O'quvchi bo'lishni o'rganish. Adabiy qahramonning xarakteri haqida

Bir qarashda obraz, xarakter, adabiy tip va lirik qahramon bir xil tushunchalar yoki hech bo‘lmaganda juda o‘xshash. Keling, o'rganilayotgan tushunchalar ma'nolarining burilishlari va burilishlarini tushunishga harakat qilaylik.

Rasm Bu qahramonning individual qiyofasidagi insoniy xususiyatlar, xarakter xususiyatlarining badiiy umumlashtirilishi. Tasvir shunday san'at toifasi, biz muallifning mahorati nuqtai nazaridan baholashimiz mumkin: biz Plyushkin obrazini mensimasligimiz kerak, chunki u Gogol mahoratiga hayrat uyg'otadi, Plyushkinning turini yoqtirish mumkin emas.

Kontseptsiya "xarakter""tasvir" tushunchasidan kengroq. Qahramon - bu asardagi har qanday qahramon, shuning uchun bu tushunchani "obraz" yoki "lirik qahramon" tushunchalari bilan almashtirish noto'g'ri. Ammo shuni ta'kidlaymizki, ishning voyaga etmagan shaxslariga nisbatan biz faqat ushbu tushunchadan foydalanishimiz mumkin. Ba'zida bunday ta'rifga duch kelishingiz mumkin: xarakter - bu voqeaga ta'sir qilmaydigan, asosiy muammolar va mafkuraviy ziddiyatlarni ochishda muhim bo'lmagan shaxs.

Lirik qahramon- qahramon obrazi lirik asar, tajribalari, fikrlari, his-tuyg'ulari muallifning dunyoni idrok etishini aks ettiradi; bu muallifning o‘z ichki dunyosi, o‘z taqdiriga ega badiiy “qo‘shlik”idir. U emas avtobiografik xarakter, garchi u muallifning ma’naviy olamini o‘zida mujassam etgan bo‘lsa-da. Masalan, lirik qahramon M.Yu. Lermontov - "azob o'g'li", haqiqatdan hafsalasi pir bo'lgan, romantik, yolg'iz, doimo erkinlikni qidiradi.

Adabiy tur Inson individualligining umumlashtirilgan tasviri, bu ma'lum bir ijtimoiy muhit uchun eng mumkin bo'lgan, xarakterli ma'lum vaqt... Adabiy tip - bu individual va tipikning birligi va "tipik" "o'rtacha" bilan sinonim emas: tip har doim ma'lum bir odamlar guruhiga xos bo'lgan barcha yorqin xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Muallifning tip yaratishdagi mahoratining apogeysi turning umumiy otlar turkumiga oʻtishidir (Manilov — boʻsh xayolparastning umumiy ot obrazi, Nozdrev — yolgʻonchi va maqtanchoq va boshqalar).

Biz tez-tez yana bir tushunchaga duch kelamiz - xarakter... Xarakter - ma'lum ma'naviy, axloqiy, ruhiy xususiyatlardan shakllangan inson individualligi; bu ijtimoiy-tarixiy vaziyat va vaqt bilan belgilanadigan hissiy reaktsiya, temperament, iroda va xatti-harakatlar turining birligi. Har bir belgi ustunlik xususiyatiga ega bo'lib, u butun xilma-xillik va xususiyatlarning jonli birligini beradi.

Shunday qilib, qahramonni tavsiflashda, yuqorida muhokama qilingan farqlarni unutmaslik juda muhimdir.

Sevimli adabiy qahramonlaringizni tavsiflashda muvaffaqiyatlar tilayman!

sayt, materialni to'liq yoki qisman nusxalash bilan, manbaga havola talab qilinadi.

Belgini o'z ichiga olgan umumlashma odatda deyiladi xarakter (yunoncha belgidan - belgi, o'ziga xos xususiyat) yoki turi (yunonchadan. typos - iz, bosma). Xarakter deganda biz odamlarning xulq-atvori va mentalitetida etarlicha aniqlik bilan namoyon bo'ladigan ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarni tushunamiz; eng yuqori daraja o'ziga xoslik - tur.

Adabiy qahramonni yaratishda yozuvchi odatda unga u yoki bu xarakterni beradi: bir tomonlama yoki ko'p qirrali, butun yoki qarama-qarshi, statik yoki rivojlanayotgan, hurmat yoki nafrat uyg'otadigan va hokazo.

A.P.ning hikoyalarida. Chexov "" Rasmiyning o'limi "va" Qalin va nozik "Qurtlar va" nozik "tasvirlar noyob bo'lganidek; birinchi biz teatrda "baxt cho'qqisida" uchrashamiz, ikkinchisi - stantsiyada" yuklangan " yuki bilan; birinchisiga ism va lavozim, - ism va mansab berilgan; asarlar syujeti, ularning qoralanishi har xil.Lekin Chexovda sharaf mavzusi, qahramonlar qahramonlari haqida gapirilganda, hikoyalar bir-birini almashtiradi. juda o'xshash: ikkalasi ham o'zlarining ixtiyoriy xizmatkorligining kulgili tabiatini sezmasdan, stereotipik tarzda harakat qilishadi, bu ularga faqat zarar keltiradi.. Qahramonlar xatti-harakatlari va ularga noma'lum bo'lgan axloqiy me'yor o'rtasidagi kulgili tafovutga tushadi, natijada o'lim Chervyakov kulgiga sabab bo'ladi: bu "mansabdor shaxsning o'limi", kulgili qahramon.

Tushunchalar xarakter va turi bir-biriga yaqin bo‘lib, ko‘pincha sinonim sifatida ishlatiladi. Biroq, hali ham farq bor: tip badiiy umumlashtirishning ahamiyati, yuqori o'lchovi bilan bog'liq universal xarakterda. Qahramonlar, ayniqsa, bir yozuvchi ijodida ko'pincha variatsiyalarning mohiyati, bir tipning rivojlanishi. Yozuvchilar o‘zlari kashf etgan tipga qaytadilar, unda yangi qirralarni topadilar, obrazning estetik mukammalligiga erishadilar.

Tur, birinchi navbatda, umumiy massa kelib chiqishini ifodalaydi. Xarakterda, aksincha, individuallikka urg'u beriladi. Tur bir sifat yoki xususiyatni ifodalaydi, u psixologik jihatdan bir tomonlama. Xarakter dialektik, ziddiyatli, psixologik jihatdan murakkab, ko'p qirrali. Turi har doim statik, harakatchanlikdan mahrum, o'zgarmaydi. Xarakter dinamik, o'zini o'zi rivojlantirishga qodir. Masalan, muallifning fikriga ko'ra o'zini umuman tutmaydigan Tatyana Larina va Anna Karenina. Turi vaqtdan tashqarida mavjud. Qahramon fonda ko'rinadi tarixiy davr, u bilan muloqot qiladi.

Xarakter

Adabiy xarakter - bu to'liqlik va individual aniqlik bilan tasvirlangan shaxs qiyofasi. Xulq-atvorning ma'lum bir turi, ko'pincha ma'lum bir tarixiy vaqt va ijtimoiy ongga xos bo'lgan xarakter orqali namoyon bo'ladi.

Shuningdek, xarakter orqali muallif o‘zining inson mavjudligi haqidagi axloqiy-estetik konsepsiyasini ochib beradi. Xarakter organik deb aytiladi birlik umumiy va individual, ya'ni individual xususiyatlar ham, jamoatchilikka xos xususiyatlar ham xarakterda namoyon bo'ladi. Kengroq ma'noda xarakter - bu badiiy jihatdan yaratilgan, ammo haqiqiy inson tipini aks ettiruvchi shaxs.

Adabiy asarda ma'lum bir xarakter yaratish uchun elementlarning butun tizimi mavjud. Bular tashqi va ichki imo-ishoralar: nutq va fikrlar. Syujet rivojida qahramonning tashqi ko‘rinishi, o‘rni va roli ham xarakterning ma’lum bir tipini shakllantiradi. Xarakterda allaqachon badiiy konfliktlarda mujassamlangan ziddiyatlar ham bo'lishi mumkin. Qarama-qarshiliklar ma'lum bir tabiatning bir qismi bo'lishi mumkin.

Nutq va harakat xarakter yaratish usullari sifatida

Adabiy asarlarda xarakter yaratishning asosiy usullaridan ba'zilari nutq va harakat... Qahramon xarakterini ifodalashning lingvistik shakli deyarli barcha adabiy asarlarga xos bo'lib, aynan shu usul tufayli o'quvchilar adabiy qahramon xarakterining nozik tomonlarini va uning ichki dunyosini to'liq tushunishlari mumkin.

Nutqsiz ma'lum bir xarakterni yaratish juda qiyin. Drama kabi janr uchun, nutq belgilar eng muhim xarakterologik funktsiyalardan birini bajaradi.

