"Metrodan eslatmalar". Masih uchun yig'lang
Shuningdek o'qing
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
"Metrodan eslatmalar"- F. M. Dostoevskiyning 1864 yilda nashr etilgan hikoyasi. Voqea Sankt-Peterburgda yashovchi sobiq amaldor nomidan aytiladi. U o'z muammotikasida ekzistensializm g'oyalarini bashorat qiladi.
Syujet
“Eslatmalar” bosh qahramonning intellektual “topilmalari”ni taqdim etishdan boshlanadi. Hikoyaning birinchi choragida faqat bir nechtasi biografik faktlar- qahramon meros oldi, xizmatni tashladi va "er osti" ga kirib, kvartirasini tark etishni butunlay to'xtatdi. Biroq, kelajakda o'z eslatmalarida qahramon o'z hayoti haqida - do'stlarsiz bolalik haqida, ofitser bilan "janjal" (faqat u tomonidan qabul qilingan) va hayotining ikki epizodi haqida gapiradi. notalarning to'g'riligini taxmin qilish qahramon hayotidagi eng muhim va sezilarli voqea bo'ldi. Birinchisi - eski maktab "o'rtoqlari" bilan kechki ovqat, unda u hammani xafa qildi, g'azablandi va hatto ulardan birini duelga chaqirishga qaror qildi. Ikkinchisi, fohishaxonadagi fohishani axloqiy masxara qilish bo'lib, u yomon niyat bilan birinchi navbatda uning mavqeining barcha qabihligini ko'rsatishga harakat qildi, keyin tasodifan unga o'z manzilini berib, uning chidab bo'lmas azobiga duchor bo'ldi. Buning ildizi uning g'azabida va uning o'zini unga ko'rsatishga harakat qilish uslubi uning haqiqiy pozitsiyasi bilan keskin nomuvofiq edi. Butun kuchi bilan uni ikkinchi marta xafa qilishga urinib, bu harakati bilan u "er osti" dan chiqish haqidagi hikoyasini tugatadi va ushbu eslatmalarning muharriri nomidan ushbu eslatmalarning mavjud davomi yana intellektual ekanligi qo'shiladi. qahramon mahsuli - aslida yuqoridagilar juda buzuq shaklda yozilgan.
allegoriyalar
"Yer osti" - allegorik tasvir. Qahramonning inqilobiy faoliyat bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki u faol irodani "ahmoq", aqlni esa zaif deb biladi. Bir oz ikkilanishdan so'ng, "Yer osti odami" aksincha, aqlli, aks ettiruvchi iroda etishmasligiga moyil bo'ladi, garchi u aql bovar qilmaydigan, oddiy va takabburona harakat qiladigan odamlarga hasad qilsa.
"Yer osti" - atomiklikning boshqa nomi. Kalit ibora: "Men bittaman va ularning hammasi." Qolganlardan shaxsiy ustunlik g'oyasi, hayot qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin, ziyoli qanchalik g'azablansa ham, rus ziyoliining ushbu e'tirofining kvintessensiyasidir.
Qahramon, toʻgʻrirogʻi, antiqahramon, oxir-oqibat, oʻzini oʻzi nomlaganidek, baxtsiz va ayanchli, ammo erkak boʻlib, oʻzini ham, boshqalarni ham qiynaganidan zavqlanadi. Dostoevskiy, Kierkegor va Nitsshedan keyin insonning bu moyilligini zamonaviy psixologiya kashf etadi.
"Kristal saroy" - aql qonunlariga asoslangan uyg'unlashgan jamiyat, umumbashariy baxtning timsoli. Biroq, qahramon mutlaqo mantiqsiz sabablarga ko'ra aqlga asoslangan bu universal uyg'unlikni rad etadigan, sababsiz ixtiyoriy o'zini-o'zi tasdiqlash uchun rad etadigan odamlar bo'lishiga amin. “Oh, janoblar, arifmetikaga kelganda qanday iroda erkinligi bo'ladi, qachon bir harakatda bir ikki ikki to'rt bo'ladi? Ikki marta ikkita va mening xohishimsiz to'rtta bo'ladi. Bunday iroda bormi!
Madaniy ma'lumotnomalar
"Yer osti eslatmalari" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Adabiyot
- Koshlyakov A. F. M. Dostoevskiyning "Yer ostidan eslatmalar" dagi hikoya-xotiralarning vazifasi haqida // Til. Adabiyot: Yazg‘ulom to‘plami. 2. Sankt-Peterburg, 1997. S. 100-106.
- Larange Daniel S. Récit et foi chez Fédor M. Dostoïevski: "Narratologique va theologique aux" "Notes d" un souterain" (1864) hissasi., Parij: L "Harmattan, 2002.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Yer osti eslatmalarini tavsiflovchi parcha
Qanday bo'lmasin, lekin kimdir menga "yostiq" qo'ygan deb o'ylayman ... O'shanda sindirishim uchun hali erta deb ishongan kishi. O'sha paytdagi juda qisqa umrimda bunday "g'alati" holatlar juda ko'p bo'lgan. Ba'zilari sodir bo'ldi va shundan so'ng tezda unutilib ketdi, boshqalari esa negadir eslab qolishdi, garchi ular eng qiziqarli bo'lmasa ham. Shunday qilib, men o'zimga noma'lum sabablarga ko'ra, olov yoqish voqeasini juda yaxshi esladim.Hamma mahalla bolalari (shu jumladan men ham) olov yoqishni juda yaxshi ko‘rar edilar. Ayniqsa, ularda kartoshkani qovurishga ruxsat berilganida! .. Bu bizning eng sevimli taomlarimizdan biri edi va biz odatda bunday olovni deyarli haqiqiy bayram deb bildik! Yana qanday qilib yonayotgan olovdan tayoq bilan ovlangan, hayratlanarli hidli, kul sepilgan kartoshka bilan boshqa narsani solishtirish mumkin?! Jiddiy bo'lishni xohlab, bizning kutayotgan, jamlangan yuzlarimizni ko'rib, juda ko'p harakat qilish kerak edi! Biz bir oy ovqat yemaganimizdan keyin och Robinzon Kruzodek olov atrofida o‘tirdik. Va o'sha paytda bizga bu dunyoda bizning olovimizda asta-sekin pishirayotgan o'sha kichik, bug'langan to'pdan mazaliroq narsa bo'lishi mumkin emasdek tuyuldi!
