Petrushevskaya vaqti kechasi xulosasi. Kecha vaqti

Abstrakt

Lyudmila Petrushevskayaning to'plamiga uning yangi hikoyalari va romanlari, shuningdek, o'quvchilarga ma'lum bo'lgan asarlari kiritilgan. Petrushevskayaning qahramonlari - biz ishda uchrashadigan, metroda yuradigan, bir binoda yashaydigan odamlardir. Ularning har biri bitta hikoyaga sig'adigan butun dunyodir va shuning uchun har bir bunday hikoya butun romanning dramatik va hissiy zaryadini o'z ichiga oladi. Lyudmila Petrushevskaya - hozirgi adabiyotimizdagi eng an'anaviy va eng zamonaviy hodisa. Bu an'anaviy - arxaik va zamonaviy - zarba. Uning ijodida abadiylik va lahzalik ildiz va barglar kabi bog'langan.

Lyudmila Petrushevskaya

Lyudmila Petrushevskaya

Kecha vaqti

Ular menga qo'ng'iroq qilishdi va bir ayol ovozi dedi: - Muammo uchun kechirasiz, lekin bu erda onamdan keyin, - u to'xtadi, - onamdan keyin qo'lyozmalar bor edi. Siz o'qiysiz deb o'yladim. U shoir edi. Albatta, band ekaningizni tushunaman. Ko'p ishlar? Tushunmoq. Xo'sh, kechirasiz.

Ikki hafta o‘tgach, konvertda, chang bosgan papkada ko‘plab chizilgan varaqlar, maktab daftarlari, hattoki telegramma blankalari ham keldi. Jadvalning chetida subtitrli eslatmalar. Qaytish manzili, familiyasi yo'q.

U bilmaydiki, tashrif buyurgan odam ochko'zlik bilan oynaga shoshilib, hamma narsani, vazalarni, haykalchalarni, shishalarni va ayniqsa zargarlik buyumlari solingan qutilarni tortib olish mumkin emas. Stolda ko'proq narsani so'rash mumkin emas. U g'alati uyga kelib, hamma joyda chayqaladi, ochlik bolasi, polda qayerdandir karavot ostida haydab ketgan mashinani topadi va bu uning topilmasi ekanligiga ishonadi, xursand bo'ladi, ko'kragiga bosadi, nur sochadi va aytadi. styuardessa, u o'zi uchun nimadir topdi va qayerda - karavot ostida haydab ketdi! Va mening do'stim Masha, bu uning nabirasi, amerikalik yozuv mashinkasini to'shak ostiga o'rab oldi va unutdi, u Masha xavotirda oshxonadan chiqadi, uning nabirasi Deniska va mening Timochka o'rtasida janjal bor. Urushdan keyingi yaxshi kvartira, biz nafaqaga chiqqunga qadar qarz olish uchun keldik, ular allaqachon oshxonadan yog'li og'izlar bilan suzishdi, lablarini yaladilar va Masha biz uchun bir xil oshxonaga qaytib, bizga nima berish haqida o'ylashi kerak edi. xurofotsiz. Shunday qilib, Denis kichkina mashinani tortib oladi, lekin bu baxtsiz o'yinchoqni barmoqlari bilan ushlab oldi va Denisda bu mashinalar ko'rgazmasi bor, torlar, u to'qqiz yoshda, sog'lom minora. Men Timni Denisdan yozuv mashinkasi bilan yirtib tashladim, Timochka g'azablandi, lekin ular bizni bu erga boshqa kiritishmaydi, Masha meni teshikdan ko'rganida allaqachon o'ylayotgan edi! Natijada, men uni yuvinish uchun hammomga olib boraman, ko'z yoshlari zaiflashgan, g'alati uyda isteriya! Shuning uchun ular bizni yoqtirmaydi, Timochka tufayli. Men o'zimni ingliz malikasi kabi tutaman, men hamma narsani rad etaman, hamma narsadan: kraker va shakar bilan choy! Men ularning choyini faqat olib kelgan nonim bilan ichaman, men uni beixtiyor sumkadan chimchilayman, chunki birovning dasturxonidagi ochlik azobiga chidab bo'lmaydi, Tim krakerga suyanib, sariyog 'bilan mumkinmi, deb so'radi (yog'li idish unutilgan. jadval). "Sizchi?" - Masha so'raydi, lekin men uchun Timofeyni boqish muhim: yo'q, rahmat, Timochkani yog'lang, Timni ko'proq xohlaysizmi? Eshik oldida turgan Deniskaning, zinadan sigaret chekish uchun chiqqan kuyovi Vladimir va uning rafiqasi Oksanani aytmasa ham, dardimni yaxshi bilgan holda oshxonaga kirib kelayotgan nigohlarini ko‘rib qoldim. va Timning oldida aytadi (va u ajoyib ko'rinadi), deydi:

Va nima, Anya xola (bu men), Alena sizga keladimi? Timochka, onang sizga tashrif buyuradimi?

Siz nimasiz, Dunechka (bu uning bolalik laqabi), Dunyasha, sizga aytmadimmi? Alena kasal, u doimo ko'kragiga ega.

Mastit??? - (Va deyarli shunday bo'ldi, u kimdan bola tug'di, kimning sutidan?)

Va men tezda yana bir nechta kraker, yaxshi qaymoqli krakerlarni olib, Timni oshxonadan katta xonada televizor ko'rish uchun yetakladim, ketaylik, tez orada "Xayrli tun" deb ketamiz, garchi bunga kamida yarim soat vaqt bor .

Ammo u bizni kuzatib boradi va Alenaning ishiga ariza berish mumkinligini, onasi bolani taqdirning rahm-shafqatiga topshirganini aytadi. Bu menmi yoki nima, o'zboshimchalik bilan taqdir? Qiziqarli.

Qanday ish, sen nima, Oksanochka, u chaqaloq bilan o'tiribdi!

Nihoyat, u so'raydi: Alena bir marta telefonda bu sodir bo'lishini va bu sodir bo'lmasligini bilmaganini va u yig'lab, uyg'onib, baxtdan yig'layotganini aytganidan shundaymi yoki nima? Bundanmi? Alena kooperativ uchun kredit so'raganida, lekin bizda yo'q edi, biz mashinani o'zgartirib, uni mamlakatda ta'mirladikmi? Bundanmi? Ha? Men bilmayman deb javob beraman.

Bu savollarning barchasi biz ularga endi bormasligimiz uchun beriladi. Ammo ular do'st edilar, Dunya va Alena, bolaligimizda biz Boltiqbo'yi davlatlarida yonma-yon dam oldik, men yosh, ko'ngan, erim va bolalarim bilan, Masha va Dunya bilan, Masha esa bir odamning ortidan shafqatsiz yugurishdan keyin tuzalib ketdi. , undan abort qildi va u hech narsadan voz kechmasdan oilasi bilan qoldi, model Tomikdan ham, Leningrad Tusidan ham, ularning hammasi Mashaga ma'lum edi va men olovga yog' quydim: chunki men ham VGIKdan boshqa bir ayol bilan tanish edi, u keng dumbalari va keyinchalik turmushga chiqqanligi bilan mashhur edi, lekin uning uyiga dermatovenerologiya dispanseridan gonoreya tufayli yana bir infuzionni o'tkazib yuborganligi haqida chaqiruv keldi va u bu ayol bilan sindirdi. Volga derazasidan chiqib ketdi va u, o'sha paytda hali talaba, mashina ortidan yugurib yig'ladi, keyin u derazadan unga konvertni tashladi va konvertda (u uni olish uchun to'xtadi) dollarlar bor edi, lekin ko'p emas. U leninistik mavzu bo'yicha professor edi. Ammo Masha Dun bilan qoldi, erim bilan men uni mehmon qildik, u biz bilan Mayori stantsiyasida to'r bilan osilgan tavernaga bordi va biz uning uchun pul to'ladik, uning safirli sirg'alariga qaramay, yolg'iz yashaymiz. Va u mening oddiy zamonaviy shakldagi plastik bilaguzukga 1 rubl 20 tiyin chexcha dedi: "Bu salfetka uzumimi?" - Ha, - dedim va qo'limga qo'ydim.

Va vaqt o'tdi, men qanday qilib ishdan bo'shatilganligim haqida gapirmayapman, lekin biz har xil darajada bo'lganimiz va bu Masha bilan birga bo'lishimiz haqida gapiryapman va hozir uning kuyovi Vladimir o'tiribdi va televizor tomosha qilish, shuning uchun ular har oqshom juda tajovuzkor bo'lishadi, chunki endi Deniska Xayrli tunga o'tish uchun otasi bilan jang qiladi. Mening Timochka bu dasturni yiliga bir marta ko'radi va Vladimirga: “Iltimos! Xo'sh, sizdan iltimos qilaman!" - va qo'llarini bukadi va deyarli tiz cho'kadi, u meni ko'chiradi, afsus. Afsuski.

Vladimirda Timaga qarshi nimadir bor va Denis undan it kabi charchagan, kuyov, men sizga bir sirni aytaman, u aniq tugaydi, u allaqachon eriydi, shuning uchun Oksaninaning zaharliligi. Mening kuyovim ham Lenin mavzusidagi aspirant, bu mavzu bu oilaga tegishli, garchi Masha o'zi biron bir narsani nashr etsa ham, kalendarlar muharriri, u erda menga beparvo va takabburlik bilan qo'shimcha pul bergan, garchi men unga yordam bergan bo'lsam ham Minsk traktor zavodining ikki yuz yilligi haqidagi maqolani tezda yozib, lekin u menga to'lovni yozdi, hatto kutilmagan darajada kichik bo'lsa ham, men o'zim bilgan holda zavodning bosh texnologi bilan hamkorlikda kim bilandir gaplashdim, chunki malaka talab qilinadi. Xo'sh, keyin u menga keyingi besh yil davomida u erda ko'rinmaslikni aytdi, qandaydir ta'kidlaganidek, traktorning ikki yuz yilligi nima bo'lishi mumkin, 1700 yilda birinchi rus traktori qaysi yilda ishlab chiqarilgan (chiqdi). yig'ish liniyasi)?

Vladimirning kuyoviga kelsak, tasvirlangan vaqtda Vladimir qizil quloqlari bilan televizor tomosha qilmoqda, bu safar muhim o'yin. Oddiy hazil! Denis yig'layapti, og'zi ochilib, erga o'tirdi. Timka unga televizor oldiga chiqishga yordam berish uchun ko'tarildi va bexosdan barmog'ini biron joyga qo'ydi, televizor o'chadi, kuyov qichqiriq bilan o'rnidan sakrab tushdi, lekin men u erda hamma narsaga tayyorman, Vladimir yugurdi. xotini va qaynonasi uchun oshxona, u to'xtamadi, Xudoga shukur, men o'zimga keldim, tashlab ketilgan bolaga tegmadim. Ammo Denis xavotirlangan Timni haydab yubordi, kerak bo'lgan narsani yoqdi va ular allaqachon multfilmni tinchgina tomosha qilib o'tirishgan va Tim o'zgacha istak bilan kular edi.

Ammo bu dunyoda hamma narsa unchalik oddiy emas, Vladimir esa ayollarni yaxshilab tuhmat qilib, qon talab qilib, ketish bilan qo‘rqitib (menimcha!) Masha esa ezgu ish qilgan va to‘la-to‘kis ichida yuziga qayg‘u bilan kirib keladi. behuda. Uning orqasida gorilla fiziognomiyasiga ega Vladimir. Yaxshi erkak yuzi, Charlz Darvindan bir narsa, lekin hozir emas. Unda yomon narsa, jirkanch narsa namoyon bo'ladi.

Keyin siz bu filmni ko'ra olmaysiz, ular Denisga, ikki ayolga va Timochkaga baqirishmoqda, u bu faryodlarni etarlicha eshitgan ... U endigina og'zini bura boshladi. Bunday asabiy tik. Denisga baqirib, ular, albatta, bizga baqirishadi. Sen yetimsan, yetimsan, shunday lirik chekinish. Tima bilan juda uzoq tanishlarimizga borganimiz o'sha uyda yanada yaxshi edi, telefon yo'q edi. Ular kelishdi, kirishdi, stolda o'tirishdi. Tima: "Ona, men ham ovqatlanmoqchiman!" Oh, oh, biz uzoq vaqt yurdik, bola och, uyga boraylik, Timochka, men Alenadan biron bir yangilik bormi, deb so'ramoqchiman (uning sobiq hamkasbining oilasi, ular yana qo'ng'iroq qilganga o'xshaydi) . Sobiq hamkasbi tushida bo'lgani kabi stoldan turib, bizga yog'li go'shtli borschni quyadi, oh, oh. Biz buni kutmagan edik. Alenadan hech narsa yo'q. - Tirikmisan? - Men kelmadim, uyda telefon yo'q, lekin u ishda qo'ng'iroq qilmaydi. Ha, va ishda, odam u erda va u erda ... Keyin men badallarni yig'aman. Nima. - Oh, sen nimasan, non... Rahmat. Yo‘q, bizda ikkinchisi bo‘lmaydi, ko‘raman, ishdan charchabsan. Xo'sh, Timo'tiydan tashqari. Tima, go'sht olasizmi? Faqat unga, faqat unga (birdan yig'layman, bu mening zaifligim). To'satdan karavot ostidan cho'pon kaltak otilib chiqdi va Timning tirsagidan tishladi. Tima go'shtga to'la og'zi bilan vahshiy qichqiradi. Charlz Darvinga noaniq o'xshash oilaning otasi qichqiriq va tahdidlar bilan stol ortidan yiqilib tushadi, albatta, o'zini ...

Tashqaridan qaraganda, umuman tun bo'lmagandek tuyulishi mumkin - o'sha go'zal tun vaqti hamma narsa juda sekin, silliq va ulug'vorlik bilan boshlanadi va rivojlanadi, eng yaxshisini kutish va kutish bilan, butun dunyo bo'ylab shunday uzoq, to'xtovsiz zulmat bilan. dunyo - bu umuman mavjud bo'lmagan bir kecha bo'lib tuyulishi mumkin, hamma narsa shu qadar g'ijimlangan va doimiy ravishda bir-birini almashtirishni kutish va eng muhim narsaga tayyorgarlik ko'rish davrlaridan iborat bo'lib chiqdi - va shuning uchun qimmatli tungi vaqt shunday o'tdi, bir uydan haydalganida, aravachalar uchta mashinada boshqa uyga ketishdi va u erdan qo'rqib ketgandek, hali tong otmaganda, uylariga oldindan tarqalib ketishdi. ishdan oldin, ertalab soat yettida turishdan oldin uxlash haqidagi yagona fikr - va bu biz ertalab yettida turishimiz kerakligi haqidagi dalildir va sayrchilarni uydan haydab chiqarish bilan birga kelgan hayqiriqda hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. biri, ular katta nishonlash uchun kechqurun soat sakkizdan yig'ilishdi tadbir ikki farzandning mazlum otasi Ramazonning dissertatsiya himoyasi.

Shunday qilib, ertalab soat yettida turishdan oldin to'yib uxlash istagi hammani bir-biridan ajratib qo'ydi, deyish mumkin emas - bu mulohaza Ramazon yaqinlarining faryodida tez-tez takrorlanib, hech kimga tegmadi va tegmadi. har qanday odamning ongsizligiga joylashing, shunda keyin noma'lum bir kishi chuqurlikdan ko'tarilib, shu qadar uzoq tun davomida qattiq birga o'tkazgan, bir hurmatli oila uyidan haydab, uchta taksida boshqa uydan boshpana izlash uchun uchib ketgan iliq muhitni tarqatib yuboradi; Yo'q, ertalabki soat yetti haqida o'ylash hech kimni to'xtata olmasdi, ayniqsa Ramazonning qarindoshlari tomonidan tez-tez talaffuz qilinadigan bir paytda, bu kulgili, bema'ni, ojiz va qarilik va yaqinlashib kelayotgan o'limni ta'qib qilgani uchun, eng avvalo, uxlab qolish va dam olish orzusi, hammasi shu... sayrchilarning umidlari va bolalarcha dam olish, tun bo'yi tebranish, hech bo'lmaganda tonggacha gaplashish, raqsga tushish va ichish istagi bor edi.

Aynan shu istaklari Ramazonning qarindoshlarining tushunarli qarshiliklariga sabab bo'ldi, ular o'zlariga mutlaqo begona, mast odamlar bo'lgan bu butun kompaniyani qabul qilishga majbur bo'ldilar, shuning uchun uy boshlig'i berishni cheklashga majbur bo'ldi. Spirtli ichimliklarni stolga qo'ydi va o'zi bilan bir nechta butilkalarni, ayniqsa kuchli ichimliklarni, tanlab olishga hali ulgurmagan bir stakanni qo'yib yubordi.

Ramazon esa nochor so‘kinib, so‘ng baqirdi, nega kecha uning himoyasida qandaydir bir Pankov tun bo‘yi o‘zi xohlaganicha chiqib ketdi va unga hech kim indamadi, chunki bu uning kechasi edi, tushundingmi? Uning kechasi. Shu yerda Ramazonning xotini, sokin va g‘amgin Ira xo‘rlikdan, Ramazonning qarindoshlari va Ramazonning o‘zining shov-shuvlarida qatnashganlikdan, ko‘zlarida rangi oqarib ketgan bu odamlarning ko‘ziga tushib qolishdan uyatdan rangi oqarib ketdi. Ramazon dasturxonning narigi tomonidan Irkasini yaxshi ko‘rishini aytib ojizlik bilan qichqirdi va kechasi u bilan xohlaganini qiladigan barcha qarindoshlarini f ... ga yuborayotganini aytdi. f ...

