Sokolovskaya Inna Vladislavovna, o'qituvchi - kutubxonachi, MBOU pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi Tatsinskaya №3 o'rta maktabi, Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovining yakshanba maktabi o'qituvchisi. Rostov viloyati
Material tavsifi: Men sizga "Oila ma'naviy va axloqiy an'analarning vorisi va saqlovchisi sifatida" pravoslav viktorinasini taklif qilaman. Pravoslav viktorinasini tuzish uchun material pravoslav adabiyoti va jurnallari edi. Materialdan pravoslav madaniyati asoslari darslarida ham, yakshanba maktablaridagi darslarda ham turli shakllarda foydalanish mumkin.
Maqsad:
1. Tarixiy-madaniy ta’lim va ma’naviy-axloqiy tarbiyani diniy-kognitiv mazmun vositasida kengaytirish;
2. O`quvchilarni dunyoning yaratilishi va Yerda mavjud bo`lishining muqaddas tarixi bilan tanishtirish;
3. Avliyolar hayoti misolida hayotning mazmun-mohiyati, qadriyatlari, axloqiy-ma’naviy jihatlarini ko‘rsatish;
4 .. Mehribon, sabrli, matonatli, mard bo‘lishga o‘rgatish;
5. O‘quvchilarning tarixga qiziqishini rivojlantirish; talabalarning estetik didini rivojlantirish; fikrlash, nutq, xotirani rivojlantirish;
6. Mehnatsevarlikka, sabr-toqatga tarbiyalash.
Vazifalar:
Tarbiyaviy: Pravoslav diniy an'analarini o'rganish; nasroniylik tarixini o'rganish. Cherkov san'atining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishish; pravoslav cherkovining tarqalishini o'rganish.
Pravoslav ibodatining asosiy turlari bilan tanishish; dunyoni yaxlit idrok etishni shakllantirish. Har bir insonning ichki dunyosiga hurmatni tarbiyalash. Muloqot madaniyatini shakllantirish. Milliy madaniyatning an'anaviy qadriyatlari bilan tanishtirish orqali ma'naviy-axloqiy tarbiya. Oilaning pravoslav asoslarini qayta tiklash. Rus madaniyati va tarixini o'rganishga qiziqishni uyg'otish va motivatsiyani shakllantirish. Milliy madaniyat va tarixni bilish asosida bolaning ijodiy rivojlanishi. Talabalarning Rossiya hayotida, tabiatni asrashda va Vatan madaniyatini yaratishda ijodiy ishtirok etishga bo'lgan ehtiyojini tarbiyalash.
Tarbiyaviy: talabalarda Rossiya, Ukraina, Belorussiya milliy madaniyatlarining o'zagi bo'lgan pravoslav an'analariga qiziqish va hurmatni shakllantirish; eng oliy qadriyatlarga bog'lash: jasorat, o'zaro hurmat, bag'rikenglik.
Rivojlanayotgan: Talabalarda Rossiya tarixida, uning ma'naviyati va madaniyatini shakllantirish va rivojlantirishda ilm-fanning hozirgi holatiga mos keladigan yaxlit, pravoslavlik haqidagi g'oyalarni rivojlantirish.
Uskunalar: pravoslav kitoblari ko'rgazmasi

Tinchlik bo'lgan xonadon baxtlidir ... birodar birodarni yaxshi ko'radigan, ota-ona farzandiga g'amxo'rlik qilgan, farzandlar ota-onasini hurmat qilgan! Rabbiyning inoyati u erda ...
Avliyo Jon Xrizostom

"Oila - ma'naviy va axloqiy an'analarning vorisi va saqlovchisi" pravoslav viktorinasi

1. Sentyabr oyida Rossiyada qanday pravoslav bayramlari nishonlandi. Ularning sanalarini yangi uslubda bering.
- A) Buyuk payg'ambarning boshini kesish bayrami, Rabbiy Yuhannoning peshvosi va suvga cho'mdiruvchisi (11 sentyabr)
B) Ayblovning boshlanishi, cherkov yangi yili (14 sentyabr)
C) Bibi Maryamning tug'ilgan kunining o'n ikkinchi buyuk bayrami (21 sentyabr)
D) Rabbiyning hayot beruvchi xochini yuksaltirish (27 sentyabr).
E) Yosh ayollarning muqaddas shahidlari Imon, umid va sevgi va ularning onasi Sofiyani xotirlash kuni (30 sentyabr)
2. Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami g'ayrioddiy bayramdir. Unda oddiy o'yin-kulgi yo'q, lekin muvaffaqiyatning quvonchi bor. Nega pravoslav xristianlar bu bayramni astsetik deb atashadi?
- U xochda xochga mixlangan Najotkorni ulug'laydi, u odamlar uchun To'lov qurbonligini keltirdi. Masihiylar Osmon Shohligida abadiy hayotga quvonchli umid bilan yashadilar. Bu quvonch bilan taqdirlanish uchun, yerdagi hayotda - xochni ko'tarishga tayyorgarlik ko'rish kerak edi. Xristianlar uchun quvonchga yo'l Masihning xochidan o'tdi. Exaltation bu haqda gapiradi.
3. Ayting-chi, nasroniy asketizmini qanday tushunasiz?
- Xristian asketizmi hayotda Xudoning amrlariga rioya qilishdir.
4. Ayting-chi, Rossiyada yuksalish bayramining qanday urf-odatlari va an'analari rivojlangan?
- Pravoslav taqvimi Rossiyada nasroniy oilasi va iqtisodiy ishlarda vaqtga to'g'ri keldi. Asta-sekin urf-odatlar, marosimlar shakllanib, xalq hayotida o'z aksini topdi. Qadimgi kunlarda Rossiyada pravoslavlar yuksalish uchun ibodatxonalar, cherkovlar - bayram sharafiga berilgan va'daga ko'ra qurdilar. Bu, ayniqsa, Xudoga ma'qul keladigan deb hisoblangan. Ular yo'l chetiga xochlarni o'rnatdilar. Ushbu bayramda qishloqlar, shaharlar atrofida o'zlarini ofatdan himoya qilish uchun diniy yurishlar o'tkazildi, ular kelajakdagi hosil uchun duo bilan dalalarni aylanib chiqishdi. Ular boboning “Imonda to‘g‘ri, to‘g‘rida iymon, biri bo‘lmasa o‘lik” degan ahdini mustahkam eslab, xalq orasida so‘z yuritdilar.
5. Ayting-chi, “nazr qilingan xoch” nima?
- Rossiyada nazr xochlari yo'llar bo'ylab qo'yilgan va ularni yo'l bo'yidagi nazr xochlari deb atashgan. Ular yomonlikdan - baxtsizlikdan xalos bo'lishlari uchun ularga minnatdorchilik bildiradilar.
6. Archangel Maykl masihiylar tomonidan Osmon kuchlarining qo'mondoni sifatida hurmat qilinadi. Pravoslav cherkovi farishtalarni - Xudoning xizmatkorlarini va zulmatning yovuz ruhlaridan insoniyatning qo'riqchilarini umumiy hurmat qilish uchun maxsus kunni belgilab qo'ydi. - Archangel Maykl boshchiligidagi Samoviy farishtalar sobori. Bu bayramning nomi nima? Qachon o'rnatilgan? Bayram qachon o'tkaziladi?
- Bayram Archangel Maykl sobori va samoviy samoviy kuchlar deb ataladi. U to'rtinchi asrning boshlarida o'rnatilgan. Bayram 21-noyabr kuni bo'lib o'tadi.
7. Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, farishtalar juda ko'p. Muqaddas an'ana bizga piktogrammalarda tasvirlangan etti bosh farishtaning ismlarini ochib beradi. Ularning ismlari nima? Ular nimani anglatishini ayting.
- Bu ismlar: Maykl; Jabroil - uning ismi "Xudoning qudrati" degan ma'noni anglatadi (u qo'lida nilufar va Xudoning so'zlari yozilgan tayoq yoki o'ram bilan piktogrammalarda tasvirlangan); Rafael - "Xudo shifo berdi" (qo'lida tayoq va yelkasiga tashlangan suv idishi bilan tasvirlangan); Uriel - "Xudoning nuri" (qo'lida kitob, varaq yoki mash'al bilan tasvirlangan); Salafiel - "Xudoga ibodat" (u qo'lida tutatqi bilan tasvirlangan); Jeremiel - "Xudoning balandligi"; Baraxil - “Xudoning marhamati; Yohudiel - "Xudoning ulug'vorligi". Ular Xudoning onasining "Yonayotgan buta" ikonasida (sakkiz gulbargda) tasvirlangan.
8. Pravoslav cherkovining ikonostazida siz ikkita Archangelni ko'rishingiz mumkin. Ularning ismlari nima? Ularning qaerdaligini bizga ayting.
- Archangel Maykl va Jabroil. Archangel Maykl Najotkorning o'ng tomonida, Xudoning onasining yonida, Jabroil esa chapda, Yahyo cho'mdiruvchining yonida.
9. Pravoslav kalendarida eng muqaddas Theotokos shafoat bayramidan Sankt-Mikoil kuniga qadar necha kun bor?
- O'ttiz sakkiz kun.
10. Lekin qip-qizil qo'l bilan
Tong otgan vodiylardan
Uning orqasida quyosh bilan olib boradi
Quvnoq nom kuni.
Rus adabiyotida ism kunining bayram kunini A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin" she'rida. Ism kunini nishonlash an'anasi qachon o'rnatilganligini ayting. Ism kuni nimani anglatadi?
- Rossiyada nom kunlarini nishonlash an'anasi XVII asrdan beri ma'lum. Ism kuni - nasroniy nomi bilan atalgan avliyoni xotirlash kuni.
11. Pravoslav oilasida bolani suvga cho'mdirish qachon odat bo'lgan?
- Pravoslav oilasida bolani tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni suvga cho'mish odat tusiga kirgan. Shuning uchun ism kuni, birinchi navbatda, suvga cho'mish marosimi va yangi tug'ilgan chaqaloq nomi bilan atalgan avliyo bilan bog'liq. Qadimgi kunlarda homiy avliyolar ba'zan o'zlarining er yuzidagi nomlari farishtalari deb atalgan. Biroq, homiy avliyo Guardian Angel emas. An'anaga ko'ra, nasroniylar farzandining tug'ilgan kunida kimning xotirasi nishonlanishiga qarashadi va uning suvga cho'mish kunini aniqlaydilar.
12. Rossiyada qaysi kun qishning birinchi kuni hisoblanadi?
- Archangel Maykl kuni Rossiyada qishning birinchi kuni hisoblanadi. Daryolar muz bilan qoplangan. Odamlar: "Mixaylov davridan beri qish turibdi, er muzlayapti", "Mixaylo ko'priklarni yotqizmoqda".
13. Pravoslav Rossiya barcha kundalik ishlarni cherkov taqvimi kunlariga ko'ra qurdi. Eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish bayrami bilan nima boshlandi?
- Qadimgi kunlarda, eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish bayrami qishki savdo-sotiqning boshlanishi edi. Savdogarlar xaridorlarni hazil bilan chaqirishdi:
Mana, chanalar - skuterlar,
Bezatilgan - boy
Bezatilgan - zarhallangan
Marokash bilan!
Hovlida savdolashishni joriy qiling,
Chana uchish vaqti keldi
Chana o‘z-o‘zidan aylanib yuradi
Chanalar ketmoqchi!
Kirish keldi
Qishni kulbaga olib kirdi,
Otlar chanaga bog‘langan,
Yo'lda - yo'lni boshqargan,
Daryodagi muzlar supurib ketdi,
Sohilga bog'langan,
Yerga zanjirlangan
Qor muzlab qolgan
Kichkina yigitlar
Qizil qizlar
Men chanaga o'tirdim
Muz ustida, u tog'dan pastga dumaladi ...
14. Nativity Fast qaysi sanadan boshlanadi. Xuddi shunday deyilganidek. Necha kun davom etadi?
- Nativity Fast 28 noyabrda boshlanadi. Bu vaqt cherkov tomonidan maxsus ruhiy mehnat uchun tashkil etilgan. Va bu kunda muqaddas havoriy Filippning xotirasi nishonlanganligi sababli, u Filipp ro'zasi deb ham ataladi. Ro'za qirq kun davom etadi - 7 noyabrda nishonlanadigan Masihning tug'ilgan kunigacha.
15. Qirollik soatlari nima? Nima uchun u podshoh soati deb nomlangan?
- Tsar soatlari - Rojdestvo bayramlari, suvga cho'mish, shuningdek, yaxshi juma kuni oldidan ilohiy xizmat. Ular Konstantinopolda qirollik deb ataldilar, chunki qirol ularga keldi va ular unga ko'p yillarni tantanali ravishda e'lon qildilar.
16. Pravoslav taqvimida Rabbiyning suvga cho'mish bayrami, bu bayram nasroniylarga nima dedi?
- Dunyoga kelgan Xudoning sevgisi odamlarning qalblarini yoritgani uchun, Masih suvga cho'mdi va barchaga najot yo'lini ko'rsatdi. Masihga ergashib, suvga cho'mishni qabul qilib, inson ruhiy hayotga - Xudo bilan hayotga qayta tug'ilishi mumkin edi. Iso Masihning suvga cho'mdirilishida Xudo O'zini odamlarga Muqaddas Uch Birlik - uchta shaxsda bitta Xudo: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sifatida ochib berdi. Shuning uchun, Epiphany bayrami ham Epiphany deb ataladi.
17. Pravoslav kalendarida Rabbiyning Epiphany bayrami qachon nishonlanadi? Oldingi kunning nomi nima?
- Pravoslav taqvimida Rabbiyning suvga cho'mish bayrami o'n to'qqizinchi yanvarda nishonlanadi. Bir kun oldin, xuddi Rojdestvodan oldingi kabi, Rojdestvo arafasi deb ataladi. Bu kunda xristianlar ro'za tutishadi. Epiphany Rojdestvo arafasida bayramona xizmatdan so'ng, Rossiyadagi barcha cherkovlarda suvning buyuk ne'mati, Iso Masih ularda suvga cho'mganida, Iordaniya suvlari qanday barakali bo'lganligi xotirasida amalga oshiriladi.