Ana shunday bayramona “kartoshka pishirish” oqshomlaridan birida mening navbatdagi “aql bovar qilmaydigan” sarguzashtim men bilan sodir bo'ldi. Sokin, iliq yoz oqshomi edi, asta-sekin qorong'i tusha boshladi. Biz kimningdir "kartoshka" dalasiga yig'ildik, mos joy topdik, etarli miqdordagi novdalarni sudrab oldik va allaqachon olov yoqishga tayyor edik, chunki kimdir biz eng muhim narsani - gugurtni unutganimizni payqadi. Ko'ngilsizlikning chegarasi yo'q edi ... Hech kim ularga ergashishni xohlamadi, chunki biz uydan ancha uzoqqa ketgan edik. Ular uni eski uslubda - yog'och bo'lagini yog'ochga ishqalab yoqishga harakat qilishdi, lekin tez orada eng o'jarlarning ham sabri tugadi. Va keyin birdan biri aytadi:
- Shunday qilib, biz "jodugar"imiz borligini unutdik! Xo'sh, keling, yoqing ...
Meni tez-tez "Jodugar" deb atashardi va bu ular uchun haqoratdan ko'ra ko'proq mehrli laqab edi. Shuning uchun men xafa bo'lmadim, lekin ochig'i, men juda sarosimaga tushdim. Men, juda afsusdaman, hech qachon olov yoqmaganman va qandaydir tarzda buni qilish xayolimga ham kelmagan ... Lekin ular mendan deyarli birinchi marta nimadir so'rashdi va men, albatta, bu imkoniyatni qo'ldan boy bermoqchi emas edim, va undan ham ko'proq, "tuproqqa yuzni urish".
men ham eng kichik fikr Uni "yoritish" uchun nima qilishim kerak edi ... Men faqat olovga e'tibor qaratdim va bu sodir bo'lishini juda xohlardim. Bir daqiqa o'tdi, boshqasi, lekin hech narsa sodir bo'lmadi ... Bolalar (va ular har doim va hamma joyda bir oz g'azablangan) men faqat kerak bo'lganda "taxmin qilishim" mumkinligini aytib, menga kula boshladilar ... Men juda xafa bo'ldim. - chunki men qo'limdan kelganicha harakat qildim. Lekin, albatta, hech kim qiziqmasdi. Ularga natija kerak edi, lekin menda natija yo'q edi ...
Rostini aytsam, o‘shanda nima bo‘lganini haligacha bilmayman. Balki ular mening ustimdan shunday kulishganidan juda qattiq g'azablangandirman? Yoki achchiq bolalarning noroziligi juda kuchli uyg'otdimi? Qanday bo'lmasin, men to'satdan butun vujudim muzlab qolganini his qildim (bu aksincha bo'lishi kerak edi?) Va faqat qo'llarning ichida portlovchi zarbalar bilan zarba beradigan haqiqiy "olov" ... Men yuzma-yuz turdim. olov va birdan otildi chap qo'l oldinga... Dahshatli gurillagan alanga qo'limdan to'g'ridan-to'g'ri bolalar qurgan olovga sachraganday bo'ldi. Hamma vahshiy qichqirdi ... va men allaqachon uyda, qo'llarim, orqam va boshimdagi juda kuchli og'riq bilan uyg'onib ketdim. Issiq mangalda yotgandek butun vujudim yonib ketdi. Men qimirlagim ham, ko‘zimni ham ochgim kelmasdi.
Onam mening "ayyorligimdan" dahshatga tushdi va meni "barcha dunyoviy gunohlarda" aybladi, eng muhimi - unga berilgan so'zni bajarmaslikda, bu men uchun har qanday tana og'rig'idan ham battarroq edi. Bu safar u meni tushunishni istamaganidan juda xafa bo'ldim va shu bilan birga "yuzimga kirga tegmaganidan" va men qandaydir tarzda kutganimni uddalaganimdan misli ko'rilmagan g'ururni his qildim.
Albatta, bularning barchasi hozir biroz kulgili va bolalarcha sodda bo'lib tuyuladi, lekin keyin men o'zimning "narsalarim" bilan kimgadir foydali bo'lishim mumkinligini isbotlash juda muhim edi. Va bu mening aqldan ozgan ixtirolarim emas, balki ular endi hech bo'lmaganda bir oz hisoblashlari kerak bo'lgan haqiqiy haqiqatdir. Qani endi hamma narsa bolalarcha sodda bo'lsa...
Ma'lum bo'lishicha, mening qilgan ishimdan nafaqat onam dahshatga tushgan. Qo'shni onalar bolalaridan nima bo'lganini eshitib, ulardan iloji boricha mendan uzoqroq turishlarini talab qila boshladilar ... Va bu safar men haqiqatan ham deyarli yolg'iz qoldim. Ammo men juda mag'rur kichkina odam bo'lganim uchun, men hech qachon kimdir bilan do'st bo'lishni "so'ramasdim". Lekin ko'rsatish boshqa narsa, u bilan yashash esa boshqa .....
Men do'stlarimni, ko'chamni va unda yashovchilarni juda yaxshi ko'rardim. Va men har doim hammaga hech bo'lmaganda quvonch va qandaydir yaxshilik olib kelishga harakat qildim. Va endi men yolg'iz edim va bunga faqat o'zim aybdor edim, chunki men eng oddiy, zararsiz bolalarcha provokatsiyaga qarshi tura olmadim. Ammo o'sha paytda men hali bola bo'lganimda nima qila olardim? To'g'ri, endi bu dunyoda hamma ham nimanidir isbotlashga loyiq emasligini bir oz tushuna boshlagan bola ... Va agar u buni isbotlagan bo'lsa ham, bu siz isbotlagan kishi buni anglatmaydi. sizni har doim to'g'ri tushunishadi.
muallif Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy
I. Yer osti
I
Men kasal odamman ... Men yomon odam. Men yoqimsiz odamman. Menimcha, jigarim og'riyapti. Biroq, men kasalligim haqida hech qanday ma'lumotga ega emasman va meni nima xafa qilganini aniq bilmayman. Tibbiyot va shifokorlarni hurmat qilsam ham, davolanmaganman va hech qachon davolanmaganman. Qolaversa, men haddan tashqari xurofotchiman; Hech bo'lmaganda tibbiyotni hurmat qilish uchun etarli. (Men xurofotchi bo'lmaslik uchun etarlicha bilimga egaman, lekin men xurofotchiman). Yo‘q, janob, men g‘azabdan muomala qilishni xohlamayman. Bu, ehtimol siz tushunishni istamaydigan narsadir. Xo'sh, tushunaman. Albatta, bu holatda g'azabim bilan kimni g'azablantirishimni sizga aniq tushuntirib bera olmayman; Men shifokorlar tomonidan davolanmaganligim tufayli ularni “buzolmasligimni” yaxshi bilaman; Men hammadan yaxshi bilaman, bularning barchasi bilan men boshqa hech kimga emas, faqat o'zimga zarar yetkazaman. Lekin shunga qaramay, agar davolanmasam, bu g'azabdan. Jigar og'riyapti, shuning uchun u yanada og'riyapti!