Bu vaqtda Ramazonning eng mast va shovqinli mehmonlaridan biri allaqachon zinapoyadan tushib, korduroy ko'ylagini ilgichga qo'yib, qaerga ketayotganini hech kim bilmaydi, chunki uni majburan to'g'ridan-to'g'ri ustiga kiyib olgan edi. bayramona oq ko'ylak va u hech narsani tushunmadi, ular unga shunday qilishlari aniq va u hali ham bir joyda ko'ylagi osilganligini bir og'iz ham aytmadi. Bu mehmonni ham Ramazon motamli nutqlarida aza tutdi, vaqti-vaqti bilan hammani do'zaxga yuboradi degan ibora bilan yakunlanadi ...

Qizlar uyi - 46

OCR David Titievskiy: 2002 yil 2 mart
"Qizlar uyi": Vagrius; Moskva; 1999 yil
izoh
Lyudmila Petrushevskayaning to'plamiga uning yangi hikoyalari va romanlari, shuningdek, o'quvchilarga ma'lum bo'lgan asarlari kiritilgan. Petrushevskayaning qahramonlari - biz ishda uchrashadigan, metroda yuradigan, bir binoda yashaydigan odamlardir. Ularning har biri bitta hikoyaga sig'adigan butun dunyodir va shuning uchun har bir bunday hikoya butun romanning dramatik va hissiy zaryadini o'z ichiga oladi. Lyudmila Petrushevskaya - hozirgi adabiyotimizdagi eng an'anaviy va eng zamonaviy hodisa. Bu an'anaviy - arxaik va zamonaviy - zarba. Uning ijodida abadiylik va lahzalik ildiz va barglar kabi bog'langan.
Lyudmila Petrushevskaya
Kecha vaqti
Ular menga qo'ng'iroq qilishdi va bir ayol ovozi dedi: - Muammo uchun kechirasiz, lekin bu erda onamdan keyin, - u to'xtadi, - onamdan keyin qo'lyozmalar bor edi. Siz o'qiysiz deb o'yladim. U shoir edi. Albatta, band ekaningizni tushunaman. Ko'p ishlar? Tushunmoq. Xo'sh, kechirasiz.
Ikki hafta o‘tgach, konvertda, chang bosgan papkada ko‘plab chizilgan varaqlar, maktab daftarlari, hattoki telegramma blankalari ham keldi. Jadvalning chetida subtitrli eslatmalar. Qaytish manzili, familiyasi yo'q.
* * *
U bilmaydiki, tashrif buyurgan odam ochko'zlik bilan oynaga shoshilib, hamma narsani, vazalarni, haykalchalarni, shishalarni va ayniqsa zargarlik buyumlari solingan qutilarni tortib olish mumkin emas. Stolda ko'proq narsani so'rash mumkin emas. U g'alati uyga kelib, hamma joyda chayqaladi, ochlik bolasi, polda qayerdandir karavot ostida haydab ketgan mashinani topadi va bu uning topilmasi ekanligiga ishonadi, xursand bo'ladi, ko'kragiga bosadi, nur sochadi va aytadi. styuardessa, u o'zi uchun nimadir topdi va qayerda - karavot ostida haydab ketdi! Va mening do'stim Masha, bu uning nabirasi, amerikalik yozuv mashinkasini to'shak ostiga o'rab oldi va unutdi, u Masha xavotirda oshxonadan chiqadi, uning nabirasi Deniska va mening Timochka o'rtasida janjal bor. Urushdan keyingi yaxshi kvartira, biz nafaqaga chiqqunga qadar qarz olish uchun keldik, ular allaqachon oshxonadan yog'li og'izlar bilan suzishdi, lablarini yaladilar va Masha biz uchun bir xil oshxonaga qaytib, bizga nima berish haqida o'ylashi kerak edi. xurofotsiz. Shunday qilib, Denis kichkina mashinani tortib oladi, lekin bu baxtsiz o'yinchoqni barmoqlari bilan ushlab oldi va Denisda bu mashinalar ko'rgazmasi bor, torlar, u to'qqiz yoshda, sog'lom minora. Men Timni Denisdan yozuv mashinkasi bilan yirtib tashladim, Timochka g'azablandi, lekin ular bizni bu erga boshqa kiritishmaydi, Masha meni teshikdan ko'rganida allaqachon o'ylayotgan edi! Natijada, men uni yuvinish uchun hammomga olib boraman, ko'z yoshlari zaiflashgan, g'alati uyda isteriya! Shuning uchun ular bizni yoqtirmaydi, Timochka tufayli. Men o'zimni ingliz malikasi kabi tutaman, men hamma narsani rad etaman, hamma narsadan: kraker va shakar bilan choy! Men ularning choyini faqat olib kelgan nonim bilan ichaman, men uni beixtiyor sumkadan chimchilayman, chunki birovning dasturxonidagi ochlik azobiga chidab bo'lmaydi, Tim krakerga suyanib, sariyog 'bilan mumkinmi, deb so'radi (yog'li idish unutilgan. jadval). "Sizchi?" - Masha so'raydi, lekin men uchun Timofeyni boqish muhim: yo'q, rahmat, Timochkani yog'lang, Timni ko'proq xohlaysizmi? Eshik oldida turgan Deniskaning, zinadan sigaret chekish uchun chiqqan kuyovi Vladimir va uning rafiqasi Oksanani aytmasa ham, dardimni yaxshi bilgan holda oshxonaga kirib kelayotgan nigohlarini ko‘rib qoldim. va Timning oldida aytadi (va u ajoyib ko'rinadi), deydi:
- Va nima, Anya xola (bu men), Alena sizga keladimi? Timochka, onang sizga tashrif buyuradimi?
- Siz nimasiz, Dunechka (bu uning bolalikdagi laqabi), Dunyasha, aytmadimmi? Alena kasal, u doimo ko'kragiga ega.
- Ko'krak??? - (Va deyarli shunday bo'ldi, u kimdan bola tug'di, kimning sutidan?)
Va men tezda yana bir nechta kraker, yaxshi qaymoqli krakerlarni olib, Timni oshxonadan katta xonada televizor ko'rish uchun yetakladim, ketaylik, tez orada "Xayrli tun" deb ketamiz, garchi bunga kamida yarim soat vaqt bor .
Ammo u bizni kuzatib boradi va Alenaning ishiga ariza berish mumkinligini, onasi bolani taqdirning rahm-shafqatiga topshirganini aytadi. Bu menmi yoki nima, o'zboshimchalik bilan taqdir? Qiziqarli.
- Qanaqa ish, sen nima, Oksanochka, u chaqaloq bilan o'tiribdi!
Nihoyat, u so'raydi: Alena bir marta telefonda bu sodir bo'lishini va bu sodir bo'lmasligini bilmaganini va u yig'lab, uyg'onib, baxtdan yig'layotganini aytganidan shundaymi yoki nima? Bundanmi? Alena kooperativ uchun kredit so'raganida, lekin bizda yo'q edi, biz mashinani o'zgartirib, uni mamlakatda ta'mirladikmi? Bundanmi? Ha? Men bilmayman deb javob beraman.
Bu savollarning barchasi biz ularga endi bormasligimiz uchun beriladi. Ammo ular do'st edilar, Dunya va Alena, bolaligimizda biz Boltiqbo'yi davlatlarida yonma-yon dam oldik, men yosh, ko'ngan, erim va bolalarim bilan, Masha va Dunya bilan, Masha esa bir odamning ortidan shafqatsiz yugurishdan keyin tuzalib ketdi. , undan abort qildi va u hech narsadan voz kechmasdan oilasi bilan qoldi, model Tomikdan ham, Leningrad Tusidan ham, ularning hammasi Mashaga ma'lum edi va men olovga yog' quydim: chunki men ham VGIKdan boshqa bir ayol bilan tanish edi, u keng dumbalari va keyinchalik turmushga chiqqanligi bilan mashhur edi, lekin uning uyiga dermatovenerologiya dispanseridan gonoreya tufayli yana bir infuzionni o'tkazib yuborganligi haqida chaqiruv keldi va u bu ayol bilan sindirdi. Volga derazasidan chiqib ketdi va u, o'sha paytda hali talaba, mashina ortidan yugurib yig'ladi, keyin u derazadan unga konvertni tashladi va konvertda (u uni olish uchun to'xtadi) dollarlar bor edi, lekin ko'p emas. U leninistik mavzu bo'yicha professor edi. Ammo Masha Dun bilan qoldi, erim bilan men uni mehmon qildik, u biz bilan Mayori stantsiyasida to'r bilan osilgan tavernaga bordi va biz uning uchun pul to'ladik, uning safirli sirg'alariga qaramay, yolg'iz yashaymiz. Va u mening oddiy zamonaviy shakldagi plastik bilaguzukga 1 rubl 20 tiyin chexcha dedi: "Bu salfetka uzumimi?" - Ha, - dedim va qo'limga qo'ydim.
Va vaqt o'tdi, men qanday qilib ishdan bo'shatilganligim haqida gapirmayapman, lekin biz har xil darajada bo'lganimiz va bu Masha bilan birga bo'lishimiz haqida gapiryapman va hozir uning kuyovi Vladimir o'tiribdi va televizor tomosha qilish, shuning uchun ular har oqshom juda tajovuzkor bo'lishadi, chunki endi Deniska Xayrli tunga o'tish uchun otasi bilan jang qiladi. Mening Timochka bu dasturni yiliga bir marta ko'radi va Vladimirga: “Iltimos! Xo'sh, sizdan iltimos qilaman!" - va qo'llarini bukadi va deyarli tiz cho'kadi, u meni ko'chiradi, afsus. Afsuski.
Vladimirda Timaga qarshi nimadir bor va Denis undan it kabi charchagan, kuyov, men sizga bir sirni aytaman, u aniq tugaydi, u allaqachon eriydi, shuning uchun Oksaninaning zaharliligi. Mening kuyovim ham Lenin mavzusidagi aspirant, bu mavzu bu oilaga tegishli, garchi Masha o'zi biron bir narsani nashr etsa ham, kalendarlar muharriri, u erda menga beparvo va takabburlik bilan qo'shimcha pul bergan, garchi men unga yordam bergan bo'lsam ham Minsk traktor zavodining ikki yuz yilligi haqidagi maqolani tezda yozib, lekin u menga to'lovni yozdi, hatto kutilmagan darajada kichik bo'lsa ham, men o'zim bilgan holda zavodning bosh texnologi bilan hamkorlikda kim bilandir gaplashdim, chunki malaka talab qilinadi. Xo'sh, keyin u menga keyingi besh yil davomida u erda ko'rinmaslikni aytdi, qandaydir ta'kidlaganidek, traktorning ikki yuz yilligi nima bo'lishi mumkin, 1700 yilda birinchi rus traktori qaysi yilda ishlab chiqarilgan (chiqdi). yig'ish liniyasi)?
Vladimirning kuyoviga kelsak, tasvirlangan vaqtda Vladimir qizil quloqlari bilan televizor tomosha qilmoqda, bu safar muhim o'yin. Oddiy hazil! Denis yig'layapti, og'zi ochilib, erga o'tirdi. Timka unga televizor oldiga chiqishga yordam berish uchun ko'tarildi va bexosdan barmog'ini biron joyga qo'ydi, televizor o'chadi, kuyov qichqiriq bilan o'rnidan sakrab tushdi, lekin men u erda hamma narsaga tayyorman, Vladimir yugurdi. xotini va qaynonasi uchun oshxona, u to'xtamadi, Xudoga shukur, men o'zimga keldim, tashlab ketilgan bolaga tegmadim. Ammo Denis xavotirlangan Timni haydab yubordi, kerak bo'lgan narsani yoqdi va ular allaqachon multfilmni tinchgina tomosha qilib o'tirishgan va Tim o'zgacha istak bilan kular edi.
Ammo bu dunyoda hamma narsa unchalik oddiy emas, Vladimir esa ayollarni yaxshilab tuhmat qilib, qon talab qilib, ketish bilan qo‘rqitib (menimcha!) Masha esa ezgu ish qilgan va to‘la-to‘kis ichida yuziga qayg‘u bilan kirib keladi. behuda. Uning orqasida gorilla fiziognomiyasiga ega Vladimir. Yaxshi erkak yuzi, Charlz Darvindan bir narsa, lekin hozir emas. Unda yomon narsa, jirkanch narsa namoyon bo'ladi.
Keyin siz bu filmni ko'ra olmaysiz, ular Denisga, ikki ayolga va Timochkaga baqirishmoqda, u bu faryodlarni etarlicha eshitgan ... U endigina og'zini bura boshladi. Bunday asabiy tik. Denisga baqirib, ular, albatta, bizga baqirishadi. Sen yetimsan, yetimsan, shunday lirik chekinish. Tima bilan juda uzoq tanishlarimizga borganimiz o'sha uyda yanada yaxshi edi, telefon yo'q edi. Ular kelishdi, kirishdi, stolda o'tirishdi. Tima: "Ona, men ham ovqatlanmoqchiman!" Oh, oh, biz uzoq vaqt yurdik, bola och, uyga boraylik, Timochka, men Alenadan biron bir yangilik bormi, deb so'ramoqchiman (uning sobiq hamkasbining oilasi, ular qayta qo'ng'iroq qilganga o'xshaydi) . Sobiq hamkasbi tushida bo'lgani kabi stoldan turib, bizga yog'li go'shtli borschni quyadi, oh, oh. Biz buni kutmagan edik. Alenadan hech narsa yo'q. - Tirikmisan? - Men kelmadim, uyda telefon yo'q, lekin u ishda qo'ng'iroq qilmaydi. Ha, va ishda, odam u erda va u erda ... Keyin men badallarni yig'aman. Nima. - Oh, sen nimasan, non... Rahmat. Yo‘q, bizda ikkinchisi bo‘lmaydi, ko‘raman, ishdan charchabsan. Xo'sh, Timo'tiydan tashqari. Tima, go'sht olasizmi? Faqat unga, faqat unga (birdan yig'layman, bu mening zaifligim). To'satdan karavot ostidan cho'pon kaltak otilib chiqdi va Timning tirsagidan tishladi. Tima go'shtga to'la og'zi bilan vahshiy qichqiradi. Oilaning otasi, Charlz Darvinni ham noaniq eslatib turadi, stol ortidan qichqiradi va tahdid qiladi, albatta, itga qarshi bo'lgandek ko'rinadi. Hammasi shu, endi bu yerga kelishimizga imkonimiz yo‘q, men bu uyni zahirada qoldirdim, faqat favqulodda vaziyat bo‘lsa. Endi hamma narsa, endi chimchilab boshqa kanallarni qidirish kerak bo'ladi.
Oy, Alena, mening uzoq qizim. Men hayotdagi eng muhim narsa bu sevgi ekanligiga ishonaman. Lekin bularning hammasi menga nega kerak, men uni telbalarcha sevardim! Andryushani telba oshiq! Cheksiz.
Mana endi, umrim tugadi, yoshimni hech kim bermasa-da, hatto orqadan xato qilgan: qiz, ey, kechirasiz, ayol, bu yerda falon orqa ko‘chani qanday topamiz, deydi. ? O‘zi ham kir, terlagan, ko‘p puli bor shekilli, mehribon ko‘rinadi, bo‘lmasa mehmonxonalar gavjum, deydi. Biz sizni bilamiz! Biz sizni bilamiz! Ha! Yarim kilogramm anorga tekinga tungisi keladi. Va u erda boshqa kichik xizmatlar, lekin choynakni qo'ying, choyshabdan foydalaning, iltimos qilmaslik uchun eshikka ilgak tashlang - men birinchi qarashda hamma narsani o'ylab ko'rganman. Shaxmatchi kabi. Men shoirman. Ba'zilar "shoira" so'zini yaxshi ko'radilar, lekin Marina bizga yoki biz deyarli tasavvufiy nomdosh bo'lgan o'sha Annaga nima deyishiga qarang, farqning bir necha harflari: u Anna Andreevna, men ham, lekin Andrianovna. Vaqti-vaqti bilan gapirganimda, men ulardan buni e'lon qilishlarini so'rayman: shoir Anna - va erining ismi. Ular meni, bu bolalarni tinglashadi va ular qanday tinglashadi! Men bolalarning qalbini bilaman. Va u hamma joyda men bilan, Timofey, men sahnaga chiqaman va u bir stolda o'tiradi, hech qanday holatda auditoriyada. U o'tiradi va bundan tashqari, og'zini, mening qayg'u, asab tikka burab. Men hazil qilyapman, Timning boshidan silab: "Tamara va men er-xotin bo'lib boramiz" va ba'zi ahmoq tashkilotchilar: "Tamarochka zalda o'tirsin", deb boshlashadi, ular bu Agnia Bartoning mashhur iqtibosidan iqtibos ekanligini bilishmaydi. she'r.
Albatta, Tima javob berdi - men Tamarochka emasman va o'ziga yaqinlashadi, hatto shirinlik uchun rahmat demaydi, qaysarlik bilan sahnaga chiqadi va men bilan stolga o'tiradi, yaqinda hech kim meni kontsertga taklif qilmaydi. siz tufayli, tushundingizmi? Ko'z yoshlari bilan yopiq bola, qiyin bolalik tushdi. Gohida jim, sokin bolam, Yulduzim, yasochkam. Yorqin bola, u gullarning hidini his qiladi. Men uning kichkina qozonini ko'targanimda, men har doim o'zimga uning siydigidan romashka o'tloqi hidi borligini aytdim. Uning boshi, uzoq vaqt yuvilmaganda, jingalaklari phloxes kabi hidlanadi. Yuvilganda, butun chaqaloqning hidi so'zsiz, yangi chaqaloq. Ipak oyoqlari, ipak sochlari. Men chaqaloqdan yaxshiroq narsani bilmayman! Bir ahmoq, Galina, bizning sobiq ishimizda, dedi: agar bolalarning yonoqlaridan bir qop (ahmoq) bo'lsa, g'ayratli ahmoq, ammo charm sumkani orzu qilgan, lekin u ham o'g'lini telbalarcha yaxshi ko'radi va o'z vaqtida: uzoq vaqt oldin, uning eshagi juda tartibga solingan, siz ko'zingizni uzolmaysiz. Endi bu eshak muntazam ravishda armiyada xizmat qiladi, u allaqachon tugagan.
Hamma narsa qanchalik tez yo'q bo'lib ketadi, o'zingizga ko'zguda ojiz qarab! Axir, siz bir xilsiz, lekin hammasi shu, Tim: ayol, ketaylik, u menga spektaklga kelganida darhol aytadi, u bunga chiday olmaydi va mening muvaffaqiyatimga hasad qiladi. Hamma mening kimligimni bilishi uchun: buvisi. Lekin nima qilish kerak, kichkintoy, sizning Anna pul topishi kerak (men o'zimni unga Anna deb atayman). Siz uchun, qat'iyatli badbaxt, shuningdek, Sima ayol uchun, Xudoga shukur, Alena alimentdan foydalanadi, lekin Andreyni tovon uchun (keyinroq aytaman), hayoti nogironligi uchun tashlab yuborish kerak. qamoqxona. Ha. Ishlash o'n bir rubl. Yetti bo'lganda. Oyiga kamida ikki marta, yana Nadiyaga rahmat, bu ajoyib jonzotga ta'zim. Bir kuni Andrey mening ko'rsatmam bo'yicha uning oldiga borib, vaucherlarni oldi va yaramas, bechora ayoldan o'n rubl qarz oldi! Oyog'i yo'q onasi bilan! Qanday qilib men dumimni urib, azobdan burishdim! Men o'zim, men unga o'xshagan xodimlar va shoirlarning to'liq xonasi oldida pichirladim, o'zim ham bilaman ... Onamning o'zi ham bir yildan beri kasalxonada ...
Qaysi yil? Etti yil. Haftada bir marta, un tashrif buyuradi, men olib kelgan hamma narsa, u darhol mening oldimda ochko'zlik bilan ovqatlanadi, yig'laydi va qo'shnilaridan hamma narsani undan yeyishlaridan shikoyat qiladi. Uning qo'shnilari esa, katta opam aytganidek, o'rnidan turmaydi, nega bunday shikoyatlar? Bormaganingiz ma’qul, kasal bo‘lganimiz uchun bu yerda suv qo‘zg‘atmang. Aynan shunday qo'ydi. Yaqinda u yana aytdiki, men Timaning kasalligi tufayli bir oylik tanaffus bilan keldim: qat'iy ketmang. Qattiq.
