“Jinoyat va jazo” romanining janrga xosligi qisqa. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanini tahlil qilish

29.03.2019

Shuningdek o'qing

Bolalar uchun soliq imtiyozlari Standart soliq kreditlari yig'iladimi?

Umumiy siydik testini qanday topshirish kerak?

Bolalardagi salomatlik guruhi: aniqlash mezonlari

Embrionning kun va hafta bo'yicha rivojlanishi

roman "Jinoyat va Jazo" - insonning mutlaq qadriyati haqidagi roman. shaxsiyat. Bu ijtimoiy-falsafiy, diniy-axloqiy, mafkuraviy roman. Roman 1866 yilda nashr etilgan. Bu eski axloqiy qonunlar jamiyat tomonidan rad etilgan, yangilari esa hali shakllanmagan davr edi. Jamiyat Masihning suratida mujassamlangan axloqiy ko'rsatmalarni yo'qotdi. D. bu yoʻqotishning dahshatini koʻrsata oldi. PiN tumani bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega: 1) Mafkuraviy tuman(Raskolnikov - qahramon-ideolog, bu g'oya uning ishtiyoqi va l-stining belgilovchi xususiyatiga aylanadi). 2) GG ongining abvivalentligi(U oʻzida qarama-qarshi tamoyillarni, yaxshilik va yomonlikni oʻzida mujassam etgan; R. oddiy qotil emas, balki falsafiy tafakkurga ega, notoʻgʻri yoʻlga tushgan, yolgʻon nazariya olib ketgan halol va isteʼdodli shaxsdir). 3) Hikoyaning dialogizmi. Har doim tortishuv va o'z pozitsiyasini himoya qilish mavjud (Romanning ikkita asosiy qahramoni - Raskolnikov va Sonya ikkita qutbni tashkil qiladi. Qutb. Raskolnikov Napoleon g'oyasini ifodalaydi, g'ayriinsoniy va g'ayriinsoniy: Sonin qutbi - bu Masihning g'oyasi, kechirimlilik g'oyasi. Ular ikkilik-antagonizm munosabatida. Ikkala jinoyatchi ham (qotil va fohisha). Ularning ikkalasi ham ijtimoiy yovuzlik qurboni. Shuning uchun Raskolnikov Sonyaga murojaat qiladi, u uchun uni boshqa ijtimoiy va axloqiy hodisani ramziy qiladi. R. nazariyasi insonning ruhiy oʻlimini anglatadi. Sonya Marmeladova R.ga inqirozni va nazariyasining noqonuniyligini his qilish imkonini beradi. U romandagi chin e’tiqod sohibi, yavl. muallifning pozitsiyasini ifodalaydi. Uning uchun odamlar er yuzidagi eng oliy qadriyatdir. Sonya, R. xudo tomonidan p / d, er tomonidan, rus xalqi tomonidan p / d jinoyat sodir etganiga ishonadi va shuning uchun uni odamlar orasida najot va qayta tug'ilish izlash uchun yuboradi. R. o‘zidan qolgan yagona narsa din, xudoga ishonish ekanligini ko‘radi. D. uchun Xudo tushunchasida borliqning oliy tamoyillari: abadiy goʻzallik, adolat va muhabbat haqidagi gʻoyalar birlashtiriladi. Va qahramon Xudo insoniyatning timsoli degan xulosaga keladi.). 4) Polifonik tuman(turli xil ovozlarni, nuqtai nazarlarni bitta to'liq, xilma-xil rasmga birlashtirish, aks ettirish zamonaviy jamiyat). 5) Ikkilik tamoyili(Romandagi dublonlar - bir vaqtning o'zida raqiblar: Raskolnikovning dublchisi Razumixin: ikkalasi ham kambag'al talabalar, hayotlari uchun kurashadilar. Ammo kurash usullari boshqacha. Razumixin repetitorlik bilan shug'ullanadi. Raskolnikovga yordam beradi (ish taklif qiladi), kasal Raskolnikovning to'shagida o'tiradi, Rodionning oilasiga g'amxo'rlik qiladi. lekin u Rodionga keskin qarshi, chunki u "vijdon uchun qon" g'oyasini qabul qilmaydi. Raskolnikovning dublining o'ziga xos turi - Svidrigaylov. kinikga xos bo'lganidek, Raskolnikovning g'oyalarini mantiqiy xulosaga keltiradi va unga insoniyat yaxshiligi haqida o'ylashni to'xtatishni maslahat beradi. Asosiy tasvirni soya qiladigan yana bir belgi qahramon, Lujin Petr Petrovich. Qahramon Raskolnikovning jinoyat huquqi nazariyasining amaliy qismini oladi, lekin undan barcha yuksak ma'nolarni butunlay yo'q qiladi. Lujin Raskolnikov falsafasini bema'nilikning buzilgan ko'zgusida aks ettiradi va Raskolnikovning o'zi ham Lujin va unga nafrat bilan qaraydi. nazariya. Lujin ifodalaydi: "O'zingizni seving". Svidrigaylov - Raskolnikov nazariyasining boshqa tomoni, mushuk. xudosizlikni ramziy qiladi. Lujin, Svidrigaylov va Raskolnikovni birlashtirgan. ular o'z maqsadlariga erishish uchun boshqa odamlarning hayotini tasarruf etish huquqini o'z zimmalariga olishlari. Ammo ularning asosiy farqi shundaki, Raskolnikov ijtimoiy sharoitlar tufayli yuzaga kelgan aldanishdir. Lujin va Svidrigaylov o'zlarining tabiatiga xos xususiyatga ega. Sonya obrazida ifodalangan fikr Lizaveta va Dunya obrazlari bilan takrorlanadi. Lizaveta muloyimlik va Xudoga bo'lgan muhabbatni, tegirmon toshini o'zida mujassam etgan. Sonya va Lizaveta xudo opa-singillar va begunoh qurbonlar. Sonya va Dunya ikkalasi ham tayyor qurbonlardir. Dundagi xarakterning kuchi yorqinroq namoyon bo'ladi, lekin Dunyo obrazi prizmasi orqali bu kuch Sonada ham ta'kidlangan.) 6) Falsafiy asosning detektiv bilan aloqasi(eski qarz beruvchining o'ldirilishi va tergov. Yuridik printsipni tergovchi Porfiriy Petrovich ifodalaydi. Bu Raskolnikovning antipodi. Lekin unda Raskolnikov nimadir bor. Shuning uchun u bosh qahramonni tezroq va yaxshiroq tushunadi. Tergovchi Porfiriy Raskolnikovning "g'oyasi"ga begona emas: "Bu odam yoshligida o'zining mag'rur tuyg'ulari va orzulari chizig'ini boshidan kechirgan. Porfiriy Petrovich qotilga "bog'liqlik"ni his qiladi, chunki uning o'zi ham bu his-tuyg'ularni yaxshi biladi. ." Svidrigaylov singari, Raskolnikovdagi Porfiriy ham o'zining yoshligini ma'lum darajada tan oladi. uning qahramonga yashirin hamdardlik, bu uning rasmiy adolat qo'riqchisi roliga ziddir. Qotilni qoralar ekan, Porfiri ham xuddi roman muallifining o‘zi singari, isyonchining insoniy azob-uqubatlarga, jamiyatdagi adolatsizlikka qarshi jasoratiga qoyil qolmay iloji yo‘q. Shuning uchun u o'ylaydi uning agar u haqiqiy "imon yoki xudo" ni topa olsa, "dahshatli jangchi". U yashash qobiliyatini tiklash uchun Raskolnikovni tan olishga ishontiradi). 7) Realistik tuman.(Dostoyevskiy o'z uslubini "realizm" deb ta'riflagan eng yuqori daraja» - ya'ni. insonning asl mohiyatini ko'rsatish uchun uni chegara vaziyatlarda, tubsizlik chetida, parchalanib ketgan jonzotni, yo'qolgan qalblarni tasvirlash kerak).

