربعة هو الأقرب إلى المعنى الأصلي لقول يسوع عن نعمة القلب الطاهر؟ أعتقد أن الرابعة ، حيث ترتبط رؤية الله ارتباطًا مباشرًا بنقاء القلب ، لكنها لا تذكر متى يمكن للإنسان أن يرى الله: في الدنيا أو الآخرة. على عكس الموعظة في السهل من لوقا ، حيث ترتبط كل الوعود بالمستقبل ، على عكس ما يحدث "حاليا"، في العظة على الجبل من إنجيل متى لا توجد مثل هذه المقاومة. لا توجد فجوة زمنية بين نقاء القلب ورؤية الله ، كما لا توجد فجوة بين النعمة الأخرى والوعود التي تليها. يعطي هذا لسمعان اللاهوتي الجديد الحق في تحدي التفسير الأخروي للوصية السادسة للتطوّب والقول أن رؤية الله تحدث بالتزامن مع بلوغ نقاوة القلب: "... سيقولون:" نعم ، حقًا ، أنقياء القلب سيرون الله ، فقط هذا سيحدث في القرن القادم ، وليس في الوقت الحاضر ". لماذا وكيف سيكون أيها الحبيب؟ إذا قال المسيح أن الله يُرى من خلال قلب نقي ، إذن ، بالطبع ، عندما تأتي النقاوة ، تتبعها الرؤية ... لأنه إذا كانت النقاء هنا ، فستكون الرؤية هنا أيضًا. إذا قلت إن رؤيا تحدث بعد الموت ، فإنك بالطبع تضع الطهارة بعد الموت ، وبالتالي سيحدث لك أنك لن ترى الله أبدًا ، لأنه بعد الخروج لن يكون لديك عمل تجد من خلاله نقاء. ".

في الوقت نفسه ، يجب أن نشير إلى أن التفسير الثاني من التفسيرات الآبائية المعطاة له تشابه مباشر في الإنجيل ، لا سيما في الحوار بين فيليب ويسوع في العشاء الأخير. رداً على كلمات يسوع للتلاميذ الذين عرفوا الآب ورأوه ، يقول فيليب: الله! تبين لنا الآب ، وهذا يكفينا.أجاب يسوع: منذ متى وأنا معك وأنت لا تعرفني يا فيليب؟ من رآني فقد رأى الآب. كيف تقول ترينا الآب؟(يوحنا 14: 7-9). يحدّد يسوع رؤية الله الآب بظهور ابن الله: من خلال الوجه البشري ليسوع ، ينفتح الطريق أمام الناس ليروا الوجه الإلهي للآب غير المنظور. هكذا ، مثل التطويبات الأخرى ، الوصية السادسة لها بعد كريستولوجي واضح.

المسيح عيسى. الحياة والتعليم. الكتاب الثاني.

ايلينا تشوريلوفا
سيناريو الحدث الأخير للمشروع طويل الأجل "أعياد وتقاليد أمم العالم"

جاء الضيوف إلينا

مدير موسيقي: مرحبًا بالضيوف المدعوين ، طال انتظاره!

تأتي المعجزات هنا.

سيكون من المثير للاهتمام هنا!

صحيح ، سيكون ممتعًا!

ربما لا تعرف -

في حقل مفتوح ، في مساحة واسعة ،

ما وراء الغابات المظلمة ، وراء المروج الخضراء ،

على أنهار سريعة ، على ضفاف شديدة الانحدار ...

تحت شهر مشرق ، تحت السحب البيضاء ،

توجد قرية على حافة الغابة ...

وفي القرية كوخ أحمر ،

وفي الكوخ - المضيفة لطيفة وودودة.

يدعو الجميع للزيارة!

المضيفة. مرحبا ضيوفنا الكرام! في الأيام الخوالي كانت هناك مثل هذه العادة بين الشعب الروسي ؛ كيف انتهى العمل في الحقل ، وحصد الحصاد ، وأمسيات الخريف ، رتبوا معًا لقاءات: غنوا أغانيهم المفضلة ورقصوا في دوائر وقاموا بأعمال تطريز. يجلس البعض على عجلة الغزل ، وبعضها على أنماط تطريز ، وبعضها مصبوب من الطين ، والبعض الآخر مصنوع من ملاعق وأوعية من الخشب. كما يقول المثل الروسي: "خذ العمل بيدك من الملل"... كان ممتعا! فإما أن تتأخر الأغنية ، ثم يتم إلقاء النكتة ، فيعمل لهم ويتجادلون. لذلك لدينا كل مشاكل الحديقة خلفنا - أزلنا آخر خضروات. كما في الايام الخوالي اعتاد القول: وقت العمل - ساعة ممتعة! انتهى العمل - المشي بجرأة! الجو رطب وعاصف وبارد بالخارج ، لكن في كوخنا يكون الجو ممتعًا ودافئًا. اهلا وسهلا بكم ايها الضيوف الاعزاء! ندعو الجميع إلى كوخنا للتجمعات ، نلتقي بحرارة! لا تخجل ، لا تتردد ، اجعل نفسك مرتاحًا!

بنت: امي شيء محزن لنا. شيء لا يلهو ، لا يكون مسليا!

مضيفة: لماذا لا تستمتع؟

أطفال:

1. خريف العمة!

العامل صعب

كما في الخريف كسرت

كالينوشكا الأحمر

أنا نظفت الحدائق

كسر الظهر.

كل العمل ، نيفوشكا ،

ظهري يؤلمني.

2. لقد لدغت من الصباح إلى المساء

قمح وشوفان

أنا فقط أشعر بالأسف على الخبز الأبيض

فشل في الأكل.

ستينج ، مضغوطة ، مضغوطة بثلاثة خيوط.

أول حبلا للطعام ،

الخيط الثاني للبذور ،

الخيط الثالث في الاحتياط.

مضيفة: أوه ، أنت لي ، يا أطفال ،

حصادات صغيرة

أوه والحمد لله

يا لها من حياة حصدوها!