Va Andrey mening oldimga keladi, o'zinikini talab qiladi. U xotini bilan, shuning uchun yashang, deb so'raydi. Nimani talab qiladi? Nega so‘rayman, onangizdan tortib, Simaning buvisidan, go‘dakdan ayiryapsizmi? Qaysi, deb javob beradi u, xonamni ijaraga ber, sensiz menda shuncha rubl bo'ladi. Sizning xonangiz nima, men yana bir bor hayratda qoldim, sizniki nima, biz ro'yxatdan o'tdik: Baba Sima, men, Alena ikki bolali va shundan keyingina siz, shuningdek, xotiningiz bilan yashaysiz. Bu yerda siz besh metr bo'lishingiz kerak. U, albatta, baland ovozda hisoblaydi: o'n besh metrli xona juda ko'p rubl bo'lganligi sababli, u qayerdandir bu aqldan ozgan raqamni uchga bo'lib turib turib, o'ttiz uch tiyin falon pul bo'ladi. Xo‘p, rozi bo‘ladi, kvartira pulini to‘laysiz, oltiga bo‘lib, olib ketasiz. Umuman olganda, siz menga oyiga roppa-rosa bir million rubl qarzingiz bor. Endi, Andryusha, shunday bo‘lsa, men unga aytaman, senga aliment to‘lab beraman, xo‘pmi? Unday bo‘lsa, Timkaning otasidan allaqachon aliment olayotganingizni ma’lum qilaman, deydi. Bechora! U men hech narsa olmayotganimni bilmaydi, lekin bilsa, bilsa edi ... U darhol Alyonushkaning ishiga baqirish uchun borib, nima qilishimni bilmayman, deb murojaat qiladi. Alena mening bu dalilimni biladi va uzoqda, uzoqda, gunohdan uzoqda bo'ladi, lekin men jimman. Bir joyda yashaydi, bolasi bilan ijarada. Nimaga? Hisoblashim mumkin: aliment juda ko'p rubl. Yolg'iz ona sifatida bu juda ko'p rubl. Emizikli ona sifatida, korxonadan bir yilgacha, yana bir necha rubl. U qanday yashaydi, men bu haqda o'ylamayman. Balki chaqaloqning otasi ijara haqini to‘lar? Aytgancha, uning o'zi kim bilan yashayotganini va yashayotganligini yashiradi, u faqat yig'laydi, tug'ilganidan beri ikki marta keladi. Bu Anna Kareninaning o'g'li bilan uchrashuvi edi va men Karenin rolida edim. Pochtadagi qizlar bilan gaplashganim uchun (men tengdoshim bitta qiz) falon gaplashsin, Timochkaning pulini o'z holiga qo'yib qo'ysin, aliment kuni. , qizi ostonada paydo bo'ldi, g'azablangan, oldidan qizil aravachani itarib yubordi (bu bizda qiz borligini anglatadi, men qisqacha o'yladim), uning o'zi yana ko'rindi, xuddi eski kunlarda Timka, shovqinli xolasini ovqatlantirganda, va qichqiradi: "Timkani yig'ing, men uni onasiga olib boraman." Timochka xuddi mushukchadek ozg‘in ovoz bilan qichqirdi, men juda bosiqlik bilan uni onalik huquqidan mahrum qilish kerak, qanday qilib bunday kampirning ustiga bolani tashlaysan va hokazo, deya boshladim. Va sera. U: "Timka, ketyapmiz, bu butunlay kasal bo'lib qoldi", Timka qichqirdi, men shunchaki jilmayib qo'yaman, keyin men ellikta bola uchun uni ruhiy kasalxonaga topshirishini aytaman, u: bu siz onangizni ruhiy kasalxonaga topshirgansiz, men esa: "Siz uchun va o'tib ketdim, sizning sababingiz uchun" Timkaga bosh irg'adi va Timka cho'chqadek qichqiradi, uning ko'zlari yoshga to'lib, unga ham bormaydi. menga yoki uning "... onasiga", lekin turadi, chayqaladi. Uning oyoqqa zo‘rg‘a turganini, jajji bolakay, qayg‘udan gandiraklaganini hech qachon unutmayman. Bu aravadagi, uning adashgani ham uyg'onib, qichqirdi va mening ko'krak qafasi keng yelkali qizim ham qichqirdi: siz o'z nabirangizga qarashni ham xohlamaysiz, lekin bu uning uchun, bu uchun uni! Va qichqirib, u yashayotgan barcha miqdorlarni aytdi. Siz bu yerda shunday yashaysiz, lekin uning hech joyi yo'q, hech qayeri yo'q! Men esa xotirjam jilmayib javob berdim va mohiyatiga ko'ra unga to'lashiga ruxsat berdim, uni yamoqlab qochib ketgan o'sha uy, shekilli, ikkinchi marta sizga hech kim dosh berolmaydi. U, onam qizim, stol ustidagi dasturxonni ushlab, menga ikki metr oldinga uloqtirdi, lekin dasturxon u bilan birovni o‘ldirishing mumkin bo‘lgan narsa emas, dasturxonni yuzimdan tortib oldim — tamom. Va bizda dasturxonda hech narsa yo'q, plastik dasturxon, siz uchun maydalangan narsa yo'q, mayli, siz uchun shisha yo'q, temir yo'q.
Bu cho'qqi vaqti edi, mening nafaqaga oldin, men ikki kundan keyin uning nafaqa olish. Qizi jilmayib, menga bu alimentlarni bermaslik kerakligini aytdi, chunki ular Timga emas, balki boshqalarga borishadi - men boshqalarga nima deb yig'ladim, qo'llarimni osmonga ko'tardim, qarang, bizda nima bor? yarim non qora va pollok sho'rva! Mana, qizim bir odamga o‘z pulimga, kod ismli Do‘stim ismli dori sotib olganimdan nimadir hidlanib qolganmikan, deb baqirdim, kechqurun markaziy dorixona ostonasida g‘amgin, xushbichim. , o'rta yoshli, faqat qandaydir yuzi shishgan va qorong'uda qorong'i: "Yordam bering, opa, ot o'ladi." Ot. Bu qanday ot? Ma’lum bo‘lishicha, jokeylar orasida uning sevimli oti o‘layotgan ekan. Bu so'zlarni eshitib, tishlarini g'ijirlatib, yelkamdan qattiq ushladi va qo'lining og'irligi meni joyiga mahkamladi. Erkak qo'lining og'irligi. Egilish yoki ekish yoki qo'yish - u xohlaganicha. Ammo ot retsepti bo'lgan dorixonada ular ot dozasini bermaydilar, uni veterinariya dorixonasiga yuborishadi, lekin u odatda yopiq. Va ot o'ladi. Sizga hech bo'lmaganda piramidon kerak, u dorixonada, lekin ular ozgina dozani berishadi. Yordam kerak. Va men, xuddi ahmoqdek, gipnoz ostida, ikkinchi qavatga ko'tarildim va u erda bir yosh sotuvchi ayolni menga o'ttizta tabletka berishga ko'ndirdim (uchta bola, nevaralar uyda, kechqurun, shifokor faqat ertaga, ertaga u erda. amidopirin va boshqalar bo'lmasligi mumkin) va o'z-o'zidan sotib olinadi. Bu arzimas narsa, pul oz, lekin do'stim ham bermadi, lekin manzilimni yozib qo'ydi, men uni kundan-kunga kutaman. Ko‘zlarida nima bor edi, qo‘limdan o‘simlik moyi hidlanib o‘pish uchun egilganida qanday yosh to‘kilmay turardi: keyin ataylab o‘pdim, rostdan ham o‘simlik moyi – lekin nima qilish kerak, aks holda jo‘jalar, qo‘pol teri!
Dahshat, yaxshi ko'rinishga muhtoj bo'lgan bir lahza keladi, keyin esa o'simlik moyi, g'oyib bo'lgan va erishib bo'lmaydigan kremlarning yarim tayyor mahsuloti! Mana va go'zal bo'ling!
Shunday qilib, otdan uzoqda, ayniqsa, ochko'z, shijoatli, shishgan, kasal qo'limga uchta varaqcha tabletka berganimda, katta quloqli, jim, g'amgin, oldindan boshini osib qo'ygan sharpa beqaror qadam bilan chiqdi va orqasidan turib, suhbatimizga aralashib, o‘z qalamim bilan gugurt qutisiga manzilni yozib qoldirdi. Do'st faqat gulni silkitib yubordi, manzilni diqqat bilan yozib oldi va ghoul uning orqasida raqsga tushdi va o'simlik moyida yana bir o'pishdan so'ng, Do'st uzoqdagi ot foydasiga ketishga majbur bo'ldi, lekin ular darhol bitta paketni bo'lishdi. o'nlab, va engashib qog'ozdan tabletkalarni tishlay boshladi. G'alati odamlar, hatto isitma bilan ham bunday ot dozalarini qo'llash mumkinmi! Va ikkalasi ham kasal edi, men bunga shubha qilmayman! Qo‘limdan tortib olgan ayanchli hap otga mo‘ljallanganmidi? Bu aldamchilik emasmi? Ammo eshigimga Do'stim qo'ng'iroq qilganda ma'lum bo'ladi.
Shunday qilib, men qichqirdim: qarang, kimga sarflashim kerak, - va u birdan yig'lab yubordi, har doimgidek Andreyga. Haqiqiy rashk bilan yig'lash, xuddi bolalikdagi kabi, nima bo'ladi? Biz bilan ovqatlanasizmi? Keling ovqatlanamiz. Men uni o'tirdim, Timka o'tirdi, biz oxirgi marta ovqatlandik, shundan so'ng qizim vilka tashlab, bizga pulning ozgina qismini berdi. Xayr. Bundan tashqari, Timka hech qachon aravachaga yaqinlashmadi va qizi qiz bilan mening xonamga bordi va u erda, qo'lyozmalar va kitoblar orasida, adashganini ochib, ovqatlantirdi. Men yoriqdan qaradim, bizniki emas, butunlay xunuk bola, kal, ko'zlari shishgan, semiz va boshqacha, g'ayrioddiy tarzda yig'lardi. Tima mening orqamda turdi va ketish uchun qo'limdan tortdi.
Qiz, aftidan, men uning kundaligidan parchalardan bilib olganimdek, u o'rganib qolgan direktor o'rinbosariga xosdir. Men uni qaerga yashirishni, quti ostidagi shkafdan topdim! Men uni hali ham changdan artib tashlayman, lekin u buni shunchalik aqlli tarzda yashirganki, faqat mening eski daftarlarimni qidirish meni hamma narsani tubdan belkurak qilishga majbur qildi. Oradan necha yil o'tdi! Uning o‘zi ham har bir tashrifida tashvishlanib, kitob javonlariga ko‘tarilib turardi, men esa kitoblarimni sotuvga olib qo‘yishidan xavotirlanardim, lekin yo‘q. Men uchun eng yomon xabarning o'nta varaqasi!
“Iltimos, mening o‘limimdan keyin ham bu kundalikni hech kim o‘qimasin.
Yo Rabbiy, qanday chalkashlik, qanday g‘ala-g‘ovurga botganman, Rabbim, meni kechir. Men pastga tushdim. Kecha men juda dahshatli yiqildim, ertalab yig'ladim. Tong otganda naqadar qo'rqinchli, umrimda birinchi marta birovning to'shagidan turish, kechagi ichki kiyimda kiyinish, külotlarimni to'pga aylantirib, shunchaki taytimni kiyib, hojatxonaga bordim. Hatto “nimaga uyalyapsan” dedi. Nimadan uyalaman. Kecha tanish bo'lgan narsa, uning o'tkir hidi, ipakdek terisi, mushaklari, shishgan tomirlari, shudring tomchilari bilan qoplangan mo'ynasi, hayvon, babun, ot tanasi - bularning barchasi ertalabdan keyin begona va jirkanch bo'lib qoldi. u uzr so'rashini aytdi, lekin ertalab soat o'nda u band bo'ladi, ketishi kerak. Men ham bir joyda o‘n bir bo‘lishim kerak dedim, ey uyat, uyat, yig‘lab yuvinishga yugurdim, yig‘lab yubordim. Men dush oqimi ostida yig'ladim, külotlarimni yuvdim, begona bo'lib qolgan tanamni xuddi pornografik rasmda ko'rayotgandek, ichida qandaydir kimyoviy reaksiyalar ketayotgan begona tanam, qandaydir shilimshiq. qaynayotgan edi, hamma narsa shishib ketdi, og'riydi va yondi, to'xtatish, tugatish, ezish kerak bo'lgan narsa sodir bo'ldi, aks holda men o'lib ketardim.
(Mening eslatma: to'qqiz oydan keyin nima bo'lganini ko'ramiz.)
Men butunlay bo'sh bosh bilan dush ostida turdim va o'yladim: hamma narsa! U endi menga kerak emas. Qayerga borish kerak? Mening butun o'tgan hayotim chizilgan. Men endi usiz yashay olmayman, lekin u menga kerak emas. O'zingizni poezdning tagiga tashlashgina qoldi. (Nima sabab topildi - AA) Men nega bu yerdaman? U allaqachon ketmoqda. Yaxshiyamki, kecha uning oldiga kelishim bilan “Men Lenkada nima borligini bilaman va siz umuman uyga qaytishingiz shart emas” deb qo‘ng‘iroq qildim (men aytganim: “nimasan qizim, bola kasal, sen onasan, qandoq qilasan” va hokazo, lekin u allaqachon “xo‘p, xayr” deb, “bu yerda nima yaxshi” deganini eshitmay, shoshib telefonni qo‘yib qo‘ydi - A.A.) Men go'shakni o'chirib qo'ydim, u hech narsani taxmin qilmasin, deb mehribon yuz bilan va u sharob quyib o'tirdi va hamma narsa stol ustida qotib qoldi, nimadir haqida o'ylay boshladi va keyin, shekilli, nimadir qaror qildi, lekin men bularning barchasini payqadim. . Balki men u bilan bir kechada qolaman, deb ochiq aytdim, balki buni aytishning iloji yo‘qdir, lekin men o‘zimni unga butun borlig‘imni berayotganimni qandaydir fidokorona tuyg‘u bilan aytdim, ahmoq! (aniq - A.A.) U qo‘lida shisha bilan ma’yus turardi, men esa umuman parvo qilmadim. Men o‘zimni nazorat qilishni yo‘qotibgina qolmay, boshidanoq bu odamga ergashishimni va u uchun hamma narsani qilishimni bilardim. Fan bo‘yicha direktor o‘rinbosari ekanligini bilardim, majlislarda ko‘rdim, tamom. Xayolimga bunaqa narsa kelmasdi, bufetda u qaramasdan yonimdagi stolga o'tirganida hayratda qoldim, lekin salom-alikdan keyin mendan ancha katta va katta odam, uning dugonasi o'tirdi. u bilan bir bayun va ritorik, juda yaxshi sochli va siyrak yuz sochlari bilan gaplashuvchi, zaif va engil, u o'sgan va mo'ylovlari o'sgan va ular ichida u politsiyachi kabi qandaydir kino aktyoriga o'xshardi, lekin o'zi deyarli bir xil edi. Laborantlarning aytishicha, u ajoyib edi va voqealar o'rtasida u birdan burchakka qochib, "bu erga qaramang" deb baqirishi mumkin edi. Va bu nimani anglatadi, ular tushuntirmadilar, o'zlari ham bilishmadi. Bu suhbatdosh darhol menga gapira boshladi va yonimda o'tirgan odam jim qoldi va birdan oyog'imni bosib ketdi ... (Eslatma: Men ko'targan Rabbim! Ko'zlarim oldida boshim oqarib ketdi! O'sha oqshom. , eslayman, Timochka yo'talishi g'alati bo'lib qoldi, men uyg'ondim va u shunchaki qichqirdi: ha, ha! va havoni yuta olmadi, bu qo'rqinchli edi, u nafas olishni davom ettirdi, nafas chiqardi, to'pga aylandi, kul rangga aylandi. uning ichidan havo bu qichqiriq bilan chiqdi, u ko'karib ketdi va nafas ololmadi, lekin tinmay qichqirdi va qo'rqib yig'lay boshladi. Biz buni bilamiz, biz undan o'tdik, bu hech narsa emas, bu laringeal shish va yolg'on krup, o'tkir faringit, men buni bolalar bilan boshdan kechirdim va birinchi narsa: siz o'tirib, tinchlanishingiz kerak, oyoqlaringizni xantal bilan issiq suvga soling. va tez yordam chaqiring, lekin birdaniga bo'lmasa tez yordam mashinasiga yetib borolmaysiz, sizga ikkinchi odam kerak, ikkinchi odam esa o'sha paytda nima yozadi, qarang.) O'tirgan yonimda birdan oyog'imni bosdi. U yana qaramasdan keldi, lekin bir chashka qahvaga ko'mildi, lekin tabassum bilan. Barcha qon mening boshimga tushdi, u tiqilib qoldi. Sasha bilan ajrashganidan ikki yil o'tdi, unchalik ko'p emas, lekin Sasha men bilan yashamaganini hech kim bilmaydi! Biz bir to'shakda uxladik, lekin u menga tegmadi! (Mening sharhlarim: bularning hammasi bema'nilik, lekin men vaziyatni hal qildim, chaqaloqni o'tirdim, qo'llarini silay boshladim, uni burni bilan nafas olishga ko'ndirdim, yaxshi, asta-sekin, yaxshi, shunday burun bilan , yig'lamang, oh, agar yaqin atrofda suv isitadigan ikkinchi odam bo'lsa!.. Men uni hammomga olib bordim, u erda tom ma'noda qaynoq suv qo'ying, nafas ola boshladik, biz bu bug'larda ho'l bo'ldik va u asta-sekin tinchlana boshladi. Quyosh!.. Har doim va hamma joyda men sen bilan yolg'iz edim va qolaman! Ayol shaxsan o'zi haqida gap ketganda zaif va qat'iyatsiz, lekin bolalar haqida gap ketganda u hayvon! ) Biz bir to'shakda uxladik, lekin u menga tegmadi! O'shanda men hech narsani bilmasdim. (Izoh: nopok, harom, harom! – A.A.) Nimani, qandayligini bilmasdim, hatto menga tegmaganiga ham minnatdor bo‘ldim, boladan qattiq charchadim, doim belim egilib turardi. Tima, bir oy davomida ikkita qon oqdi, men do'stlarimdan hech narsa haqida so'ramadim, ularning hech biri hali tug'magan, men birinchi bo'ldim va shunday bo'lishi kerak deb o'yladim - (sharh: sen ahmoqsan, Men onamga aytardim, darrov taxmin qilardimki, harom yana homilador bo‘lib qolishidan qo‘rqadi!- A.A.) – shunday bo‘lishi kerak, menga ruxsat yo‘q va hokazo, deb o‘yladim. U yonimda uxladi, ovqatlandi (sharhlarsiz - A.A.)
— choy ichdi (g‘imirladi, siydi, burnini oldi — A.A.)
- soqollangan (sevimli o'yin - A.A.)
- o'qidi, kurs va laboratoriya ishlarini yozdi, yana uxlab qoldi va jimgina horlama qildi va men uni mehribon va fidoyilik bilan sevdim va oyoqlarini o'pishga tayyor edim - men nima bildim? Men nima bildim? (kambag'alga rahm qiling - A.A.) Men birgina holatni bilardim, birinchi marta kechki ovqatdan keyin kechqurun sayrga chiqishimni taklif qilganida, hali yorug' tunlar bor edi, biz yurdik, yurdik va somonxonaga kirdik. , nega u meni tanladi? Kunduzi dalada ishladik, kartoshka terdik, u “kechqurun bo‘shmisan?” dedi, men “bilmadim” dedim, bitta buralib ketgan tizmani kovladik, vilka bilan edi. va men uning orqasidan kanvas qo'lqoplarda sudralib ketdim. Quyoshli edi va mening Lenka qichqirdi: "Alena, ehtiyot bo'l!" Atrofga qaradim, yonimda it turib, ko‘zlarini qisib qo‘ydi, qornining tagida dahshatli narsa chiqib qoldi. (Shunday qilib, qizlarni kolxozda ishlashga bering - A.A.) Men orqaga sakrab tushdim, Sasha vilkasini itga silkitdi. Kechqurun somonxonaga chiqdik, u birinchi bo'lib chiqdi va menga qo'lini berdi, ey, bu qo'l. Men paxmoq kabi ko'tarildim. Keyin ahmoqlardek o'tirishdi, men bu qo'lni undan oldim, tamom. Va birdan yonimda kimdir shitirladi, u meni ushlab oldi va egdi, biz qotib qoldik. U meni hech kim ko'rmasligi uchun, xuddi oldingidek, xavfdan tanasi bilan qopladi. U meni o'z farzandi kabi himoya qildi. Men o'zimni juda yaxshi, iliq va qulay his qildim, men unga yopishdim, bu sevgi, uni yirtib tashlashning iloji yo'q edi. U erda kim shitirladi, men endi parvo qilmadim, u sichqonlar ekanligini aytdi. U meni og'riq keyingi safar o'tib ketadi, baqirma, jim bo'l, senga kuch to'plashing, kuch topishing kerak, deb ishontirdi, men esa borligimning har bir hujayrasi bilan unga yopishib oldim. U qonli tartibsizlikka, lattalarga ko'tarildi, nasos kabi qonimni pompaladi, ostidagi somon ho'l edi, men yon tomonidagi teshikli rezina o'yinchoq kabi g'ichirladim, men u hamma narsani bir kechada sinab ko'rdi deb o'yladim. yotoqxonada boshqalardan o'qigan va eshitgan, lekin men uchun buning ahamiyati yo'q, men uni sevardim va o'g'lim kabi unga achindim va ketishidan qo'rqardim, u charchagan.
(O‘g‘lim ham shunday bo‘lsa! So‘z yo‘q – A.A.) –
Natijada u menga ayoldan go'zalroq narsa yo'qligini aytdi. Va men undan o'zimni uzolmadim, yelkalarini, qo'llarini, qornini silardim, u yig'lab yubordi va menga yopishdi, bu butunlay boshqacha tuyg'u edi, biz ajrashganimizdan keyin bir-birimizni topdik, biz shoshilmadik, o'rgandim. javob bering, men uni to'g'ri yo'nalishga olib borayotganimni tushundim, u nimagadir erishdi, qidirdi va nihoyat topdi va men jim qoldim, hamma narsa
(Bo‘pti, to‘xtang! Yapon shoiri yozganidek, yolg‘iz o‘qituvchiga garmon olib kelishdi. Ey bolalar, bolalar, o‘sasizlar, himoya qilasizlar, yashaysizlar, chidaysizlar, dam olish uyidagi bir xalda tozalovchining so‘zlari, Ayvonga yiqilib tushmasligi uchun u qaldirg'ochning uyasini tayoq bilan ochdi, tayoq bilan u erga qo'ydi va urdi va jo'ja chiqib ketdi, juda katta)
yuragi qattiq, qattiq va urgandek urdi
(tayoq, tayoq)
zavq, bu shunday deyiladi
(Va shoirning mast o'g'li Dobrinin telefonda janjaldan keyin og'ir-og'ir nafas olayotganini aytishi mumkinmi, u ro'mol kabi tortilgan odam bo'lishi mumkinmi, u kimni nazarda tutganini bilmayman)
- Iltimos, buni o'qimang
(Bolalar, o'qimanglar! Katta bo'lganingizda, keyin - A.A.).
Va keyin u o'zini urdi, yotdi, o'zini bosdi, tishlari orasidan ingrab yubordi, "ss-sss" deb pichirladi, yig'ladi, bosh chayqadi ... Va u "men seni sevaman" dedi. (Odamlik buni buzuqlik deydi – A.A.) Keyin u tongning xira nurida yotdi, men o‘zimning bo‘m-bo‘sh chig‘anoqdek qaltirab o‘rnimdan turdim-da, hamma narsani zaif paxta oyoqlariga terib oldim.