Butun roman Raskolnikovning o'ziga bo'lgan yo'lidir. Roman Raskolnikovning o'zgarishiga bag'ishlangan. GGni hal qilib bo'lmaydigan savollar tashvishlantirdi: nega aqlli, olijanob odamlar baxtsiz hayotni tortib olishlari kerak, boshqalari - ahamiyatsiz va yaramas - hashamat va qanoatda yashashadi? Nega begunoh bolalar azob chekishadi? Ushbu tartibni qanday o'zgartirish mumkin? Axloqiy qonunni buzishga “huquqli” inson – “qaltirayotgan maxluq”mi yoki dunyo hukmdorimi? Jinoyatning tashqi sabablari ijtimoiy sabablardir. qahramonning pozitsiyasi. Uning qalbida sodir bo‘layotgan voqealarni, barcha alamli kechinmalarini muallif R.ning orzu-havaslarini tasvirlab, o‘quvchiga ochib beradi.Yovuzlik egasi o‘lgudek kaltaklaydi. Qahramonning orzusi noaniq: u qotillikka qarshi norozilik, ma'nosiz shafqatsizlik, birovning dardiga hamdardlik bildiradi; uyqu - mavjud buyurtmalarning ramzi - hayot adolatsiz, qo'pol va shafqatsiz; uyquning eng muhim maʼnosi R.ning jinoyatga boʻlgan ichki munosabatidir. Dahshatli manzara, toʻkilgan qon R. ongida rejalashtirilgan qotillik bilan bogʻlangan. R. qoʻrquv va shubhani his qiladi – nazariya mantiqiy oʻzlashtirilgan boʻlsada, qoʻrquv yoʻq edi, endi esa qahramonning his-tuygʻulari oʻz-oʻzidan paydo boʻldi. Hali hech kimni o‘ldirmagan R. qonli g‘oyasining halokatini anglaydi. R. tavernada oʻquvchilar oʻrtasida “1000 ta xayrli ish”, evaziga 1 umr, yuzlab umr koʻrish mumkin boʻlgan pul uchun keksa garovchining oʻldirilishi haqidagi suhbatni eshitadi. Ko'p azob-uqubatlar haqidagi ibora R. uchun juda muhim edi. Shu paytdan boshlab noaniq g'oyalar odamlarni elita va oddiylarga bo'lish g'oyasiga aylanadi. Shuning uchun R. Napoleonga yaqin. D. bu dunyoqarashning naqadar dahshatli ekanligini isbotlaydi, chunki u odamlar oʻrtasida tarqoqlikka olib keladi, odamni oʻz nafsining quliga aylantiradi va shu bilan uni yoʻq qiladi. Bu tamoyillar asosida qurilgan dunyo umuminsoniy qadriyatlar barbod bo‘layotgan o‘zboshimchalik olamidir. Bu insoniyatning o'lim yo'lidir. Qotillikdan soʻng R.ning qalbida burilish yuz berdi, goʻyo uning va odamlarning oldidan tubsizlik, begonalik, umidsiz sogʻinch ochilgandek edi. Amal engib bo'lmas to'siq bo'ldi. Va bu qayg'uli yolg'izlikda nima qilinganligini alamli tushunish boshlanadi.

