Kirish: o'rta asrlar afsonalari

O'rta asrlar haqida ko'plab tarixiy afsonalar mavjud. Buning sababi, bu dunyo dinini rivojlantirishda, shuningdek, yangi vaqtning boshida, shuningdek, san'at va arxitekturaga qayta tiklanish. Dunyoga qiziqish uyg'otdi klassik antik davrUning orqasidan ergashgan davr vahshiy va falnik deb hisoblangan. Shunday qilib, bugungi kunda juda go'zal va texnik inqilob sifatida tan olingan O'rta asrlardagi gotqiskura, yunon va rim arxitekturasini nusxa ko'chirgan uslublar uchun ajratilgan va qoldirilgan. "Gothic" atamasi dastlab gothicga kamsituvchi nurga nisbatan qo'llanilgan va qabilalarga o'zkoriga xizmat qilishga tayyor edi; Bu so'zning ma'nosi "vahshiy, ibtidoiy".

O'rta asrlar bilan bog'liq bo'lgan ko'plab afsonalarning yana bir sababi - bu u bilan bog'liq Katolik cherkovi (bundan keyin - "cherkov" - taxminan. Newoch. Ingliz tilida so'zlashadigan dunyoda bu afsonalar katoliklar va protestantlararo nizolarda paydo bo'ladi. Yevropa madaniyatlarida, masalan, Germaniya va Frantsiyada bunday afsonalar ma'rifat davridagi nufuzli mutafakkirlarning antiklanarli pozitsiyasi doirasida tuzilgan. Quyidagi afsonalar va soxta g'oyalarning qisqacha mazmuni va turli xil xurofotlar natijasida paydo bo'lgan.

1. Odamlar er tekis ekanligiga ishonishdi va cherkov bu fikrni ta'limot sifatida taqdim etdi

Aslida, cherkov hech qachon er tekis ekanligiga hech qachon emas, o'rta asrlar davomida hech qachon emas. Bu vaqt olimlari yunonlarning ilmiy dalillari haqida yaxshi fikrga ega bo'lishdi va astrobabiya kabi ilmiy qurilmalardan foydalanishni bilar edilar, atrofdagi astariyani aniq belgilab qo'yishdi. Yerning sharsimon qiymati juda yaxshi ma'lum, odatda qabul qilingan va shunga o'xshash edi, chunki Tomas Aquincin "ilohiyot" bilan ishlashni boshlaganida, u bu haqiqatni misol sifatida keltirdi.

Kontekst

Vampir kabi ko'milgan

Abc.es 01/08/2017

Qirg'izistonning yangi eski qahramoni

Evrosianet 10/19/2016

Rossiyadagi savol yoki vayronagarchilik

Radio Ozodlik radiosi 03/28/2016

O'rta asrlar "Rus tili g'oyasi" ning asosi sifatida

Haftaning oynasi 08.02.2016

Va nafaqat vakolatli odamlar Yerning shaklidan xabardor edilar - ko'p manbalar bularning barchasini tushunishlarini ko'rsatmoqda. Kortonatsiya marosimlarida ishlatilgan shohlarning er yuzidagi kuchining ramzi kuch edi: erni tanlagan qirolning chap tomonida oltin soha. Bu ramziylik er sharsimon shaklga ega ekanligi aniq bo'lmaganida, mantiqiy emas. XIII asrning nemis cherkovi boshchiligida, shuningdek, va'zni tinglaydigan dehqonlar tushunuv bilan "Apple singari", shuningdek, bu nima ekanligini tushunishini hisoblash bilan. "Sir Jon Manevilning sarmoyalarining sarguzashtlari" XIV asrda mashhur bo'lib, Sharq tomon yo'l olgan odam haqida, g'arbiy tomondan vataniga qaytdi; Va kitob o'quvchini qanday ishlashini tushuntirmaydi.

Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundaki, Kristofer Kolumb erning haqiqiy shaklini ochdi va cherkov uning sayohatiga qarshi chiqdi, bu 1828 yilda zamonaviy afsonasidan boshqa narsa yo'q. Vashington Vashington Irving Columbusning tarjimai holini yozma ravishda, u sayohatchini eski dunyoning noto'g'ri nuqtai nazaridan qayta tiklangan radikal mutafakkir sifatida taqdim etgan. Afsuski, Irving Kolumbus aslida er yuzida chuqur adashib, Amerikani toza tasodifiy ravishda ochganini aniqladi. Qahramon hikoyasi rivojlanmadi va shuning uchun u O'rta asrlarda jamoat er tekis deb o'ylaganligi va bu tirik afsonani yaratgani va uning kitobi eng yaxshi afsonaga aylandi.

Uchrashuv orasida qanotli iboralarInternetda topilgan, siz Feran Magellanning taxmin qilingan bayonotini tez-tez ko'rishingiz mumkin: "Cherkov bu er tekis, lekin men buni yumaloq ekanini bilaman. Men oydagi erning soyasini ko'rdim va men cherkovdan ko'ra soyaga ko'proq ishonaman. " Shunday qilib, Magellan hech qachon bunday aytmadi, xususan, cherkov hech qachon erni tekis deb da'vo qilmaganligi sababli aytmagan. Ushbu "kotirovka" dan birinchi foydalanish Amerikaning ofisi inshosida ishlatilganda 1873 yildan oldin emas (Voltiveees fresasuopher - taxminan. Newoch) Va Robert Yashil Ingeroll agnostikasi. U hech qanday manbani ko'rsatmadi va bu shunchaki bu fikrni o'zi ixtiro qildi. Shunga qaramay, "Malellan" ning "so'zlari" turli to'plamlarda, futbolkalar va plakatlarda topilishi mumkin.

2. Cherkov ilm-fan va progressiv fikrlarni bosdi, yonayotgan olimlar yong'inlar bo'yicha kuydirilgan va shu bilan yuzlab yillar oldin bizni tashlab ketishdi

Cherkov ilm-fanni bostirgan, kuydirilgan yoki olimlarning faoliyatini itarganligi haqidagi afsona, tarixchilar fan haqida yozilgan tarixiy qismning "fikrlash usullarining to'qnashuvi" deb nomlangan. Ushbu qat'iyatli tushuncha ma'rifat davrida paydo bo'lgan, ammo o'zini ikki bilan jamoatchilik ongida o'rnatgan taniqli ish XIX asr. Yuhanno Uilyam Drayerning "Katolikizm va ilm munosabatlari tarixi" yozuvlari (1894) va O'rta asrlar cherkovi ilm-fanni faol ravishda bostirishiga ishonadigan va "diniy diniy" deb ataladigan kitoblar juda mashhur va nufuzli kitoblar. . XX asrda fan tarixchilari "oq drayverning pozitsiyasini" faol ravishda tanqid qilishgan va yuqorida aytilganlarning aksariyati umuman noto'g'ri talqin qilingan va ba'zi hollarda umuman ixtiro qilingan.

Kech antik davrda erta masihiylik Ba'zi ruhoniylar "butparast belgilar" deb nomlangan, yunonlarning ilmiy ishlari va ularning Rim vorislarining ilmiy ishlari deb hisoblashgan. Ba'zilar masihiy bunday ishdan qochishini va Bibliyal bo'lmagan bilimlarni o'z ichiga olgani uchun va'z qilishdi. O'zining mashhur iborasi, cherkovning otalaridan biri Terertulliya, kinoyali deb aytadi: "Afinaning Quddusga munosabati qanday?" Ammo bunday fikrlar boshqa e'tirof etuvchilar tomonidan rad etildi. Masalan, Clementsrians Aleksandriya Isoning yahudiylarga ma'naviy tushunchani berganida, u yunonlarga ilmiy ishlarni maxsus tushuncha berishini aytdi. U yahudiylar o'zlarini o'zlari uchun olib ketishganida, oltin misrliklarni o'zlari uchun ishlatishganida, masihiylar butparast yunonlarning Xudoning in'omidir, deb ta'kidladilar. Keyinchalik, Iqlimning asoslari Avrelius Avgustinning qo'llab-quvvatlashi bilan qo'llab-quvvatlandi va keyinchalik kosmosni fikrlash xudosi yaratilgan bo'lsa, u oqilona tomirda tushuna oladi va tushunadi.

Shunday qilib, ko'p jihatdan bunday yunon va Rim mutafakkirlarining asarlariga asoslangan tabiiy falsafa, Aristotel, Galen, Ptolemi va arximedes kabi O'rta asrlardagi universitetlar dasturining asosiy qismiga aylandi. G'arbda, Rim imperiyasining qulashidan keyin ko'plab antiqa ishlari yo'qoldi, ammo arab olimi ularni qutqarishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik, o'rta asrlar mutafakkirlari arablar tomonidan qilingan qo'shimchalarni shunchaki o'rganmagan, ammo ularni kashfiyotlar qilish orqali ham foydalangan. O'rta asr olimlari optik ilm-fanlar tomonidan hayratda qoldilar va ochkolar ixtirosi - bu yorug'lik va fiziologiya tabiatini aniqlash uchun linzalardan foydalangan holda o'z o'quvchilaridan foydalanadi. XIV asrda faylasuf Brokardin va bir guruh o'zlarini "Oksford Calculyator" deb nomlashdi, balki birinchi navbatda fizikadagi miqdoriy kontseptsiyalarni keltirib chiqaradi, shu bilan birga yotqizish Ushbu fan tomonidan erishilgan hamma narsa uchun asos. O'shandan beri.

Multimedia

Memento Mori.

O'rta asrlar.net 31.10.2014

O'rta asrlarning barcha olimlari nafaqat cherkov tomonidan ta'qib qilinmadi, balki o'zlari ham unga tegishli edi. Janb Burida, Nikolay rudasi, Albert Bu Robert Froseziy, TeLvart Froseziy, Telanerich Loixesti, Jon Filxeziy, Jon Pacham, Valter Burli, Uilyam Hayzberry, Richard Suinskead, Jon Dumblon, Nikolay Kuzanskiy, ular olib ketmadilar, ular ushlab turmadilar, lekin ular o'zlarining donoligi va stipendiyasini bilar edilar va ularga qaytishdi.

Afsonalar va umumiy xurofotlarga zid, kimdir O'rta asrlarda yonib ketgan biron bir narsada ilm-fan bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsa uchun yonib ketgan bo'lsa, o'rta asrlar cherkovining biron bir huquqiy yo'nalishi haqida hech qanday haqoratli narsa emas. Galilmem uchun da'vo arizasi ancha keyin sodir bo'lgan (Dekartning zamonaviy qismi bo'lgan) va qarshi kurash siyosati bilan juda qattiq va unga qarshi kurashish siyosati bilan juda bog'liq edi va unga cherkovga nisbatan fanga bo'lgan munosabati bilan bog'liq.

3. O'rta asrlarda inkvizitsiya millionlab ayollarni jodugar deb hisoblab, ularni jodugar va "jodugarlar" ning o'rta asrlarida odatdagidek bo'lgan

Qattiq gapirish, "jodugar ovi" umuman o'rta asr fenomeni emas edi. Uning ta'qib qilinishi haqidagi quvg'inlar XVI -xvii asrlarda erishildi va deyarli yangi vaqtning dastlabki davriga qadar to'liq bog'liq edi. O'rta asrlarning aksariyati (I.E. V-XV asrlar) kabi, shunda cherkov nafaqat "jodugarlar" deb ataladigan ovni qiziqtira olmadi, balki jodugarlarga hech qanday jodularga o'rgatdi.

XIV asrga qadar, jodugarlarga ishongan va umuman ahmoqona xurofot deb nomlangan cherkov jasurligigacha biron bir joyda. O'rta asrlardagi kodlar, kanonik va dunyoviy, unchalik katta jodugarlik emas, balki uning mavjudligiga ishonishni taqiqladi. Ruhoniyning jodugar ekanligi va boshqa narsalar qatoriga kirgan ayolning so'zlariga chin dildan ishongandan so'ng, ular jodugar va boshqa narsalar bilan aloqa qilishlari mumkin, ammo kalit teshigi orqali yopiq xonani qoldirib ketishdi. Ushbu e'tiqodning ahmoqligini isbotlash uchun ruhoniy bu ayol bilan xonada uni yopdi va tayoqni kaltaklash uchun uning xonasidan chiqib ketishiga majbur qildi. "Jodugar" qochmadi va qishloq aholisi saboq olishdi.

XIV asrda jodugarlarga bo'lgan munosabat 1347 - 1350 o'latining balandligi o'zgara boshladi, shundan keyin evropaliklar yovuz jinlar, asosan xayolotdan qo'rqishadi. Yahudiylarning ta'qib qilinishidan tashqari va bid'atchi guruhlarni qo'rqitish, cherkov jodugarning Kovoni bilan jiddiy munosabatda bo'lishni boshladi. Inqiroz 1484 yilda, Papa Innoksy VIII buqaning Sammus Sammus Debrisga ta'sir qiladi ("Ruhning barcha kuchi bilan" - taxminan. Yangiliklar)Keyingi 200 yil ichida Jodugar ovi butun Evropa bo'ylab yig'ilgan.

Jodugarlar tomonidan iqtidorli katolik va protestant mamlakatlarida bir xil darajada shug'ullangan. Qizig'i shundaki, jodugar ovi Islohotning jug'rofiy yo'nalishlari, masalan, protestantga tahdid solmagan, masalan, Italiya va Ispaniya ham kichik edi, ammo mamlakatlar kichik edi Vaqtning diniy kurashi doirasida bu Germaniya va Frantsiya kabi ko'rinadi, bu hodisaning jiddiyligini boshdan kechirdi. Ya'ni inkvizitsiyaning eng faolligi bo'lgan ikki mamlakat, isteriya bilan bog'liq jodugar bo'lgan joy bo'lib, eng kichigi edi. Afsuski, surishtiruvchilar bir nechta "jodugarlar" ga qaraganda, Yahudiylarning yahudiylari bilan xristianlar va yahudiylarga yana bir ma'lumot berishdi.

Protestant mamlakatlarida jodugar ovi fazilatli chiroq bo'ldi (masalan, jodugarlar) yoki ijtimoiy yoki diniy beqarorlik paytida (Yakobin Angliyadagi yoki Puritan rejimida bo'lgani kabi) Oliver Comvell). "Millionlab ayollar" haqidagi ayblovlar bilan qilingan "Zamonaviy tarixchilar" dagi ayblovlar bilan amalga oshirilgan bo'lsa ham, bir necha asrlar davomida jabrlanuvchilarning haqiqiy sonini va jabrlanuvchilar erkaklar edi.

Gollivud "O'rta asrlar" afsonasi afsonasi va faqat bir nechta gollivud filmlariUshbu davr rivoyati vasvasalarga yoki jodugarlar uchun jodugarlar yoki kimdir haqida gapirishga qodir emas. Va bu isteriyaning deyarli butun davri o'rta asrlarga ergashganiga qaramay, jodugarlarga ishonish xurofotning bema'ni gaplari deb hisoblanadi.

4. O'rta asrlar axloqsizlik va qashshoqlik davri edi, odamlar kamdan-kam hollarda o'stirilib, ular juda hidlangan va ular chirigan tishlari bor edi

Aslida, har kuni o'rta asrlardagi barcha mashg'ulotlar uchun hammom bo'lib, poklikni va gigienani qadrladi. Har qanday avlod issiq suv bilan zamonaviy tizimga o'xshab, ular siz bilan birga bo'lgani kabi, lekin ular bobolarimiz va ularning ota-onalarimiz kabi, ular uni poklikda saqlab qolishgan va yo'qligini bilishgan. Yuvilmagan yoki yomon hidlanmagan odamlarni.

© jamoat domeni, jaimrsilva / Vikipediya

Aksariyat shaharlarda ommaviy vannalar mavjud edi, va megalopolisda ular yuzlab odamlar paydo bo'ldi. Janubiy sohil Tamza yuzlab "styuard (ingliz tilidan. "Go'daklar" - "styu", shuning uchun xuddi shu nomdagi ism ingliz tili - Taxminan. Nyute)O'rta asrlardagi Londonliklar issiq suvda, suhbat, shaxmat o'ynash, fohishalarga qarshi o'ynashlari mumkin. Parijda yanada ko'proq vannalar ham bor edi, shunda Italiyada o'zlarini faqat ayollar yoki dehqonlar bilan begona ayollar yoki nobukdirlar bilan xizmat qilishlari uchun o'zlarini faqat ayollar yoki aristokratlar berishadi.

O'rta asrlardagi odamlar yuvilmaganligi haqidagi fikr bir qator afsonalar va yolg'on g'oyalarga asoslangan. Birinchi, XVI asr, keyin XVII asr (o'rta asrlardan keyin), shifokorlar hammom zararli ekanligini ta'kidlashganda, odamlar buni juda tez-tez bajarishga harakat qilishdi. "O'rta asrlar" XIX asrdan boshlab "boshlang'ich", "Ilgari" XIX asrdan boshlanadi ", deb taxmin paydo bo'lgan deb taxmin qilingan taxminlar paydo bo'ldi. Ikkinchidan, O'rta asrlar xristianlari va ruhoniylari haddan tashqari cho'milish xavfi haqida ogohlantirgan. Buning sababi shundaki, ushbu axloq nomlari har xil oziq-ovqat, jinsiy aloqa, raqs, raqs va hatto tavba va diniy majburiyatlarda. Hech kim yuvinmaganligi, juda ma'nosiz yuvinish emas.

Va nihoyat, jamoat hammom fohishalik bilan chambarchas bog'liq edi. Hech shubha yo'qki, ko'plab fohishalar o'zlarining xizmatlarini o'rta asrlardagi cho'milish guruhlariga taklif qilishdi va "London" va boshqa shaharlarning "Sanktlari" ning aka-ukalari va fohishalar uchun eng mashhur emas edi. Shuning uchun, axloqsirlar va jamoatchilik cho'milishiga qasam ichishadi. Xulosa qilish uchun, odamlar jamoat hammomidan ahmoqona va yaqin atrofdagi zerikarli narsaga qatnashmaganliklari haqida xabar berishmadi.

O'rta asrlar adabiyoti ritsarlarda o'rta asrlardagi bag'ishlanish marosimi cho'qqiskashlar cho'milishning jozibasi varaqasini o'z ichiga oladiki, ziddiyatli germmitlar boshqa jamoat zavqlarini rad etishi bilan bir xil darajada cho'milishning aromatik hammomini o'z ichiga oladi va Tuproqlar va egalari bir oz shovqin-shirin xaridlar namoyishlari sotib olinadi, odamlar o'zlarini toza saqlashni yoqtirishlarini ko'rsatadi. Arxeologik qazishmalar Chirigan tishlari bo'lgan g'oyaning bema'niligini tasdiqlang. Shakar qimmatbaho hashamat edi va o'rtacha insoniy parhez sabzavot, kaltsiy va mavsumiy mevalarga boy edi, shunda o'rta asr tishlari juda yaxshi holatda edi. Arziper shakar faqat Evropa bozorlarini suv bosdi XVI-XVII asrlarKaryerlarning epidemiyasi va yomon hidiga nima sabab bo'ldi.

O'rta asrlardagi frantsuz bayonotida yaxshi hayot zavqlari uchun asosiy narsa qanchalik cho'llanayotganini ko'rsatadi:

Venari, Lauere, Lavari, Bibere! Hobl hobe vivere!
(Ov, o'ynang, suzish, iching! Bu hayot yashashi kerak!)

5. O'rta asrlar - bu yangi texnologik taraqqiyotning ma'yus davri Uyg'onish davrigacha deyarli hech narsa yaratilmagan

Aslida, o'rta asrlarda kashfiyotlar juda ko'p kashfiyotlar, ba'zi qatorlarda bir qatorda butun insoniyat tarixidagi eng muhimi bo'lgan. V asrda G'arbiy Rim imperiyasining yiqilishi Evropaning barcha moddiy va texnologik madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi. Imperiya qo'llab-quvvatlanmasdan, muhandislik va infratuzilma loyihalari, shuningdek, monumental binolarda ishlaydigan ko'plab ko'nikmalar va texnikalar yo'qoldi va unutildi. Savdo munosabatlarining yorilishi odamlar iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lib, o'zlarini zarur holga keltirdilar. Ammo bu tomonning qarama-qarshi tomonlariga nisbatan kirish va rivojlanishini rag'batlantirdi.

Texnik taraqqiyot avtonom qishloq jamoalariga Evropada ommabop bo'lib, butun Evropadagi bir kasaba uyushmalarning ommaviyligini oshirishga yordam berdi, bu esa ko'proq transport va shudgorlashga imkon beradi; Rotni ham paydo bo'ldi, axlat shaxtiligi, shimoliy-Evropa tuproqlarini etishtirish mumkin edi; Suv va buralish va ozoda tegirmonlar hamma joyda ishlatila boshlandi. Ushbu yangiliklar natijasida Evropadagi ko'plab erlar Rim fathida hech qachon rivojlanmaganlar, qayta ishlanmayotgan, buning uchun Evropa har qachongidan ham boy va ferrtri bo'lishgan.