Men yigirma yildan beri shunday yashayapman. Hozir qirq yoshdaman. Ilgari xizmat qilardim, hozir esa xizmat qilmayman. Men yomon amaldor edim. Men qo'pol edim va undan zavq oldim. Axir men pora olmaganman, hech bo'lmaganda bu bilan o'zimni taqdirlashim kerak edi. (Yomon hazil; lekin men uni kesib tashlamayman. Men buni juda keskin chiqadi deb yozganman; va endi men o'zimni faqat yomon ko'rsatmoqchi bo'lganimni ko'rib, uni chizib qo'ymayman. Maqsad!) Ular men o'tirgan stolga yaqinlashganda, ular ilgari ma'lumot so'rab murojaat qilishardi - men ularga tishlarimni g'ichirladim va kimnidir xafa qilishga muvaffaq bo'lganimda cheksiz zavqni his qildim. Deyarli har doim muvaffaqiyatga erishdi. Ko'pincha hammasi qo'rqoq odamlar edi: ma'lum - arizachilar. Ammo qal'alardan, ayniqsa, bitta ofitserga chiday olmadim. U hech qanday tarzda bo'ysunishni istamadi va jirkanch tarzda qilichini silkitdi. Men bu qilich uchun u bilan bir yarim yil urush qildim. Men nihoyat g'alaba qozondim. U shitirlashni to'xtatdi. Biroq, bu mening yoshligimda sodir bo'lgan. Lekin bilasizmi, janoblar, mening g'azabimning asosiy nuqtasi nima edi? Ha, eng jirkanch narsa shu ediki, men har daqiqada, hatto eng kuchli safro paytida ham, men nafaqat yovuz, balki g'azablangan odam emasligimni o'zimni sharmandalarcha angladim. Men faqat chumchuqlarni behuda qo'rqitaman va bu bilan o'zimni qiziqtiraman. Og‘zimdan ko‘pik chiqyapti, menga qo‘g‘irchoq olib kel, shakar qo‘shilgan choy ber, balki tinchlanaman. Menga hatto jonim tegadi, garchi, ehtimol, keyin men sizga tishlarimni g'ijirlatib, uyatdan bir necha oy davomida uyqusizlikdan azob chekaman. Bu mening odatim.
Men yovuz amaldor bo'lganim uchun o'zimga yolg'on gapirdim. U g'azab bilan yolg'on gapirdi. Men ariza beruvchilar va ofitserlar bilan shunchaki hazil o'ynardim, lekin aslida men hech qachon g'azablana olmadim. Men o'zimda doimo bunga qarshi bo'lgan ko'p va ko'p elementlarni his qilardim. Men ular ichimda, bu qarama-qarshi elementlarni to'plashayotganini his qildim. Ular umrim davomida ichimda to‘planib, mendan chiqib ketishni iltimos qilishganini bilardim, lekin men ularni ichkariga kiritmadim, kirgizmadim, atayin tashqariga ham chiqarmadim. Ular meni sharmanda qilish uchun qiynoqqa solishdi; Ular meni talvasaga olib kelishdi va nihoyat meni zeriktirdilar, qanday zerikishdi! Sizningcha, janoblar, men hozir sizdan oldin nimadir uchun tavba qilyapman, bir narsa uchun sizdan kechirim so'rayman deb o'ylamaysizmi? .. Ishonchim komilki, sizga shunday tuyuladi ... Lekin baribir, sizni ishontirib aytamanki, men buni qilmayman. tuyulsa, ehtiyot bo'ling ...
Men nafaqat yovuzman, balki men hech narsaga aylana olmadim: na yovuz, na mehribon, na qabih, na halol, na qahramon, na hasharot. Endi men o'z burchagimda yashayman, o'zimni g'azablangan va foydasiz tasalli bilan masxara qilaman aqlli odam va jiddiy tarzda biror narsaga aylana olmaydi, lekin faqat ahmoq narsaga aylanadi. Ha, janob, o‘n to‘qqizinchi asrning ziyoli odami ko‘p hollarda umurtqasiz mavjudot bo‘lishi kerak va axloqiy jihatdan ham majburdir; lekin xarakterga ega shaxs, bajaruvchi, avvalo, cheklangan mavjudotdir. Bu mening 40 yillik ishonchim. Men hozir qirq yoshdaman, qirq yil esa butun hayotdir; chunki bu eng chuqur qarilik. Qirq yildan ortiq yashash odobsizlik, qo‘pollik, axloqsizlik! Kim qirq yildan ortiq yashaydi - samimiy, halol javob bering? Men sizga aytaman kim yashaydi: ahmoqlar va haromlar yashaydi. Men buni hamma oqsoqollarga, barcha muhtaram oqsoqollarga, kumushrang sochli, xushbo‘y oqsoqollarga aytaman! Men butun dunyoni ko'z oldida aytaman! Shunday deyishga haqqim bor, chunki o‘zim ham oltmish yoshga yetaman. Men yetmishgacha yashayman! Sakson yil yashayman!.. Bir daqiqa kuting! Bir nafas olaylik...
Ehtimol, siz, janoblar, men sizni kuldirmoqchiman deb o'ylaysizmi? Bu borada ham noto'g'ri. Men siz o'ylagandek yoki siz o'ylagandek quvnoq odam emasman; Ammo, agar siz bu gap-so'zlardan g'azablangan bo'lsangiz (va men sizni g'azablanayotganingizni his qilyapman), mendan so'rang: men aynan kimman? - keyin men sizga javob beraman: men bitta kollegial baholovchiman. Men ovqatlanish uchun xizmat qildim (lekin faqat buning uchun) va o'tgan yili uzoq qarindoshlarimdan biri menga ruhiy vasiyat bilan olti ming rubl qoldirganida, men darhol nafaqaga chiqdim va o'z burchagimga joylashdim. Ilgari shu burchakda yashardim, endi esa shu burchakda qo‘nim topganman. Mening xonam yomon, yomon, shaharning chekkasida. Mening xizmatkorim qishloq ayoli, keksa, ahmoqlikdan g'azablangan, bundan tashqari, u doimo yomon hidlaydi. Ular menga Peterburg iqlimi men uchun zararli bo'lib borayotganini va Peterburgda arzimagan mablag' bilan yashash juda qimmat ekanligini aytishadi. Men bularning barchasini bilaman, men bu tajribali va dono maslahatchilardan va bosh irg'itadiganlardan yaxshiroq bilaman. Lekin men Peterburgda qolaman; Men Peterburgni tark etmayman! Shuning uchun ketmayman... E! lekin tashqariga chiqsam ham, chiqmasam ham farqi yo'q.