"Jinoyat va jazo" (1866) janriga ko'ra - roman, unda asosiy o'rinni ijtimoiy va falsafiy muammolar zamonaviy yozuvchi Rus hayoti. Bundan tashqari, "Jinoyat va jazo" ni ta'kidlash mumkin janr xususiyatlari: detektiv hikoya (o'quvchi boshidanoq eski lombardning qotili kimligini biladi, ammo detektiv intriga oxirigacha qoladi - Raskolnikov tan oladi, u tergovchi Porfiriy Petrovichning tuzog'iga tushib qoladimi yoki sirpanib qoladimi?), kundalik insho ( batafsil tavsif Sankt-Peterburgning kambag'al kvartallari), jurnalistik maqola (Raskolnikovning "Jinoyat haqida" maqolasi), ruhiy yozuvlar (Injildan iqtiboslar va parafrazlar) va boshqalar.

Bu romanni ijtimoiy deb atash mumkin, chunki Dostoevskiy Sankt-Peterburg xarobalari aholisi hayotini tasvirlaydi. Asar mavzusi kambag'allarning g'ayriinsoniy yashash sharoitlarini, ularning umidsizligi va g'azabini ko'rsatishdir. "Jinoyat va jazo" g'oyasi shundaki, yozuvchi o'z fuqarolariga umidsiz muhtojlikda yashashga imkon beradigan zamonaviy jamiyatni qoralaydi. Bunday jamiyat jinoiydir: u zaif, himoyasiz odamlarni o'limga mahkum qiladi va shu bilan birga o'ch olish jinoyatini keltirib chiqaradi. Bu fikrlar Marmeladovning Raskolnikov oldidagi iflos tavernada aytgan iqrorida ifodalangan (1, II).

Marmeladovlar oilasining, Raskolnikovlar oilasining qashshoqlik va qashshoqligini tasvirlab, Dostoevskiy rus adabiyotining ezgu an'anasini davom ettiradi - mavzu " kichkina odam". Klassik rus adabiyoti ko'pincha "xo'rlangan va haqoratlangan" azob-uqubatlarni tasvirlab bergan va jamoatchilik e'tiborini va hatto o'z aybi bilan "hayot kuni" ni topgan odamlarga hamdardlikni tortgan.

Dostoevskiy kambag'al Peterburg kvartallari hayotini batafsil ko'rsatadi. U shkafga o'xshash Raskolnikov xonasini, Sonyaning xunuk uyini, Marmeladovlar oilasi yig'iladigan o'tish xonasi-koridorini tasvirlaydi. Muallif tasvirlaydi tashqi ko'rinish ularning bechora qahramonlari: ular nafaqat yomon, balki juda yomon kiyingan, shuning uchun ko'chada paydo bo'lish uyatdir. Bu romanda birinchi marta paydo bo'lgan Raskolnikovga tegishli. Tavernada kambag'al talaba kutib olgan Marmeladov "qora, eski, butunlay yirtilgan, tugmalari parchalanib ketgan frak kiygan edi. Faqat bittasi to'quv kabi ushlab turdi va u unga bog'landi. Ko'ylakning old tomoni g'ijimlangan, ifloslangan va suv bosgan yelek ostidan chiqib turardi ”(1, II). Bundan tashqari, barcha kambag'al qahramonlar so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida och qolishadi: Katerina Ivanovnaning kichik bolalari ochlikdan yig'laydilar, Raskolnikov doimo ochlikdan boshi aylanadi. Qahramonning ichki monologlaridan, Marmeladovning iqroridan, Katerina Ivanovnaning o‘limidan oldingi yarim telba faryodlaridan ma’lum bo‘ladiki, odamlar o‘sha notinch hayotning qashshoqligi azob chekish chegarasiga yetgan, ular juda ularning xo'rlanishini qattiq his qilish. Marmeladov iqror bo‘lib shunday deydi: “Qashshoqlik illat emas... Lekin qashshoqlik, janob, qashshoqlik illatdir. Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini hali ham saqlab qolasiz, qashshoqlikda esa hech kim saqlamaydi. Qashshoqlik uchun ular hatto tayoq bilan ham haydab chiqarmaydilar, balki ularni supurgi bilan odamlarning yonidan supurib tashlashadi, shunda bu yanada haqoratli bo'ladi ... "(1, II).