© Flickr.com, Jumilil

Suv tegirmonlari hamma joyda Rim davriga mos kelmaydigan shkalada kiritildi. Bu nafaqat gidroenergetika keng tarqalgan, balki faol mexanizatsiyalash jarayoniga ham olib keldi. Shamol tegirmoni - bu o'rta asrlardagi Evropaning innovatsiyasi, nafaqat silliqlash uchun, balki mato ishlab chiqarish, balki mato ishlab chiqarish, mo'yna va mexanik bolg'aning harakatlanishiga olib keladi. So'nggi ikkita innovatsiya yarim sanoat shkalasi va o'rta asrlardagi portlash pechkasi va quyma temirni, o'rta asrlardagi metall ishlab chiqarish texnologiyasi bilan bir qatorda Rim bosib o'tgan davrda rivojlangan O'rta asrlardagi temir yo'lning iloji boricha uzoqqonlik ixtirosi.

O'rta asrlarning ikkinchi yarmiga (1000 - 1500 gg) shamol va gidroenergetika agrar inqilobni ishlab chiqardi va Xristian Evropani boy, zich joylashgan va doimiy ravishda kengayib borayotgan hududga aylantirdi. O'rta asrlar davomida mexanizatsiyalashning turli usullari bilan tajriba boshladi. Issiq havo pechni ishlashga olib keladi, (o'rta asrlarning yana bir ixtirosi), tibbiyot tizimini avtomatik ravishda aylantirganligi uchun maxsus o'rta asrlarda O'rta asrlarda O'rta asrlarda o'rnatilgan. Vaqtning rohiblari ta'kidlanganidek, vaznni pasaytirish bilan boshqariladigan tishli tizimdan foydalanish vaqtni mexanik ravishda o'lchashga xizmat qilishi mumkinligini ta'kidladi.

XIII asrda mexanik soat Evropada - inqilobiy o'rta asrlar ixtirosi bo'lib, odamlarga vaqtni kuzatishga imkon beradi. Innovatsiyalar tezda tarqaldi va miniatura ish stantsiyalari asbobning ixtirosiga ko'ra bir necha o'n yillikda paydo bo'ldi. O'rta asrlar davomida hisoblash moslamalari bilan birlashtirish mumkin. Richard tomonidan ishlab chiqarilgan astronomik soatlarning murakkab mexanizmi, Sankt-Alban Moneysterning Abboti, shunchalik chalkashib ketganki, bu sakkiz yilni o'rganish kerakligi juda chalkash edi to'liq tsikl Uning hisoblashi va bu tur eng murakkab qurilmasi edi.

O'rta asrlardagi universitetlar sonining ko'payishi ham ba'zi texnik yangiliklarning paydo bo'lishini rag'batlantirdi. Yunon va arab olimlarining optik tadqiqotlar o'quvchilari, linzalardagi yorug'lik tabiati bo'yicha tajribalarni va jarayonda ixtiro qilingan fikrlarni tuzdilar. Universitetlar ham bozorni kitoblar bilan ta'minladilar va tipografiyaning arzon usullarini rivojlantirishga hissa qo'shdilar. Xilografiya bilan tajribalar Oxir oqibat, odatiy shrift va boshqa ajoyib o'rta asrlardagi yangilik ixtirosiga olib keldi - bosma mashinasi.

O'rta asrlardagi yuk tashish texnologiyalarining mavjudligi, evropaliklar Amerikaga birinchi marta to'plash imkoniyatiga ega bo'lishlarini anglatadi. Uzoq muddatli savdo xizmatchilari kemalarning ko'payishiga olib keldi, garchi g'ildirakning eski shakllari katta bo'lgan bo'lsa-da, kemaning yon tomonida joylashgan eshak shaklida, kemaning maksimal hajmini chekladi. XII asr oxirida kema duradgorlari duradgorlar qattiqroq kemalarni qurish va ularni yanada samarali boshqarishga imkon beradigan pastroq mexanizm bilan o'rnatilgan rulni o'rnatdilar.

Ma'lum bo'lishicha, o'rta asrlar nafaqat texnologiyalar tarixida qorong'i davri bo'lmagan, balki ko'zoynaklar, mexanik soatlar va bosib chiqarish mashinasi kabi ko'plab texnologik ixtirolar, masalan, eng muhim kashfiyotlardan biri. Hamma vaqt.

6. O'rta asrlar armiyasi katta qurol-aslahalar va xorijiy no'xinlar guruhi, vilkalar olomoni, ko'chada joylashgan vilkalar bilan qurollangan, bu ko'cha bo'yida joylashgan. Shuning uchun evropaliklar ko'pincha taktik jihatdan o'zlarining musulmonlaridan ustun bo'lishgan

Gollivud o'rta asrlardagi jangning tasvirini yaratdi, unda nohaq ritsarlar shon-sharafli ritsarlar dehqonlarning javonlarini boshqaradi. Ushbu topshiruv "O'rta asrlarda jangovar kurashni o'tkazish san'ati" kitobi orqali tarqaldi (1885). Okfordning talabasi sifatida Ummon insho yozgan, keyinchalik to'liq bir martalik ishlarga aylandi va muallifning birinchi nashr etilgan kitobiga aylandi. Keyinchalik u o'rta asr urushlari mavzusiga bag'ishlangan eng ko'p o'qiladigan ingliz tilida so'zlashadigan kitobga aylandi, chunki u XX asrning birinchi yarmiga qadar uning eng muntazamligini siizatsion tadqiqotlar olib borayotganda.

Muallifning salbiy vaqt omillari tufayli Ummonning tadqiqotlari og'irligi sababli og'ir ahvolda qoldi, chunki davri qorong'u va qadimiy davr, bularning ko'pi, ularning ko'pi nashr etilamaydi, va olingan ma'lumotni tekshirmaslik tendentsiya. Natijada, Ummon o'rta asrlar urushini johil jangida, ratsarlar va olijanob erlar orasida ulug'vorlik uchun olib boriladigan taktik yoki strategiya sifatida ko'rsatdi. Biroq, 1960 yilga kelib, zamonaviy usullar va manbalar va talqinlarning keng tariflari, dastlab Filipp Konkamin va J. F.Grggenning yuzida evropalik tarixchilar tufayli yoritilgan. Yangi tadqiqotlar tom ma'noda O'rta asrlardagi urush qurilmasini tushunishda inqilobni keltirib chiqardi va ko'pchilik ritsarlar va olijanobliklarning shaxsiy xatti-harakatlariga e'tibor qaratildi, boshqa manbalardan foydalanish mutlaqo boshqacha rasm chizdi.

© Ria Novosti

Aslida, X asrda ritsar elitasining ko'tarilishi O'rta asrlar Evropa Evropadagi maxsus fazilatlar sinfiga ega, bu hayotni jangni o'tkazish san'atiga bag'ishlashga tayyor. Shon-sharafni qo'lga kiritganida, boshqalar bolaligidan saboq olishdi va tashkilot va taktikaning jangi g'alaba qozonishini aniq bilishgan. Qatnashayotgan qo'shinlar va ushbu qo'shinlarni boshqarish tomon yo'llagan ritsarlar (tez-tez "LANS" deb nomlanadi) jang maydonida. Nazorat quvur signallari, bayroq, shuningdek vizual va og'zaki buyruqlar to'plamidan foydalangan.

O'simlik-yilgi dastur tez taktikasi dushman armiyasining boshida joylashgan - piyodalar - shashka va kuchli piyoda askarlar bunga hal qiluvchi zarba keltirishi mumkin. Ushbu qadam dushmanni xuddi shu hiyla-nayrang qilish qobiliyatini bermaslik uchun o'z armiyangizni himoya qilishni, o'z armiyangizni himoya qilishni ta'minlash uchun ehtiyotkorlik bilan olib borish va amalga oshirish kerak edi. Ommabop fikrdan farqli o'laroq, o'rta asr armiyasi asosan piyoda va otliqlar, shu jumladan ozchilikni tashkil etuvchi elita boshliqlaridan iborat edi.

Qishloq xo'jaligi inventarizatsiyasi bilan qurollangan nobukdir, o'rta asrdagi piyodalar uchun Gollivudning peshtasidir. Piyodalar yollashdan yollangan qishloq joyAmmo erkakka xizmat qilish yoki tarbiyalanmagan yoki yaxshi jihozlanmagan. Umumjahon harbiy xizmat e'lon qilingan mamlakatlarda, qisqa vaqt ichida urushga tayyorgarlik ko'rishga tayyor edilar. O't o'tish joylari, zangorlar va Azenkur janglarida g'olib chiqqan ingliz konierlari dehqon yollaganlar, ammo ular juda yaxshi o'qitilgan, ammo ular juda yaxshi tarbiyalashgan va ular falokat holatlarida juda samarali va juda samarali bo'lgan.

Italiya shaharlarining rasmiylari fuqarolarni piyoda askarlarida chiqishlariga haftasiga bir kun ketishdi. Oxir-oqibat, ko'pchilik kasb sifatida harbiy san'at, zodagonlik mansabdorliklari harbiy ehtiyojlar bo'yicha pul mablag'lari va bu pulni harbiy ehtiyojlardan olinadi va bu pulni yollangan askarlar va qurollarning o'ziga xos turlarini to'ldirish uchun ishlatadi (masalan, cho'tkalar yoki magistrlarni qamal qilish qurollari bo'yicha).

Hal qiluvchi janglar ko'pincha juda katta xavfga ega edi va agar sizning armangiz dushman armiyasidan uzoqda bo'lsa ham, muvaffaqiyatga erisha olmadi. Natijada, Ochiq jang amaliyoti o'rta asrlar uchun kam uchradi va aksariyat urushlar strategik tarzda tekshirilgan va ko'pincha uzoq yillar davomida juda ko'p qirrali. O'rta asrlar arxitektlari yangi bosqichda qal'ani qurish san'ati: Cokak va Krak de Chevalye singari, Cokak va Krak de Chevalizasi yoki Uelsdagi birinchi binolar zanjiri mudofaa dizayni dizayni.

© Ria Novosti, Konstantin Chalabov

O'rta asrlar armiyasi haqidagi afsonalar bilan bir qatorda, o'rta asrdagi ahmoqlar urushga ketganda, salibchilar yaqin Sharqdagi raqiblari bilan kurashda yo'qolganliklari bilan. Salchigarlar tomonidan o'tkazilgan janglar tahlili shuni ko'rsatadiki, ular yo'qolgan, taktikalar va qurollardan foydalanib, bir-birlari bilan teng kurashgan. Aslida, Utrofning salibchilar shtatlarining qulashining sababi kurashning boshlang'ich mahorati emas, balki inson resurslari etishmasligidir.

Oxir-oqibat, o'rta asrlar qurollari haqida afsonalar mavjud. Umumiy noto'g'ri tushuncha shundaki, o'rta asr qurollari shunchalik qiyin edi, chunki ritsarlar egarda ma'lum ko'tarish mexanizmlari bilan o'tirishlari va otdan xalos bo'lolmas edilar. Albatta, faqat ahmoq jangga boradi va qurol-yarog'ida harakatlanish uchun juda xavf ostiga qo'ydi. Kalibrlash uchun o'rta asrlar qurollangan 20 kg og'irligi 20 kg ni tashkil etdi, bu esa og'ir vaznning deyarli yarmi, ular zamonaviy piyodalar old tomoniga yuboriladi. Hozirda urush rekonstruktori, ular juda yaxshi jihozlangan jangchi bo'lishi mumkin bo'lgan akrobatik fokuslarni o'tkazishni yaxshi ko'radilar. Ilgari, qiyinchilikni yanada ko'proq o'lchadi, lekin unda hatto o'qitilgan kishi juda mobil edi.

Sug'urta materiallarida faqat xorijiy ommaviy axborot vositalarida hisob-kitoblar mavjud va ESSMI tahririyatining mavqeini aks ettirmaydi.

O'rta asrlarda inson hayoti
(Asosli xususiyatlarga da'vo qilmaydigan yuzaki hukmlar)

Bu u!
- Kim u?
- Bola!
- Siz bola haqida hech narsa aytmadingiz!
- Chunki men buni muhokama qilishni xohlamaganman!
Amerikadan. Kaput "Califra" seriyali

Har birimiz - sizda, men bilan, men bilan,
Hech kimni qiziqtirmaydigan shaxsiy hayot mavjud -
Siz ham siz ham, siz ham, men ham ...
Sergey Solovyov, Film direktori (televizion suhbatdan)

O'rta asrlardagi erkaklar va ayollar dunyosi kuchli va qudratli ehtiroslarga to'lib-toshgan edi.
O'rta asrlarda ayollarning dunyosida taqvodorlar.
"Men sizni eng yaxshi ko'raman! Siz yolg'izsiz - mening sevgim va xohishim! "
Ammo ular nafrat va jirkanish sabab bo'lishdi.
"Ayol - bu shunchaki shaytonning yonida, erkaklar dushida zahar, - deb yozadi Muqaddas.
Bu tibbiyot, fiziologiyani va hayot gigienasini bilish hali ham etarli emas edi.
"Hayz ko'rgan ayolning bir turi o'zini sog'lom odam kasalliklarini keltirib chiqarishi mumkin".
Bu eptopoplar fohishalikka boy, bokira qiz esa "Masih uchun" turmushga chiqadi ".
"Men xochga mixlanib turganimda, men o'zim bilan kiyimlarimni echib, hammaimni taklif qildim."
Ruhoniylar suruvlarini nikohdan tashqari ulanish va boshqa jinsiy gunohlarda ayblamoqda.
"Har tomondan, shuncha ko'p odamlar, erkaklar o'z xotinlaridan qoniqishmoqda" (1).
Jamoatning otalarida va hatto papa papasi yashaydigan vaqtlar, hamma narsa erkaklar va yigitlar bilan suhbatlashmasdan turli xil jinsiy aloqadan iborat edi.
"Cherkov otasining uylari Bludnitz va Sodomitlarning boshpanasiga aylanadi".
Xudo bandalarining fikriga ko'ra, Xudo Xudo xizmatchilarining fikriga ko'ra, gunohli intilishlar tufayli butun insoniyatni yo'q qilishga va'da bergan. (Ulardan biri u bilan gaplashgandek yoki o'z fikrlarini qanday o'qishni biladigandek.)
"Biz ilohiy g'azabga va uning qasosini keltirib chiqargan turli gunohlar paydo bo'lganida, olov esa, hayotning undan ham ko'proq gunohini keltirib chiqaradigan odamning hissiyotidan qo'rqamiz" (2).

... "Haqiqatan ham jinsiy aloqalar 1963 yilda boshlandi." Hech bo'lmaganda, shoir Filipp Larkov. Ammo bu haqiqat emas. O'rta asrlarda jinsiy faoliyat bugungi kunda baquvvat va xilma-xil edi. Turli xil bo'lganiga qadar, o'rta asrlar ruhoniylari o'zlarining parishiydoshlaridan so'rashlari shart bo'lgan savollarni tushunish mumkin:
"Siz rohiba bilan to'g'ri keldingizmi?";
«O'g'lingiz, keliningizning o'gay onasi, kelinini, kelinini, kelinini, kelinini zino qilingmi?»;
"Siz jinsiy olatning shaklida vositangiz yoki qurilmamisiz, keyin uni jinsiy a'zolaringizga bog'ladingiz va siz buni bu ayollar bilan qildingizmi?"
- Siz mening og'zimga jinsiy olatni yoki orqa passiv shaklida siz Jinsiy pasda, bu shaytonni u erda harakat qilib, noqulay erkak zavqni bir vaqtning o'zida kutib olmadingizmi? ";
"Siz Somatkogo quvonch uchun o'g'lingiz, otangiz, otangiz, otangizning og'izlarini va dumbalaridan foydalanganmisiz?";
"Hayvonlarning oldida yiqilib tushgan ba'zi ayollarni qildingizmi va uni har qanday tarzda tepaga olib borishga undaydi. Siz ular kabi baribir qotib qoldingizmi?
Bunday qiziqish va o'rta asrlarda jinsiy faoliyat bugungi ahvoli jinsiy istaklaridan farq qilmaganligini anglatadi! Ammo bularning barchasi umuman boshqacha edi! Tug'ilish va gigiena, hayot va o'lim haqida bilish, fiziologiya va jinsiy insoniy istaklar bugungi kunlardan farq qiladi.
Bugungi kunda barcha mamlakatlarda odamlar 75-80 yoshgacha bo'lgan, o'rta asrlarda odamlar zo'rg'a 40 yoshgacha bo'lgan. Hamma o'limga duch keldi, chunki o'z tajribasi Aksariyat odamlar aka yoki opa-singil qanday o'lishini ko'rishadi. Katta qismi Ota-onalar bitta bola yoki ko'proq narsani tan olishdi. O'rta asrlardagi 100 uydan kelib chiqqanida, dafn marosimi har sakkiz kunda o'tkazilishi mumkin edi. Bunga nosozlik, infektsiyalar, kasalliklar, epidemiya va urush olib borilgan.
O'rta asrlarda hayot xavfli edi. Xayr-ehson qilish oson o'rta asrlardagi hayot Jirkanch, shafqatsiz va qisqa. Hech bo'lmaganda u yaqin vaqtgacha: "Yurakda erta o'lim O'sha yillar - omon qolish uchun kurash, zavqlanishlar, ehtiroslar etishmasligi va ularning jinsini bostirish. " Ammo bu haqiqatan ham mumkinmi? Unday emas! O'rta asrlardagi yozuvlar rin qismlarida, jinsi va hissiyot dunyosida, sevaman, muhabbat, jinsiy aloqa va xilma-xil zavq haqida chuqur e'tibor berish haqida g'oya. Va ularni kuchaytirish uchun ba'zi ekzotik usullar.
Ko'p juftlar zavqlanishni xohlashdi, lekin ayol "bo'ysunmasdi". Ammo urug'lantirishni oldini olishning eng oson usuli - istak olovini sovutish uchun. To'g'ri, bu holda zavq olish mumkin emas edi. Ularning ishtiyoqini o'chirish uchun "Ayollar sirlari bo'yicha ko'rsatmalar" erkak siydikchasini ichish tavsiya etiladi. Bunday bema'nilik mualliflariga ko'ra, u juda muhim bo'lishi kerak! Keraksiz homiladorlikning oldini olishning boshqa usullari ham bor edi. Masalan, rohiblar, uch kunga tayyorlangan sadaqalarni eyish tavsiya etiladi. Shundan so'ng, go'yo homiladorlik bo'lmaydi yil bo'yi! Radikal maslahatlar bor edi: agar ayol asalarini yutib yuborsa, u hech qachon homilador bo'lmaydi va u og'riqni his qiladi, ehtimol u bu erda eyakulyatsiya qiladi!
Cherkov jinsiy aloqa faqat nassiylikni davom ettirishga ruxsat berganligi sababli, u kontratseptsiya vositalaridan foydalanishni qat'iyan rad etdi. Rovel Borchard, Bishop Xormskiy, hatto homiladorlikni himoya qilish uchun o'n yil davomida epitia (jazo) joriy etdi. Ammo shunga qaramay, barcha taqiqlarning barchasiga qaramay, qadimgi zamonlardan ma'lum bo'lgan turli xil kontratseli qo'llaniladi: Soya va va vaginalar uchun kremlar va boshqa narsalar. Bundan tashqari, bu bilan bog'liq jinsiy harakat, ehtimol ushbu davrda kontratseptsiya usulining eng samarali usuli. Homiladorlikning to'xtatilishi haddan tashqari holatlarda qatnashdi va asosan operatsiya qilmasdan: og'ir jismoniy mashqlar, issiq vaklar, damlamalar va boshqa dori-darmonlar. Jon Norgunning gorizontal tarixchisi juda qiziqarli narsani ta'kidladi: agar o'rtadagi o'rta asrlarda jinsiy lavozimlarga, fitna va sehrli Amulytalarga e'tibor berilsa, unda yuqori va kech o'rta yoshdagi jinsiy aloqada bo'lgan va erkakni ayol yoki to'shakning qornida eyakulyatsiya qilish.
Shubhasiz, o'rta asrlardagi jinsiy aloqani anglash ibtidoiy edi. Anatomiya rivojlanmagan va otopsi kamdan-kam hollarda ishlab chiqarilgan. (Aytgancha, jamoat unchalik qarshi emas. Tibbiyot sohasidagi bilimlarning etishmasligi aholining aholisidagi eng xavfli epidemiyalar edi - birinchi navbatda shaharlarda.) jinsiy sirni oshkor qilish uchun eng katta aql. O'rta asrlardagi Evropa chempionatidagi fanlar markazlarida olimlar dolzarb masalalarni ko'rib chiqdilar.
Erkaklar va ayollar o'rtasidagi farq nima?
Nima uchun odamlar ko'pincha jinsiy aloqada bo'lishadi va ular Injildagi tasavvur qilish uchun barcha jinoyatlarga jinsiy lazzatlanishga tayyormi?
Jinsiy qoniqish tabiati qanday?
Yoqish nima? Uning mohiyati nima? Iblis Unga aybdormi yoki u ilohiy sovg'ami?
Erkakning bu mualliflari, ularning ko'pi bo'lgan erkakning muallifi bo'lgan konsensunlar, ayoldagi butun muammo edi. To'rtta suyuqlikning klassik nazariyasiga ko'ra, erkaklar issiq va quruq. Yaxshilik nima edi. Ayollar sovuq va nam edi. Nima yomon edi. Bu ularni jinsiy qiyqta qildi.
"Ayol erkakdan ko'ra aqldan ozdiradi, chunki iflos cho'zilgan" "- deb yozgan.
Haqiqiy sir ayol anatomiya qanday ishlaydi. XIV asrda Oksfordda doktor Jon Garsdon, o'rta asrlarda hayzli qon aslida nazokatli urug'i ekanligini bildirdi. Ajablanarlisi shundaki, hayzdan, bu urug'dan xalos bo'lish uchun ayollar jinsiy aloqadan xalos bo'lishiga ishonishgan.
"Bu qon shunchalik jirkanchki, mevalar u bilan o'sishni to'xtatadi, sharob paydo bo'ladi, daraxtlar meva va itlar tiriladi. Hayz ko'rgan ayolning o'ziga xos turi o'zini sog'lom odam kasalliklariga olib kelishi mumkin. "
Qisqasi, barcha ayollar so'zning tom ma'noda zaharli edi! (Va ular endi o'ylaganidek, shunchaki sharmandalik emas!)
O'rta asrlar o'yini biznikidek mantiqiy edi, ammo bu boshqa taxminlarga asoslandi. U ko'pincha diniy ta'limot yoki qadimiy hokimiyatning fikrlaridan o'tdi. Va ayol shahvoniylik tabiatini tushuntirib berib, jannatgiz bog'ining Injil tarixi.
Asl gunoh haqidagi hikoyada, Iblis Odam Atoni emas, Evani aldashga qaror qiladi! Aytilganidek, insoniy tabiatga tajovuz qiladigan joyga hujum qiling. Eva harakatlarida, bir nechta ruhoniylarni kechira oladigan xiyonat qilish harakati bor edi.
"Momo Havo Shaytonning ayiq edi, erkaklar dush uchun zahar," XI asrda Karinal Piter Deen.
Va u: «Bir ayoldan yomon! Ayollar dunyodagi eng katta yovuzlik! Siz, ayollar, Eva siz ekanligingizni tushunmayapsizmi! Siz bilim daraxtini kesib tashladingiz! Siz Xudoning qonuniga bo'ysunmadingiz! Siz shayton kuch bilan g'alaba qozona olmaydigan odamni ishontirdingiz! Sizning polingiz tomonidan yaratilgan Xudoning hukmi hali ham butun dunyo bo'ylab osilgan! Siz odamlar uchun aybdorsiz va barcha qiyinchiliklarga dosh berishingiz kerak! Siz shaytonning eshigisiz!
Bunday qarindoshlik bilan o'rta asrlardagi uchrashuvlar juda ozchilik tomonidan hal qilinmaganligi ajablanarli emas. Umuman olganda, o'sha paytda nikoh bugungi romantik idealdan farq qildi. Agar menda bor bo'lsa, u sevgiga juda uzoqda edi. Keyinchalik paydo bo'ldi.
Ko'pincha bu oilalar o'rtasidagi birlashuv edi va ba'zi mulkni o'tkazishni o'z ichiga olgan. Xotin ushbu mulkning bir qismi sifatida qabul qilingan. Ilgari bunday mulk bitim tuzish uchun puxta boshlandi. 1319 yilda Edvard II Filipp Adayinni o'zining o'g'li uchun ayblangan xotini sifatida tekshirib ko'rdi. Bishopning hisoboti kelajakdagi mulk tavsifi sifatida o'qiladi:
"Xonim jozibali sochlarga ega - Izin orasidagi o'rtacha qora va jigarrang. Ko'zlari qattiq to'q jigarrang. Burun juda silliq va hatto misli ko'rilmagan. Juda katta og'iz. Lablar biroz, ayniqsa pastki. Bo'yin, elkalar, uning barcha tanasi va pastki oyoq-qo'llari o'rtacha darajada yaxshi shakllangan. Uning barcha a'zolari yaxshi tuzatiladi va bezovtalanadi. Sent-Yuhannoning kuni, bu qiz to'qqiz yoshda bo'ladi. "
Buyurtmachining hisoboti qoniqish bilan qabul qilindi. Shartnomaga erishildi. To'q to'qqiz yil o'tgach, Filip Eduard III bo'lgan Edvard II o'g'li Oila edi.
Ammo 13 yoshli kuyovning frantsuz badiiy seriyasida keliniga nisbatan qiziquvchanligi ko'rsatilganidek, "Borga":