Dalolatnoma ifodalashning yorqin shakllaridan biridir adabiy xarakter... Qahramonning xatti-harakatlari, uning qarorlari va tanlovlari uning tabiati va muallif unda ifodalamoqchi bo'lgan xarakteri haqida gapiradi. Ba'zida harakatlar mavjud katta ahamiyatga ega adabiy qahramonning xarakterini yakuniy tushunish uchun nutqdan ko'ra.

Badiiy asarlarni mutolaa qilar ekanmiz, avvalo, uning asosiy qismiga e’tibor beramiz aktyorlar... Ularning barchasi adabiyot nazariyasida aniq belgilarga ega. Qaysi birini ushbu maqoladan bilib olamiz.

Rus adabiy tanqididagi "obraz" so'zi bir nechta ma'noga ega.

Birinchidan, barcha san'at majoziy, ya'ni. voqelik rassom tomonidan tasvirlar yordamida qayta tiklanadi. Obrazda umumiylik, umumiylik individuallik orqali ochiladi, o'zgaradi. Shu ma'noda aytishimiz mumkin: Vatan timsoli, tabiat timsoli, inson qiyofasi, ya'ni. Vatan, tabiat, insonning badiiy shaklidagi obraz.

Ikkinchidan, asarning lingvistik darajasida tasvir “trop” tushunchasi bilan bir xil. Unday bo `lsa keladi metafora, taqqoslash, giperbola va boshqalar haqida, ya'ni. she'riy tilning obrazli vositalari haqida. Agar asarning obrazli tuzilishini tasavvur qilsak, unda birinchi obrazli qatlam obraz-detallardir. Ulardan ikkinchi obrazli qatlam o'sib boradi, u harakatlar, hodisalar, kayfiyatlardan iborat, ya'ni. o'z vaqtida dinamik ravishda joylashtirilgan barcha narsalar. Uchinchi qatlam - bu o'zlarini to'qnashuvlarda topadigan qahramonlar va holatlar, qahramonlar tasvirlari. Uchinchi qatlamning tasvirlari qo'shiladi yaxlit tasvir taqdir va tinchlik, ya'ni. borliq tushunchasi.

Qahramon obrazi - qahramonning individual qiyofasidagi insoniy xususiyatlar, xarakter xususiyatlarining badiiy umumlashtirilishi. Qahramon hayratni uyg'otishi yoki jirkanishi, ishlarni qilishi, harakat qilishi mumkin. Tasvir badiiy toifadir. Siz, masalan: "Men Molchalin obrazidan nafratlanaman" deb ayta olmaysiz. Jimning turini mensimaslik mumkin, ammo uning badiiy hodisa sifatidagi tasviri Griboedovning mahoratiga hayrat uyg'otadi. Ba'zan "obraz" tushunchasi o'rniga "xarakter" tushunchasi qo'llaniladi.

“Xarakter” tushunchasi “tasvir” tushunchasidan kengroqdir. Qahramon - asardagi har qanday qahramon. “Lirik qahramon” o‘rniga “lirik qahramon” deya olmaysiz. Lirik qahramon – lirik asardagi qahramon obrazi, kechinmalari, kechinmalari, fikrlari muallifning dunyoqarashini aks ettiruvchi obrazdir. Bu yozuvchi-shoirning o‘z ichki dunyosi, o‘z taqdiriga ega badiiy “qo‘shlik”idir. Lirik qahramon avtobiografik obraz emas, garchi u shaxsiy kechinmalarni, muallifning o‘zi hayotining turli tomonlariga bo‘lgan munosabatni aks ettirsa ham. barkamol, ma’naviy boy inson sevgi va do‘stlikka ishonadi. , hayotga optimist.M.Yu.Lermontovning yana bir lirik qahramoni.Bu “azob o‘g‘li”, haqiqatdan hafsalasi pir bo‘lgan, yolg‘iz, ozodlik va ozodlikka ishqiy intiluvchi fojiali ravishda ularni topmaslik.Qahramonlar kabi personajlar ham asosiy va kichik bo‘lishi mumkin, lekin epizodik personajlarga nisbatan qo‘llanganda faqat “personaj” atamasi qo‘llaniladi.

Ko'pincha xarakter voqealarga ta'sir qilmaydigan voyaga etmagan shaxs, adabiy qahramon esa ko'p qirrali personaj, asar g'oyasini ifodalash uchun muhim aktyor sifatida tushuniladi. Qahramon faqat ijobiy tamoyillarga ega bo'lgan va muallif idealining vakili (Chatskiy, Tatyana Larina, Bolkonskiy, Katerina) degan hukmni uchratish mumkin. Bu salbiyni tasdiqlang satirik qahramonlar(Plyushkin, Judushka Golovlev, Kabanixa) qahramonlar emas, bu haqiqat emas. Bu erda ikkita tushuncha aralashtiriladi - qahramon xarakter sifatida va qahramonlik - insoniy xatti-harakatlar usuli.

Asarning satirik qahramoni - bosh qahramon, satiraning chekkasi unga qaratilgan xarakterdir. Tabiiyki, bunday qahramonga qodir emas qahramonlik ishlari, ya'ni. so'zning xulq-atvor ma'nosida qahramon emas. Qahramonlar obrazlarini yaratish ijodiy jarayonida “ularning ba’zilari ma’lum davr va muhit uchun eng xarakterli xususiyatlarni o‘zida mujassam etadi.Bu obraz adabiy tip deyiladi.

Adabiy tip - bu ma'lum bir davrda ma'lum bir ijtimoiy muhitga xos bo'lgan eng mumkin bo'lgan, inson individualligining umumlashtirilgan tasviri. Qonuniylik adabiy tipda namoyon bo‘ladi ijtimoiy rivojlanish... U ikki tomonni birlashtiradi: individual (birlik) va umumiy. Odatda (va buni eslash muhim) o'rtacha degani emas; turi har doim o'ziga xos bo'lgan eng yorqinini o'zida jamlaydi butun guruh odamlar - ijtimoiy, milliy, yosh va boshqalar. Adabiyotda ijobiy belgilar turlari (Tatyana Larina, Chatskiy), "ortiqcha odamlar" (Eugene Onegin, Pechorin), Turgenev qizlari yaratilgan. Estetik jihatdan mukammal asarlarda har bir tur xarakterdir.

Xarakter - bu ma'lum ma'naviy, axloqiy, ruhiy xususiyatlardan shakllangan inson individualligi. Bu ijtimoiy-tarixiy vaziyat va davr (davr) bilan belgilanadigan hissiy reaktsiya, temperament, iroda va xatti-harakatlarning birligi. Xarakter xilma-xil xususiyat va fazilatlardan iborat, ammo bu ularning tasodifiy birikmasi emas. Har bir belgi asosiy, dominant xususiyatga ega bo'lib, u butun xilma-xillik va xususiyatlarning jonli birligini beradi. Asardagi xarakter statik, allaqachon shakllangan va harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha xarakter o'zgarishda, rivojlanishda, evolyutsiyada xizmat qiladi. Naqsh xarakterning rivojlanishida namoyon bo'ladi. Xarakterni rivojlantirish mantig'i ba'zan muallifning niyatiga zid keladi (hatto A. Pushkin Pushchinga Tatyana uning "bilimi"siz turmushga chiqqanidan shikoyat qilgan). Bu mantiqqa bo‘ysungan muallif har doim ham qahramon taqdirini o‘zi xohlagandek o‘zgartira olmaydi.

Qahramon(lot. persona — shaxs, yuz, niqob) — badiiy obraz turi, asardagi harakat, kechinma, ifoda predmeti. Xuddi shu ma'noda zamonaviy adabiy tanqidda adabiy qahramon, xarakter iboralari qo'llaniladi (asosan dramada, personajlar ro'yxati an'anaviy ravishda spektakl nomidan keyin keladi). Ushbu sinonimik seriyada xarakter so'zi eng neytral, uning etimologiyasi (shaxs - bu aktyor tomonidan taqiladigan niqob. antiqa teatr) sezilmaydi. Ayrim kontekstlarda qahramonni (gr. Heros-yarim xudo, ilohiy shaxsdan) qahramonlik xususiyatlaridan xoli ("Qahramonning sayoz va ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas" 1 deb atash uyatli, deb yozadi Boilo fojia haqida. ), harakatsiz odam esa aktyor (Podkolesin yoki Oblomov).