ماذا جنيت

ودفعوا لرجال الشرطة:

على البيدر في أكوام ،

في قفص مع صناديق ،

وفي الفرن مع الفطائر!

كانوا يقولون ذلك

الذي حرث - هذا الفخ.

ومن زرع - ذلك الاثنان.

ومن لدغ - هذا كل شيء.

الشمس ترسم الارض والعمل يرسم الانسان! إذا كان هناك خبز ، ستكون هناك أغنية. والخريف ليس دائمًا حزينًا وممطرًا. الخريف كريم في الجمال ، غني بالحصاد المعجز! تعال ، ابتسم! (ابتسامة بنات)... والآن أصبحت مجيدة!

مضيفة: من المثير للاهتمام أن الناس اعتادوا القول في الأيام الخوالي ، لدرجة أن الجميع يتذكرها. حسنًا ، من هي أمثال وأقوال السيد ليحكيها؟

يدعو الأطفال الأمثال:

- مع الشمس - الحارة ، مع الأم - طيب!

- لن يكون هناك ملل عندما تكون يداك مشغولة!

- قصة خيالية جيدة في المستودع ، وأغنية في وئام!

- ملل النهار حتى المساء - إذا لم يكن هناك شيء لفعله.

مضيفة: أحسنت ، أنت تعرف الأمثال الحسنة. حسنًا ، كما يقول المثل ، اليوم ليس مملًا حتى المساء ، سأريك دمية مضحكة غريبة. يطلق عليه ماتريوشكا. لديها أيضًا فستان شمس جميل ومنديل لامع وخدود حمراء. هذا ماتريوشكا مع سر. تحب المزاح والمتعة. كل ماتريوشكا لها أغنيتها الخاصة. وصوتها نقي ورقيق. هنا ، استمع!

أغنية "دمية التعشيش الروسية"

مضيفة: (دق على الباب.)تعال أيها الضيوف الأعزاء!

أدخل Danilovna و Gavrilovna

مضيفة: مرحبا ، أهل الخير! أهلا بك.

إذا كنت كرامة - وهكذا على عتبة الباب للقاء.

دانيلوفنا: هل هناك الكثير منكم ، ألا تحتاجون إلينا؟

مضيفة: تعال ، تعال ، ستكون ضيوفًا!

جافريلوفنا: سمعنا أنك كنت في تجمعات فنظرنا إلى النور.

مضيفة: الرجاء الذهاب إلى الكوخ! للضيف الأحمر - المكان الأحمر. أهلا بك! (يجلس الأطفال)... ضيف غير متوقع أفضل من ضيفين متوقعين. ماذا سوف تصبح؟

جافريلوفنا ودانيلوفنا: نحن سيدات عجائز ، صديقات لا ينفصلن.

دانيلوفنا: حقًا ، جافريلوفنا؟

جافريلوفنا: صحيح ، دانيلوفنا! لقد جئنا إلى كوخك الساخن مع الهدايا. فيما يلي ملفات تعريف الارتباط المطبوعة بالزنجبيل والحلوى السكرية (يعطي مكافأة).

دانيلوفنا: يعيش ، كوخ ، عظيم ، يعيش غني! بارك الله فيك اننا ايضا!

جافريلوفنا: عش ، عش واصنع الخير! لا شر ولا زوبعة ولا جرأة كبيرة.

مضيفة: (أقواس)أشكركم أيها الضيوف الأعزاء بكلمة طيبة. تعال ، الكوخ كبير ، هناك مساحة كافية للجميع. (D. و G. الجلوس على المقاعد مع الأطفال).

دانيلوفنا: اجتمعنا لنستمتع ونستمتع ،

العب ، نكتة ، اضحك ...

في الجوقة: ضحك ومرح!

جافريلوفنا: إنه جيد في كوخك ، مضيفة: الموقد ساخن ، الأمر يتعلق بمحادثة مرحة. وسأخبرك بقصة خرافية (يعتقد)... أخبرك قصة عن أوزة؟

أطفال: نعم!

جافريلوفنا: وهي بالفعل كل شيء! وهنا شيء آخر حكاية خيالية: ذات مرة كان هناك قيصر ، كان للقيصر ساحة ، وكان هناك حصة في الفناء ، على تلك الحصة كان هناك رطب ، ألا يجب أن نبدأ القصة مرة أخرى؟ هل تريد قصة خرافية أخرى؟

أطفال: نعم!

جافريلوفنا: ذات مرة كان هناك رجل عجوز ، رجل عجوز لديه بئر ، عاش داس في تلك البئر - هنا انتهت الحكاية الخيالية.

دانيلوفنا: وشغفي هو كيف أحب صنع الألغاز. لذلك سأخمن لك الآن. (الألغاز تخمين الأطفال)

الآن يا رفاق

أنا أصنع الألغاز.

اجلس واسترح

نعم ، حرك عقلك.

أعلم ، أعلم مسبقًا -

أنت ذكي اشخاص.

1. حصان أعوج يصعد إلى النار (بوكر).

2. أربع أرجل وأذن وأنف وبطن (السماور).

3. يعيش أربعة إخوة تحت سقف واحد (طاولة)

4. سفينة جديدة ، وكلها في الثقوب (غربال ، غربال).

5. الأفعى مقرن ، ممسك بيديه ، هناك ما يكفي من الطعام ، لكنه هو نفسه يتضور جوعًا. (سيطرة).

6. في البطن - حمام ،

يوجد منخل في الأنف

يوجد زر على الرأس

يد واحدة وواحدة في الخلف. (غلاية.)

7. نفسها لا تأكل بل تطعم الجميع (ملعقة).

في روسيا ، لا تتغذى الملعقة فحسب ، بل إنها مسلية أيضًا! وها هم ضيوفنا!

حتى لا يمل الاطفال

من الفجر الى الفجر.

الأغاني جاهزة للغناء من أجلك

معجزة لدينا - الملاعق.