Sayt va cherkovga yordamingiz

Ajoyib post (materiallar tanlovi)

Kalendar - yozuvlar arxivi

Saytdan qidirish

Sayt sarlavhalari

Sarlavhani tanlang 3D sayohatlar va panoramalar (6) Kategoriyasiz (11) Parishionerlarga yordam berish (3 688) Audio yozuvlar, audio ma’ruzalar va suhbatlar (309) Bukletlar, eslatmalar va varaqalar (133) Videolar, video ma’ruzalar va suhbatlar (969) ruhoniy (413 ) Rasmlar (259) Belgilar (542) Xudo onasining piktogrammalari (105) Va'zlar (1022) Maqolalar (1787) Trebi (31) E'tirof (15) To'y marosimi (11) Suvga cho'mish marosimi (18) Aziz Jorj o'qishlari (17) Rusning suvga cho'mishi (22) Liturgiya (154) Sevgi, nikoh, oila (76) Yakshanba maktabi materiallari (413) Audio (24) Videolar (111) Viktorinalar, savollar va topishmoqlar (43) Didaktik materiallar (73) ) O'yinlar (28) Rasmlar (43) ) Krossvordlar (24) O'quv materiallari (47) Hunarmandchilik (25) Rangli sahifalar (12) Skriptlar (10) Matnlar (98) Hikoyalar va hikoyalar (30) Ertaklar (11) Maqolalar (18) ) Oyatlar (29) Darsliklar (17) Ibodat (511) Dono fikrlar, iqtiboslar, aforizmlar (385) Yangiliklar (280) Kinel yeparxiyasi yangiliklari (105) cherkov yangiliklari (52) Samara Metropolitanati yangiliklari (13) Umumiy Cherkov Ovny yangiliklari (80) Pravoslavlik asoslari (3 779) Injil (785) Xudo qonuni (798) Missionerlik va katexis (1 390) Mazhablar (7) Pravoslav kutubxonasi (482) Lug'atlar, ma'lumotnomalar (51) Avliyolar va asketlar taqvo (1 769) Moskvaning muborak Matronasi (4) Ioann Kronshtadt (2) Imon ramzi (98) Ma'bad (160) Cherkov qo'shig'i (32) Cherkov yozuvlari (9) Cherkov shamlari (10) Cherkov odobi (11) Cherkov kalendar (2464) Antipasha (6) Pasxadan keyingi 3-hafta, muqaddas mirrali ayollar (14) Hosil bayramidan keyingi 3-hafta (1) Pasxadan keyingi 4-hafta, falaj haqida (7) Pasxadan keyingi 5-hafta Samariyaliklar haqida (8) hafta 6 Fisih, ko'rlar haqida (4) Ro'za (455) Radonitsa (8) Ota-onalar shanbasi (32) Muqaddas hafta (28) Cherkov bayramlari (692) Annotsiya (10) Eng Muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (10) Ulug'vorlik. Muqaddas Xoch (14) Osmonga ko'tarilish Rabbiyning (17) Rabbiyning Quddusga kirishi (16) Muqaddas Ruh kuni (9) Muqaddas Uch Birlik kuni (35) Xudoning onasining belgisi "Hammaning quvonchi qayg'u" (1) Xudo onasining Qozon belgisi (15) Rabbiyning sunnat qilinishi (4) Pasxa (129) Muqaddas Theotokosning himoyasi (20) Rabbiyning Epifaniya bayrami (44) Bayram Iso Masihning Tirilishi cherkovining yangilanishi (1) Rabbiyning sunnat bayrami (1) Rabbiyning o'zgarishi (15) Hayot bag'ishlovchi xochining hurmatli daraxtlarining kelib chiqishi (kiyishi) Rabbiy (1) Rojdestvo (118) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (9) Eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi (23) Eng muqaddas Theotokosning Vladimir ikonasi taqdimoti (3) Rabbiyning taqdimoti (17) Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi Yuhannoning boshining boshini kesish (5) Muqaddas Theotokosning uyqusi (27) Cherkov va marosimlar (148) Yog'ni muqaddaslash (8) E'tirof (32) Moylash (5) Birlik (23) Ruhoniylik (6) ) To'y marosimi (14) Suvga cho'mish marosimi (19) Pravoslav madaniyati asoslari (34) Ziyorat (241) Athos (1) Chernogoriyaning asosiy ziyoratgohlari (1) Rossiya ziyoratgohlari (16) Maqollar va so'zlar (9) Pravoslav gazetasi (35) pravoslav radiosi (66) pravoslav jurnali (34) pravoslav musiqa arxivi ( 170) Qo'ng'iroqlar (11) Pravoslav filmi (95) Hikmatlar (102) Xizmatlar jadvali (60) Pravoslav oshxonasi uchun retseptlar (15) Muqaddas manbalar (5) Rus erlari haqidagi afsonalar (94) Patriarxning so'zi (111) Mass cherkov haqida ommaviy axborot vositalari (23) Xurofotlar (37) TV kanali (373) Testlar (2) Rasmlar (25) Rossiya cherkovlari (245) Kinel yeparxiyasi cherkovlari (11) Shimoliy Kinel dekanligi cherkovlari (7) cherkov cherkovlari Samara viloyati (69) Va'z va ommaviy mazmun va ma'no fantastika (126 ) Nasr (19) She'rlar (42) Alomatlar va mo''jizalar (60)

Pravoslav kalendar

Hurmatli Bazil isp. (750). Schmch. Arseniy, Met. Rostovskiy (1772). Hurmatli Rim Kassian (435) (xotira 29 fevralga qoldirildi).