Qahramon (qahramon, xarakter) tushunchasi doston tahlilida eng muhim va dramatik asarlar, bu erda aynan ma'lum bir tizimni tashkil etuvchi personajlar va syujet (hodisalar tizimi) ob'ektiv dunyoning asosini tashkil qiladi. V epik qahramon, agar u syujetda ishtirok etsa, hikoya qiluvchi (hikoyachi) ham bo'lishi mumkin (Grinev "da" Kapitanning qizi»AS. F.M.ning epistolyar romanida Pushkin, Makar Devushkin va Varenka Dobroselova. Dostoevskiyning "Bechora odamlar"). V Qo'shiq so'zlari birinchi navbatda insonning ichki dunyosini qayta tiklaydigan xuddi shunday, personajlar (agar mavjud bo'lsa) nuqta chiziq bilan, parcha-parcha, eng muhimi - lirikaning kechinmalari bilan uzviy bog'liqlikda tasvirlangan. Qahramonlarning o'z hayotining illyuziyasi lirikada (epos va dramaga nisbatan) keskin zaiflashadi.

Eng o'tkir va yorqin hissiy rangga ega bo'lgan qahramon qahramon deb ataladi. Qahramon- o'quvchi tomonidan eng katta stress va e'tibor bilan kuzatib boradigan odam. Qahramon o‘quvchida mehr, hamdardlik, quvonch va qayg‘u tuyg‘ularini uyg‘otadi. Qahramonga bo'lgan hissiy munosabat asarning badiiy qurilishining haqiqati bo'lib, faqat ibtidoiy shakllarda u an'anaviy axloq va jamiyat kodeksiga mutlaqo mos keladi. Bu lahzani XIX asrning 60-yillaridagi publitsist-tanqidchilar ko'pincha o'tkazib yuborishgan, ular qahramonlarga ularning fe'l-atvori va mafkurasining ijtimoiy foydaliligi nuqtai nazaridan qarashgan, qahramonni badiiy asardan ajratib olishgan, ularda hissiy hissiyotlar mavjud. qahramonga munosabat oldindan belgilab qo'yilgan edi. Shunday qilib, rus tadbirkori Vasilkov ("Aqldan ozgan pul") Ostrovskiy tomonidan chiriyotgan zodagonlarga qarshi bo'lgan ijobiy tip sifatida bizning tanqidchilarimiz tomonidan paydo bo'lgan kapitalistik ekspluatatorning salbiy turi sifatida baholandi, chunki ular antipatiya edi. hayotning bu turiga.

Qahramon umuman syujetning zaruriy qismi emas. Syujet motivlar tizimi sifatida qahramon va uning xususiyatlarisiz amalga oshirilishi mumkin. Qahramon materialning syujetini tuzish natijasida paydo bo'ladi va bir tomondan, motivlarni bog'lash vositasi bo'lsa, boshqa tomondan, go'yo motivlar bog'liqligining gavdalangan va shaxsiylashtirilgan motividir.

Ko'pincha adabiy qahramon inson... Uning taqdimotining aniqlik darajasi har xil bo'lishi mumkin va ko'p sabablarga bog'liq: belgilar tizimidagi o'rnidan (qarang. Pushkinning "Stansiya boshlig'i" qahramoni Samson Vyrin va "qiyshiq bola" ning o'rnini bosgandek. uning Sankt-Peterburg nevaralari va Vyrin haqidagi hikoyaning to'liqligi uchun hikoyaga kiritilgan). Ishdagi odamlar bilan bir qatorda ular harakat qilishlari va gapirishlari mumkin hayvonlar, o'simliklar, narsalar, tabiiy elementlar, fantastik mavjudotlar, robotlar va boshqalar (M. Meterlinkning "Moviy qush", R. Kiplingning "Maugli", A. Belyaevning "Amfibiya odami"). Adabiyotning xarakter doirasi nafaqat alohida shaxslardan, balki jamoaviy qahramonlardan ham iborat (ularning prototipi antik dramadagi xordir.

Asardagi personajlar va belgilar soni (butun yozuvchining asarida bo'lgani kabi) odatda bir-biriga to'g'ri kelmaydi: ko'proq belgilar mavjud. Qahramonga ega bo'lmagan, faqat syujetli rolni ijro etgan shaxslar bor (masalan, qizining o'limi haqida onasiga xabar bergan qahramonning dugonasi N. M. Karamzinning "Bechora Liza"sida). U yerda ikki barobar ortadi, bir turdagi variantlar (A.S. Griboedovning "Aqldan voy" asarida oltita malika Tugouxovskiy, N. V. Gogolning "Bosh inspektor" asarida Dobninskiy va Bobchinskiy).

Motivlarni guruhlash va birlashtirishning odatiy usuli - bu ma'lum motivlarning jonli tashuvchisi bo'lgan belgilarni chiqarishdir. Xarakterlilik deganda biz ma'lum bir belgi bilan uzviy bog'langan motivlar tizimini tushunamiz. Tor ma’noda xarakteristika deganda xarakter psixologiyasini, uning “xarakterini” belgilovchi motivlar tushuniladi.

Xususiyatlarning turlari:

Qahramonga boshqa belgilarsiz ("mavhum qahramon") nom berish, uning orqasida ertak rivojlanishi uchun zarur bo'lgan harakatlarni tuzatish.

To'g'ridan-to'g'ri, ya'ni. uning xarakteri to'g'ridan-to'g'ri muallifdan yoki boshqa personajlarning nutqlarida yoki qahramonning o'zini o'zi tavsiflashda ("iqrorlari") xabar qilinadi.

Bilvosita xususiyat: qahramonning harakatlari va xatti-harakatlaridan xarakter paydo bo'ladi. Ba'zan hikoya boshida bu harakatlar syujet aloqasida emas, balki faqat xarakterlash maqsadida beriladi va shuning uchun syujetga aloqador bo'lmagan bu harakatlar, go'yo ekspozitsiyaning bir qismidir. Xullas, K. Fedinning “Anna Timofevna” qissasida birinchi bobda xarakterni xarakterlash uchun Yakovlev va rohiba haqidagi anekdot berilgan.

Bilvosita yoki taklif qiluvchi xarakteristikaning alohida holati - maskalarni qabul qilish, ya'ni. xarakter psixologiyasi bilan uyg'unlikda o'ziga xos motivlarning rivojlanishi. Shunday qilib, qahramonning tashqi ko'rinishini tasvirlash, uning kiyimlari, uy jihozlari (masalan, Gogoldagi Plyushkin) - bularning barchasi niqob qilish texnikasi.

Qahramonlarni tavsiflash usullarida ikkita asosiy holatni ajratib ko'rsatish kerak: xarakter o'zgarmasdir, u syujet davomida hikoyada bir xil bo'lib qoladi va xarakter o'zgaradi, qachonki syujet rivojlanib borsa, biz xarakter o'zgarishiga ergashamiz. xarakterning o'zi.

Ijobiy va salbiy"Turlar" - uchastka qurilishining zarur elementi. Ba'zilar tomoniga o'quvchining hamdardligini jalb qilish va boshqalarning jirkanch xususiyati o'quvchining tasvirlangan voqealarda hissiy ishtirokini ("tajriba"), qahramonlar taqdiriga shaxsiy qiziqishini keltirib chiqaradi.

Rasmlar ayniqsa tejamkor. sahnadan tashqari qahramonlar(masalan, Chexovning "Uch opa-singil" pyesasida - Natasha bilan "romantikasi" bo'lgan Protopopov; "Xameleon" hikoyasida - general va uning ukasi, turli zotdagi itlarni sevuvchilar).

Xarakterni o'rganishning yana bir usuli bor, faqat syujet ishtirokchisi, aktyor (lekin xarakter sifatida emas). Folklorning arxaik janrlariga (xususan, rus tiliga). ertak tomonidan ko'rib chiqilgan V.Ya. Proppning "Ertakning morfologiyasi" kitobida, 1928 yil), adabiyot rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bunday yondashuv u yoki bu darajada materialga asoslangan: hozircha qahramonlar yo'q yoki ular kamroq ahamiyatga ega. harakatdan ko'ra.

Belgilar tizimi- bu belgilarning ma'lum nisbati. Belgilar tizimini shakllantirish uchun kamida ikkita mavzu talab qilinadi; ularning ekvivalenti xarakterning "bifurkatsiyasi" bo'lishi mumkin (masalan, D. Xarmsning miniatyurasida "Cases" seriyasi - Semyon Semenovich ko'zoynakli va ko'zoynaksiz). Hikoya sanʼatining dastlabki bosqichlarida personajlar soni va ular oʻrtasidagi bogʻlanishlar, birinchi navbatda, syujetning rivojlanish mantigʻi bilan belgilanadi. “Ibtidoiy ertakning yagona qahramoni bir marta o'zining antitezasini, jangovar qahramonni talab qildi; Keyinchalik, bu kurash uchun bahona sifatida qahramon haqidagi fikr paydo bo'ldi va uzoq vaqt davomida uchinchi raqam bo'ldi. muqaddas raqam hikoya kompozitsiyasi ". Bosh qahramonlar atrofida kichiklar guruhlangan, u yoki bu tomonda kurashda qatnashgan ( muhim mulk tuzilmalar - ierarxiya): Esxil birinchi bo'lib bitta o'rniga ikkitasini kiritgan; u xorning qismlarini qisqartirdi va birinchi o'ringa dialogni qo'ydi, Sofokl esa uchta aktyor va to'plamni taqdim etdi. Bu o'yinni uchta aktyor (har biri bir nechta rollarni o'ynashi mumkin) tomonidan ijro etish odati o'rnatdi, bu rimliklar tomonidan ham kuzatilgan.