Insho matni:

Lyudmila Petrushevskayaning shafqatsiz realizm nasri bilan tanishganimda, menimcha, zamonaviy adabiyotning bu an'anasi juda izchil kuzatilgan "Vaqtdan tungacha" qissasi menda ayniqsa kuchli taassurot qoldirdi.
Asar ramka kompozitsiyasiga ega va qisqacha so'zboshi bilan ochiladi, biz undan hikoyaning asosiy matnining paydo bo'lish tarixini bilib olamiz. Xabar qilinishicha, muallifga onasining qo‘lyozmasini o‘qib berishni so‘ragan ayol qo‘ng‘iroq qilgan. Shunday qilib, shoira Anna Andrianovnaning kundaligi oldimizda paydo bo'lib, katta oila hayotining fojiasini ochib beradi.
"Vaqtdan tungacha" hikoyasida biz L.Petrushevskaya ijodida yangragan deyarli barcha asosiy mavzu va motivlarni topamiz: yolg'izlik, aqldan ozish, kasallik, azob-uqubatlar, qarilik, o'lim.
Shu bilan birga, giperbolizatsiya texnikasi qo'llaniladi: inson azobining haddan tashqari darajasi tasvirlangan, hayot dahshatlari konsentrlangan shaklda namoyon bo'ladi, ko'plab tabiiy jirkanch tafsilotlar paydo bo'ladi. Shunday qilib, biz hikoya qahramonlarining hal etilmaydigan kundalik muammolariga to'liq sho'ng'ish taassurotiga ega bo'lamiz.
Aynan lirik “Vaqt kechasi”, mening nazarimda, shok nasrining eng yorqin namunalaridan biri hisoblanishi mumkin, chunki ko'plab tanqidchilar L. Petrushevskaya ijodini belgilaydilar.

Hikoyadagi qahramonlar dunyosi qanday? Bu qiyin hayot sharoitlarining shafqatsiz doirasi: odamlarning uch avlodi yashaydigan tor kvartira, beqaror hayot, ijtimoiy xavfsizlik, ishonchli ma'lumot olishning mumkin emasligi.
Petrushevskaya personajlarning mavjudligi yopiq bo'lgan yashash sharoitlari va holatlarini ko'rsatadi va bunday holatlarning belgilarini o'ziga xos tarzda chizadi: bo'sh laganlar, qoralangan choyshablar, yarim non va pollok sho'rvadan tortib, abortlar, ajralishlar, tashlab ketilgan bolalargacha. , aqldan ozgan keksa ayollar.
Shu bilan birga, shuni ta’kidlash mumkinki, Anna Andrianovna qo‘lyozmasi matni nihoyatda fiziologik xususiyatga ega bo‘lib, unda so‘zlashuv nutqi (tutmoq, qo‘l urish, poke, snoop, jinnilik, snatch va h.k.) va hatto so‘kinish so‘zlari (qo‘lyozmalar o‘rtasidagi dialoglar) keng qo‘llangan. shoira va uning qizi Andreyning so'zlari).
Menga hikoya qahramonlari dunyosida real vaqt haqida tasavvur yo'qdek tuyuldi. Shu o‘rinda, menimcha, bu asar nomining bir ma’nosi paydo bo‘ladi: tunda vaqt sezilmaydi, muzlab qoladigandek. Men bir lahzalik muammolarda yashayotgan Anna Andrianovna, Alena va Andreylarning kundalik tartibini his qilmayman.
Boshqa tomondan, tun - bu fikrlash, xotiralar, introspektsiya bilan band bo'lgan shiddatli ruhiy hayot vaqti. Kechasi she'rlar yoziladi, kundaliklar yuritiladi, xuddi hikoyachi kabi: kechalari siz qog'oz va qalam bilan yolg'iz qolishingiz mumkin.
Mening nazarimda, tun vaqti ham hikoyaning barcha qahramonlari tomonidan doimiy tuyg'u, g'amginlik, ruhiy tushkunlik, ruhiy og'irlik, yangi muammolar va fojialarni oldindan ko'rishdir: Hamma narsa qilichdek havoda osilgan, bizning butun hayot, halokatga tayyor. Qolaversa, qahramonlar tinimsiz qorong‘uda sayr qilib, teginish orqali harakatlanayotganga o‘xshaydi. Oy, Alena, mening uzoq qizim; Mening bechora, qashshoq qizim, ay, Anna Andrianovnaning o'sha nidolari, menimcha, butun voqeaning ohangini belgilaydi.
Shunday qilib, Petrushevskaya inson o'z hayotining va boshqa odamlarning, hatto unga eng yaqin bo'lganlarning hayotining qadrini anglamaydigan dunyoni tasvirlaydi. Bu ishda biz dahshatli tarqoqlik holatini, yaqinlarimizni begonalashtirishni kuzatamiz: bolalar ota-onalarga kerak emas va aksincha. Shunday qilib, Anna Andrianovna o'z farzandlari haqida shunday yozadi: Ular mening sevgimga muhtoj emas edilar. To'g'rirog'i, mensiz ular o'lgan bo'lardi, lekin shu bilan birga men ularga shaxsan aralashdim.
Nihoyat, tun vaqti iymonsizlik holati, Xudosiz dunyo. Shu bilan birga, do'zax hayotning davomi sifatida tasvirlangan. Bu inson borlig'ining qorong'uligi va qorong'iligi. Hikoyadagi barcha qahramonlarning dunyoqarashida diniy tamoyilning yo‘qligini ko‘rish mumkin. Bu fikr faqat hikoya qiluvchining o‘zida bo‘ladi, shunda ham u noaniq, noaniqdir. Va faqat kundalikning oxirida u hammadan kechirim so'raydi va to'g'ridan-to'g'ri Xudoga murojaat qiladi: Rabbiy!!! Saqlang va rahm qiling!
Bunday ruhiy holat umidsizlik, mavjudlikning oxiri haqidagi fikrlarni ilhomlantiradi. Mening hayotim tugadi, Anna Andrianovna bir necha bor e'lon qildi. Bunday mulohazalar cheksiz rang-barang bo'lib, butun hikoyaning leimotiviga aylanadi. Hamma narsa qanchalik tez yo'q bo'lib ketadi, o'zingizga ko'zguda ojiz qarab! Siz bir xilsiz, lekin allaqachon hamma narsa ...; ...qor ko‘chkisi hayotni qanday eriy boshladi, deb afsuslanadi hikoyachi. U dumini urdi va azob-uqubatlarda burishdi, shuning uchun u hayotdagi o'rnini majoziy ma'noda belgilaydi.
Bu cheksiz iztirobga kim aybdor? Anna Andrianovna eng oddiy tushuntirishni topadi: Oh, aldamchi tabiat! Oh zo'r! Negadir unga shu azob, bu dahshat, qon, badbo‘y hid, ter, shilimshiq, talvasalar, sevgi, zo‘ravonlik, og‘riq, uyqusiz tunlar, mashaqqatli mehnat, hammasi joyida shekilli! Lekin yo'q va yana hammasi yomon.
Ko'rinib turibdiki, bu asardagi voqealarni tasvirlash usuli Petrushevskaya badiiy uslubiga xosdir. Shunday qilib, Anna Andrianovna qo'lyozmasi matnida ko'pincha sabab-oqibat munosabatlari, qahramonlarning harakatlariga mantiqiy tushuntirishlar mavjud emas. Menimcha, bu tasvirlangan voqealarni idrok etish dahshatini kuchaytirish uchun ataylab qilingan.
Hikoya qahramonlarining rivojlanmaganligi ham xuddi shu maqsadga xizmat qiladi. Masalan, Anna Andrianovna qanday she'rlar yozishini bilmaymiz. Alena kimni chindan ham sevishini va nima uchun u o'g'lini tashlab ketganini tushunish qiyin, lekin uning o'zi yana ikkita bolani tarbiyalamoqda. Uning akasi Andrey nima uchun qamoqda ekanligi aniq emas.
Shu bilan birga, xarakterlarning ma'lum bir sxematikligi ularni umumlashtirilgan tiplarga, universal tasvirlarga aylantirganini ko'rish mumkin. Bizning oldimizda, masalan, hikoyaning deyarli barcha qahramonlari o'zlarini topadigan begunoh qurbonning qiyofasi paydo bo'ladi.
Shunday qilib, Andrey o'zining rostgo'y, ammo himoyasiz tabiatining qurboni, * sakkiz do'stini ko'kragi bilan qalqon qilgan azobli. Timo'tiy - oilaviy nizolar qurboni, ochlik bolasi, ko'z yoshlari uchun yopiq bola. Alena uni tashlab ketgan xiyonatkorlarning qurboni. Anna Andrianovnaning o'zi kundalik sharoitlar va hayotiy qarashlarining qurboni. Aniqroq inson turlarini belgilash mumkin: etim (Timofey), oilaning onasi (Anna Andrianovna va Alena - bu tasvirning qarama-qarshiligi), fohisha (Alena), tashqaridan chiqarilgan (Andrey).
Bunday sxematiklik personajlarning noaniqligini, ularning xarakterlari mohiyatini boshqacha tushunishni ham nazarda tutadi. Misol uchun, Alena haqiqatan ham ahmoq ayol va yomon ona kim? Yoki sevgi va tushunishni izlayotgan va shuning uchun azob chekayotgan norozi odammi? Yoki bu shunchaki sarguzashtga chanqoq, charchamaydigan tabiatdir? Biz bu savollarga aniq javob bera olmaymiz va qahramonga xolis baho bera olmaymiz.
Biroq, hikoyadagi eng qiyin qahramon menga hikoyachining o'zidek tuyuladi. Men u haqida eng ziddiyatli taassurot qoldirdim. Bu o'z oilasi uchun hamma narsani qurbon qilgan ayolmi yoki bolalarini baxtsiz qilgan muvaffaqiyatsiz grafoman shoirami (Alena ta'rifi bo'yicha)?
Dastlab, birinchi ta'rif haqiqatga o'xshaydi. Biroq, kundalikning o'rtacha satrlari ortida Anna Andrianovnaning ikkinchi tabiati ham namoyon bo'ladi: aqli muvozanatsiz ayol, qizining kundaliklarini o'g'irlaydigan va o'qiydigan zolim, eshik ostida uning telefon suhbatlarini tinglaydi. U buni deyarli g'urur bilan e'lon qiladi: Barcha yangiliklar meniki edi.
Anna Andrianovnaning hikoyadagi deyarli barcha boshqa qahramonlarga nisbatan salbiy munosabati ham tashvishlidir. Bu uning kundaliklarida ularni tasvirlash usulida ko'rsatilgan. Misol uchun, gorillaning fiziognomiyasi bilan tanish bo'lgan birining eri; o'zini tanigan o'tkinchi kir, ter; o'z onasi kobra; qizi busty shovqinli xolasi; qizining dugonasi mo‘ylovli temirchi; qizining eri harom va harom.
Shu bilan birga, biz yana hayot doirasi, vaziyatlar va vaziyatlarning takrorlanishi haqida tasavvurga egamiz. Shunday qilib, Anna Andrianovnaning onasi erini parazit va qochqin deb atagan.
Hikoyachining ruhiy salomatligi ham shubhalarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, Anna Andrianovnaning o'zi tasvirlagan ot uchun tabletkalar haqidagi g'alati hikoya unda gallyutsinatsiyalar mavjudligini ko'rsatadi. Uning aqldan ozishi haqida