Blzh. Nikolay, muqaddas ahmoq uchun Masih, Pskov (1576). Schmch. Proterius, Iskandariya Patriarxi (457). Schmch. Nestor, Bp. Magiddiya (250). Prpp. Marina va Kiraning xotinlari (taxminan 450). Hurmatli Barsanufiy ismli Yuhanno, episkop. Damashq (V); mch. Teoktirist (VIII) (xotiralar 29 fevraldan boshlab o'tkaziladi).

Muqaddas sovg'alar liturgiyasi.

6-soatda: Bu. II, 3-11. Kechqurun: Gen. I, 24 - II, 3. Hikmat. II, 1–22.

Tug'ilgan kunlarni farishta kuni bilan tabriklaymiz!

Kun belgisi

Hurmatli shahid Zelenetskiy

Hurmatli shahid Zelenetskiy , Mina dunyosida, Velikiye Luki shahridan kelgan. Uning ota-onasi Kosmas va Stefanidlar u hali o'n yoshga to'lmaganida vafot etgan. U o'zining ruhiy otasi, shaharning Annunciation cherkovining ruhoniysi tomonidan tarbiyalangan va bola o'z ruhini Xudoga tobora mahkam bog'lagan.

Beva qolgan uning ustozi Velikie Luki Trinity-Sergius monastirida Bogolep nomi bilan monastirlikni qabul qildi. Mina uni tez-tez monastirga tashrif buyurdi va keyin u o'zi u erda Martyrius nomi bilan tonlandi. Etti yil davomida ustoz va shogird bir kamerada Rabbiy uchun tinimsiz mehnat qildilar, mehnat va ibodatda bir-birlari bilan raqobatlashdilar. Rohib Martyrius podval, xazinachi va sextonning itoatkorligini ko'tardi.

Bu vaqtda Xudoning onasi birinchi marta rohib shahidga alohida g'amxo'rlik ko'rsatdi. Peshin vaqtida u qo'ng'iroq minorasida uxlab qoldi va olov ustunida eng muqaddas Theotokos Xodegetriya tasvirini ko'rdi. Rohib uni olov ustunidan qizib, vahima bilan o'pdi va uyg'onganida hamon bu issiqlikni peshonasida his qildi.

Rohib shahidning ruhiy maslahati bilan og'ir kasal rohib Abrami Xudo onasining mo''jizaviy Tixvin ikonasiga sajda qilish uchun bordi va shifo topdi. Rohib Xudoning onasining shafoatiga qattiq ishonch bilan to'yingan edi. U Osmon malikasidan ruhi intilayotgan mukammal sukunat jasoratini boshdan kechirish uchun qaerga yashirinish kerakligini ko'rsatish uchun ibodat qila boshladi. Rohib yashirincha Velikiye Lukidan 60 verst uzoqlikdagi kimsasiz joyga chekindi. Rohibning o'zi o'z eslatmalarida yozganidek, "o'sha sahroda men jinlardan katta qo'rquvni qabul qildim, lekin men Xudoga ibodat qildim va jinlar sharmanda qilindi". Keksa Bogolepga yozgan maktubida rohib sahroda yashash uchun baraka so'radi, ammo tan oluvchi Martyriusga yotoqxonaga qaytishni maslahat berdi, u erda u birodarlar uchun foydali bo'ldi. Itoatsizlikka jur'at etmagan va nima qilishni bilmay, Sankt-Martiriy Xudoning onasi Xodegetriyaning mo''jizaviy belgisiga va mo''jizakor Ibrohimga sajda qilish uchun Smolenskga yo'l oldi (Comm. 21 avgust). Smolenskda rohiblar Ibrohim va Efrayim avliyoga tushida zohir bo'lib, Rabbiy uni sahroda yashashga tayinlaganligi haqida "Xudo duo qiladi va Muqaddas Muqaddas Theotokos ko'rsatma beradi" degan e'lon bilan uni ishontirdi.

Keyin rohib Tixvin monastiriga bordi va u erda Xudoning onasi uning hayratini nihoyat hal qiladi deb umid qildi. Va haqiqatan ham, Xudoning Onasiga shifo bergani uchun minnatdorchilik bilan o'sha monastirda abadiy qolgan rohib Abramiy unga Rabbiyning yorqin xochini ko'rgan yashirin cho'l haqida gapirib berdi. Bu safar oqsoqolning duosini olgach, rohib shahid o'zi bilan bir xil o'lchamdagi ikkita kichik piktogrammani - Hayot beruvchi Uchbirlik va Tixvinning eng muqaddas Teotokosini olib, Yashil cho'lga yo'l oldi, chunki u ko'tarildi. o'rmonli botqoqlar orasida go'zal yashil orol sifatida.

Rohibning bu sahrodagi hayoti shafqatsiz va og'riqli edi, lekin na sovuq, na mahrumlik, na yovvoyi hayvonlar, na dushmanning fitnalari uning sinovlarga oxirigacha chidash qarorini silkita olmadi. U Rabbiyni va eng pok Theotokosni ulug'lash va shukrona qilish uchun ibodatxona qurdi, unda u yana tushida Xudoning onasining suratini ko'rishga qaror qildi, bu safar dengizda suzib yurdi. Archangel Jabroil ikonaning o'ng tomonida paydo bo'ldi va rohibni tasvirga hurmat ko'rsatishga taklif qildi. Ikkilanishdan so'ng, rohib shahid suvga kirdi, ammo tasvir dengizga cho'kib keta boshladi. Keyin rohib ibodat qildi va darhol to'lqin uni tasvirdan qirg'oqqa olib ketdi.

Cho'l zohidning hayoti bilan muqaddas bo'lib, ko'pchilik u erga nafaqat rohibning so'zi va namunasi bilan tarbiyalanish uchun, balki u bilan yashash uchun ham kela boshladi. Shogirdlarining ko'payib borayotgan birodarligi rohibni Hayot beruvchi Uch Birlik nomiga cherkov qurishga undadi va u erda ibodat piktogrammalarini ham qo'ydi. Rohib Martirios monastirida dam olgan Xudoning inoyatiga guvohlik sifatida rohib Guriy cherkov xochi ustida osmonda porlayotgan xochni ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi.

Bu Trinity Zelenetskiy monastiri - "Yashil Martyrieva Ermitaji" ning boshlanishi edi. Rabbiy rohibning mehnatiga baraka berdi va Xudoning inoyati unga porladi. Uning ayyorligi va shifo sovg'asining shon-shuhrati uzoqqa tarqaldi. Ko'plab taniqli Novgorodiyaliklar monastirga qurbonliklar yuborishni boshladilar. Dindor boyar Fyodor Sirkov hisobidan Velikiye Lukidagi birinchi cherkov xotirasiga eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi sharafiga bag'ishlangan iliq cherkov qurildi, u erdan u bolaligida Xudoga sayohatini boshladi.

Rohib eng sof Theotokosdan muborak qo'shimchalarni olishda davom etdi. Bir marta, nozik tushida, Xudoning onasining o'zi uning kamerasida, skameykada, piktogrammalar turgan katta burchakda paydo bo'ldi. "Men boshimni ko'tarmasdan, uning muqaddas yuziga, uning musaffo yuziga tushishga tayyor yoshga to'lgan ko'zlariga qaradim. Men uyqudan turdim va dahshatga tushdim. Chiroqdan shamni yoqdim. Men uni tushimda ko'rgan joyda o'tirib, Xodegetriyaning suratiga yaqinlashdim va Xudoning onasi mening ikonamda tasvirlangan suratda menga zohir bo'lganiga amin bo'ldim ", deb eslaydi rohib.

Ko'p o'tmay (taxminan 1570 yilda) rohib Martyrius Novgorodda arxiyepiskopdan (Aleksandr yoki Leonidas) ruhoniylikni oldi. Ma'lumki, 1582 yilda u allaqachon abbat bo'lgan.