Asosiy muammoli qahramonni (qahramonlarni) tushunish uchun kichik belgilar uning xarakterining turli xususiyatlarini soya qilib, katta rol o'ynashi mumkin; natijada parallellik va qarama-qarshiliklarning butun bir tizimi, o'xshashlikdagi o'xshashlik va o'xshashlikdagi o'xshashlik paydo bo'ladi. I.A.ning romanida. Goncharovning "Oblomov" asarida qahramonning turi uning antipodi, "nemis" Stolz va Zaxar (u o'z xo'jayini bilan psixologik parallel) bilan izohlanadi.

Erkin motivlarning kiritilishi (asosiy syujetdan chetga chiqish), ishda kesishmaydigan yoki bir-biri bilan zaif bog'liq bo'lgan kombinatsiya syujet chiziqlari, harakatning juda batafsilligi, uni tavsiflovchi, statik epizodlar (portret, landshaft, interyer, janrli sahnalar h.k.) – epik va dramatik asarlar kompozitsiyasidagi shu va boshqa murakkabliklar yozuvchiga ijodiy kontseptsiyani gavdalantirish uchun turli yo‘llarni, jumladan, xarakterni nafaqat uning syujetdagi ishtiroki bilan bog‘liq holda ochish imkoniyatini ochib beradi.(Oblomov orzusi)

Ariadnaning qahramonlar orqasidagi xarakter tizimini ko'rishga imkon beruvchi ipi, bu, birinchi navbatda, ijodiy kontseptsiya, asar g'oyasi; u eng murakkab kompozitsiyalarning birligini yaratadi. V.G. Belinskiy "Zamonamiz qahramoni" tahlilida M.Yu. Lermontov ushbu roman tsiklining besh qismi o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rdi, ular bilan turli qahramonlar va syujetlar, "bir fikrda" - Pechorin xarakterining psixologik jumboqida. Boshqa barcha yuzlar, "har biri o'z-o'zidan juda qiziq, juda bilimli, bir yuz atrofida turishadi, u bilan bir guruh tuzadilar, ularning diqqat markazida bu bir yuz, siz bilan birga unga qarashadi, ba'zilari sevgi bilan, kimdir nafrat bilan. . .. "

Texnikaning ekssentrikligi nuqtai nazaridan xarakterning bifurkatsiyasi insondagi turli xil boshlang'ichlarni anglatuvchi sahnadan tashqari tasvirdan qolishmaydi (B. Brextning "Sesuandan mehribon odam", E. "Soyasi"). Shvarts, A. Chamissodan kelib chiqadigan motivni ishlab chiqish, shuningdek, uning o'zgarishi (hayvonga, hasharotga: F. Kafka tomonidan "Metamorfoz", " itning yuragi“M.A. Bulgakov, V. Mayakovskiyning "Ko'rpa-to'shak"). Bu yerdagi murakkab, ikki qirrali syujet mohiyatan bitta personajni ochib beradi.

To'g'ri haqida gapiring lirik qahramon she’riyatda vujudga kelgan va turg‘un xususiyatlarga ega bo‘lgan shaxs obrazi “nafaqat mavzu, balki asarning ob’ekti” bo‘lgandagina mumkin bo‘ladi. Xuddi shu fikrni Korman ta'kidlab, "muallif" va lirik qahramon o'rtasidagi chegarani chizadi: agar birinchisi o'zi uchun ob'ekt bo'lmasa, ikkinchisi "to'g'ridan-to'g'ri baholash nuqtai nazaridan ham sub'ekt, ham ob'ektdir. . Muallifning o'zi grammatik jihatdan ifodalangan yuzga ega va matnda nutq tegishli bo'lgan "men" yoki "biz" sifatida mavjud. Lekin ayni paytda u «o'zi uchun ob'ekt emas<...>Oldinda uning o'zi emas, balki qandaydir hodisa, vaziyat, vaziyat, hodisa "

Shuningdek, siz lirik qahramonni rolli lirika qahramonidan farqlashingiz kerak (masalan, N. Nekrasovning "Kalistrat" ​​yoki "Yashil shovqin" she'rlariga qarang): bu erda bayonot tegishli bo'lgan mavzu ochiqchasiga rol o'ynaydi. "boshqa", qahramon, yaqin, dramatik deb hisoblanadi. "Kalistrat" ​​da u dehqon ("Onam menga qo'shiq aytdi, / Beshigimni tebratib: /" Siz baxtli bo'lasiz, Kalist-Rasioner, / Siz abadiy baxtli yashaysiz."

Lirik qahramonning avval ko‘rib chiqilgan shakllardan asosiy farqi shundaki, u nafaqat o‘z-o‘zidan, balki o‘zi uchun ham sub’ektdir, ya’ni o‘zinikiga aylanadi. o'z mavzusi, va shuning uchun lirik "men" dan ko'ra aniqroq, asosiy muallifdan ajralib turadi, lekin ayni paytda u biografik muallifga imkon qadar yaqin ko'rinadi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

