Qo'rqoqlik - usta va margaritaning eng jiddiy o'rinbosari. Zamonamizning eng yomon illati

Bu uning chuqurligi va keng qamrovliligi bilan diqqatni tortadi. Satriy boblar, unda Volandning mulozimi Moskva aholisini aldashadi lirik boblar Usta va Margaritaga bag'ishlangan. Romandagi fantastika har kuni Moskva ko'chalarida yovuz ruhlar bo'ylab yuradi, go'zal Margarita jodugarga aylanadi va Varete ma'muri vampirga aylanadi. "Usta va Margarita" kompozitsiyasi ham g'ayrioddiy: kitob ikkita romandan iborat: fojiali taqdir Ustoz va ustozning Pontiy Pilat haqidagi romanidan to'rt bob.
"Yershalaim" boblari romanning mazmunli va falsafiy markazini ifodalaydi. Pilat haqidagi roman o'quvchini matnga yo'naltiradi Muqaddas Yozuv lekin ayni paytda xushxabarni ijodiy qayta talqin qilish. Uning qahramoni Ieshua Xa-Nozri va xushxabarchi Iso o'rtasida muhim farqlar bor: Ieshuaning izdoshlari yo'q, faqat sobiq soliqchi Metyu Levi, "echki pergamentli" odam, Ha-Nozrining nutqlarini yozadi, lekin "yozadi" noto'g'ri ". Ieshua, Pilat tomonidan so'roq qilinganida, u eshak bilan shaharga kirganini inkor etadi va olomon uni hayqiriq bilan kutib oldi. Olomon, ehtimol, adashgan faylasufni kaltaklagan - u so'roqqa allaqachon qiyofasi buzilgan holda keladi. Bundan tashqari, Yeshua Ustoz romanining bosh qahramoni emas, garchi uning sevgi va haqiqatni targ'ib qilishi roman falsafasi uchun muhim bo'lsa ham. "Yershalaim" boblarining bosh qahramoni Yahudiyaning beshinchi prokurori Pontiy Pilatdir.
Pontiy Pilatning tasviri bilan, asosiysi axloqiy savollar roman, masalan, vijdon va kuch muammosi, qo'rqoqlik va rahmdillik. Ieshua bilan uchrashish prokurorning hayotini abadiy o'zgartiradi. Tergov sahnasida u deyarli harakatsiz, lekin tashqi statiklik uning hayajonlanishini, dinamizmini va fikr erkinligini, tarangligini yana bir bor ta'kidlaydi. ichki janjal unga tanish tamoyillar va qonunlar bilan. Pilat "adashgan faylasuf" aybsiz ekanligini tushunib, ehtiros bilan u bilan uzoqroq gaplashmoqchi. U Yeshuada aqlli va rostgo'y suhbatdoshni ko'radi, u bilan suhbatlashib, bir lahzaga so'roq qilayotganini unutadi va Pilatning kotibi qo'rquvdan pergamentni tashlab, ikkalasining suhbatini eshitadi. ozod odamlar... Pilatning ruhidagi qo'zg'olon, prokuror va Ieshua o'rtasidagi suhbat chog'ida zalga uchib ketgan qaldirg'och bilan ifodalanadi; uning tez va engil parvozi erkinlikni, xususan vijdon erkinligini anglatadi. Aynan uning parvozi paytida Pilat "adashgan faylasuf" ni oqlashga qaror qilgan. "Ulug'vorlikni haqorat qilish qonuni" bu masalaga xalaqit bersa, Pilat o'zining "g'azablangan nigohi" bilan xuddi shu qaldirg'ochni ozod qilib, o'z erkinligining xayoliy tabiatini anglab yetadi.
Pilatning ichki azoblari, Yahudiyada amalda cheksiz bo'lgan qudrati endi uning zaif nuqtasiga aylanib borayotganidan kelib chiqadi. Qo'rqoq va xunuk qonunlar, xuddi Qaysarni haqorat qilish to'g'risidagi qonun kabi, unga faylasufni o'limga hukm qilishni buyuradi. Lekin uning yuragi, vijdoni unga Ieshuaning aybsizligi haqida gapirib beradi. Vijdon tushunchasi romanda kuch tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Pilat "muqaddas ahmoq" Ieshuani qutqarish uchun o'z kasbidan voz kecholmaydi. Shunday bo'ladiki, o'z xizmatchilarini dahshatga soladigan tashqi kuchga ega bo'lgan prokuror vijdon qonunlariga ko'ra kuchsiz bo'lib chiqadi, davlat emas. Pilat Ieshuani himoya qilishdan qo'rqadi. Rim imperatorining tasviri saroyning yarim qorong'iligida prokurator oldida dahshatli arvoh sifatida paydo bo'ladi: “... nodir tishli toj kal boshiga o'tirdi; peshonada terini zanglagan va malham surtilgan dumaloq yara bor edi; pastki labi cho'kib ketgan, tishsiz og'iz, injiq. Bunday imperator uchun Pilat Ieshuani hukm qilishi kerak. Prokuror, platformada turib, jinoyatchilarning qatl etilishi haqida, Bar-Rabbondan boshqa hamma: "Qovoqlari ostida yashil olov yondi, miyasi yonib ketdi ..." deb e'lon qilganda, deyarli jismoniy azobni his qiladi. Uning nazarida, atrofdagilarning hammasi o'lganga o'xshaydi, shundan so'ng uning o'zi haqiqiy ruhiy o'limni boshidan kechiradi: “... unga quyosh jiringlab, ustidan yorilib, quloqlarini olov bilan to'ldirganday tuyuldi. Bu olovda qichqiriq, qichqiriq, nola, qahqaha va hushtak g'azablandi. "