Dostoevskiy bu qahramonlarga ochiq hamdard bo'lishiga qaramay, ularni bezashga harakat qilmaydi. Yozuvchining ta'kidlashicha, Semyon Zaxarovich Marmeladov ham, Rodion Romanovich Raskolnikov ham ularning qayg'uli taqdirida aybdor. Marmeladov - aroq uchun hatto kichik bolalarini ham talon-taroj qilishga tayyor bo'lgan kasal alkogol. U Sonyaning oldiga kelib, ichish uchun oxirgi o'ttiz tiyinini so'rashdan tortinmaydi, garchi u bu pulni qanday topishini biladi. U o'z oilasiga nisbatan noloyiq harakat qilayotganini biladi, lekin shunga qaramay, u o'zini xochga ichadi. U Raskolnikovga oxirgi marta ichish haqida gapirganda, Sonya hech bo'lmaganda pul olib kelmasa, bolalar besh kun davomida hech narsa yemaganidan juda xavotirda. U bundan chin dildan afsuslanadi o'z qizi sariq chiptada yashaydi, lekin u uning pulidan foydalanadi. Buni Raskolnikov yaxshi tushundi: “Ha, Sonya! Qanday quduq bo‘lsa-da, ular qazishga va foydalanishga muvaffaq bo‘lishdi!” (1, II).

Dostoevskiy Raskolnikovga nisbatan noaniq munosabatda. Yozuvchi bir tomondan pulsiz darslar, tarjimalar evaziga ro‘zg‘or tebratishga majbur bo‘lgan talabaga hamdard bo‘ladi. Muallif “maxluqlar” va “qahramonlar” haqidagi aksilinson nazariyasi bosh qahramonning kasal boshida, sharmandali qashshoqlikka qarshi halol kurashishdan charchaganida, tevarak-atrofda haromlar, o‘g‘rilar gullab-yashnaganini ko‘rganini ko‘rsatadi. Boshqa tomondan, Dostoevskiy Raskolnikovning do'sti, talaba Razumixinni tasvirlaydi: u bosh qahramondan ham qiyinroq yashaydi, chunki uning nafaqasidan pul yuboradigan mehribon onasi yo'q. Shu bilan birga, Razumixin qattiq mehnat qiladi va barcha qiyinchiliklarga bardosh berishga kuch topadi. U o'z odami haqida kam o'ylaydi, lekin u boshqalarga yordam berishga tayyor, va kelajakda Raskolnikov rejalashtirganidek emas, balki hozir. Kambag'al talaba Razumixin xotirjamlik bilan Raskolnikovning onasi va singlisi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi, chunki u odamlarni chinakam sevadi va hurmat qiladi va "vijdon uchun qon" to'kish yoki to'kmaslik haqida o'ylamaydi.

Romanda ijtimoiy mazmun falsafiy (mafkuraviy) bilan chambarchas bog'langan: Raskolnikovning falsafiy nazariyasi uning umidsizligining bevosita natijasidir. hayot sharoitlari. Aqlli va qat'iyatli odam, u adolatsiz dunyoni qanday tuzatish haqida o'ylaydi. Balki zo'ravonlik orqali? Ammo adolatli jamiyatni odamlarga zo‘rlik bilan, ularning irodasiga qarshi yuklash mumkinmi? Falsafiy mavzu roman - "qonga bo'lgan huquq" muhokamasi, ya'ni "abadiy" axloqiy savolni ko'rib chiqish: yuqori maqsad jinoiy vositalarni oqlaydimi? falsafiy fikr Roman quyidagicha tuzilgan: hech qanday ezgu maqsad qotillikni oqlamaydi, biror kishi yashashga loyiqmi yoki noloyiqligini hal qilish insonning ishi emas.

Raskolnikov sudxo'r Alena Ivanovnani o'ldiradi, uni yozuvchining o'zi juda yoqimsiz deb tasvirlaydi: "U oltmish yoshlardagi, o'tkir va yomon ko'zli, kichkina qirrali burunli va oddiy sochli kichkina, quruq kampir edi. Uning sarg'ish, biroz oqargan sochlari yog'li yog'langan edi. Uning ingichka va uzun bo'yniga tovuq oyog'iga o'xshash qandaydir flanel latta o'ralgan edi ... ”(1, I). Alena Ivanovna jirkanch, yuqoridagi portret va singlisi Lizavetaga nisbatan despotik munosabatdan boshlab, sudxo'rlik faoliyati bilan yakunlanadi, u odam qonini so'rayotgan bitga o'xshaydi (5, IV). Biroq, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, hatto bunday yomon kampirni ham o'ldirish mumkin emas: har qanday odam muqaddas va daxlsizdir, bu borada barcha odamlar tengdir. Xristian falsafasiga ko'ra, insonning hayoti va o'limi Xudoning qo'lida va odamlar buni hal qila olmaydilar (shuning uchun qotillik va o'z joniga qasd qilish o'limli gunohdir). Dostoevskiy boshidanoq beozor, javobsiz Lizavetani o'ldirish orqali zararli lombardning o'ldirilishini og'irlashtiradi. Shunday qilib, supermen sifatida o'z qobiliyatini sinab ko'rmoqchi bo'lib, barcha kambag'al va xo'rlanganlarning xayr-ehsonchisi bo'lishga tayyorlanayotgan Raskolnikov o'zining ezgu ishini (!) keksa ayolni va katta bola kabi muqaddas ahmoq Lizavetani o'ldirishdan boshlaydi.