- Kelinimni ko'rdingizmi, akam?
- ko'rgan.
- Sizning sukutingiz bezovta qiluvchi, uka! Silence Baby-bofra!
- Tinchlaning, brofre, u tug'yonga ketgan emas!
- U go'zalmi?
- Yo'q.
- U mehribonmi?
- Yo'q!
- Unda yaxshi narsa bormi?
- Uning ikkita oyoqlari, ko'zlari to'liq, o'nta barmog'ingiz!
- Demak, bu go'zal emas va yaxshi emas ... uning ikki ko'zi bor, o'n barmoq bor ...
- Barmoqlaringizni unutib qo'ydim. Shuningdek, o'nta, mening fikrimcha!
- Men bir marta turmushga chiqyapman, onam!
- Jofra aka! U nafaqat chiroyli emas!
- Ha?
- U go'zal!
- Haqiqat?
- U Neapolning erida o'sgan farishta! Va biling: agar turmush qurmasangiz, men o'zim unga uylanaman!
- Haqiqat?
- Ha haqiqat! Menga ruxsat bera olasizmi?
- Yo'q, Xuan! U mening kelinim!
- Ha to'g'ri! Biz kimlar omadli? .. "

Qabul qilamizki, kelin o'smir kuyovidan besh yosh katta edi. Va keyinchalik Xuan birodarisi (bu tarixiy haqiqat) - to'yni nishonlash paytida uning shahodatiga va huquqiga qarshi tura olmadi, bir lahzani zalidan olib, shimini damlab, devorga urdi , uni olib to'y libosi, oyoqlarini ko'tarish.
Keling, bu sahnani filmdan beraylik:

"- U bilan yaxshi bo'ling! Siz va'da qilasizmi?
- Bu qanday?
- U mening ukam!
- Ammo qanday qilib "yaxshi"?
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- Bu! .. kabi! ..
- Shunday qilib, men qila olaman! .. Ha! .. Ha! .. "