Jinoyatchilar qatl etilgandan so'ng, Pilat sodiq Afraniydan qatl paytida Ha-Nozrining shafqatsizligini bilib, faqat "odamlarning yomonliklari orasida qo'rqoqlikni eng muhimlaridan biri deb bilishini" aytdi. Prokuror, Ieshua uning uchun oxirgi va'zini o'qiganini tushunadi, uning hayajoniga "to'satdan yorilgan ovoz" xiyonat qiladi. Chavandoz Oltin nayzani qo'rqoq deb atash mumkin emas - bir necha yil oldin u nemislar o'rtasida yordamga shoshilib, ulkan kalamushni qutqargan. Ammo ruhiy qo'rqoqlik, jamiyatdagi mavqeidan qo'rqish, ommaviy masxaralashdan qo'rqish va Rim imperatorining g'azabi jangdagi qo'rquvdan kuchliroqdir. Juda kech Pilat qo'rquvini yengdi. U oy nurida faylasufning yonida yurganini orzu qiladi, bahslashadi va ular "hech narsada bir -biriga qo'shilmaydilar", bu ularning bahsini ayniqsa qiziqarli qiladi. Faylasuf Pilatga qo'rqoqlik eng dahshatli illatlardan biri ekanligini aytganda, prokuror unga e'tiroz bildiradi: "Bu eng dahshatli illat". Tushida prokuror endi "begunoh jinni xayolparast va shifokor" uchun "o'z martabasini buzishga" rozi ekanini tushunadi.
Qo'rqoqlikni "eng dahshatli illat" deb atagan prokuror o'z taqdirini hal qiladi. Pontiy Pilatning jazosi - o'lmaslik va "eshitilmagan shon -sharaf" dir. 2000 yildan keyin ham odamlar uning ismini "adashgan faylasuf" ni qatl qilishga hukm qilgan odamning ismi sifatida eslab qolishadi va takrorlaydilar. Va prokurorning o'zi tosh platformada taxminan ikki ming yil o'tirdi va uxlab qoldi va faqat to'lin oyda u uyqusizlikdan azob chekadi. Uning iti Banga u bilan "abadiylik" jazosini bo'lishadi. Voland buni Margaritaga tushuntirganidek: "... kim sevsa, sevganining taqdiri bilan bo'lishishi kerak".
Ustozning romaniga ko'ra, Pilat Yahudoni o'ldirishni buyurib, Ieshua oldida aybini oqlashga harakat qiladi. Ammo qotillik, hatto qasos niqobi ostida ham, Ieshuaning butun hayot falsafasiga ziddir. Balki Pilatning ming yillik jazosi nafaqat Xa-Notsriga nisbatan xiyonati bilan, balki faylasufning "oxirigacha quloq solmaganligi", uni to'liq tushunmaganligi bilan ham bog'liqdir.
Romanning finalida usta o'z qahramoniga oy nurida Yeshua tomon yugurishga ruxsat beradi, u Volandning so'zlariga ko'ra, romanni o'qiydi.
Romanning "Moskva" boblarida qo'rqoqlik motivi qanday o'zgargan? Ustozni qo'rqoqlikda ayblash qiyin, u o'z romanini yoqib yubordi, hamma narsadan voz kechdi va o'z xohishi bilan ruhiy kasallar uchun boshpana berdi. Bu charchoq, yashash va yaratishni xohlamaslik fojiasi. "Mening qochadigan joyim yo'q", deb javob beradi usta Ivanga, u shifoxonadan qochish osonligini aytdi, xuddi xo'jayin singari shifoxonaning barcha kalitlari bor edi. Balki, Moskva yozuvchilarini qo'rqoqlikda ayblash mumkin, chunki 1930 -yillardagi Moskvadagi adabiy vaziyat shunday ediki, yozuvchi faqat davlatga yoqadigan narsalarni yaratishi mumkin edi, yoki umuman yozmasdi. Ammo bu motiv romanda faqat Ustozning taxminlari va taxminlari sifatida qoladi. U buni Ivanga tan oldi tanqidiy maqolalar uning murojaatida "bu maqolalar mualliflari aytmoqchi bo'lgan narsalarini aytmaydilar va ularning g'azablari aynan shu narsadan kelib chiqqanligi" ko'rinib turibdi.
Shunday qilib, qo'rqoqlik motivi asosan Pontiy Pilat haqidagi romanda aks etgan. Ustozning romani Injil matni bilan aloqalarni uyg'otishi romanga umuminsoniy ma'no beradi, uni madaniy va tarixiy uyushmalar bilan to'yingan qiladi. Roman muammosi cheksiz kengayib, insoniyatning barcha tajribalarini o'zlashtirdi va har bir o'quvchini nima uchun qo'rqoqlik "eng dahshatli illat" ga aylanishi haqida o'ylashga majbur qildi.