Keyinchalik Rabbiy Yashil cho'lga yanada boyroq xayrixoh berdi. 1595 yilda Tverda Avliyo Martiriy Qosimovning sobiq podshosi Simeon Bekbulagovichning vafot etayotgan o'g'lini sog'aytirdi, uning piktogrammalarida hayot beruvchi Uchbirlik va Xudoning Tixvin onasi oldida ibodat qildi va bemorning ustiga eng muqaddas Theotokos tasvirini qo'ydi. ko'krak qafasi. Minnatdor Simeonning xayr-ehsonlari bilan Xudoning onasining Tixvin belgisi va Avliyo Ioann Chrysostom - shifo topgan Tsarevich Jonning samoviy homiysi sharafiga cherkovlar qurilgan.

1595 yilda Tsar Teodor Ioannovich rohib tomonidan asos solingan monastirni ma'qullab, monastirga minnatdorchilik xatini berdi.

Keksalikka erishib, o'limga tayyorlanayotgan rohib shahid o'z qabrini qazib, ichiga o'z qo'llari bilan yasalgan tobutni qo'ydi va u erda ko'p yig'ladi. Yaqinlashib ketayotganini his qilib, rohib birodarlarini chaqirdi va o'z farzandlaridan Rabbiydan eng muqaddas hayot beruvchi Uch Birlikka umid bog'lashlarini va har doim Unga ishonganidek, Xudoning Onasiga ishonishlarini so'radi. Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashib, u birodarlarimizga baraka berdi va so'zlar bilan: "Barcha pravoslavlarga tinchlik" - ruhiy quvonchda u 1603 yil 1 martda Rabbiyda dam oldi.

Rohib bizning ayolimiz cherkovi yaqinida o'zi qazgan qabrga dafn qilindi, so'ngra uning muqaddas qoldiqlari Avliyo Ioann ilohiyotshunosi sharafiga eng Muqaddas Uch Birlik cherkovidagi to'shak ostida, podval cherkovi ostida dafn qilindi. Zelenetskiy monastirining sobiq monaxi, Qozon va Novgorod mitropoliti Korniliy (+ 1698) shaxsiy eslatmalar va rohibning irodasidan foydalangan holda xizmat tuzdi va rohib shahidning hayotini yozdi.

Rohib shahid Zelenetskiyga troparion

Yoshligidan, Xudoning suyukli, Masihni sevib, / vatan uni tark etdi / va barcha dunyoviy qo'zg'olonlardan voz kechib, / Xudo asoschisi bo'lgan sokin sharafli yashash joyiga, xursand bo'lib, u erda yashaganini topdi, / dahshatli odamlarni yig'di, / va bularni sening ta'limoting bilan osmonga ko'tariladigan narvon sifatida qabul qildim, / Xudoga astoydil harakat qildim, / Men Unga ibodat qildim, Xudoning suyukli shahidi.

Tarjimasi: Yoshligingizdan Xudodan baxtiyor bo'lib, Masihni sevib, siz o'z vataningizni tark etdingiz va dunyoning barcha shovqinlaridan nafaqaga chiqdingiz, Xudo Onasining hurmatli monastirining sokin panohida, siz o'sha erdan o'tib bo'lmaydigan yo'lni ko'rdingiz. Xoch shaklidagi tong bilan ko'rsatilgan cho'l o'ziga mos deb topdi va unga joylashdi, monastirlarni to'pladi va ularning ta'limoti bilan osmonga ko'tarilgan zinapoyaga o'xshab, siz tinimsiz mehnat bilan Xudoga olib borishga harakat qildingiz, lekin Xudo dono Unga ibodat qiling. Martyrius, qalbimizga katta rahm-shafqat ko'rsatish uchun.

Rohib shahid Zelenetskiyga kontakion

Vatan, muhtaram va butun dunyoviy qo'zg'olon, siz og'ishni orzu qildingiz, / va sahroga joylashib, u erda sukunatning muborakligida shafqatsiz hayot esí ko'rsatdi / va itoatkorlik quvonchi va shodlik. itoat. / hatto ibodat qiling, Xudo barakali, biz uchun, o'z chadehingiz va siz birga yig'ilgansiz, / va barcha sodiqlar uchun, shuning uchun biz sizni chaqiramiz: // xursand bo'ling, shahid ota, cho'l oshiqning sukunati.

Tarjimasi: Vatan, muhtaram va dunyoviy behuda narsalarni tark etmoqchi bo'ldingiz va sahroga joylashdingiz, u erda siz baxtiyor sukunatda og'ir hayot kechirdingiz va unda itoatkorlik va kamtarlik farzandlarini tarbiyaladingiz. Shu sababli, men biz uchun, siz to'plagan bolalaringiz va barcha imonlilar uchun Muqaddas Uch Birlikka ibodat qilish uchun jasoratga [jasorat, qat'iy intilish] ega bo'ldim, biz sizni so'raymiz: Xursand bo'ling, shahid Ota, sahroning sevgilisi. sukunatdan.

Rohib shahid Zelenetskiyga ibodat

Oh, yaxshi pastor, bizning xo'jayinimiz, hurmatli otamiz Shahid! Biz hozir sizga keltirayotgan ibodatni tinglang. Biz bo, chunki siz biz bilan birga bo'lgan ruhda. Siz, muhtaram, Hukmdorga, Xudoyimiz Iso Masihga va Xudoning eng aziz Xudosiga nisbatan jasorat bilan yuring va uning qullarini qutqargan aholi uchun iliq ibodat qiling, ular mukofotlanmagan va boshliqdir. Sening Xudo tanlagan birodarliging, yordamchi va shafoatchi, chunki Sening vakilliging va ibodating bilan biz bu joyda hech qanday zarar ko'rmaymiz; lekin biz jinlar va yovuz odamlardan ilhomlanmaymiz va biz har qanday baxtsizlik va baxtsizliklardan xalos bo'lamiz. Lekin har yerdan muqaddas maskaningizga kelib, senga iymon ila duo qilib, kalamushlaringga sajda qiladigan barcha g'am-g'ussalardan, kasallik va baxtdan xalos bo'lgan duolaringiz uchun duo qilinglar; va barchamiz uchun Rabbiyning iliq vakili va qalblarimizga yordamchi bo'lamiz, u ham bizning gunohlarimizni va sizning ibodatlaringizni qo'yib yuboradi, muqaddasdir, bizni O'g'il va Xudoga bo'lgan barcha muqaddas inoyatlarning ko'p azoblari va rahm-shafqati bilan mukofotla. Muqaddas Ruh, hozir va to abad, va abadiy va abadiy. Omin.

Jamoat bilan Xushxabarni o'qish

Assalomu alaykum aziz birodarlar.

Oxirgi dasturda Quddus ma'badida Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilishi haqida Zakariyoning xushxabari haqida edi.

Bugun biz Bibi Maryamning e'lon qilinishi haqida hikoya qiluvchi xuddi shu Evangelist Luqoning matnini ko'rib chiqamiz.

1.26. Oltinchi oyda Jabroil farishta Xudodan Jalilaning Nosira deb nomlangan shahriga yuborildi.

1.27. Dovud xonadonidan bo'lgan Yusuf ismli eriga unashtirilgan bokira qizga; Bokira qizning ismi: Maryam.

1.28. Uning oldiga kelgan farishta dedi: Xursand bo'ling, muborak! Rabbiy siz bilandir; sizlar xotinlar orasida baxtlisizlar.

1.29. U uni ko'rib, uning so'zlaridan xijolat bo'ldi va bu qanday salomlashish bo'lishini bildi.

1.30. Va farishta unga dedi: Maryam, qo'rqma, chunki sen Xudoning inoyatini topding.

1.31. va mana, siz qorningizda homilador bo'lasiz va O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz.

1.32. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi.

1.33. U Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi cheksiz bo'ladi.

1.34. Maryam farishtaga: «Erimni tanimasam, ahvolim qanday bo'ladi?

1.35. Farishta Unga javob berdi: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi.

1.36. Mana, sizning qarindoshingiz Elizabet ham tug'mas edi, u qariganda o'g'il tug'di va u allaqachon olti oylik edi.

1.37. chunki Xudo oldida hech bir so'z kuchsiz qolmaydi.

1.38. Maryam dedi: «Mana, Rabbiyning quli! Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin. Va farishta undan ketdi.

(Luqo 1, 26-38)

Archangel Jabroilning paydo bo'lishi haqidagi ikkala hikoya ham bir xil sxema bo'yicha qurilgan: farishtaning paydo bo'lishi, bolaning mo''jizaviy tarzda tug'ilishi haqidagi bashorati, kelayotgan buyuklik haqidagi hikoya, unga nom berilishi kerak; farishta suhbatdoshining shubhasi va Osmon elchisining so'zlarini tasdiqlovchi belgining berilishi. Ammo shunga qaramay, bu rivoyatlarda juda ko'p farqlar mavjud.

Agar Zakariyo alayhissalom hayotining eng ajoyib daqiqalarida Xudoning elchisi bilan uchrashsa va bu Xudoning uyida, Quddusda, ilohiy xizmat paytida sodir bo'lsa, unda xuddi shu farishtaning yosh qizga ko'rinishi sahnasi qat'iy sodda va har qanday tashqi tantanadan mahrum. Bu Jaliladagi vayron bo'lgan Nosira shahrida bo'lib o'tadi.

