يمكن استدعاء Chatsky شخصًا إضافيًا لأن. التأليف حول الموضوع: Chatsky هو شخص غريب (يعتمد على الكوميديا ​​التي كتبها A.S.

أنا غريب لكن من ليس غريب؟
الشخص الذي يشبه كل الحمقى.
Molchalin ، على سبيل المثال ...

شاتسكي - ممثل الجيل الحديثوهذا أمر مرفوض من حاشية فاموسوف. هذا الشاب لا يمكن إيقافه مثل الريح. ومع ذلك ، تظل المشاعر الصادقة والضحك الحقيقي والصدق والحماسة يساء فهمها في منزل مالك الأرض ، حيث يُعتقد أنه غريب وحتى غريب. شخص مجنونمن يريد زعزعة النسيج الاجتماعي.

غرابة شاتسكي وصراع جيلين

الدافع الرئيسي لعمل A. S. Griboyedov هو وصف الصراع بين جيلين ، والتي تختلف في النظرة العالمية المعاكسة. يتناقض المؤلف مع Chatsky مع جميع النبلاء الذين تجمعوا في منزل Famusov. ممثل مشرقآخرها هو Molchalin ، الذي تكون عباراته العكس تماماخطابات ألكسندر أندريفيتش.

مولكالين هو منافق نموذجي. إنه ماكر وذو وجهين ، حتى تجاه صوفيا. في الوقت نفسه ، يعرف الرجل كيفية كسب ود الآخرين وإرضائهم تمامًا من أجل تحقيق الفوائد.

لم يعتاد الإسكندر على الذل ، معتبرا أن هذا عمل غير مقبول. إنه مستعد للخدمة بأمانة من أجل الحصول على رتبة. ومع ذلك ، فهو يعامل الناس بحذر خوفًا من خداعهم. إنه ليس مثل مولخالين وجميع الأعضاء " جمعية Famus"لا آرائهم في الحياة ولا شخصيتهم.

كل هذا يجعله غريبًا في نظر الآخرين ويساء فهمه. إنه شخص "إضافي" هنا ، لأنه لا يريد أن يعيش نفس نمط الحياة مثل أي شخص من حوله. حلمه هو تغيير المجتمع ، العالم. لكن هل من الممكن فعل ذلك بالكلمات الكاوية فقط؟ المجتمع لا يريد أن يفهم البطل وقد يقول المرء أنه يبعده. بالنسبة لفاموسوف وحاشيته ، أصيب شاتسكي بالجنون ...

صورة شخص متقدم في الأدب الروسي

الأدب الروسي لم يعرف "الرجل الجديد" من قبل. أظهر غريبويدوف لأول مرة للقارئ مواطنًا حرًا وإنسانيًا لديه أفكار سامية ، يعارض المجتمع المحافظ. بطله ذكي ومثقف ، وله وجهات نظر تقدمية فيما يتعلق بالعالم من حوله والعلاقات بين الناس. هذا هو بالضبط ما تقوم به A.A. شاتسكي.

ممثلو النبلاء في منزل فاموسوف متشابهون تمامًا مع بعضهم البعض: فهم مستعدون للتملق وإرضاء الآخرين لمصلحتهم الخاصة. إنهم غير معتادين على رؤية خلاف ذلك تفكير الناسمعتبراهم غريبين. حتى اليوم ، هناك "ألكسندرا أندريفيتش" متشابهة - مجنونة في رأي الأشخاص الذين اعتادوا العيش والتفكير وفقًا للأنماط.

دور مسرحية "Woe from Wit" وصورة Chatsky في تنمية الوعي العام

أبطال الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboedov ، وخاصة تشاتسكي الغريب ، كان لديهم تأثير هائلعلى ال تدريس روحيلا جيل واحد من الشباب. لقد ألهموا الناس لمحاربة العنف والتعسف والجهل واللؤم. دعت صورة شاتسكي إلى التحرر واستخدام العقل ، حتى تنتصر الأفكار المتقدمة والثقافة الأصيلة في المجتمع.

يعتبر القراء المعاصرون ، مثل أسلافهم في عصرهم ، "ويل من الذكاء" تحفة حقيقية. فن. تمت كتابة الكوميديا ​​بلغة فريدة من نوعها ، تنقل بدقة أكبر ميزات حياة تلك الفترة ، فضلاً عن آداب وشخصيات شخصيات غريبويدوف.

تنعكس مشكلة الأشخاص "الزائدين" في المجتمع في أعمال العديد من الكتاب الروس. على سبيل المثال ، في الكوميديا ​​A.S. Griboyedov "ويل من الذكاء".
ألكساندر شاتسكي هي صورة لشخص متقدم عاش في العشر إلى العشرين من القرن التاسع عشر ، والذي ، في قناعاته وآرائه ، قريب من ديسمبريست في المستقبل. وفقًا للمبادئ الأخلاقية للديسمبريين ، يجب على الشخص أن يدرك مشاكل المجتمع على أنها مشاكله الخاصة ، وأن يكون له نشاط المنصب المدني، وهو ما يلاحظ في سلوك Chatsky. يعبر عن رأيه في مختلف القضايا ، والدخول في صراع مع العديد من ممثلي نبلاء موسكو.

بادئ ذي بدء ، فإن شاتسكي نفسه يختلف بشكل ملحوظ عن جميع أبطال الكوميديا ​​الآخرين. هو - هي المثقفبعقل تحليلي إنه فصيح موهوب التفكير المجازيالأمر الذي يرفعه فوق خمول وجهل نبل موسكو. يحدث صدام شاتسكي مع مجتمع موسكو حول العديد من القضايا: هذا هو الموقف من القنانة خدمة عامة، إلى العلوم والثقافة المحلية ، والتعليم ، والتقاليد الوطنية واللغة. على سبيل المثال ، يقول شاتسكي "سأكون سعيدًا لأن أخدم - إنه لأمر مقرف". هذا يعني أنه لن يتملق رؤسائه ويذل نفسه من أجل مسيرته المهنية. إنه يرغب في خدمة "القضية وليس الأشخاص" ولا يريد أن يسعى للترفيه إذا كان مشغولاً بالعمل.

ينزعج نبلاء موسكو من سمات شخصية البطل الإيجابية فقط: تعليمه ورغبته في المعرفة ، والقدرة على التفكير المستقل والتعطش للعدالة ، والرغبة في خدمة الوطن ، ولكن مع الاستفادة من التقدم ومع تهدف إلى إصلاح النظام الاجتماعي والسياسي القائم. و "مجتمع Famus" لم يرغب في السماح بالتحولات ، لذلك كان الناس مثل شاتسكي يعتبرون خطرين ، ولم يرغبوا في رؤيتهم في المجتمع الراقي، وأصبحوا "أناسًا لا لزوم لها".
يتواجد شاتسكي بمفرده في حشد ضيوف فاموسوف ، ويمثل مجتمع موسكو ، حيث يُسمع "التقليد الفارغ والعبد والعمي" لكل شيء أجنبي و "مزيج من اللغات: الفرنسية مع نيجني نوفغورود". شاتسكي وطني ، يود أن يفخر ببلده وشعبه ، لكن وفقًا لأخلاق النبلاء ، في أسلوب حياتهم ، يلاحظ البطل انحطاط كل شيء روسي وقومي.