M.A.ning romanida. Bulgakovning "Usta va Margarita ikkita syujeti. Moskva boblarida tasvirlangan yozuvchi uchun zamonaviy yigirmanchi asrning o'ttizinchi yillari haqiqati. Roman o'sha davrda yaratilgan totalitar davlat, Stalin qatag'onlari davrida. Bu dahshatli vaqtda odamlar o'z kvartiralaridan izsiz g'oyib bo'lishdi va u erga qaytishmadi. Odamlardan qo'rqish va ular o'z fikriga ega bo'lishdan, o'z fikrlarini ochiq aytishdan qo'rqishardi. Jamiyatni katta ayg'oqchi psixi psixozi qamrab oldi. Ateizm uning bir qismiga aylandi davlat siyosati va denonsatsiya fazilat darajasiga ko'tarildi. Yomonlik va zo'ravonlik, yomonlik va xiyonat g'alaba qozondi. Gumanist yozuvchi yaxshilikning kuchiga ishongan va yomonlik jazolanishi kerakligiga ishongan.

Shuning uchun, o'ttizinchi yillarda Moskvada, uning tasavvurining kuchi bilan, u romanda Voland nomini olgan shaytonni joylashtiradi. Bulgakovning Shaytoni boshqasidan farq qiladi an'anaviy tasvir diniy ongda mavjud bo'lgan iblis. U odamlarni gunoh qilishga undamaydi, vasvasalar bilan vasvasaga solmaydi. U mavjud yomonliklarni fosh qiladi va gunohkorlarni jazolaydi, adolatli qasos oladi va shu tariqa yaxshilikka xizmat qiladi.

Ikkinchi syujet usta tomonidan Pontiy Pilat haqidagi roman sifatida taqdim etilgan. Abadiy ma'naviy qadriyatlarni o'rnatish uchun yozuvchi xushxabar tasvirlariga murojaat qiladi.

Xristianlik motivlari Ieshua, Pontiy Pilat, Levi Matto va Yahudaning tasvirlari bilan bog'liq.

Pontiy Pilat roman sahifalarida ulkan kuch -qudratli odamning ulug'vorligida paydo bo'ladi - "oq plashda, qonli astarli, chavandoz otliq yurish bilan", Hirod saroyining ikki qanoti orasidagi yopiq ustunli ustuniga chiqadi. buyuk.

Rim gubernatori - Yahudiyaning beshinchi prokurori. U o'lim jazosiga imzo chekish huquqiga ega. Va shu bilan birga, M. Bulgakov o'z qahramoniga jismoniy zaiflik - og'riqli bosh og'rig'i - boshining yarmi og'rigan "gemikraniya" ni beradi. U dahshatli "yengilmas" kasallikdan azob chekadi, undan hech qanday vosita, najot yo'q. Bunday og'ir ahvolda Pontiy Pilat "Jaliladan kelgan mahbus" ni so'roq qilishni boshlaydi. Prokuror Oliy Kengashning o'lim jazosini tasdiqlashi kerak.

Romandagi Pontiy Pilat obrazi eng murakkab va ziddiyatli. Bu qahramonning ismi vijdon muammosi bilan bog'liq. Qudratli prokuror tasviri misolida "qo'rqoqlik - eng dahshatli illat" degan fikr tasdiqlangan.

Pontiy Pilat jasur va jasur odam, u "Idistaviso yaqinida, Bokira vodiysida" jasorat bilan jang qilgan. "Piyoda askarlari torbaga tushdi va agar otliq turma yonboshdan kesilmagan bo'lsa va men buyruq bergan bo'lsam, sen, faylasuf, kalamush qotili bilan gaplashmasang kerak edi", deydi u. Jangda prokuror o'limdan qo'rqmaydi va o'rtog'ini qutqarishga tayyor. Bu odamga ulkan kuch berilgan, u o'lim jazosini ma'qullaydi, mahkumlarning hayoti uning qo'lida. Ammo, shunga qaramay, Pontiy Pilat ojizligini tan oladi va qo'rqoqligini ko'rsatib, aybsizligiga bir daqiqa ham shubha qilmagan odamni o'limga mahkum etadi.

Gegemon nima uchun bunday qarorga kelganini tushunish uchun Hirod saroyida so'roq qilingan joyga murojaat qilish kerak. Ajoyib.

Tergov epizodini ikki qismga bo'lish mumkin. Birinchi bo'limda Pontiy Pilat bekor qilishga qaror qiladi o'lim jazosi, chunki u adashgan faylasufning harakatlarida hech qanday jinoyat ko'rmaydi. Ieshua odamlarni Yershalaim ma'badini buzishga ko'ndirmadi. U gapirdi majoziy ma'noda va soliq yig'uvchi faylasufning fikrini noto'g'ri tushungan va buzib ko'rsatgan. So'rovning ikkinchi qismida Pontiy Pilat vijdonning axloqiy muammosiga, muammoga duch keladi axloqiy tanlov... Qog'oz varag'ida prokuror Ieshuaga qarshi e'lonni o'qiydi. Yahudo Kiriyot haqida provokatsion savol berdi davlat hokimiyati... Adashgan faylasuf hamma kuch zo'ravonlik, kelajakda hech qanday kuch bo'lmaydi, deb javob berdi, lekin haqiqat va adolat shohligi keladi.