Va agar Zakariyo va Elizabetning solihligi boshidanoq ta'kidlangan bo'lsa va o'g'il tug'ilishi haqidagi xabar kuchaygan ibodatlarga javoban berilgan bo'lsa, unda yosh Maryam haqida deyarli hech narsa aytilmaydi: uning axloqiy fazilatlari haqida ham, biron bir narsa haqida ham. diniy g'ayratdan.

Biroq, barcha insoniy stereotiplar ag'dariladi, chunki tutatqi to'garaklarida tug'ilishi haqida e'lon qilingan kishi shunchaki bashoratchi, u haqida juda kamtarlik bilan aytilgan Zotning kelishining xabarchisi bo'ladi.

Xushxabarchi Luqoning ta'kidlashicha, farishta Bibi Maryamga xushxabar bilan Nosirada paydo bo'lganida, Elizabet olti oylik homilador edi. Elizabetning holatida tug'ilish uchun to'siqlar uning bepushtligi va qariligi edi; Maryam uchun uning bokiraligi.

Biz bilamizki, Maryam Yusufga unashtirilgan. Yahudiylarning nikoh qonuniga ko'ra, qizlar bo'lajak erlarga juda erta, odatda o'n ikki yoki o'n uch yoshda unashtirilgan. Unashtirish bir yilga yaqin davom etdi, lekin kelin va kuyov unashtirilgan paytdan boshlab er va xotin hisoblangan. Bu yil kelin ota-onasi yoki vasiylarining uyida qoldi. Darhaqiqat, eri uni o'z uyiga olib borganida, qiz xotin bo'ldi.

Yusuf, biz eslaganimizdek, shoh Dovudning oilasidan chiqqan, bu juda muhim edi, chunki Yusuf va Iso orqali u qonuniy ravishda Dovudning avlodiga aylandi. Darhaqiqat, qadimgi davrlarda huquqiy munosabatlar qondan muhimroq hisoblangan.

Salom: Xursand bo'ling, muborak! Rabbiy siz bilan(Luqo 1, 28), - farishta Bokira Maryamga murojaat qiladi. Muallif yunon tilida yozadi. Ibroniycha yunoncha “haire” (“hursand bo‘l”) so‘zi “shalom”, ya’ni tinchlik istagi kabi yangragan bo‘lishi mumkin.

Zakariyo singari, Maryam ham farishtaning ko'rinishi va uning so'zlari tufayli sarosimaga tushib qolgan. Xabarchi Maryamga tushuntirishga va uni quyidagi so'zlar bilan tinchlantirishga harakat qiladi: Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning inoyatini topding(Luqo 1:30). Keyin nima bo'lishini tushuntiradi. Va u buni uchta asosiy fe'llar orqali bajaradi: homilador bo'lish, tug'ish, nom berish.

Odatda ota bolaga ismni uni o'ziniki deb bilishining belgisi sifatida qo'ygan, ammo bu erda bu sharaf onaga tegishli. Iso ibroniycha Ieshua ismining ellinlashgan shakli bo'lib, u "Yahve - najot" deb tarjima qilingan.

O'g'li qanchalik buyuk bo'lishini farishtadan eshitib, Maryam tabiiy savol beradi: erimni tanimasam qanday bo'ladi?(Luqo 1:34).

Bu savol, aziz birodarlar va opa-singillar, ham oddiy, ham tushunish qiyin. Maryam farishtaning so'zlarini tushunolmaydi, chunki u hali turmushga chiqmagan (aslida, qonuniy ma'noda uning eri bor edi). Ammo Meri yaqinda nikohdan o'tadi, nega u hayratda?

Bu masalani tushuntirishga bir nechta urinishlar mavjud va ular "men erimni tanimayman" so'zlari asosida qurilgan. Shunday qilib, ba'zi odamlar "bilish" fe'li o'tgan zamonda, ya'ni "men erimni hali tanimadim" deb tushunilishi kerak deb hisoblashadi. Bundan kelib chiqadiki, Maryam farishtaning so'zlarini unga homiladorlikning haqiqiy holatini e'lon qilish deb tushungan.

Boshqa bir nuqtai nazarga ko‘ra, “bilmoq” fe’li “bilmoq” so‘zidan kelib chiqqan, ya’ni konjugal aloqaga kirishadi. Patristik an'ana bizga Bibi Maryam abadiy bokiralikka qasamyod qilganligini va uning so'zlarini faqat "men erimni bilmayman" deb tushunish kerakligini ko'rsatadi. Ammo ba'zi olimlar buning iloji yo'qligini ta'kidlaydilar, chunki o'sha davrdagi yahudiy an'analarida nikoh va farzand ko'rish nafaqat sharafli, balki majburiy ham edi. Va agar odamlar bokira hayot kechiradigan jamoalar bo'lsa, ular asosan erkaklar edi. Va bunday bayonotlar mantiqiy ko'rinadi. Ammo unutmasligimiz kerakki, Xudo inson mantiqiga ko'ra ish tutmaydi - U hamma narsadan ustundir va pokiza insonning qalbiga ezgu fikrni qo'yishi va hatto yosh qizning ham uning benuqsonligini saqlashga bo'lgan xudojo'y istagini kuchaytirishi mumkin.

Xudo tabiatning jismoniy qonunlari doirasida harakat qilmasligining aniq tasdig'i farishta Maryamning javobidir: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb ataladi(Luqo 1:35). Xushxabar hikoyasida bu lahzani noto'g'ri tushunishni tez-tez eshitadi. Odamlar Bokira Maryamning Xudoning O'g'li haqidagi beg'ubor tasavvurini yunon afsonalaridan olingan adabiy qurilma sifatida tushuntirishga harakat qilishadi, u erda xudolar Olympusdan kelib, "Xudoning o'g'illari" deb ataladigan ayollar bilan munosabatlarga kirishgan. Ammo bu matnda biz hech narsa ko'rmayapmiz. Ha, va Muqaddas Ruhda hatto grammatik jins tomonidan ta'kidlangan erkaklik printsipi yo'q: ibroniycha ruach (ruh) ayollik, yunoncha pnevma esa neytraldir.

Yahudiy Talmud, shuningdek, Najotkorning kontseptsiyasining yaxlitligini shubha ostiga qo'yishga harakat qilib, Iso Panter ismli qochib ketgan askarning noqonuniy o'g'li ekanligini ta'kidlaydi, shuning uchun Masihning Talmud nomi - Ben-Panter. Ammo ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, "pantera" buzilgan yunoncha "parthenos" so'zi bo'lib, "bokira" deb tarjima qilinadi, ya'ni Talmud iborasini "Bokira qizning o'g'li" deb tushunish kerak.

Annunciation sahnasi Maryamning Jabroilning xabariga javobi bilan tugaydi: Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin(Luqo 1:38).

Bu so'zlar Xudoning har qanday irodasini bajarishga tayyor bo'lgan yosh qizning buyuk kamtarligini o'z ichiga oladi. Qullik qo'rquvi yo'q, faqat Rabbiyga xizmat qilishga samimiy tayyorlik. Hech kim hech qachon muvaffaqiyatga erishmagan va ular Bibi Maryam kabi o'z e'tiqodlarini ifoda eta olishlari dargumon. Ammo biz, aziz birodarlar va opa-singillar, shunga intilishimiz kerak.

Bunda bizga yordam ber, Rabbiy.

Ieromonk Pimen (Shevchenko),
Muqaddas Uch Birlikning yashovchisi Aleksandr Nevskiy Lavra

Ko'p kalendar

Pravoslav ta'lim kurslari

MASIH BILAN YOLG'IZ EMAS: Rabbiyning uchrashuvidagi so'z

BILAN Imeon va Anna - ikki keksa odamlar - o'zlarini yolg'iz ko'rmadilar, chunki ular Xudo tomonidan va Xudo uchun yashadilar. Biz ularning hayot qayg'ulari va qarilik kasalliklarini bilmaymiz, lekin Xudoni sevadigan, Xudoga minnatdor bo'lgan odam uchun bunday sinovlar va vasvasalar hech qachon eng muhim narsani - Masihning Uchrashuvi quvonchini almashtirmaydi ...

Yuklab olish
(MP3 fayl. Davomiyligi 9:07 min. Hajmi 8,34 Mb)

Ieromonk Nikon (Parimanchuk)

Muqaddas suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik

V Bo'lim " Suvga cho'mish uchun tayyorgarlik"sayt "Yakshanba maktabi: onlayn kurslar " Bosh ruhoniy Andrey Fedosov, Kinelsk yeparxiyasining ta'lim va katexis bo'limi boshlig'i, o'zlarini suvga cho'mdirmoqchi bo'lganlar yoki bolasini suvga cho'mdirishni yoki xudojo'y ota bo'lishni xohlaydiganlar uchun foydali bo'lgan ma'lumotlarni to'pladi.

R Bo'lim beshta katexumendan iborat bo'lib, unda imon ramzi doirasidagi pravoslav ta'limotining mazmuni ochib beriladi, suvga cho'mish marosimida o'tkaziladigan marosimlarning ketma-ketligi va ma'nosi tushuntiriladi va ushbu marosim bilan bog'liq umumiy savollarga javoblar beriladi. Har bir suhbat qo'shimcha materiallar, manbalarga havolalar, tavsiya etilgan adabiyotlar va Internet manbalari bilan birga keladi.