لا شك أن حب الوطن من أكثر الصفات قيمة للإنسان ، وتستحق صورة شاتسكي الروحية ثناءً عالياً. لكن هناك بعض الميزات التي تنتهك إلى حد ما سلامة الصورة الإيجابية. ربما ، بسبب قلة الخبرة والشباب والحماسة ، لا يفهم البطل أنه من غير المناسب نطق المونولوجات الاتهامية في استقبال فاموسوف. علاوة على ذلك ، لا أحد يريد الاستماع إلى رأي شاتسكي ، ولا أحد يهتم بتجاربه. إنه يثير المشاعر السلبية لدى من حوله ، لأن الإدانة المباشرة لأعراف ومعتقدات البيروقراطية وملاك الأراضي لا تسهم في التفاهم المتبادل معهم. يجب أن يفهم البطل أن فاموسوف وضيوفه ليسوا نوع المجتمع الذي يجب على المرء أن يفتح فيه روحه ، ويتبادل الأفكار حول الواقع الحديث. صوفيا ، مثل والدها ، تصنف شاتسكي بسهولة على أنه مجنون ، وتريد الانتقام منه لسخرية مولكالين. يضطر البطل لمغادرة منزل عائلة فاموسوف ، حيث كان عقله وآرائه النقدية في الحياة غير سارة للآخرين. لم يكوِّن صداقات أو أشخاصًا متشابهين في التفكير هنا ، لكنه عرف خيبة الأمل فقط ، وشعر بالإهانة وكان مستعدًا للهروب من هنا لإخماد آلامه العقلية.

هل كان هناك مثل هذا المكان في روسيا حيث يمكن لبطل غريبويدوف أن يجد "ركنًا لشعور بالإهانة"؟ ربما ، يجب أن يذهب Chatsky حيث كان هناك بالفعل الجمعيات السريةالديسمبريين في المستقبل ، حيث قدروا ناس اذكياءالذين هم على استعداد لاستخدام معرفتهم وقوتهم للتحولات المتأخرة في الوطن. في فهم النبلاء المتقدمين ، يجب أن يكون العقل حراً ، "حراً" ، مما يعني أن التفكير الحر لم يكن من أجل الديسمبريين كلمة القسمأو تعريف الرذيلة ، مرض خطيرولكن العكس. من الواضح أن شجاعة غريبويدوف كانت موضع تقدير كبير من قبل المعاصرين ذوي المعتقدات المتقدمة ، لأن بطله شاتسكي كان قريبًا من روح الديسمبريين في المستقبل. لقد أثار التعاطف من حقيقة أنه شعر بالحاجة إلى محاربة الجمود والجهل والقسوة والظلم وغيرها من الرذائل ، وأراد المشاركة في التحولات. عند التواصل مع ممثلي نبلاء موسكو ، رأى سوء فهم ، وموقفًا عدائيًا تجاه نفسه ، بالإضافة إلى تعقيد موقفه بسبب مأساة في الحب والوحدة. لذلك ، عرّف A.S. Griboyedov حالة Chatsky بأنها "ويل من الذكاء" ، حيث شعر البطل بأنه "غير ضروري" في مجتمع نبلاء موسكو.

في أعمال أ.س.بوشكين ، يمكننا أن نجد موضوع "الشخص الإضافي" ، على سبيل المثال ، في قصيدة "الغجر".
ألكو ، بطل القصيدة ، هرب من "عبودية المدن الخانقة" إلى معسكر الغجر ، مختبئًا من الاضطهاد بسبب جريمة ارتكبها. لم يجد أليكو مصيره ، حيث عاش في عالم مألوف ، وكان راضياً تمامًا عن حرية الغجر. الترفيه العلماني والكسل ورفاهية الحياة السابقة والمكائد والقيل والقال يزعجه ، لكن ألكو لا يستطيع أن يملأ الحياة بالمعنى ، ويصبح مفيدًا وضرورًا للمجتمع ، ويسهل عليه أن يتجول بلا هدف مع الغجر. ومع ذلك ، في المخيم ، وكذلك في المجتمع الراقي ، تبين أنه "شخص إضافي". لم يرد البطل أن يتصالح مع خيانة زمفيرا ، فقد قتل الفتاة مع حبيبها الجديد. والغجر يرفضون الغريب.

اتركنا أيها الرجل الفخور!
... أنت فقط تريد الحرية لنفسك ...

في رواية أ. يصبح "Eugene Onegin" لـ Pushkin ، الشخصية الرئيسية أيضًا "غير ضرورية" في المجتمع الراقي ، على الرغم من أن موقفه تجلى بشكل مختلف نوعًا ما عن موقف Chatsky أو ​​Aleko.
البيئة التي تتشكل فيها شخصيات مثل Eugene Onegin تمثلها صالونات علمانية تقوم بتثقيف "أشعل النار الشباب". عشاء لا نهاية له ، والكرات ، والترفيه ، وأوراق اللعب أدت إلى نشوء الرغبة في الرفاهية وحددت احتياجات ومبادئ هؤلاء الناس. تفسر رتابة الحياة العلمانية ("واليوم مثل الأمس") سبب ظهور الملل والقيل والقال والحسد والافتراء في العالم. لكل هذا ، تعطي تاتيانا (بطلة الرواية) تعريف دقيق: "حياة بهرج بغيضة".

تعكس رواية "Eugene Onegin" العديد من مشاكل العصر. واحد منهم هو شخص "إضافي" في المجتمع. ليعرض الشخصيات النموذجيةلفترة زمنية معينة (10-20 من القرن التاسع عشر) ، من الضروري ملاحظة ظروف ومصادر حدوثها. ويتطرق بوشكين إلى مواضيع التربية والتعليم ، العلاقات الأسرية. يتلقى بطل الرواية ، كما يحدث غالبًا في العائلات النبيلة ، تعليمًا سطحيًا تحت إشراف معلم فرنسي. غياب أنشطة مفيدةوالاهتمام الواجب بالوالدين في الطفولة ، ثم الخمول تذوق- كل هذا كان نموذجيًا لـ "الشباب الذهبي" في سانت بطرسبرغ ، حيث ولدت الشخصية الرئيسية ونشأت.

من المستحيل شرح كل شيء في مصير Onegin ، ولكن تحدث تغييرات كبيرة في حياته ، وكذلك في شخصيته. بدأ عدم الرضا عن النفس في تلك الأيام عندما كان الشاب الصغير ، الذي يشعر بالملل وخيبة الأمل في كل شيء ، يشعر بأنه غير ضروري ، يحاول العثور على وظيفة لنفسه ، ويسعى إلى إيجاد معنى في الحياة. يترك العالم ويستقر في قرية. أقوى صدمة في ذلك الوقت كانت مقتل لنسكي ، الذي أصبح صديقه ، وثق بأسرار قلبه. لم يستطع Onegin أن يغفر لنفسه خطأ فادحًا بسبب أنانيته ، وعدم رغبته في شرح نفسه لشخص ما ، ليكون أكثر حساسية واهتمامًا بصديق شاب وللناس بشكل عام. قاده هذا للمرة الأولى إلى المعاناة ، إلى "ألم الندم الصادق" الذي أجبر البطل على الاندفاع في جميع أنحاء العالم.
الاختبار التالي كان الحب غير المتوقع. يمكننا القول أن القدرة على الحب تتحدث عن ولادة أونيجين من جديد. لم يعد هذا أنانيًا إذا أصبحت له المرأة التي يحبها أعز من الحياة. من الناحية الأخلاقية ، هو الآن أنظف وأعلى ، لأنه قادر على استخلاص استنتاجات عميقة:

لإطالة حياتي
لا بد لي من التأكد في الصباح
أن أراكم بعد الظهر.