أطفال:

1. مرحبًا مضيفة ،

هيا نلعب ، نمرح

وستكون سعيدًا بالسقوط.

2. إذا كانت هناك زهور في الغابة -

سيكون هناك مرج.

إذا كان هناك فتيات في الكوخ -

ستكون هناك حفلة!

3. وعلى الرغم من أننا كنا في عجلة من أمرنا لرؤيتك ،

ما زالت الملاعق مأسورة!

ملعقة روسية - معجزة المعجزات!

أعطتنا الغابة الروسية هذه المعجزة.

4. ريفي منحوت ،

رسمت للعرض

تجول في جميع أنحاء روسيا ،

وهؤلاء معنا فقط.

5. قبل أن تتكلم

أوه ، ملاعق محطمة.

ملاعقنا تلعب

من الفجر والفجر.

6. العبها ، ملعقة المعجزة

رسموا أيها الروس!

أوركسترا "لوجكاري" (د / ق رقم 25)

دانيلوفنا: أحسنت ، واللعب والرقص سادة! أوه ، يا شباب ، أوه نعم ، لطيف.

جافريلوفنا: هكذا كان يتم لعب الملاعق ،

تم رفع المزاج.

بمجرد رفع المزاج

ستكون هناك رقصة بلا شك.

واو ، لقد صنعت هكذا ، أنا مستعد للغناء والرقص.

في يوم من الأيام لن أرقص ، وفي اليوم التالي سأجن!

عزف هارمونيكا خاصتي - do، re، mi، fa، salt، la، si!

انظر ، معجب كيف يرقصون في روسيا!

رقصة مستديرة "الدانتيل فولوغدا" (البيت رقم 31)

مضيفة: في حفلات مثل حفلاتنا ، غالبًا ما كانوا يلعبون الألعاب. هيا نلعب وسنلعب.

دانيلوفنا: أعرف لعبة جيدة - قافية. جافريلوفنا ، ما هو اسم جدك؟

جافريلوفنا: كوزما!

دانيلوفنا: سآخذ كوزما الخاص بك من لحيته!

جافريلوفنا: ما حالك لجدي ولحيته؟

دانيلوفنا: إذن فهذه لعبة من هذا القبيل! ما هو اسم اخيك؟

جافريلوفنا: حسنًا ، إيفان.

دانيلوفنا: أخوك إيفان

أضع القطة في جيبي.

القطة تبكي وتتنهد

أوه ، كيف يوبخ الأخ!

جافريلوفنا: لماذا تتحدث مثل هذا الهراء عن أخي العزيز!

دانيلوفنا: نعم ، هذه لعبة من هذا القبيل ، شرحت لكم - من أجل القافية!

جافريلوفنا: الآن سأخبرك قافية أيضًا. ما هو اسم اخيك؟

دانيلوفنا: فديا.

جافريلوفنا: وإذا كان الاسم فديا ،

ثم اصطاد دبًا في الغابة

احصل على الدب

النزول على مقاعد البدلاء بلدي!

مضيفة: نعم ، أنت مليء بالشجار! دعنا نذهب إلى الطاولة! يجب أن نرى ، ربما يكون الخبز قد نضج.

جافريلوفنا: سعيد برؤيتك على الموقد ،

بدونها ، المنزل فارغ.

فيه و يقلى فيه و يحلق

وفي الشتاء معها مثل الربيع.

دانيلوفنا: في الأيام الخوالي هكذا سلك:

"الفرن أمنا العزيزة على الجميع ،

الصيف كله أحمر على الموقد ،

أنام وأكل بجوار الموقد ".

(ينحني الضيوف إلى الموقد. تأخذ المضيفة الخبز وتضعه على الطاولة).

مضيفة: ها هو - خبز معطر ،

ها هو - دافئ ، ذهبي.

مع قشرة ، ملتوية.

وكأنه غارق في الشمس.

الخبز ينمو بالحب.

تناول الطعام لصحتك.

ضيوف: شكرا لك مضيفة.

مضيفة: (العناوين D. و G.)

أدعو الجميع إلى حفل شاي.

أحمل السماور في يدي ، أغني مزحة.

- إيه ، شاي ، شاي ، شاي ...

أوه ، القيل والقال ، قابلني!

أوه ، أيها القيل والقال ، قابلني

تحية بنكتة!

يضع السماور على الطاولة.

تجلس المضيفة ، Danilovna و Gavrilovna على الطاولة وتسكب الشاي.

المضيفة. يروق للمضيفة ، وتناول بعض الفطيرة!

دانيلوفنا: الكوخ ليس أحمر في الزوايا ، ولكنه أحمر مع الفطائر!

جافريلوفنا: اشرب الشاي - لا تقطع الخشب!

دانيلوفنا: خبزك جيد ، مضيفة! لذيذ ، عبق! ألذ خبز روسي!

جافريلوفنا: بالطبع الروسية. ماذا بعد! وهل هناك اخرون؟

دانيلوفنا: بالطبع هناك! الجميع يمتلكها الناس لديهم خبزهموكل شخص يمدح الناس خبزهم.

جافريلوفنا: ماذا يكون الشعوب?

دانيلوفنا: لكن كيف جافريلوفنا؟ متنوع الشعوب... كل دولة لها خاصتها ، ولكل منها يمدح الناس خبزهم

جافريلوفنا: هنا عين واحدة على الأقل لترى هؤلاء الشعوب.

مضيفة: في منزلنا الابواب مفتوحة لجميع الضيوف. اهلا وسهلا بكم جميعا الشعوب لنا.

أصوات لحن التتار. أطفال غرام. "لماذا الكثير"

مضيفة

تاتاركا كيزيم: Haerle Irte! مرحبا المضيفين.

جافريلوفنا: من أين أنتم أيها الضيوف الأعزاء؟ من أي حافة؟ أي جانب؟

تاتاركا كيزيم: من تتارستان.

