Udmurtya halklarının hayvanlar hakkında hikayeleri. Udmurt halk hikayeleri

UDMURTS- bu Rusya'daki insanlar, yerli nüfus Udmurtya (476 bin kişi). Udmurtlar ayrıca Tataristan, Başkıristan, Perm, Kirov'da da yaşıyor. Sverdlovsk bölgeleri... Rusya'daki toplam Udmurt sayısı 676 bin kişidir. Udmurtların %70'i ulusal dillerini ana dilleri olarak görmektedir. Udmurt dili Finno-Ugric dil grubuna aittir. Udmurt dilinde birkaç lehçe vardır - kuzey, güney, Besermyan ve orta lehçeler. Udmurt dilinin yazı sistemi Kiril alfabesine dayanmaktadır. Udmurtlara inananların çoğu Ortodoks'tur, ancak önemli bir kısmı geleneksel inançlara bağlıdır. Tatarlar ve Başkurtlar arasında yaşayan Udmurtların dini görüşleri İslam'dan etkilenmiştir.

Udmurtların geçmişi, MS 1. binyılda Demir Çağı'nın Finno-Ugric kabilelerine kadar uzanır. Modern Udmurtya toprakları uzun zamandır Udmurts veya "Votyaks" kabileleri tarafından iskan edilmiştir (MS 3-4 yüzyıl). 10-12 yüzyıllarda Udmurtlar ekonomik ve kültürel etki Volga-Kama Bulgaristan. 13. yüzyılda Udmurtya bölgesi Moğol-Tatarlar tarafından fethedildi.

1489'da kuzey Udmurtlar Rus devletinin bir parçası oldu. Rus kaynaklarında Udmurtlar 14. yüzyıldan beri Ares, Aryanlar, Votyaklar; güney Udmurtlar Tatar etkisini yaşadılar. 1552 yılına kadar Kazan Hanlığı'nın bir parçasıydı. 1558'de Udmurtlar tamamen Rus devletinin bir parçası oldular. Kendi adları altında, Udmurtlar ilk olarak 1770 yılında bilim adamı N.P. Rychkova.

Udmurtların geleneksel işgali tarım ve hayvancılıktı. Avcılık, balıkçılık, arıcılık yardımcı nitelikteydi. Udmurt köyleri nehirlerin kıyısında yer alıyordu ve küçüktü - birkaç düzine avlu. Konut birçok dekoratif dokuma ürünle dekore edilmiştir. Udmurt kıyafetleri kanvas, kumaş ve koyun derisinden dikilirdi. Giyimde iki seçenek öne çıktı - kuzey ve güney. Ayakkabılar dokuma bast ayakkabı, ayakkabı veya keçe çizme idi. Boncuklardan, boncuklardan ve madeni paralardan yapılmış çok sayıda süsleme vardı. geleneksel konut Udmurtların üçgen çatı altında soğuk geçitleri olan bir kütük kulübesi vardı. Udmurtların gıdalarına tarım ve hayvancılık ürünleri hakimdi.

İÇİNDE kamusal yaşam Köylerde, bir konsey - kenesh başkanlığındaki komşu türden bir topluluk tarafından büyük bir rol oynandı. Uzun bir süre, Udmurts - vorshuds'un aşiret bölümleri kaldı.

Udmurtların dini, aralarında Inmar - gökyüzünün tanrısı, Kaldysin - yeryüzünün tanrısı, Shundy-mumya - güneşin Annesi olan sayısız tanrı ve ruh panteonu ile karakterize edildi, yaklaşık 40 tanesi vardı. saban, uluyan bir böcek - yeni hasatın tahılından törensel olarak tahıl yeme. 19. yüzyıldan bu yana, birçok tatil Hıristiyan takviminin tarihleriyle - Noel, Paskalya, Üçlü - çakışmaya başladı. Udmurtların genellikle iki adı vardı - ebe olarak adlandırıldıklarında verilen pagan ve vaftizde alınan Hıristiyan.

Uygulamalı sanatlarda önde gelen yer nakış, desenli dokuma, desenli örgü, ağaç oymacılığı, dokuma ve huş kabuğu kabartmasıydı. Arp ve flüt çalmanın eşlik ettiği şarkı söyleme ve dans etme Udmurtlar arasında yaygın olarak gelişmiştir.