بعد أن عانى Onegin من المعاناة ، تعلم فهم مشاعر الآخرين ، فقد عرف ألم الخسارة ، وألم الحب غير المتبادل وعدم القدرة على أن يكون بالقرب من المرأة التي يحبها. إنه يدرك أنه يعاقبه الحياة بسبب تفاهته السابقة ، و "اللعب في الحب" ، عندما اختبر مهاراته في الممارسة "في علم العطاء العاطفي". ونتيجة لذلك ، من أجل عدم الرغبة في تكوين أسرة ، من أجل الرغبة في الحفاظ على الحرية (الآن "البغيضة") ، يتلقى يوجين المعاناة والوحدة. لقد أدرك مدى أهمية أن تكون موجودًا في الحياة عزيزي الشخص. اتضح أن النعيم الحقيقي يكمن في القدرة على الحب والمحبة! تحدث Onegin عن الروح. وهذا بالطبع إنجاز ضخم في التحسين الأخلاقي للبطل.
مات البطل طريق صعبالتطور الروحي ، فهو مستعد لخدمة المجتمع ويمكن أن يصبح واحدًا من أولئك الذين يدخلون فيه تحالفات سريةالديسمبريين في المستقبل ، فكروا في الإصلاحات في روسيا.

استمر موضوع "الشخص الزائد" في رواية M.Yu. Lermontov "بطل زماننا".
توصل Pechorin ، بطل الرواية ، في الليلة التي سبقت المبارزة مع Grushnitsky ، وهو يفرز حياته في الذاكرة ، إلى استنتاجات حزينة: "... لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟ .. وهذا صحيح ، إنها موجودة ، وصحيح أنها كانت غاية عالية بالنسبة لي ، لأنني أشعر بقوة هائلة في روحي. يتفهم Pechorin أنه لم يجد شيئًا مهمًا جدًا لنفسه و "انجرف في طعم المشاعر ، فارغًا وغير ممتن."
لم يُظهر ليرمونتوف بطله في أي عمل أو إبداع (باستثناء بعض الإشارات إلى الخدمة الخطيرة والمحفوفة بالمخاطر في القوقاز والاحتفاظ بمذكرات). قبل الخدمة في القلعة الجبلية ، كان Pechorin مشغولاً بالنسبة للجزء الاكبرالكسل العلماني ، لذلك يحتاج في بعض الأحيان إلى الإثارة. مثل العديد من ممثلي "الشباب الذهبي" ، أحب الضابط الشاب تفوقه على "النفوس التي تكاد تزدهر": يمكنه بسهولة "قطف زهرة ورميها" دون أي ندم. عرف Pechorin "أعظم انتصار للقوة" ، وتحدث عنه على النحو التالي: "... سعادتي الأولى هي إخضاع كل ما يحيط بي لإرادتي ، لإثارة الشعور بالحب والتفاني والخوف."

في يومياته ("مجلة بيتشورين") ، ينعكس البطل ، الذي يميل إلى التأمل ، في حياته ويجد تفسيراً للعديد من الأفعال: "الشر يولد الشر" ، وبالتالي فإن المعاناة التي تحملها في شبابه أعطت مفهوم "اللذة" لتعذيب آخر ". ومع ذلك ، ليس كل شاب ، نتيجة للمعاناة ، يصبح معذبًا لشخص آخر ، أي شريرًا. عادة ، المعاناة تجعل الروح أنقى ، وأكثر سامية ، ويتفهم الشخص آلام شخص آخر. إن Pechorin ليس كذلك ، فهو أناني بطبيعته. البطل يسمي نفسه "فأس في يدي القدر" ، لأنه يجلب سوء الحظ للكثيرين المقربين منه.

في كثير من الحالات ، يتصرف Pechorin مثل بطل نموذجيزمن. من الواضح أن تكوين شخصيته تأثر بملامح حقبة ما بعد الديسمبري ، وتراجع الحركة الاجتماعية واللامبالاة التي ظهرت خلال سنوات رد الفعل ، ولكن الشخص الذي يتمتع بميول أخلاقية جيدة يمكنه التفكير في طرق. لحل المشاكل الشخصية والاجتماعية. من ناحية أخرى ، يدعي Pechorin بسخرية أن المجتمع جعله هكذا: "لقد تعرضت للإهانة - أصبحت انتقامية ... قلت الحقيقة - لم يصدقوني: لقد تعلمت الخداع." وأصبحت المؤامرات العلمانية والانتصارات على النساء وغيرها من وسائل الترفيه التي لا معنى لها والتي تملأ فراغ الحياة هي المهنة الرئيسية في حياته.

Pechorin قادرة على "أخذ نظرة مؤثرة بعمق" من أجل خداع فتاة جميلة وإثارة تعاطفها مع نفسها ، موضحًا البرودة والأنانية بسبب ظلم القدر الذي جعله شلل أخلاقي. هذا ما يفعله مع مريم ، يلعب بمشاعرها ، ويبحث عن حبها ، ليعلن بعد ذلك بالصور عدم قدرته على الحب. ومرة أخرى ، فهو لا يهتم على الإطلاق بالمعاناة والألم والمصير المكسور لشخص آخر ، على الرغم من أن بيتشورين يعترف بأنه غالبًا ما أدرك أنه جلاد فيما يتعلق بأولئك الذين جمعه مصيره معهم. شعر في روحه بـ "قوى هائلة" ، لكن "قوى هذه الطبيعة الغنية تُركت بلا فائدة ، والحياة بلا معنى ..." ، كما في قصة Onegin في رواية A.S. Pushkin "Eugene Onegin". لكن في الحقبة السابقة ، أتيحت الفرصة للبطل للانضمام إلى الديسمبريين ، بينما لم يكن لدى Pechorin مثل هذا الاحتمال ، لكنه لا يبدو كشخص يفكر في مصير روسيا والشعب. يظل "شخصًا إضافيًا" ، وتنتهي حياته قريبًا. تساعد صورة بطل الزمن ، التي أنشأها السيد يو ليرمونتوف ، على فهم مأساة القدر شخصية بارزةفي مجتمع غير صحي.

في رواية إي إس تورجينيف "آباء وأبناء" ، "الشخص الزائد" هو العدمي بازاروف.
في محاولة للتناقض مع عالم الأرستقراطيين بأسره ، رفض العدميون قبول أخلاقهم ومواقفهم السياسية وفنهم وأدبهم. في الحماسة الجدلية ، مثل تكفير تلاميذ المدارس الراغبين في تحدي المجتمع ، فقد أنكروا كل شيء ، وكانوا يعتزمون "تنظيف المكان أولاً" ، ثم تركوا الآخرين يصنعون شيئًا ما. على الأرجح ، تخيل هؤلاء المقاتلون والمفكرون الجدد بشكل غامض المستقبل الذي يجب على شخص ما أن يبنيه على أنقاض الحضارة الموروثة من النبلاء.