جافريلوفنا: ربما تحترمنا؟ أخبرنا عن منطقتك؟

الأطفال التتار: هل تعرف دولة مثل هذه

قديمة وشابة إلى الأبد

أين يذهب الطيهوج الأسود في الغابة

كأنه بأغنية سوف يسحر القلب ...

أين ، إذا عطلة - ابتهج من القلب,

أين العمل - أعط أي جبل

هل تعرف مثل هذا اشخاص,

مائة ألف كلمة

الذي لديه مائة ألف أغنية

ومائة تطريز تزهر!

الرجال الشجعان يرقصون

إنهم يسحقون الأرض بالكعب

الفتيات حاصرتهن ،

تنشط الأغاني والنكات.

سنخبر الجميع سرا-

ليس هناك أفضل من تتارستان!

مضيفة: بقلب نقي نلتقي

اعزائى الحضور، اعزائى الضيوف.

نحيي بالخبز والملح

نتعامل معهم بسخاء!

تاتاركا كيزيم: ونأتي إليكم بالخبز يا أصحاب. إميك (خبز التتار)لطالما كانت رمزا للازدهار والازدهار. تم خبزها للاستخدام المستقبلي ، 2-3 مرات في الأسبوع. يعتبر القسم الذي يؤدى على الخبز هو الأقوى والأكثر قابلية للتدمير. في الوجبة ، يقطع أكبر فرد في الأسرة الخبز حسب العادة. Ashparytyz temle bulsyn أو شهية طيبة!

مضيفة: يجلس على الطاوله. في روسيا ، الضيوف مدعوون دائمًا إلى الطاولة!

تاتاركا كيزيم: وكيف يتم الترحيب بضيوفنا الأعزاء في تتارستان ، سوف تتعلم منهم الرقص الشعبي.

رقصة التتار (البيت رقم 57)

مضيفة: شكرا يا رفاق على رقصة جميلة!

دانيلوفنا

وسنكون أصدقاء ونرقص معهم!

سويا

أطفال غرام. "قطرة" - "الكازاخستانيون"

مضيفة: مرحبا ضيوفنا الكرام! الخبز والملح لك!

الكازاخستانية إيغول: كايرلي تان! S! Zd! كيرجن! لي kuanyshtymyn! صباح الخير! سعيد برؤيتك!

جافريلوفنا: من أين أنتم أيها الضيوف الأعزاء؟ من أي دولة؟ التي تنص؟

الكازاخستانية إيغول: من كازاخستان.

جافريلوفنا

الأطفال - الكازاخ:

كازاخستان هي موطنها الأصلي

نحن نحبك كثيرا.

البحر والجبال والسهوب -

هذا وطني!

ما عظمة أرضي

ما مدى اتساعها-

البحيرات والأنهار والحقول

الغابات والسهوب والجبال.

احب وطني:

الأشجار الخضراء والأعشاب.

مثل التسلق عاليا

أنا لا أنسى أخلاقي.

مضيفة: حسنًا ، تعالوا الضيوف ، الخبز والملح لكم!

الكازاخستانية إيغول: شكرا لك ، مضيفة على الخبز والملح الروسي ، و baursaks الكازاخستانية لك.

جافريلوفنا: ماذا يكون "بورساكس"?

الكازاخستانية إيغول: Baursaki - النسخة الكازاخستانية من الروسية "خبز - ملح"... هذه قطع من العجين الحامض المقلية في شحم الخنزير ، الطبق الرئيسي لدستارخان الكازاخستاني. هم محبوبون من قبل الصغار والكبار ، يتم تقديمهم للشاي ، قبل وجبات الطعام ، للكوميس ، للوجبات الخفيفة.

مضيفة

يسعدنا أن نتغذى معكم ،

ونريد أن نعرف عاجلاً

مثل الفتيات الكازاخستانية

يرقصون حتى لا يملوا!

الكازاخستانية إيغول: هناك العديد من رقصات المرح ،

كثير من العمر

رقص أسلافنا

هذه الرقصات رائعة.

يا فتيات ، لا تمل!

واستيقظ للرقص!

الرقص الكازاخستاني (البيت رقم 57)

مضيفة: شكرا لكم ضيوفا على الرقصة اللطيفة والجميلة!

دانيلوفنا: سنتصل بأصدقائي الأعزاء مرة أخرى ،

ويمكن أن نكون أصدقاء معهم ونرقص!

سويا: واحد اثنين ثلاثة! تعال إلينا ، صديق جيد!

صوت لحن جورجي. أطفال من غرام. "البابونج"

مضيفة: مرحبا ضيوفنا الكرام!

سوفيكو الجورجية: قمرجوبات! ديلا مشفيدوبيسا! صباح الخير! أهلا!

جافريلوفنا: من أين أنتم أيها الضيوف الأعزاء؟ من أي دولة؟ التي تنص؟

سوفيكو الجورجية: نحن من جورجيا

جافريلوفنا: ربما تحترمنا؟ أخبرنا عن بلدك؟

أطفال جورجيا: كنتم في مناطق تزهر فيها الأزهار ،

حيث الجبال تصطدم بالغيوم

والسماء تحافظ على أسرار العصور القديمة؟

كنت في بلاد الزهور جميلة

حيث الأنهار سريعة مثل الدموع صافية

السماء عميقة ومشرقة هناك

والشمس الساطعة تدغدغ عينيك.

يوجد عنب مع كرمة عجيبة

في الوديان وعلى سفوح الجبال

يرسم نمط صورته الخاصة.

وذهبت الشمس الفضاء.

مضيفة: أهلاً بكم على الطاولة أيها الضيوف الأعزاء!

نرحب بكم بقلب نقي

نحيي بالخبز والملح.

الجورجيين: جمادلوبت! شكرا للخبز الروسي. أنت روسي بالنسبة لنا ، ونحن لك جورجيون.

جافريلوفنا: أي نوع من الخبز الغريب لديك؟ أنا لم أر هذا من قبل! ورائحتها مثل! ولذيذ ، على ما أعتقد!