Va shunga qaramay: munosib odam nima haqida katta zavq bilan gapirishi mumkin?
Javob: o'zingiz haqingizda.
Xo'sh, men o'zim haqimda gapiraman.
KO'RISH!
Yaqinda F. M. Dostoevskiyning “Yer ostidan eslatmalar” asarini o‘qib chiqdim, u tasodifan qo‘limga tushib qoldi va juda qulay. Shunday qilib, Eslatmalar ...
Asar birinchi marta “Epoch” jurnalida (1864. No 1-2, 4) Fyodor Dostoyevskiy imzosi bilan chop etilgan. Men darhol hikoyaga tegishli ekanligini ta'kidlayman erta davr ijodkorlik, Dostoevskiy allaqachon yozuvchi sifatida tanilgan edi, lekin shunday mashhur asarlar, "Jinoyat va jazo", "Idiot" kabi filmlar faqat rejalarda edi. Va "Eslatmalar" qahramoni yangi "anti-qahramon" bo'ldi adabiy dunyo o'sha davrlar. Tanqid o'sha paytda Dostoevskiyning ilg'or qarashlariga mutlaqo tayyor emas edi va "er osti" odamining mafkurasini muallifning dunyoqarashi bilan aniqlashga harakat qildi, garchi bu mutlaqo noto'g'ri edi. Dostoevskiy daho, uni tushunish qiyin, lekin asrlar davomida "o'tkan kunlar" tarixini o'qiganingizda, go'yo yorug'likdan ko'r bo'lgandek, muallif qanday qilib to'g'ri o'ylaganligi va bu haqda qanday fikrlari borligi ma'lum bo'ladi. kun dolzarb edi, bu, shubhasiz, milliy va jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi.
Prototip adabiy obraz"er osti odam" - 60-yillarda tashkil topgan raznochintsy. 19-asr eng yuqori darajada bo'lmasa-da, nisbatan ko'p va jamiyatda va byurokratiyada keng namoyon bo'lgan ijtimoiy qatlam. Shunday qilib, qahramon allaqachon 40 yoshda va u o'zining Sankt-Peterburgdagi ma'yus kvartirasida o'tirib, shunday deb o'ylaydi: "Men hozir qirq yoshdaman, ammo qirq yil butun hayotdir; chunki bu eng chuqur qarilik. Qirq yildan ortiq yashash odobsizlik, qo‘pollik, axloqsizlikdir!” U hikoyaning birinchi qismida ko'p narsalarni aks ettiradi. Aslida, butun birinchi qism uning o'zi va xayoliy auditoriya bilan suhbatidir. Oxir-oqibat, uning o'zi o'zidan so'raydi: "Men nima uchun, nima uchun, aslida, yozmoqchiman?" - va shunday xulosaga keladiki, u ruhdan yengillik oladi va zerikishdan qutuladi ("Men zerikdim, lekin men doimo hech narsa qilmayman"). Ikkinchi bo‘limda u hali ham o‘zini ta’qib qilayotgan yoshlikdagi voqealar xotiralarini o‘zi aytganidek “bosadi”. Va aslida bosim o'tkazadigan hech narsa yo'q, uning barcha muammolari va "fojialari" uning muvaffaqiyatsiz fikrlash strategiyalari natijasi edi! Ammo muallif fikrlash strategiyalarini baholashni o'z zimmasiga olmaydi, Dostoevskiy o'shanda boshqa vazifani qo'ygan edi. Kompozitsiya shunday bo'ldi: "Yer osti" ning birinchi qismida qahramonning cheksiz xulosalari bor, bu hayotda faqat bunga qodir, nima o'ylash kerak, ikkinchi qismida esa "Ho'l qor haqida" uning avtobiografiyasi, to'g'rirog'i yoshligidagi epizodlar, hech qayerga ketmaydigan shaxsiy yo'lining boshlanishi.
Dostoevskiy 1864 yil 13 aprelda akasiga yozgan maktubida qarama-qarshiliklarga asoslangan hikoya qurish tamoyilini tushuntirishga harakat qildi: "Musiqada o'tish nima ekanligini tushunasiz", deb yozadi u. - Bu erda ham xuddi shunday. 1-bobda, shekilli, suhbat, lekin to'satdan oxirgi 2 bobdagi bu suhbat kutilmagan falokat bilan hal qilinadi.
Xo‘sh, yo‘qolgan yerosti odamining “suhbati”ning mohiyati nimada? Ha, uning o'zi bu lavozimga o'zini haydagan bo'lsa-da, u doimo bahonalar aytib, o'ziga achinadi. Hikoya davomida u bir xil fikrni takrorlaydi: “Men aqlliman, men aqlliman, men aqlliman”, u haqiqatan ham aqlli edi, butun hayoti kitob o'qishdan iborat edi, aslida u o'ylash va mulohaza yuritishdan boshqa hech narsa qila olmadi. ! U barcha odamlarni donishmandlarga va o‘zi ahmoqlar deb atagan amaliy shaxslarga ajratdi: “Men falonchini to‘g‘ridan-to‘g‘ri haqiqiy, oddiy odam deb bilaman... Bunday odamga haddan tashqari hasad qilaman. U ahmoq, men bu haqda siz bilan bahslashmayman, lekin ehtimol oddiy odam va ahmoq bo'lsa kerak, nega bilasan?". U o'zi haqida ham pastroq fikrda edi. Tarjima qilingan zamonaviy til qahramon sosyopat! Keyin uning barcha chuqur, qalbini parchalaydigan fikrlari bor. U nima haqida o'ylamagan edi ... Aynan o'sha paytda Dostoevskiyning dahosi, uning barcha ruhiy va aqliy harakatlarini qanchalik aniq tasvirlay olishi aniqlandi. Uning asosiy g'oyalaridan biri: inson irodasi erkinligi hayotning eng katta qadriyatidir, iroda erkinligisiz hayotning ma'nosi yo'q (ba'zi hollarda tezis va tushunchalar nuqtai nazaridan). falsafiy g'oyalar Kant, Shopengauer, “Yer osti eslatmalari”ning qahramoni Shtirner ta’kidlaydiki, ma’rifat davri falsafiy materializmi, utopik sotsializm vakillari va pozitivistlarning qarashlari, shuningdek, Hegelning mutlaq idealizmi muqarrar ravishda fatalizmga va erkinlikni inkor etishga olib keladi. iroda, u buni hamma narsadan ustun qo'yadi).