بطل رواية Turgenev "الآباء والأبناء" يفغيني بازاروف يدرس العلوم الطبيعية ، ويعمل بجد في الممارسة الطبية ، وهو متأكد من أن هذا يمنحه الحق في أن يعامل بازدراء أولئك الذين يعرفون الحياة من مواقف أخرى. غالبًا ما يكون قاسيًا وساخرًا وحتى متعجرفًا مع الناس ، بمن فيهم أولئك الذين يسعون إلى تقليده ، والذين يعتبرون أنفسهم طلابه. نظرًا لأن أتباع بازاروف ليس لديهم قناعاتهم الخاصة ، فهم مستعدون لتقليده ، وتكرار كل ما سيفعله أو يقوله المعبود. هؤلاء الأشخاص ، الذين لم يجدوا وظيفة في الحركة الاجتماعية الروسية ، يبدون وكأنهم محاكاة ساخرة مثيرة للشفقة ومضحكة لمقاتلين من أجل الحرية والتقدم. لا يمكن أن يُطلق عليهم اسم أشخاص متشابهين في التفكير في بازاروف ، لذلك يدعوهم المؤلف طلابه. في الواقع ، هؤلاء أناس جرفتهم عاصفة في عصر التغيير ، وهم مستعدون للاغتسال على الأقل على بعض الشواطئ. لكن الشخصية الرئيسية ، بازاروف ، تبين أنها شخص "إضافي" ، وليس مطلوبًا في المجتمع. هذه شخصية مأساوية: هو ، مثل كثيرين في هذا العصر ، لم يجد وجهته ، ولم يكن لديه الوقت للقيام بشيء ضروري ومهم لروسيا ، وبعد أن أخطأ في الممارسة الطبية ، مات صغيرًا. في الرواية ، يعتبر بازاروف شخصًا وحيدًا جدًا ، لأنه ليس لديه أتباع حقيقيون وأشخاص متشابهون في التفكير ، مما يعني أنه في العدمية ، كما هو الحال في الحب ، فشل.

بالطبع ، لا يمكن للمرء أن يأخذ على محمل الجد "هجمات" العدمي بازاروف ضد "مبادئ" الأرستقراطي كيرسانوف (بافيل بتروفيتش) ، لا سيما رأيه السخيف حول عدم جدوى الموسيقى والشعر والفن بشكل عام وعدم جدواها للإنسانية ( "رافائيل لا يساوي فلسا واحدا"). ولكن مع التعارف الوثيق مع هذا البطل ، يأتي فهم: فظاعته وقساوته تفسر من خلال حقيقة أنه هو نفسه لا يعرف كيف يغير ما لا يحبه وما يرفضه. كانت أيضًا ظاهرة من العصر الذي لم يعد فيه الأرستقراطيون قادرون على تغيير أي شيء ، أو فعل أي شيء ، وكان الديمقراطيون يرغبون في ذلك ، لكنهم لم يعرفوا بعد ما يجب أن يكون عليه مسار التطور الروسي.

رواية "رودين" للكاتب إي إس تورجينيف مكرسة أيضًا لموضوع "الشخص الزائد" ، الذي اضطر بطله (ديمتري رودين) ، بعد أن أصبح مناضلاً من أجل العدالة والإصلاحات الديمقراطية بدعوة من قلبه ، لمغادرة وطنه. لم يجد أي فائدة لقوته وذكائه وموهبته ، وشعر أنه غير ضروري في روسيا ، مات في باريس مع لافتة حمراء في يديه خلال الأحداث الثورية لعام 1848.

في رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" ، لا يجد البطل مكانه أيضًا في الحياة العامةالدول.
راسكولينكوف ، الذي لا يريد أن يتحمل الظلم في المجتمع ونقص الحياة ، يأتي بنظريته الخاصة ، والتي ، في رأيه ، ستساعده في العثور على معنى الحياة والثقة في الغد. روديون ، مرفوض من المجتمع ، " شخص إضافي"الاحتجاج على مصير المذلة والمهانين". رجل صغير"، وبالتالي من خلال الجريمة يريد تأكيد نفسه. ومع ذلك ، بعد مقتل صاحب الرهن ، لم تكن هناك تغييرات للأفضل في حياته وحياة أولئك الذين عانوا من أنشطة المرأة العجوز الجشعة. ويتوصل روديون تدريجياً إلى إدراك زيف نظرية "الدم في الضمير" ، حول الأشخاص المميزين الذين يُسمح لهم بالكثير من أجل تحقيق أهداف عظيمة. لا يعرف راسكولينكوف كيف يغير المجتمع حتى يشعر كل شخص بأنه "ليس غير ضروري" ، لكنه يفهم أنه من خلال التوبة والارتداد إلى الإيمان يمكنه العودة إلى حياة المواطن العادي.

في رواية "Oblomov" لـ IA Goncharov ، البطل بعيد تمامًا عن مشاكل المجتمع ومن النضال من أجل مستقبل أفضل.
ربما ، Oblomov و "Oblomovism" لهما مؤيدون ومدافعون عنهم. بعد كل شيء ، كانت إيليا إيليتش تتمتع "بروح جميلة صافية تمامًا". ظل مخلصًا للطريقة الأبوية في حياة النبلاء ، وأحب والديه ، والشعب الصادق والبسيط والود ، واحتفظ بذكراهما ؛ لم يضر احدا ولم يضيع روحه "على تفاهات". احتفظ التقاليد الوطنيةوالثقافة. في الواقع ، سعى Oblomov إلى تجنب الضجة والتعطش المفرط ، وأحيانًا غير الطبيعي للنشاط. لكن هذه الرغبة تسببت في نوم الروح وأدت إلى رفض الحياة الحقيقية.

ميزة I.A. غونشاروف أمام المجتمع الروسي ، ليس فقط في حقيقة أنه خلق صورة حقيقية للواقع ، ولكن أيضًا في حقيقة أن الظاهرة التي رسمها الكاتب تجعل المرء يفكر في تأثير Oblomovism على كل شخص ، بغض النظر عن العصر والانتماء إلى أي فئة. تحدث N. صورة بطل الرواية ، إيليا إيليتش أوبلوموف ، استمرت بشكل طبيعي في معرض "الأشخاص غير الضروريين". مثل Onegin و Pechorin و Beltov وغيرهم ، فإن بطل غونشاروف "مصاب" بعدم القدرة على العثور على عمل لنفسه في العالم المعاصر. إنه غير قادر على تحقيق أحلامه وخططه.
طريق Oblomov هو طريق مسدود: لا يمكنه أن يخدم ، لأنه لا يريد أن يسعى للترقية بوسائل غير جديرة ؛ لا يريد أن يكون "في العالم" ، لأنه كسول للغاية. والخنوع والخنوع والنفاق أو عدم الأمانة ، جشع بعض الناس يتعارض مع التواصل والصداقة. هذا يجعله حزينًا ومحبطًا ويثقل كاهل طبيعته الحساسة ، التي تسبب الرغبة في الانسحاب ، والعيش في عزلة ، وعزلة ، والشعور المتزايد بعدم جدواه ، وعدم جدواه ، ووحدته. يصبح المركب النموذجي لـ "الشخص الزائد" في Oblomov متناقضًا ، لأنه لا يؤدي فقط إلى إنكار الواقع الحالي ، ولكن أيضًا إلى موت الفرد. سعى البطل لإنقاذ نفسه من الواقع ، على الأقل بأحلام اليقظة ، ودخل عالم الأحلام ، إلى حلم ، وتوفي عن الحياة بشكل عام.

