Nima uchun ayollar va qizlar cherkovda sharfni qoplaydilar? Nega barcha dinlarda ayollarga sayr qilinmagan bosh bilan yurish taqiqlanadi.

Mavjud dinlarning har biri muayyan qoidalar va to'siqlar to'plamini olib boradi. Ulardan ba'zilari tubdan farq qiladi. Ammo ko'plab dunyo dinlarida hurmat qilinadigan umumiy Kansonlar mavjud. Shunday qilib, masalan, xristianlik, yahudiylik va islom ayolning bexosdan boshi bilan yurishni taqiqlaydi. Tabiiyki, ushbu an'analarga muvofiq ba'zi nuanslar mavjud.

Xristianlik

Bibliyadagi qonunlarga ko'ra, boshni qoplagan ayol erkakning ustunligini tan oladi. Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, Xudo odamni bo'ysundirish Xudo tomonidan yaratilgan. Va har bir masihiy minnatdorchilik bilan erkakni boshlaydi. Ayol bilan qoplangan ayol kamtarlikni anglatadi va masihiy imonining muhim printsipi hisoblanadi. Muqaddas Yozuvda har bir ayol sochlarini ko'tarib, ro'molcha bilan qoplashi kerakligini aytadi. Endi ko'chada kamdan-kam hollarda ro'molcha bilan qoplangan bir ayol bilan uchrashadi. Asosan, nasroniylikning zamonaviy ayollar faqatgina cherkovda, Qur'on qonunlariga rioya qilgan musulmon ayollar haqida aytmaydigan ro'molchani kiyishdi.

Islom

Musulmon dini tamoyillari yanada radikaldir. Islomda Aurat (NODUHIT RUDID) qat'iy kuzatiladi. Qur'onning so'zlariga ko'ra, musulmon Xudoning maslahatlarini va pok bo'lishlari kerak. Islomda ayol uchun butun tana ayolga, shu jumladan oyoq va qo'l cho'tkalari, yuzning bir qismi ochiq qolishi mumkin. Xususan, muqaddas oyatda boshning muqovasiga hech qanday nuqta emas, balki "butun tanani ushlab turadigan" element boshni anglatadi. Musulmonda Muhammad payg'ambardan o'tganligi an'analar mavjud. Uning barcha bolalari qizlar edi. Iso ulardan xotinlari bilan birga, bu ayollar oilasidan ekanliklarini hamma uchun sharaf kiyishni so'radi. Zamonaviy Islomda bu an'anani muqaddas hurmat qiladi.

Iudaizm

Yahudiylikda har bir turmush qurgan ayol boshni yopishi kerak. Zamonaviy yahudiylar har qanday bosh kiyim, jumladan sharf, shlyapalar va hatto to'qishlari mumkin. Uylanmagan qiz uchun bu qoida kuzatilmoqda. Muqaddas Talmud ayolning vazifasini qat'iy ravishda ajratib turadi va ayolning afzalliklarini faqat turmush o'rtog'iga ko'rsatishi mumkinligini o'rgatadi: oilada boshning nikohining nikohi odamga aylanadi. Aslida, ushbu poydevorlar har bir masalada har bir dinda kuzatilmoqda - bobda erkak kishi ishlaydi.

Ushbu kanonlarning amalga oshishiga kelsak, ularning qat'iy rioya qilinishi faqat musulmon dinida ko'ramiz. Iudaizmda ushbu retseptlar yanada zamonaviy qiyofani qabul qildi. Xristian dinida, ko'pchilik ayollar odatiy hayotda yopiq boshi bo'lgan bir ayol kamdan-kam hollarda, agar, albatta, ob-havo sharoitini hisobga olmasa, kamdan-kam hollarda, kamdan-kam hollarda, ob-havo sharoitini hisobga olmaganda, kamdan-kam hollarda, kamdan-kam hollarda odatiy hayotga ega bo'lgan ayol kamdan-kam hollarda eskiradi.

Pravoslav imonida qadimiy odati bor - bir ayol cherkovga yopiq bosh bilan kiradi. Bu an'anaga qaerdan kelib chiqadi va qaysi demak, ayol nega cherkovda ro'mol kiyishi kerakligini bilib oling.

Kelib chiqishi va odatlari

Bu odat, havoriy Pavlusning so'zlaridan kelib chiqqan, dedi u ayolning eri ustidan kamtarligini va kuchini anglatadi. Namozni namoyon bo'lmagan bosh bilan o'qitish sharmandalik deb hisoblanadi. Havoriyning so'zlariga ko'ra, cherkov bilan bog'liq eng qadimiy an'analardan biri boshlanadi.