Hikoyaning oxirida ruhiy kasalliklar shifoxonasidagi kortej va tartib xodimlariga ishora qilaman: O'zingiz kerak, jinnixonaga borishingiz kerak!; Ha, sizga shpritsli shifokor kerak!
Umuman olganda, L.Petrushevskaya nasriga kasallik va telbalik mavzusi xosdir. "Vaqt - tun" hikoyasida bu mavzu o'z chegarasiga yetdi. Kasallik qahramonlarning tabiiy holatidir. Ularning har birida nafaqat ma'naviy azob-uqubatlar, balki jismoniy tanazzulning muhri yotadi. Shizofreniya - bu oilaviy la'nat. Kichkina Timofeyning buvisi va Anna Andrianovnaning onasi bu kasallikdan aziyat chekmoqda. Alena dispanserda ro'yxatga olingan.
Biroq, menimcha, bu erda kasallik motivi yanada falsafiy, kengroq ma'no kasb etadi: butun dunyo ruhiy kasal, lekin odamlar buni ko'rmaydilar va tushunmaydilar. Rivoyatchi kasalxonadan tashqarida yana ko‘p telbalar bor, deb to‘g‘ri taxmin qiladi. Shu bilan birga, u hayotdagi eng muhim narsa sevgi ekanligiga ishonadi. Anna Andrianovna baxtsiz qizini, o'g'lini, nabirasini, onasini paradoksal tarzda sevadi va buni o'ziga xos tarzda tushuntiradi: Tabiat shunday sevish uchun mo'ljallangan.
Demak, “Vaqtdan tungacha” qissasida dahshatli, iztirobli, shafqatsiz dunyo ko‘rsatilgan, insoniy munosabatlarning noto‘g‘ri tomonlari tasvirlangan. Biroq, insonning gunohkor mohiyatini ochib bergan L. Petrushevskaya, uning qahramoni kabi, shunga qaramay, o'z o'quvchisini yaxshi ko'radi. Nazarimda, mana shu noodatiy yozuvchi bizni hayotimizdagi ziddiyatlardan xabardor qiladi va dunyodagi o‘rnimizni anglashga chorlaydi: ...semiz, sarkma, iflos, o‘zingga kel, odamlar! Siz hasharotlarga o'xshaysiz, lekin siz sevgini talab qilasiz ...
Menimcha, muallif bunga to'liq erishdi!

“Vaqt – tun” kompozitsiyasiga huquqlar uning muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda unga giperhavolani ko'rsatish kerak

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va faoliyatida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

KIRISH

1-BOB. ADABIY ASARNI BADDIY MAYON VA ZAMON TUFUMLARI ORQALI O‘RGANISH PERSPEKTALALARI.

1.1 G‘oyalar M.M. Baxtin adabiy asarlarni badiiy makon va vaqt kategoriyalari orqali o'rganishda. Xronotop haqida tushuncha

1.2 Badiiy asarlarni makon va zamon kategoriyalari orqali o‘rganishga strukturalistik yondashuv

1.3 V.Toporov, D.Lixachev va boshqalarning adabiy tajribasida badiiy makon va zamonni o‘rganish yo‘llari.

2-BOB

2.1 Kvartira maishiy makonning asosiy ustunlari sifatida

2.2 Tabiiy fazoning tuzilishi va semantikasi

XULOSA

ADABIYOTLAR

KIRISH

Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya - zamonaviy nosir, shoir, dramaturg. U Tatyana Tolstaya, Lyudmila Ulitskaya, Viktoriya Tokareva, Viktor Pelevin, Vladimir Makanin va boshqalar kabi zamonaviy yozuvchilar bilan bir xil faxriy unvonda turadi. U bir qatorda turadi - va shu bilan birga, o'ziga xos tarzda ajralib turadi, albatta, bu diapazondan tashqarida, hech qanday qattiq ramkaga mos kelmaydigan va tasniflanmaydi.

Lyudmila Petrushevskayaning birinchi nashrlarining paydo bo'lishi rasmiy tanqidning keskin rad etilishiga sabab bo'ldi. Yozuvchiga e’tirof va shon-shuhrat 1980-yillarning ikkinchi yarmida, mamlakat siyosiy va madaniy hayotidagi jiddiy o‘zgarishlardan so‘ng keldi. 1992 yilda uning "Vaqt - tun" hikoyasi Buker mukofotiga nomzod bo'ldi. Adabiy faoliyati uchun Petrushevskaya A.S.Pushkin nomidagi xalqaro mukofot, "So'nggi odamning to'pi" kitobi uchun Moskva-Penna mukofoti bilan taqdirlangan va nihoyat Triumf mukofoti sohibi bo'lgan. Lyudmila Petrushevskaya shu qadar yuksak ulug'vorlikka qaramay, yozish tezligini ham, sifatini ham pasaytirmasdan ishlashda davom etayotgan kam sonli rus nasriy yozuvchilaridan biridir.

Biz uchun muhimi shundaki, Petrushev hikoyalari markazida alohida vaqt va makonda yashaydigan odam turadi. Yozuvchi farovon kvartiralar va rasmiy qabulxonalardan uzoqda bo'lgan dunyoni ko'rsatadi. U hech qanday ma'noga ega bo'lmagan noqulay hayotni tasvirlaydi. O'z hikoyalarida u o'z qonunlariga ko'ra mavjud bo'lgan avtonom dunyoni yaratadi, ko'pincha uning aholisining bu dunyosidagi halokatli va umidsiz vaziyat tufayli qo'rqinchli. Shunga ko'ra, Petrushevskaya ijodiga uning badiiy olamining fazoviy-vaqtinchalik paradigmalarini o'rganish orqali kirish biz uchun juda istiqbolli ko'rinadi. Yuqorida aytilganlarning barchasidan kelib chiqadi dolzarbligi bizning tadqiqotaniya.

Nosir va dramaturg Lyudmila Petrushevskayaning asarlari qalin jurnallar sahifalarida paydo bo'lishi bilanoq kitobxonlar va adabiyotshunoslar o'rtasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. O'shandan beri o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tdi va shu vaqt ichida uning ijodining ko'plab talqinlari nashr etildi: kitob sharhlari, ilmiy va publitsistik maqolalar. Tanqidiy baholarda yozuvchi deyarli "mahalliy chernuxaning ajdodi" dan so'nggi o'n yilliklar adabiyotining taniqli klassikasiga o'tishni maqsad qilgan. Petrushevskayaning e'tirofiga qaramay, uning asarlari atrofidagi munozaralar yozuvchiga birinchi nashrlardan boshlab hamroh bo'lib kelgan. Tadqiqotning asosiy qismi jurnal va gazeta tanqididir.

Ushbu yozuvchining jiddiy tadqiqotlari nisbatan yaqinda (1990-yillar - 2000-yillarning boshlari) paydo bo'ldi, individual nashrlar esa o'nlab yillar oldin, 1980-yillarning oxirida, birinchi asarlar nashr etilgandan keyin paydo bo'la boshladi. A. Kuralex A. Kuralex o'z asarlarida Petrushevskaya ijodini o'rganishga murojaat qildi L. Petrushevskaya nasrida hayot va borliq // Adabiyot sharhi. - M., 1993. - No 5. - S. 63 -67. , L. Pann Pann L. Intervyu o'rniga yoki L. Petrushevskayaning nasrini o'qish tajribasi. Adabiy hayotdan uzoqda

metropolis // Zvezda. - Sankt-Peterburg, 1994. - No 5. - P. 197 - 202., M. Lipovetskiy Lipovetskiy M. Fojia va yana kim biladi // Yangi dunyo. - M., 1994. - No 10. - P. 229 - 231., L. Lebedushkina Lebedushkina O. Qirollik va imkoniyatlar kitobi // Xalqlar do'stligi. - M., 1998. - No 4. - S. 199 - 208. , M. Vasilyeva Vasilyeva M. Shunday bo'ldi // Xalqlar do'stligi. - M., 1998. - No 4. - S. 208 - 217. va hokazo.. Aksariyat tadqiqotlarda L.Petrushevskaya nasri Y.Trifonov, V. Makanin, T. Tolstaya va boshqalar yozgan boʻlib, yozuvchi ijodiy merosining eng koʻp oʻrganilgan jihatlari qatoriga “kichkina odam” mavzusi va obrazi, yolgʻizlik, oʻlim, qismat va qismat mavzulari, siymo obrazining xususiyatlari kiradi. oila, insonning dunyo bilan munosabati va boshqalar. Shunisi e'tiborga loyiqki, L.Petrushevskaya ijodida badiiy makon va vaqt alohida o'rganilmagan bo'lsa-da, ko'plab tanqidchilar va olimlar poetikaning ushbu o'ziga xos darajasini o'rganish istiqbollarini ko'rsatdilar. Masalan, E. Shcheglova "Azob chekayotgan odam" maqolasida Petrushevskayaning arxetiplari haqida gapirib, uning badiiy dunyosining fazoviy-vaqt paradigmasining xususiyatlariga e'tibor qaratadi. Uning yozishicha, yozuvchi ko'plab eng og'ir kundalik vaziyatlarni takrorlab, odamni emas, balki aynan shu holatlarni, uning ruhini emas, balki gunohkor tana qobig'ini tortadi. Ushbu maqola muallifi ta'kidlaydi: "Unda bir kishi qora tuynuk kabi vaziyat zulmatiga tushadi. Demak, aftidan, yozuvchining to'planishga bunday qaramligi belgilar bu holatlar - bo'sh plastinkalar, teshiklar va har xil dog'lardan tortib, son-sanoqsiz ajralishlar, abortlar va tashlab ketilgan bolalargacha. Qayta tiklangan belgilar, to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ri, qo'rqmasdan va juda taniqli aytish kerak, chunki biz hammamiz bir xil og'riqli va zulmli hayotda yashaymiz, lekin, afsuski, kamdan-kam hollarda biron bir narsani (aniqrog'i, kimdir) ochib beradi. dan so'ng» [Shcheglova 2001: 45].

Bu yo'nalishda N.V ning ishi qiziq. Kablukova "Lyudmila Petrushevskaya dramaturgiya poetikasi". Tadqiqotchining qayd etishicha, nafaqat dramaturgiyada, balki umuman ijodda ham makon va zamon kategoriyalari quyidagicha tavsiflanadi: “Badiiy makon semantikasi insonda voqelik tuyg‘usining yo‘qolishini badiiy fazoning oxirida belgilaydi. Sovet davri, voqelikning o'zini yo'q qilishga olib keldi; kundalik - ijtimoiy - tabiiy makonlarning ierarxiyasi buzilgan; moddiy-ob'ektiv muhitning qadriyatlari deformatsiyalanadi, bunda zamonaviy odam suvga cho'mganga o'xshaydi (jonsiz hayot); asosiy narsa zamonaviy tsivilizatsiya shaxsining ildizi yo'qligi - voqelik makonida harakat qilishdir" [Kablukova 2003: 178]. O.A.Kuzmenko yozuvchi nasridagi skaz bayoni an’analarini o‘rganar ekan, Petrushevskaya mikrokosmosidagi “o‘z” va “begona” olamni o‘rganishga alohida paragraf bag‘ishlaydi.

Yozuvchi ijodidagi makon va vaqt kategoriyalarini o‘rganar ekan, tadqiqotchilar ko‘pincha e’tiborni chegaraviy vaziyatlarga qaratadilar. Shunday qilib, M. Lipovetskiy o'zining "Foji va yana kim biladi" maqolasida hayot va o'lim o'rtasidagi ostona Lyudmila Petrushevskaya nasri uchun eng barqaror tomosha maydonchasi ekanligini ta'kidlaydi. "Uning asosiy to'qnashuvi - bu bolaning tug'ilishi va odamning o'limi, qoida tariqasida, ajralmas uyg'unlikda. Petrushevskaya, hatto butunlay o'tadigan vaziyatni chizganda ham, birinchidan, uni baribir ostonaga aylantiradi, ikkinchidan, muqarrar ravishda uni kosmik xronotopga joylashtiradi. Oddiy misol - "Aziz xonim" qissasi, unda aslida muvaffaqiyatsiz sevishganlar, keksa erkak va yosh ayolning ajralishining jimgina sahnasi tasvirlangan: "Va keyin oldindan buyurtma qilingan mashina keldi va hammasi bo'ldi. tugadi va uning Yerda paydo bo'lishi muammosi juda kech va juda erta g'oyib bo'ldi. u - va hamma narsa g'oyib bo'ldi, yulduzlar aylanishida hech narsa bo'lmagandek g'oyib bo'ldi"" [Lipovetskiy 1994: 198].

Adabiyotshunoslar va adabiyotshunoslar o'z asarlarida ko'pincha poetika elementlariga murojaat qilishadi, ular orqali Lyudmila Petrushevskayaning badiiy olamini tasvirlash yo'llarini aniqlashga, shuningdek, uning estetik pozitsiyasini anglash, dunyoqarash usullarini aniqlashga harakat qilishadi. muallif. Bizning fikrimizcha, badiiy makon va zamon kategoriyalari orqali yozuvchi Petrushevskayaning badiiy dunyosini tushunish, uning qahramoni fojialarining asl sabablarini ko'rish mumkin.

Mos ravishda, yangilik bizning ishimiz, birinchidan, maxsus tadqiqot miqyosida badiiy makon va vaqt kategoriyalari orqali Petrushevskaya badiiy olamining xususiyatlarini o'rganishga urinish bilan belgilanadi; ikkinchidan, L. Petrushevskaya qahramonlari dunyosi qonunlarini talqin qilishning "o'z" versiyasini taklif qilish.

ob'ekt tadqiqotlar L. Petrushevskayaning "Sening davra" (1979), "Zolushka yo'li" (2001), "Mamlakat" (2002), "Go'zal shaharga" (2006) va boshqa asarlari bo'lib, allaqachon nomlarida yozilgan. fazoviy - vaqtinchalik tabiat tasvirlari. Bundan tashqari, ob'ektni tanlashda biz Petrushevskaya qahramonlarining fazoviy chegaralarini, ularning dunyo bilan munosabatlarini tavsiflovchi eng tipik vaziyatlarga ega bo'lgan asarlarni o'rganganimizni hisobga oldik.

Mavzu tadqiqot - ishlarning fazoviy-vaqtincha tashkil etish darajasi, ya'ni. yozuvchining badiiy olamining o‘ziga xos xususiyatlarini shu jihatda ochib berishga imkon beradigan badiiy asar shakl va mazmunining barcha elementlari.

Maqsad ish L. Petrushevskayaning hikoyalarida badiiy dunyoning fazoviy-vaqtinchalik tashkilotining xususiyatlarini aniqlashdir. Maqsadga erishish uchun quyidagilarni hal qilish kerak vazifalar:

· tahlillar natijasida L.Petrushevskayaning “Mamlakat”, “Zolushka yo‘li”, “Baxtli oxirat” va boshqalar asarlaridagi badiiy makon va zamonni tashkil etish xususiyatlarini aniqlash;

· L.Petrushevskaya hikoyalaridagi asosiy xronotoplarning semantikasini tavsiflash;

· L. Petrushevskayaning dunyo modellashtirishi asosidagi badiiy makon va zamonning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Nazariy va metodologik asoslari Bu tadqiqotda asosan M.M.Baxtin, Yu.M.Lotman, D.S.Lixachev, V.N.ning L.Petrushevskaya va uning avlodi yozuvchilari (M.Lipovetskiy, A.Kuralex, L.Lebedushkina va boshqalar) ijodiga bagʻishlangan asarlari kiradi.

Biz tizimli-yaxlit, strukturaviy, tekstologik va qiyosiy-tipologik yondashuvlarni tadqiqotimizning asosiy usullari deb hisoblaymiz, ish jarayonida motivik tahlil elementlaridan foydalanamiz.

Amaliy qiymat Ish o'rganish natijalarini XX asr rus adabiyotida til o'qituvchisining sinfda va sinfdan tashqari mashg'ulotlarda kasbiy faoliyatida qo'llash mumkin bo'lgan yotadi.

Aprobatsiya natijalar "Mendeleev o'qishlari" da (2010) o'tkazildi, ushbu ishning materiali talabalarning ilmiy ishlari to'plamida nashr etilgan, shuningdek, adabiyotdan darsdan tashqari tadbirni tayyorlash va o'tkazishda davlat amaliyotida foydalanilgan (10-sinf) .