وهكذا ، في الأدب الروسي ، ينعكس موضوع "الشخص الزائد عن الحاجة" بشكل كامل ومتعدد الأوجه من قبل الكتاب من مختلف العصور.

المراجعات

مرحبًا زويا ، لقد قرأت مقالتك بسرور كبير ، وكما أتذكر الآن ، عندما تناول معلمنا هذا الموضوع معنا ، وهو أمر نموذجي ، تقريبًا كلمة بكلمة مع حججك. صحيح ، عندما قالت عن Onegin إنه سئمت من كل يوم وأيضًا الكرات والمسارح وكل بهرج المجتمع الراقي ، وأجروا مقارنة في اتجاه عالم يقوم أيضًا بإجراء التجارب يومًا بعد يوم ويبدو أن الشخص لا يجب أن يستمتع بحياته أيضًا. و ثم طرحت على الفصل سؤالاً - ما الفرق بين هذين الشخصين. وبطبيعة الحال ، لا يمكننا قول أي شيء. ثم أوضحت لنا بنفسها أن للعالم هدفًا - وهو الحصول على نتيجة ، ومرة ​​تلو الأخرى ، أثناء إجراء التجارب ، يفكر في التفكير ويسعى للاقتراب أكثر مما يبحث عنه ، ولكن مع Onegin ، كل ذلك يتعلق بكيفية لقتل الوقت ، هو ، مثل شخص مفكر ، قد لا يرى هذا. ولكن ، كما أفهمها ، دخل بازاروف في هذه الشركة بسبب سوء فهم ، أي ، وضع تورغينيف اللهجات بشكل حاد للغاية ، في الحياة مثل هذه الحالات المتطرفة نادرًا ، لكن هنا تحتاج فقط للدخول في حذاء البطل ، إذا بدا أنه لا يوجد مخرج آخر ، باستثناء تدمير كل شيء مسبقًا ، ربما إذا كنت تستطيع أن تتخيل في تلك الأيام إذا كان هناك إنترنت ، ثم بازاروف لن نصبح قاطعًا إلى هذا الحد ، نشعر أحيانًا بأننا غير ضروريين في هذا العالم الواسع ، لكنني سألتقط المجموعة سأبدأ بعض الأفلام أو الأداء على الإنترنت ، وكأنك ستشتت انتباهك عن كل أنواع الأفكار المروعة ، وإلا فأنا لا أعرف كيف. ربما لا توجد الآن مشكلة في زيادة عدد الأشخاص ، يعتقد الأمريكيون عمومًا أن الكوكب مكتظ بالسكان ، وهناك حاجة إلى 2/3 على الأقل رمي في أتون الحرب من أجل جبابرة العالمهذا ، وجادل ما وراء الخير والشر.شكرا لك مرة أخرى على مقال ممتع ، سأستمر في زيارة صفحتك.

الكسندر شاتسكي هو الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" من تأليف كاتب مشهور A. Griboyedov في شكل شعري. مؤلف هذا العمل الأكثر إثارة للاهتمامسابقا سنوات طويلةيعتبر الأدب الروسي نذيرًا لنوع اجتماعي نفسي جديد يطلق عليه اسم "الشخص الإضافي".

تمت كتابة الكوميديا ​​خلال سنوات المنظمات السرية الثورية للديسمبريين. تطرق المؤلف فيها إلى صراع الأشخاص ذوي التفكير التقدمي مع مجتمع النبلاء والأقنان ، وبعبارة أخرى ، الصراع بين النظرة الجديدة إلى العالم القديمة. في A. A. Chatsky ، جسد الكاتب العديد من صفات الشخص المتقدم في العصر الذي عاش فيه هو نفسه. حسب معتقداته البطل الذي خلقه قريب من الديسمبريين.

وصف موجز لـ Chatsky

يمكن تعريف شخصية Chatsky في الكوميديا ​​على النحو التالي:

• في مجموعة متنوعة من العاطفة وفي نفس الوقت صورة بسيطة;
• إيجابية البطل الذي ولد في أقصى درجاته ؛
• في كل مشاعره وأفعاله.

إذا وقع في الحب ، فعندئذ إلى درجة أن "العالم كله يبدو له غبارًا وغرورًا" ، فهو صاحب صدق لا يطاق وعقلًا غير عادي ، متعطشًا باستمرار لمزيد من المعرفة. بفضل معرفته ، يرى بوقاحة مشاكل السياسة ، والحالة المنتهكة للثقافة الروسية ، والفخر والشرف في الناس ، لكنه في الوقت نفسه أعمى تمامًا في شؤون الحب. شاتسكي - شخصية قوية، مقاتل بطبيعته ، وهو حريص على القتال مع الجميع في وقت واحد ، ولكن في كثير من الأحيان بدلاً من الفوز يصاب بخيبة أمل.

نبيل شاب ابن صديق فاموسوف الراحل، يعود إلى حبيبته ، فاموسوفا صوفيا ، التي لم يرها منذ ثلاث سنوات طويلة ؛ كان شاتسكي يعرفها منذ الطفولة. عندما كبروا ، وقعوا في الحب ، لكن شاتسكي الذي لا يمكن التنبؤ به ذهب فجأة إلى الخارج ، حيث لم يكتب كلمة واحدة. شعرت صوفيا بالإهانة لأنها تُركت مهجورة ، وعندما وصل حبيبها ، التقت به "ببرود". شاتسكي نفسه يقول إنه "أراد أن يسافر حول العالم كله ، لكنه لم يسافر ولو حتى جزء من المائة" ، بينما سبب رئيسيخدم رحيله الخدمة العسكريةوبعد ذلك ، وفقًا لخطته ، أراد مقابلة صوفيا.

حبه لهذه الفتاة شعور صادق. إنه يريد أن يؤمن بالمعاملة بالمثل ، لذلك لا يمكنه تصديق أنها تحب مولكالين. لكنه أدرك أنه مخطئ عندما شاهد تفسيره مع ليزا. بعد ذلك ، يعاني شاتسكي ويصف حبه بالجنون. رداً على كلماته ، قالت صوفيا إنها "دفعتني إلى الجنون على مضض". كان هذا البيان هو الذي بدأ تطوير ثرثرة عن جنون البطلوأيضًا ، وفقًا للكثيرين ، شخص خطير في قناعاته.

لا تعطي الدراما الشخصية لـ Chatsky الحركة للحبكة بأكملها فحسب ، بل تعقد أيضًا دراما المجتمع وتعمقها ، وهو ما تؤكده الكوميديا ​​من خلال زيادة هجماته الحادة ضد موسكو النبيلة. وفي مثل هذا النقد لآراء وعادات مجتمع Famus ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح ما الذي يعارضه Chatsky وما هي آرائه.

في الواقع ، بطل الصورة لا يفعل أي شيء يُعلن أنه مجنون من أجله. يتحدث عن رأيه لكن العالم القديم يحارب بكلمتهباستخدام القذف. والمشكلة هي أن آراء Chatsky المرفوضة تخسر في هذا الصراع ، لأنه تبين أن العالم السابق قوي جدًا لدرجة أن البطل لا يرى أي جدوى من الجدال ويهرب من منزل Famusov إلى مدينة أخرى. لكن لا يمكن اعتبار هذه الرحلة هزيمة ، لأن تعنت الآراء يضع البطل في موقف مأساوي.