19-mavzu.Adabiy qahramon muammosi. Xarakter, xarakter, tur

I. Lug'atlar

Qahramon va xarakter (hikoya funktsiyasi) 1) Sierotvinski S. Słownik terminów literackich. " Qahramon. Adabiy asarning markaziy qahramonlaridan biri, harakatning rivojlanishi uchun zarur bo'lgan voqealarda faol, diqqatni o'ziga qaratadi. Bosh qahramon... Taqdiri syujet markazida bo'lgan aksiyada eng ko'p ishtirok etadigan adabiy qahramon "(47-bet). “Xarakter adabiydir. Asarda konstruktiv rolning tashuvchisi, tasavvurni ifodalashda avtonom va shaxsan (bu odam, balki hayvon, o'simlik, landshaft, idish, fantastik mavjudot, tushuncha bo'lishi mumkin), harakatda ishtirok etuvchi ( qahramon) yoki faqat vaqti-vaqti bilan ko'rsatilgan (masalan, atrof-muhitning xususiyatlari uchun muhim bo'lgan shaxs). Asar yaxlitligida adabiy personajlarning rolini hisobga olgan holda ularni asosiy (birinchi reja), ikkinchi darajali (ikkinchi reja) va epizodik, syujetni rivojlantirishdagi ishtiroki nuqtai nazaridan esa - bo'lish mumkin. kiruvchi (faol) va passivga ”(200-bet). 2) Wilpert G. von. Qahramon (lat.figura - rasm)<...>4. she'riyatdagi har qanday aktyorlik, xususan. epik va dramada xayoliy shaxs, xarakter deb ham ataladi; Biroq, "adabiy P." sohasiga ustunlik berish kerak. tabiiy shaxslardan va ko'pincha faqat konturli belgilardan farqli o'laroq ”(298-bet). " Qahramon, boshlang'ich qahramonlik timsoli. ibratli xulq-atvori tufayli hayrat uyg'otadigan amal va fazilatlar qahramonlik she’riyati, doston, qo‘shiq va adaçayı, ko'p marta qadimgi qahramonlar va ajdodlarga sig'inishdan kelib chiqqan. ga ko'ra qabul qilinadi martaba shartlari ändeklausel> yuqori ijtimoiy kelib chiqishi. Burjuaizatsiya bilan yondi. 18-moddada. ijtimoiy va xarakteristikaning vakili janr roliga aylanadi, shuning uchun bugungi kunda umuman drama yoki epik she'riyatning asosiy qahramonlari va rollari uchun maydon harakat markazidir. ijtimoiy kelib chiqishi, jins yoki shaxs. xususiyatlari; shuning uchun ham qahramon boʻlmagan, passiv, muammoli, salbiy G. yoki - antiqahramon, qaysi zamonaviy yoritilgan. (arzimas adabiy va sotsialistik realizmdan tashqari) jabrdiyda yoki jabrdiyda sifatida ilk davrdagi yorqin G. oʻrnini egallagan. - ijobiy G., - bosh qahramon, - salbiy G., - Antiqahramon "(S. 365 - 366). 3) Jahon adabiyoti atamalari lug'ati / J. Shipley. " Qahramon... Adabiy asardagi markaziy shaxs yoki qahramon; o'quvchi yoki tinglovchilar hamdard bo'ladigan xarakter ”(144-bet). 4) Longman poetik atamalar lug'ati / J. Myers, M. Simms tomonidan. " Qahramon(yunoncha "himoyachi" degan ma'noni anglatadi) - asli erkak - yoki ayol, qahramon - g'ayritabiiy qobiliyatlari va xarakteri uni xudo, yarim xudo yoki jangchi podshoh darajasiga ko'taradi. Ushbu atamaning eng keng tarqalgan zamonaviy tushunchasi, shuningdek, jasorati, jasorati va maqsadlarining olijanobligi uni faqat hayratga soladigan insonning yuksak axloqiy xarakterini ham o'z ichiga oladi. Bu atama ko'pincha adabiyotda bosh qahramonning sinonimi sifatida noto'g'ri ishlatiladi "(133-bet). " Bosh qahramon(yunoncha "birinchi boshlovchi") klassik yunon dramasida birinchi rolni ijro etgan aktyor. Bu atama adabiy asardagi asosiy yoki markaziy qahramonni bildira boshladi, ammo qahramon bo'lmasligi mumkin. Qahramon kim bilan, kim bilan to‘qnash kelgan bo‘lsa, u bilan to‘qnash keladi antagonist”(247-bet). " Ikkinchi darajali qahramon(deuteragonist) (yunoncha "kichik xarakter" dan) - klassikadagi bosh qahramonga (qahramonga) nisbatan ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan xarakter. Yunon dramasi... Ko'pincha kichik xarakter antagonist”(78-bet). 5) Cuddon J.A. Adabiy atamalar va adabiyot nazariyasining Pinguin lug'ati. " Antiqahramon. Qahramonlik qilishga qodir bo'lgan "qahramon bo'lmagan" yoki eski uslubdagi qahramonga qarama-qarshilik jasur, kuchli, jasur va topqir edi. Oddiy (arzon) adabiyotning ba'zi romanlari va romantik romanlar bundan mustasno, badiiy adabiyotda bunday qahramon biron bir miqdorda bo'lganmi yoki yo'qligi biroz shubhali. Vaholanki, olijanob fazilatlar, ezgulik belgilarini namoyon etgan adabiy qahramonlar ko‘p. Antiqahramon - muvaffaqiyatsizlikka moyil bo'lgan odam. Antiqahramon qobiliyatsiz, omadsiz, xushmuomala, qo'pol, ahmoq va kulgili "(46-bet). " Qahramon va qahramon. Bosh erkak va ayol qahramonlar adabiy asarda. Tanqidiy jihatdan, bu atamalarda fazilat yoki sharafning hech qanday ma'nosi yo'q. Salbiy belgilar markaziy boʻlishi ham mumkin” (406-bet). 6) A. Xarakter // Adabiy atamalar lug'ati. 267-bet. NS... (fransuzcha personnage, lot. persona — shaxs, shaxs) — drama, roman, hikoya va boshqa badiiy asarlarning bosh qahramoni. "P" atamasi. ko'proq kichik belgilarga nisbatan ishlatiladi ". 7) KLE. a) Barishnikov E.P. Adabiy qahramon. T. 4. Stlb. 315-318. “L. G. - adabiyotdagi shaxs obrazi. L. bilan bir maʼnoda “xarakter” va “xarakter” tushunchalari koʻpincha qoʻllaniladi. Ba'zan ular chegaralanadi: L. g. Asar g'oyasi uchun ko'proq ko'p qirrali va salmoqliroq chizilgan belgilar (belgilar) deb ataladi. Ba'zan kontseptsiya "L. G." faqat yaqin aktyorlarga murojaat qiling muallifning ideali inson (deb atalmish" ijobiy qahramon") Yoki qahramonlikni o'zida mujassam etgan. boshlanishi (qarang. Qahramonlik adabiyotda). Shuni ta'kidlash kerakki, yorug'likda. tushunchalar bilan birga bu tushunchalarni ham tanqid qilgan xarakter, tur va tasvirni almashtirish mumkin." “T. Sp bilan. L. g.ning obrazli tuzilishi xarakterni xarakterning ichki mazmuni va uning xatti-harakati, harakatlari (tashqi narsa sifatida) sifatida birlashtiradi. Xarakter bizga qandaydir hayotiy sababga qaytib, tasvirlangan shaxsning harakatlarini tabiiy deb hisoblash imkonini beradi; u qanoat va qonundir ( motivatsiya) L. g ning xatti-harakati " "Detektiv, sarguzasht romani<...>- ekstremal holat, L. g. ko'pincha bosh qahramonga aylanganda, to'ldirilmagan qobiq, qirralari syujet bilan birlashib, uning funktsiyasiga aylanadi ". b) E.B. Magazannik Belgi // T. 5. Stlb. 697-698. " NS... (Lotin persona dan frantsuz personaji - shaxs, shaxs) - odatiy ma'noda xuddi shunday adabiy qahramon... Adabiy tilda "P." atamasi. torroq ma’noda ishlatiladi, lekin har doim ham bir xil ma’noda emas.<...>Koʻpincha P. xarakter sifatida tushuniladi. Lekin bu yerda ham ikki talqin farqlanadi: 1) tavsifda emas, balki harakatda ifodalangan va tavsiflangan shaxs; u holda P. tushunchasi eng avvalo dramaturgiya qahramonlari, obraz-rollarga mos keladi.<...>2) Har qanday aktyor, umuman harakat subyekti<...>Ushbu talqinda aktyor faqat lirikada harakat qiluvchi tajribaning "sof" mavzusiga qarshi turadi.<...>shuning uchun "P" atamasi.<...>deb ataladigan narsaga taalluqli emas. "Lirik qahramon": "lirik qahramon" deb ayta olmaysiz. P. baʼzan faqat voyaga yetmagan shaxs sifatida tushuniladi.<...>Ushbu tushunchada "P." atamasi. "qahramon" atamasining toraytirilgan ma'nosi - markaz bilan bog'liq. yuz yoki markazdan biri. ishdagi shaxslar. Shu asosda "epizodik P." iborasi. (epizodik qahramon emas!) ”. 8) LES. a) Maslovskiy V.I. Adabiy qahramon. S. 195. “L. G., rassom tasvir, so'z san'atida insonning yaxlit mavjudligining belgilaridan biri. "L." atamasi. G." ikki tomonlama ma’noga ega. 1) U ustunlikni ta'kidlaydi. asardagi qahramonning pozitsiyasi (masalan Asosiy qahramonga qarshi xarakter), buni bildiradi bu odam asosiyni olib boradi. muammoli-tematik. yuk.<...>Ba'zi hollarda kontseptsiya "L. G." asardagi har qanday belgini belgilash uchun ishlatiladi. 2) "L. G." tushuniladi yaxlit shaxs qiyofasi - uning tashqi ko'rinishi, fikrlash tarzi, xatti-harakati va ruhiy dunyosi yig'indisida; yaqindan bog'liq bo'lgan "belgi" atamasi (qarang. Xarakter), agar siz uni kengaytirilgan holda emas, balki tor holda olsangiz. qiymat, int ni bildiradi. psixolog. shaxsiy profil, uning tabiiy xususiyatlar, tabiat ». b) [ B. a.] Belgi. S. 276." NS. <...>odatda bir xil adabiy qahramon... Adabiy bilimda "P." atamasi. torroq ma'noda ishlatiladi, lekin har doim ham bir xil ma'noda emas, ko'pincha faqat kontekstda namoyon bo'ladi ". to'qqiz) Ilyin I.P. Xarakter // Zamonaviy xorijiy adabiy tanqid: ensiklopedik lug'at... S. 98-99. " NS. - fr. personnage, eng. xarakter, u. shaxs, figura - g'oyalarga ko'ra narratologiya, chorrahada murakkab, ko'p komponentli hodisa turli jihatlari kommunikativ butunning, ya'ni rassom. ish. Qoida tariqasida, P. ikkita vazifani bajaradi: harakat va hikoya. Shunday qilib, u yoki rolni bajaradi aktyor, yoki hikoya qiluvchi - hikoya qiluvchi”. Xarakter va tur (qahramonning "tarkib"i) 1) Sierotvinski S. Słownik terminów literackich. Vrotslav, 1966 yil. Xarakter... 1. Adabiy xarakter, tipdan farqli o'laroq, o'ta individuallashtirilgan<...>”(S. 51). " turi... Adabiy xarakter muhim umumlashtirishda, eng ajoyib xususiyatlarda taqdim etilgan "(S. 290). 2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. " Xarakter(yunoncha - iz), adabiy tanqidda, umuman, har qanday xarakter dramatik aktyorlik. yoki hikoyaviy asar, voqelikni nusxa ko'chiradigan yoki xayoliy, lekin individualligi bilan ajralib turadi xususiyatlari yalang'och, noaniq fonida uning shaxsiy o'ziga xosligi turi”(S. 143). 3) Jahon adabiyoti atamalari lug'ati / J. Shipley. " turi... To'liq yagona obraz bo'lmagan, balki namoyish qiluvchi shaxs (roman yoki dramada). o'ziga xos xususiyatlar odamlarning ma'lum bir toifasi "(346-bet). 4) Longman poetik atamalar lug'ati / J. Myers, M. Simms tomonidan. " Xarakter(yunoncha "boshqa qilish") - adabiy asardagi shaxs o'ziga xos xususiyatlar osongina tanib olinadigan (ba'zan juda murakkab bo'lsa ham) axloqiy, intellektual va axloqiy fazilatlardir ”(44-bet). 5) Blagoy D. Turi // Lug'at adabiy atamalar: B 2 t. T. 2. Stlb. 951-958. “...bu so‘zning keng ma’nosida har qanday badiiy asarning barcha obrazlari, yuzlari muqarrar ravishda tipik xususiyatga ega, adabiy tipdir”. “... kontseptsiya doirasida adabiy tur O'zining to'g'ri ma'nosiga ko'ra, she'riy asarlarning barcha qahramonlari mos kelmaydi, balki faqat qahramonlar va badiiy mahoratga ega, ya'ni ulkan umumlashtiruvchi kuchga ega bo'lgan shaxslarning obrazlari mos keladi ... "" ... tipik tasvirlardan tashqari, biz tasvirlarni topamiz - adabiy asarlardagi ramzlar va tasvirlar - portretlar ". "Portretlar o'ziga xos ma'noga zarar etkazadigan ortiqcha individual xususiyatlarni olib yursa-da, ramziy tasvirlarda bu ikkinchisining kengligi ularning individual shakllarini butunlay yo'q qiladi." 6) Adabiyot atamalarining lug'ati. a) Abramovich G. Adabiy tur. S. 413-414. “T. l.(yunoncha. typos — tasvir, iz, namuna) — muayyan shaxsning badiiy obrazi, unda muayyan guruh, tabaqa, xalq, insoniyatga xos xususiyatlar mujassamlashgan. Organik birlikni tashkil etuvchi har ikki tomon - adabiy T.ning jonli individualligi va umumiy ahamiyati bir xil darajada muhimdir ... ”b) Vladimirova N. Adabiy xarakter. S. 443-444. "NS. l.(yunoncha charakter - xususiyat, xususiyat) - badiiy asarning mazmuni va shaklining o'ziga xosligini belgilovchi og'zaki san'atdagi shaxs qiyofasi ". " Maxsus ko'rinish H. l. sovg'alar hikoya qiluvchi tasvir(sm.)". 7) KLE. a) Barishnikov E.P. Turi // T. 7. Stlb. 507-508. " T... (yunoncha tupoV - namuna, iz) - ma'lum bir jamiyatga xos bo'lgan eng mumkin bo'lgan inson individualligining tasviri. “T. toifasi Rim“ shaxsiy hayot dostonida” aynan rassomning ehtiyojiga javob sifatida shakllangan. turlarini bilish va tasniflash oddiy odam va uning hayotga munosabati ». “... sinfiy, kasbiy, mahalliy sharoitlar litning shaxsiyatini“ tugallagandek” edi. xarakter<...>va ularning bu "to'liqligi" uning hayotiyligini, ya'ni cheksiz o'sish va yaxshilanish qobiliyatini shubha ostiga qo'ydi. b) Tyupa V.I. Adabiy qahramon // T. 8. Stlb. 215-219. " NS... l. - ma'lum bir to'liqlik va individual aniqlik bilan chegaralangan shaxs qiyofasi, ular orqali ular ushbu ijtimoiy-tarixchi tomonidan shartlangan holda ochiladi. vaziyat, xulq-atvor turi (harakatlari, fikrlari, kechinmalari, nutq faoliyati) va muallifning o'ziga xos axloqiy va estetikasi. inson tushunchasi. mavjudlik. Lit. H. rassom. yaxlitlik, organik birlik umumiy, takrorlanuvchi va individual, noyob; ob'ektiv(biroz - ijtimoiy jihatdan - psixologik . haqiqat inson . hayot , yoqilgan uchun prototip bo'lib xizmat qilgan. H.) va sub'ektiv(muallif tomonidan prototipni tushunish va baholash). Natijada yondi. H. paydo bo'ladi " yangi haqiqat", Badiiy" yaratilgan "shaxsiyat, qirralarning, haqiqiy insonni ko'rsatish. turi, uni mafkuraviy jihatdan aniqlaydi ". sakkiz) [ B. a.]. Turi // Les. S. 440: " T. <...>adabiyot va san'atda - inson individualligining umumlashtirilgan tasviri, eng mumkin bo'lgan, muayyan jamiyatga xos xususiyat. chorshanba ».