Shundan so'ng, kelin katta akasi o'zining tajribali yosh eri bilan "mehribon" ga bordi ...
Barcha nikohda mulk va ayollarning narsalar turmush o'rtog'ining mulkiga aylandi. Ammo ayol o'zini o'zi.
Tavrot ko'pincha erlar xohlaganlari kabi xotinlarni boshqarishga imkon berishdi. Shuning uchun, birinchi to'y kechasida ko'plab yigitlar va yigitlar o'zlarining xohishlari va his-tuyg'ulari bilan o'zlarining xohishlari va his-tuyg'ulari va ular xohlagan narsalariga chin dildan ishonishadi. Birinchi nikoh kechasida yosh xotinning aybsizligidan mahrum bo'lganlar barcha mehmonlar, kuyovning va hatto kelinning ota-onalaridan zavqlanishgan. Va ertalab, yosh erini qanday qilib batafsil batafsil batafsil, va uning yosh xotiniga qanchalik yoqimli bo'lsa, bu uning qimmat turmush o'rtog'ini nima yaxshi ko'rmadi U uni yig'ishga majbur qildi va og'riqli bo'lgani kabi.
"Erkak uchun, agar u o'ldirmasa, uni xafa qilsa, xotinini qonuniy ravishda kaltakladi", dedi ingliz tilida.
Odamzodning ayol qismi, uning shahvoniyligidan qo'rqadigan va mol-mulk, chorvachilik yoki tovarlar, shuningdek, ular o'zlarining zavq va takliflari uchun zo'ravonlik qilmaganliklari uchun emas.
O'rta asrlar va erta uyg'onish davri davrida ayollarga qarshi shafqatsizlik yoshlarning shahvoniyligini va venetsiyaning namoyon bo'lishidir. Zo'rlash, agar u bolalarga, keksa odamlar yoki eng ko'p mulk vakillari bo'lsa, jiddiy jinoyat deb hisoblangan. Pastki yoki teng holatdagi ayollarga nisbatan jinsiy zo'ravonlik jinoiy javobgarlikka tortilmagan (agar jabrlanuvchi tirik bo'lsa va shikastlanmasa) va ba'zida hatto intilish marosimining bir qismi sifatida ko'rib chiqilgan bo'lsa ham. Masalan, ba'zi venetiyaliklar ularni bir necha bor tortib olganlaridan keyin ularni bir necha bor ushlab, ko'pincha kuch ishlatish bilan bir necha bor ushlab turishganidan keyin taklif qilishgan. Kamdan-kam hollarda, yosh qizning zo'rlashi to'y marosimining bir qismi edi. Katta avlod hamma narsaga rozi bo'lganida, ona (yoki o'g'li) kelajak kuyovning ota-onalariga (kelin) tashrif buyurishgan. Yigit va qizga aylangan bahona bo'yicha da'volar da'vo qilingan. Ota-onalar bir-birlari bilan ob-havo va shahar yangiliklari haqida gaplashganda, yigit o'zining yosh mehmoni bilan etakka ishonmaydi. Qiz baqiriqlarida e'tibor bermadi. Bolalar ota-onaga qaytib kelishdi: u juda yoqimli zavq va jinsiy oqqo'zlardan mamnun, u yoshlik pavian, ko'z yoshlari bilan erkaklar uchun tanlangan. Ikkalata ham ota-onadan ham yigit ham mamnun edilar. Va qizmi ?. Bu haqda kim bu haqda so'radi? Bir muncha vaqt o'tgach, qiz endi jo'shqin ziyorat paydo bo'ldi, unda qiz endi jasorati yo'q edi (Maheda hamma narsani batafsil tushuntirdi), ammo ota-onasiga aloqadorlik mamnuniyat bilan va u ko'z yoshlar paytida farzdir. Va keyin, agar kalit qal'aga yaqinlashsa, taklif qilindi. Yoki boshqa kelin yoki kelinga qaradi. Kontratsiya fikrlari bir vaqtning o'zida qanday hal qilinishini tushunarsiz. Biroq, ko'p qirraliklar oilasidagi to'ng'ich oiladagi to'ng'ichligi oila boshining opa-singil ekanligiga ishonch yo'q.
Umuman olganda, Venetsiyada, boshqa Evropa shaharlarida bo'lgani kabi, noqonuniy, ammo juda keng tarqalgan jinsiy madaniyat fohishalik, ko'cha va uy zo'rlash, nikohdan tashqari birga yashash uchun majburlash. Bularning barchasi yoshlar ko'proq turmush qurishni boshlagani natijaga aylandi kech yoshi {3}.
O'rta asrlardan boshlab, dunyoviy hokimiyat va cherkov ota-onalar o'rtasida yoki xotin o'rtasida kelishuv bo'lsa, kelinlarini zo'rlashning iloji yo'qligiga ishonishgan, chunki u uylangan, uylangan. Shuningdek, bu fohishalikning jinoiy zo'rlashi hisobga olinmagan, chunki u tanasini egallaydi. Guruh zo'rlash umumiy hodisa edi va o'rta asrlar edi. Kechqurun yurgan har qanday ayol yolg'iz ko'chalarda joylashgan va zo'rlangan yoshlar suruvi bo'lgan. Hujumchilar "slut!" Ning qichqishi bilan ularning yaqinlashishi haqida xabar berishdi keyingi qadamlar. Ko'pincha, shilimshiq ayollarning qichqiriqlari, hatto qurolli va yaxshi qilichni o'ziga jalb qilgan, hatto bu noqulay kechqurun zo'ravonlikka qo'shilgan, shuning uchun agar bu noqulay kechqurun o'z zavqini yirtib tashladi jabrlanuvchi jinsiy jozibali edi. 18 yoshli Junns-zodagonni zo'rlagandan keyin to'liq yosh qizni xizmat qilish, yig'lashda yugurib kelgan yigitlarning qudratini olib borishda davom etdi. (Agar u talon-taroj qilsalar, jinoyatchilarni hibsga olishgan bo'lar edilar!) Agar u mag'rur ayolning olijanob sabablaridan notanish ayol tomonidan yo'lovchilardan istisno edi. (Axir, yoshligimda bu erning do'stlarini filtrlagan va do'sti bilan zo'rlangan! Yaxshisi, yoshlar, boshqa guruhga qarshi kurashish bilan qo'rqitib, Junstsovning boshqa to'dasi bilan qurollangan qurol bilan qo'rqiting! , birinchi bo'lish uchun qizni uring. Ba'zida, bu tufayli haqiqiy to'siqli janglar jarohatlar va yoshlarning ikkala tomonidagi yoshlarning o'limi bilan boshlandi. Ushbu janglar paytida qizlar haqida unutilgan edi (qilich mushtni ham xavfli in'ektsiyani o'tkazib yubormaslik uchun dushmanga ergashish kerak edi!) Va ular sirpanishishga muvaffaq bo'lishdi. Keyin u chiqdi: raqiblar tortib olindi, yaradorlar yoki hatto o'liklar, juda chiroyli va boshqa yangi qo'llash shakllari, chunki Susar boshlandi, chunki Susarta boshlandi. Ammo bu qizlar uchun omad bo'ldi: yurak durnasi davomida jabrlanuvchi har doim to'daning ko'proq yosh a'zolari tomonidan ehtiyotkorlik bilan qo'rqardi. Aytish kerakki, ba'zida qizlarning zo'rlashidan oldin kurash, ayniqsa, kuchli raqib bilan qattiq kurashdan keyin jinsiy oqindilarni qo'zg'atgani uchun, kuchli raqib bilan qattiq kurashish uchun juda kuchli raqibni kuchaytirish uchun ekzotik usul edi. Buning uchun bu do'stlarning o'limi ehtimoli ham hisobga olinmadi. Shuning uchun, o'smirlik bilan bir yigitlar o'rganib, keyinchalik o'zlarining san'at egasini yaxshiladilar. Bu nafaqat nufuzli, shu vaqtda hayot ham reaktsiyaga va to'siqqa va ularni raqiblarni mag'lubiyatga uchratadigan qizlar soniga, keyin ular fohishalarni hisobga olish qobiliyatiga bog'liq edi. Bu erda kuchli ko'chada ...
Ertalab uyga qaytdi. Xizmatkor echinish, yosh janob uxlashga yordam berdi. (Yuving, undan keyin o'zi qabul qilinmadi.) Va kechqurun sodir bo'lgan voqealarni eslab, uxlab yotgan, o'yladi: Ha, kun behuda emas! .
Frantsuz Explorer Jak Rozyodning fikricha, yoshlar ataylab qizlarni iloji boricha "buzish" ni iloji boricha "buzish" ni amalga oshirishga intilishadi. O'ylaymanki, bu aytadigan, aftidan, marksist adabiyotlari, ommaviy norozilik namoyishlari hamma joyda birlashishi, hatto aniq jinoyatchilarda ham birlashtiriladi. Ushbu tadqiqotchi qanday tasavvurga ega? Ehtimol shunday:
- Eshiting, yigitlar, keling, bu qiz bilan bizning ulug'vor Venetsiyaimizda norozilik bildiramiz! Xo'sh, bu erda sudrab bo'l! ..
- Ha, siz jim, ahmoq emassiz, chalkashib ketmang! Biz faqat ekspress va sizni qo'yib yuboramiz! .. Bu erda allaqachon shimlarim norozilikka mos kelmaydi! .. Biz namoyishchilar, atigi o'n kishi! ..
- Oyoqlarini uxlang! .. Ko'ryapsizmi, men buni qanday qilib noroziligimdan norozi ekanligimdan meni qisqartiradi! .. Oyoqlarini ular aytayotgan oyoqlarini kesishadi! Eng yomoni! ..
- Oh, norozilik namoyishi qanchalik yaxshi o'tdi! .. Keyingi norozilik kim? ....
- O, Koreysi, bugungi kunda qanchalik yaxshilanganmiz! Ajoyib tun! May Venete Biling: biz qarshimiz! ..
Yo'q! Yoshlar (ko'pincha ota-onasi oldida o'z xo'jayinlari uchun mas'ul bo'lgan xizmatkorlar-tengdoshlar bilan, ba'zida Rabbimizdan keyin jabrlanganlarni zo'rlashda qatnashgan va ba'zan odamlar), odatda beshdan oltigacha bo'lgan to'dalarga kirib kelishgan. 15) bir guruh qizlar va go'zal ayollarni ko'ngil ochish va zo'rlash uchun 18 dan 20 yoshgacha. Ko'rinishidan, ular nafaqat o'zlarini, "katta bo'lish", balki kundalik hayotda arzon emas, balki ayol tanasi ta'sirini ko'rish, balki ayollar tanasi ta'sirini ko'rish, balki ayol tanasining ta'sirini ko'rish uchun, balki ayol tanasi ta'sirini ko'rish uchun, balki ayol tanasi ta'sirini ko'rish uchun, shuningdek, kundalik hayotda arzon emas. Xulosaga qulay ta'sir qilish haqida o'ylamang!), kelajak qurboni qo'rquvining nazarida. Bundan tashqari, ba'zilar yarim vintli do'stlarining jinsiy aloqasi tomon qarashlari, tashqi do'stlarining jinsiy aloqasi tomon qarashlari (hamma narsa yo'q!) Va kimdir juda hayajonli va aloqa paytida Uni tomosha qilish ...
Bu bema'ni narsalardan biri o'z-o'zidan osib qo'yadi do'st yaqin:
"Kechqurun siz biz bilan emas edingiz! Otam sizni qo'yib yubormaganligi achinarli. Kecha siz juda ko'p yutqazdingiz. Bizni fohisha qildik, biz bilan birga bo'lgan ikki qiz bizni bilardi. Biri yig'lab yubordi, bizni taklif qildi<свой> hamyon<с деньгами>. Biz (i.e. ular zo'ravonlik bilan olib bordik), odatdagidek, odatdagidek, balki uni qoralagan holda ham sharaflaydi<церковью> (to'rt). Ikkalasi ham qon va ko'z yoshlar<было> Lut.<...>
Siz sizni hayratda qoldirganingizni aytdingiz (ma'noda: hayajonlantiradi), yigitlar qanday o'ynash (i.e.dan zavqlaning) qiz bilan tanishing. Bu meni hayratda qoldiradi (ma'noda: aylanadi). Nima sen! Ayniqsa men buni bilganimda<во время моего сношения> Siz menga qaraysiz. Bunday daqiqalarda men har doim biz bilan bo'lishingizni xohlayman (men yaqin atrofda). Undan hissiyotlar<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта> Arxangelsk (5) mavjud.<...>
Bugun kelasiz? Otam sizni qo'yib yuborishini ayting! Otam siz bilan gaplashishni xohlaysizmi (6)? Axir, biz uchun yurishimiz, uxlamaydigan tundan boshqa narsa emas. Va endi, eringiz yoki otangizning uyida, biz bugungi kunda fohisha quradigan qiz. Qinus!<...> Men allaqachon istakdan qayg'uraman! Juda yaxshi! .. "(7)
Bunday to'daning boshida bir oz katta yoshdagi etakchi o'rinni egalladi. O'rta asrlarda bunday suruvlarning paydo bo'lishi cherkovning ta'siri sezilarli darajada pasayishining sezilarli edi, chunki ishtirokchilar o'zlarining "shahzoda", "qiroli" yoki hatto "Abbat" deb nomlangan. . O'g'il bolalar turmush o'rtog'ida shunga o'xshash guruhlarni qoldirdilar. Ammo istisnolar mavjud edi. Xususan, agar yigit asosiy qoidalardan birini egallab olsa, u 30 yoshga to'lgunga qadar, agar yigit jinsiy aloqada bo'lishni yaxshi ko'radiganlardan biri bo'lsa, to'dalardan biri bo'lishi mumkin edi boshqalarning yoki shuni kimsa, kimdir kabi, ikkinchisida, ikkinchisida esa uylangan yotoqxonada mavjud emas. Bu odamlar katta bo'lib, ularning uxlab yotgan xonalari (bu erda aniq yo'llar bilan), kimdir siz tomondan jinsiy aloqada bo'lish uchun "ko'rish mumkin emas". Shu maqsadda yotoqxonada yosh xizmatkorlar, er-xotin yoki bekalar bilan jinsiy aloqada bo'lganlar (qaerdan va shamni ushlab turishgan », ya'ni Kopulyatsiyani ko'ring). O'ylashimiz kerakki, yosh yigitlar alohida kamchiliklarni boshdan kechirmagan -, umuman jinslar har doim yoshlar uchun, balki ba'zi davrda ham shunday deyilgan. Bundan tashqari, binolarning devorlari hisoblangan ko'zlar bilan jihozlangan, bu yosh xizmatchilarning yaqin va ba'zida taniqli mehmonlar.
Guruhda erkaklarga qo'shimcha ravishda, ba'zida begunoh bo'lmagan burchaklarda aybsiz qurbonlar, yoki "pikapda" yoki "pikapda" begunoh qizlarning meditatsiyalari uchun "pikapda" bo'lgan qizlar. Ular kelajakda to'dalarning kelajakdagi xotinlari sifatida ishlamaguncha daxlsizlikka ega edilar.
Guruhlar ochiqchasiga ochilgan, mahalliy hokimiyat shaharlarda nima bo'lganini yaxshi bilardi, chunki ko'pincha ushbu amaldorlar va olijanobliklarning o'g'illari to'da a'zolari edi. Dunyoviy hokimiyat va cherkov nafaqat guruh zo'rlashiga hech qanday e'tibor bermadi, balki aksincha, ular ularga qiziqish bildirishdi. Shahar ko'chalarida jinsiy zo'ravonlik po'sti xonimlar va haddan tashqari faol fohishalar uchun bir nechta cheklovni bajardi, shuningdek shahvoniy va hissiy yigitni berdi. Qurbon bo'lganidek, zo'rchilar asosan ho'lliklar va fohishalar, ruhoniylarning bekalari, tsionning begona ayollari yoki shunchaki qizlarni tanlab olishdi. Shuning uchun ota-bobolar qizlarini mag'lubiyatga uchratishdi va erlari xotinidir. Ammo qizlarning o'zlari juda ehtiyot bo'lishdi: yolg'iz ular faqat kun davomida, kechqurun, odatdagidek, qo'lda, qurollangan va boshqa sovuq qurolga ega bo'lishadi. Agar qiz shiddatli kiyinib, ko'chada biron narsasiz kiygan bo'lsa, u o'zini zo'rg'a ayblashi kerak edi. Shu sababli, ko'plab yosh ayollar juda xursand bo'lib, asosan uy qurilishi turmush tarzi o'tkazdilar.
Faqatgina kamdan-kam hollarda zo'ravonlik holatlarida jazolangan bo'lsa, ko'pincha ayol og'ir jarohatlar yoki vafot etgan bo'lsa. Ayolning sog'lig'iga etkazilgan zararning dalillari sifatida bir nechta erkaklar bilan bir nechta jinsiy aloqada bo'lgan jarohatlar ko'rib chiqilmagan. O'rta asrlarda jinsiy zo'ravonlik holatlarining atigi 14 foizida jinoyatchilar ikki yillik qamoqqa olinish yoki qattiq shkala shaklida jazolanishdi. Aksariyat hollarda, jarima yoki qisqa muddatli tiklash ishlari qo'llanilgan. Eng shafqatsiz penaltlar eng yuqori ko'chmas mulk va qizlarning sharafiga tajovuz qilgan jinoyatchilarni qabul qildilar yuqori martabali mulozimlar. Ammo bu juda kamdan-kam uchraydigan edi, chunki bunday xonimlar kechqurun qurolli soqchilar ko'chalarda ko'rinmaydilar.
Va to'satdan ayollarning kamtarin bo'lgan jamiyatda, shu erda bir yuz o'chdi, bu esa ichidagi hamma narsani aylantirdi. U Frantsiyada XII asrda janubda boshlangan. Trubadra, adashgan shoirlar va musiqachilar ayollar va sevgi haqida mutlaqo boshqacha gapira boshladilar. Ular chuqur, idealizatsiya qilingan jinsiy ishtiyoq haqida gapirishdi. Ularning oyatlari Frantsiya qiroli davridagi eng nufuzli ayollardan biri Lui VII Mari Shampanyning qulog'iga etib keldi. Mari xonim qo'shiqchilar, yozuvchilar va shoirlar uchun boshpana edi. Ko'p o'tmay u tuhumning hayajonli g'oyalari bilan mashhur bo'ldi.
\u003e\u003e "Men yotayotganimda, tun bo'yi va ertasi kuni
Menimcha, hamma narsa: inoyatingizga qanday yordam berishim mumkin.
Siz haqingizda o'ylaganim uchun tana qisqichbaqasi va quvonch bilan to'lganim uchun!
Mening yuragim sizga tegishli!. "
Shoirlar ayolni poydevorga ko'tarishdi. U uzoq va mumkin bo'lmagan narsa sifatida sig'inar edi. Ular uning azob-uqubatlari bo'lgan.
\u003e\u003e "Men irodani yo'qotib qo'ydim va o'zim bo'lishni to'xtatdim
Ko'zlaringizni ko'rishingizga imkon bergan paytdan boshlab! "
Shunday qilib, muhabbat g'oyasi tug'ildi.
Albatta, odamlar sevgi haqida va o'sha vaqtgacha gaplashishdi. Ammo bu yanada jirkanch muhabbat edi. Mari de Shampan singari sud xonimlarining xayolotiga ta'sir qilgan she'riyat alohida narsa edi. Bu juda yaxshi jinsiy ishtiyoq turi edi, va jinoiy istaklar uchun jinsiy aloqada bo'lib, uning sajda qilish mavzusiga ibodat qildi. Ba'zan bu sevgi notinch yoki sud sevgi deb ataladi. Uning issiq g'oyalari hovlidan butun Evropaga yoyilib ketdi. Va yangi yozuvchilar va shoirlarning yangi avlodlari sevgi haqida yangi qarashlarni kuylay boshladilar.
Eng mashhur - etienne de trua, ishtiyoq va nikoh va nikohga xiyonat haqidagi hikoya muallifi. Uning taniqli sevgisi va Jennersning ajoyib sevgisi, qirolicha va malika sudida buyuk ritsar bu sevgining ajoyib voqealari bilan aralashtiriladi. Uning boy kartriji va sud xatlari uchun bu erkaklarning xatti-harakati bilan o'lchanishi va uning jinsiy ahamiyati haqida tasavvurga ega bo'lgan standart edi. Sudni sevuvchilar uchun bunday his-tuyg'ular ajoyib sevgi edi.
"Agar u meni davolamasa, azob-uqubatlarim meni o'ldiradi va o'zini la'natlaydi! Barcha azob-uqubatlarga qaramay, men shirin muhabbatni rad qilmayman! "
Lancelot malika sevgisini yutishga harakat qiladi, u o'zini yomon xavf ostiga qo'yadi, shu qatorda qilichdan yasalgan ko'prikni bartaraf etish. Jenveyer oxir-oqibat past va yarim tun sanasini tayinlaydi:
"Bugun hamma uxlab yotganida, siz men bilan bu oyna bilan gaplashishingiz mumkin!"
Lancelot bir kun bir kun bo'lganga o'xshaydi. Faqatgina kechasi, malika binafsha rang plash va mo'ynada uchraydi. Ammo temir panjaralari ularni baham ko'rdi. Lancelot panjarani ushladi, zo'rg'a tortdi va ularni tortib oldi. Va nihoyat, adlin uchun barcha imkoniyatlar mavjud. Endi "Lancelot" hamma narsa bor edi: u o'z seviklarini quchog'iga tutdi. U uni quchog'ida ushlab turdi. Ularning tegishi juda yumshoq edi, o'pish va quchoqlash orqali ular bunday quvonch va kutilmaganda ular hech qachon bilmaganliklarini ko'rishdi.
Ushbu jasurning ta'siri, yangi adabiyot dramatik edi. Xarohatlangan sevgi, aniq bo'lmagan sevgi, o'zaro sevgi, fojiali sevgisi, ajructer. Birinchi marta, olijanob xonimlar juda yaxshi sevgi adabiyotlariga duch kelishdi, ular unchalik kerak bo'lmagan buyuk sevganlar haqidagi sadoqatli sevgi haqidagi fantaziyalarga duch kelishdi yalang'och tanalar Va ular bilan koordinata va tashqi ko'rinishi, ularning ovozi, his-tuyg'ulari va eng muhimi - ularning sevgisi.
Yangi shoirlar eski aqidalarni so'roq qilishdi. Nikohda sevgi bo'lishi mumkinmi? Yoki u bepul bo'lishi kerakmi? Sevgi omon qoladimi, ommaviy ravishda taqdim etiladimi? Yangi sevgi parvozga eski ekanligini yoki ikki ayolni sevishingiz mumkinmi?
"Sevgi haqidagi fikrlar, ayol, ayol kichkina uxlab qoladimi yoki yeydimi yoki yo'qmi, deb qiynalayotgan kishi." Bu so'zlar Kapellanga tegishli bo'lib, u faqat Mari De Citagne sudiga yotgani ma'lum bo'lgan. Uning "sevgida" ratsiyasi xonimlarning jozibali qo'llanmasi va sevgi munosabatlari. Kapellan Endryu kabi yozuvchilar bu yangi, jasur, hissiy dunyoda yo'llar yaratdilar. Eng ajoyib narsa shundaki, bunday yozuvchilar o'rta asrlar va ayollar o'rtasida mavjud bo'lgan notekis munosabatlardan uzoqda uzoqlashishga muvaffaq bo'lishdi.
Nima uchun sevgiga sig'inish bunday mashhurlikka erishdi? Bu hissiy bosim va jinsiy energiyani kamaytirish valfi? Arikokratlar o'zlarining jinsiy odob-axloqini buzadigan diniy sevgining barchasini tabiiy sevmoqdami? Hech kim aniq aytolmaydi! Ammo bu muhabbatning asosiy g'oyalari keng o'rta asrlar madaniyati tomonidan o'rganildi. Va ular janjallarni, hatto zo'ravonlikni ham keltirdilar. Bir narsa aristokratik doiralardagi sevgi kodlarini, boshqasi - ularda yashash uchun.
O'rta asrlardagi eng diqqatga sazovor voqealardan biri bu ehtirosli, dramatik va Egamiz va Alolasa muhabbati haqida haqli voqea.
Yosh olim Piter Adelid Parijga 1100 yilda, ajoyib sevgi allaqachon Evropani qamrab olganida keldi. Parijda u yosh va go'zal alois bilan uchrashdi. U Amakining Xudoning Parij Xudoning onasi soboridagi sobiq kanonik bilan yashadi.
- Men bu qizga olov bilan qayg'uraman. Va men qaror qildim: u mening to'shagimdagi yagona bo'ladi! ", - deydi Pishter Adeld qayd etdi.
Piter Adeld uy o'qituvchisi, juda yosh qizning ustozi bo'ldi.
"Agar mening ishtiyoqimning amakisi yirtqich bo'riga Qo'zini ishonsa, bu meni hayratda qoldiradi! Bizning kitoblarimiz oramizda, ammo sevgi so'zlari bizni o'qishdan ko'proq o'tdi. Mashqlarga qaraganda ko'proq o'pishimiz kerak edi. Mening qo'llarim tez-tez ko'kragiga va pechka sahifalarga qaraganda shaftoli bilan bog'landi. Bizning orzularimiz pochta pozitsiyasini va sevgi darajasini qoldirmadi. Men unga ikkalasini xohlaganingizdek odamdan voz kechishni o'rgatganman. Hech bir qiz bo'shlig'i aybsizlikdan xoli emas edi ... "
Tez orada qiz yoshli yosh o'qituvchisining bunday turiga ega bo'lgan ehtirosidan homilador bo'ldi. Yosh murabbiy amaki jahlida edi! Hobil sevgilisini taklif qildi. Biroq, u uzoq vaqt davomida uning tarafdorini turmushga chiqishga rozi bo'lmadi. Ovressiya o'z-o'zidan noan'anaviy ko'rinishga ega edi. Uning so'zlariga ko'ra, faqat "nikoh zanjirlari" deb ataladigan narsa emas, balki sevgi huquqi va mavjud emas. Ha, Butrus yozib oldi:
"Xotinning ismi yana ko'p muqaddas va qimmatbaho ko'rinadi, lekin men uchun boylik doimo beka yoki yashashni yoki uyg'un qiladi."
Aloisa yozuvchilarning fikrini ishlatgan va go'zal muhabbat haqida gapirib bergan haqiqiy sevgi Faqat nikohdan tashqarida bo'lishi mumkin. Bunday installyatsiyalar bog'laydigan shartlarga zid edi o'rta asrlar jamiyati. Oxir-oqibat, uning yaqinlari maxfiy nikohga rozi bo'lishdi. Piter Adeld o'zining go'zalligiga uylandi. Ammo birozdan keyin bir yosh ayol to'satdan ayollar monastiriga nafaqaga chiqdi. Uning amakisi va qarindoshlari Butrus ularni aldadi, turmush qurishdan qochib, uni ranjitdi. Ularning qasosi tez va shafqatsiz edi.
"Bir marta tunda men tinch uxladim, uyimning uzoq xonasida. Ular o'z bandalarimdan birini pora berishdi. Va meni shafqatsiz ravishda o'chirib tashladim, bu butun dunyoni hayratda qoldirdi. Ular mening tanamning bir qismini kesib tashladilar, ular orqali men ular shikoyat qilgani haqida shikoyat qildim ».
Shundan so'ng, Adeld monastirga abadiy iste'foga chiqdi va Alloiza aslida rohib bo'ldi. Ularning yozishmalari bizdan o'rta asrlardagi chin yurakdan qarashga imkon beradi.
Bir necha yil o'tgach, Aliais, Abratli bo'lib, Adeladaga qilgan maktubida, uning bo'shashgan eriga qattiq jinsiy aloqada bo'lishini aytdi:
"Biz baham ko'rgan zavq juda yoqimli edi. Buni mening fikrlarimdan chiqarib, uyg'onish va xayolotni quvib chiqarish dargumon. Hatto massa davrida ham, bu zavqlanishlarning odobsiz ko'rinishi mening baxtsiz jonimni engadi. Mening barcha fikrlarim ibodatda emas, balki buzilishda. "
Terraduri bilan boshlangan g'oyalarimiz madaniyatimizni o'zgartirdi. Romantika tili, jinsiy intilish tili, aniq bo'lmagan sevgi va beparvo istak tug'ildi. O'rta asrlarda yaratilgan tamoyillar bugungi kungacha saqlanib kelinmoqda.
Biroq, o'rta asrlar cherkovi uchun insonning jinsiy rohatlanishidan ko'ra hech narsa xafa bo'lolmaydi. XIII asrda Angliyada 40 mingga yaqin ruhoniylar, 17 mingta rohib, 10 ming cherkovlar, ular imonlilarning jinsiy hayotiga xalaqit berishlari kerak edi. Albatta, cherkovning suruvining tanaviy zavqiga qarashlari (va o'z emas) Pipelovning nuqtai nazaridan sezilarli farq qilar edi.
"Gazning iflos quchoqlari juftlikni farqlaydilar va unga yopishadiganlarni ifloslantirmoqdalar. Va hech kim qochib ketmaydi. "
Cherkovning otalari, suruvlarini ular tomonidan rasman rad etuvchi his-tuyg'ulardan voz kechishga tilishdi.
"Bu gunohli harakat, jirkanch harakat, Askotan Conyululyulyatsiyasi, uyatsiz ittifoq. Bu iflos, jim, botqoq biznes! "
XII asrda bitta muallifda foydali maslahat, qanday qilib ayolga nisbatan shahvoniy istaklarni boshqarish kerak:
"Uning tanasi qanday ko'rinishini tasavvur qilishga harakat qiling. Tana ichidagi teri ostida nima borligi haqida o'ylang! Ko'rish uchun ko'proq jirkanch bo'lishi mumkin, teginish uchun ko'proq yoqimsiz, xo'rsinib qo'yadi. Agar bu etarli bo'lmasa, uning o'lik tanasini tasavvur qilishga harakat qiling! Jasaddan ko'ra ko'proq dahshatli bo'lishi mumkin va dunyoda sevgilisi uchun jirkanch bo'lishi mumkin, bu yaqinda bu jimgina tanaga to'liq yovvoyi istak. "
O'rta asrlarda odamlar hayvonlar va farishtalar o'rtasida odamlar o'rtasida edi. Afsuski, ruhoniylar jinsiy aloqada bo'lgan g'alaba har doim hayvonni yashirgan.
Keyin jinsiy cherkovning cheklanmaganlari uning alternativasini ko'rsatdi.
"Bokiralik eng yuqori qadr-qimmat, ajoyib go'zallik, hayot manbai, bebaho qo'shiq, imon tojidir, umid tojidir. Tozaning oynasi, farishtalarga yaqinlik, oziq-ovqat va barqaror sevgisini qo'llab-quvvatlash. "
Monastirlarda, bokiralik xazina edi, bu faqat ilohiy kuyovga bag'ishlanadi. Bu erda yosh ayol "Masihning kelini" bo'ldi. Bu yosh xonimlarning bokirasi Isoga bag'ishlangan xazina edi. O'rta asrlarda matnlarda ko'pincha ayollarga ehtirosli sadoqatda hali ham sezgir narsa borligini aytadi. 1220 yilda Jak demitra bir nechta rohibalarni tasvirlaydi, shuning uchun Xudo O'g'liga bo'lgan sevgining hayajonlanganidan, ular allaqachon Bibliyani o'qishga majbur bo'lishdi. Ular Xudoga ajoyib sevgidan eriladilar, chunki ular istaklar og'irligini engama. Uzoq yillar Ular to'shakdan ko'tarilishmadi.
"Oh, olijanob burgutlar va yumshoq lyen! Oh, yonayotgan olov, meni yoping! Meni sudrab borish uchun qancha turish kerak? Bir soat men uchun juda qiyin! Bir kuni - ming yil! "
Ba'zida, hissiy va ma'naviy sevgi o'rtasidagi farq umuman tarqalgan.
Ajoyib Angela "Kelinlar Masih" bo'lish g'oyasini anglashdi:
"Men xochga mixlanishning oldida turdim va men o'zimdan kiyimlarimni echib, hammaimni unga taklif qildim. Men unga qo'rqib, har doim mening pokligimni saqlasam ham, uni mening a'zolarimdan biri sifatida haqorat qilmaslikka va'da qildim. Mening hisim shishadan oqroq, qordan oqroq, quyoshga qaraganda yorqinroq ... "

Sochni kesing - bu er yuzidagi go'zalligingizdan voz kechganingiz, va endi o'zingizni Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlang ... Siz Masihning xizmatkori kelin bo'ladi ... Masih sizning sevgingiz, noningiz bo'ladi , sharob, suvingiz. ..
(Fro. Kaput. Serial "Borjiya")