وصف Chatsky

شاتسكي هو شخص مباشر وفخور ونبيل يعبر عن رأيه بجرأة. لا يريد أن يعيش في الماضي ويرى حقيقة المستقبل ، ولا يقبل قسوة ملاك الأراضي ، ويعارض القنانة ، والوظيفية ، والخنوع ، والجهل ، والموقف الخاطئ للمجتمع تجاه أخلاق العبيد ومُثُل القرن الماضي. . ولأنه مناضل من أجل العدالة ويحلم بإفادة المجتمع ، يصعب عليه أن يكون في مجتمع لا أخلاقي ، لأنه لا يجد مكانًا له بين المخادعين والأشرار.

في رأيهظل المجتمع على حاله تمامًا كما كان قبل ثلاث سنوات. تعلن الاحترام والإنسانية رجل عاديوخدمة القضية لا للأشخاص المعارضين لحرية الفكر والتعبير ؛ يوافق على الأفكار التقدمية الحياة الحاليةوالحداثة وازدهار الفن والعلم واحترام الثقافة الوطنية.

شاتسكي يكتب جيدًا ويترجم ويسعى للمعرفة أثناء السفر ويعمل في الوزارة. في الوقت نفسه ، فهو لا يرضخ للأجانب ويدافع بجرأة عن ذلك التعليم المنزلي.

تم الكشف عن معتقداته في النزاعات والمونولوجات مع ممثلي مجتمع Famus. ويؤكد رفضه للعبودية في مذكراته عن مسرح "عش مزق الأوغاد النبلاء" ، حيث أكد على مبادلة الخدم المخلصين بالكلاب السلوقية.

التناقضات في شخصية البطل

• عندما يأتي إلى صوفيا ويبدأ محادثة بكلمات يستخدم فيها السخرية والنبرة اللاذعة: "هل قفز عمك جفنه للوراء؟"
• في الوقت نفسه ، لم يضع لنفسه هدفًا يتمثل في وخز محاوريه وصوفيا ، لذلك يسألها في مفاجأة: "... هل كل كلماتي ... تميل إلى الأذى؟".

إن صورة شاتسكي في المسرحية سريعة الغضب ، وفي بعض الكلمات ، نبيل عديم اللباقة ، وهو ما يوبخه حبيبه بسببها. ومع ذلك ، يمكن تبرير هذه النبرة القاسية بالاستياء الصادق من اللاأخلاقية القائمة في المجتمع الذي يُجبر على أن يكون فيه. ومكافحته من باب شرفه.

يعود هذا السلوك للبطل إلى حقيقة أن جميع القضايا التي تؤثر عليه لا تجد استجابة في روح هذا الشخص المعارض ، لأنه ذكي وقادر على التحليل والتنبؤ بمستقبل جديد ، دون عبودية وتزوير. هذا هو السبب في أنه لا يستطيع التعامل مع مشاعره وسخطه. عقله غير متناغم مع قلبه ، مما يعني أنه يهدر بلاغته ، بما في ذلك على من هم غير مستعدين على الإطلاق لقبول قناعاته وحججه.

النظرة الفريدة للبطل

شاتسكي في الكوميديا ​​يكشفوجهة نظر المؤلف الخاصة. إنه ، مثل غريبويدوف ، لا يستطيع أن يفهم ويقبل الإعجاب الخفيف للشعب الروسي بالأجانب. تسخر المسرحية عدة مرات من التقليد الذي يقضي بتوظيف مدرسين من الخارج لتربية الأطفال ؛ ويؤكد المؤلف: "... إنهم مشغولون بتجنيد المعلمين ... بعدد أكبر ... أرخص."

لدى Chatsky علاقة خاصة بالخدمة. بالنسبة إلى والد صوفيا ، خصم شاتسكي ، في هذا العمل ، فإن موقف فاموسوف تجاهه محدد بدقة في الكلمات التالية: "لا تخدم ... وفي ذلك ... لا تجد أي فائدة". يعكس رد شاتسكي على مثل هذا البيان موقفه بوضوح: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز".

لذلك فهو يتحدث بمثل هذا الغضب عن عادات المجتمع التي تثير غضبه ، أي في موقف ازدراء تجاه المحرومين والقدرة على كسب النعمة في نظر أصحاب النفوذ. إذا كان مكسيم بتروفيتش ، عم فاموسوف ، من أجل إمتاع الإمبراطورة في استقبالها ، قد وضع نموذجًا يحتذى به عن عمد وحاول خدمتها ، فعندئذٍ بالنسبة إلى تشاتسكي ، فهو ليس أكثر من مهرج ، ولا يرى أولئك الذين يمكنهم تعيين شخصية جديرة بالاهتمام. المثال في دائرة النبلاء المحافظين. في عيون بطل المسرحية هؤلاء الأرستقراطيين - المعارضين حياة حرة عرضة للبطالة والهدر ، فهم "متحمسون للرتب" ولا يهتمون بالعدالة.

بطل الرواية منزعج أيضًا من رغبة النبلاء في كل مكان في التشبث بمعارف مفيدة. ويعتقد أنهم يحضرون الكرات لهذا الغرض تحديدًا ، ولا يوافق على ذلك ، لأنه في رأيه لا يجب الخلط بين العمل والمتعة ، لأن كل شيء يجب أن يكون له وقت ومكان.

في واحدة من مونولوجات Chatsky ، يؤكد المؤلف عدم رضاه عن حقيقة أنه بمجرد ظهور شخص في المجتمع يريد تكريس نفسه للفن أو العلم ، وليس التعطش إلى الرتبة ، يبدأ الجميع في الخوف منه. إنه متأكد من أن مثل هؤلاء الناس خائفون ، لأنهم يهددون راحة النبلاء ورفاههم ، لأنهم يقدمون أفكارًا جديدة في بنية المجتمع الراسخ ، ولا يريد الأرستقراطيون التخلي عن أسلوب حياتهم القديم. هذا هو السبب في أن الثرثرة حول جنونه تبدو مفيدة للغاية ، لأن هذا يسمح لك بنزع سلاح العدو في الآراء التي يرفضها النبلاء.

اقتباس موجز من Chatsky

لن يتم قبول جميع سمات شخصية شاتسكي وطريقة تواصله من قبل مجتمع يرغب في العيش بسلام وعدم تغيير أي شيء. لكن الشخصية الرئيسية لا يمكن أن توافق على هذا. إنه ذكي بما يكفي لفهم الحقارة والأنانية والجهل الأرستقراطيين، ويعبر عن رأيه بقوة ، محاولاً أن يفتح عينيه على الحقيقة. ومع ذلك ، فإن المبادئ الراسخة لحياة موسكو القديمة لا تحتاج إلى الحقيقة ، التي لا يستطيع بطل المسرحية مقاومتها. بناءً على الحجج غير الملائمة ، ولكن في نفس الوقت الماهرة لشاتسكي ، يُدعى بالجنون ، والذي يثبت مرة أخرى سبب "الويل من العقل".

فيما يلي بعض الأمثلة على تصريحات البطل:

• بعد الاستماع إلى ما قاله فاموسوف عن مكسيم بتروفيتش ، قال شاتسكي: "إنه يحتقر الناس ... يتثاءب في السقف ..." ؛
• يشوه سمعة القرن الماضي: "المباشر كان عصر الطاعة" ويوافق على الشباب الذين ليس لديهم رغبة جشع في الاندماج في فوج الأرستقراطيين و "المهرجين" ؛
• لديه موقف نقدي تجاه توطين الأجانب في روسيا: "هل سنُبعث ... من قوة الموضة الأجنبية؟ لذلك ... لا يعتبرنا الشعب ... ألمانًا ... ".