Nega ayol cherkovda sharf kiyishi kerak

Ayolning boshiga sharf kamtarinlik va kamtarlikni ta'kidlaydi va Xudo bilan aloqa toza va yorug'likka aylanadi.

Qadimgi madaniyatda, sochlar ayol go'zalligining eng yorqin xususiyati hisoblangan. Cherkovga e'tiborni jalb qilish - yomon belgi, chunki Rabbiyning oldida hamma kamtar bo'lishi va boshlarini gunohli fikrlardan tozalashi kerak. Yodingizda bo'lsin, kiyim-kechak kamtarin bo'lishi kerak, Xudoning ma'badiga sayohat qilish uchun kiyim-ma'badga, zargarlik buyumlari yoki rasm chizig'i bilan tanlashni tanlamang. Bunday holda, boshni yoping.

Ro'molchili ayolning himoyasizligini ta'kidlab, Rabbimizni yordam va shafoat qilishga chaqiradi.

Nega erkak cherkovda bosh kiyimini otishi kerak

Har qanday xonaga kirishda erkak egasi uchun hurmat belgisi sifatida bosh kiyimni olib tashlashi kerak. Cherkovda Xudo. Shunday qilib, u o'z hurmatiini bildiradi va haqiqiy imonni namoyon etadi.

Ma'badga kirmasdan kirganida, bir kishi Uning himoyasizligini Egamizning oldida ko'rsatib, to'liq ishonch haqida gapiradi. Jamoatda erkak urush va qon to'kishni rad etadi va uning chegaralarida tavba qilishi kerak. Bu Xudo oldida barcha silliq va ijtimoiy mavqei va vaziyatning ahamiyati yo'qligi timsoldir.

Shuni yodda tutish kerakki, chindan ham imonli shaxs, dinni hurmat qilish belgisi sifatida ba'zi qoidalar va urf-odatlarga rioya qilishi shart. Pravoslav uchun nomaqbul kiyimlarda cherkovga kelish qabul qilinishi mumkin emas va sirg'anadi. Sizga omad tilaymiz va tugmalarni bosishni unutmaymiz va

Ma'badga tashrif buyurganida pravoslav cherkovining asosiy kanonlari bosh kiyim bilan bog'liq.

Ma'badga tegishli odamlar birinchi marotaba cherkovda axloq qoidalari borligini bilishlari kerak. Ma'naviy poydevorlar imonlilar o'rtasidagi munosabatlarni Xudoga qarshi kurashish majburiyatini oladigan barcha pravoslav odos odos odos odos etiketlarining barcha normalarini o'rnatadilar.

Ko'pgina savollar cherkovda, cherkovdan, cherkovdan boshi bilan bog'liq.

Ushbu moddada taklif qilingan maqolada nutq so'zlash.

Ma'badda xristian urf-odatlari
Bunday odat chuqur masihiylikda yoki havoriylik davrida aniq ko'rinadi. O'sha davrda uyning devorlarini qoldirib, uyning devorlarini qoldirib, uyning devorlarini qoldirib, uyning devorlarini yopib qo'ydi. Bu derdress ayol uylangan va eriga tegishli ekanligini ko'rsatdi.
Turmush o'rtog'i ro'molcha bo'lmaganda, u ko'chada paydo bo'lganida, xotiniga toqat qila olmaydi. Bunday ayol ko'rinishi eri uchun haqoratli deb hisoblangan.
Ushbu taqvodor an'ana Rossiyada saqlanib qolgan - jamoatdagi bir ayol, boshini muqovasi bilan qoplash marosimi bo'lishi kerak.
Bu birinchi yil cherkoviy an'anasiga hurmat va hurmatni ifoda etish usuli.
Biz faqat turmush qurgan ayol yoki eridan ayrilgan ayol haqida gapirayotganimiz sababli, bu talab ushbu talab qo'llanilmaydi.
Templga boshiga ro'molcha, palatin, kepka va sharfni qanday bog'lash mumkin?
Sharf kiyishning juda ko'p usullari mavjud, ammo ularning hammasi ham cherkovga tashrif buyurish o'rinli emas.
Nazarish vaziyatga mos kelishi kerak, shuning uchun murakkab kamon va tugunlar, ma'badni ziyorat qilish uchun.