Ikkinchi qism, avtobiografik, butun umri davomida ixtiyoriy ravishda pillasida o'tirgan odamning noto'g'ri tomonini ko'rsatadi. Bu pilla haqiqatan ham dahshatli. Doimiy o'z-o'zini hukm qilish, o'zimni tishlash o'ziga past baho berish, odamlardan qo'rqish, ularning pastligi bilan obsessiya ijtimoiy maqom. Mening dunyoqarashim qahramonning asosiy fazilatlari tavsifiga qanchalik o'xshashligidan miyamni deyarli sindirib tashladim! Biroq, Dostoevskiyning fojiasi nima? Uning qahramoni ataylab buzuqlik yo‘liga tushdi, ataylab! Va hatto uning buzuqligini, u mehr bilan "buzg'unchilik" deb ataydi. U erda hamma narsa batafsil yozilgan, u qanday yurgan, qanday azob chekgan, nima yomon va pastkash qilgan. Ammo odam hamma narsani tushunganga o'xshaydi! Oqibatda u ayolni (fohishaxona xodimini) haqorat qilishni hayotdagi eng oliy yutug‘i deb bila boshladi! Aytish mumkinki, u uning yuragini sindirdi, yolg'on umid berdi, keyin uni ayyorlik bilan haqorat qildi. Bu yutuq... Lekin u avvaliga uning uni sevishini, o‘zi esa uni sevishini orzu qilgani va ular qanday qilib turmush qurishlarini, baxtli bo‘lishlarini orzu qilgan edi, u orzularida uchib ketdi. Va keyin bir marta va bunday raqamni tashladi. Ha, odam o'zini pillaga butunlay berkitib, unda chirigan.
Xo'sh, bu erda xulosalar ... Biz, zamondoshlar, ishning dolzarbligi nimada. Shunday bo'lmaylik! Antiqahramon kitobda qolsin, kitoblar bizga hayotni o'rgatish uchun. Kamroq o‘ylaylik, orzularimizga, orzularimizga uchamiz, butun umr yer ostida chirigandan ko‘ra, “ahmoq” figura bo‘lganimiz yaxshi. Er osti odamni haqiqatdan ajratib turadigan "koza" dir. Hamma gapirmasin.
“Oh, janoblar, balki oʻzimni aqlli odam deb bilishimning yagona sababi shundaki, men butun umrim davomida hech narsani boshlay olmadim ham, tugata ham qila olmadim. Men ham hammamiz kabi gapiruvchi, zararsiz, zerikarli gapiruvchi boʻlaman. Lekin nima qila olaman. har qanday aqlli odamning bevosita va yagona maqsadi suhbatlashish, ya'ni bo'shdan bo'shga ataylab to'kish bo'lsa.
Anjelika Filchenkovaning 2011 yil aprel o'qishlarida "F.M. Dostoevskiy asarlari 21-asr kitobxonlari idrokida" nutqi.
Dostoevskiy qahramoni bizga ruhiy er osti hayoti haqida gapirib beradi. "Yer osti" so'zi yashirin, qorong'i, sovuq va xom ashyoni o'z ichiga oladi va bir nechta ma'noga ega. Dahlning lug'atiga ko'ra, bu bo'shliq yoki zamin ostidagi teshikdir. Ammo Dahl bu so'zning yomon, nopok, mistik narsa bilan bog'liqligini ham ta'kidlaydi. "Ertaklarda, ichida folklor, afsonalarda, o'tkir boshli shaytonlar yer ostida o'tirishadi ", deb ta'kidlaydi u.
Shuningdek, er osti deb ataladigan narsa norasmiy va taqiqlangan. Ko'pincha "er osti" atamasi san'at, adabiyotga nisbatan qo'llaniladi. Taxmin qilish mumkinki, er osti odami Dostoevskiyning fikrlari ham o'ziga xos tarzda norasmiy bo'lgan, ya'ni boshqa odamlar tomonidan qabul qilinmagan, qaytarilmagan.
O'z-o'zidan, er osti so'zi belgi sifatida ruhiy holat Dostoevskiydan oldin mavjud emas edi. Taxmin qilish mumkinki, yozuvchi uni metafora sifatida kiritadi, uning bevosita ma'nosidagi er osti belgilariga, u uyg'otadigan his-tuyg'ularga va u bilan bog'liq uyushmalarga tayanadi.
Kontseptsiya " yer osti odam"Notalar yaratilgandan keyingina paydo bo'ldi. Dostoevskiy birinchi marta jamiyatni qo'zg'atuvchi shunday shaxs obrazini kiritdi. Yer osti odamidan polemik sifatida so'rashdi. qo'shimcha odam. U o‘zining “Hech narsa muqaddas emas”, “Hamma shunday” degan ishonch hukmron bo‘lgan mafkurasiga ergashdi.
Er osti odamining qisqacha tavsifi.
Ta'riflar asosida er osti odam Dostoevskiy, ba'zi xususiyatlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Bu qahramon qirq yoshda va u ruhi zaif, o'ziga ishonchsiz, g'azablangan. Bu yo'qolgan odam iymonni bilish. Er osti odami o'zini noto'g'ri tan olishni istamaydi, butun dunyoni mensimaydi, o'zi bilan og'riq keltiradi. U o'zining ruhiy ostida bo'lishni yoqtirdimi? Balki yo'q. Haqiqatdan chetga chiqib, o'zini qiynab qo'yadi. Ammo qahramonning o‘zi hamisha azob-uqubatlardan, g‘azabdan, nolalardan zavqlanganiga o‘quvchini ishontiradi. "Men kasal odamman ... Men yovuz odamman. Men yoqimsiz odamman ", - eslatmalarning qahramoni o'zi haqida shunday gapiradi, bunday gaplardan umuman xijolat tortmaydi. Aksincha, u boshqalarning ko'ziga shunday ko'rinishni xohlayotgandek, ularni bir daraja zavq va mamnuniyat bilan talaffuz qiladi. Bu erda "xohlayman" so'zi kalit, chunki aslida qahramon faqat g'azab niqobini qo'yadi, keyin esa uni to'g'ri kiymaydi, bu esa uni juda g'azablantiradi. "Ha, hamma narsa shu edi, eng jirkanch narsa edi, men har daqiqada, hatto eng kuchli safro paytida ham, men nafaqat yovuz, balki g'azablangan odam emasligimni o'zimcha tushunib yetdim. Men faqat chumchuqlarni behuda qo'rqitaman va bu bilan o'zimni qiziqtiraman. Uning so'zlarida nomuvofiqlik, uning aldanishi va dunyo haqidagi noto'g'ri hukmlari aniq ko'rinadi va afsuski, u ularni o'zgartirishni xohlamaydi.