Prokuror oldida tanlov bo'ladi: o'lim haqidagi buyruqqa imzo chekmaslik - ulug'vorlikni haqorat qilish to'g'risidagi qonunni buzish; Ieshuani aybdor deb topish, o'zingizni jazodan qutqarishni anglatadi, lekin begunoh odamni o'limga mahkum qiladi.

Pontiy Pilat uchun bu og'riqli tanlov: vijdonining ovozi unga hibsga olingan odam aybdor emasligini aytadi. Prokuror ayblovni o'qiganida, unga mahbusning boshi qayerdadir suzib ketganday tuyuldi va uning o'rniga siyrak tishli oltin tojli Hirodning kal boshi paydo bo'ldi. Bu vahiy Pontiy Pilatning tanlovini anglatadi. U buyuk Qaysar haqidagi so'zlaridan voz kechish uchun qandaydir tarzda "signal" yuborib, Ieshuani qutqarishga harakat qilmoqda, lekin adashgan faylasuf faqat haqiqatni aytishga odatlangan. Rim prokurori ichki tomondan ozod emas, jazodan qo'rqadi va shuning uchun samimiy emas. "Hech qachon imperator Tiberiy kuchidan kuchliroq va go'zal kuch bo'lmagan va bo'lmaydi ham", - deydi Pilat va kotiba va eskortga nafrat bilan qaraydi. U o'z so'roqlari guvohlarining ayblanishidan qo'rqib, ishonmaydigan so'zlarni aytadi. Pontiy Pilat o'lim jazosini ma'qullab, o'z tanlovini qildi, chunki u adashgan faylasuf o'rnini egallashga tayyor emas edi, u qo'rqoqlik va qo'rqoqlikni ko'rsatdi.

Asosiy narsani endi o'zgartirish mumkin emas va prokuror vijdon azobini so'ndirish uchun hech bo'lmaganda kichik holatlarni o'zgartirishga intiladi. Mahkumlarga hamdardlik bildirib, u uzoq vaqt azob chekmasligi uchun xochda Ieshuani o'ldirishni buyuradi. U xabarchi Yahudoni o'ldirishni va pulni oliy ruhoniyga qaytarishni buyuradi. Prokuror hech bo'lmaganda o'z aybini kechirishga, pushaymonligini tinchlantirishga harakat qilmoqda.

Romanda Rim prokurori Yeshua qatl qilinganidan keyin ko'rgan tushi muhim rol o'ynaydi. U uyqusida sevgan yagona jonivori Bangui iti bilan yuradi. Shaffof ko'k yo'lda uning yonida adashgan faylasuf bor va ular qiyin va muhim narsa haqida bahslashadi va ularning hech biri boshqasini mag'lub eta olmaydi. Tushida prokuror o'zini qatl qilinmaganiga ishontiradi. U Yeshua ijro etilishidan oldin aytgan so'zlarini eslaydi, ular xizmat boshlig'i Athany tomonidan uzatiladi: "... insoniy illatlar orasida u qo'rqoqlikni eng muhimlaridan biri deb biladi". Tushida prokuror adashgan faylasufga e'tiroz bildiradi: "... bu eng dahshatli illat!" U jangda ko'rsatgan jasoratini eslaydi: "... Yahudiyaning hozirgi prokurori qo'rqoq emas edi, lekin sobiq tribunadagi legionda, keyin, Virjiniya vodiysida, g'azablangan nemislar Gigant Rat-Slayerni o'ldirish arafasida edi". Tushida prokuror shunday qiladi to'g'ri tanlov... Hatto ertalab u Qaysarga qarshi jinoyat qilgan odam tufayli o'z karerasini buzmagan bo'lardi. Ammo tunda u hamma narsani tortdi va "qatlsiz begunoh jinni xayolparast va shifokor" dan qatl etish uchun o'zini yo'q qilishga rozi bo'ldi degan xulosaga keldi. Bu erda prokuror qo'rqoqligi uchun tavba qilgani ko'rsatilgan. U dahshatli xato qilganini tushunadi. Ammo u jasorat va fidoyilikka qodir. Agar hamma narsani o'zgartirish yoki vaqtni orqaga qaytarish mumkin bo'lganida, Pontiy Pilat o'lim haqidagi buyruqqa imzo chekmagan bo'lardi. "Biz hozir doim birga bo'lamiz", deydi Ha-Notsri. Bu aynan o'lmaslik haqida, prokuror negadir Yahudoning e'lonini o'qiganida o'ylardi. Ieshuaning o'lmasligi shundaki, u yaxshilik va'ziga sodiq qoldi va odamlar uchun xochga ko'tarildi. Bu fidoyilikning jasorati. Pilatning o'lmasligi shundaki, u qo'rqoqlik ko'rsatdi va qo'rqoqlikdan begunoh odam uchun o'lim haqidagi buyruqqa imzo chekdi. Hech kim bunday o'lmaslikni xohlamaydi. Roman oxirida, prokuror "dunyodagi hamma narsadan u o'zining o'lmasligini va eshitilmagan shon -shuhratini yomon ko'radi", deb da'vo qiladi. Uning so'zlariga ko'ra, u taqdirini befarq Metyu Levi bilan xursandchilik bilan almashtiradi.