Oddiy echim - tayyor bosh kiyim sotib olish.

Uni boshingizga va iymon pin ostida oling

2-variant
Agar palatin yoki sharf boshidan sirg'almasa, xochning uchlarini bo'yniga kesib tashlang va ularni tashlang

3 ta variant
Shunchaki har qanday sharfni tashlang, agar so'rang, agar so'ralsa, bo'yin qismida tizzasini mahkamlang

4 ta variant
Agar ro'molchaning qattiq tartibiga ishonch bo'lmasa, uni zaif tugunning orqasida bog'lang

5 ta variant
Iyak ostidagi tugun ustiga palatin yoki golkka bog'lang

7 variant
Boshning boshiga tegishingiz mumkin, shuning uchun

8 variant
To'y marosimida eng oddiy usullar keladi

Pravoslavning boshida ro'molchani qanday bog'lash mumkin?

Pravoslav cherkovidagi qadimiy urf-odatlarning testlari bo'yicha talablari
Faqatgina pravoslav cherkovining so'zlariga ko'ra, iya boshining boshining boshining uchlarini bog'lab qo'yish yoki uning ostidagi ro'mol bilan mahkamlang.
Ammo zamonaviy cherkovda ular boshning qanday qilib qoplanganiga ahamiyat bermaslikka harakat qilishadi, boshidagi har qanday qopqoqning eng muhim mavjudligi.
Ro'molchiligini kiyib, boshingizni cherkovga yopingmi?
Faqat fohisha va shafqatsiz ayollarga ularning boshlarini yoritmasdan maxsus sinflarga tegishli sinflarga reklama qilishga ruxsat beriladi.
O'zingiz xulosa qiling

Qizlar cherkovda ro'molcha kiyishingiz kerakmi?

Zamonaviy cherkovning talablari
Qizlarning ma'badiga tashrif buyurganida, bosh yopilmaydi.
Qadimgi anjumanlar, turmush qurgan ayolning eksklyuziv belgisiga bosh kiyim.
Shuning uchun, eriga ega bo'lmagan bokira, cherkovga sarlavhasiz kirishga ruxsat beriladi.
Uzoq vaqt davomida shaxsiy vaziyatning o'z o'zgarishlari bo'yicha zamonaviy o'tish. Billi "buvilar" qahr-g'azabining g'azabini keltiradigandan ko'ra, paliniga qo'yish osonroq.

Nima uchun odamlar cherkovda boshlarini yopishadi?

Uzoq an'analarning so'zlariga ko'ra, erkakning yarmi uchun talablar
Har qanday xonaga tashrif buyurib, erkak boshi uchun ozod bo'lishi kerak
Bu mulkni qadrlash va hurmatni hurmat qilish uchun amalga oshiriladi
Cherkov egasi - Rabbimiz
Shunday qilib, erkak nafaqat hurmatni namoyon etadi, balki Rabbimizning oldida himoyasizligini ham ta'kidlaydi va haqiqiy imonni ko'rsatadi
Odamlarning his-tuyg'ulariga diqqat bilan qarash juda muhim va cherkovni Xudo oldida ochib, unga eng yaqin va qadrli, gunohlar uchun ibodat qilish uchun. Shuning uchun, cherkov kanonlariga muvofiq bu joyda kiyinish va o'zini tutish kerak.

Bu foydali bo'ladiki, havoriy Pavlusning so'zlari bilan tanish bo'ladi:

Jamoatda an'anaviy boshBu qonun emas, balki Muqaddas Havoriy Pavlusning doimiy tavsiyasi. Uning Korinfliklarga bo'lgan xabariga binoan, erkak bexosdan boshi bilan ibodat qilishi kerak va o'ralgan bir ayol. Qadim zamonlardan beri ayollar sochlari ayollarning sochlari eng jozibali elementlardan biri bo'lib, u kamtarlikning ziddiyatlari, ularning alomatlaridan biri sochlar bilan qoplangan.

Xristian davrida ham Yunonistonning xizmatkorlari ham sochlarini ochib, oilasini emishlarini, ularning eri ekanliklarini ko'rsatishlari kerak edi.

Jamoatdagi ayollarni qaerga olib bordi?