Ish tuzilishi. Bitiruv malakaviy ishi 11-sinf o‘quvchilari uchun sinfdan tashqari o‘qish darsini ishlab chiqishni taklif qiluvchi Kirish, ikki bob, Xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati (51 nom), Ilovadan iborat.

1-BOB. ADABIY ASARNI BADDIY MAYON VA ZAMON TUFUMLARI ORQALI O‘RGANISH PERSPEKTALALARI.

Ma’lumki, har bir adabiyot asarida tashqi shakl (matn, nutq darajasi) orqali asarning ichki shakli – muallif va o‘quvchi ongida mavjud bo‘lgan, voqelikni prizma orqali aks ettiruvchi badiiy dunyo yaratiladi. ijodiy g'oya (lekin u bilan bir xil emas). Asar ichki dunyosining eng muhim parametrlari badiiy makon va zamondir.

20-asr boshlarida adabiyotshunoslarning fazo va zamon kategoriyalariga qiziqishi tabiiy edi. Bu vaqtga kelib A.Eynshteynning «nisbiylik nazariyasi» allaqachon shakllangan edi, bu muammo bilan nafaqat olimlar, balki faylasuflar ham qiziqa boshladilar. Shuni ta'kidlash kerakki, makon va vaqt kategoriyalariga qiziqish nafaqat fan va texnikaning rivojlanishi, fizikadagi kashfiyotlar, kinoning paydo bo'lishi va boshqalar, balki insonning dunyoda mavjudligi bilan bog'liq edi. makon va vaqt kengayishiga ega bo'lgan dunyo.

Badiiy madaniyatni bilish nuqtai nazaridan ushbu toifalarga qiziqish asta-sekin paydo bo'ladi. Bu borada faylasuflar va sanʼatshunoslarning asarlari katta ahamiyatga ega boʻlgan (masalan, P.A. Florenskiyning “Badiiy va tasviriy asarlarda fazo va zamon tahlili”, 1924/1993) kitobi. Bu kategoriyalarni badiiy asarlar poetikasining unsurlari sifatida o‘rganishdagi fundamental g‘oyalar M.M. Baxtin. Shuningdek, u badiiy makon va vaqtning o‘zaro munosabatini, ularning “birikishi”, adabiy asardagi o‘zaro shartlanishni bildiruvchi “xronotop” atamasini ilmiy muomalaga kiritadi.

60-70-yillarda. Yigirmanchi asrda adabiyotshunos olimlarning muammoga qiziqishi ortib bormoqda, u bilan turli maktab va an'analar vakillari shug'ullanmoqda. Masalan, strukturalizmga mos ravishda Yu.M. Lotman. D.S. kitobida badiiy makon va zamon tabiati haqida maxsus bo'limlar keltirilgan. Lixachev qadimgi rus adabiyoti poetikasi haqida. V.N.Toporov, M.M. Steblin-Kamenskiy, A. M. Pyatigorskiy. Fazoviy-vaqt paradigmalarini mif orqali izohlash tendentsiyasi ham V.E.ga xosdir. Mifopoetik an'anani davom ettiruvchi Miletinskiy.

Zamonaviy tadqiqotlarda M.M.Baxtinning (uning “xronotopi” nihoyatda mashhurlikka erishgan), Lotmanning badiiy makon kategoriyasi orqali adabiy matnlarni o‘rganish tajribasi va badiiy olamning fazo-zamon xususiyatlarini o‘rganishga yondashuvi g‘oyalaridan faol foydalaniladi. mifopoetika ham keng tarqalgan.

1.1 G‘oyalar M.M. Baxtin adabiy asarlarni badiiy makon va vaqt kategoriyalari orqali o'rganishda. Xronotop haqida tushuncha

M.M uchun. Baxtin, san'at asarida qo'lga kiritilgan fazoviy va vaqtli tasvirlar o'ziga xos birlikni tashkil qiladi. Vaqtinchalik va fazoviy munosabatlar o'rtasidagi muhim munosabatlar, adabiyotda badiiy o'zlashtirilgan M.M. Baxtin "xronotop" (so'zma-so'z tarjimada - "vaqt-makon" degan ma'noni anglatadi) deb atagan. Bu atama matematika fanida qo'llaniladi va Eynshteynning nisbiylik nazariyasi asosida kiritilgan va asoslab berilgan. Olim uni deyarli metafora sifatida adabiy tanqidga o‘tkazdi; unda makon va vaqtning uzluksizligi ifodasi (vaqt fazoning to‘rtinchi o‘lchovi sifatida) ahamiyatlidir. Xronotop u tomonidan adabiyotning formal substantiv kategoriyasi sifatida tushuniladi.

Adabiy-badiiy xronotopda fazoviy va zamon belgilari birlashib, mazmunli va konkret yaxlitlikka aylanadi.: “Bu yerda vaqt qalinlashadi, zichlashadi, badiiy ko'rinishga ega bo'ladi; makon kuchayib, zamon, syujet, tarix harakatiga tortiladi. Vaqt belgilari fazoda namoyon bo‘ladi, makon esa vaqt bilan idrok qilinadi va o‘lchanadi” [Baxtin 2000:10].

Xronotop, M.M. Baxtin, bir qator muhim badiiy funktsiyalarni bajaradi. Demak, u makon va vaqt mahsulidagi tasvir orqali vizual va syujetli ko'rinadigan davrga aylanadi, rassom estetik jihatdan idrok etadigan, uning qahramonlari yashaydigan. Shu bilan birga, xronotop dunyoning jismoniy qiyofasini etarli darajada olishga qaratilmagan, u insonga yo'naltirilgan: u odamni o'rab oladi, aks ettiradiadunyo bilan hech qanday aloqasi yo'q, ko'pincha forsning ruhiy harakatlarini o'zida aks ettiradihaqidabosish, tanlovning to'g'ri yoki noto'g'riligiga bilvosita baho berish,vaqahramon tomonidan, uning harakat bilan sud jarayonining hal qilinishi yoki hal qilinmasligivashaxsiy o'rtasidagi uyg'unlikning haqiqiyligi, erishish mumkinligi yoki mavjud emasligihaqidastu va dunyo. Shuning uchun asarning individual fazo-vaqt tasvirlari va xronotoplari doimo o'z ichiga oladi o'ziga xos qiymat hissi.

Har bir madaniyat vaqt va makon haqida o'z tushunchasiga ega. Badiiy makon va zamon tabiati ma'lum bir davr falsafasida, fanda, dinda, kundalik hayotda shakllangan vaqt va makon haqidagi g'oyalarni aks ettiradi. M.Baxtin asosiy tipologik fazoviy-vaqt modellari: xronika, sarguzasht, biografik xronotop va boshqalarni o‘rgandi. Xronotop tabiatida u badiiy tafakkur turlarining timsolini ko'rgan. Shunday qilib, Baxtinning fikricha, an’anaviy (normativ) madaniyatlarda epik xronotop hukmronlik qiladi, tasvirni to‘liq va zamonaviylikdan uzoq an’anaga aylantiradi, innovatsion-ijodiy (nonormativ) madaniyatlarda esa yashashga yo‘naltirilgan romanistik xronotop hukmronlik qiladi. tugallanmagan, haqiqatga aylangan bilan aloqa qilish. Bu haqda M.M. Baxtin «Doston va roman» asarida batafsil yozadi.

Baxtinning fikriga ko'ra, adabiyotda real va tarixiy xronotopni o'zlashtirish jarayoni murakkab va uzluksiz tarzda kechdi: xronotopning ma'lum tarixiy sharoitlarda mavjud bo'lgan ayrim jihatlari o'zlashtirildi, faqat haqiqiy xronotopni badiiy aks ettirishning ma'lum shakllari o'zlashtirildi. ishlab chiqilgan. Baxtin bir nechta eng muhim roman xronotoplarini ko'rib chiqadi: uchrashuv xronotopi, yo'lning xronotopi (yo'l), ostonaning (inqiroz va yoriqlar doirasi) va zinapoyaning qo'shni xronotoplari, kirish va koridor, ko'cha, qal'a, maydon, tabiatning xronotopi.

Uchrashuvning xronotopini ko'rib chiqing. Ushbu xronotopda vaqtinchalik soya ustunlik qiladi va u yuqori darajadagi hissiy va qiymat intensivligi bilan ajralib turadi. U bilan bog'liq bo'lgan yo'lning xronotopi kengroq hajmga ega, ammo hissiy va qiymat intensivligi biroz kamroq. Romandagi uchrashuvlar odatda “yo‘lda” sodir bo‘ladi. "Yo'l" - bu tasodifiy uchrashuvlarning asosiy joyi.

Yo'lda ("yuqori yo'l") eng xilma-xil odamlarning fazoviy va vaqtinchalik yo'llari - barcha sinflar, davlatlar, dinlar, millatlar, yoshdagilar - bir vaqt va fazoviy nuqtada kesishadi. Bu erda, odatda, ijtimoiy ierarxiya va fazoviy masofa bilan ajralib turadiganlar tasodifan uchrashishlari mumkin, bu erda har qanday qarama-qarshiliklar paydo bo'lishi mumkin, turli taqdirlar to'qnashishi va o'zaro bog'lanishi mumkin. Bu bog'lash nuqtasi va voqealar sodir bo'ladigan joy. Bu erda vaqt kosmosga oqib o'tib, u orqali oqib o'tib, yo'llarni hosil qiladi.

Yo'lning metaforizatsiyasi xilma-xildir: "hayot yo'li", "yangi yo'lga kirish", "tarixiy yo'l", lekin asosiy o'zak vaqt o'tishidir. Yo'l hech qachon oddiy yo'l emas, balki hayot yo'lining hammasi yoki bir qismidir; yo'lni tanlash - hayot yo'lini tanlash; chorraha har doim folklor odamining hayotida burilish nuqtasidir; o'z vataniga qaytish bilan uydan yo'lga chiqish - odatda hayotning yosh bosqichlari; yo'l belgilari taqdir belgilaridir [Baxtin 2000:48].

M.Baxtinning fikricha, yo'l, ayniqsa, tasodifan boshqariladigan hodisani tasvirlash uchun foydalidir. Bu yo'lning roman tarixidagi muhim syujet rolini tushuntiradi.

Ostonaning xronotopi yuqori hissiy va qiymat intensivligi bilan to'ldirilgan; u uchrashuvning motivi bilan birlashtirilishi mumkin, ammo uning eng muhim yakunlanishi inqirozning xronotopi va hayotdagi burilish nuqtasidir. Nutq hayotida allaqachon "osta" so'zi (haqiqiy ma'no bilan birga) metaforik ma'noga ega bo'lib, hayotdagi burilish nuqtasi, inqiroz, hayotni o'zgartiruvchi qaror (yoki qat'iyatsizlik, ostonadan o'tish qo'rquvi) bilan birlashtirilgan. ).

Poetik obrazning ana shu umumiy (rasmiy-moddiy) xronotopikligi fonida ularning harakati va shakllanishida fazoviy-sezuvchi hodisani aks ettiruvchi vaqtinchalik san’at obrazi sifatida janrga xos syujet tuzuvchi xronotoplarning o‘ziga xos xususiyati oydinlashadi. Bular real vaqtinchalik voqelikni o‘zlashtirishga xizmat qiluvchi o‘ziga xos roman-epik xronotoplar bo‘lib, ushbu voqelikning muhim lahzalarini aks ettirish va roman badiiy tekisligiga kiritish imkonini beradi.

Har bir katta ahamiyatga ega xronotop cheksiz miqdordagi kichik xronotoplarni o'z ichiga olishi mumkin: har bir motiv o'zining maxsus xronotopiga ega bo'lishi mumkin.

Bitta asar ichida va bitta muallifning asarida, Baxtinga ergashib, biz ko'plab xronotoplarni va ular o'rtasidagi ma'lum bir asar yoki muallifga xos munosabatlarni kuzatishimiz mumkin. Xronotoplar bir-birini o'z ichiga olishi, birga yashashi, o'zaro bog'lanishi, o'zgarishi, taqqoslashi, qarama-qarshiligi yoki murakkabroq munosabatlarda bo'lishi mumkin. Ushbu munosabatlarning umumiy tabiati dialogikdir, ammo bu dialog umuman asardan tashqarida bo'lmasa ham, asarda tasvirlangan dunyodan tashqarida. U yozuvchi va kitobxonlar dunyosiga kiradi. Va bu olamlar ham xronotopikdir.

Muallif o'zining biografik hayotini o'tkazayotgan shaxs, u asardan tashqarida, biz uni ijodkor sifatida va asarning o'zida uchratamiz, lekin tasvirlangan xronotoplardan tashqarida, lekin go'yo ularga tegib turgandek. Muallif-ijodkor o‘z davrida erkin harakat qiladi: u o‘z hikoyasini tasvirlangan voqeaning oxiridan, o‘rtasidan va har qanday lahzasidan boshlab, tasvirlanayotgan voqeadagi vaqtning ob’ektiv borishini buzmasdan boshlashi mumkin.

Muallif-ijodkor o'zi tasvirlayotgan dunyoning xronotoplaridan tashqarida bo'lib, nafaqat tashqarida, balki go'yo bu xronotoplarga teginishda. U dunyoni yo tasvirlangan voqeada ishtirok etayotgan qahramon nuqtai nazaridan, yo hikoyachi, yo qo‘g‘irchoq muallif nuqtai nazaridan tasvirlaydi yoki sof muallif sifatida hikoyani bevosita o‘zidan olib boradi.

Ko'rib chiqilayotgan xronotoplar romanning asosiy syujet voqealarining tashkiliy markazlari bo'lishi mumkin. Xronotopda syujet tugunlari bog'lanadi va echiladi, ular asosiy syujet tuzuvchi ma'noga ega.

Shu bilan birga, xronotoplar tasviriy ahamiyatga ega. Ularda vaqt hissiy vizual xususiyatga ega bo'ladi; xronotopdagi syujet voqealari konkretlashgan, go'sht bilan qoplangan, qon bilan to'ldirilgan. Voqea haqida xabar berish, xabardor qilish, uning sodir bo'lgan joyi va vaqti haqida aniq ko'rsatmalar berilishi mumkin. Ammo voqea tasvirga aylanmaydi. Xronotop esa voqealarni ko'rsatish va tasvirlash uchun muhim zamin yaratadi. Bu esa aynan makonning ma’lum sohalarida zamon belgilari – inson hayoti, tarixiy zamon belgilarining alohida qalinlashishi va konkretlashuvi bilan bog‘liq. Bu xronotop atrofida voqealar tasvirini yaratish imkoniyatini yaratadi. U romandagi sahnalarning rivojlanishi uchun asosiy nuqta bo'lib xizmat qiladi, xronotopdan uzoqda joylashgan boshqa bog'lovchi voqealar quruq ma'lumot va aloqa shaklida berilgan.

Shunday qilib, xronotop kosmosda vaqtning ustun moddiylashuvi sifatida tasviriy konkretlashtirish markazi, butun asarning timsoli hisoblanadi. Romanning barcha mavhum unsurlari – falsafiy-ijtimoiy umumlashmalar, g‘oyalar, sabab-oqibat tahlillari xronotop tomon tortilib, u orqali “tana va qon” bilan to‘lib-toshib, badiiy tasvirga qo‘shiladi. Baxtinning so'zlariga ko'ra, bu tasvirvaxronotopning haqiqiy ma'nosi. Bundan tashqari M.Baxtin alohida ajratib ko‘rsatib, tahlil qildivaxronotoplarning eng xarakterli turlarini o'rganib chiqdi: uchrashuv xronotopi, yo'llar va boshqalar.haqidaviloyat shaharchasi, maydoni va boshqalar.

1.2 Badiiy asarlarni makon va zamon kategoriyalari orqali o‘rganishga strukturalistik yondashuv

Yuriy Mixaylovich Lotman badiiy makonni "ma'lum bir muallif dunyosining uning fazoviy tasvirlari tilida ifodalangan modeli" sifatida tavsifladi. Ya'ni: "Makon munosabatlari tili" - bu mavhum modelning bir turi bo'lib, u quyi tizimlar sifatida turli janr va san'at turlarining fazoviy tillarini, shuningdek, turli davrlar ongi tomonidan yaratilgan turli darajadagi mavhumlik makonining modellarini o'z ichiga oladi. [Lotman 1988: 252].

Lotmanning fikriga ko'ra, hikoyaviy adabiy asarlar syujeti odatda ma'lum bir mahalliy davomiylik doirasida rivojlanadi. Oddiy o'quvchining idroki uni epizodlarning real fazoga (masalan, geografik makonga) mahalliy munosabati bilan aniqlashga intiladi. Badiiy makon har doim ma'lum bir tarixiy sharoitlarda o'sib chiqqan qandaydir tabiiy makonning namunasidir, degan tushuncha har doim ham o'zini oqlamaydi.

San'at asaridagi makon dunyo tasvirining turli xil aloqalarini modellashtiradi: vaqtinchalik, ijtimoiy, axloqiy va boshqalar. Dunyoning u yoki bu modelida makon toifasi bizning dunyo rasmimizda alohida yoki qarama-qarshi sifatida mavjud bo'lgan ma'lum tushunchalar bilan murakkab tarzda birlashtirilgan.

Shunday qilib, Lotmanning dunyoning badiiy modelida "kosmosn"stvo" ba'zan metaforik tarzda modellashtirish oqimida butunlay fazoviy bo'lmagan munosabatlarning ifodasini o'z ichiga oladiuchundunyo bo'ylab sayohat.