Har qanday odamda ko'p yomonliklar bor. Yozuvchilar bu illatlarni qahramonlari va hayotlari prizmasidan ochib berishga harakat qilishdi. Misol uchun rahmat adabiy qahramonlar, o'quvchi o'zini tashqi tomondan ko'rishi va bunga qarshi kurashishi mumkin edi salbiy xususiyat belgi Bulgakov ham bundan mustasno emas. U qo'rqoqlik muammosini o'z asarida ochib beradi mashhur roman Usta va Margarita. Bugun biz unga murojaat qilamiz mashhur asar va "Usta va Margarita" asariga bag'ishlangan inshoda, yozuvchi eng dahshatli illat deb hisoblagan qo'rqoqlik muammosini kuzataylik.

Bulgakovning asosiy asarlaridan biri "Usta va Margarita" romani bo'lib, u erda axloqiy muammolar, muammo haqiqiy sevgi, yaxshilik va yomonlik, sadoqat va xiyonat. Muallif, shuningdek, qo'rqoqlik insonning barcha salbiy xususiyatlaridan ajralib turadigan illatlar mavzusiga ham to'xtaldi. Hamma nimadandir qo'rqishi va qo'rqishi mumkin, lekin vayron qiluvchi qo'rqoqlikdir. Bu xatolarni tan olishga yo'l qo'ymaydi, shaxsiy Iga ta'sir qiladi, odamni oddiy odam qiladi, lekin odam emas.

Bu qo'rqoqlik - bu dahshatli illat va bu muammo Ustoz va Margaritada personajlar misolida aniq ko'rinib turibdi. Masalan, ustozni qahramon deb atash mumkin emas, u jangchi emas, u hamma yo'lni bosib o'tolmasdi. Ustoz o'z qo'lyozmasini rad etib, qo'rqoqligini ko'rsatdi, o'zini sindirishiga yo'l qo'ydi. Jasorat va ruhiy kuch ko'rsatgan Ieshuadan farqli o'laroq, Ustoz aksincha bo'lib chiqdi.

Qo'rqoqlikni kuchga ega bo'lgan qo'rqoq Pontiy Pilat ham ko'rsatadi. U o'z hokimiyatini yo'qotishdan qo'rqadi, uni shunchaki omma sindirib tashlaydi. Men haqiqatni talab qila olmadim, aybiga shubha qilgan odamni qutqarmadim, taslim bo'ldim axloqiy tamoyillar buning uchun u to'lagan.

Qo'rqoqlik - eng yomon illat

Yozuvchi eng dahshatli illatni qo'rqoqlik deb ataydi va unga qo'shilmaslik juda qiyin. Nima uchun? Chunki odamzodni aynan mana shu sharmandali sifati odamlarni jinoyatlarga undaydi. U xoinlarning xatti -harakatlarini boshqaradi, qo'rqoqlikka ko'pincha o'z etakchiligini xushomad qiladiganlar ham rahbarlik qiladi. Yolg'on gapirishga qo'rqoq qo'rqadi va hamma qo'rqadi. O'z aybini tan olishdan qo'rqish va haqiqatni aytishdan qo'rqish. Va siz o'z yomonligingizdan ustun bo'lishingiz kerak. Bir faylasuf aytganidek, jasoratdan keyin qo'rqoqlikni tan olishdan ko'ra go'zalroq narsa yo'q. Men ham bu gapga to'liq qo'shilaman.

Savolga nima uchun qo'rqoqlik eng yomon illat? muallif tomonidan berilgan Yuvish eng yaxshi javob agar biz qo'rqoqlik bilan mas'uliyatli qarordan qochsak va vijdon ovoziga quloq solmay, tanlasak oson yo'l boshqalar buni to'g'ri deb atashadi, garchi biz o'z xiyonatimizni his qilsak -da, vijdonimizga zid ravishda boshqalar ko'rsatgan yo'ldan boramiz, nima qilamiz? Biz ichimizdagi ilohiy ovozni bo'g'ib tashlaymiz; biz pastni tanlaymiz, yuqori emas, engilroq, lekin ko'kragimiz qanchalik ko'p bo'lsa, biz irodamizni poklash o'rniga, voz kechishga qaror qilamiz; va hatto biz boshqalarning ko'rsatmasi bo'yicha olib borgan yo'l ikkalasining eng yaxshisi bo'lsa ham, biz vijdonan to'g'ri deb hisoblagan narsani qilmasdan, evolyutsiyamizga zarar etkazamiz.
Eng dahshatli o'lim- bu ruhiy, o'zini himoya qilish instinkti bu erda ishlamasligi kerak
Bularning hammasi bema'nilik.
Qo'rqoqlikning sababi shundaki, ko'pchilik buni qiladi. Va har kim o'z ahmoqligi va g'amginligi uchun bahona topishga tayyor.
Yuragi zaif odamlarni sevish deyarli mumkin emas.
Bu haqiqatan ham dahshatli.