الجورجيين: ما يمكن أن يكون ألذ من الخبز الجورجي الحقيقي والساخن والساخن. هذه الكعكة الممتلئة تسمى Tonispuri!

مضيفة: شكرا لكم الضيوف على العلاج!

أدعوكم للاستمتاع معًا!

يسعدنا أن نتغذى معكم ،

ونريد أن نعرف عاجلاً

مثل الرجال الجورجيين

يرقصون حتى لا يملوا!

سوفيكو الجورجية: هناك العديد من رقصات المرح ،

كثير من العمر

رقص أسلافنا

هذه الرقصات رائعة.

يا شباب ، لا تملوا!

واستيقظ للرقص!

الرقص الجورجي (البيت رقم 57)

مضيفة: شكرا لكم الضيوف على رقصة جميلة!

مضيفة: أنا سعيد لمقابلتك،

كم عدد الضيوف هنا - من جميع الجنسيات!

ظاهريًا ، على الرغم من أنهما غير متشابهين ، فأنت بالنسبة لي لست عزيزًا ،

كلهم جميلون وذكيون ، كلهم موهوبون ومتواضعون.

أنا مبتهج أدعو الناس إلى الرقصة المستديرة!”

رقصة مستديرة هي الموسيقى والرقص واللعب في نفس الوقت.

هل تريد أن تلعب ألعاب رقص مستديرة؟

هناك لعبة جيدة - "بوابة ذهبية".

مشى Teterka من خلالهم ،

قادت الأطفال الصغار

تركت واحدة.

اللعبة "Tetera"

مضيفة: ذات مرة كان هناك قطة كولوبرود.

بدأ حديقة نباتية.

ولد الخيار.

الألعاب والأغاني ليست النهاية!

دانيلوفنا: اعطِ ، اشخاص,

أنا "سيدة"البيريه!

سأذهب للرقص

وسأدعو الضيوف!

جافريلوفنا: ونعم أنت ، آه نعم أنا ،

أوه نعم سيدتي!

سيدة ، سيدة ،

هل نرقص يا سيدتي؟

الأغنية الأخيرة (استجابة)

لحن اغنية "السبت"

1. التقينا الضيوف اليوم.

تم معالجة الخبز والملح

سيدتي السيدات ، عزيزتنا ،

2. إذا كنت ترغب في ذلك ، ثم صفق (التصفيق التصفيق)

إذا كنت لا تحب ذلك ، ثم داس (الأعلى)

للفكرة - للقيام بذلك (show "في!"إبهام)

مع مزاج للقيام بذلك (أصابع مبكرة)

في الجوقة (سردي): والآن جميعًا ، نعم للموسيقى

الآية 3: الضيوف يصفقون ، ويدوسون بأصابعهم المفاجئة.

مدير موسيقي: وعدناك في البداية ،

ما سيكون مثيرا للاهتمام هنا.

هل أنت راض؟ (يجيب المشاهدون.)

ألم تشعري بالملل؟ (رد المشاهدين).

المرح والرقص والهدايا

هم دائما في انتظارك في منزلنا!

توزيع الهدايا التذكارية - التمائم على الضيوف

مضيفة: انتهى المرح ،

أ العطلة لا تنتهي.

علاج ينتظر الضيوف

حفلة الشاي مستمرة!

دانيلوفنا: شكرا لكم جميعا على اهتمامكم.

ندعو جميع الضيوف لتناول الشاي.

نتعامل مع العطر

شاي لذيذ بالفطيرة.

جافريلوفنا: لقد استمتعنا بشكل ودي للغاية.

الآن أنت بحاجة إلى تحديث نفسك.

نطلب منك عدم التفرق ،

استمتع بالشاي اللذيذ.

للشاي المعطر-

معاملة نبيلة.

وها هو العلاج - لمفاجأة الجميع!

يقوم المعلمون بالملابس الوطنية بإحضار الطعام إلى القاعة (كعك ، خبز الزنجبيل ، فطائر ، بورساك ، خاتشابوري ، تشاك تشاك).

مدير موسيقي: نجهز مائدة الشاي -

كنا نتوقع ضيوفا اليوم!

نضع الجميع على الطاولة ،

نتعامل معك مع الفطائر.

الكل في الجوقة. فكلما زاد ثراءهم ، زاد سعادتهم.

في الوصية السادسة من الغبطة

تُظهر الوصية السادسة للتطوّب شيئًا مهمًا جدًا - النقاء يجعل الإنسان قادرًا على رؤية الله: "طوبى لأنقياء القلب ، لأنهم يعاينون الله" (متى 5 ، 8). بالطبع ، الأمر لا يتعلق فقط بالنقاء مثل عدم وجود الأوساخ ، بل يتعلق بنقاء القلب. نقاء القلب يعني عادة الإخلاص والانفتاح. حتى أن هناك كلمة من هذا القبيل - "الإخلاص".

كلمة "قلب" مألوفة لنا جميعًا. وليس كواحد من الأعضاء الحيوية في جسم الإنسان ، بل باعتباره بؤرة المشاعر والعواطف. نحن "نحب من كل قلوبنا" ؛ من فرط الفرح ، يمكن للقلب أن "يكسر الصدر". ويحدث أيضًا أن القلب "يفيض بالغضب". تعتمد حالتنا وموقفنا تجاه الأشخاص من حولنا على ما في قلوبنا.