II. Darsliklar, o'quv qo'llanmalar

1) Farino J. Adabiyotshunoslikka kirish. 1-qism. (4. Adabiy qahramonlar. 4.0. Umumiy xarakteristikalar). "..." xarakter "kontseptsiyasi deganda biz asarda tasvirlash ob'ekti (badiiy matnda), tasvir (rasmda), namoyish qilish (da) maqomini oladigan har qanday shaxsni (antropomorf mavjudotlar bilan birga) tushunamiz. drama, spektakl, film)"... “Asar matnida uchraydigan barcha antropomorf mavjudotlar yoki shaxslar unda bir xil tarzda mavjud emas. Ulardan ba'zilari u erda berilgan asar dunyosi ob'ektlari maqomiga ega. Bular, aytganda, "belgilar-ob'ektlar". Ulardan qolganlari faqat tasvir sifatida berilgan, lekin asarlarning o'zi dunyoda ko'rinmaydi. Bular "tasvir qahramonlari". Boshqalar faqat eslatib o'tilgan, lekin matnda mavjud ob'ektlar yoki hatto tasvirlar sifatida ko'rsatilmaydi. Bular "yo'qolgan belgilar". Ularni ushbu dunyo konventsiyasiga ko'ra, unda umuman paydo bo'lolmaydigan shaxslarga havolalardan ajratish kerak. "Yo'q"lar konventsiya tomonidan chiqarib tashlanmaydi, aksincha, ruxsat etiladi. Shuning uchun ularning yo'qligi sezilarli va shu bilan - mazmunli”(103-bet).