Dan javob Oyoq[guru]
Yo'q faylasuf, men sizga e'tiroz bildiraman. Xiyonatdan ko'ra dahshatli yomonlik yo'q!

Dan javob Fomart[guru]
qo'rqoqlik - bu qorong'ulik va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsadir
xavf hissi - tubdan farq qiladigan tuyg'u, ya'ni instinkt, farqni bilish

Dan javob Ulug'lash[guru]
Hatto eng buyuk qahramonlar ham qo'rqoq edi, faqat psixologlar qo'rqmaydi. Vahima, ehtimol, eng yomon narsa.

Dan javob Protonyx[guru]
balki bu savolga javobni M. Bulgakovning "Usta va E. P. Kruglyakov" remeykidagi Ustozning so'zlaridan topish mumkin.
(matnni yuklab olish)

Dan javob Foydalanuvchi o'chirildi[guru]
qo'rqoqlik odamning o'sishiga, kuchli bo'lishiga, to'siqlarni engib o'tishiga yo'l qo'ymaydi, qo'rqoqlik odamlarni shoshma -shoshar harakatlarga undaydi, masalan: meni biror narsada ayblaydilar, meni ushlaydilar, oh, ular bilishadi deb qo'rqaman Men haqimda, lekin meni qo'rqitishga yoki o'ldirishga ruxsat bering, meni hukm qilishidan qo'rqaman yoki "yo'q" deb aytishdan qo'rqaman va meni ishlatishadi va shuning uchun men juda baxtsizman, yo'q, "Teshikda" o'tirishni afzal ko'raman, ular meni yeyishadi, lekin men kuchli bo'lishdan qo'rqaman, birdaniga bu mumkin emas ....

Dan javob Evgeniy Sobolev[guru]
Qo'rqoqlik boshqacha. Ba'zida odam o'zini nima kutayotganini biladi, lekin qo'rqish - bu yomonlik. Ammo u nima kutayotganini bilmasa va qo'rqsa - bu instinkt. Va Ga Nozri shuni anglatadiki, agar siz taqdiringizni bilsangiz va qo'rqsangiz (ya'ni qabul qila olmasangiz), demak bu illat. U o'limga ketayotganini allaqachon bilgan va qo'rqmagan. Shuning uchun u xotirjam edi. Qabul qiling, agar u histerikaga shosha boshlasa va kechirim so'rasa, bu uni bir darajaga tushirgan bo'lardi ... yaxshi, unchalik past emas, lekin shuning uchun u xudoga aylandi.

Dan javob Chinor novdasi bo'lgan qiz[guru]
Bizga qanday bahonalar kerak! Qanday qilib biz mukammal bo'lishimiz kerak! Xo'sh, hech bo'lmaganda kimningdir ko'zida!

Dan javob Volxov[yangisi]
Qo'rqoqlik bizni boshidan buyuk buyukligi bilan taqdirlagan Xudo oldidagi eng katta xiyonatdir

Dan javob Abadiy inson[guru]
1) 1 -o'rinbosar (SIN) - bu birinchi "shaxslar" ning - ikkiyuzlamachiligi - oliy mo'ynali ruhoniylar (ROC) va podshoh maxfiy politsiyasining (FSB) yuqori darajali qirqilgan tumshug'i **. ** Aytish kerakki, odamlar shunchaki tillarini burishmaydi.
1 -sonli pornografiya yoki 1 -chi Harlotning (cherkov) hayoti - bu Muqaddas Kitobdan boshqa narsa emas (O'lik ruhlar kitobi)
2) "Ma $ Ma" romani va savol muallifiga asoslanib, bema'ni-mantiqiy zanjirni osongina qurish mumkin:
Vitse - xiyonat.
Xiyonat - Qo'rqoqlik mahsuli.
Qo'rqoqlik - ma'naviyat etishmasligining mahsuli.
Ma'naviyatning etishmasligi - konvulsiyalarda kambag'al miya mahsulotidir.
Qashshoqlik (aqliy) yomonlik emas ....: -)))
3) Hammasi ancha sodda.
Kichkina odamning qo'rqoqligi, masalan, bola yoki odam oddiy odamlar, qo'rqoqlik bilan solishtirib bo'lmaydigan darajada kichik va ahamiyatsiz dunyoning qudrati bu
4) Rabbiy, jinlar! Sizni nima kutayotganini bilmayapsizmi. Biroq, siz tubsizlikning "chuqurligini" bir necha trillion yilga kamaytirish imkoniyatiga egasiz ...
😉
Imzo: abadiy

Dan javob Evetlana Karpova[guru]
O'z-o'zini himoya qilish instinkti-bu engish mumkin bo'lgan qo'rquv. Qo'rqoqlikni engib bo'lmaydi. Lekin men bu dahshatli illat ekanligiga amin emasman. Ma'lumki, qo'rqoqlar jasurlarga qaraganda uzoq umr ko'rishadi.