Bokiralikning ixtiyori ko'p ayollarning ongiga tegishli, ba'zida chinakam fojiani tug'diradi.
Trenshing haqidagi voqeani talakak soling. U farovon ingliz oilasidan edi. Uning atrofidagi VEDRodning yigitini ishga tushirdi va ota-onasining roziligini oldi. Ammo Kristina bitta shart ostida rozi bo'ldi: u hayot uchun bokira bo'lib qoladi. U allaqachon qasam ichgan edi. Ota-onalar unga kulishdi, ko'pincha cherkovga borishga, qiz do'stlari bilan partiyalarga tashrif buyurib, unga muhabbat dori-darmonlarini berishlari mumkin edi. Nihoyat, ular tunda uyga yotqizilgani haqida kelishib oldilar. Ammo Kristina yigitga sevgi haqida ruxsat bermadi va uni yotoqda qabul qilmadi, balki pok nikohlarning namunali hikoyalarini aytib bera boshladi. U nikohda yashashga va'da bergan, shunday qilib, boshqa fuqarolar sizni masxara qilmaydilar, men sizni rad qildim. Ammo, u bokira qiz bo'lib qolishi kerak.
Ushbu axloqiy suhbatlar, ehtimol, yigit istakni yo'qotganligi uchun juda zerikarli edi. Vepodh bu safar jinsiy aloqada qoldi.
Do'stlar unga kulishdi va unga mazax qildilar. Shuning uchun u uyga kirishga yana bir urinish va uni o'tkazib yuborilgan g'oyalarga bo'lgan muhabbatini butunlay mahrum qilish uchun usta qildi. Kechirasiz, yaqinlar uchun emas, balki kelgusidagi xotinini zo'rlash uchun yigit yotoqxonaga kirdi. Ammo u uyning tubida u mo''jizaviy ravishda g'oyib bo'ldi.
Kristinaning sabr-toqati va ahmoqligi ota-onasini rabbiylarga olib keldi. Otam uni uydan haydab chiqarish bilan qo'rqitib, onasi qizni sochdan ushlab, kaltakladi. Sinovlarda bokira Meri uni qo'llab-quvvatlagan. Kuyov bilan oilaning va jinsiy aloqasidan g'azablanmaslik uchun, Kengash uydan qochib, xirilladi. Ikki yil o'tgach, Vefrod uni ozod qildi va nikoh majburiyatlaridan ozod qildi va ko'p o'tmay bunday farq qilmagan boshqa bir qizga uylandi.
Kristina va bokiralikning dini ushbu achchiq g'olib chiqdi oilaviy nizo. Bu qiz ayol monastirini tashkil qildi, u erda bunday ahmoq ahmoqlarni olib, «nikohida» Masihga bag'ishlangan bokira qiz bilan vafot etdi. (KOSHKADI, bunday to'ldirilgan ahmoqlar bor!)
Albatta, ko'pchilik erkak yoki ayol bilan tana va qondan, hatto eng kosmik xudo bilan, hatto eng kosmos ham, qondan va qondan ham ayolni afzal ko'radi. Odamlar nikoh, jinsiy aloqa, jinsiy aloqa, zavqlanishni xohlashdi. Ammo yotoq xonasi va jinsiy aloqachilari cherkov o'jarlik bilan ular o'zlariga va muqaddas tutishni xohlashdi. Biroq, erta o'rta asrlarda millatlar cherkov bilan keng tarqalgan edi. Ular juda norasmiy ravishda kirishdi.
Bu erda ushbu sudda berilgan guvohlar, dehqonning tavsifi:
"To'qqiz soatdan keyin men skameykada ekkan to'qqiz soatdan keyin men o'zimni marker deb atadim va unga aytdim:" Siz mening xotinim bo'lasizmi? " Va u javob berdi: "Ha, agar xohlasangiz, men buni qilaman!" Va olish o'ng qo'l To'g'ri, Yuhanno: «- Market, men seni xotinlaringizga olib boraman! Va quvonch bilan va men tog'imda kunlarim oxirigacha bo'laman!
Bunday xabarchi yondoshish cherkov hokimiyati tomonidan dahshatga tushdi. 1218 yilda Salisberi yeparkezi ustaviga aniqlik kiritildi. Nikohlar tavba qilish va sharaf bilan nishonlanishi lozim, ammo ta'ern yoki jamoat etiklarida kulgi va hazil bilan emas. Hech kim qamish yoki boshqa materialdan yasalgan barmog'i kiyishga haqli emas, chunki u u bilan bemalol zino qilish uchun, u haqiqatan ham bog'liq bo'lsa ham o'zi turmushga chiqqan vazifalar bilan ".
"Nikoh," Cherkov bahsli, ammo diniy voqea emas. "
Vaqt o'tishi bilan, uni suvga cho'mish yoki e'tirof sifatida e'lon qildi.
Jinsiy aloqa uchun, cherkov uchun nikoh xulosasi cheksiz sevgi ishlaridan kechirim so'ray olmadi. Muqaddas Avgustin maqolga aylandi: "O'z xotiniga ehtirosli sevgi zino!" Jinsiy aloqaning yagona qonuniy sabablari - bu naslni ko'paytirish edi. Va bu jiddiy vazifa edi. Va u haqida hech qanday zavq va fikrlar yo'q!
Nikoh to'shagida faqat cherkovning diniy sudlari bilan shug'ullanish kerak edi.
Yorkdan erkak bo'lgan Jon, xotini kuchsizlantirishda ayblandi. Uni uyg'otish uchun turli harakatlar olib borildi. Ushbu protsedura sud protokollarida hujjatlashtirildi:
"Shohid yalang'och ko'kraklarini olib, o'z qo'llari bilan olovni isitib, Yuhannoning yalang'och a'zosi bo'lib, quchoqlab, ularni o'pdi. U sudga, potentsiyani isbotlash uchun jasorat va potentsialni ko'rsatgani uchun uni sudga tashladi va bu erda yig'ilishlar zalidagi stolda uni olib borishiga ishontirdi. U bu safar uning penisining barchasi 7 santimetrga, tobora ko'payib boraveradi ... "(6)
1215 yilda, Rimda, Dada III imondoshlarning jinsiy masalalariga mutlaqo to'satdan aralashdi. U buqani chop etgan, uning so'zlariga ko'ra, barcha masihiylar gunohlari va gunohkor fikrlarini tan olishlari kerak edi. Ushbu qaror ruhoniylarga xiyonat qilishda yordam berish edi. Ruhoniylarga iqror bo'lish uchun yordam berish, ular bilan nima qilish kerakligini va ular bilan nima qilishni va ular bilan nima qilish kerakligini hal qilish, ular bilan nima qilishni va ular bilan nima qilish kerakligini baholash, ular bilan tanqidkorlar rahbariyati keng tarqalgan edi. Ushbu etakchilikning gunohlar haqidagi eng katta bob, albatta, jinsiy aloqa. E'tirof etishning asosiy g'oyasi: jinsiy aloqalar faqat turmush qurish va faqat merosxo'rlarning tug'ilishi uchun. Jinsiy faoliyatning boshqa har qanday shakli, shu jumladan zavq uchun emas, balki ko'krak qafasi bilan jinsiy aloqa uchun jinsiy aloqa uchun jinsiy aloqa, xotinning oyoqlari va boshqa o'zini o'zi qoniqish, evakulyatsiya qilishsiz Ayolning tanasi gunoh deb hisoblanadi.
Ammo nikohda ham jinsiy aloqalar qiyin savol edi. Gunohdan qochish uchun jamoat mening xotinimni olishdan oldin, er birinchi navbatda o'zini tanishishi kerak bo'lgan tekshiruv ro'yxati bor edi:
"Xotiningiz hayz ko'radimi?"
- Xotiningiz homiladormisan?
- Xotin chaqaloqning ko'kragini boqadimi?
- Endi ajoyib postmi?
- Endi Masihning ikkinchi kelishi?
"Bugun - yakshanba?"
"Uchbirlikdan bir hafta o'tgachmi?"
"Fisih bayrami?"
"Bugun - chorshanba yoki jumami?"
"Bugun ikki kunmi? Ta'tilmi? "
"Siz gaplashyapsizmi?"
"Siz cherkovdasizmi?"
- Bugun ertalab videlli olatni uyg'onganmisiz?
Agar siz ushbu savollarga "yo'q" deb javob bergan bo'lsangiz, unda cherkov, shuning uchun men bu kunga bir marta bir marta jinsiy er-xotinlarga ega bo'lishimga ruxsat berildim va boshqa hech qachon boshqa hech qachon jinsiy aloqa qilishimga ruxsat berdim! Faqat bir missiya holatida, qorong'ida yopiq ko'zlar, agar siz zavqdan qichqirmoqchi bo'lsangiz ham, ikkinchi yarmingizni ko'rsatmasangiz ham, siz juda yaxshi bo'lganingizni ko'rsatmang! Aks holda, Xudoning yoqmasligi va do'zaxi sizni kutadi! Axir, u hammamizni kuzatib boramiz va hatto sudralib yurganingiz, sevikli xotini (ixtiyori: Sevgan eringiz bilan) zavqlanmang! Xudo payg'ambarlari orqali buyurgan va jinsona odamlarning ishida hech narsa qilmaganliklarini Xudodan qaytaradi! Sizga quvurlar! Bu nurda men albatta jazolaaman!
Shunday qilib, cherkov qachon tartibga solinadi, qaerda va qanday qilib jinsiy aloqa qila olasiz. Ushbu qoidalarni buzganlar hatto fikrlarda ham jazolanishi kerak edi. Jazoni yoki epitimachini ochlik qilish va har bir gunoh uchun alohida ochlik va o'zini tiymaslik kiritilgan:
Zino uchun, hatto fikrlarda - ikki yil epitia!
Ikki marta xiyonat uchun - besh yil!
Hayvonlar bilan jinsiy aloqa uchun - yetti yil!
Ayollar uchun maxsus savollar mavjud:
"Ehtiyojni rad qilish uchun eri eringizni iste'mol qildingizmi?" - Besh yil!
"Siz uni olib ketish uchun sizni yashirincha qo'shdingizmi?" - O'n yil!
"Eringizni ko'kragingizni tishlash yoki o'pishini xohlaysizmi?" - Besh yil!
"Sizda eri o'pishga yoki sizni oyoqlari orasida silkitishga xohladingizmi?" - Etti yil!
"Zevda uning eri jinsiy olatini olmoqchimisiz?" - Olti yil!
"Eri urug'ini yutib yubormoqchimisiz?" - Etti yil!
"Siz erning evakulyatsiyasini kuzatdingizmi? - ikki yil!
"Eringizni yelkalariga otib, eringizni berdingizmi?" - bir yil!
"Xuddi shu holatda, tizzasida o'tirganmi?" - ikki yil!
"Agar siz erkakning tepasida bo'lsangiz ham xuddi shundaymi?" - Uch yil!
"Hamma to'rtta itning pozitsiyasida sizga yordam berildimi?" - To'rt yil!
"Axborot anusdagi eridan voz kechadimi?" - to'qqiz yil.
Tanish va jinsiy olatni har bir jinsiy hayotning har bir jinsiy hayotini tartibga solgan va jazolarning toyikli miqyosda munosib ravishda tartibga solinadi. Qoidalarni e'tiborsiz qoldirishga qaror qilganlar uchun turli xil tergov va qasos olish darajasi mavjud edi.
Maxfiy, e'tirofidan tashqari diniy sudda, imonlilarning gunohlari namoyon bo'lishi va ommaviy hukm qilish kerak edi. Diniy sudlarni yaratish cherkovning tabiatini boshqarish uchun, shu jumladan yotoqda, shu jumladan yotoqda ham sezilarli darajada kengaydi. E'tirof tez-tez uchraydi. Bu butunlay boshqacha edi! Noto'g'ri tushunilgan iboralar tufayli restoranda, har kim o'z xatti-harakati va hatto cherkovda cherkovni ma'qullamagan deb taxmin qilish uchun sudga olib kelishi mumkin. Cherkov ma'murlarining ongi yaqin munosabatlarni va hatto odamning gunohli fikrlarini egallab oldi. Sudyalar cherkov, jarimalar, ommaviy papa va yong'indagi qatlamlardan tortib olinishi yoki qatl etilishidan ehtiyotkorlik bilan jazolarni o'rnatishi mumkin.
Bu erda kitoblardagi yozuvlar, XIV asrdagi ba'zi ingliz shaharlari epartezalaridagi Ingliz shaharlari epartoylarida, Ingliz shaharlarining advokatlaridagi adliya idoralari tinglagan ma'ruzalari:
"Jon Uorren Helen Lanson bilan nikohdan tashqari aloqalarni amalga oshirdi. Ikkalasi ham gunohda edilar va 40 ta pensiya jazosi jazosi ostida yana gunoh qilmaslikka qasam ichmadilar. Ikkalasi ham cherkov atrofida uch marta aylanishi shart. "
"Ruhoniy, ruhoniy Tomas tikon, u Esess, Robert maslahasining qizi bilan nikoh bilan bog'liq aloqada bo'lgan deb taxmin qilinadi. Jamoat vazirining fathlash uchun jazo sifatida u bozor maydonida 12 ta zarba va cherkov yalang'och yaqinida, faqat bitta ko'ylakda qamoq jazosiga hukm qilindi. ("Cherkovning cheklangan" vaziri, bu fikrlash kerak, engil qo'rquvdan xalos bo'ldi.)
"13 yoshida, 13 yoshida o'smir Maykl Smitt, cherkov xashi bilan qo'shiq kuylagan, chunki u yiqilgan xushxabarni qoldirganini ko'rganida, u shimini osib qo'ygan edi. Cherkov yaqinidagi 10 ta kastringa hukm qilindi. " (Aftidan, u kitobni tashlagan ruhoniy, u shubha tug'ilmadi, o'spirin uning e'tiborini unga qaratgan!)
"Edvin Kernko'ch 14 yoshda edi, u erda yotganda, suzuvchi shimlar va uning gunohkor urug'ini uning oldida somonga aylantirar edi. Bozordagi qamchining 14 ta zarbalariga hukm qilindi. "
"15 yoshli Solistell, 15 yosh, savdogar baliqchisining o'g'li, uning penisini, moyaklarini va orqa qismini yalashiga yo'l qo'ydi, uni bir necha bor u bilan tushishiga olib keldi. uning qornida yoki uning pslariga urug'lar. Cherkov yonida 18 ta kastringa hukm qilindi. It osib qo'yishga qaror qildi. Alin Solayistell - qichqirdi, hayvonni zaxira qilishni so'radi, u itni gunohga to'sqinlik qilayotganini ko'rsatdi. Sudga itning hayotini saqlab qolish uchun 40 ta zarba berish uchun suddan. Sud saqlanib qoldi. "
"Biagra, qizi Uilym Dit, homilador, kimning noma'lumligi noma'lum. Uchrashuv xonasida paydo bo'ldi va gunohga qabul qilindi. Bu avf etildi. Batahqiq, yana gunoh qilmang. Yakshanba kuni va dam olish kunlari butun jarayon oldida cherkov yaqinidagi 6 ta ta'sirga hukm qilindi. "(8).
Diniy hokimiyatlar parishiyalar o'rtasida tartibni saqlashlari va ularni jinsiy aloqalar doirasida saqlash uchun qo'rquv va uyat bilan ishonchli munosabatda bo'lishdi. Imonlilarning jinsiy faoliyatiga kirish huquqiga ega bo'lish uchun mamlakat bo'ylab jamoatchilikka jalb qilindi! Cherkov uchun jinsiy tozalik ideal edi. Ammo fiziologik jihatdan har qanday sog'lom odam ideal, shu jumladan ruhoniylar va diniy sudlar a'zolariga moslashishga qodir edi.
Masalan, kitobni Avgustinning Abbey rohiblari tomonidan Canterburyda 1200 ga olib boring. Kitobning birinchi yarmi zararsiz va juda zerikarli. Bu ingliz episkoplarining hikoyasi. Ammo oxirida, katta jinsiy tafsilotlari bo'lgan va aniq, shubhasiz, ularga zavq bag'ishlagan bir qator pornografik joylar mavjud. Ulardan biri "muqaddas er" da ziyoratgohni egallagan eri va xotinlarining tarixi bilan bog'liq. Bir kuni kechasi, ular g'orning tubida boshpana topdilar. Ammo bu erda g'or to'qqizta sarozin oldi (9). Ular engil mash'allarni yechib, yuvishni boshlang, bir-birlariga yordam berish. Ular teginishdan hayajonlanishadi.
Ayol yosh yigitlarning buyuk jinsiy a'zolarini ko'rganda, u o'sha zahotiyoq erini sevgisi bilan bir necha bor kurashganidan juda hayajonlangan. (O'ylashimiz kerak, Saroqes hech narsa eshitmayapti va hech narsani sezmayapman!) To'rtinchi marta, xubbi endi uxlay olmaydi. Keyin ayol Sarzinamga o'zini taklif qildi. Hammasi to'qqiz ...
Keyin yosh shahvat erkaklari bilan guruh jinsiy aloqaning juda batafsil tavsifini kuzatib boring. To'qqizta yigit buni turli xil bo'shliqlarda va barcha bo'shliqlarda, navbatma-navbat bir-birlarini o'zgartirib, bir vaqtning o'zida ikkitasi. (Bu erining oldiga uxlayotganini ko'rsatish uchun keldi.) Ammo Saraks shunchaki bu jirkanch ayol tomonidan sinovdan o'tgan.
Ertalab ular sog'inishgan (eridan boshqa), ammo qoniqishgan (shu jumladan eri) qoniqishgan, iliq halol hal qilingan. Ammo "muqaddas zamin" ni ziyorat qilib, "muqaddas joylarga" ta'zim qilib, bu ayol «yomon» va gunohkor fikrlardan tozalangan, yaxshi yo'lga aylanib, eri bilan ham yaqinlashishiga yo'l qo'ymadi ... ( Agar shunday bo'lsa, faqat uning eriga hamdard bo'lish uchun qoladi. Ammo, ammo bu hikoyaning bunday kuchli diniy uchiga ishonadigan hech bo'lmaganda bitta odam bo'ladimi, deb o'ylaysizmi? Siz bu voqeaning fiziologiyasi deb o'ylaysizmi? Ayol qandaydir tarzda mo''jizaviy tarzda (dinlardan kerakli kirpida) o'zgartirilgan! .. ammo ehtimol, bu sun'iy ravishda yaratilgan yakunlanmasdan, bu plitmlar bunday kompilyatsiyaga kiritilishi mumkin emas.)
Ruhoniylar bo'sh bo'lishi kerak edi, u ichkarida edi keyinchalik o'rta asrlar Cherkov ma'murlari endi uylana olmasligini qaror qildilar. Biroq, siz sanani amalga oshirishingiz mumkin, ammo fiziologiyangiz qayerga borishingiz mumkin? Shuning uchun ularning aksariyati ushbu taqiqlar, yoshlari xo'jayinlari, boshqa erkaklarning xotinlari bilan yashab, o'g'il bolalar va yigitlar bilan quvonch ila ularni mohirona buzib tashladilar. Xo'sh, o'sha odamlar, ruhoniylar hamma kabi inson va shahvoniy istaklarga ega ekanini juda yaxshi tushunishdi. Shuning uchun men Xudoning xizmatchilariga bajonidil kulib, qasamyod qilib olgan. Khyergiyalar satirik risolalar va she'rlar nishoniga aylandi:
\u003e\u003e "" Ruhoniylar o'z xotinlaridan nima qilishadi?
Ular boshqalarni qidirishga majbur.
Ulardan qo'rqmaslar, sharmandalik yo'q.
Uylangan ayollarni qabul qilganingizda
Yoki chiroyli o'g'il bolalar ... "
O'rta asrlar ruhoniylari jinsiy istaklarini ushbu yo'llar bilan ta'minlashning boshqa usullariga ega bo'lishdi, bu yo'l-yo'riqlardan foydalanib, cherkovning o'z-o'zidan ko'proq qadimgi. Frantsiyadagi Dijon akasining yozuvlari mijozning kamida 20 foizi ruhoniy bo'lganligini tasdiqlaydi. Keklik rohiblar, kanoniki, cherkovli, cherkov ruhoniylari - ularning hammasi shahar vannalarida fohishalardan tashrif buyurishdi. Shuning uchun tanosil kasalliklar juda tez tarqaldi.
O'rta asrlardagi birodarlar jinsiy qoniqish va yaxshi daromadlardan tashqari ruhoniylar berishlari mumkin edi. Bishop Vinistster Salsfordning "qizil chiroqlar" hududida muntazam ravishda fohisha bilan muntazam ravishda pul to'ladi. Shuning uchun fohishalar "Vinister Gusiya" deb nomlangan.
Ammo buqaga ruxsat berilmagan Yupiter bo'lishi kerak. Ruhoniylarning xatti-harakatlari va buzuq jinsdagi ishtiyoq, cherkovdoshlariga o'zlarining suruvini imonlilarning jinsiy faoliyatining ko'p turlari uchun jazolashlariga xalaqit bermadi.
Biroq, boshqa odamlarning cherkovi ayniqsa qattiq qoralagan bir jinsli bir xil jinslar bor edi ... Sadomiya! Ma'lum bo'lishicha, o'rta asrdagi ruhoniylar erkak gomoseksualizmda juda yaxshi da'volar edi! Va keyin kimdir bor edi! Bir vaqtlar, minglab odamlar hamjamiyatlarda birga yashagan va ayollarni kamdan-kam ko'rgan vaqt edi.
"Ko'zlarim sizning yuzingizni ko'rishga intilmoqda, eng sevimli! Mening qo'llarim sizning qo'llarimga cho'zilgan! Mening lablarim o'pishingizni xohlaydi! Istilik dunyosida men uchun emas, balki umringiz kelajakdagi jonimning to'liq quvonchini qiladi. "
Bunday so'zlar, agar siz xonim tomonidan yozilganligini tasavvur qilsangiz, zamonaviy heteroseksual yo'naltirilgan o'quvchilar uchun ham shunday so'zlar. Ammo bu til o'sha davr yigitlari orasida juda keng tarqalgan va gomoseksual rang kiygan edi. Yuqoridagi chiziqlar yigitga qaratilgan, hikoya aytganidek, yigit juda yaxshi jismoniy go'zallikdir.
NIMA RASTITLARINI ULARNI BOSHLADI? Buzilgan aristokrat? Diqqatga uchradimi? Xudodan dehqon qo'rqmaydimi? Emas. Ushbu satrlar gomoseksuallik Anselmga qarshi kampaniyaning eng ko'p javdarmandlarining, Canterberi arxiepiskopidan iborat. Anselmaning so'zlariga ko'ra, "Bu halokatli o'rinbonlar Angliyada tarqaldi." Bishop, orollar bu gunohga duch kelgan bo'lsa, orollar Sado'm va G'mobra aholisining taqdiri kutayotganlarini ogohlantirgan. Biroq, Sohomskiyning jazosi boshqa birovni kutmoqda, episkopning o'zi bunday munosabatni o'ldirmayapti, shubhasiz, Xudoga yaqinlik uni ilohiy avtoulovdan himoya qiladi deb hisoblaydi.
Ilohiy qasosdan qo'rqish, o'rta asrlar jamiyati g'ayritabiiy ravishda ko'rib chiqilgan har qanday jinsiy xatti-harakatlar uchun dahshatli jazo choralarini keltirib chiqardi. Portugaliya va Kastilya shahrida jazo kastrasatsiya, shenening - erkak a'zosi orqasida osilgan. 1288 yilda Po pomospule, gomoseksual kontaktlar do'zax olovda o'limi bilan jazolandi. Ammo negadir, har doim, har doim, dahshatli kara qanchalik dahshatli bo'lishidan qat'i nazar, ularning jinsiy aloqalari uchun jinsiy aloqa qilishgan. Chunki Nikolay Kolerga ko'ra, "haqiqiy zavq<…> Xavf va tinchlikni muvozanatlashda boshdan kechiramiz.
Cherkovning so'zlariga ko'ra, gomoseksuallarning hayoti yaxshilanmagan. O'rta asrlardagi Italiya, Sodomitlar, abadiy do'zaxda yonayotgan ba'zi rasmlarda namoyish etiladi. Rasmlardan birida sodmoit ko'rsatiladi, ular anusni tupurish og'ziga itarib yuborishdi va shayton uni issiq olovga chiqardilar. Sog'liqni gunohkorning og'zidan chiqadigan tupurishning boshqa uchi uning yonida o'tirgan yalang'och yigitning og'ziga kiritilgan. Bu erda aniq allüyatsiya kuzatilmoqda, bu erda gomoseksuallar ko'zgular uchun jazo ularning jinsiy oqindi uchun ularning usullarini namoyish etadi. Anusni quyish orqali biz anal jinsiy aloqaning allyusini ko'ramiz. Qashshoqlik og'iz og'iz bo'shlig'ini aldash.
XIV asr oxirida, Italiyadagi bitta Italiyaning birinchi dramasi, gunohkorlar do'zaxda bo'lgan Xudoning Karasidir. Drama Masihning eng yuqori avj nuqtasi paytida Sodomitlar uchun jazolarni tasvirlaydi:
- Siz, jim Sodomitlar kechayu kunduz meni qiynashdi! Darhol do'zaxga qoching va u erda qoling! Ular tabiatga qarshi gunoh qilganlari uchun ularni do'zaxga yuboring! Siz, la'natlangan sodomitlar, cho'chqalar kabi namlanasiz! .. "
Shunda shayton shaytonlardan biriga gomoseksuallarning qovurilishini aytdi. Bu qovurilgan Sodom haqida juda aniq narsa ...
Umuman olganda, butun suruv, butun suruv (akr, albatta, Xudoning xizmatlari, sevuvchilar bilan gunoh qilish, shunchaki jinsiy aloqada bo'lish uchun bunday dahshatli jazo kutmaganman) men bunday jinsiy og'ish uchun juda dahshatli jazo kutmaganman)
Diniy sudi bir ayolning vaginisidan tashqarida bo'lgan «Sado'm gunohini» ko'rib chiqishi mumkin: ko'krak, kestirib yoki dumba orasi, qo'lida, uning orqa yoki qorin tomonida. Kodmoitda agar u yahudiy bo'lmagan yoki yahudiy bo'lmagan millatli ayol bilan uxlab yotgan bo'lsa, biron bir kishiga murojaat qilishi mumkin. Va bu Ispaniyada, Portugaliya yoki Frantsiya olov atrofida yonib ketishi mumkin edi. Shunday qilib, Drakoniya Nyurberg qonunlari nemis natsizm ixtirosi bo'lmagan!
Shu bilan birga, "Somatkogo gunoh", Rim-katolik cherkovi va avliyo oyatlariga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishiga qaramay, "Somatkkogo gunoh" ni amalga oshirdi.
Ular gomoseksualizmning dadalaridan ular taniqli bo'lishdi: Utius (boshqa narsalarda u yosh bolalarni yaxshi ko'rar edi. Bir kuni u unga qarshilik ko'rsatgan odatdagi 12 yoshli o'spirinning tayog'ini o'ldirdi. Bu unga qarshilik ko'rsatdi. O'rtayotganlar dadamni saroydan sudrab olib, ko'chalarni sudrab olib, ko'chalarni sudrab olib ketishdi. Kechqurun dadamni chiqardi. - deb qabul qiluvchisi tomonidan zaharlangan.), Martin i (o'g'il bolalar bilan qoniqish emas), Sergius men (hatto hammasi ham, yopiq), nikolay i, Jon VIIIga muvofiq (O'g'rilikni o'g'irlashni buyurgan go'zal turmush qurgan kishiga oshiq bo'lgan, sevikli xotini bilan zaharlanmagan, Andriya III, Benedikt IV (uning shaxsiy ruhoniysi xatida aytilganidek) Cherkov cherkovining uylari "tashvishlanaman Sha Baludnitz va Sodomits ", vii, bonifami Ix, Sylyvest III, Jon Xii, Jon Xii, Benedikt Ix (15 yoshida papa qudrati), Pol II (majburiy go'zal erkak tabiat ob'ektlarini yig'ish, yalang'och go'zal erkak tabiat bo'lgan, unga xizmat qilgan go'zal rohiblar bo'lgan yalang'och go'zal erkak tabiat bo'lgan, sikst iv, kalabin III (O'z O'g'lini ezib tashlagan va u bilan o'z vijdonini yo'q qildi), innocenti x (uning sevgilining kardinallarini kiritdi - yosh yigitularda ehtirosli ravishda oshiq bo'lganlar), Aleksandr Vi Bordjia ("Sado'mning bolalari" Sado'ona farzandlari, jiyanlar, sarlavhalar bilan birgalikda, jiyanlar, jiyanlar, jiyanlar, jiyanlar bilan birga bo'lganlar. Julia ii), Pavel III, Yuliy Iii, Sikst V, incherenti x, Adrian Vii, Pei VI ...
Oh, ularning nechtalari bor - Soda va G'modan! ..
Ha, dadam! Muqaddas Avgustinning o'zi, katoliklarning sezgirligi (u kelib chiqqan,, ehtimol u kambag'al bo'lganidan keyin, u kuchli sevgisi) yoshligidadir.
Gomoseksual yosh yangi ahvolni yaxshi ko'rgan Jezuiti Loyola Ignasidan buyruq asoschisi edi! Juda yosh o'g'il bolalar va yosh yigitlar va Franciscan Frencisning ta'sischisi! Bibliyadagi taqiqlash, shaxsiy fiziologiya va uning zavqlari haqida gap ketganda, ular nima qilishadi! Banaliklar boshqalar uchun, suruv uchun, bu barcha qo'chqorlarga chin dildan ishonadiganlar uchun!. ("Xizmatim" Xotira va Mirning "Xotiradagi" Exchange "qismida. Kadet maktabi)
... Aytishim kerakki, «payg'ambarlar» odatda o'limni tobora kuchaytirdi. (Aks holda ularni kim tinglaydi !!) Tez orada ular dahshatli himoyani talab qilishdi.
1348 yilda Uilyam Edandonskiy, Bishop Winchester, uning eparxiyasidan butun ruhoniylarga yozgan:
"Biz quloqlarimizga erishgan yangiliklar haqida gapiramiz. Shafqatsiz o'lat Angliyaning qirg'oqlaridagi hujumni boshladi. Garchi Rabbiy bizni ilohiy dizaynni tushunish uchun emas, balki tez-tez gunohlar uchun jazolaydi. Biz ilohiy g'azab va uning qasosi paydo bo'lgan turli xil gunohlarni keltirib chiqargan, olov esa, ilohiy g'azab va uning qasosiga sabab bo'lgan turli gunohlarni keltirib chiqaradigan odamning hissiyotidan qo'rqamiz.
« Qora o'lim"Evropa aholisining yarmini o'ldirdi. In'ektsiyadan tuxum yoki olma bilan in'ektsion shishgan. Ular qora va yashil suyuqlik bilan yugurishdi, ular qon yo'taladilar. Bu tez va og'riqli o'limga olib keldi. Munosabatlar buzildi.
"Birodar ukasi, amakisi - jiyan va xotinini - eri," Bokkchcho ketdi.
Rocheriyalik Tomas Britanning episkopi, o'lat boshlanishi, zamondoshlarining gunohlari uchun Xudoning jazosi edi:
"Har tomondan, shunchalik ko'p odamlar o'zlarining xotinlaridan qoniqishgan. Ammo har bir kishi qo'shnilarning xotinini inkor etadi, begona elakni ushlab turadi yoki bir bola bilan hazil qiladi. Bu dahshatli va baxtsiz o'limga loyiq bo'lgan xatti-harakatlar, - deb yozadi u.
"Qora o'lim" XIV asrning apokalipsasi edi. Ammo bu edi! Bu hatto boshlang'ich gigienaga rioya qilmaslik uchun haq edi, ular hatto shifokorlar ham noaniq tushunishgan. Gigienaga rioya qilmaslik, Xudoning "gunohlar" uchun jazoi emas! Odamlar tez-tez yuvishni boshlashlari bilanoq, ovqatdan oldin qo'llarini yuving, to'shak choyshabini va «Xudoning azobi» ni o'zgartira boshladi. Garchi odamning fiziologiyasi va jinsiy istaklari bir xil darajada qoldi!
O'rta asrlar dunyosi bizning hozirgi zamonimizdan ancha kam emas edi. O'lim, bolalar o'limi, xudojo'ylik va she'riyat, insonlarning ahmoqligi, insonning ahmoqligi va haqiqatni topish dahshatli bo'lmagan murakkab ehtiroslar olami. O'sha dunyoda erkaklar va etuk erlarini, virillar, Masihga bag'ishlangan qizlar va ruhoniylar, tananing barcha zavqlarini bashorat qilgan qizlar bor edi. Siz aytishingiz kerak bo'lgan hayot edi, chunki ba'zilari juda og'ir edi, chunki boshqalar qisqa. Ammo jinsiy aloqada emas, balki ularning shahvoniy sirlari, ularning jamiyatdan, ularning bezaklari va shtatidan saqlanishlari uchun inson va uning sevgisi ekanligi kabi ...