Yozuvchining "qonga bo'lgan huquqi" ga munosabati, boshqa narsalar qatori, Marmeladov monologida oydinlashadi. Haqida gapirish oxirgi hukm, Marmeladov Xudo oxir oqibat nafaqat solihlarni, balki kamsitilgan ichkilikbozlarni, Marmeladov kabi ahamiyatsiz odamlarni ham qabul qilishiga amin: "Va u bizga aytadi:" Sizlar cho'chqalarsiz! hayvonning tasviri va uning muhri; lekin keling va sen!". (...) Va u bizga qo'llarini uzatadi va biz yiqilib yiqilib yig'laymiz ... va biz hamma narsani tushunamiz! Shunda hammasini tushunamiz!..” (1, II).

"Jinoyat va jazo" psixologik roman, chunki unda qotillik sodir etgan shaxsning ruhiy iztiroblari tavsifi asosiy o'rinni egallaydi. Chuqur psixologiya - xarakterli Dostoevskiy ijodi. Romanning bir qismi jinoyatning o‘ziga, qolgan besh qismi esa qotilning ruhiy kechinmalariga bag‘ishlangan. Shuning uchun yozuvchi uchun Raskolnikovning vijdon azobini va uning tavba qilish qarorini tasvirlash juda muhimdir. Dostoevskiy psixologizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, u ko'rsatadi ichki dunyo yarim aqldan ozgan, yarim aqldan ozgan holatda bo'lgan "bo'sag'ada" odam, ya'ni muallif og'riqli narsani etkazishga harakat qilmoqda. ruhiy holat, hatto belgilarning ongsizligi. Bunda Dostoevskiyning romanlari, masalan, L.N.Tolstoyning psixologik romanlaridan farq qiladi, bu erda uyg'un, rang-barang va muvozanatli. ichki hayot belgilar.

Demak, “Jinoyat va jazo” romani nihoyatda murakkab san'at asari, unda zamonaviy Dostoevskiyning rasmlari eng chambarchas bog'liq Rus hayoti(XIX asrning 60-yillari) va insoniyatning "abadiy" savoli - "qonga bo'lgan huquq" haqida fikr yuritish. Chiqish Rossiya jamiyati iqtisodiy va ruhiy inqiroz(aks holda bu birinchi inqilobiy vaziyat deb ataladi), yozuvchi odamlarning nasroniy qadriyatlariga o'tishida ko'radi. U o'z qarorini beradi axloqiy savol: hech qanday sharoitda inson hukm qilish huquqiga ega emas - boshqasiga yashash yoki o'lish, axloqiy qonun "vijdonga ko'ra qon" ga ruxsat bermaydi.

Shunday qilib, Dostoevskiydagi “abadiy” masala eng yuksak darajada insonparvarlik bilan hal qilingan, jamiyatning quyi tabaqalari hayotini tasvirlash ham romanda insonparvarlik bilan ajralib turadi. Garchi yozuvchi aybni Marmeladovdan ham, Raskolnikovdan ham olib tashlamasa ham (ularning o'zlari aybdor. qayg'u), roman shunday tuzilganki, o‘quvchilarda ushbu personajlarga nisbatan hamdardlik uyg‘otadi.

"Jinoyat va jazo" romani janrining xususiyatlari

F.M. Dostoevskiyning ushbu romanining janr o'ziga xosligi shundaki, bu asarni rus adabiyotida allaqachon ma'lum bo'lgan va sinab ko'rgan janrlarga aniq bog'lab bo'lmaydi, chunki u turli xil uslublarni o'z ichiga oladi.

Detektiv xususiyatlar

Avvalo, rasmiy ravishda romanni detektiv janrga kiritish mumkin:

syujet jinoyat va uning fosh etilishiga asoslangan;
jinoyatchi bor (Raskolnikov),
jinoyatchini tushunadigan, uni fosh qilishga yetaklaydigan aqlli tergovchi bor (Porfiriy Petrovich),
jinoyat uchun sabab bor,
chalg'ituvchi harakatlar (Mikolkaning tan olinishi), dalillar mavjud.

Ammo kitobxonlarning hech biri “Jinoyat va jazo”ni oddiy detektiv deb atashni xayoliga ham keltirmaydi, chunki romanning detektiv asosi faqat boshqa vazifalarni qo‘yish uchun bahona ekanligini hamma tushunadi.

Yangi turdagi roman - psixologik

Bu asar an’anaviy Yevropa romani doirasiga to‘g‘ri kelmaydi.

Dostoevskiy yaratgan yangi janr- Psixologik roman.

Uning zamirida inson yotadi buyuk sir, unga muallif o'quvchi bilan birga qaraydi. Insonni nima boshqaradi, nima uchun u yoki bu gunoh ishlarga qodir, chegarani kesib o'tgan odam bilan nima sodir bo'ladi?

Romanning muhiti - xo'rlangan va xafa bo'lganlar dunyosi, unda baxtli odamlar yo'q, yiqilmaganlar yo'q. Bu dunyo haqiqat va fantaziyani birlashtiradi, shuning uchun romanda qahramon taqdirini an'anaviy romanga qaraganda boshqacha tarzda bashorat qiladiganlar alohida o'rin egallaydi. Yo'q, qahramonning orzulari uning ruhiy holatini, kampirning o'ldirilishidan keyingi ruhini, loyiha haqiqatini (otni o'ldirish orzusi), to'plashni aks ettiradi. falsafiy nazariya qahramon (Rodionning so'nggi orzusi).