يعلّم المسيح أن قلب الإنسان يجب أن يكون نقيًا. ليست النظافة الخارجية هي المهمة ، بل النظافة الداخلية. في مكان آخر من إنجيل متى

يستجيب الرب للإتهام بأن تلاميذه لا يغسلون أيديهم عندما يأكلون الخبز (متى 15: 2). بين الفريسيين - المتعصبين للقانون - كانت ممارسة الوضوء تعتبر مهمة للغاية ، على الرغم من أن أساس هذا التقليد لا يكمن في شريعة موسى نفسه ، ولكن في تقاليد الشيوخ. كلمات المسيح ملفتة للنظر: "ما يدخل الفم يدخل الرحم ويطرح ، وما يخرج من الفم يخرج من القلب ، هذا ينجس الإنسان ، لأنه من القلب تأتي الأفكار الشريرة ، والقتل ، والزنا ، الزنا ، السرقة ، الحنث باليمين ، الكفر - هذا ينجس الإنسان ؛ ولكن الأكل بأيدٍ غير مغسولة لا ينجس الإنسان "(متى 15: 17-20). ما هي النقطة

من هذه الكلمات؟ السيد المسيح لا يهمل النظافة. يقول إن غسل اليدين قبل الأكل لا يجعل الإنسان نظيفًا داخليًا ، تمامًا كما أن الأيدي غير المغسولة لا تجعلنا نجسين داخليًا أو روحيًا ، وقذرين. يتنجس الإنسان في المقام الأول من خلال الأفكار غير النقية التي تقع حيث يجب أن تكون الفضائل مثل الحب والرحمة والوداعة. لنتذكر الوصية الرئيسية: "أحبب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك" (متى 22:37). هذا ما يجب أن نمتلئ به ، أو أفضل مما ينبغي أن يعيشه قلبنا. لذا فإن بؤرة مشاعرنا ، عضونا الروحي الحيوي (بالقياس إلى قلب الجسد) يجب أن يعيش بمحبة لله ، ينقل هذا الدافع إلى كل شيء: الروح ، العقل ، المشاعر.

لكن إذا كان القلب يعيش في الاتجاه المعاكس - بالخبث والشهوة والحسد ، فلن يكون هناك مجال للحب. هذا ما يدنسه الإنسان حقًا. هذا هو ذلك النجاسة الخاطئة التي يمكن أن نغسل منها بالتوبة. النقاء الروحي الحقيقي هو النقاء الداخلي. يمكن أن تكون النظافة الخارجية خادعة. تعودنا على مطاردة الخارج. لكن أحيانًا تصبح النقاوة الخارجية حاجزًا للقذارة الداخلية ، بطريقة أو بأخرى ، لكنها تتجلى في الخارج.

تعلّمنا الوصية السادسة للتطوّب أن الحياة الأخلاقية للمسيحي تتركز على الحياة الداخلية ، لأن الحالة الخارجية تعتمد عليها. وإلا فإن بعض الوصايا تبدو غريبة على الأقل. على سبيل المثال ، لا تقتل (خروج 20 ، 13) ولا تزن (خروج 20 ، 14). هل كل شخص قادر على القتل أو الزنا؟ ومن الجيد ألا يفعل ذلك الجميع. من الجيد أن هناك ضمير يعيقنا. ولكن لماذا إذن تُعطى هذه الوصايا ، وهل هناك بالفعل عدد قليل من الشرور الأخرى التي يمكن للمرء أن يشير إلى "لا تفعل"؟ يجيب السيد المسيح على هذا: "سمعتم ما قاله القدماء: لا تقتلوا ، كل من يقتل يخضع للدينونة. ولكني اقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا عليه دينونة. الذي سيقول لأخيه: "السرطان" ("الرجل الفارغ") يخضع للسنهدرين ؛ ومن قال "يا أحمق" يتعرض للجحيم "(متى 5: 21-22). وصية "لا تقتل" ينتهكها من جعل قلبه سخطًا وغضبًا ، ومن يسيء إلى غيره ، فتقتل بكلمة. ثم يقول الرب: سمعتم ما قاله القدماء: لا تزنوا. لكني أقول لك إن كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد ارتكب الزنا معها في قلبه. إذا كانت عينك اليمنى تغريك ، فقلعها وتخلص منها عنك ، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ، ولا يلقى جسدك كله في جهنم. وإن أغرتك يمينك ، فاقطعها وألقها عنك ، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ، ولا يلقى جسدك كله في جهنم "(متى 5: 27-30). لا تعني هذه الكلمات أنك بحاجة فعلاً إلى نتف عينيك وقطع يديك. بادئ ذي بدء ، نحن بحاجة إلى قطع ، والابتعاد عن أنفسنا الأفكار غير النقية - الأفكار ، والاتفاق الذي ننتقل به إلى الأفعال الخاطئة. نقاء القلب هو غياب في القلب والروح والعقل لكل ما يبعدنا عن الله.

ولكن ماذا تعني نهاية الوصية - "يُرى الله"؟ أن ترى أن ترى. كيف ترى الله وماذا يعني ذلك؟ في الواقع ، قيل في إنجيل يوحنا أن الله لم يره أحد قط (يوحنا ١:١٨). تناقض؟ لا ، لأن الإنجيلي يوحنا يضيف: "الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو قد أعلن" (يوحنا ١:١٨). ابن الله ، الذي صار إنسانًا ، يكشف لنا الله ، ويجعلنا قادرين على رؤية الله. كلمة "انظر" أو "انظر" ، مثل كلمة "قلب" ، لها معنى روحي. بشكل عام ، غالبًا ما تعني الرؤية في الكتاب المقدس "الإدراك الكامل ، والنظر بالعيون الروحية". فالنفس التي تلوثت بالخطايا لا تستطيع أن ترى الله أو تعرفه. فقط عندما نتطهر من التلوث ، نصبح قادرين على المعرفة. في الواقع ، في بعض الأحيان ، حتى في الحياة العادية ، يمكننا أن نرى الضوء: أن نرى الشيء كما هو بالفعل ، لفهم الموقف وتقييمه بشكل صحيح. يحدث شيء مشابه في الحياة الروحية: القلب الطاهر يرى الله ويرى الله ويعرفه ويمتلئ بحبه. علم الراهب سلوان الأثوني ، الزاهد الروسي العظيم في القرن العشرين: "لكي تعرف الرب ، لا يحتاج المرء إلى الثروة أو التعلم ، ولكن يجب أن يكون المرء مطيعًا وممتنعًا ، ولديه روح متواضعة ويحب قريب المرء ، وسيحب الرب مثل هذه الروح ، وسيظهر نفسه للروح ، ويعلمها محبتها وتواضعها ، وسيمنحها كل ما هو مفيد حتى تجد السلام في الله "، و" لا يهم. كم ندرس ، لا يزال من المستحيل معرفة الرب إذا لم نعيش وفقًا لوصاياه ".