III. Maxsus tadqiqotlar

Xarakter va tur 1) Hegel G.V.F. Estetika: 4 jildda T. I. “Biz davom etdik umumiy muhim harakat kuchlari. Ularni faol amalga oshirish uchun ularga inson kerak individuallik bunda ular harakatlantiruvchi kuch vazifasini bajaradi pafos... Ushbu kuchlarning umumiy mazmuni o'z-o'zidan yopilishi va alohida shaxslarda paydo bo'lishi kerak yaxlitlik va o'ziga xoslik... Bunday yaxlitlik shaxs o‘zining konkret ma’naviyati va subyektivligi, xarakter sifatida yaxlit inson individualligidir. Xudolar insoniy patosga aylanadi va aniq faoliyatdagi pafos inson xarakteridir ”(244-bet). “Faqat shu ko'p qirralilik xarakterga jonli qiziqish uyg'otadi. Shu bilan birga, bu to'liqlik bitta mavzuga birlashtirilgan bo'lishi kerak va tarqoq, yuzaki va shunchaki turli xil qo'zg'aluvchanlik bo'lmasligi kerak.<...>Bunday mustahkam personajni tasvirlash uchun epik she'riyat eng mos keladi, unchalik dramatik va lirik emas "(246-247-betlar). “Bir dominant aniqlik doirasidagi bunday ko'p qirralilik aql nuqtai nazaridan qaralganda, nomuvofiq bo'lib tuyulishi mumkin.<...>Ammo o'z ichidagi integralning mantiqiyligini va shuning uchun jonli xarakterni tushunadigan kishi uchun aynan shu nomuvofiqlik izchillik va izchillikni tashkil qiladi. Chunki inson nafaqat o'z ichida xilma-xillik qarama-qarshiligini olib yurishi, balki bu ziddiyatga bardosh berishi va unda o'ziga teng va sodiq bo'lib qolishi bilan ajralib turadi ”(248-249-betlar). “Agar odamda bunday bo'lmasa bitta markaz, keyin uning xilma-xil ichki hayotining turli tomonlari parchalanadi va hech qanday ma'nodan mahrum bo'lib ko'rinadi.<...>Bu tomonda qat'iylik va qat'iyat muhim nuqtadir. mukammal tasvir belgi ”(249-bet). 2) Baxtin M.M. Muallif va qahramon estetik faoliyat // Baxtin M.M. Og'zaki ijodning estetikasi. " Qahramon Biz qahramon va muallif o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning bunday shaklini ataymiz, u butun qahramonni ma'lum bir shaxs sifatida yaratish vazifasini bajaradi.<...>qahramon boshidanoq bir butun sifatida beriladi<...>hamma narsa qahramonni tavsiflash momenti sifatida qabul qilinadi, xarakteristik funktsiyani bajaradi, hamma narsa pastga tushadi va savolga javob beradi: u kim. ”(151-bet)“ Xarakterni shakllantirish ikki asosiy yo'nalishda borishi mumkin. Birinchi klassik xarakter konstruktsiyasini, ikkinchisini romantik deb ataymiz. Belgilarni qurishning birinchi turi uchun asos hisoblanadi badiiy qiymati taqdir...” (152-bet). "Klassikdan farqli o'laroq, romantik xarakter o'zini o'zi boshqaradi va qiymatga asoslangan.<...>Badiiy tugallanish uchun taqdirning taxminiy jinsi va an'anaviy qiymati bu erda mos kelmaydi.<..>Bu erda qahramonning shaxsiyati taqdir sifatida emas, balki g'oya sifatida yoki aniqrog'i, g'oyaning timsoli sifatida namoyon bo'ladi "(156-157-betlar). "Agar xarakter dunyoqarashning so'nggi qadriyatlariga bog'liq bo'lsa<...>insonning dunyodagi kognitiv va axloqiy munosabatini ifodalaydi<...>, keyin tur dunyo chegaralaridan uzoqda bo'lib, insonning davr va atrof-muhit tomonidan allaqachon aniqlangan va cheklangan qadriyatlarga munosabatini bildiradi. foyda, ya'ni allaqachon mavjud bo'lgan ma'noga (xarakter harakatida birinchi marta ma'no mavjud bo'ladi). O'tmishdagi belgi, hozirgi vaqtda yozing; xarakterning muhiti biroz ramziy, ob'ektiv dunyo inventar turi atrofida. turi - passiv jamoaviy shaxsning pozitsiyasi ”(159-bet). "Tip nafaqat atrofdagi dunyo (ob'ektiv muhit) bilan keskin bog'langan, balki u tomonidan barcha lahzalarda shartlangan sifatida tasvirlangan, tip - bu qandaydir muhitning zaruriy momenti (butun emas, balki faqat bir qismi). butun).<...>Tur muallifning qahramondan ustunligini va uning qahramon dunyosining to'liq qadrsizligini nazarda tutadi; shuning uchun muallif juda tanqidiy. Qahramonning mustaqilligi sezilarli darajada kamayadi ... ”(160-bet). 3) Mixaylov A.V. Xarakter tarixidan // Inson va madaniyat: Madaniyat tarixidagi individuallik. “... xarakter asta-sekin“ ichki ”orientatsiyani ochib beradi va bu so'z“ ichki ”shaxs bilan birga kelishi bilanoq, u bu ichkilikni tashqi va yuzakidan quradi. Aksincha, yangi evropa xarakteri ichkaridan tashqariga qurilgan: "xarakter" inson tabiatida qo'yilgan poydevor yoki poydevorni anglatadi, go'yo barcha insoniy ko'rinishlarning generativ sxemasi bo'lib, nomuvofiqliklar faqatgina mumkin. "xarakter" insonda eng chuqurmi yoki uning ichki borlig'ida undan ham chuqurroq boshlanishi bilan bog'liq "(54-bet). Qahramonlik va estetik qadrlash 1) Fry N. Tanqid anatomiyasi. Birinchi insho / Per. A.S. Kozlov va V.T. Oleinik // Chet el estetikasi va nazariyasi adabiyot XIX-XX asrlar: Traktatlar, maqolalar, ocherklar / Komp., jami. ed. G.K. Kosikova. "Syujet adabiy ish- bu har doim kimningdir nimadir qilgani haqidagi hikoya. "Kimdir", agar u shaxs bo'lsa, qahramon va u muvaffaqiyatga erishgan yoki uddalay olmagan "nimadir" muallifning niyati va bundan kelib chiqadigan tomoshabinlarning kutganiga qarab, u nima qilishi yoki qila olishi bilan belgilanadi.<...>1. Agar qahramon odamlardan va ularning muhitidan ustun bo'lsa sifat, keyin u xudo va u haqidagi hikoya afsona so'zning odatiy ma'nosida, ya'ni Xudoning hikoyasi<...>2. Agar qahramon odamlardan va uning muhitidan ustun bo'lsa daraja, anavi - tipik qahramon afsonalar. Uning harakatlari ajoyib, lekin uning o'zi erkak sifatida tasvirlangan. Ushbu afsonalarning qahramoni oddiy tabiat qonunlarining ishlashi qisman to'xtatilgan dunyoga ko'chiriladi.<...>Bu erda biz so'zning to'g'ri ma'nosida afsonadan uzoqlashamiz va afsona, ertak, Märchen va ularning adabiy hosilalari sohasiga kiramiz. 3. Agar qahramon boshqa odamlardan darajada ustun bo'lsa-da, lekin yerdagi mavjudlik sharoitlariga bog'liq bo'lsa, unda bu rahbardir. Unga kuch-qudrat, ishtiyoq va ifoda kuchi berilgan, lekin uning harakatlari hali ham jamoatchilik tanqidiga duchor bo'lib, tabiat qonunlariga bo'ysunadi. Bu qahramon yuqori mimetik rejim, birinchi navbatda - epik va tragediya qahramoni<...>4. Agar qahramon boshqa odamlardan ham, o‘z muhitidan ham o‘zib ketmasa, u bizdandir: biz unga shunday munosabatda bo‘lamiz. oddiy odamga, va shoirdan o'z tajribamizga mos keladigan ishonchlilik qonunlariga rioya qilishni talab qiling. Va bu qahramon past mimetik rejim, birinchi navbatda - komediyalar va realistik adabiyot. <...>Bu darajada muallif yuqoridagi rejimlarda o‘zining qat’iy ma’nosida qo‘llaniladigan “qahramon” tushunchasini ko‘pincha saqlab qolishda qiynaladi.<...>5. Agar qahramon bizdan kuch va aql-zakovat jihatidan pastroq bo'lsa, shuning uchun biz uning erkinligi yo'qligi, mag'lubiyati va mavjudlikning bema'niligi tomoshasini yuqoridan kuzatayotganimizni his qilsak, u holda qahramonga tegishlidir. kinoyali tartib. Bu, shuningdek, o'quvchi o'zi ham xuddi shunday holatda ekanligini yoki bo'lishi mumkinligini tushungan taqdirda ham to'g'ri keladi, ammo u mustaqilroq nuqtai nazardan hukm qila oladi "(232-233-betlar). 2) Tyupa V.I. Badiiy uslublar (ma'ruzalar tsiklining konspekti) // Diskurs. Novosibirsk. 1998 yil. № 5/6. S. 163-173. “Bunday joylashtirish usuli (badiiy yaxlitlik. - N. T.) - masalan, qahramonlik, satirizatsiya, dramatizatsiya - va badiiylik usuli, shaxsiy mavjudlik ekzistensial uslubining estetik analogi (dunyoda "men" mavjudligining usuli) "(163-bet) sifatida ishlaydi. "Qahramonlik<...>borliqning ichki berilganligi ("Men") va uning tashqi berilganligi ( rol o'ynash shaxsni dunyo tartibi bilan bog'laydigan va chegaralovchi chegara). Asosan, qahramonlik xarakteri "o'z taqdiridan ajralgan emas, ular bir, taqdir shaxsning shaxssiz tomonlarini ifodalaydi va uning harakatlari faqat taqdir mazmunini ochib beradi" (A.Ya.Gurevich) "(164-bet). " Satira Bu dunyo tartibida "men" shaxsiy mavjudligining to'liq emasligi, ya'ni shaxsiyat va uning roli o'rtasidagi bunday nomuvofiqlikning estetik rivojlanishi, bunda ichki berilgan. shaxsiy hayot tashqi vazifaga qaraganda torroq bo'lib chiqadi va u yoki bu rol chegarasini to'ldirishga qodir emas "(165-bet). " Fojia- satiraga mutlaqo zid bo'lgan qahramonlik san'atining o'zgarishi<...>Fojiali vaziyat - bu o'z ichidagi "men" ning dunyo tartibidagi roli (taqdiri) bo'yicha haddan tashqari "erkinlik" (Gegelning shaxsiy ta'rifi) holati: haddan tashqari "keng odam"<...>Fojiali ayb, soxtalashtirishning satirik aybidan farqli o'laroq, sub'ektiv asosli qilmishning o'zida emas, balki uning shaxsiyatida, o'z-o'zidan qolishga bo'lgan cheksiz tashnaligidan iborat "(167-bet). “Ko'rib chiqilgan san'at usullari<...>dunyo tartibiga ayanchli va jiddiy munosabatda birlashgan. Asosan boshqacha estetik tabiat ayanchli bo'lmagan hajviy, uning yuqori adabiyotga kirib borishi (sentimentalizm davridan) karnaval kulgi asosida shakllangan "inson va inson munosabatlarining yangi uslubini" (Baxtin) olib keldi. “Dunyoga kulgili munosabat insonga ob'ektivlik rishtalaridan sub'ektiv erkinlik olib keladi<...>va jonli individuallikni dunyo tartibidan tashqariga olib chiqib, "barcha odamlar o'rtasida erkin tanish aloqani" o'rnatadi (Baxtin)<...>”. "Dunyodagi o'z-o'zini ichi va tashqi tomoni, yuz va niqob o'rtasidagi kulgili bo'shliq<...>haqiqiy shaxsning ochilishiga olib kelishi mumkin<...>Bunday hollarda, odatda, ular haqida gapirishadi hazil ekssentriklikni (o'zini namoyon qilishning shaxsiy o'ziga xosligi) dunyoda "men" mavjudligining ma'no yaratuvchi modeliga aylantirish.<...>Biroq, kulgili effektlarni niqob ostida yuzning yo'qligi bilan ham aniqlash mumkin, bu erda "organ", "to'ldirilgan miya"<...>Bunday komiks qo'ng'iroq qilish uchun mos keladi kinoya <...>Bu erda hayot maskaradi dunyo tartibidagi xayoliy rolning emas, balki xayoliy shaxsning yolg'oniga aylanadi "(168-169-betlar). Qahramon va matn 1) Ginzburg L. Adabiy qahramon haqida. (Uchinchi bob. Adabiy qahramonning tuzilishi). “Adabiy personaj, o‘z mohiyatiga ko‘ra, ma’lum bir matn ichida bir shaxsning ketma-ket paydo bo‘lishidir. Bitta matn davomida qahramonni eng ko'p topish mumkin turli shakllar <...>Ushbu ko'rinishlarning bosqichma-bosqich shakllanishi mexanizmi, ayniqsa, ko'p sonli belgilarga ega bo'lgan yirik romanlarda yaqqol namoyon bo'ladi. Bir necha sahifalarda yana paydo bo'lishi va o'sib borayotgan birlikka yana bir havola qo'shish uchun xarakter yo'qoladi, boshqalarga yo'l beradi. Takrorlanuvchi, ozmi-koʻpmi barqaror xususiyatlar xarakter xususiyatlarini tashkil qiladi. U bir tomonlama yoki ko'p yo'nalishli sifatlar bilan bir yoki ko'p sifat sifatida namoyon bo'ladi ”(89-bet). “Qahramonning xulq-atvori va uning xarakteristik xususiyatlari bir-biri bilan bog'liq. Xulq-atvor - bu o'ziga xos xususiyatlarning o'zgarishi va xususiyatlar xatti-harakatlar jarayonlarining stereotiplari. Bundan tashqari, xarakterning xatti-harakati nafaqat harakatlar, harakatlar, balki syujet harakatidagi har qanday ishtirok, davom etayotgan voqealarga aralashish va hatto ruhiy holatlardagi har qanday o'zgarishdir. Muallif yoki hikoyachi personajning xususiyatlari haqida ma'lumot beradi, ular uning o'ziga xos xususiyatlaridan yoki boshqa personajlarning hukmlaridan kelib chiqadi. Shu bilan birga, o'quvchining o'zi bu xususiyatlarni aniqlash uchun qoldiriladi - har daqiqada biz tomonidan amalga oshiriladigan tanishlarimizning xatti-harakatlarini kundalik stereotiplashiga o'xshash harakat. O'xshash va ayni paytda boshqacha bo'lgan harakat, chunki adabiy qahramon bizga boshqa birovning ijodiy irodasi bilan berilgan - bashorat qilingan yechim bilan muammo sifatida "(89-90-betlar). “Adabiy qahramonning birligi yig'indi emas, balki uni tashkil qiluvchi hukmronlar bilan bir tizimdir.<...>Masalan, Zola qahramonlarining xulq-atvorini biologik uzluksizlik mexanizmisiz yoki Dostoevskiy qahramonlarining xulq-atvorini uning tarkibiy birligida tushunish va idrok etish zarurat asosisiz mumkin emas. shaxsiy qaror hayotning axloqiy va falsafiy savoli ”(90-bet). 2) Bart R. S / Z / Per. G.K. Kosikov va V.P. Murat. “Bir xil semalar ketma-ket bir necha bor o'z nomiga kirib, nihoyat unga tayinlangan paytda - bu vaqtda xarakter tug'iladi. Xarakter, demak, kombinatorika mahsulidan boshqa narsa emas; bunda hosil boʻlgan birikma ham nisbiy turgʻunligi (chunki u semelarning takrorlanishi orqali hosil boʻlganligi uchun), ham nisbiy murakkabligi (chunki bu semalar qisman izchil, qisman bir-biriga zid) bilan farqlanadi. Bu murakkablik shunchaki taom yoki sharob guldastasining ta'mi bilan bir xil kombinatsion xususiyatga ega bo'lgan xarakterning "shaxsiyati" ning paydo bo'lishiga olib keladi. To'g'ri nom - bu magnitlanish sodir bo'lgan maydonning bir turi; deyarli bunday nom ma'lum bir tana bilan bog'liq bo'lib, shu bilan vaqtning evolyutsion (biografik) harakatida semalar konfiguratsiyasini o'z ichiga oladi ”(82-bet). “Agar biz realistik nuqtai nazardan kelib chiqsak xarakter, Sarrazin (Balzak romani qahramoni. -) deb ishongan. N.T.) qog'oz varag'idan tashqarida yashaydi, keyin biz ushbu to'xtatib turish sabablarini izlashni boshlashimiz kerak (qahramonning ilhomi, haqiqatni ongsiz ravishda rad etish va boshqalar). Agar realistik nuqtai nazardan kelib chiqsak nutq Syujetni bahori to'liq ochilishi kerak bo'lgan mexanizm sifatida ko'rib chiqsak, tan olishimiz kerakki, uning to'xtovsiz rivojlanishini nazarda tutuvchi temir rivoyat qonuni "kastrat" ​​so'zini aytmaslikni talab qiladi. Garchi bu qarashlarning ikkalasi ham turli va printsipial jihatdan mustaqil (hatto qarama-qarshi) ehtimollik qonunlariga asoslansa ham, ular baribir bir-birini mustahkamlaydi; Natijada, ikki xil tilning parchalari kutilmaganda birlashadigan umumiy ibora paydo bo'ladi: Sarrazin mast, chunki nutq harakati to'xtatilmasligi kerak va nutq, o'z navbatida, mast bo'lgan Sarrazin tufayli yanada kengayish imkoniyatiga ega bo'ladi. hech narsani eshitmaydi, faqat o'zi gapiradi ... Ikki qonuniyat zanjiri "erimaydigan" bo'lib chiqadi. Sifatli hikoya yozuvi ana shunday noaniqlikni ifodalaydi ”(198-199-betlar).