Eslatmalar qahramonining o'zi aytadiki, u uzoq vaqtdan beri, deyarli butun hayoti davomida er ostida yashagan va boshqa mavjudotni ko'ra olmaydi va ko'rishni xohlamaydi. Ehtimol, bu uning boshqa hayotdan qo'rqish va rad etish sabablaridan biridir. Ammo shu bilan birga, uning er osti ishlarini qiyinchiliklardan va ruhiy mehnatdan qochish sifatida ko'rish mumkin. Pastga tushish oson, yuqoriga chiqish juda qiyin. Biroq, bu juda aniq yer ostida hech kim tug'ilmaydi, lekin u yerga o'z ixtiyori bilan, o'zidan chiqarilgan xulosalarga ko'ra boradi hayotiy tajriba. Va men Dostoevskiy qahramonini qorong'u podvalga tushishga nima undaganini aniqlamoqchiman. Zulmatda, u hamma narsani, hatto nomini ham yo'qotib, imon va yorqin intilishlarni qoldirib, shu bilan o'zini ruhiy jihatdan yo'q qildi.
Yer osti sabablari
Bu qahramonning hikoyasidan ko'rinib turibdiki, dastlab u er ostidagi qamoqdan qutulib qolishi mumkin edi. Ruhiy er osti hikoyachini yutib yubordi, lekin darhol emas, bir lahzada emas. Yillar davomida o'sib, qorayib ketdi. Uning zulmatda yashirinish qaroriga ba'zilar ta'sir qilgan ijtimoiy omillar. Ular birinchi navbatda uning bolaligiga tegishli. Er osti odami disfunktsiyali oilada tug'ilgan unda men hech qachon mehr va muhabbatni ko'rmaganman. U odamlardan ajralib, ruhiy sovuqlikda o'sgan. Bolalik va yoshlik yillarida uning yuragi muzlab ketdi. Uning oilasi yopiq burchak edi, u erda bola o'z fikrlari bilan yolg'iz o'sgan, odamlardan tobora yiroqlashgan. Ammo u ta'lim olish uchun u erdan, ehtimol o'z xohishiga qarshi chiqib ketishi kerak edi. Oilada kerakli iliqlikni olmagani uchun u maktabda ham buni topa olmadi, chunki yigitlar uni payqamadilar va hech qachon do'stlikni taklif qilishmadi. Bu uning nomuvofiqligi va yomon hermit xarakteriga bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo uning muammosining stereotipi tengdoshlarining unga bo'lgan munosabatida katta rol o'ynadi. Qahramon har doim nafratlangandek ko'rinadi. Bu tuyg'uni u ham oiladan olib yurgan bo'lishi mumkin. Shu sababli, maktabni tugatgandan so'ng, qahramon uning uchun maktabda o'qish og'ir mehnatga teng ekanligini aytadi. Hech kimga yaqinlashmaslik sinfdoshlar, tugatgandan keyin ta'lim muassasasi u hech qachon ularning hech biri bilan muloqot qilmagan. Ammo u bu chehralarni eslay olmadi, tez-tez ularga qaytdi, ularning hozir kimligini tasavvur qilardi va xafa bo'lib, tan olinishini xohlab, ko'p yillardan keyin uni o'z davrasiga qabul qilishlarini orzu qilar edi. Shunday qilib, bu vaqtda kattalar er osti odamiga hurmat, ehtirom va deyarli qo'rquv ularda uyg'onadi. U voyaga etganida, jamiyatni baholashdan oldin unda og'riqli qo'rquv, iliqlik va e'tirofga chanqoqlik paydo bo'ldi. O'sha paytda yolg'izlikka o'rganib qolgan u odamlar bilan birga bo'lishni orzu qilsa-da, ataylab qochib ketadi. "Mening hayotim o'sha paytda ham ma'yus, tartibsiz va vahshiy yolg'iz edi." Er osti odam o'zini qutiga soladi. "Men hech kim bilan muloqot qilmadim va hatto gaplashishdan qochdim va tobora ko'proq o'z burchagimga tiqilib qoldim." Bu ixtiyoriy ravishda atrofdagi dunyodan voz kechish yer ostining dastlabki bosqichi bo'ladi. bilan hikoya qiluvchi yoshlik yillari o'zida hamma odamlarga nisbatan nafrat va nafrat tuyg'ularini tarbiyalagan, shuningdek, erta davrlardanoq u o'zini xolisona baholay olmadi. Unga butun dunyo chirigan va qadrsiz bo'lib tuyuldi, u quvonch va yorug'likni ko'rmadi, lekin ular mavjud emasligi uchun emas, balki o'zi ham ularga e'tibor berishni xohlamagani uchun. Uning ko'ziga kelgan hamma narsadan u dunyoga bo'lgan nuqtai nazarining to'g'riligini yana bir bor tekshirish uchun eng jirkanch, ehtimol mavjud bo'lmagan narsani chiqarib tashladi. Qahramonning ta'kidlashicha, ular uni unutishgan va u oddiy pashsha kabi umuman sezmagan. "Shubhasiz, meni eng oddiy pashshaga o'xshatishgan."
Rivoyatchi va odamlar o‘rtasidagi bunday munosabatlarning sabablaridan biri uning o‘zini past baholaganligidir. U hech qachon o'zining haqiqiy hayotini ijobiy baholamaydi, bunda u o'ziga baxtsiz va qadrsiz odamdek tuyuladi, lekin u o'zini faqat tushida qahramon sifatida ko'rdi. Va bu tushlarda u o'zini osmonga ko'taradi. Hayotda uni hech kim payqamadi va agar u payqagan bo'lsa, u hech qanday tarzda uni tavsiflamasdan, ortiqcha fikrlashga yo'l qo'ymadi. Ammo rivoyatchi o'zini xastalik bilan qaragan har bir odamni qora o'ylardan, haqoratlardan shubhalanardi, atrofidagi odamlardan nafrat va nafratni tasavvur qildi. Buni tavernada bosh qahramonning yo‘lini to‘sib qo‘ymay qolgan ofitserning ishi isbotlaydi. Qahramonning boshida jasur, jasur va hurmatli odamning qiyofasi bor edi, lekin u qila olmadi haqiqiy hayot rejaning kichik bir qismiga ham erishing. Shuning uchun u jamiyatni jirkanch, ahmoqlik va jaholatga to'la deb topib, aybladi. – Albatta, men birinchisidan to oxirgisigacha barcha ofis xodimlarimizdan nafratlanardim, hammasini mensiardim va shu bilan birga ulardan qo‘rqqanday bo‘ldim. Qahramon o‘zining qo‘rquvi va zaifligini ham maqtadi. U barcha fikrlarini to'g'ri deb topdi, ularni muqaddas haqiqat uchun tutdi. "Faqat eshaklar va ularning haromlari jasur, lekin ular ham ma'lum bir devorgacha. Ularga e'tibor bermaslik kerak, chunki ular mutlaqo hech narsani anglatmaydi."