A. A. Chatsky ، في جوهره ، يقوم بعمل جيد ، لأنه بهذه التصريحات يحمي حقوق الإنسان وحرية الاختيار ، على سبيل المثال ، المهن: العيش في الريف ، والسفر ، و "ضع عقلك" في العلم ، أو تكريس حياتك "الفنون ... نبيل وجميل.

إن رغبة البطل في عدم "الخدمة" ، ولكن "خدمة القضية ، وليس الأشخاص" هي إشارة إلى السلوك التقدمي. تغيير عقلية الشبابالمجتمع بطريقة تربوية وسلمية.

في أقواله لا يخجل من مثل هذا الكلمات الشعبية، مثل "اليوم" ، "الشاي" ، "المزيد" ؛ يستخدم الأقوال والأمثال وما يلي في خطابه التعابير: "إنها مليئة بالهراء أن تطحن" ، "ليس شعرة واحدة من الحب" وتقتبس بسهولة الكلاسيكيات: "ودخان الوطن ... ممتع لنا." بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد عقله ومعرفته باستخدام كلمات اجنبية، ولكن فقط إذا لم يكن لديهم نظائرها باللغة الروسية.

إنه غنائي في قصص عن حب صوفيا ، ساخر ، يسخر أحيانًا من فاموسوف ، وهو آكل صغير ، لأنه لا يقبل النقد ، وهو ، في رأيه ، انتقاد "القرن الماضي".

Chatsky شخصية صعبة. يتحدث بعبارات بارعة ، ويوجه على الفور إلى العين و "ينثر" الخصائص التي استنتجها بالخرز. الشخصية الرئيسيةهذه الكوميديا ​​المعقدة صادقة ، وهذا أهم شيء رغم أن عواطفه تعتبر مرفوضة. لكن في الوقت نفسه ، يمكن اعتبارهم الثروة الداخلية للبطل ، لأنه بفضلهم يمكنك تحديد حالته الحقيقية.

إن إنشاء صورة Chatsky هو رغبة المؤلف في إظهار الشعب الروسي للانقسام الذي يختمر في البيئة النبيلة المشكلة. دور هذا البطلفي المسرحية دراماتيكية ، لأنه يمثل أقلية من الذين يجبرون على التراجع في هذا النضال الكلامي من أجل العدالة ومغادرة موسكو. لكنه لا يترك آرائه حتى في مثل هذه الحالة.

لم يكن لدى غريبويدوف مهمة العرضضعف بطله ، على العكس من ذلك ، وبفضل صورته ، أظهر غياب مجتمع قوي وبداية عصر شاتسكي. وبالتالي ، فليس من قبيل المصادفة أن يعتبر هؤلاء الأبطال "أناسًا لا لزوم لهم" في الأدب. لكن تم تحديد الصراع ، مما يعني أن التغيير من القديم إلى الجديد أمر لا مفر منه في النهاية.

وفقًا لـ I. A. Goncharov ، فإن دور Chatsky في هذا العمل "سلبي" وفي الوقت نفسه هو "محارب متقدم" و "مناوِش" و "ضحية". وأشار الكاتب إلى أن "البطل محطم بكمية قوة القديم ، ولكنه في نفس الوقت يوجه ضربة قاتلة له بجودة قوة الإنسان الجديد".

A. S. بوشكين ، بعد قراءة المسرحية ، لاحظ أن العلامة الأولى شخص ذكيمن المعتقد أنك للوهلة الأولى تحتاج إلى معرفة من تتعامل معه ، ولا ترمي اللؤلؤ أمام عائلة ريبيتيلوف ، لكن على العكس من ذلك ، اعتقد أ. أ. غونشاروف أن خطاب شاتسكي كان "يغلي بالذكاء".

في الاول ثلثي التاسع عشرقرن في الأدب الروسي ، يتشكل نوع من الأشخاص الزائد عن الحاجة. هؤلاء الأبطال ، ومن بينهم أشهر Pechorin ، Onegin ، Oblomov ، ليسوا مثل معظم الناس في عصرهم. أشخاص إضافيون ، عقلهم فضولي وعميق ، "مرضى بمرض القرن": بالنسبة لهم ، مشاكل العالم من حولنا والرذائل و "القرحة" واضحة مجتمع حديث. هؤلاء الأبطال غير راضين عن الحياة ، هم أكثر تعاسة من عدم القدرة على إصلاح أي شيء. إن عدم اليقين في المُثُل السامية التي تعذبهم لا ينتج عن معرفة طرق تحقيقها ، ولكن بسبب عدم وجود أهداف محددة وسبب يمكن أن يرضي مطالبهم الكبيرة على أنفسهم وعلى الحياة - السلبية والخمول ، وعجز وجود.
لنقارن شاتسكي ، بطل الكوميديا ​​لجريبويدوف "ويل من الذكاء" ، بصورة شخص لا لزوم له.
برؤية رذائل مجتمع Famus ، ورفض أساساته الخاملة ، والتنديد بلا رحمة بالعبودية ، والمحسوبية السائدة في الدوائر الرسمية ، والتقليد الغبي للأزياء الفرنسية ، والافتقار إلى التعليم الحقيقي ، تبين أن Chatsky منبوذ بين التعدادات Khryumins و Khlestovs و Zagorets. إنه يعتبر "غريبًا" ، وفي النهاية تم التعرف عليه على أنه مجنون. لذلك يدخل بطل غريبويدوف ، مثل الأشخاص غير الضروريين ، في صراع مع العالم غير الكامل من حوله. ولكن إذا كان الأخير يعاني فقط ولا يفعل شيئًا ، فعندئذ "في الفكر المرير" لشاتسكي "يسمع المرء رغبة صحية للعمل ...". "إنه يشعر أنه غير راضٍ" ، لأن نموذجه المثالي للحياة محدد تمامًا: "التحرر من كل قيود العبودية التي تقيد المجتمع". معارضة شاتسكي النشطة لأولئك "الذين عداءهم للحياة الحرة في العالم" يسمح لنا بالاعتقاد بأنه يعرف طرق تغيير الحياة في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن بطل غريبويدوف ، الذي قطع شوطًا طويلاً في البحث ، بعد أن سافر لمدة ثلاث سنوات ، يكتسب هدفًا في الحياة - "خدمة القضية" ، "دون المطالبة بأماكن أو ترقية" ، "لجعل العقل متعطشًا للمعرفة في العلم ". رغبة البطل هي إفادة الوطن ، لخدمة مصلحة المجتمع ، وهو ما يطمح إليه.
وبالتالي ، فإن شاتسكي هو بلا شك ممثل لمجتمع متقدم ، أناس لا يريدون أن يتحملوا البقايا والأنظمة الرجعية ويقاتلونهم بفاعلية. الأشخاص غير الضروريين ، غير القادرين على العثور على مهنة جديرة بأنفسهم ، لتحقيق أنفسهم ، لا ينضمون إلى دوائر المحافظين أو ذوي العقلية الثورية ، ويبقون خيبة الأمل في أرواحهم ويهدرون المواهب غير المطالب بها.