كل الفضائل التي تحدث عنها المسيح في التطويبات السابقة أصبحت مكونات تهيئ الإنسان لـ "رؤية الله". من المفارقة أنه يمكن للمرء أن يعرف الكثير عن الله ، ويمكنه أن يقرأ كل الكتب المقدسة وأعمال آباء الكنيسة القديسين ، ولكن في نفس الوقت لا يرى الله ، ولا يعرفه بالقلب والروح. لا يقتصر إدراك الله على تراكم المعلومات. إن معرفة الله هو طريق حياة المؤمن كلها. في نفس الوقت ، يأتي الله نفسه لمقابلتنا. الشيء الرئيسي هو عدم المرور.

جريدة "ساراتوف بانوراما" رقم 50 (978)

MBUK "نظام البنك المركزي لمنطقة أرزاماس"

مكتبة Kazakovskaya الريفية رقم 22

المهرجان

"الصداقة تقرب الناس من بعضهم البعض"

استهداف : تنمية نظرة القارئ ، تكوين المواطنة

طلب القارئ:من سن 7 سنوات

كازاكوفو ، 2015

أطفال

لقد عاشت شعوب مختلفة لفترة طويلة.
يحب المرء التايغا ،
آخرون - امتداد السهوب.
كل أمة لها لغتها ولباسها الخاص.
يرتدي المرء معطفًا شركسيًا ،
وضع آخر على رداء.
أحدهما صياد منذ ولادته ،
والآخر هو أحد رعاة الرنة.
واحد - طهاة كوميس ،
آخر يعد العسل.
الخريف واحد أحلى
الربيع أعز على الآخرين.

في الكورس: ونحن جميعا لدينا وطن واحد.

فيد. ( بالزي الوطني الروسي مع الخبز والملح)

بقلب نقي نلتقي

اعزائى الحضور، اعزائى الضيوف.

نحيي بالخبز والملح

نتعامل معهم بسخاء!

الآذان ذات اللون البني الفاتح ذهبية

تنضج الشمس في المسافة

تنحني للخبز الروسي ،

تنحني على الأرض.

1. أنت مختلف ومختلف

أشقر الشعر وبني العينين

كل الوجوه المشرقة والقلوب المجيدة

كلها ودية وهذا هو الشيء الرئيسي.

فيدا 2 : أحبك يا روسيا!

أريدك أن تتفتح!

فيد. 1: مثل طائر في السماء الزرقاء

انتشار جناحين

لقد قمت بتسخين نصف الكوكب -

مائة دولة! مائة قبيلة!

الفيدا 2: نحن أطفالك

فيد. 1. دع السماء تتحول إلى اللون الأزرق!

الألمان والروس والبشكير ،

والكازاخستانيون والموردوفيون ،

نحن نعيش في عالم طيب

مثل أوراق الشجر على شجرة.

الفيدا 2. والعشرات من مختلف

الأمم والقرى والمدن!

فيد. 1. هذا اليوم هو إجازتنا المشتركة!

فيد. 2. هذه الأرض هي بيتنا المشترك!

الرصاص 1 ... قال الشاعر الإنجليزي جون دون بحكمة في عصره: "لا يمكن لأي إنسان أن يكون جزيرة حتى يكتفي بنفسه". طوال حياتنا ، نحن محاطون بأشخاص آخرين ، ونؤسسهم أو نحافظ عليهم أو نقطعهم ، ونكون في تفاعل مستمر.

فيد .2 مرحبا ايها الرجال!هل تعلمون أيها الأصدقاء الأعزاء أن علماء العالم قد حسبوا أن هناك حوالي 3 آلاف لغة على كوكبنا. إذا قلت كلمة ترحيب واحدة فقط بجميع لغات العالم ، فسيستغرق الأمر ساعة ونصف.

الرصاص 1: روسيا دولة دولية ، ويعيش على أراضيها عدد كبير من الجنسيات. لكن ماذا نعرف عنهم؟ كيف تبني علاقات مع الدول الأخرى إذا كنت لا تعرف شيئًا عنها؟

الفيدا 2: حسنًا ، بالطبع ، تحتاج إلى التعرف على ثقافتهم وتقاليدهم وتاريخهم. بعد كل شيء ، الصداقة بين الأفراد والأمم بأكملها مرتبطة في المقام الأول بالفائدة. وكيف يمكن أن يكون الناس ممتعين إذا لم يكن هناك شيء معروف عنهم.

فيد 1: اليوم سنتخذ الخطوة الأولى نحو الصداقة وننطلق في "رحلة خارجية". سنتعرف على عادات وتقاليد وثقافة شعوب العالم التي تعيش جنبًا إلى جنب معنا.

الفيدا 2. دعونا اليوم ندعم بعضنا البعض فقط وندعو أول المشاركين إلى المسرح.

(في المقابل ، الكلمة لممثلي مختلف الشعوب)

فيدا 1. بلدي الأم. يمكنني أن أغني ثروة لأمعائك

أي نوع من الماس ، الزيت. ، خام ...

لكن الثروة الرئيسية هي الأخوة. لأبد الآبدين.

فيدا 2. هنا فقط أتوق إلى الحياة ، حيث يفخرون بالعمل!

حيث أدخل قلب الجميع كصديق في المنزل.

فقط هناك تقدير للسعادة ، حيث تكون مع الأصدقاء.

حيث القرية تتألق وتتألق مع صداقة قوية!

فيد 1 .1 روسيا! روسيا! بلدي الأم!

أشاركك الحب النقي

أنت واحد مقدس إلى الأبد بالنسبة لي.

أنحني لك.