Havoriyning ko'rsatmalariga binoan, poldan qat'i nazar, cheklangan va kamtarin va vasvasa yoki xijolat manbai bo'lmasligi kerak. Namozga aldash, ma'badning muqaddasligining muqaddasligidan hurmat va ehtiromni ifoda eting. Shunday qilib, nasroniy urf-odatlari bosh kiyimdagi imonlilarning ma'badidagi, va mo'min ayollarning ishg'ol qilinishi.

Bu rivoyat havoriyning har birining boshi ekanligi, boshning boshi er va Masih Xudodir. Biror kishi uchun bir kishi bilan namoz o'qiyotganda, uning xotini ochiq bosh bilan ibodat qilib, boshini chayqab, boshini chayqadi. Erkak - bu Xudoning shuhrati va shon-sharafi, chunki xotinidan va xotini uchun er emas, balki eridan er va eri uchun er emas. Ro'molchefi bu kuchning belgisidir, farishtalar uchun.

Buning aksi, Xudo oldida gender tenglik va ayollar printsipiga asoslangan. Iso va'zlari paytida ayolni hech qachon distalashmagan, shunday qilib Iso hech qachon kamsitilmagan butparastlarga ham tegishli. Deyarli, Mariya Magdalin birinchi bo'lib tirilganini va bu erda, masalan, havoriy Butrusning oldidan ustun keldi. Najot va ozodlikka erishishda Masih oldida Muqaddas Ruhning rahm-shafqatini va abadiy inson va ayollarning rahm-shafqatidir.

Biroq, ba'zi havaskor ilohiyotlarning xatosi shundaki, Masihda tenglik tanadagi tenglik bilan bir xil emas. Aslida, Masihda hech qanday jins va milliy belgilar yo'q, ammo tabiatda biz hammamiz abadiylikka qadar har xil bo'lamiz. Bu ba'zi belgilar bilan va korinfiklar Korinflik Pavlusning e'tiborini jalb qilishga urinib, boshning muqovasi haqida bahslashmoqda. U Masihda bo'lgan "ruhiy inson" boshlig'ini qamrab olmagani haqida gapirmaydi, bu erda inson tanasini anglatadi va u albatta Masihda emas.

G'oya shundan iboratki, Xudo barcha elementlar va ma'naviy olamni o'z ichiga oladi va ular orasida bir qator daraja va bir qator miqdorda, juda ko'p tizimda. Ushbu tizim uyg'unlik va ushbu tizimning individual bo'lmagan funktsiyalarda ushbu tizimning individual elementlari barqarorlik, bezovtalanish va nomutanosibliklarga olib keladi, ammo uning tartibsizliklari natijasida.

Masih bilan birlik haqidagi g'oyasi tenglik g'oyasi emas, balki har bir kishining o'ziga xosligini ixtiyoriga va norozilikning yo'qligiga rozi bo'lgan, o'zaro bo'ysunmaslik kerak. murakkab va ma'lum ierarxiya tizimi.

Havoriy Pavlusning o'zaro bog'liqligi, hamma boshqa a'zolarga, teng huquqlarga ega, ammo teng bo'lmagan imkoniyatlarga ega bo'lgan inson tanasida tasvirlangan masal. Tana barcha a'zolarning tenglashtirilishi amalga oshirilmasa, lekin kelishilgan o'zaro munosabatlar va o'z vazifalari bilan har birlarning birligi. Shunday qilib, ma'lum bir munosabatlarda tenglik istisno emas, balki ierarxiyani, ya'ni tengsizlikni anglatadi. Pavlus yozadi: butun tanani emas - ko'z yoki quloq. Uyatchining boshini yoritgan bir opam dunyoni Xudo tomonidan o'rnatilgan vaziyatga bo'ysunishga ko'rsatadi. Va bu nafaqat boshqalarga, balki farishtalar uchun alomat. Odamlar, shayton va yiqilgan farishtalarni tomosha qilib, Xudo ulardan qabul qilmagan odamlarning itoatkorligini qo'lga kiritganini bilib oling va bu ularga itoat qilishini bilib oling. Otasini zabt etgan, balki oddiy sharflar, ya'ni Xudoning parametrlarini ixtiyoriy ravishda zabt etgan Iso ularga aytilmagan. Bu va xotinning rafiqasi va boshining itoatkorligi bu davlatning belgisidir. Shayton boshini yopib qo'yishni istisno qilish ixtiyoriy ravishda ayollarning chidamli ruhiga ishontirmoqchi.