(لا يوجد تقييم)

كتابات أخرى:

1. إن تفسير شاتسكي كصورة "لشخص لا لزوم له" ، و "حالم" لا أساس له من الصحة ، و "بروتستانتي وحيد" هو تفسير خاطئ للغاية. شعر شاتسكي نفسه على الأرض " القرن الحاليولم أشعر بالوحدة بأي حال من الأحوال. في Chatsky لا توجد روح شيطانية رومانسية متأصلة فيها أبطال بايرون، ولا الكراهية الفخور لأليكو بوشكين. اقرأ أكثر ......
2. تم استخدام تعبير "الأشخاص غير الضروريين" لأول مرة بواسطة Turgenev. إن أرقام "الشخص الزائد عن الحاجة" و "بطل الزمن" في الأدب الروسي متطابقة إلى حد ما وتتميز بمجموعة محددة جيدًا من وظائف الحبكة وتفاصيل السلوك والدوافع المصاحبة ، بالطبع ، حسب العصر. يصور Turgenev بازاروف ، ويتبع هذا الأدبي قراءة المزيد ......
3. الكوميديا ​​"Woe from Wit" كتبها A. S. Griboyedov في التاسع عشر في وقت مبكرالقرن ، وعصر تغيير القرون ، كقاعدة عامة ، يرافقه تغيرات عميقة في البيئة الاجتماعية والنمو السريع للتناقضات بين ممثلي القرنين ، وهي سمة من سمات هذا الوقت. اشتعل Griboyedov الرئيسي قراءة المزيد ......
4. "يوجين أونجين" ليس فقط "ألبومًا شعريًا للانطباعات الحية لموهبة تلعب بثروتها" ، ولكنه أيضًا "رواية حياة" ، والتي استوعبت مادة تاريخية وأدبية واجتماعية ويومية ضخمة. هذا هو أول ابتكار لهذا العمل. ثانيًا ، كان مبتكرًا بشكل أساسي اقرأ المزيد ......
5. من بين الأبطال الآخرين في المسرحية ، يقف Kuligin ، صانع الساعات الذي علم نفسه بنفسه والذي اخترع الهاتف الدائم الدائم ، منفصلاً. إنه مختلف تمامًا عن من حوله. وبالتالي ، فإن الموقف تجاهه من الشخصيات الأخرى خاص جدًا أيضًا. حرفيًا في بداية المسرحية ، يحصل القارئ على فرصة للتعرف على متعة قراءة المزيد ......
6. في مخيلتي منذ الطفولة ، كان هناك نوع من المعرض المذهل والغريب للصور المفضلة. في البداية كانوا أبطال القصص الخيالية: روسي ، ألماني ، فرنسي ، إيرلندي. لقد أعجبت بالشجاعة إيفان تساريفيتش وعلاء الدين والفارس الشجاع اللطيف هانز من كولونيا. ثم أبطال جول فيرن ، ماين ريد ، كوبر ... اقرأ المزيد ......
7. أقيم العرض الأول لفيلم "Thunderstorm" بواسطة أوستروفسكي عام 1859 في سان بطرسبرج. هذه المسرحية ، حسب أ. أ. غريغورييف ، تركت انطباعًا "قويًا وعميقًا" لدى معاصريه. اندلع جدل خطير حولها. كانت العديد من القضايا التي أثيرت في العمل في مركز اهتمامهم. اقرأ أكثر......
8. هل يمكن اعتبار Oblomov قصة حب؟ لا يمكنك تقييم العمل إلا من خلال النظر إلى جميع تصرفات البطل ووزنها فيما يتعلق بالأشخاص من حوله. يعيش Oblomov تحت نفس السماء مع خادمه زاخار ، مع Stolz ، صديقة الطفولة ، مع Olga ، اقرأ المزيد ......

هل يمكن اعتبار Chatsky شخصًا إضافيًا؟

من هو شاتسكي: شخص "إضافي" أم شخص لم يجد مكانه في الحياة؟

الفنان ب.سوكولوف

مدرس اللغة الروسية وآدابها

مدرسة MBOU الثانوية رقم 5 في فيازما

1. من هو الشخص "الإضافي"؟

2. صورة Chatsky:

أ) صورة البطل.

ب) شخص ذو آراء جديدة ؛

ج) "العصر الحالي" و

"القرن الماضي" في وجهه

Chatsky و

مجتمع مشهور.

3. لا يزال Chatsky "غير ضروري" ،

لكن مكانك في الحياة

لديه: لخدمة القضية.

ن. كوزمين

من هو الشخص "الإضافي"؟

"الرجل الزائد عن الحاجة" ، وهو نوع اجتماعي ونفسي تم تصويره في الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر ؛ ملامحها الرئيسية: الاغتراب عن روسيا الرسمية ، عن البيئة الأصلية (النبيلة عادة) ، والشعور بالتفوق الفكري والأخلاقي عليها وفي نفس الوقت - التعب العقلي ، والشك العميق ، والخلاف في القول والفعل.

ظهر اسم "Extra Man" في الاستخدام العام بعد "يوميات رجل إضافي" (1850) من تأليف آي إس. تم تشكيل النوع نفسه في وقت سابق.

صورة البطل. من هو شديد الحساسية ، ومبهج ، وحاد .. حاد ، ذكي ، فصيح ، سعيد بشكل خاص في الأصدقاء. إنه جيد في جعل الجميع يضحكون. ماذا يقول ، ويقول كيف يكتب! تعال ، أنت كريم جدًا: لسوء الحظ بالنسبة لجارك ، أنت شاتسكي غير مبال - رجل ذو وجهات نظر جديدة أوه ، يا إلهي! إنه كاربوناري! يريد أن يعظ! نعم لا يعترف بالسلطات! سأكون سعيدًا للخدمة ، إنها خدمة مقززة. أولئك الذين يخدمون القضية ، لا الأفراد ... من يحتاج: بالنسبة للمتعجرفين ، فإنهم يكذبون في التراب ، وبالنسبة لمن هم أعلى ، تم نسج الإطراء ، مثل الدانتيل. "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في مواجهة مجتمع Chatsky و Famus ما الجديد الذي ستظهره لي موسكو؟ بالأمس كانت هناك كرة ، وغدًا ستكون هناك كرة. ومن هم القضاة؟ في العصور القديمة لحياة حرة ، لا يمكن التوفيق بين عداوتهم ... "يعتقد الحمقى ، كما يقولون للآخرين ، أن النساء المسنات يدقون ناقوس الخطر على الفور - وهنا الرأي العام! البيوت جديدة ، لكن الأحكام المسبقة قديمة ، ابتهج ، لن تدمرها سنواتها ، ولا الموضة ، ولا النيران. لا يجد شاتسكي الدعم والتفهم في المدينة ، حيث "البيوت جديدة ، لكن الأحكام المسبقة قديمة". لكن لا يمكن تسمية Chatsky بشخص لم يجد مكانه في الحياة.

كاردوفسكي

"النقل بالنسبة لي ، النقل!"

لم يجدها فقط في موسكو فاموسوف ، ولكن في الحياة قرر خدمة القضية.

Chatsky هو شخص إضافي ، لأنه محكوم عليه بسوء فهم أفكاره ومعتقداته من قبل المجتمع والشعور بالوحدة.

كاردوفسكي

الرسوم التوضيحية الكوميدية

"ويل من الذكاء".

قائمة المصادر المستخدمة

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search؟text=view٪20moscow٪20time٪20griboyedov&stype
• https://yandex.ru/images/search؟text=monuments٪20٪20 إلى Griboyedov