SAVOLLAR

1. Ko'rib chiqing va solishtiring turli ta'riflar ma'lumotnomada "xarakter" va "qahramon" tushunchalari va o'quv adabiyoti... Qahramon odatda asarning boshqa qahramonlaridan (personajlaridan) qanday mezonlar bilan ajralib turadi? Nima uchun "xarakter" va "tur" odatda bir-biriga qarama-qarshi? 2. Ma'lumotnoma adabiyotlari va Gegelning "Estetika bo'yicha ma'ruzalari" dagi xarakter ta'riflarini solishtiring. O'xshashlik va farqlarni ko'rsating. 3. Baxtinning xarakter talqini Gegelnikidan nimasi bilan farq qiladi? Ulardan qaysi biri A.V tomonidan berilgan kontseptsiya ta'rifiga yaqinroq. Mixaylov? 4. Baxtinning tip haqidagi talqini biz ma’lumotnoma adabiyotlarida uchraganimizdan nimasi bilan farq qiladi? 5. N.Fray va V.I. Qahramonning estetik “tartiblari”ni tasniflash muammosi yechimlarini solishtiring. Tuplar. 6. Tabiat haqidagi hukmlarni solishtiring adabiy xarakter, L.Ya tomonidan ifodalangan. Ginsburg va Roland Bart. O'xshashlik va farqlarni ko'rsating.