Ammo shu bilan birga, Pavlus bosh qopqoq ixtiyoriy harakat ekanligini ko'rsatadi. Bu erda farishtalar kelib chiqishi, ko'ngillilar namoyon bo'ladi, chunki inoyatning bir qismi bo'lgan ayollar ularga tanadagi odamlarga bo'ysunadilar va ularning kamtarligi to'g'risida O'zining kamtarligi uchun alomatlari bilan ta'minlaydilar. Binobarin, opa-singillar uchun boshning muqovasi haqidagi majburiy cherkov to'g'risidagi qonun bo'lmasligi kerak.

11.09.2014

Qadimgi ayol, yopiq bosh bilan ma'badga boradi - bu qadimgi odat, havoriy Pavlusning so'zlari asosida paydo bo'lgan. Havoriy aytilishicha, xotini uning boshida ramzi bo'lishi kerak, bu uning ustidan hokimiyatni anglatadi. Bu, avvalambor, farishtalar uchun zarurdir.

Demak, an'anaviy cherkovning kirish qismida boshni yopib qo'ydi. Havoriyning so'zlariga ko'ra, agar ayollar ibodat qilsalar va shu bilan birga uning boshi uyatli bo'lsa, bu uyatli. Tekshirilmagan boshni auditoriyaga teng. Bu so'zlar, havoriy o'z tanalarini namoyish etadigan zamonaviy ayollar kiyimlarining ma'nosini ta'kidladi. Erkak ochiq bosh bilan cherkovga borish huquqiga ega.

Aytgancha, qadimiy madaniyatda bosh kamtarinlik belgisi sifatida qoplangan edi. Sochni o'z vaqtida ayollarning jozibasi va go'zalligining eng yorqin xususiyati hisoblanar edi. Oilaviy ayollar bo'shashgan sochlar bilan yurish imkoniyatiga ega bo'lishdi va bu bosh kiyim kiyishlari shart edi. Ro'molchili ayol band va eri bilan bog'liqligi ko'rsatkichi edi. SFFning boshi boshqa lahza bilan chambarchas bog'liq. Qadimgi davrlarda, ruhoniylar va ruhoniylar g'azabga tushib, sochlarini ishdan bo'shatdilar.

Shunday qilib, ular o'zlarining mistik ekstazilarini jamoatchilik fikridan mutlaq uzatishni namoyish etishdi. Biroq, havoriy sharfdagi cherkovda qatnashishni talab qilmaydi. U Xudo bilan muloqot qilish zaruratini cheklaydi, do'stlik va toza bo'lishi kerak. Xristianlik ta'limotlari bilan bog'liq ayollarning kiyimida ayollar kiyimida bo'lishi kerak.

Ta'lim berish, ayol o'zining shaklini va kiyimlarini bezatmasligi kerakligini ta'kidlaydi. Agar qolgan barcha kiyimlarning barchasi qo'rqsa, boshning sarlavhasi muhim emas. Aksincha, bu holatda ro'mol ayolning shum-sharafini ta'kidlaydi va boshqa odamlarning vasvasasiga sabab bo'ladi. Havoriy Pavlus ayollarga bo'lgan munosabatini, eri va Xudo oldida bo'lgan talablariga bo'ysunadigan tarzda tasdiqlaydi.

Hozirgi kunda kiyimlar butunlay boshqa mazmunli ma'noni anglatadi. Ayollar kiyinish, xristianlik ta'limotlariga asoslanmagan modaga hurmat ko'rsatadilar. Ayollar bir-biriga teng, rasm chizilgan yangi buyumlar. Xristian ta'limotlariga ko'ra, siz kamtarona liboslardan uyatchan bo'lmang va odamlar tushunmaydigan va yomon fikrga ega bo'lishlari haqida tashvishlanishingiz kerak.

Havoriy tegishli shaxsning kiyimlari sabab bo'lishi kerak emasligini aytadi, ammo kamtarona, cheklangan va universal e'tiborni jalb qilish mavzusi emas. Agar siz cherkov tomonidan taklif qilingan barcha urf-odatlarni saqlasangiz, unda namozga tegish va o'zi va Xudo bilan yolg'iz qolishni osonlashtiradi.

Agar odam cherkovga tashrif buyursa, unda ishonadi va shuning uchun u ma'lum talablarga rioya qilmasligi kerak, bunga rioya qilmaslik sharmandalik deb hisoblanadi. Shu sababli, yuqorida aytib o'tilganlarga asoslanib, imonlilar elektrdan kuch ishlatmasdan cherkovga borish noo'rin deb bilishadi.