"Keyin:

\u003e\u003e Mening shahvoniyligim faqat mening shahvoniyligimdir. U hech kimga tegishli emas: na mamlakatim, na dinim, na jamiyat, na jamiyatim, na oilam, na opam yoki oilam. Qo'shiq emas!
Ashraf Natavy
__________________________
(1) Muallifning izohi: shunday bo'lishi mumkin, ehtimol, inson tomonda e'tiroz bildirish darajasi va munosabatlar, agar ko'pchilik bu tomonda e'tiroz bildirmoqchi bo'lsa? «O'z xotinlaridan qoniqishsa, ba'zilar ba'zi og'ishlarmi? Axir, ayyor (seksual xiyonat) butun hayvonning butun dunyoga xosdir. Zologlar tashkil etilgan: faqat ikki turi sodiqlik davrini va tanlangan sherik - liles va qisqichbaqalarda saqlanib qoladi. Ammo bu ular "axloqiy", aqlli va xudojo'ylik kabi emas, balki bu ularning fiziologik mavjudligi tufayli. Mana bunday! Hamma narsa! Qolganlari o'z his-tuyg'ularini diversifikatsiya qilishga intilmoqda! Shuning uchun, norma eng ko'p! Va bu erda insoniy shaxsning jinsiy aloqasi istisno emas ...
(2) Muallifning izohi: Xudo uchun boshqa hech narsa qilmang - birinchi navbatda insondan ko'proq zavqlanish uchun, keyin uni ishlatishni va qanday qilishni buyurib, nima qilishni va nima qilishini buyurishni taqiqlang! Va kuzatib boring, har biringiz uchun har biringiz uchun azob-uqubatlar! Xudo emas, balki qandaydir sadist!
(3) Guido Rudero "Eros chegara".
(4) Boshqacha aytganda, bu yigitlar himoyalangan oilalardan qilingan, ammo tunda shaharni o'g'irlash uchun shahar atrofida aylanib yurmagan, ammo a'zo va moyaklar uchun sarguzashtni qidirishgan! Qaysi "jamoat tomonidan qoralangan" haqida qiziquvchan - asrda yana kim hukmronlik qilishi mumkin? Jamiyat, nima haqida - bu yoshning zarbasi? Shunda jamoat ayolning vaginasidan tashqaridagi har qanday eyakulyatsiyani qoraladi.
(5) Va u bio yoki hattoki gomoseksuallikka yaqinroq. Ushbu qatorlarda do'stlariga maktub muallifining mutlaqo turli xil hislari aniq kuzatilmoqda. Bu do'stlikdan ko'proq narsa! Va Freydning so'zlariga ko'ra, guruhning so'zlariga ko'ra, guruhning o'zaro aloqasi shu ayolga o'xshab, yigitlar bir-birlari bilan jinsiy aloqada bo'lishadi. Bu, ayniqsa, do'stlari, do'stlari va do'stlarining jinsiy harakatlarini kuzatishdan juda xursand bo'lsalar. Yoki kimdir jinsiy aloqa politsiyasini ko'rdi.
(6) K. Peruio "Yoshlar Erotizmning psixoanalizi. O'tmishdagi harflar, Rim, Rim, 1959 yil
(7) Ma'lum bo'lishicha, yigitlarning ota-onalari o'zlarining arzon kundan zavqlanishadi!
(8) Diniy sudda, York, 1233 bayonoti
(9) Sarakins (so'zma-so'z yunon tilidan - "Sharqiy" dan - qadimgi Rim tarixchisi bo'lgan odamlar, IV asrning IV asrning IV asrning IV asrda eslatib o'tilgan odamlar va I-II asrlar. Reklama Ptolomem. Angliya talqinlari qabilasi, Suriya chegaralari bo'ylab yashagan bedalar. Salib yurishlaridan beri Evropa mualliflari barcha musulmonlarning Saratiqinlarini chaqira boshlashdi, ko'pincha "Maur" atamasini sinonim sifatida ishlatishni so'rashdi.

Sharhlar

Xudo, xushmuomalalik bilan, siz maqolani yozib oldingiz! O'n beshinchi asrdan boshlab Evropa tarixi haqida yozadigan mualliflarga maslahat berishni maslahat bera olasizmi? Menga shunchaki Frantsiya, Italiya, Burgaldiya va Ispaniya uchun g'amxo'rlik qilaman ... Men ham Uyg'onish davri davrida yashovchilar hayotini batafsilroq qiziqtiradi. Bundan tashqari, u dam olishni buzmaydi ...

Ba'zan o'rta asrlar, xuddi o'rta asrlardan oldin va keyin shilli bo'lgan ma'rifatli qadimgi va ma'rifat davriga qarshi bo'lganidek, o'rta yoshdagilar, quyuq ko'z qovoqlari, xuddi ma'rifatli qadimgi va ma'rifat davri deb ataladi. Ba'zi bir sabablarga ko'ra, bir ming yillik davom etdi va urush va epidemiyalar qatl etilganidan keyin demokratiya hukmronlik qila boshladi va inson huquqlari kabi tushunchalar mavjud edi.

O'zgartirmoq

O'rta asrlar haqida qiziqarli faktlar - muhim o'zgarishlar. O'rta asrlar masihiylikni tasdiqlash vaqti sifatida ajralib turardi. Bu din yordamida bu jamiyatning o'zgarishida namoyish etilgan odamlarning ongida juda ko'p o'zgarishlar ro'y berdi.

Ayollar erkaklar bilan to'liq tenglashdi. Bundan tashqari, ritshoodning ideallarida ayol eng katta mavjudotga aylandi, inson uchun tushunish va haqiqiy ilhom olish uchun erishilmadi.

Antikity tabiat bilan yaqin munosabatlar bilan amalga oshirildi va bir vaqtning o'zida qo'rqqan. ularning xususiyatlari Antique xudolar tabiiy hududlar va elementlar (muqaddas Bog'larni, o'rmonlar, vulqonlar, bo'ron, fermuarlar javob berdi, va shunga o'xshash. Antiquity, ba'zi texnik taraqqiyot qaramay, ilmiy yutuqlarni bir kichik soni bilan ifodalanadi edi. Bu, ilmiy asosidir Bilim qo'yildi, ammo umuman olganda, umuman kamdan-kam hollarda paydo bo'ldi. O'rta asrlarda bir kishi, diniy fenomenadan voz kechdi. Iudasiyadan kelib chiqadi, bu tabiat inson uchun yaratilgan va unga xizmat qilishi kerak. Bu texnik taraqqiyotning asosiga aylandi.

Yaqin hamkorlik, din va o'rta asrlarda davlatning davlatlari dunyoviy davlat va zo'ravonlikning asosi bo'lgan bir-biridan ajrata boshladilar. "Xudo - Xudo va sasarr - Kezareen" tamoyilidan chiqdi.

O'rta asrlarda inson huquqlarini himoya qilish asoslari yaratildi. G'alati bo'lmaganda, sudlanuvchining o'zini o'zi himoya qilish imkoniyatiga ega bo'lganligi sababli, ayblanuvchilar tomonidan so'ralgan, ular olma alangaga iloji boricha iloji boricha ko'proq qiynoqsiz ma'lumot olishga harakat qilishdi. Qiynoqlardan faqat ular o'rta asrlar adolatli bo'lgan Rim qonunining bir qismi bo'lganligi sababli qo'llanilgan. Qoida tariqasida, inkvizitsiyaning shafqatsizligi haqidagi ko'p ma'lumotlarning aksariyati oddiy fantastika emas.

Jamiyatning xususiyatlari

Ba'zan siz o'rta asrlar cherkovi madaniyat va ta'lim rivojlanishini to'xtatganligini eshitishingiz mumkin. Bu ma'lumotlar to'g'ri emas, chunki bu katta kitoblar to'plamiga ega bo'lgan monastirlar edi, chunki Monasters Maktablarda ochilgan monastirlar edi, chunki o'rta asrlar madaniyati bu erda to'plangan, chunki rohib qadimiy mualliflarni o'rgangan. Bundan tashqari, cherkov raqamlari imzo chekish o'rniga ko'p qirrali podshohlarni yozib olishdi.

O'rta asrlardagi G'arbiy Evropaning ibodatxonalarida moxov va boshqa bemorlar uchun maxsus teshiklar va boshqa parishiyalar bilan bog'lanish mumkin emas edi. Ushbu derazalar orqali odamlar qurbongohni ko'rishlari mumkin edi. Bu bemorlarni jamiyatdan olib tashlash va litruriya va cherkov saratonlariga kirish huquqiga ega bo'lish uchun butunlay amalga oshirildi.

Kutubxonalardagi kitoblar zanjirlar bilan qoplangan edi. Bu kitoblarning katta qiymati va naqd qiymatiga bog'liq. Buzoq terilaridan qilingan kitoblari - pergament va qayta yozilgan kitoblar. Bunday nashrlarning qoplamalari olijanob metallar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Xristianlik Rimda ishonchli g'alabaga duch kelganida, barcha masihiy haykallar vayron bo'lgan. To'g'ri tegmagan yagona bronza haykalchasi - Mark Aureliya ot ateliya. Ushbu yodgorlikning xato bilan kasalxona konstantinning haykalchasi deb hisoblanganligi sababli saqlanib qolgan.

Qadimgi davrlarda, qoida tariqasida, bezak sifatida ishlatilgan va kiyimlar fibula bilan mahkamlangan kiyimlar (ingliz pinlari o'xshash, faqat katta o'lchamlarga o'xshash). O'rta asrlarda (XII asrga yaqin), tugmachalar halqa ichida mahkamlana boshladi, ularning funktsional qiymati hozirgi kunga yaqinlashdi. Biroq, badavlat fuqarolar uchun va toshlar olijanob metallardan foydalanib, ko'pincha olijanob metallardan foydalanib, ular katta miqdorda kiyim kiyishlari mumkin edi. Bundan tashqari, tugmachalar bevosita mutanosib bo'lib, kiyim egasining ahvoliga bog'liq - Frantsiya Frantsiya qiroliga nisbatan, Frensis menda 13 mingdan ortiq tugmachalar bor edi.

Qiziqarli ayol modasi - qizlar va ayollar bir metr balandlikda keskin konusli shlyapalar kiygan. Bu shlyapani taqillatish uchun biror narsa tashlamoqchi bo'lgan bolalar juda ko'ngil ochishdi. Xonimlar, shuningdek, uzunlikdagi uzun halqalarni kiyib, uzunlikdagi mustahkamliklarga bog'liq edi. Kiyimning dekorativ qismining uzunligini cheklaydigan qonunlar mavjud edi. Qilichni sindirib tashlagan holda ko'chadan ortiqcha qismini kesib tashladi.