Yu.M.ning tasnifida. Lotman badiiy kosmik mhaqidaNuqta, chiziqli, tekislik yoki hajmli bo'lishi mumkin. Ikkinchi va uchinchisi ham gorizontal yoki vertikal yo'nalishga ega bo'lishi mumkin. Chiziqli fazoda yo'nalish tushunchasi bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Ushbu xususiyat mavjud bo'lganda (san'atdagi chiziqli yo'naltirilgan makonning tasviri ko'pincha yo'ldir), chiziqli makon temporal toifalarni modellashtirish uchun qulay badiiy tilga aylanadi ("hayot yo'li", "yo'l" xarakterni vaqt ichida joylashtirish vositasi sifatida" ). Chegara tushunchasi "fazoviy til" elementlarining muhim differensial xususiyati bo'lib, ular asosan modelda ham, uning strukturaviy pozitsiyalarida ham ushbu xususiyatning mavjudligi yoki yo'qligi bilan belgilanadi [Lotman. 1988:252]. Olimning fikricha, chegara tushunchasi fazoni idrok etishning barcha turlariga xos emas, balki faqat o'zining mavhum tilini ishlab chiqqan va makonni uning konkret to'ldirilishidan ma'lum bir kontinuum sifatida ajratganlargina xarakterlidir.

Yu.M. Lotman “matnning matn bo‘lmagandan fazoviy cheklanishi badiiy makon tilining maxsus modellashtirish tizimi sifatida paydo bo‘lganligidan dalolatdir”, deb ta’kidlaydi [Lotman 1988: 255]. Olim aqliy eksperiment o'tkazishni taklif qiladi: qandaydir landshaftni oling va uni derazadan ko'rinish sifatida taqdim eting (masalan, bo'yalgan oyna ochilishi ramka vazifasini bajaradi) yoki rasm sifatida.

Ushbu ikki holatning har birida berilgan (bir xil) tasviriy matnni idrok etish har xil bo'ladi: birinchisida u kattaroq bir butunning ko'rinadigan qismi sifatida qabul qilinadi va yopilgan qismda nima borligi haqidagi savol. kuzatuvchining nigohi juda mos keladi.

Ikkinchi holda, devorga ramkaga osilgan landshaft har qanday kattaroq haqiqiy ko'rinishdan kesilgan qism sifatida qabul qilinmaydi. Birinchi holda, chizilgan landshaft faqat qandaydir real (mavjud yoki mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan) ko'rinishning reproduktsiyasi sifatida seziladi, ikkinchidan, bu funktsiyani saqlab qolgan holda, u qo'shimchani oladi: o'z-o'zidan yopiq badiiy tuzilma sifatida qabul qilinadi, Bu bizga ob'ektning bir qismi bilan emas, balki qandaydir universal ob'ekt bilan bog'liq bo'lib tuyuladi, dunyoning modeliga aylanadi.

Peyzajda qayin bog'i tasvirlangan va savol tug'iladi: "Uning orqasida nima bor?" Lekin u ham dunyoning namunasidir, olamni takrorlaydi va shu jihatda “Undan tashqarida nima bor?” degan savol tug‘iladi. - butun ma'nosini yo'qotadi. Shunday qilib, Lotmanning fazoviy chegaralanishi makonni uni to'ldiruvchi narsalarning umumiyligidan turli xil badiiy modellashtirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan qandaydir mavhum tilga aylantirish bilan chambarchas bog'liq.

Ushbu yo'qligi ularning badiiy tilining o'ziga xosligi bo'lgan matnlarda chegara belgisining yo'qligi tizimda saqlangan nutq darajasida (aniq matnda) shunga o'xshash yo'qligi bilan chalkashtirmaslik kerak. Shunday qilib, yo'lning badiiy timsolida bo'sh joy cheklangan ("yo'ldan ketish") bir yo'nalishda harakatlanishni taqiqlash va bunday chegara bo'lmaganida harakatning tabiiyligi mavjud. Badiiy makon turli xil, shu jumladan axloqiy modellarni qurishning rasmiy tizimiga aylanganligi sababli, adabiy personajlarni ularga mos keladigan badiiy makon turi orqali axloqiy tavsiflash mumkin bo'ladi, bu allaqachon o'ziga xos ikki o'lchovli mahalliy axloqiy metafora vazifasini bajaradi. Shunday qilib, Tolstoyda (albatta, yuqori darajadagi odatiylik bilan) bir nechta qahramon turlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Bular, birinchidan, o‘z joyining (o‘z doirasining) qahramonlari, fazoviy va axloqiy harakatsizlik qahramonlari bo‘lib, agar ular syujet talablari bo‘yicha harakat qilsalar, o‘zlari bilan birga o‘z lokuslarini olib yuradilar. Bular hali o'zgarishga qodir bo'lmagan yoki endi bunga muhtoj bo'lmagan qahramonlardir. Ular traektoriyaning boshlang'ich yoki tugash nuqtasini - belgilarning harakatini ifodalaydi.

Harakatsiz, "yopiq" joyning qahramonlariga "ochiq" makon qahramonlari qarshi turadi. Bu erda ham ikki turdagi qahramonlar ajralib turadi, ularni shartli ravishda atash mumkin: "yo'l" qahramonlari va "dasht" qahramonlari.

Yo'l qahramoni ma'lum bir fazoviy va axloqiy traektoriya bo'ylab harakat qiladi. Uning o'ziga xos maydoni lateral harakatni taqiqlashni nazarda tutadi. Kosmosning har bir nuqtasida qolish (va unga ekvivalent axloqiy holat) boshqasiga o'tish, unga ergashish sifatida tushuniladi.

Tolstoyning chiziqli fazosi berilgan yo'nalish belgisiga ega. Bu cheksiz emas, balki boshlang'ich nuqtadan yakuniygacha bo'lgan harakatning umumlashtirilgan imkoniyatini ifodalaydi. Shuning uchun u vaqtinchalik belgini oladi va unda harakatlanuvchi belgi - ichki evolyutsiyaning xususiyati. badiiy xronotop Petrushevskaya

Tolstoydagi axloqiy chiziqli makonning muhim xususiyati "balandlik" belgisining mavjudligi ("kenglik" belgisi bo'lmaganda); qahramonning axloqiy traektoriyasi bo'ylab harakati - ko'tarilish yoki tushish yoki ikkalasining o'zgarishi. Har holda, bu xususiyat tizimli belgiga ega. Qahramonga xos fazoviy xususiyatni uning bu fazodagi real syujet harakatidan farqlash zarur. "Yo'l" qahramoni o'z makonining qonunlariga zid bo'lib, to'xtashi, orqaga qaytishi yoki yon tomonga adashib ketishi mumkin. Shu bilan birga, uning harakatlarini baholash boshqa fazoviy va axloqiy maydonga ega bo'lgan xarakterning o'xshash harakatlariga qaraganda boshqacha bo'ladi.

Yo'l qahramonidan farqli o'laroq, dasht qahramoni hech qanday lateral yo'nalishda harakatlanishni taqiqlamaydi. Bundan tashqari, bu erda traektoriya bo'ylab harakatlanish o'rniga, harakat yo'nalishining erkin oldindan aytib bo'lmaydiganligi nazarda tutilgan.

Shu bilan birga, qahramonning axloqiy makondagi harakati uning o'zgarishi bilan emas, balki uning shaxsiyatining ichki imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish bilan bog'liq. Demak, bu yerda harakat evolyutsiya emas. Bundan tashqari, uning vaqtinchalik o'lchami yo'q. Bu qahramonlarning vazifalari boshqalar uchun engib bo'lmaydigan, ammo ularning makonida mavjud bo'lmagan chegaralarni kesib o'tishdir.

Badiiy makon, Lotmanning fikricha, personajlar joylashadigan va harakat sodir bo'ladigan davomiylikdir. Sodda idrok doimo o'quvchini badiiy va jismoniy makonni aniqlashga undaydi.

Bunday idrokda qandaydir haqiqat bor, chunki uning fazodan tashqari munosabatlarni modellashtirish funktsiyasi namoyon bo'lganda ham, badiiy makon metaforaning birinchi rejasi sifatida uning jismoniy tabiati haqidagi g'oyani saqlab qoladi.

Shuning uchun, harakatni o'tkazish mumkin bo'lmagan makon masalasi juda muhim ko'rsatkich bo'ladi. Muayyan epizodlar yuzaga kelishi mumkin bo'lmagan joylarni sanab o'tish modellashtirilgan matn dunyosining chegaralarini belgilaydi va ularni o'tkazish mumkin bo'lgan joylar ba'zi o'zgarmas modellarning variantlarini beradi.

Biroq, badiiy makon passiv joy emashaqidaev va syujet epizodlari. Uni aktyorlar va badiiy matn yaratgan dunyoning umumiy modeli bilan o‘zaro bog‘lash badiiy makon tili ichi bo‘sh idish emas, balki badiiy asar so‘zlashadigan umumiy tilning tarkibiy qismlaridan biri ekanligiga ishonch hosil qiladi.

Qahramonlarning xulq-atvori ko'p jihatdan ular joylashgan makon bilan bog'liq bo'lib, makonning o'zi nafaqat real hajm ma'nosida, balki boshqa - matematikada odatiy - tushunishda ham "bir hil bo'shliqlar to'plami" sifatida qabul qilinadi. ob'ektlar (hodisalar, holatlar va boshqalar). ) bo'shliqqa o'xshash munosabatlar mavjud.

Bu bir xil belgining navbatma-navbat u yoki bu bo'shliqqa tushishiga imkon beradi va biridan ikkinchisiga o'tganda, odam ushbu makon qonunlariga muvofiq deformatsiyalanadi [Lotman 1988: 252].

Ulug'vor bo'lish uchun makon nafaqat keng (yoki cheksiz), balki yo'naltirilgan bo'lishi kerak, undagi mavjudlik maqsad sari harakatlanishi kerak. Bu qimmat bo'lishi kerak. “Yo‘l” badiiy makonning ma’lum bir turi, “yo‘l” bu makonda adabiy personajning harakatidir. "Yo'l" - bu "yo'l" ning amalga oshirilishi (to'liq yoki to'liq bo'lmagan) yoki amalga oshirilmasligi.

Kosmos shakli sifatida yo'l tasvirining paydo bo'lishi bilan inson, xalqlar va insoniyatning hayot normasi sifatida yo'l g'oyasi shakllanadi.

Fazoviy munosabatlar tili badiiy modellashtirishning yagona vositasi emas, balki u birlamchi va asosiy tillarga mansubligi bilan ahamiyatlidir. Hatto vaqtinchalik modellashtirish ko'pincha fazoviy tilda ikkinchi darajali yuqori tuzilma hisoblanadi.

Strukturist sifatida Lotman uchun buni aniqlash muhim ediematnning strukturaviy xususiyatlarini quying, u talqin qiladi va badiiytvena fazosi matnning strukturaviy elementi sifatida.

Strukturaviy tanavaBadiiy makonning jozibali tabiati Lotmanning fikricha, har qanday fazo-vaqt paradigmasining markazida ekanligi bilan izohlanadi.Iasar qahramoni hisoblanadi. Lotman metga muhim qo'shimchalar kiritadihaqidaimkoniyatga ishora qilib, badiiy makon va zamon kategoriyasining mantiqiy salohiyatiyaxshiantinomiyalar tizimi (yuqori - past, o'z - begona, yopiq - ochiq, kundalik - muqaddas) orqali asar matoidagi fazoviy xususiyatlarning tipologiyasi va boshqalar), sifat va xarakter jihatidanuchunteru yo'nalishi (nuqta, linearnoe, planar va boshqalar).

1.3 V.Toporov, D.Lixachev va boshqalarning adabiy tajribasida badiiy makon va zamonni o‘rganish yo‘llari.

Bugungi kunda biron bir ilmiy adabiy forum badiiy makon va zamon kategoriyalari paydo bo'lgan joyda biron bir mavzu bo'yicha ma'ruza qilmasdan o'tolmaydi. Buning sababi shundaki, bu toifalar boy uslubiy salohiyatga ega bo‘lib, tadqiqotchilar uchun ham alohida shaxslarni, ham butun adabiy davrni o‘rganishda katta imkoniyatlar ochadi.

Badiiy makon va vaqt kategoriyalarining ilmiy ahamiyatiga yorqin misollarni mifopoetikaga oid asarlarda topish mumkin, bunda aniq mifologik sxemalarni o‘rganish hodisaning fazo-zamon parametrlarini kuzatishni nazarda tutadi. Masalan, mifopoetik an'ana vakillaridan biri V.N. Toporov o'z asarlarida badiiy makon toifasiga faol murojaat qiladi. Olimning muhim inshootlaridan biri bu "individual" va umumiy makon o'rtasidagi farqdir. Olim shunday yozadi: “Har bir adabiy davr, har bir yirik yo‘nalish (maktab) o‘z makonini quradi, lekin shu davr yoki yo‘nalish doirasidagilar uchun “o‘z”i, avvalo, umumiy, birlashtiruvchi nuqtai nazardan baholanadi. , konsolidatsiyalash va ularning "individualligi" "o'ziniki" faqat chekkada, o'zidan oldingi yoki yaqin kelajakda uning o'rnini bosuvchi boshqa narsa bilan bog'lanish joylarida ochib beradi" [Toporov 1995:447]. "Va boshqalarhaqidabolalik fazosi”, “sevgi makoni”, “yangi makon” - prvaToporov asarlarida uchratishimiz mumkin bo'lgan fazoviy mifologik modellarning o'lchovlari va ulardan foydalanish o'rganishda foydali bo'lishi mumkin.ehar qanday davr adabiyoti tadqiqot instituti.

V.N.ning so'zlariga ko'ra. Toporov, har bir yozuvchi o'z makonini quradi, uni ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda umumiy fazoviy modellar bilan bog'laydi. Shu bilan birga, Toporovning so'zlariga ko'ra, shunday individual shaxslarni istiqbolli o'rganishhaqidamif va badiiy makon kategoriyasi orqali aniq ta'sir qiladi. U o‘z asarlaridan birida quyidagi izohni qo‘ygani bejiz emas: “Ushbu maqola muallifi ixtiyorida bir qator rus yozuvchilarining (Radishchev, Gogol, Dostoevskiy, Drujinin, Konevskoy) fazoning alohida tasvirlariga bag‘ishlangan bir nechta eskizlari bor. , Andrey Bely, Mandelstam, Vaginov, Platonov, Krjijanovskiy, Poplavskiy va boshqalar) [Toporov 1995:448].

Toporovning adabiyotdagi konkret geografik obrazlar semantikasiga oid kuzatishlari qiziq. Masalan, olim Sankt-Peterburg obrazini mifologik makon sifatida tahlil qilib, tanishtiradi "minus-bo'sh joy" tushunchasi, ya'ni. mavjud bo'lmagan yoki inkor etuvchi makon an'anaviy, odatiy makonga qarama-qarshidir.

Badiiy makon, Toporovning fikricha, aemifologik, arxetipik va ramziy tabiatning ma'nolari mustahkamlangan ba'zi ramkalar. Bundan tashqari, san'at maydoniIindividual ijodkorlik va mif yaratishning muhim atributi bo'lib, tadqiqotchiga harflarning o'ziga xos hodisalarini tushunishga imkon beradi.aturlar, ularning tuzilishi va mifologik to'liqligi.

Turli tarixiy va adabiy hodisalarni o‘rganish nuqtai nazaridan badiiy makon va zamonni o‘rganishga bag‘ishlangan zamonaviy tadqiqotlarni ko‘rib chiqish ushbu kategoriyalarning tabiati va ularning uslubiy ahamiyati haqida ma’lum xulosalar chiqarish imkonini beradi. - L., 1974.; Gabrichevskiy A.G. Fazo va vaqt // Falsafa savollari. - 1990. - No 3. - b. 10 -13.; Prokopova M.V. L.N. Martynovning "Ermak" she'ridagi fazo-zamon belgilarining semantikasi // Matndan kontekstga. - Ishim, 2006, 189-192-betlar - va boshqalar. va boshqalar. .

Adabiy asarlar vaqt va fazoviy tasvirlar bilan singib ketgan, cheksiz rang-barang va chuqur mazmunli. Bu erda biografik vaqt (bolalik, yoshlik, etuklik, qarilik), tarixiy (davrlar va avlodlar o'zgarishi xususiyatlari, jamiyat hayotidagi asosiy voqealar), kosmik (abadiylik g'oyasi va umumbashariy tarix) tasvirlari mavjud. , taqvim (fasllarning o'zgarishi, kundalik hayot va bayramlar), kundalik (kunduzi va kechasi, ertalab va kechqurun), shuningdek, harakat va sokinlik haqidagi g'oyalar, o'tmish, hozirgi va kelajakning o'zaro bog'liqligi haqida.

D.S.ning so'zlariga ko'ra. Lixachev, davrdan davrga, dunyoning o'zgaruvchanligi haqidagi g'oyalar kengroq va chuqurroq bo'lishi bilan, adabiyotda vaqt tasvirlari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda: yozuvchilar tobora ko'proq xabardor bo'lib, "xilma-xillik shakllarini" to'liqroq qamrab olishmoqda. harakat”, “dunyoni vaqtinchalik o‘lchovlarida o‘zlashtirish” [Xalizev 2002: 247].

Adabiyotda mavjud bo'lgan fazoviy suratlar ham xilma-xildir: koinot tasvirlari yopiq va ochiq, erdagi va kosmik, haqiqatan ham ko'rinadigan va xayoliy, yaqin va uzoq ob'ektivlik haqidagi g'oyalar.

Asardagi fazo-zamon obrazlarining joylashuvi va o‘zaro bog‘liqligi ichki motivli – ularning janr shartliligida “hayotiy” motivlar, konseptual motivlar ham mavjud. Fazoviy-zamoniy tashkilotning tizimli bo‘lishi, pirovardida “adabiy asarning ichki dunyosi”ni (D.S.Lixachev) tashkil etishi ham muhimdir.