O Kurs ochilishi matnlar, audio fayllar va videolar shaklida taqdim etiladi.

Kurs mavzulari:

• Suhbat raqami 1 Dastlabki tushunchalar
• Suhbat № 2 Muqaddas Kitob hikoyasi
• Suhbat raqami 3 Masihning cherkovi
• Suhbat raqami 4 Xristian axloqi
• Suhbat № 5 Muqaddas suvga cho'mish marosimi

Ilovalar:

• Ko'p so'raladigan savollar
• Pravoslav azizlar

Har kuni Rostovlik aziz Dmitriyning hayotini o'qish

Oxirgi yozuvlar

"Vera" radiosi

"VERA" radiosi - bu pravoslav dinining abadiy haqiqatlari haqida gapiradigan yangi radiostantsiya.

Sinf soati

Rabbiyning suvga cho'mishi xristian bayramidir.

Maqsad: talabalarni Epiphany bayrami bilan tanishtirish; o'z xalqining an'ana va urf-odatlariga hurmatli munosabatni shakllantirishga hissa qo'shish; kognitiv motivatsiyani, xalq bayramlarini nishonlash an'analari haqida iloji boricha ko'proq tarixiy ma'lumotlarni bilish istagini rivojlantirish; o'z mamlakatining madaniy an'analarini saqlash uchun g'urur va mas'uliyatni tarbiyalash.

Dars soatining borishi.

Rabbiyning suvga cho'mdirilishi - 6 (19) yanvarda Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadigan nasroniy bayrami.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masih (30 yoshida) suvga cho'mish maqsadida Baytavardagi Iordan daryosi bo'yida bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelgan.

Masihning kelishi haqida ko'p va'z qilgan Yuhanno, Isoni ko'rib, hayron bo'lib: "Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak va Sen mening oldimga kelasanmi?" - dedi. Iso bunga javoban: “Biz har qanday solihlikni bajo keltirishimiz kerak”, deb javob berdi va Yahyo tomonidan suvga cho'mdi. Suvga cho'mish paytida, Injillarga ko'ra, Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu bilan birga, Osmondan bir Ovoz e'lon qildi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman".

Rabbiy kamtarlik bilan keldi
Odamlarning gunohlarini yuving.
Bosh egilgan holda
U daryo bo'yida turibdi.

Va muloyimlik bilan so'radi Pure
Boshqalar kabi Uni suvga cho'mdiring
Garchi U poklardan pokroq bo'lsa ham,
Garchi U hammadan muqaddas bo'lsa ham!

Epifaniya bayramida, Rabbiyning suvga cho'mish marosimida eng Muqaddas Uch Birlik dunyoga zohir bo'lgan eng buyuk evangelist voqea esga olinadi. (Matto 3, 13-17; Mark 1, 9-11; Luqo 3, 21-22).

Shuning uchun Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epifaniya bayrami deb ham ataladi, chunki suvga cho'mish paytida Xudo O'zining Muqaddas Uch Birlik ekanligini ko'rsatdi: Ota Xudo osmondan gapirdi, Xudoning mujassamlangan O'g'li suvga cho'mdi va Muqaddas Ruh kaptar shaklida tushdi.

Shuningdek, suvga cho'mish paytida odamlar nafaqat inson, balki Xudo ham Iso Masih timsolida paydo bo'lganligini birinchi marta ko'rishdi.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, suvga cho'mgandan so'ng, Ruh boshchiligidagi Iso Masih er yuziga kelgan missiyasini bajarish uchun yolg'izlikda, ibodatda va ro'za tutishda tayyorgarlik ko'rish uchun sahroga chekindi. Qirq kun davomida Iso "iblis tomonidan vasvasaga uchradi va o'sha kunlarda hech narsa yemadi, lekin ulardan keyin u oxirigacha och qoldi" (Luqo 4: 2). Keyin shayton unga yaqinlashdi va uchta hiyla bilan uni boshqa odamlar kabi gunohga vasvasaga solishga harakat qildi.

Suvga cho'mish marosimi bugungi kunda pravoslav cherkovining muqaddas marosimlaridan biriga tegishli. Suvga cho'mishni insonning ruhiy tug'ilishi, cherkov uchun tug'ilishi deb atash mumkin. Suvga cho'mish orqali u a'zo bo'ladi. Suvga cho'mgandan keyingina odam barcha cherkov marosimlariga, birinchi navbatda, inson Xudo bilan birlashgan Muqaddas Birlikka kirish huquqiga ega bo'ladi. Muqaddas marosim paytida yoki odam uch marta suvga botiriladi yoki suvga cho'mgan odam ruhoniyning namoz o'qishi bilan yuviladi.

Suvga cho'mish marosimi bolada ham, kattalarda ham o'tkazilishi mumkin. Muqaddas ko'krak xochi "yangi tug'ilgan" nasroniyga qo'yiladi - uning himoyasi va Masih cherkoviga mansublik belgisi.

Suvga cho'mish(yunoncha so'z - suvga cho'mish) - 3 kun davomida biz uchun Qiyomat inoyati qilinganiga ishora sifatida odam 3 marta suvga cho'madi. Suvga cho'mishdan so'ng darhol odam yangi va oq rangdagi hamma narsada kiyinadi.

Ruhlar tozalanadi
Xoch bayrog'i ostida

Soqov va itoatkor bo'ling
Masihning suvga cho'mish kunida.

Vitaliy Sivyakov

Suvga cho'mishning ma'nosi shundaki, shriftdan yangi odam paydo bo'ladi, u yangi nasroniy qonunlariga muvofiq yashashni xohlaydi. Ulardan jami 10 tasi bor. Keling, sizga eng tushunarlilarini nomlaylik:

1. Ota-onangni hurmat qil, toki yerdagi umring uzoq bo'lsin.

2. O‘ldirmang.

3. O‘g‘irlik qilmang.

4. Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

5. Yaqiningizni o'zingiz kabi seving va hokazo.

Epifaniya an'analari.

Rabbiyning suvga cho'mish kunida to'plangan suvning alohida hurmati va uning mo''jizaviy xususiyatlari (birinchi navbatda uzoq vaqt davomida yomonlashmaslik qobiliyati) haqida erta eslatib o'tilgan Sankt-Peterburgning Antioxiya va'zlaridan birida mavjud. Jon Chrysostom (387): "Ushbu bayramda har bir kishi suv tortib, uni uyiga olib keladi va yil davomida saqlaydi, chunki bugungi kunda suvlar barakali; va aniq belgi paydo bo'ladi: bu suv o'z mohiyatiga ko'ra vaqt o'tishi bilan yomonlashmaydi, lekin bugungi kunda yig'ib olinganda, u butun yil davomida va ko'pincha ikki-uch yil davomida toza va toza bo'lib qoladi.

Rabbiyning suvga cho'mish bayrami arafasida yoki kunida ko'plab imonlilar cherkovlarda oldindan kesilgan suv havzalariga yoki muz teshiklariga boradilar. Sun'iy muz teshiklari ko'pincha xoch shaklida bo'ladi. Suvga cho'mish marosimining bunday joylari Iordaniya deb ataladi - Iordaniya qirg'og'ida suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo tomonidan amalga oshirilgan suvga cho'mish marosimlari xotirasiga. Ruhoniy suvni yoqish marosimini o'tkazadi: u namoz o'qiydi va xochni uch marta suvga botiradi. Xohlagan har bir kishi uch marta "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" ibodati bilan suvga tushishi mumkin va bu harakat insonning ruhi va tanasini muqaddaslaydi. Bu kunda cherkovlarda suvni buyuk muqaddaslash marosimida maxsus ibodat xizmati o'tkaziladi va har bir parishioner o'zi bilan bir shisha Epiphany suvini olib ketishi mumkin, bu unga ruhiy, aqliy va jismoniy kuchni oshirishga xizmat qiladi.

“Tavba qiling va suvga cho'mdiring
Tavba belgisi sifatida siz -
Baptist shunday dedi:
Odamlar bilan gaplashish -

Men seni suvga cho'mdiraman,
Gunohlaringizni yuvish.
Masih meni kuzatib bormoqda
Inson qalbining qutqaruvchisi.

U Ruhda suvga cho'mdiradi
Xudo tomonidan berilgan azizlarga ... "

Pravoslav nasroniylar har yili 19 yanvarda Epiphany bayramini nishonlaydilar va 18 yanvarda - Epiphany arafasida, Epiphany arafasida. Bu Rojdestvo bashoratining asosiy kuni.

Epiphany Rojdestvo arafasi, shuningdek, och kutya, och muqaddas oqshom deb ataladi. Shu kuni ular Rojdestvo va Yangi yil bayramlarining so'nggi kutyasini tayyorlaydilar. Ular uni och deb atashdi, chunki o'sha paytdan to ertasi kungacha, suv havzalaridagi suv muqaddas bo'lgunga qadar, odamlar ovqatlanmadilar. Qolgan kutya tovuqlarga berildi va alohida qozonga Epiphany arafasida stol ustida turgan 3 osh qoshiq idishlarni qo'yishdi. Bu qozondan Epifaniyagacha daryodan uyiga oxirgi bo'lib qaytgan kishi ovqatlandi. Shu bois suvga duo qilishga borgan har bir kishi tezroq uyiga qaytishga harakat qildi.