Uning o‘zi va dunyo haqidagi mulohazalari va g‘oyalaridan qanday zulmatda yashayotgani ma’lum bo‘ladi. Er osti odami, aqli va bilimiga qaramay, butunlay yo'qolgan. Qahramon o'zi uchun ma'lum bir mafkurani, xulq-atvor tamoyilini aniqladi, uning fikricha, unga amal qilish kerak edi. Uning fikricha, odamda iroda erkinligi tuyg'usi bo'lishi kerak: "O'z xohish-istaklari, erk va erkinligi, - dedi u, - o'zining, hatto eng yirtqich injiqligi, o'ziga xos fantaziyasi, ba'zan hatto aqldan ozish darajasiga qadar g'azablangan, - hamma narsa o'sha bir xil, o'tkazib yuborilgan, eng foydali foyda, hech qanday tasnifga to'g'ri kelmaydigan va undan barcha tizimlar va nazariyalar doimo do'zaxga uchib ketadi. Uning hukmlaridan haqiqatdan qanchalik uzoqlashgani yaqqol ko‘rinib turibdi. Er osti odami yuragiga quloq solmadi, faqat aqli bilan mulohaza yuritdi bu uning to'liq hayot kechirishiga to'sqinlik qildi. Uning ruhi g'oyib bo'ldi, u kasal ongida yordam so'radi, hech qachon uni qutqara oladigan narsaga, ya'ni ishonch va sevgiga murojaat qilmadi. Er osti odami Xudoni butunlay unutdi va, ehtimol, ishonolmadi, chunki u oqilona o'yladi, ko'p keraksiz narsalarni miyasiga aylantirdi, qo‘shma so‘zlar, haqiqiy, samimiy unutish. U ko'pincha jamiyatning barcha hayot hodisalarini matematik formulalarga moslashtirish, ularni fizik qonunlar bilan tushuntirish istagini masxara qilgan. Ammo qahramonning o'zi shaxsan o'z hayotida sodir bo'layotgan hamma narsani aqli bilan tushuntirishga harakat qildi, samimiy, ruhiy istaklar mavjudligini butunlay unutdi. U o'zining dahshatli johilligi va aldanishi bilan sevgisi bilan xayrlashadi.
Er osti yozuvlari tugallanmagan, ular keyingi paytda uzilib qoladi hayotning muvaffaqiyatsizligi er osti odam, bu safar, ehtimol, uning hayotidagi eng muhim. Ko'pincha ruhiy er osti odamning sovuqlik, befarqlik, nafrat, g'azab va iliq his-tuyg'ularning to'liq yo'qligi o'rtasidagi noqulay ijtimoiy muhitda qolishi natijasida paydo bo'ladi. Ammo bu bosqichda u faqat shakllanmoqda va bu omillar tashqidir. Shunga qaramay, juda qiyin bo'lsa ham, lekin bunday muhitda bo'lsangiz ham, siz qarshilik ko'rsatishingiz va ruhiy podvalga tushmasligingiz mumkin. Katta rol zulmatning o'sishida, odamning o'zi o'ynaydi, uning atrofidagi dunyoning adolatsizligi, sovuqligidan xafa bo'ladi. U chorrahada turadi va har qanday yo'lni tanlash huquqiga ega. Eslatmalar qahramoni individualizmning boshi berk ko'chaga olib boradigan noto'g'ri yo'lga burildi. Ehtimol, inson boshqa yo'lni tanlab, yaqiniga mehr-muhabbat, mehribonlik va oliy adolatga ishonch bilan to'lgan bo'lsa, najot topgan bo'lar edi. Uning qalbini ham, uning yordami va iliqligiga muhtoj odamlarning ruhini ham isitishga yordam beradigan sevgi kerak edi. Ammo qahramon bu najot imkoniyatiga ko'zlarini yumdi, ruhiy azob-uqubatlarga duchor bo'ldi.
Anjelika Filchenkova, Talabalar ishlari bo'limidan.
Fyodor Dostoevskiy
YER ASTIDAN QAYTALAR
I qism
YER OSTI
Men kasal odamman... Men yovuz odamman. Men yoqimsiz odamman. Menimcha, jigarim og'riyapti. Biroq, men kasalligim haqida hech qanday ma'lumotga ega emasman va meni nima xafa qilganini aniq bilmayman. Tibbiyot va shifokorlarni hurmat qilsam ham, davolanmaganman va hech qachon davolanmaganman. Qolaversa, men haddan tashqari xurofotchiman; Hech bo'lmaganda tibbiyotni hurmat qilish uchun etarli. (Men xurofotchi bo'lmaslik uchun etarlicha bilimga egaman, lekin men xurofotchiman). Yo‘q, janob, men g‘azabdan muomala qilishni xohlamayman. Bu, ehtimol siz tushunishni istamaydigan narsadir. Xo'sh, tushunaman. Albatta, bu holatda g'azabim bilan kimni g'azablantirishimni sizga aniq tushuntirib bera olmayman; Men shifokorlar tomonidan davolanmaganligim tufayli ularni “buzolmasligimni” yaxshi bilaman; Men hammadan yaxshi bilaman, bularning barchasi bilan men boshqa hech kimga emas, faqat o'zimga zarar yetkazaman. Lekin shunga qaramay, agar davolanmasam, bu g'azabdan. Jigar og'riyapti, shuning uchun u yanada og'riyapti!
Men yigirma yildan beri shunday yashayapman. Hozir qirq yoshdaman. Ilgari xizmat qilardim, hozir esa xizmat qilmayman. Men yomon amaldor edim. Men qo'pol edim va undan zavq oldim. Axir men pora olmaganman, hech bo'lmaganda bu bilan o'zimni taqdirlashim kerak edi. (Yomon hazil; lekin men uni kesib tashlamayman. Men buni juda keskin chiqadi deb yozganman; va endi men o'zimni faqat yomon ko'rsatmoqchi bo'lganimni ko'rib, uni chizib qo'ymayman. Maqsad!) Ular men o'tirgan stolga yaqinlashganda, ular ilgari ma'lumot so'rab murojaat qilishardi - men ularga tishlarimni g'ichirladim va kimnidir xafa qilishga muvaffaq bo'lganimda cheksiz zavqni his qildim. Deyarli har doim muvaffaqiyatga erishdi. Ularning aksariyati qo'rqoq odamlar edi: ma'lumki, ular arizachilar edi. Ammo qal'alardan, ayniqsa, bitta ofitserga chiday olmadim. U hech qanday tarzda bo'ysunishni istamadi va jirkanch tarzda qilichini silkitdi. Men bu qilich uchun u bilan bir yarim yil urush qildim. Men nihoyat g'alaba qozondim. U shitirlashni to'xtatdi. Biroq, bu mening yoshligimda sodir bo'lgan. Lekin bilasizmi, janoblar, mening g'azabimning asosiy nuqtasi nima edi? Ha, eng jirkanch narsa shu ediki, men har daqiqada, hatto eng kuchli safro paytida ham, men nafaqat yovuz, balki g'azablangan odam emasligimni o'zimni sharmandalarcha angladim. Men faqat chumchuqlarni behuda qo'rqitaman va bu bilan o'zimni qiziqtiraman. Og‘zimdan ko‘pik chiqyapti, menga qo‘g‘irchoq olib kel, shakar qo‘shilgan choy ber, balki tinchlanaman. Menga hatto jonim tegadi, garchi, ehtimol, keyin men sizga tishlarimni g'ijirlatib, uyatdan bir necha oy davomida uyqusizlikdan azob chekaman. Bu mening odatim.