Har bir belgi tanlangan vaziyatga joylashtiriladi.

Bu tanlov insonga bosim o'tkazadi, uni oldinga siljitadi, oqibatlari haqida o'ylamasdan borishga, o'zini yo'q qilish uchun boshqasini yoki o'zini qutqarish uchun nimaga qodirligini bilish uchun borishga majbur qiladi.

Tasviriy tizimning polifonik yechimi

Yana bir bor janr xususiyati bunday romanlar polifoniya, polifoniya.

Romanda gapirayotganlar, monologlar aytadilar, olomon orasidan nimadir deb baqirishadi - va har safar bu shunchaki ibora emas, bu falsafiy muammo, hayot-mamot masalasidir (ofitser va talaba o'rtasidagi suhbat, Raskolnikov monologlari, Raskolnikov monologlari. uning Sonya bilan suhbatlari, Svidrigaylov, Lujin, Dunechka, Marmeladov monologi).

Dostoevskiy qahramonlari o'z qalblarida do'zaxni yoki jannatni olib yuradilar. Xullas, kasbning dahshatlariga qaramay, uning ruhi jannatda, uning qurbonligi, iymoni va uni hayot do'zaxidan qutqaradi. Bunday qahramon, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, uning ongida iblisga bo'ysunadi va do'zaxni tanlaydi, lekin oxirgi daqiqa qahramon tubsizlikka qarasa, undan orqaga chekinadi va o‘zini qoralashga ketadi. Dostoevskiy romanlarida jahannam qahramonlari bor. Ular uzoq va ongli ravishda do'zaxni nafaqat aqllari, balki qalblari bilan ham tanladilar. Va ularning yuraklari qotib qoldi. Svidrigaylovning romanida shunday.

Jahannam qahramonlari uchun faqat bitta yo'l bor - o'lim.

Raskolnikov kabi qahramonlar har doim aqliy jihatdan boshqalardan ustun turadilar: Raskolnikovning aqlini hamma tan olishi bejiz emas, Svidrigaylov undan qandaydir yangi so'z kutadi. Ammo Raskolnikovning qalbi pok, uning yuragi mehr va rahm-shafqatga to'la (bulvardagi qiz uchun, onasi va singlisi, Sonya va uning oilasi uchun).

Inson ruhi psixologik realizmning asosi sifatida

Inson qalbini tushunish bir ma'noli bo'lishi mumkin emas, shuning uchun Dostoevskiyning romanlarida (Jinoyat va jazoda ham) aytilmagan juda ko'p narsa bor.

Raskolnikov qotillik sababini bir necha bor tushuntiradi, lekin u ham, boshqa qahramonlar ham uning nima uchun o'ldirganini hal qila olmaydilar. Albatta, birinchi navbatda, u yolg'on nazariya bilan boshqariladi, uni o'ziga bo'ysundiradi, tekshirishga vasvasaga soladi, boltani olishga majbur qiladi. Svidrigaylov o'z xotinini o'ldirganmi yoki yo'qmi, bu ham noma'lum.

Tolstoydan farqli o'laroq, qahramon nima uchun boshqacha emasligini o'zi tushuntiradi, Dostoevskiy o'quvchini qahramon bilan birga ba'zi voqealarni boshdan kechirishga, tush ko'rishga majbur qiladi va bularning barchasida bir-biriga mos kelmaydigan harakatlar, tushunarsiz dialoglar va monologlarning har kungi chalkashliklarida mustaqil ravishda o'z-o'zidan ma'no topishga majbur qiladi. naqsh.

Psixologik roman janrida vaziyatni tasvirlash katta rol o'ynaydi. Uning o'zi qahramonlarning kayfiyatiga mos kelishi odatda qabul qilinadi. Shahar hikoyaning qahramoniga aylanadi. Shahar chang, iflos, jinoyat va o'z joniga qasd qilish shahri.

originallik badiiy dunyo Dostoevskiy shundan iboratki, uning qahramonlari xavfli psixologik tajribadan o'tadi, "jinlar", qorong'u kuchlar. Ammo yozuvchi oxir-oqibat qahramon ularni yorib o'tib yorug'likka kirishiga ishonadi. Ammo har safar o'quvchi "jinlar" ni engish bo'yicha bu topishmoq oldida to'xtaydi, chunki bitta javob yo'q.

Bu tushunarsiz narsa yozuvchi romanlari tarkibida doimo saqlanib qoladi.

Materiallar muallif - t.f.n.ning shaxsiy ruxsati bilan chop etiladi. Maznevoy O.A. (Qarang: "Bizning kutubxonamiz")

Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring

Romanning yaratilish tarixi Roman yozish g'oyasi
vaqtni nazarda tutsa kerak
F. M. Dostoevskiyning qolishi
og'ir mehnatda. 1859 yil 9 oktyabr
Tverda u akasiga yozadi: “Dekabrda
Romantikani boshlayman... Esingizdami
Men yozmoqchi bo'lgan romanimning bir e'tirofini aytdim
Axir, yana nima deysiz
buni o'zingiz boshdan kechirishingiz kerak. Kunda
yozishga qaror qildim
darhol... Butun qalbim bilan
bu romanda qonga tayanadi. I
uni qattiq mehnatda, yotgan holda homilador qildi
bunks, qayg'u va qiyin lahzada
o'z-o'zini parchalash ... E'tirof
nihoyat mening ismimni tasdiqlaydi.