Erkaklarda boylik darajasi etiklar bilan aniqlash mumkin - etiklar uzunroq, boylar erkak edi. Poyafzal paypoqlarining uzunligi bir metrga yetishi mumkin. O'shandan beri, maqolda "keng oyog'ida yashaydilar".

O'rta asrlarda Evropada pivo nafaqat erkaklar, balki ayollar ham ishlatilgan. Angliyada har bir doimiy ravishda deyarli bir litrni (o'rtacha) iste'mol qildi, bu bugungi kunda zamonaviy pivo egasi - Chexiya respublikasi - Chexiyadan ko'ra uch baravar ko'pdir. Sababi umumbashariy mastlik emas edi, ammo suv sifati past bo'lganligi va emas katta miqdorda Pivoda bo'lgan spirtli ichimliklar bakteriyalar va ichimlik o'ldirildi. Pivo asosan shimoliy va sharqiy Evropa mamlakatlarida mashhur bo'ldi. Janobada, an'anaviy ravishda Rim davridan sharob ko'rdi - bolalar va ayollar suyultirgan bolalar va ayollar ba'zan bo'lmasliklari mumkin edi.

Qishdagi qishloqlarda hayvonlar bir oz urishdi va go'sht uchun go'sht tayyorladilar. Narxi asarining an'anaviy usuli hal qilish edi, ammo bu go'sht mazali emas edi va sharqiy ziravorlarni etkazib berishga harakat qildi. Savol (Sharq-kompleks) savdo, demoniyat turklar tomonidan monopollashtirilgan edi, shuning uchun ziravorlar juda qimmat edi. Bu qishloq joylarda navigatsiya rivojlanishiga va yangi, okean dengiz yo'llarini qidirishni rag'batlantirdi va ularda ziravorlar va ular juda arzon edilar. Evropada katta talab yuqori narxlarni qo'llab-quvvatladi - qalampir tom ma'noda oltin og'irligida edi.

Qal'alarda vint zinapoyalari yuqoridan yuqoridan bo'lganlar uchun soat miliga teskari tomonga burilib, soat miliga teskari tomonga burilib, jangda ustunlik qilishdi. Himoyachilar ushbu zarbani yoqib, o'ng tomonda urish mumkin emas edi. Aynan mana erkaklar oilasida asosan chap tomonda joylashgan edi, shunda zinapoya soat yo'nalishi bo'yicha tortilgan edi - masalan, nemis Valentisteyin qal'asi yoki Shotlandiya Ferrikrst qal'asi.

Jotto. Kapella filiallarini suratga olish parchasi. 1303-1305 yil Wikimedia Commons

O'rta asrlardagi erkak, birinchi navbatda mo'min masihiy. Ular keng ma'noda, ular qadimiy Rossiya, Vizanika, yunon, yunon va Kopt va Kiriyani yashirishlari mumkin. Tor ma'noda bu G'arbiy Evropaning rezidenti, chunki imon lotin tilida gapiradi.

U yashaganida

Darsliklarga ko'ra, o'rta asrlar Rim imperiyasining qulashidan boshlanadi. Ammo bu birinchi o'rta asrlar 476 yilda tug'ilgan degani emas. Fikr va majoziy dunyoni qayta qurish jarayoni asrni boshdan kechirdi - men Masihdan o'ylayman. O'rta asrlar ma'lum darajada, O'rta asrlardagi shaxs - bu o'rta asrlar tsivilizatsiyasida yangi Evropa ong turi namoyon bo'lgan belgilar mavjud. Masalan, XII asrda yashagan Butrus Elam AQShning zamondoshlaridan ko'ra yaqinroq va Mirandol Pikikoga etkazib berildi Giovanni Pico Della Mirando (1463-1494) - Italiya faylasufasi insoniy, "Hudutionning qadr-qimmati to'g'risida" risolasi, "Jamoatchilik, axloq, matematika, jamoatchilik muhokamasi uchun 900 ta tezislar" va Xo'sh, yoqilgan.bu ideal uyg'onish davri faylasufi deb hisoblanadi, o'rta asrlar ko'p. Dunyo va davrdagi rasmlar bir-birlarini almashtiring, bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida. O'rta asrlar ongining ongida, biz bilan birlashtiradigan qarashlar bir-biriga va oldingilar bilan birlashadi va shu bilan birga bu fikrlar asosan o'ziga xosdir.

Xudoni qidirish

Birinchidan, Muqaddas Yozuvlar o'rta asrlar ongidagi eng muhim joyni egallaydi. O'rta asrlar uchun Bibliyada barcha savollarga javob topishingiz mumkin edi, ammo bu javoblar hech qachon yakunlanmadi. Ko'pincha siz o'rta asrlardagi odamlar oldindan belgilangan haqiqatlarda yashaganlarini eshitishingiz kerak. Bu qisman haqiqatdir: haqiqat haqiqatan ham oldindan yuklangan, ammo u mavjud emas va tushunarsiz. O'xshamagan Eski ahdQonunchilik kitoblari bo'lgan joyda, yangi ahd hech kimga savol bermaydi va hayotning butun maqsadi o'ziga ushbu javoblarni izlashdir.

Albatta, biz birinchi bo'lib odamning ongida, masalan, she'rlar, risolalar, fressholarni yozadigan odamning ongi haqida gapiramiz. Chunki biz dunyoning rasmini tiklamaydigan ushbu armatallarda. Va biz bilamizki, ular shohlikni qidirayotganlarini va Shohlik bu dunyodan emas, u erda. Ammo bu nima, hech kim bilmaydi. Masih aytmaydi: buni qiling va shunday qiling. U masalga, keyin o'zini o'ylaydi. Bu o'rta asrlar ongining ayrim erkinligi, doimiy ijodiy izlanishning kalitidir.

Muqaddas denu va avliyo "Livre l" kodidan miniatyura De Madam Marie ". Frantsiya, taxminan 1280-1290

Inson hayoti

O'rta asrlar deyarli o'zlariga qanday g'amxo'rlik qilishni bilishmagan. Homilador xotini Filipp III Filipp III Salle(1245-1285) "Lui Ix avliyoining o'g'li, sakkizinchi salib yurish paytida, otasi o'latdan vafot etganidan keyin sakkizinchi qavm paytida e'lon qilindi.King Frantsiya otdan yiqilib vafot etdi. Kim homiladorligini otga qo'yishni xohladi?! Va Angliya shohi Xenri o'g'li Heinrich I.(1068-1135) - Junior o'g'li Vilxelm G'olib, Normandiyalik va Angliya qiroli Wilgelm-ning yagona vorisi, 11-noyabr kuni 1120 yil 25-noyabr kuni La Manlardagi eng yaxshi kemada, La Insonsning eng yaxshi kemasida, 1120 yil 25-noyabr kuni Royal Filetsiyaning eng yaxshi kemasida, toshga qulab tushdi. Mamlakat o'ttiz yil davomida muammolarga duch keldi, otasi Stoik ohangda yozilgan konfavratsiyada chiroyli xat HildeareDe Karardenskiy Kirduktert Karardenskiy(1056-1133) - shoir, ilohiy va va'zgo'y.: Ular o'zlarini mamlakatga ega bo'lish, qayg'usini engishga qodir emasligini aytishadi. Siyosat uchun shubhali tasalli.

O'sha kunlarda er yuzidagi hayot boshqa hayot kechirilganligi sababli qadrlanmadi. O'rta asrlardagi odamlarning mutlaqo aksariyati tug'ilgan kunni bilmagan: agar siz ertaga o'lsangiz, nima uchun yozasizmi?

O'rta asrlarda faqat bitta odamning idealida - muqaddas va faqat hayotdan o'tgan kishi ajoyib bo'lishi mumkin edi. Bu juda muhim tushuncha, abadiylikni va ish vaqtini birlashtirish. Yaqinda, Avliyo biz uni ko'ra olamiz va endi u shohning taxti bor. Siz shu yerdasiz va endi siz buni mening qarindoshlarimga olib borishingiz, ularga qara, kunduzi ularga ibodat qilishingiz mumkin. Abadiyat tom ma'noda, zirinima va e'tiborga olinadi. Shuning uchun, azizlarning qoldiqlari ortida ularning echkilari va ko'rilgan - so'zning tom ma'noda. Taxminiy louis Ix Louis Ix avliyo(1214-1270) - Frantsiya shohi, ettinchi va sakkizinchi salibadlar. Jan Xuanvil Jan Xuanvil(1223-1317) - Frantsuz tili tarixchisi Lui Sent.Podshoh vafot etganida, uni shaxsan to'plab yuborganida, shaxsan uning sherigi barmog'ini kesib tashladi.

Bishop Gugo Linkolnskiy Gogo Linkolnskiy(taxminan 1135-1200) - Angliyada eng katta Linkoln Deins yeparxiyasining Fransuz rohish-kartasi. Men har xil monastirlarga bordim va rohiblar unga asosiy maqbaralarini ko'rsatdilar. Magdalalik Maryam bitta monastirga olib kelinganida, episkop zardan ikki qismni oldi. Abbot va rohiblar birinchi bo'lib qichqirishdi, lekin muqaddas er, aftidan, avliyo o'quvchini va Rabbimizning tanasini tishlab, og'zini va lablarini oladi. Keyin u o'zini o'n ikki azizlarning qoldiqlari zarralarini ushlab turuvchi bilakuzuk qildi. Bu bilaguzuk bilan uning qo'li endigina qo'l, ammo kuchli qurol. Keyinchalik u o'zini aziz deb topdi.

Yuz va ism

X asrdan XII asrgacha bo'lgan shaxsning odami yo'q. Albatta, odamlar yuz xususiyatlariga ko'ra bir-birlarini hurmat qilishgan, ammo hamma, Xudoning sudi dahshatli sudda ko'rinmasligini, balki harakatlarni, erkakning ruhi bilan ko'rinmasligini bilar edi. Shuning uchun o'rta asrlarda shaxsiy portret emas edi. XII asrning biron bir joyida ko'zlar ochildi: har bir tilagi odamlar uchun qiziqarli bo'ldi va filmdan keyin dunyoning butun surati o'zgardi. Albatta, ushbu jonlanish san'atda aks ettirilgan: XII-XIII asrlarda haykal uchta o'lchovga ega bo'ldi, hissiyotlar yuzlarda namoyon bo'ldi. XIII asrning o'rtalarida yuqori cherkov ierarxlari, portret o'xshashligi paydo bo'ldi. Oldingi suveraning go'zal va haykaltaroshlar portretlari, bu mentalistlarni kam ahamiyatga ega, asosan konventsiyalar va kanonlarga hurmat ko'rsatish. Shunga qaramay, savdogar guruhi, Joto mijozlaridan biri Enrico crimpini - XIV asr boshlarida XIV asr boshlarida, "Jotto", bronrovy Kapella bilan bo'yalgan boy padar savdosi qurilgan.Bizning taniqli paduan ibodatxonasida ham, qabr toshida ham haqiqiy, individual tasvirlar uchun biz allaqachon tanilgan: mural va haykaltaroshlik, u qanday kelganini ko'ramiz!

Bilamizki, Dante soqolini urmaganini bilamiz, ammo uning tashqi ko'rinishi ilohiy komediyada tasvirlanmagan bo'lsak, biz Sitsiliyalik buq sinfdoshlari deb nomlangan Aquinasning Tomas-ning yuklanishi va sekinlashishi haqida bilamiz. Bu laqab odamning ko'rinishiga e'tibor qaratadi. Barbarossa buni bilamiz Frederik i Barbarossa(1122-1190) - uchinchi salonadning etakchilaridan biri bo'lgan Rim imperiyasining imperatori. Bu erda nafaqat qizil soqol, balki chiroyli qo'llar ham bor edi - kimdir buni eslatib o'tdi.

Ba'zan yangi vaqt madaniyatiga tegishli bo'lgan shaxsning ovozi o'rta asrlarda eshitiladi, ammo u uzoq vaqtdan beri ismsiz eshitdi. Ovoz bor va ism emas. O'rta asrlar bo'yicha Miniatyura, ikonka, hatto ko'p asrlar davomida mozaika, eng qimmat va nufuzli san'at deyarli har doim anonim. Biz uchun bu g'alati ajoyib usta Ismingizni tark etishni xohlamaydi, ammo ish imzo qo'ydi. Axir, barcha uchastkalar berilsa ham, rassom rassomni rassomga aylantiradi: Hamma qanday qilib e'lon qilishni aniqlaganini bildi, ammo har doim yaxshi xo'jayin o'z his-tuyg'ularini tasvirga aylantirdi. Odamlar yaxshi magistrlarning ismlarini bilishgan, ammo ularni yozib olish uchun hech kim uchun sodir bo'lmadi. Va to'satdan biron bir joyda XIII-XIV asrlar Ular ismlarni topdilar.

Kontseptsiya Merlin. Français 96 Kodeksidan miniatyura. Frantsiya, taxminan 1450-1455 Bibliothque Milliye de Frantsiya

Gunohga munosabat

O'rta asrlarda, albatta, taqiqlangan va qonun bilan jazolangan narsalar bor edi. Ammo cherkov uchun asosiy narsa jazo emas, balki tavba qilish edi.
O'rta asrlar, biz kabi gunoh. Hamma gunoh qildi va barchasi tan olindi. Agar siz cherkov odami bo'lsangiz, gunohsiz bo'lolmaysiz. Agar e'tirof etishga aytadigan narsangiz bo'lmasa, bu sizga nimadir noto'g'ri ekanligini anglatadi. Sent Frensis gunohkorlarning oxirgisini deb hisoblaydi. Bu xristian mojarosi: bir tomondan, siz gunoh qilmaslik kerak, lekin ikkinchisida, agar siz bu gunohsiz deb qaror qilsangiz, bu sizning hissiyotingiz bo'lganingizni anglatadi. Siz gunohsiz Masihga taqlid qilishingiz kerak, ammo bu taqlidda siz biron bir yuzni kesib o'tolmaysiz. Siz aytolmaysiz: men Masihman. Yoki: Men havoriyman. Bu allaqachon bid'at.

Gunohlar tizimi (kechirimli bo'lganlar, nimadir, hech qanday halokat, hech qanday halokatlar, chunki ular bu haqda o'ylashni to'xtatmadilar. Ga XII asr Ilmiy ilohiyot sifatida, uning vositalari va fakultetlari bilan; Ushbu fanning vazifalaridan biri axloqiy jihatdan aniq mezonlarning rivojlanishi edi.

Boylik

O'rta asrlar uchun boylik vositasi uchun, boylik pulda emas, balki atrofingizdagi odamlar sizning atrofingizdagi odamlar, siz uchun o'z mol-mulkingizni tarqatishingiz va sarflashingiz kerak edi. Fekializm, birinchi navbatda inson munosabatlari tizimidir. Agar siz ierarxik zinapoyada tursangiz, Vassasalamga "Ota" bo'lishingiz kerak. Agar siz Vaskal bo'lsa, ustozingizni otangizni yoki qirolingizni sevganingiz kabi sevishingiz kerak.

Muhabbat

Qanday qilib paradokoksikal, o'rta asrlarda ko'p narsa hisoblashda amalga oshirilgan (har doim arifmetik emas), shu jumladan nikohlar. Tarixchilar bilan mashhur sevgi uchun nikohlar kam uchraydi. Ehtimol, bu nafaqat olijanobliklar orasida, balki dehqonlar orasida ham, balki past sinflar haqida kamroq bilamiz: u erda turmush qurgan, turmush qurgan yozish odatiy emas edi. Ammo men sizning farzandlaringizni berganimda, barcha tiyinni ko'rib, kambag'allar, kambag'allar ko'proq narsani bilsangiz.

Pasval Lutrella tomonidan miniatyura. Angliya, taxminan 1325-1340 Britaniya kutubxonasi.

XII asrda Piter Lombard, ilohiyotchilar, uning eri, ishtiyoqi bilan yozgan sevimli xotin, zinokorlik. Nuqta hatto jismoniy qismda ham emas: agar siz nikohda o'zingizni his qilgan bo'lsangiz, zino qilasiz, chunki nikohning ma'nosi dunyoviy munosabatlar bilan bog'liq emas. Albatta, bunday nuqtai nazarni haddan tashqari deb hisoblash mumkin, ammo u ta'sirli bo'lib chiqdi. Agar u unga ichkaridan ko'rinadigan ko'rinsa, unda men xushmuomalalikning teskari tomoni, sizlar uylanishda hech qachon sevishmaydi, bundan tashqari, u har doim egalik orzusi mavzusi, lekin emas egalik qilish.

Ramz

Har qanday kitobda siz ushbu madaniyat juda ramziy ekanligini o'qiysiz. Menimcha, biz biron bir madaniyat haqida ayta olamiz. Ammo o'rta asr ramzi har doim birdan bo'lib o'tdi: u qandaydir xristian dogma yoki nasroniylik tarixi bilan bog'liq, bu dogma paydo bo'ldi. Men muqaddas yozma va muqaddas afsonani, ya'ni azizlar tarixi degan ma'noni anglatadi. Agar ba'zi o'rta asrlardagi erkak o'zini o'rta asrlardagi dunyoda qurishni istasa ham, masalan, Akvitan Gillet Gilome Ix.(1071-1126) - "Ayvin" ga birinchi taniqli murabbiyni sanab chiqadi., yangi she'rning yaratuvchisi, a'lo sevgi va ajoyib ayol sig'ishi dunyosining yaratuvchisi - bu dunyo hanuzgacha, uni rad etgan biron bir narsada, uni rad etgan narsada yoki hatto rad etish parody.

O'rta asrlar odatda dunyoga qarash uchun juda o'ziga xos usuldir. Uning narsalar orqali qaradi, orqasida u bir dunyo tartibini ko'rishga intilayotgan. Shuning uchun, ba'zida u atrofdagi dunyoni ko'rmaganga o'xshaydi va agar u azaliy nuqtai nazarni aks ettirsa, bu sizning go'zalligingizda ham go'zallikning aks ettiruvchisi. Va osmondan tushgan qurbaqa ichida (ba'zida ular yomg'irdan tug'ilganiga ishonishgan). Buning yaxshi namunasi - Sent-Bernard Klerervy kabi hikoya Bernard Cserverskiy(1091-1153) - Frantsuz ilohiyot, mistik, quduqlarning tartibini boshqargan. Men Jeneva ko'li bo'yida uzoq vaqt yurdim, ammo u uni ko'rmaganligi va sun'iy yo'ldoshlardan hayratda qolgan, ular qaysi ko'lning gapirishlari haqida hayron bo'lishdi.

Antik davr va o'rta asrlar

Bu vahshiyona bostirib kirilayotgan tsivilizatsiyalarning er yuzidan oldingi tsivilizatsiyaning barcha yutuqlari, ammo bu unchalik emas. G'arbiy Evropa tsivilizatsiyasi qadimiyligi va xristian dinidan meros bo'lib, antik davr, xristianlik, xristianlik, xristianlik va dushmanlik, butparastlar. Bundan tashqari, o'rta asrlar antik davr bilan bir xil tilda gaplashishdi. Albatta, ko'p narsa vayron bo'ldi va unutilgan (maktablar, siyosiy institutlar, badiiy texnika san'at va adabiyotda), lekin moda olami O'rta asrlar xristianligi turli xil entsiklopediyalarga bevosita bog'liq (dunyo haqidagi qadimiy bilimlar armiyasi, masalan, Sanlovning isidore-ning Sanlovining isymiyasi) Isidore Sevilskiy(560-636) - Sevilning arxiepiskopi. Uning "etimologiyasi" - bu bilim haqidagi entsiklopediya turli xil mintaqalaro'rganilgan, shu jumladan antiqa ishlaydi. O'rta asrlardagi entsiklopedizm asoschisi va Internetning himoya avliyosi hisoblanadi.) va "Filologiya va simob nikohi" kabi "Filologiya va simobning nikohi" kabi allegorik risolalar Marciana Kapella kabi Marcian Kapella(VI asrning 1-yarmi) - "Entsiklopediya va Merkuriy to'y" entsiklopediyasining muallifi, ettita erkin san'at namoyishi va qadimiy insholar asosida yozilgan entsiklopediya muallifi.. Endi bunday matnlar kam sonli odamlar o'qiydilar, ularni sevadiganlar kam, ammo keyin ko'p asrlar davomida ularni o'qiydilar. Eski xudolar bunday adabiyot tomonidan qutqarildi va o'qish jamoatchisining ta'mlari bilan turishdi.