Men yovuz amaldor bo'lganim uchun o'zimga yolg'on gapirdim. U g'azab bilan yolg'on gapirdi. Men ariza beruvchilar va ofitserlar bilan shunchaki hazil o'ynardim, lekin aslida men hech qachon g'azablana olmadim. Men o'zimda doimo bunga qarshi bo'lgan ko'p va ko'p elementlarni his qilardim. Men ular ichimda, bu qarama-qarshi elementlarni to'plashayotganini his qildim. Ular umrim davomida ichimda to‘planib, mendan chiqib ketishni iltimos qilishganini bilardim, lekin men ularni ichkariga kiritmadim, kirgizmadim, atayin tashqariga ham chiqarmadim. Ular meni sharmanda qilish uchun qiynoqqa solishdi; Ular meni talvasaga olib kelishdi va nihoyat meni zeriktirdilar, qanday zerikishdi! Sizningcha, janoblar, men hozir sizdan oldin nimadir uchun tavba qilyapman, bir narsa uchun sizdan kechirim so'rayman deb o'ylamaysizmi? .. Ishonchim komilki, sizga shunday tuyuladi ... Lekin baribir, sizni ishontirib aytamanki, men buni qilmayman. tuyulsa, ehtiyot bo'ling ...
Men nafaqat yovuzman, balki men hech narsaga aylana olmadim: na yovuz, na mehribon, na qabih, na halol, na qahramon, na hasharot. Endi men o'zimning burchakimda yashayman va o'zimni yomon niyatli va befoyda tasalli bilan mazax qilaman, aqlli odam jiddiy narsaga aylana olmaydi, faqat ahmoq nimadir bo'ladi. Ha, janob, o‘n to‘qqizinchi asrning ziyoli odami ko‘p hollarda umurtqasiz mavjudot bo‘lishi kerak va axloqiy jihatdan ham majburdir; lekin xarakterga ega shaxs, bajaruvchi, avvalo, cheklangan mavjudotdir. Bu mening 40 yillik ishonchim. Men hozir qirq yoshdaman, qirq yil esa butun hayotdir; chunki bu eng chuqur qarilik. Qirq yildan ortiq yashash odobsizlik, qo‘pollik, axloqsizlik! Kim qirq yildan ortiq yashaydi - samimiy, halol javob bering? Men sizga aytaman kim yashaydi: ahmoqlar va haromlar yashaydi. Men buni hamma oqsoqollarga, barcha muhtaram oqsoqollarga, kumushrang sochli, xushbo‘y oqsoqollarga aytaman! Men butun dunyoni ko'z oldida aytaman! Shunday deyishga haqqim bor, chunki o‘zim ham oltmish yoshga yetaman. Men yetmishgacha yashayman! Sakson yil yashayman!.. Bir daqiqa kuting! Bir nafas olaylik...
Ehtimol, siz, janoblar, men sizni kuldirmoqchiman deb o'ylaysizmi? Bu borada ham noto'g'ri. Men siz o'ylagandek yoki siz o'ylagandek quvnoq odam emasman; Ammo, agar siz bu gap-so'zlardan g'azablangan bo'lsangiz (va men sizni g'azablanayotganingizni his qilyapman), mendan so'rang: men aynan kimman? - keyin men sizga javob beraman: men bitta kollegial baholovchiman. Men ovqatlanish uchun xizmat qildim (lekin faqat buning uchun) va o'tgan yili uzoq qarindoshlarimdan biri menga ruhiy vasiyat bilan olti ming rubl qoldirganida, men darhol nafaqaga chiqdim va o'z burchagimga joylashdim. Ilgari shu burchakda yashardim, endi esa shu burchakda qo‘nim topganman. Mening xonam yomon, yomon, shaharning chekkasida. Mening xizmatkorim qishloq ayoli, keksa, ahmoqlikdan g'azablangan, bundan tashqari, u doimo yomon hidlaydi. Ular menga Peterburg iqlimi men uchun zararli bo'lib borayotganini va Peterburgda arzimagan mablag' bilan yashash juda qimmat ekanligini aytishadi. Men bularning hammasini bilaman, men bu tajribali va dono maslahatchilardan va bosh irg'itadiganlardan yaxshiroq bilaman (1). Lekin men Peterburgda qolaman; Men Peterburgni tark etmayman! Shuning uchun ketmayman... E! lekin tashqariga chiqsam ham, chiqmasam ham farqi yo'q.
Va shunga qaramay: munosib odam nima haqida katta zavq bilan gapirishi mumkin?
Javob: o'zingiz haqingizda.
Xo'sh, men o'zim haqimda gapiraman.
Endi men sizga aytmoqchiman, janoblar, hohlaysizmi yoki yo'qmi, nega men hasharotga aylana olmadim. Sizga tantanali ravishda aytamanki, men ko'p marta hasharotga aylanishni xohlaganman. Ammo u bunga ham loyiq emas edi. Sizga qasamki, janoblar, haddan tashqari ongli bo'lish kasallik, haqiqiy, to'liq kasallikdir. Insonning kundalik hayoti uchun oddiy inson ongi juda etarli bo'ladi, ya'ni ulushga tushadigan qismdan yarmi, chorak kamroq. rivojlangan shaxs bizning baxtsiz o'n to'qqizinchi asrimiz va bundan tashqari, butun dunyodagi eng mavhum va qasddan shahar bo'lgan Peterburgda yashashning o'ta baxtsizligi. globus. (Shaharlar qasddan va qasddan emas). Masalan, barcha to'g'ridan-to'g'ri odamlar va aktyorlar yashaydigan shunday ongga ega bo'lish to'liq etarli bo'ladi. Men bularning barchasini rahbarlar haqida hazil qilish uchun yozyapman, deb o‘ylaysiz, hatto yomon ta’mimdan ham zobitimdek qilichimni taqillatayapman. Ammo, janoblar, kim o'z kasalliklari bilan maqtana oladi va hatto ularni majburlaydi?