Dan javob Tajmahal[guru]
Bunday illatlar ko'p, mag'rurlik bundan ham battar. Va shunga qaramay .... zaiflik ruhiy kasallikdir. Bemordan nima so'rash kerak?

Dan javob T T[guru]
podaning tuyg'usi.

Dan javob Mayya matveeva[yangisi]
shuning uchun qo'rqoqlik xiyonatni tug'diradi!

Dan javob Ovid Bazhenov[guru]
O'zini saqlash va qo'rqoqlik instinktining bunga qanday aloqasi bor?
"O'z-o'zini himoya qilish instinkti"-bu hayotga tahdidga nazoratsiz javob.
Qo'rqoqlik - mumkin bo'lgan salbiy oqibatlardan qo'rqish.
Nima uchun qo'rqoqlik eng yomon illat?
O'zingizni o'ylab ko'ring, eng ko'p esda tuting sharmandali harakatlar va ularning orqasida qo'rqoqlik bo'ladi.

Dan javob Alyona 185[yangisi]
Qo'rqoqlik eng dahshatli illatlardan biri degan so'zlar Ustoz romanining qahramoni Yeshua Xa-Nozriga tegishli. Ular Pontiy Pilatga murojaat qilishdi, chunki u o'z karerasini xavf ostiga qo'yishga jur'at etmadi va olomonga qarshi chiqmaslik uchun begunoh odamni o'limga jo'natdi. Kuchsiz odamlarni har qanday rahbariyatning, umuman hukumatning harakatlariga umuman qo'shilmaydigan, lekin bu haqda ochiq gapirmaydigan, faqat o'z tor doirasida gapiradigan odamlarni atash mumkin. Bular rozi bo'lmaganlar, lekin bo'ysunadiganlar, norozi, lekin e'tiroz bildirmaydilar. Va bu ko'pchilik. Qo'rqoqlik xavfli, chunki u juda keng tarqalgan va umuman jazolanmaydi. Haqida

Inson, har qanday tirik mavjudot kabi, qo'rquvga duchor bo'ladi. Bu o'z-o'zini himoya qilish instinktini aks ettiradigan mutlaqo normal hodisa. Ammo faqat hayotda odamdan bu qo'rquvni engib o'tishni, ya'ni o'zida ibtidoiy instinktni bostirishni talab qiladigan holatlar mavjud. Bu oson ish emas, shuning uchun odamlarning qo'rqoqligi ajablanarli emas. Bugun biz ushbu kontseptsiyani ko'rib chiqamiz.

Qo'rqoqlik nimani anglatadi?

Qo'rqoqlik - qo'rquv yoki boshqa fobiyalar tufayli qaror qabul qilishdan yoki faol harakat qilishdan bosh tortgan odamning muayyan vaziyatdagi xatti -harakati. Qo'rqoqlik, shubhasiz, qo'rquvdan kelib chiqadi va uni ehtiyotkorlik yoki ehtiyotkorlikdan ajratish kerak. Bir paytlar V. Rumyantsev qo'rqoqlik - bu mumkin bo'lgan xavfdan oldindan baholanmasdan qochish ekanligini ta'kidlagan.

Psixologiyada qo'rqoqlik hisobga olinadi salbiy sifat... to'g'ri harakat qilishingizga to'sqinlik qiladigan zaiflik.

Teofrastga ko'ra qo'rqoqlikni tushunish

Qadimgi yunon faylasufi Teofrastning aytishicha, qo'rqoqlik - bu ruhiy zaiflik, odam qo'rquviga qarshi turishga imkon bermaydi. Qo'rqoq odam to'lqinlar ko'tarila boshlashi bilan jarliklarni qaroqchi kemalar deb osonlikcha xato qilishi yoki o'limga tayyorlanishi mumkin. Agar qo'rqoq birdaniga urushga tushib qolsa, o'layotgan o'rtoqlarini ko'rib, u, albatta, qurolini unutib qo'ygandek bo'lib, lagerga qaytadi. U erda qo'rqoq qilichni uzoqqa yashiradi va kuchaytirilgan qidiruvni anglatadi. U dushmanlar bilan jang qilmaslik uchun hamma narsani qiladi. Yo'ldoshlaridan biri yaralangan bo'lsa ham, u unga qaraydi, lekin askarlar jang maydonidan qaytishni boshlaganda, shubhasiz, qo'rqoq hammasini o'rtog'ining qoniga bulg'angan holda kutib olish uchun yugurib chiqadi. qanday qilib shaxsan uni do'zax jangidan olib chiqdi.

Mana shunday yorqin misol qo'rqoqlik Teofrastni boshqaradi va bu tushunchaning mohiyatini ochib berishga harakat qiladi. Ammo hozirmi yoki ming yillar oldinmi, farqi yo'q, inson tabiati o'zgarishsiz qolgan - qo'rqoqlar ham xuddi shunday yo'l tutishadi.