Romanning yaratilish tarixi

Dostoevskiyning o'zi belgilaydi
ishingizning mazmuni
shunday qilib: "Bu birining psixologik hisoboti
jinoyat... yigit,
talabalardan haydalgan
universitet, savdogar
kelib chiqishi va ekstremal yashash
qashshoqlik, beparvolik,
tushunchalarda chayqalish, taslim bo'lish
qandaydir g'alati
"tugallanmagan" g'oyalar
havoda shoshilib, darhol tashqariga chiqishga qaror qildi
uning yomon pozitsiyasidan. U
bitta kampirni o'ldirishga qaror qildi,
unvonli maslahatchi berish
foizli pul. ...
Mening hikoyamda bundan tashqari,
yuklangan degan fikrga ishora
uchun qonuniy jazo
jinoyat kamroq
jinoyatchini ular o'ylagandan ham qo'rqitadi
qonunchilar, qisman, chunki u
va uning o'zi buni axloqiy jihatdan talab qiladi.
Romanning g'oyasi tarbiyalangan
6 yildan ortiq muallif.
1865 yilda Visbadenda.
Dostoevskiy hikoyani o'ylab topdi
g'oyasi asos bo'ldi
kelajakdagi romantika uchun
"Jinoyat va Jazo".

syujet, kompozitsiya

JAZO
JINoyat
1 qism oladi
hikoya
Haqida aytib beradi
niyat va amalga oshirish
jinoyatlar
5 qismda tavsiflangan
Haqida aytib beradi
jinoyatning ta'siri
Raskolnikovning ruhi va
qahramonning yo'li
asta-sekin pushaymonlik

Guvoh
mahrumlik
kamsitilgan va
xafa bo'lgan
(II qism, 6-bob
cho'kib ketgan ayol).
ekstremal
daraja
qashshoqlik.
(I qism, 1-bob)
Mag'rurlik, o'zingizni sinab ko'rish istagi:
“Men titrayotgan maxluqmanmi yoki to'g'rimi
Menda bor…"
(V-qism, 4-bob)”… muvofiq qon ruxsati
vijdon"
Oddiy
(past)
uchun qo'rqish
taqdir
onalar va
opa-singillar.
Ustida
Nikolaev
ko'prik
(II qism, 2-bob)
Favqulodda
(aslida odamlar)
Gapiring
talaba
va bir ofitser
taverna
(I qism, 6-bob.)
Odamlar
"Kuchli shaxs" nazariyasi
(III qism, 5-bob)
Yolg'izlik, begonalashish
odamlar:
IN
politsiya
idora
(II qism, 1-bob)
bilan uchrashuv
Lizaveta
(I qism, 5-bob)
Vaqtida
bilan uchrashuvlar
ona va
opa
(II-qism, 7-bob)
III qism, 6-bob
“...Men odam emasman
o'ldirilgan, men printsipiman
o'ldirilgan!...va
biror narsa ustidan qadam tashlash
kesib o'tmagan ..."
baxtsiz hodisalar
ruhiy kurash
Keyin
uchrashuvlar
dan
savdogar
(III qism, 6-bob)
Old
qayrilib olish
tan oldi
(VI qism, 7-bob)
Bilan suhbat
Sonya
(V qism, 4-bob)

Roman janri

roman
? ijtimoiy va maishiy
? detektiv
? sevgi
? psixologik
? falsafiy
? diniy

Romanning asosiy rangi sariq:
Romanda sariq
qo'shimcha yaratadi
og'riq hissi,
atmosferani yaxshilaydi
yomon sog'liq, tartibsizlik,
iztirob, isteriya va
ayni paytda chiriyotgan va
umidsizlik.
Raskolnikov
Sariq rangli shkaf
fon rasmi; "Og'ir, o't, yovuz
lablarida tabassum paydo bo'ldi.
Sonya
Xona "sarg'ish,
jingalak va eskirgan
fon rasmi."
Porfiriy Petrovich
Mebel "sariq jilolangan
daraxt."
Svidrigaylov
Xonadagi sariq fon rasmi
qahramon qolgan mehmonxona.
Garovchi kampir
Kiyingan "yirtiq va sarg'ish
katsaveyka”, xona jihozlangan
sariq yog'och mebel.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

Ism
Raskolnikov
Sofiya
Lebezyatnikov
Avdotya Romanovna (singlisi
Raskolnikov)
Razumixin
Lizaveta Ivanovna
Uning romandagi ma'nosi
"Split" - "bifurkatsiya" - bitta bilan
odamlar uchun qo'l ehtirosli sevgi, bilan
ikkinchisi esa o'zinikiga mutlaqo befarqlikdir
manfaatlar.
Kamtarlik, Sonya Marmeladova kamtarlik bilan o'ziga tushgan xochni ko'taradi
baham ko'ring, va yaxshilik g'alabasiga ishonadi va
adolat.
Kamtarlikka qodir inson
o'ylantirmoq, o'ylantirmoq. Lekin muallif
qahramonni yangi toifaga o'tkazadi
(yuz rubl bilan sahna), qachon halol
Lebezyatnikovning yuragi bunga chiday olmaydi
va u Sonya uchun turadi va
Lujinning niyatini ochib beradi.
Ushbu qahramonning prototipi
Avdotya Yakovlevna Panaeva, birinchi
yozuvchi sevgisi.
Oqilona Lujin, yanglishdi,
qahramonni "Rasudkin" deb ataydi.
"Elizabet" - Xudoga sajda qilish.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