O'rta asrlar. Insoniyat tarixidagi davrning eng munozarali va qarama-qarshiligi. Ba'zilar uni chiroyli xonimlar va olijanob ritsarlar va nayzalar yugurishganida, nayzalari shovqin-suron ko'tarilganda, novdalar shovqin-suron ko'tarilib, va'zlar yangradi. Boshqa o'rta asrlar uchun bu fanatik va jallodlar, qasddan shaharlar, epidemik, shafqatsiz urf-odatlar, antiantiyalar, umuminsoniy zulmat va yovvoyilik davri.

Bundan tashqari, birinchi variantning muxlislari ko'pincha o'rta asrga nisbatan hayratga soladiganlardir, ular tushunishadi - hamma narsa unday emas edi, lekin ritsarning madaniyatining tashqi tomonini yaxshi ko'rish. Ikkinchi variantning tarafdorlari chin dildan ishonch hosil qilishmoqda - o'rta asrlar quyuq ko'z qovoqlari behuda emas edi, bu eng quyuq ko'z qovoqlari edi dahshatli vaqt Insoniyat tarixida.

O'rta asrlarni kamsitayotganda tiklanishda, yaqin o'tmish (bizga tanish bo'lganidek), keyin XIX asrning eng oson qo'llari bilan bir qatorda paydo bo'ldi. , eng iflos, shafqatsiz va yalpi o'rta asrlar - qadimiy davlatlarning tushishi va XIX asrgacha ong, madaniyat va adolatni nishonlash bilan e'lon qilingan. Shunda hozirda maqoladan maqolaga kirib borgan afsonalar, rithuadning muxlislarini, quyosh podshohi, qaroqchi romantikani va umuman barcha romantikani qo'riqlashdi.

Mif 1. Barcha ritsarlar ahmoq, iflos, savodsiz erkaklar edi

Bu, ehtimol, eng moda afsona. O'rta asrlardagi axloqni dahshatlari haqidagi har bir maktubi beozor axloqsizlikka uchraydi - Molt, qadrdon ayollarga qarang, zamonaviy erkaklar borligidan qat'i nazar, ular siz orzu qilgan ritsarlardan yaxshiroqdir.

Keyinchalik loydan keyin qoldiring, bu afsona alohida suhbat bo'ladi. Birlashma va ahmoqlik uchun ... men yaqinda men kulgili deb o'yladim, agar vaqtimiz "Aka-uka" madaniyatida o'rganilgan bo'lsa. O'shanda zamonaviy erkaklarning odatiy vakili bo'lishini tasavvur qilishingiz mumkin. Va baribir, erkaklar har doim boshqacha ekanligini isbotlamaysiz, buning uchun har doim universal javob bor - "bu istisno."

O'rta asrlarda, g'alati odamlar ham har xil edi. Karl ajoyib xalq qo'shiqlari, maktab qurgan maktablar, u bir necha tillarni bilar edi. Richard Arslonning yuragi ritshaning odatiy vakili deb hisoblangan, ikki tilda she'rlar yozgan. Karl jasur, bu Adabiyotda bunday Hamma Macho bilan olib ketilishini yaxshi ko'rar edi, Lotinni mukammal bilar va qadimiy mualliflarni o'qishni yaxshi ko'rardi. Men Benvenuto Chelni va Leonardo da Vinchi homiylik qildim.

Janob Heinrich Viii to'rt tilni bilardi, lute o'ynab, teatrni yaxshi ko'rardi. Va ushbu ro'yxatni davom ettirish mumkin. Ammo asosiy narsa - bu barcha shtatlar, ularning mavzulari uchun namunalari va kichik hukmdorlar uchun. Ular ularga diqqat bilan taqlid qilishdi va Siterga o'xshaganlardan foydalanib, raqibni ot bilan va Odu yozadigan ajoyib xonimga taqillatdik.

Ha, ayting-chi, biz bu ajoyib xonimlarni bilamiz, xotinlarim bilan hech qanday aloqasi yo'q. Shunday qilib, biz keyingi afsonaga murojaat qilamiz.

Afsonalar 2. "Ey Dobori Rordits" xotinlariga mulk sifatida munosabatda bo'lishdi, kaltaklangan va tinga qo'ymagan

Avvaliga, men aytganlarini takrorlayman - erkaklar boshqacha edilar. Va asossiz bo'lmaslik uchun, men XII asrning Etyen II de Bloisni eslayman. Bu ritsar AREL Normannonskaya shahriga uylandi, Vilgelnskaya qizi va uning sevimli turmush o'rtog'i Matilda. Etyen, g'ayratli masihiy bo'lgani kabi, xiyonatga bordi va xotin uyda uni kutish va mulkni boshqargan.

Banal, bu tarixga o'xshaydi. Ammo uning xususiyati shundaki, Etenning Adele uchun xatlari bizga etib keldi. Yumshoq, ehtirosli, lazzatlar. Batafsil, aqlli, analitik. Ushbu harflar salib yurishlari uchun qimmatli manba bo'lib, ular, shuningdek, o'rta asr ritsariga qandaydir mehrli xonim va o'z xotiniga o'xshamasligidan dalolat berdilar.

Edvard, mag'rur xotinning o'limi va qabrga kirganini eslay olaman. Uning nabirasi Eduard III Xotini bilan qirq yildan ko'proq vaqt davomida muhabbat va uyg'unlikda yashar edi. Louis Xii turmush qurgan sadoqatli erdagi Frantsiya birinchi xiyonatidan chiqdi. Qanday skeptiklarning aytilishicha, sevgi davrda mustaqil bo'lgan hodisa. Va har doim, har doim o'z sevimli ayollariga turmushga chiqishga harakat qilishdi.

Endi biz kinoteatrga faol targ'ib qilinadigan va o'rta asrlarni sevuvchilar orasida ishqiy munosabatda bo'lish uchun yanada amaliy afsonalarga boramiz.

Mif 3. Shaharlar nopok axlat edi.

Oh, faqat o'rta asr shaharlari haqida yozmaydi. Parij devorlari amalga oshishi kerakligi sababli, shahar devoriga to'kib tashlangani uchun, yana bir nopoklar orqasidan tushmadi. Special, bu to'g'ri emasmi? Xuddi shu paytlarda Londonda Londonda insoniy rezermentlarning isrofgarlari Temzalarga birlashtirilgani haqida bahslashdi. Mening boy xayolim darhol istertikada tiqilib qoldi, chunki O'rta asrlarda O'rta asrlarda juda iloji boricha biron bir narsani tasavvur qila olmadim.

Bu zamonaviy ko'p millionli poytaxt emas - O'rta asrlarda Londonda 40-50 ming kishi yashagan va Parijda yana ko'p bo'lmagan. Umuman chetga suring ajoyib hikoya Devor bilan va Teamni tasavvur qiling. Bu eng kichik daryo sekundiga 260 kubometr dengizga silkitmaydi. Agar siz uni hammomda o'lsangiz, 370 dan ortiq vannalarni olasiz. Sekundiga. Menimcha, keyingi sharhlar ortiqcha.

Biroq, hech kim o'rta asrlardagi shaharlarni atirgullar bilan xushbo'y qilmaslikni inkor etmaydi. Va endi tushunilgan va qorong'i darvozalarga qarama-qarshi va qorong'i shlyuzlarda iflos ko'chalarda qarash kerak, bu esa yuvinadi va ichkarisidagi ichkarisidan juda farq qiladi.

Mif 4. Odamlar ko'p yillar davomida yuvilmadi

Gapirish haqida gaplashish juda moda. Bundan tashqari, haqiqiy "muqaddaslik" oraliqdan yasalgan rohiblar mavjud - bu dindorlikni yo'qotgani, deyarli vafot etmagan va xizmatkorlari yuvilgan. Va ular malika Izabella Castille ("Oltin asr") ni eslashlarini yaxshi ko'radilar, bu esa g'alaba qozonguncha kiyimni o'zgartirmaguncha, ichki kiyimni o'zgartirmaslikka va'da berdi. Va Bechora Izlanla uchta yil davomida so'zini saqlab qoldi.

Ammo yana, xulosalar g'alati - gigienaning yo'qligi norma e'lon qilinadi. Biz yuvinmaslik, ya'ni yuvinmagan odamlarga bo'lgan barcha misollar ila gaplashayotganimiz, ular hisobga olinmagan ba'zi fevor, harakatchanlikni ko'rdilar. Aytgancha, Izabellaning faoliyati butun Evropa bo'ylab katta rezonansga sabab bo'ldi, hatto uning sharafi ham ixtiro qilindi yangi rangShunday qilib, hamma bu malika nazrini chayqadi.

Va agar siz vannalar tarixini o'qib, tegishli muzeyga borish yaxshiroq bo'lsa, siz turli xil shakllar, o'lchamdagi materiallar, hajmdagi vannalarni, shuningdek, suvni isitish usullari bilan shug'ullanishingiz mumkin. XVIII asr boshlarida, shuningdek, asrdagi axloqsizlikka aylanishni yaxshi ko'radiganlar, hatto uydagi bitta ingliz tilida ham, sovuq va sovuq suv uchun ulkan hammom bor edi - uning oldiga borgan barcha tanishlar uchun hasad mavzusi bor edi uy ekskursiya sifatida.

Qirolicha Yelizavet Men hammomni haftasiga bir marta olib borib, barcha sudlar ham tez-tez yuvishni talab qildi. Louis XIII odatda hammomni har kuni masxara qiladi. Va uning o'g'li Luis Xiv, shoh Lui Xiv, u hammomni ifloslantiradigan, chunki u hammomni alkogol liboslari bilan sevmagan va daryoda suzishni yaxshi ko'rmagan (ammo u haqida alohida hikoya bo'ladi).

Ammo bu afsonaning muvaffaqiyatsizligini tushunish uchun tarixiy asarlarni o'qish shart emas. Turli xil davrlarning rasmlarini ko'rish kifoya. Hangoriy o'rta asrlaridan ham, cho'milishning rasmlari bilan juda ko'p o'yib, vanna va hammomlarda yuvish juda ko'p edi. Va keyinchalik ular hammomlarda yarim naslli go'zal tasvirlarini yaxshi ko'rishgan.

Xo'sh, eng muhim dalil. O'rta asrlarda sovun ishlab chiqarish statistikasini tushunish - yuvishni istamagan narsalarning barchasi aytilishi kerak bo'lgan hamma narsa. Aks holda, bunday sovunni tayyorlash uchun nima talab qilinadi?

Mif 5. juda qattiq hidlashdan

Bu afsona to'g'ridan-to'g'ri avvalgilardan kelib chiqadi. Va u ham haqiqiy dalillarga ega - Frantsiyaning frantsuz sudidagi elchilari "Frantsuzlar" dahshatli bo'lishlari haqida shikoyat qilishdi. Frantsuzlar ruhlarning hidini yuva olmaydilar, qoqilib, silkitishga harakat qilmadilar (ruhlar haqida - taniqli haqiqat).

Ushbu afsona hatto Tolstoyning "Butrus i" da porladi. Unga tushuntirish - hech qaerda emas. Rossiyada bu juda ko'p aldash uchun qabul qilinmadi, holbuki Frantsiya atir-uqubatlari shunchaki quyildi. Va Rossiya odami uchun frantsuzlarning ko'p ruhlari, frantsuzlar "yirtqich hayvonni qilish" edi. Kuchli xushbo'y ayol yonida jamoat transportida sayohat qilganlar, u ularni yaxshi tushunadi.

To'g'ri, Lui XIVning uzoq davom etadigan yana bir guvohlik mavjud. Uning eng sevimli, xonim Mona OnePan, qandaydir tarzda, janjal jasoratini kuchaytirdi, podshohning hidi borligini baqirdi. Qirol xafa bo'ldi va ko'p o'tmay, u eng sevimli narsa bilan ajralib chiqdi. Bu g'alati tuyuladi - agar podshoh undan g'azablansa, unda, nega uni yuvmang? Ha, chunki hid tanadan emas edi. Luis jiddiy sog'liq muammolari edi va u yoshi bilan og'izni hidlay boshladi. Hech narsa qilishning iloji yo'q edi va tabiiyki, shoh bu haqda juda xavotirda edi, shuning uchun Montespanning so'zlari u bemorga zarba berdi.

Aytgancha, o'sha kunlarda sanoat ishlab chiqarish yo'qligini unutmang, havo toza emas edi va ovqat juda sog'lom bo'lolmaydi, lekin hech bo'lmaganda kimyosiz. Va bir tomondan, sochlar va teri to'yingan emas (yuvilgan sochlarni ifloslantiradigan), shuning uchun ular tamoyillar bilan yuvish kerak emas edi. Va inson bilan suv, tuz bor edi, ammo zamonaviy shaxs tanasida to'liq bo'lgan barcha kimyoviy moddalar emas.

Mif 6. Lshami va buradagi kiyim va soch turmagi

Bu juda mashhur afsona. Va uning dalillari juda ko'p - haqiqatan ham kiygan e'tiborli xonimlar Va janoblar, adabiyotda hasharotlarni, albatta,, albatta, rohiblar haqida hayajonli hikoyalar, deyarli burqaroq bilan eyishadi. Bularning barchasi haqiqiy guvohlik beradi - ha, yo, burma va bitlar yevropadagi bitlar bo'lgan. Bu erda faqat bu xulosalar g'alati tarzda amalga oshiriladi. Biz mantiqiy deb o'ylaymiz. Flea tuzoq nima haqida gapiradi? Yoki bu o'tga saklanadigan hayvonmi? Tushunish uchun maxsus xayolot uchun hatto zarur emas - bu urush va hasharot urushining uzoq muddatli muvaffaqiyatini ko'rsatadi.

Mif 7. Hech kim gigiena uchun g'amxo'rlik qilmaydi

XIX asr boshlarida insoniyat bilan nima yuz bergan, shunda u iflos va undan oldin unga tikilishini istaydi va men to'satdan men qattiq sindirib tashladimmi?

Agar siz qurilish hojatxonasini qurish haqida qayg'urmasangiz, har narsa daryoga borib, qirg'oqda, portga kirmaganingiz uchun drenajlash kerak. Odamlar hali ham juda yaxshi ko'rmaydilar.

Keling, yana boraylik. E'tibor beriladigan inglizlarning iflos qo'llari haqida qanday fikrda ekanligi haqida taniqli voqea bor. Xonim, "Siz axloqsizlik deb ataasizmi? Oyoqlarimni ko'rasiz. " Bu, shuningdek, gigiena kabi misol sifatida beriladi. Va kimdir qat'iy ingliz etiketlari haqida o'yladi, unga ko'ra, u hatto sharobini kiyimiga to'kib tashlagan, bu mumkin emas edi - bu bema'ni edi. To'satdan, ayolning iflos qo'llari borligini aytadi. Boshqa mehmonlar yaxshi ohang qoidalarini buzish va bunday izoh berishlari kerak edi.

Masalan, turli mamlakatlar rasmiylari tomonidan nashr etiladigan qonunlar - masalan, taqiqlar ko'chaga bir bo'lakni tushiradi yoki hojatxonalar qurilishini tartibga solishadi.

O'rta asrlarning muammosi asosan yuvish juda qiyin bo'lganligi sababli. Yoz uzoq umr ko'rmaydi va qishda u burchakda suzishga qodir bo'lmasligi kerak. O'tin suvni davolash uchun juda qimmat edi, har kim bir hafta vannayga pul bera olmaydi. Bundan tashqari, hamma ham kasallik superkoldingdan yoki etarli darajada suvni boshdan kechirayotganini va aqidaparastlar ta'siri ostida ularni yuvishda yozishni tushunishmadi.

Va endi biz keyingi afsonaga yaqinlashamiz.

Mif 8. Tibbiyot deyarli yo'q.

O'rta asrlarda tibbiyot haqida faqat nima tinglamang. Qon to'kishdan tashqari mablag'lar yo'q edi. Va ular o'zlarini va shifokorlarsiz eng yaxshi tug'dilar. Va ular Xudoning irodasini omonatga topshirgan va faqat ibodat qilishgan.

Darhaqiqat, masihiylik tibbiyotining birinchi asrlar, shuningdek qolgan fanlar, asosan monastirlarda. Shuningdek, kasalxonalar va ilmiy adabiyotlar ham bo'lgan. Ularning dori-darmonlarining rohiblari oz, ammo ular qadimgi shifokorlarning yutuqlaridan foydalanganlar. Ammo allaqachon 1215 yilda operatsiya cherkovning ishi emas deb topilib, Tserning qo'liga o'tdi.

Albatta, Evropa dori-darmonlarining butun hikoyasi shunchaki maqola doirasiga mos kelmaydi, shuning uchun Dumasdagi barcha o'quvchilarga ma'lum bo'lgan bitta kishiga e'tibor qarataman. Biz ambruas haqida juftlik bilan gaplashamiz, Shirin XX va Heinrich III Charlz Ix va Heinrich III. Ushbu jarroh tibbiyot bilan tanishishi, XVI asr o'rtalarida jarrohlik amaliyotida qanday darajadagi operatsiya qilish kifoya qiladi.

Ambruz pare yangi o'qitishning yangi usulini taqdim etdi, shunda o'qotar qurollar bilan tanishtirdi, "quyida lablar" ni tuzatdi, tibbiyot inshootlarini tuzatdi, tibbiyot inshootlarini yozdi, tibbiyot ishlarini yozdi, ular Evropada jarrohlar yashagan. Va tug'ish hali ham o'z usulini qabul qiladi. Ammo asosiy narsa - juftlik o'z oyoq-qo'llarini qon yo'qotishidan o'layotganligi uchun ajratish uchun yo'lni ixtiro qildi. Shu tariqa jarrohlar hali ham hozirgacha foydalanishadi.

Ammo u hatto o'quv qo'llanmasiga ham ega emas, bu shunchaki boshqa shifokorning talabasi edi. "Qorong'i" vaqt uchun yomon emasmi?

Xulosa

Nima deyish kerak, haqiqiy o'rta asrlar juda farq qiladi ajoyib dunyo Ritsar romanlari. Ammo hali modada bo'lgan iflos hikoyalarga ham yaqinroq emas. To'g'ri, ehtimol, ehtimol har doimgidek, o'rtada. Odamlar boshqacha edi, ular turli yo'llar bilan yashashdi. Gigiena tushunchalari haqiqatan ham yovvoyi zamonaviy ko'rinishiAmmo ular o'rta asrlar, aql-idrokka ega bo'lishlari kerak bo'lgan darajada poklik va sog'liq uchun g'amxo'rlik qilishdi.

Va bu hikoyalar ... kimdir zamonaviy odamlar "sovutish" ni qanday qilib ko'rsatmoqchi, kimdir o'zini o'zi ta'sir qiladi va kimdir mavzuni tushunmaydi va boshqa odamlarning so'zlarini takrorlamaydi.

Va nihoyat - xotiralar haqida. Ayniqsa, "iflos o'rta asrlar" ni sevuvchilar haqida gapirish, ayniqsa, xotiraga murojaat qilishni yaxshi ko'radi. Ehtimol, biron bir sababga ko'ra, murtad yoki Laryanfoga emas, balki o'z boy fantaziyasi bilan tajribali g'iybat bilan bezatilgan eng katta g'iybat to'plami nashr etilgan "Brantoma" kabi parisob etakka.

Shu munosabat bilan men Rossiya Fermerning ingliz tiliga tashrif buyurish haqidagi hazildan keyingi hazilni eslashni taklif qilaman. U dehqonni Ivan Bidetga ko'rsatdi va Maryam yuvinadi. Ivan hayron bo'ldi - va uning Masha yuvi qayerda yuvyapti? U uyga kelgan - so'radi. Bu javoblar:
- Ha, daryoda.
- va qishda?
- Uzoq vaqt davomida yashamadimi?
Va endi Rossiyada gigiena haqida ushbu hazil haqida tasavvur qilaylik.

O'ylaymanki, agar siz bunday manbalarga e'tibor qaratsangiz, jamiyatimiz o'rta asrlar toza bo'lmaydi. Yoki bizning Bogemiyamizni Goulalar haqida yuborishni eslang. Bu sizning taassurotlaringiz, g'iybat, xayolotingiz va siz zamonaviy Rossiyada jamiyat hayoti haqida kitob yozishingiz mumkin (bu biz Brantomadan ko'ra yomonroq, shuningdek, tadbirlarning zamondoshlaridan ko'ra yomonroq). XXI asr boshlarida Rossiyada Rossiyada o'z axloqini o'rganishi va dahshatli kunlari nima bo'lganini aytishi va aytishlari uchun avlodlar bo'ladi ...

P.S. Eslatmadan sharhlar: Yulduz kecha menelenzpigi plitkasi haqida afsonani qayta o'qib chiqdim. U erda Filip men "Filip II" deb aytdim: - Dorij ayollar sizning xizmatlaringiz uchun bo'lganida yana nochor qiz bilan vaqt o'tkazdingiz, xushbo'y cho'qqini yangilang? Va siz qizni afzal ko'rdingiz yuvish vaqti emas Har qanday askarning qo'llarining izlari? Faqat eng ko'p ajratilgan o'rta asrlar.