فيدا 2. لقد قمت بتربية أجيال عديدة

كنت دائما تقود الناس

لقد آمنت من كل قلبك دون أدنى شك

فعلت الخير مع الناس.

فيد 1: لقد تعلمت اليوم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول حياة وثقافة وتقاليد هؤلاء

الجنسيات التي تعيش في الإقليم لعقود عديدة

وطننا الصغير جنباً إلى جنب معنا. وربما لن أكون مخطئًا إذا قلت الآن ، باختيار أصدقاء لنفسك ، ستحاول وتحاول فهم كيف يعيش صديقك ، وأين توجد جذوره ، وما هي التقاليد التي يكرمها.

الفيدا 2: ويقولون أيضًا أنه عندما يكون الأطفال أصدقاء - فإن الصداقة ستعيش. كونوا اصدقاء مهما حدث تكوين صداقات ، قهر الكراهية العرقية والتعصب العنصري. في الواقع ، في الصداقة هناك مواقف يجب أن يكون فيها شخص ما أول من يقول الكلمة الصحيحة ، ليأخذ الخطوة الأولى. وتذكر: لا يمكن أن تكون هناك صداقة بين الشعوب ، بين الدول ، بدون صداقة أشخاص محددين. والأفضل من ذلك كله - عندما يكون الأطفال أصدقاء.

فيد 1: أنتم الجيل الذي يعتمد على كيفية تطور علاقات دولتنا مع الدول الأخرى. أنت تختار أصدقاء موثوقين ومخلصين لك ولبلدك. بعد كل شيء ، صداقة الطفولة هي الخيط الذي سوف يجذب الصداقة مدى الحياة بأكملها ، إلى الأبد.

خلال الكلمات الأخيرة ، يظهر سطر من القراء.

الأول: تقف الجبال القاسية كالجدار. الغابات أكثر خضرة وحفيف مع البرودة.
في الشمال ، عواصف ثلجية غاضبة تجتاح. في الجنوب ، يزهر المشمش منذ فترة طويلة ،
كم عدد الزهور التي سوف تتفتح في الربيع. كم عدد الناس الذين يعيشون على هذا الكوكب.
الثاني: وكلهم يحبون وطنهم الأم.
وجميعهم أبناء كوكب الأرض.
ثالثًا: الباشكيريا يعطينا عسل الزيزفون.
الرابع: وجنة القطن تدعو بالأوزبكية.
الخامس: تذوب الحلويات الأرمنية في فمك.
سادسا: خذ الفواكه الطاجيكية إلى المائدة.
السابع: نحمل البطيخ من حقول كازاخستان.
الثامن: نرقص ليزجينكا ونغني كالينكا.
نحن نأخذ قطرة من كل أمة.
وكل هذا نسميه محبوبنا.
التاسع: لنكن أصدقاء ، دعونا نحب.
دعونا نعطي بعض الابتسامات ،
لا تتردد في الدفع مقابل الخير ،
ويزورون بعضهم البعض في كثير من الأحيان.
العاشر: دعنا نضحك ، هيا نلعب
دعونا نثق في بعضنا البعض في كل شيء.
الحادي عشر: سنكون أصدقاء مثل عائلة كبيرة
وسيكون كوكب الأرض سعيدًا!
الثاني عشر: الشعب الروسي ، الشعب البيلاروسي.
شعب أوكرانيا ينهض في رقصة دائرية.
الثالث عشر: دعونا نعانق بعضنا البعض ونتصافح ،
وسنغني هذه الأغنية عن الصداقة!

أغنية "العالم مثل مرج ملون"

الريح تنادي
الغيوم وراءهم
في المسافة ، في المسافة ، في المسافة.
إذا كنت صديقا
أنا لم أقابل بعد
آسف آسف آسف!

العالم مثل مرج ملون
إذا كان لديك صديق بجوارك.
لا تنس أن تأخذ صديقًا على الطريق ،
كن دائما وفيا لصديقك!
العالم مثل مرج ملون
إذا كان لديك صديق بجوارك.
لا تنس أن تأخذ صديقًا على الطريق ،
كن دائما وفيا لصديقك!

الأغنية لم تذهب سدى
يجمع الأصدقاء
في دائرة ، في دائرة ، في دائرة.
سيجعل يوما قاتما
أكثر متعة
صديق ، صديق ، صديق!

صديق لك
تخطى مائة عقبة
سعيد ، سعيد ، سعيد.
مع صديق ، أي مشكلة -
لا مشكلة،
نعم نعم نعم!

فهرس:

بولاتوف م. ثلاث وثلاثون فطيرة. (ألعاب ، قوافي ، أعاصير اللسان) - م ، 1973.
Emelyanov I.S دور العطلات في تنشئة الأطفال // مدرس الفصل. - 2008. - رقم 5. - ص 23 - 26
Rakhimov A.Z. دور التربية الأخلاقية في تكوين الشخصية // مدرس الفصل. - 2001. - رقم 6. - ص 11 - 18.

قائمة المصادر الإلكترونية:

نرحب بضيوفنا الأعزاء بقلب نقي. قلب نقي

اقرأ أيضا

شارع. جون ذهبي الفم

شارع. أثناسيوس الكبير

شارع. غريغوريوس اللاهوتي

شارع. غريغوريوس النيصي

شارع. كروماتيوس أكويليا

شارع. ديمتري روستوفسكي

شارع. ثيوفان المنعزل

شارع. لوك كريمسكي

شمش. بيتر داماسكين

جليل سمعان اللاهوتي الجديد

جليل Hesychius القدس

جليل حكمة المعترف

جليل سيرافيم ساروفسكي

حق. جون كرونشتادت

بلزه. أوغسطين

بلزه. جيروم ستريدونسكي

بلزه. Theophylact البلغارية

أبوليناريس من لاودكية

اوثيميوس زيجابين

بي بي. ميخائيل (لوزين)

تعليق مجهول

حماية. الكسندر (شميمان)

ا ب لوبوخين

أوراق الثالوث

التقى. هيلاريون (ألفيف)