Bundan tashqari, adabiyot arsenalida fazoviy-vaqt obrazini yaratish uchun maxsus ishlab chiqilgan badiiy shakllar mavjud: syujet, personajlar tizimi, landshaft, portret va boshqalar. Badiiy asarda makon va vaqtni tahlil qilishda undagi barcha strukturaviy elementlarni hisobga olish vaaularning har birining o'ziga xosligiga e'tibor bering: belgilar tizimida (tonqattiqlik, ayyorlik va boshqalar), syujet tuzilishida (chiziqli, bittaato'g'rilangan yoki qaytib, oldinga yugurish, spiral va boshqalar), bilanhaqidasyujetning alohida elementlarining nisbatini ta'minlash, shuningdek, landshaft va portretning tabiatini aniqlash, ishning motivik tahlilini o'tkazish.eniya. Strukturaviy elementlarning artikulyatsiyasi uchun motivlarni izlash va pirovardida, asarda taqdim etilgan fazo-zamon obrazining g'oyaviy va estetik semantikasini tushunishga harakat qilish bir xil darajada muhimdir.

2-BOB

Ushbu bobda L.Petrushevskaya hikoyalari ularning fazoviy va zamoniy tashkil etilishi nuqtai nazaridan tahlil qilinadi, yozuvchining maxsus badiiy olamidagi qahramonlar fojialarining asl sabablarini tushunishga harakat qilinadi.

2.1 Kvartira maishiy makonning asosiy ustunlari sifatida

Hatto Bulgakovning Voland ham "uy-joy muammosi moskvaliklarni buzdi", dedi. Sovet hokimiyati yillarida ham, postsovet davrida ham uy-joy muammosi vatandoshlarimizning (nafaqat moskvaliklarning) asosiy kundalik muammolaridan biri edi. Kvartira L. Petrushevskaya qahramonlarining kundalik makonida asosiy to'pga aylanishi tasodif emas.

Petrushevskaya qahramonlari ko'zga ko'rinmas odamlardir, ular hayot tomonidan qiynoqqa solingan, ko'zga ko'rinmas hovlilarda o'zlarining kommunal kvartiralarida tinch yoki janjal bilan azoblanadi. Muallif bizni ofis ofislari va zinapoyalarga taklif qiladi, bizni turli xil baxtsizliklar, axloqsizlik va mavjudlikdagi ma'no yo'qligi bilan tanishtiradi. Petrushevskaya dunyosida baxtli odamlar (qahramonlar) kam, lekin baxt ularning hayotining maqsadi emas.

Shu bilan birga, kundalik kundalik muammolar ularning orzularini toraytiradi va ularning hayot maydonini sezilarli darajada cheklaydi. Aynan kvartiralarda (turli darajadagi qulaylik bilan) voqealar "Sizning davrangiz", "Zolushka yo'li", "Baxtli yakun", "Mamlakat", "Go'zal shaharga", "Bolalar ziyofati", "Hikoyalarda sodir bo'ladi. Qorong‘u taqdir”, “Hayot bu teatr”, “Oh baxt”, “Uch yuz” va boshqalar. Kvartiralar va kvartiralarning ko'plab variantlari, kommunal kvartiralar va boshqalar. Murakkab o'quvchi adabiyot va madaniyatda yaxshi ma'lum bo'lgan boshqa kvartiralarning xususiyatlarini (Dostoyevskiydan Makaningacha) farqlashi mumkin bo'lgan "Petrushevskaya kvartirasi" ning ma'lum bir umumlashtirilgan to'plari shakllantirilmoqda.

Eng tipik misollarga to‘xtalib o‘tamiz: “Go‘zal shaharga”, “Mamlakat” va “Zolushka yo‘li” qissalari fazoviy tashkil etish darajasida bir-biri bilan hayratlanarli darajada uyg‘undir (xodisalar mahallada sodir bo‘layotgandek), garchi bu ikki hikoyaning mazmuni boshqacha.

"Mamlakat" qissasida kvartira ichkilikboz ona qizi bilan yashaydigan o'ziga xos boshpanadir. Bu erda narsalar, narsalar, mebellar dunyosining tasviri yo'q, shuning uchun o'quvchi uning aholisi yashaydigan makonning bo'shligini his qiladi. Hikoyaning boshida o'qiymiz: "Qizi odatda polda jimgina o'ynaydi, onasi stolda ichadi yoki divanda yotadi." Hikoyaning oxirida ham xuddi shunday ko'ramiz: "Qiz haqiqatan ham parvo qilmaydi, u eski o'yinchoqlari bilan jimgina polda o'ynaydi ..." L. Petrushevskayaning "Mamlakat" hikoyasi va boshqa barcha ishlar quyidagi manzilli elektron hujjatdan keltirilgan: http://www.belousenko.com/wr_Petrushevskaya.htm . Ikki marta takrorlash vaziyatning umidsizligi haqida gapiradi va kvartiraning sokin ekanligiga qayta-qayta urg'u berish bo'shliq, g'amginlik va hatto jonsizlik tuyg'usini yanada kuchaytiradi. Kvartiraning yopiq maydonida bo'lgan qahramon o'z hayotini o'zgartirishga intilmaydi. U hali ham g'amxo'rlik qilayotgan yagona narsa - kechqurundan qo'shish "Qizingizning bolalar bog'chasi uchun kichik narsalari, ertalab hamma narsa tayyor bo'lsin." U faqat qizi bilan tashrif buyurishga borganida jonlanadi, ya'ni. o'z uyining makonini tark etadi va o'zini boshqa makonda topadi, begona, butunlay qarama-qarshi, u erda odamlar, muloqot va shuning uchun hayot bor. U bu yerga tegishli ekanligini his qiladi va u qabul qilinganga o'xshaydi, lekin qachon "ehtiyotkorlik bilan qo'ng'iroq qiladi va tabriklaydikimdirtug'ilgan kuningiz bilan, tortadi, g'o'ldiradi, hayot qanday ketayotganini so'raydi ...kutish", u taklif qilinmaguncha, keyin oxirida "Telefonni qo'yadi va boshqa shisha uchun do'konga, keyin esa qizi uchun bolalar bog'chasiga yuguradi."

“Yurt” qissasi qahramoni umrboqiy yolg‘izlik, umidini yo‘qotish ahvoliga tushib qoladi. Bu jamiyatdan tashqarida, jamiyatdan tashqarida, shuning uchun insoniy aloqalar va muloqotdan tashqarida bo'lgan o'zini anglay olmagani uchun hayotdan tashqariga chiqarilgan shaxs. Bu ayol hayotga ishonchini yo'qotdi, uning do'stlari yoki tanishlari yo'q. Bularning barchasi oqibati uning yolg'izligi, kosmosdagi izolyatsiyasi.

Shunga o'xshash hodisalar har qanday joyda, har kim bilan sodir bo'lishi mumkin. Biroq, Rim faylasufi Seneka aytganidek, "inson tirik ekan, u hech qachon umidini yo'qotmasligi kerak". Har bir insonning o'z "mamlakati" bor, unda u "ruhiy qiyinchiliklarga duchor bo'ladi".

"Go'zal shaharga" hikoyasi ushbu hikoyaga juda mos keladi. Uni o‘qib bo‘lgach, “Yurt”da tasvirlangan hikoyaning boshlanishi shu ekan, degan tuyg‘u paydo bo‘ladi. "Mamlakat" dan alkogol onasining qiyofasi Anastasiya Gerbertovnaning qiyofasi bilan bog'liq va alkogolning qizi Anastasiyaning qizi Vika, shuningdek Gerbertovnani eslatadi. Petrushevskaya Vikaning tashqi ko'rinishini tavsiflashda tafsilotlarni e'tiborsiz qoldirmaydi: "Yetti yillik qo'rqinchli, hamma narsa qiyshiq, palto noto'g'ri tugmachada, taytlar ko'chib ketgan, etiklarni bir necha avlod tekis oyoqli bolalar kiygan, ichi paypoq bilan. Yengil sochlar osilgan. Ona qizidan unchalik farq qilmaydi: "Voy qiz, sochlari cho'kib ketgan ayolnikidek alohida osilgan, bosh suyagi porlaydi, ko'zlari cho'kib ketgan". Ushbu ikkita portret tasviri nafaqat qahramonlarni, balki ular yashayotgan makonni ham tavsiflaydi. Ona va uning qizi qashshoqlikda yashashlari, kiyishga, hatto ovqatga ham hech narsa yo'qligi ayon bo'ladi. Hikoya Aleksey Petrovich (aspirant, Larisa Sigismundovnaning fidoyi shogirdi, Nastyaning onasi) yana Nastya va Vikani bola ochko'zlik bilan ovqatlanadigan bufetga olib borishi bilan boshlanadi ("hayotida oxirgi marta" ").

Nastyaning oilasi, Nastya hali bolaligida, hech qachon mo'l-ko'l yashamagan, ammo oziq-ovqat har doim etarli edi. Larisa Sigismundovnaning o'limidan so'ng, Nastyaning hayoti sezilarli darajada yomonlashdi. Va bu buzilishlar birinchi navbatda makon darajasida aks ettirilgan. Aynan kvartiraning tepasi Petrushevskaya dunyosida insonning farovonligining ko'rsatkichiga aylanadi.

Nastyaning onasi tirikligida, u qizi va nabirasi uchun hamma narsani qilishga harakat qildi: u “U Sankt-Peterburgdagi kvartirasini otasiga yaqinroq xonaga almashtirdi, bolasi bilan ko‘chib o‘tganda, u ham rejalar tuzdi, shekilli, u yoki bu birini sotib olishni, ta’mirlashni amalga oshirdi, ammo yo‘q. Pul ham, kuch ham yo‘q edi”. Larisa Sigismundovna oxirgi kungacha kurashib, hech bo'lmaganda maosh oladigan joyni topishga harakat qildi. U juda zo'r o'qituvchi edi, ma'ruzalar o'qidi, o'zini ishiga bag'ishladi, oilasini boqish uchun bor kuchini ayamadi. Sizning kasalligingiz haqida allaqachon bilgansiz, "Larisa<…>tobora ko'proq yangi ishlarni boshladi, so'nggi oyoqlarida doktorlik dissertatsiyasini yozdi, bir vaqtning o'zida unga befoyda madaniyatshunoslik fanini uchta joyda o'rgatdi. Kasalxonada bo'lganida ham, radiatsiya seanslaridan so'ng, Larisa ma'ruzalarini tugatish uchun qochib ketdi, chunki. " xodimning kasallik tufayli yo'qligi uchun emas, balki belgilangan soatlar uchun aniq to'lanadi» . Nastyaning onasi haqidagi hikoyada biz o'rgangan hamma narsa uning faol hayotiy pozitsiyasi haqida gapiradi, buni Nastyaning o'zi haqida aytib bo'lmaydi.

Gerbertovnalar yolg'iz qoladigan vaqt keldi. Larisa Sigismundovnaning ketishi bilan kvartirada hayot to'xtaydi, ma'lum darajada u hatto o'ladi. Bu quyidagi parchadan aniq ko'rinib turibdi: "Xotira bo'lganda, Laraning do'stlari marhumning uyida dasturxon yozdilar va u erda chinakam qashshoqlik hukm surdi, hech kim bu singan mebel, yorilib ketgan devor qog'ozi bo'lishi mumkinligiga shubha qilmagan." Ob'ektlar, mebellar nafaqat o'z maqsadini yo'qotibgina qolmay, balki inson tomonidan talab qilinmagan, balki sifatini o'zgartirgan makon tasviri mavjud (" singan mebel, yorilib ketgan devor qog'ozi"). Bu qahramonning dunyosi tanazzulga yuz tutganidan dalolat beradi. Narsalarning tashqi dunyosi uning ichki dunyosining aksidir. Nastya qizi bilan yashaydigan makon tasviri qahramonning xatti-harakatlarini tushuntiradi. Nastya faol hayotga intilmaydi, u Vika bilan birga bo'lgan vaziyatni tuzatishni xohlamaydi. Ushbu "tabiiy yashash joyi" Nastyani shunchalik tushkunlikka soldiki, u o'z vaqtida turishga ham qodir emas: "Kambag'allarning imkoniyatlari kam va ko'pincha hatto o'z vaqtida turishga ham kuchlari yo'q, ma'lum bo'lishicha, yosh onasi Nastya kech yotib, o'rnidan turgani uchun u allaqachon tabiiy yashash joyiga ega bo'lgan. tun bo'yi yotolmaydigan, hushyor turolmaydigan, sayr qilib yuradigan, chekadigan va ichadigan, kunduzi divanda besh-besh uxlaydigan o'sha kambag'allarning kompaniyasi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Petrushevskaya yaqinidagi kvartira alohida turdagi odamlarning makonidir: qoida tariqasida, kvartiraning baxtsiz egasi mehmonlarni o'zi kabi baxtsiz qabul qiladi. Nastyaning kvartirasining maydoni xuddi Nastyaning o'zi kabi "kambag'al va baxtsizlarni" o'ziga tortadi. Valentina aytganidek, u "mehribon qalb", shuning uchun u hech kimni rad eta olmaydi, uydan haydab chiqara olmaydi. Bu yerdan kvartira to'la "xunuk uyaga" aylandi “Issiqlikdan kalta shim kiygan yigitlar, ichki kiyimdagi qizlar”. L. Petrushevskaya o'z hikoyasida shunday yozadi “Ushbu hovli yaqqol ko'rinib turibdiki, yo issiq bo'lgan taygadagi dugga yoki Pompeyning so'nggi kuniga o'xshardi, faqat fojialarsiz, azob-uqubat niqoblarisiz, kimnidir olib chiqish va qutqarish uchun qahramonona urinishlarsiz. Aksincha, hamma bu yerdan olib ketilmaslikka harakat qildi. Ular bilvosita Valentina bolaning atrofida g'azablanayotgan tomonga qaradi va bu xolaning g'oyib bo'lishini kutishdi.

Onaning barcha do'stlari va tanishlari Nastyaga yordam berishga harakat qilmoqdalar: ular unga hech bo'lmaganda ish topishga harakat qilmoqdalar, uyga ovqat olib kelishmoqda (lekin "siz butun tubsizlikka to'yolmaysiz"), uy-joy bilan yordam berishadi va hokazo. Buning evaziga ular nafaqat uning "do'stlari" dan, balki Nastyaning o'zidan ham uzoq qarashadi. U o'ziga va Vikochkaga yaxshilik qilishni xohlaydigan odamlarni o'z bo'shlig'iga kiritishdan uyaladi, lekin u uydagi so'nggi ovqatni iste'mol qiladiganlarni bemalol kiritadi, hatto bolani boqish uchun hech narsa yo'q. Bular. hikoya qahramoni yashaydigan makon Nastya uchun allaqachon "o'ziniki" bo'lib qolgan "begona"larga ko'proq ochiqdir.

Shunga o'xshash hujjatlar

Adabiy tanqidda xronotop muammosi. J. Tolkienning "Uzuklar hukmdori" romanining fazoviy-zamoniy tashkiloti, badiiy makonning dominantlari. M. Semenovaning "Bo'ri it" romanining fazo-zamon davomi, xronotopning qo'llanilgan turlari.

magistrlik dissertatsiyasi, 12/11/2013 yil qo'shilgan


L. Petrushevskayaning badiiy olami, asarlarining janr xilma-xilligini o'rganish. Yozuvchining noan'anaviy janrlarini o'rganish: rekviyem va haqiqiy ertak. Uning ertaklarida kundalik hayot sharoitlari ta'sirida shaxsiyat deformatsiyasini ko'rib chiqish.

referat, 28.05.2012 qo'shilgan


dissertatsiya, 2013 yil 11/09 qo'shilgan


L.Petrushevskayaning "Uch sayohat yoki Menippeya imkoniyati" hikoyasida yer dunyosi va samoviy dunyo. Asarning janri va o'ziga xosligi, g'oyasining o'ziga xosligi. Nosirning tasavvufiy qissalaridagi real va noreal, do‘zax va jannat antinomiyasining mohiyati.

muddatli ish, 2009-yil 13-05-da qo‘shilgan


Shaxsning deformatsiyasi, odob-axloq darajasining pasayishi, oilada va jamiyatda insoniy munosabatlar madaniyatini yo'qotish. Lyudmila Petrushevskayaning "Haqiqiy ertaklar". Stilistik polifoniya savdo belgisi sifatida. “Eros xudo yo‘lida” hikoyalar to‘plami tahlili.

referat, 06/05/2011 qo'shilgan


Badiiy makon va vaqtning o'zaro ta'sirining xususiyatlari. Ingliz romantiki Samuel Kolerijning she'rlarida fantaziya va badiiy vaqtning kombinatsiyasi. "Keksa dengizchi haqida ertak" va "Kristabel" she'rida fantastikni tashkil qilish xususiyatlari.

muddatli ish, 23.04.2011 qo'shilgan


M.Veller ijodiy individualligining xususiyatlari, uning qahramonlarining ichki dunyosi, ularning psixologiyasi va xatti-harakati. Petrushevskaya nasrining o'ziga xosligi, hikoyalardagi obrazlarning badiiy timsolidir. Asarlardagi bosh qahramonlar obrazlarining qiyosiy tavsiflari.

referat, 05.05.2011 qo'shilgan


N.V. nasridagi semantik makonni tahlil qilish. Gogol kontseptual, denotativ va emotsional jihatlar nuqtai nazaridan. Muallif asarlarida badiiy voqelikning fazoviy-zamoniy tashkil etilishi. Badiiy dunyoning so'z-tushunchalari.

muddatli ish, 31.03.2016 qo'shilgan


Yozuvchining shaxsiyati va ijodiy taqdiri L.N. Andreeva. Asarlarda sarlavha, xarakter, makon va vaqt tushunchasi. "Iuda Iskariot", "Elezar", "Ben-Tobit" hikoyalarini tahlil qilish. Endryuning hikoyalari va xushxabar matnlari o'rtasidagi farqlar va o'xshashliklar.

dissertatsiya, 03/13/2011 qo'shilgan


Adabiy tanqidda xronotop tushunchasi. F.Gorenshteynning “Kamyon bilan” hikoyasida xronotopning tarixiyligi. Yorqin toponimik xarita hikoyaning o'ziga xos xususiyatidir. Badiiy dunyoda vaqt va makonning muhim o'zaro bog'liqligi, ajralmasligi.