Qo'rqoqlik va jasorat

Qo'rquv hissi hamma odamlarga ma'lum. Hech narsadan qo'rqmaydigan odam bo'lmagan va bo'lmaydi. Faqat ba'zilari xavf ostida chekinadilar, boshqalari esa o'zlarini sindirib, qo'rquv tomon ketadilar. Bunday odamlarni odatda jasur deb atashadi. Ammo, agar biror kishi bunday qilmagan bo'lsa va bir muncha vaqt o'tgach, boshqalar uni biron bir harakat qilishga majburlasa, shubhasiz, u qo'rqoq laqabini oladi. Ularning qo'rquvini engishga qodir emasligi va istamasligi, odamga tegishli tamg'ani abadiy qo'yadi.

Qo'rqoqlikni engish oson emas. Jasorat to'plash, jasorat ko'rsatish - har kim bunday harakatlarga qodir, lekin agar qo'rqoqlik uning ichida mustahkam o'rnashgan bo'lsa, u uning yordamsiz quliga aylanadi. Qo'rqoqlik o'zini ko'rsatmaslik uchun hamma narsani qiladi, bu ulkan vayronkor kuchga ega sezilmaydigan soyadir.

Qo'rqoqlikning ko'plab misollarini esga olish mumkin: do'st o'rtog'iga shafoat qilmagan, chunki u jangdan qo'rqardi; odam barqarorlikni yo'qotishdan qo'rqib, nafratlanadigan ishni o'zgartirmaydi; yoki jang maydonidan qochgan askar. Qo'rqoqlik qoidalar ortida ko'p ko'rinishga ega.

Dante do'zaxi

Dante uchun qo'llanma oxirat hayotiga külotning klassik ta'rifi berilgan. Bir paytlar qo'rqoqlikdan aziyat chekkan odamlar, er osti olamining ostonasida to'plangan yuzsiz odamlar. Bular hayot bayramiga befarq qaraydiganlar, ular na shon -shuhratni, na uyatni bilishmagan va dunyo ularni eslamasligi kerak.

Agar biror kishi xavfli vaziyatga tushib qolsa, faqat parvoz haqida o'ylasa, aqlning ovoziga e'tibor bermay, qo'rqoqlikka duchor bo'ladi. Qo'rqoqlik har doim qulay va xavfsiz narsani tanlaydi. Muammoni hal qilish emas, balki undan yashirish - bu qo'rqoqlik kontseptsiyasining asosidir.

Ta'sirlar

Yashirish uchun hayotiy muammolar va qaror qabul qilish, qo'rqoqlik ko'ngilochar tadbirlarda dam oladi. Bir qator cheksiz partiyalar ortida yashirinib, kulgili videolarni tomosha qilib, qo'rqoqlik doimo hal qilishni talab qiladigan noxush vaziyatlarni to'playdi. Xo'sh, qo'rqoqlik qaerga olib keladi?

Agar u allaqachon shaxsiyatning namoyon bo'lishiga aylangan bo'lsa, demak, bunday odam jasorat va fidoyilikka qodir emas. U qo'rqoq va qo'rqinchli bo'lib qoladi va vijdoni abadiy jim bo'ladi. Faqat aqldan ozganlar qo'rqmaydi. Xavfdan qochish - bu oqilona ish lekin muayyan muammodan qochish - qo'rqoqlik.

Qo'rqoq qaror qabul qilishdan oldin o'n ming marta o'ylaydi. Uning shiori: "Nima bo'lishidan qat'iy nazar". Bu tamoyilga amal qilgan holda, odam haqiqiy egoistga aylanadi, u tashqi dunyo tahdidlaridan yashirish uchun hamma narsani qiladi. Qo'rqoqlik yolg'izlikda yopiladi va o'z xavfsizligi uchun eng muhim bo'lgan qo'rqqan ego har qanday yomonlikka borishga tayyor. Xiyonat shunday tug'iladi. Qo'rqoqlik bilan bog'langan har bir kishi bo'rttirilgan shaklni oladi: ahmoq tuzatib bo'lmaydigan dumbaga aylanadi, yolg'onchi tuhmatchiga aylanadi. Qo'rqoqlik shunga olib keladi.

Dahshatli illat

Qo'rqoq odamlarning aksariyati shafqatsiz. Ular kuchsizlarni masxara qilishadi va shu bilan "qo'rqinchli kasalliklarini" jamoatchilikdan yashirishga harakat qilishadi. Qo'rqoq qurbonga to'plangan g'azab va g'azabni tashlaydi. Qo'rqoqlik odamni oqilona fikrlash qobiliyatidan mahrum qiladi. Hatto tajribali sud -tibbiyot olimlari ham sovuq terga tashlangan shafqatsiz qotillik ko'pincha qo'rquv ta'siri ostida sodir etiladi. Shuning uchun qo'rqoqlik eng yomon illatdir.

Haddan tashqari qo'rquv tufayli odam nimaga qodirligini bilmasdan butun umr yashashi mumkin. Har bir inson jasoratli bo'lishi mumkin, lekin qaror qabul qilishdan voz kechadi zarur harakatlar, odam asta -sekin ayanchli qo'rqoqga aylanadi. Qo'rquv - bu gunoh emas, u insoniy zaifliklarni ochib beradi, ular bilan muvaffaqiyatli kurashish mumkin, lekin qo'rqoqlik - bu hech qanday bahonasi bo'lmagan illat.