Qadim zamonlarda Epiphany sovuqlari juda kuchli edi. Rojdestvo bayrami arafasida kechki ovqatdan oldin, uy egasi qoshiq kutya olib, deraza oldiga borib, ayozni kutya eyishga taklif qildi. Ayoz uyga kirmagani uchun, hosilga bormasin, dedi. Bundan tashqari, sovuqni chaqirish bolalar uchun o'zgacha zavq edi, ular derazaga tushib, uni har tomonlama kechki ovqatga taklif qilishdi. Ammo sovuq suvga cho'mgandan so'ng, sovuqlarning zaiflashishi boshlandi.

18-yanvardan 19-yanvarga qadar yarim tunda musluklar, quduqlar, daryolardagi suv muqaddas bo'ladi. Uni ishga olish mumkin va u yillar davom etadi. Epiphany bayramida to'plangan suv yuvish, tozalash va kasalliklardan qutqariladi. Bundan tashqari, 19-yanvar kuni ertalab, jannat ochilganda, o'z xohish-istaklari bo'lgan har bir kishi ular uchun ibodat qilishga harakat qildi, o'sha paytda so'ralgan hamma narsa amalga oshishiga ishonishdi.

Epiphanygacha bo'lgan barcha bayramlarda ayollar suv olish uchun bormaslikka harakat qilishdi, bu faqat erkakning ishi edi. Bundan tashqari, ular choyshablarini daryo suvida yuvmaganlar, chunki ular u erda shaytonlar o'tirib, ularni ushlab olishlari mumkinligiga ishonishgan.

19-yanvar kuni ertalab erkaklar daryoga borib, xoch shaklida muz teshik yasadilar. Tushlik vaqtiga yaqin, ruhoniy suvni duo qildi, shundan so'ng ular uni olib, ichishdi va cho'milishdi. Epiphany uchun ayollar yonoqlarini qizg'ish, namlangan viburnum yoki marjonlarni muqaddas suv bilan idishga solib, yuvinishlari shart.

Kunning belgilari:

Ko'p qor - ko'p non.

Ertalab qor - bu grechkaning yaxshi hosili.

Blizzard - asalarilar yaxshi to'planadi.

Yorqin yulduzlar - chorvachilikning yaxshi avlodlari, ko'plab no'xat, rezavorlar bo'ladi.

Ertalab bulutli, iliq, qor yoki sovuq donli yil.

Aniq, sovuq - hosil etishmovchiligi. Yoz quruq.

Ko'p itlar hurishadi - hayvonlar ko'p, o'yin bo'ladi.

"Rabbiyning suvga cho'mishi" viktorinasi:

1. Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epiphany deb ataladi, chunki:

a) Rabbiy O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib berdi

b) Masih O'zining insoniy va ilohiy mohiyatini ko'rsatdi

c) ikkala javob ham to‘g‘ri

2. “Sahroda yig‘layotgan ovoz” degani:

3. Rabbimiz Iso Masihni suvga cho'mdiruvchi Yahyo yoshida suvga cho'mdirdi:

4. Muqaddas Ruh Rabbiyning suvga cho'mish paytida paydo bo'ldi:

a) bulutlar

c) kaptar

5. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Rabbiyni suvga cho'mdirishni istamadi, chunki:

a) Men o'zimni noloyiq deb o'yladim

b) Iso unga hozir buning vaqti emasligini aytdi.

c) Uning o'zi Rabbiydan suvga cho'mgan

Sizni suvga cho'mish bilan tabriklayman
Shunday qilib, men sizni tez orada xohlayman
Men hammaga dunyo bilan birga bo'lishini tilayman,
Joningizda iliqlik bilan yashang!
Har doim bir xil bo'ling
Sog' bo'ling! Kuchli bo'l!
Ruhingiz ulkan bo'lsin

Maqsad:"Rabbiyning suvga cho'mishi" pravoslav bayrami va rus xalqining urf-odatlari bilan tanishish

Sinf soati

Rabbiyning suvga cho'mdirilishi - 6 (19) yanvarda Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadigan nasroniy bayrami.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masih (30 yoshida) suvga cho'mish maqsadida Baytavardagi Iordan daryosi bo'yida bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelgan.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

MKOU "Lopatinskaya OOSh"

Sinf soati

"Xalq an'analari. Rabbiyning suvga cho'mishi"

Tayyorlangan va o'tkazgan boshlang'ich sinf o'qituvchisi Sergeeva G.N.

Lopatino, 2015 yil

Maqsad: "Rabbiyning suvga cho'mishi" pravoslav bayrami va rus xalqining urf-odatlari bilan tanishish

Sinf soati

Rabbiyning suvga cho'mdirilishi - 6 (19) yanvarda Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadigan nasroniy bayrami.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masih (30 yoshida) suvga cho'mish maqsadida Baytavardagi Iordan daryosi bo'yida bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelgan.

Masihning kelishi haqida ko'p va'z qilgan Yuhanno, Isoni ko'rib, hayron bo'lib: "Men Sendan suvga cho'mishim kerak va Sen mening oldimga kelasanmi?" - dedi. Iso bunga javoban: “Biz har qanday solihlikni bajo keltirishimiz kerak”, deb javob berdi va Yahyo tomonidan suvga cho'mdi. Suvga cho'mish paytida, Injillarga ko'ra, Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu bilan birga, Osmondan bir Ovoz e'lon qildi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman".

Epifaniya bayramida, Rabbiyning suvga cho'mish marosimida eng Muqaddas Uch Birlik dunyoga zohir bo'lgan eng buyuk evangelist voqea esga olinadi.

Shuning uchun Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epifaniya bayrami deb ham ataladi, chunki suvga cho'mish paytida Xudo O'zining Muqaddas Uch Birlik ekanligini ko'rsatdi: Ota Xudo osmondan gapirdi, Xudoning mujassamlangan O'g'li suvga cho'mdi va Muqaddas Ruh kaptar shaklida tushdi.

Shuningdek, suvga cho'mish paytida odamlar nafaqat inson, balki Xudo ham Iso Masih timsolida paydo bo'lganligini birinchi marta ko'rishdi.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, suvga cho'mgandan so'ng, Ruh boshchiligidagi Iso Masih er yuziga kelgan missiyasini bajarish uchun yolg'izlikda, ibodatda va ro'za tutishda tayyorgarlik ko'rish uchun sahroga chekindi. Qirq kun davomida Iso "iblis tomonidan vasvasaga solingan va o'sha kunlarda hech narsa yemagan, lekin ulardan keyin u oxirgi marta och qolgan" (Luqo 4: 2). Keyin iblis unga yaqinlashdi va uchta hiyla bilan uni boshqa odamlar kabi gunohga vasvasaga solishga harakat qildi.

Suvga cho'mish marosimi bugungi kunda pravoslav cherkovining muqaddas marosimlaridan biriga tegishli. Suvga cho'mishni insonning ruhiy tug'ilishi, cherkov uchun tug'ilishi deb atash mumkin. Suvga cho'mish orqali u a'zo bo'ladi. Suvga cho'mgandan keyingina odam barcha cherkov marosimlariga, birinchi navbatda, inson Xudo bilan birlashgan Muqaddas Birlikka kirish huquqiga ega bo'ladi. Muqaddas marosim paytida yoki odam uch marta suvga botiriladi yoki suvga cho'mgan odam ruhoniyning namoz o'qishi bilan yuviladi.

Suvga cho'mish marosimi bolada ham, kattalarda ham o'tkazilishi mumkin. Muqaddas ko'krak xochi "yangi tug'ilgan" nasroniyga qo'yiladi - uning himoyasi va Masih cherkoviga mansublik belgisi.

Suvga cho'mish (yunoncha so'z - suvga cho'mish) - odam 3 marta suvga cho'madi, bu 3 kun davomida biz uchun Tirilish inoyati amalga oshirilganligining belgisi sifatida. Suvga cho'mishdan so'ng darhol odam yangi va oq rangdagi hamma narsada kiyinadi.

Suvga cho'mishning ma'nosi shundaki, shriftdan yangi odam paydo bo'ladi, u yangi nasroniy qonunlariga muvofiq yashashni xohlaydi. Ulardan jami 10 tasi bor. Keling, sizga eng tushunarlilarini nomlaylik:

1. Ota-onangni hurmat qil, toki yerdagi umring uzoq bo'lsin.

2. O‘ldirmang.

3. O‘g‘irlik qilmang.

4. Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

5. Yaqiningizni o'zingiz kabi seving va hokazo.

1. Epifaniya an'analari.

Men Rabbiyning suvga cho'mishini nishonlashning nasroniy odatlari haqida gapiraman. Ushbu bayram Epiphany Rojdestvo arafasi bilan boshlanadi - bu Epiphany arafasida kunning nomi. Rojdestvo arafasi Rojdestvo bayrami, Masihning tug'ilishidan keyingi bayramlar bilan tugaydi. Rojdestvo davrining tugashining belgisi sifatida, Epiphany arafasida, Rojdestvo bayramlarining barcha belgilari uydan olib tashlandi - Rojdestvo daraxtlari, Rojdestvo daraxti bezaklari.