QAHRAMON
chap
uch ming
rubl
QANDAY
BOG'LIQ
FROM
NUMBER
"3"
Marfa Petrovna
Sonya
Dunyo irodasi bilan.
Svidrigaylovni sotib oldim
o'ttiz ming kumush tanga.
"Uch marta keldi"
Svidrigaylov.
Marmeladovani olib keldi
Oxirgi kuningiz osilib qoldi
o'ttiz tiyin.
Katerina Ivanovna
o'ttizta e'lon qilingan
rubl."
Uning xonasida uchta kattasi bor.
oyna.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

Raskolnikov
U "3" RAQAMIGA QANDAY ALOQALI
Uch marta chaqirildi
kampirning qo'ng'irog'i
Uch marta uchrashadi
Porfiri
Petrovich.
Sony shunday deb o'ylaydi
u qachon uch yo'l
uch qadam narida joylashgan
stol.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

Svidrigaylov
Dunyo
Men Dunani taklif qilmoqchi edim
o'ttiz minggacha.
Sonyaga uchta chipta beradi.
ga o'q uzadi
Svidrigaylov uchta
qadamlar.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

Pifagorchilarning ta'limotiga ko'ra, 7 raqami ramzdir
muqaddaslik, sog'liq va aql, 7 raqami "haqiqatan ham muqaddas" deb nomlanadi
raqam", chunki 7 raqami 3 raqamining birikmasidir,
ilohiy kamolotning ramzi va 4 raqami, raqam
bu dunyo tartibining raqamlari deb ataladi. yolvoradi
7 raqami Xudoning inson bilan "birligi" timsolidir degan xulosa,
Xudo va Uning ijodi o'rtasidagi aloqa ramzi.

Romandagi rang, ism va raqamlar ramzi

TATLISI,
Romanning o'zi ROMON QISMI
Romanning 1 va 2-qismlari
19:00
7 yillik og'ir mehnat
ULANGAN
RAQAM BILAN
"7"
QANDAY
Oʻz ichiga oladi
6 qism
va epilog.
7 bobdan iborat.
uchun halokatli vaqt
7 yil
7 bola
Raskolnikov 7 yoshda
730 qadam
Raskolnikov, chunki bu
u qotillikni tayinlagan vaqt
eski pul beruvchilar.
Bu muddat belgilangan
qahramon uchun jazo sifatida
roman.
Svidrigaylov bilan birga yashagan
uning xotini Marta
Petrovna.
Tikuvchi Kapernaumovda.
U tushida ko'radi
yetti yoshga to‘lgandek ko‘rsatadi
yigit.
Kampirning uyiga.

REFLEKSIYA

MINI MUHOKAZA

Dars uchun rahmat!

Uy vazifasi

Termoq iqtibos materiali uchun
mavzusini muhokama qilish "Kichik odamlar
roman."

Janr: Jinoyat va jazo roman, yozuvchi uchun zamonaviy rus hayotining ijtimoiy va falsafiy muammolari asosiy o'rinni egallaydi.

"Jinoyat va jazo" janri

Janr: falsafiy va psixologik roman

"Jinoyat va jazo" psixologik roman, chunki unda asosiy o'rinni qotillik sodir etgan shaxsning ruhiy iztiroblari tasviri egallaydi. Chuqur psixologizm ijodkorlikning o'ziga xos xususiyatidir. Romanning bir qismi jinoyatning o‘ziga, qolgan besh qismi esa qotilning ruhiy kechinmalariga bag‘ishlangan. Shuning uchun yozuvchi uchun Raskolnikovning vijdon azobini va uning tavba qilish qarorini tasvirlash juda muhimdir.

Romanning falsafiy mavzusi - "qonga bo'lgan huquq" muhokamasi, ya'ni "abadiy" axloqiy savolni ko'rib chiqish: yuqori maqsad jinoiy vositalarni oqlaydimi? Romanning falsafiy g'oyasi quyidagicha ifodalangan: hech qanday ezgu maqsad qotillikni oqlamaydi, har qanday odam yashashga loyiq yoki noloyiqligini hal qilish insonning ishi emas.

Yozuvchining "qonga bo'lgan huquqi" ga munosabati, boshqa narsalar qatori, Marmeladov monologida oydinlashadi. Qiyomat haqida gapirar ekan, Marmeladov oxir oqibat Xudo nafaqat solihlarni, balki kamsitilgan ichkilikbozlarni, Marmeladov kabi ahamiyatsiz odamlarni ham qabul qilishiga amin: "Va u bizga aytadi:" Sizlar cho'chqalarsiz! hayvonning tasviri va uning muhri; lekin keling va sen!". (...) Va u bizga qo'llarini uzatadi va biz yiqilib yiqilib yig'laymiz ... va biz hamma narsani tushunamiz! Shunda hammasini tushunamiz!..” (1, II).

Endi siz "Jinoyat va jazo" janrining xususiyatlarini bilasiz, Dostoevskiy jamiyatning qanday muammolari va muammolarini ko'rsatmoqchi bo'lgan.