Rojdestvo arafasida xuddi Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi qattiq ro'za tutiladi. Monastir nizomiga ko'ra, bu kunda faqat qaynatilgan bug'doyni (yoki guruchni) asal bilan iste'mol qilish kerak - soya, shuning uchun bu kunning nomi. Albatta, Epiphanydan oldingi kechada hech qanday o'yin-kulgi va bayramlarga ruxsat berilmaydi.

Bundan tashqari, taxmin qilish mumkin emas: cherkov qoidalariga ko'ra, "Epiphany oqshomida" va boshqa kunlarda har qanday folbinlik gunoh, muqaddas kunni va o'zini haqorat qilishdir.

Epiphany arafasida, ertalabki xizmatdan so'ng, suvning birinchi buyuk ne'mati sodir bo'ladi. Ikkinchi marta suv Epiphany bayramida, 19 yanvarda muqaddas qilinadi. Uning shifobaxsh xususiyatlariga ko'ra, u bir xil suvdir, xuddi shu marosimga ko'ra muqaddas qilingan. Imonlilar ma'badga kelishadi, bayramona ilohiy xizmatda qatnashadilar, butun yil davomida muqaddas suv yig'adilar. Bu vaqtda qasam ichmaslik, o'zini beadab tutmaslik va chiziqni o'tkazib yuborish kerak emas. O'zingiz kutganingizda, fikrlaringizni tartibga solib, yomon fikrlarni o'zingizdan chalg'itganingiz ma'qul. Epiphany suvi bir yil davomida saqlanishi mumkin. Bu yomonlashmaydi, shuning uchun uni muzlatgichga qo'yishning hojati yo'q. Agar suv etarli bo'lmasa, uni oddiy, muqaddas bo'lmagan suvga qo'shishingiz mumkin, keyin hammasi muqaddas bo'ladi. Muqaddas suvni piktogramma yaqinidagi qizil burchakda saqlang.

Epiphany suvini och qoringa ichishadi, hatto odam och qoringa dori-darmonlarni buyurgan bo'lsa ham, avval ular muqaddas suvni, keyin esa dori-darmonlarni qabul qilishadi. Lekin birinchi navbatda siz ibodat qilishingiz kerak, Xudodan kun uchun baraka so'rang. To'g'ri, kasallar uchun istisnolar mavjud. Ko'pincha, tan oluvchilar har soatda bir qoshiq Epiphany suvini ichishni tavsiya qiladilar. Bundan tashqari, bemorni yuvish va uning to'shagini sepishi mumkin. Ular Epiphany suvini ozgina ichishadi. Muqaddas suv ruhiy va jismoniy kasalliklardan shifo topishga yordam beradi, ayniqsa imon bilan qabul qilinganda. U shuningdek, uyga sepiladi.

Rossiyada suvni muqaddaslash bilan birga o'tkaziladigan ushbu bayramning ahamiyati har doim qanchalik katta bo'lganini bir chet ellik odamning so'zlaridan bilish mumkin, u Moskva daryosida Epifaniya kuni yig'ilganlar soni yetganini yozgan. to'rt yuz ming kishi.

2. Bayramning butparastlik an'analari

Butparast ajdodlarimiz elementlarni - tabiatning noma'lum kuchlarini butparast qilishgan. Bu elementlardan biri suv - abadiy ona-ona va xayrixoh edi. Suvga bo'lgan bu ehtirom Iso Masihning Falastinning Iordan daryosida suvga cho'mishi xotirasi bilan birlashtirildi. Shunday qilib, ota-bobolarimiz o'zlarining butparastlik e'tiqodlarini nasroniylik diniy hodisasi bilan bog'lab, Rabbiy Vodokrestiyning suvga cho'mish bayramini Vodokreshchami deb atashgan.

Rojdestvo bayrami arafasida ular qishloqlardagi yovuz ruhlarni quvib chiqarishdi - ular eshik va derazalarga bo'r bilan xoch qo'yishdi, Epifaniya kechasi otlardagi yigitlar hovlilarni aylanib chiqishdi, ularni barcha qorong'u burchaklar va burchaklarda supurgi va qamchi bilan urishdi. afsun bilan, qichqiriq va chiyillash.

Belorussiya qishloqlarida, Epiphany kechasida, otlar kasal bo'lib qolmasligi va ish vaqtida yaxshi ovqatlantirilishi uchun stolning oyoqlari arqon bilan bog'langan.

Epifaniya arafasida qizlar pirojnoe pishirdilar va ayozli kechada ular bilan birga sovchilarni chaqirishdi, etiklarini tashladilar, osmondagi yulduzlarning porlashi, ob-havo, qanchalik balandligi bilan taqdirlarini bilishga harakat qilishdi. tartiblangan Iordaniyada suv ko'tarildi.

Epiphany qor bilan bog'liq ko'plab belgilar mavjud edi.

Masalan, to'plardan yig'ilgan qor butun tuvalni oqartirishi mumkin edi, quduqqa tashlangan bir xil qor yozning eng quruq kunlarida ham yordam berdi, xuddi shu qor bilan turli kasalliklar davolandi. Bundan tashqari, Belorussiyada ular Iordaniyani bezash odat tusiga kirgan archa novdalarini yig'ishdi va ularni yovuz ruhlarni, kulbalarni quvib chiqarish, omborlarga tashlash uchun tol kabi tasvirlar yonida saqlashdi. kalamush va sichqonlardan suv berishni talab qilib, otlarni ishda zo'ravonlik qilmasliklari uchun sug'orishdi.

3. Xalq timsollari va e’tiqodlari

Men sizga Epiphany Rojdestvo arafasi bilan bog'liq xalq belgilari haqida gapirib beraman. Bu kelgusi yil hosili uchun prognoz, deyishimiz mumkin. Eslab qoling. Agar bu kunda qor bo'roni, qor yog'ishi yoki suv oqimi bo'lsa, hosil bo'ladi.

Agar qor daraxtlardagi shoxlarni buksa, yaxshi hosil bo'ladi, asalarilar yaxshi to'planadi.

Daraxtlarning shoxlarida ozgina qor bor - yozda qo'ziqorin yoki rezavorlarni qidirmang.

Epifaniyada kun issiq - non qorong'i bo'ladi (ya'ni qalin).

Epiphany qor parchalarida - hosil uchun; aniq kun - hosil etishmovchiligiga.

Tushda Epiphany kuni, ko'k bulutlar - hosil uchun.

Agar Iordaniyadagi muz teshigi suv bilan to'la bo'lsa, to'kilish katta bo'ladi.

Agar Epiphany oqshomida yulduzlar porlab, yonib tursa, bu qo'zichoqlarning unumdorligiga.

Chumchuqlar Epifaniyada - erishga qadar chiyillashdi.

Epiphany kuni yulduzli tun - no'xat va rezavorlar uchun hosil.

Bu belgilarga ishonish mumkin, chunki bu folbinlik emas, balki ming yillik milliy tajribaning natijasidir. Kim bu belgilarning to'g'riligiga ishonmaydi, Epiphany kechasi qanday ob-havo bo'lishini eslang va xalq omenining amalga oshishini tekshiring.

Bugun biz qadimgi nasroniylarning Epiphany bayramini nishonlash an'anasi bilan tanishdik, Bibliya tarixidagi voqealarni, qadimgi Rossiyaning urf-odatlarini esladik.

Bizga, zamonaviy odamlarga kerakmi? Axir bizning kundalik hayotimiz bu voqealardan yiroqdek tuyuladi.

(Bolalar gapiradilar.)

Ming yillar davomida xalqimiz pravoslav bo'lib, nasroniy haqiqatlariga ishongan, Injil amrlariga muvofiq yashagan, o'zining muqaddas Rossiyasini qurgan. Millionlab odamlar uchun ideal narsa hamma orzu qilgan muqaddaslik edi. Bu e’tiqod ko‘p asrlar davomida og‘ir sinovlar yillarida xalqimizga kuch-quvvat bag‘ishladi, uni tanazzuldan, vahshiylikdan saqladi.

Endi ko'p odamlar bu ideallarga qaytadilar, otalarining urf-odatlari va e'tiqodlarini o'rganadilar va bunda Rossiyaning najotini ko'radilar.

"Rabbiyning suvga cho'mishi" viktorinasi

1. Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epiphany deb ataladi, chunki:

a) Rabbiy O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib berdi

b) Masih O'zining insoniy va ilohiy mohiyatini ko'rsatdi

c) ikkala javob ham to‘g‘ri

2. “Sahroda yig‘layotgan ovoz” degani:

3. Rabbimiz Iso Masihni suvga cho'mdiruvchi Yahyo yoshida suvga cho'mdirdi:

a) 30 yil

b) 33 yosh

c) 20 yil

4. Muqaddas Ruh Rabbiyning suvga cho'mish paytida paydo bo'ldi:

a) bulutlar

b) Burgut

c) kaptar

5. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Rabbiyni suvga cho'mdirishni istamadi, chunki:

a) Men o'zimni noloyiq deb o'yladim

b) Iso unga hozir buning vaqti emasligini aytdi.

c) Uning o'zi Rabbiydan suvga cho'mgan