18. yüzyılda, Udmurtya - Izhevsk ve Votkinsk'te en büyük Udmurt fabrikaları, dönüştürülmüş bir biçimde bu güne kadar önemini koruyan inşa edildi. Bölge, Rusya'nın büyük bir sanayi merkezi haline geldi. En yüksek değer metalurji, makine mühendisliği ve silah üretimi aldı.

Vyzykyl (masal) bir destandır sözlü çalışma, kurgu odaklı, çoğunlukla büyülü, maceracı veya günlük bir karakter. Anlatının doğası gereği, her zaman eğlencelidir. Masalları folklorun diğer anlatı türlerinden ayıran eğlence ve kurguya odaklanmadır. Udmurt masal repertuarı zengin ve çeşitlidir. Udmurt folkloru, özgün, ulusal malzemesi açısından oldukça zengindir. Bu folklorun zenginliği, niceliksel olarak olduğu kadar tür ve türler bakımından da oldukça çeşitlidir. Udmurtça Halk sanatı koleksiyonunda diğer halkların kullanabileceği hemen hemen tüm folklor türlerine sahiptir. Böylece, içinde efsaneler, mitler, efsaneler, masallar, komplolar, şarkılar, atasözleri ve sözler, bilmeceler, düğün ritüel şarkıları, alametler, işe alma şarkıları ayırt edilebilir.

Udmurtça Halk Hikayeleri

güzellik huş

Bir köyde yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın yaşıyordu. Büyük bir yoksulluk içindeydiler, yeterince ekmek yemediler.

Yaşlı kadın son odun parçalarını topladıktan sonra sobayı ısıtmak istedi, ama yakacak hiçbir şey yoktu: kıymık yoktu.

Yaşlı kadın yaşlı adama şöyle der:

– Sobayı tutuşturacak hiçbir şey yok! Bir kıymık için ormana gidin. Huş ağacını kesin - meşaleleri saklayacağız.

Yaşlı adam baltayı aldı ve ormana girdi. Devirmek için huş ağacı aramaya başladım.

Uzun süre aramak zorunda kalmadı: hemen güzel bir huş ağacı gördü.

Huş ağacına yaklaştı, doğramak üzereydi ama baltayı salladığı anda huş ağacının üzerindeki yapraklar hışırdadı, dallar kıpırdamaya başladı.

Huş ağacı yaşlı adama doğru eğildi ve insan sesiyle konuştu:

– Bana acı, ihtiyar, kesme! Ve neye ihtiyacın var - her şeye sahip olacaksın.

Yaşlı adam korkmuş, hatta baltayı elinden düşürmüş.

"Yetmiş yedi yıldır yaşıyorum ama hiç böyle bir mucize görmemiştim!" - diye düşündü yaşlı adam.

Huş ağacına dokunmadı. Eve döndü ve yaşlı kadına dedi ki:

– Sana bir kıymık için iyi bir tahta parçası getirirdim, ama huş ağacı aniden insan sesiyle sormaya başladı: “Dokunma bana yaşlı adam! Neye ihtiyacın var - her şeye sahip olacaksın. " İyi ben yaptım.

– ANCAK! Huş ağacı kesilmek istemiyor, - yaşlı kadın ağladı, - öyleyse git dallarını kır - kuzularımız yiyecek!

Ve yaşlı adamı ormana geri sürdü.

Huş ağacına gitti, eğildi ve şöyle dedi:

– Karım dallarını kırmamı emretti, seni kıymıkla kesmezsem kuzuları yapraklarla beslemek istiyor!

– Beni kesme, der huş, dallarımı kırma. Ve yaşlı kadın ne isterse - her şeye sahip olacak!

Yaşlı adamın yapacak bir şeyi yok, eve dönmek zorunda kaldı.

Eve geldim ve şaşırdım: her yerde yığınlar halinde kuru bir meşale vardı!

– Yaşlı kadın, bak ne kadar kıymık var!

Ve yaşlı kadın ona nasıl saldıracak:

– Neden sadece huş ağacından bir meşale istedi? Sonuçta sobayı ısıtmak gerekiyor ama yakacak odunumuz yok. Git yakacak odun iste!

Yaşlı kadın, taciz ve bağırışlarla yaşlı adamı evden kovdu.

Yaşlı adam baltayı aldı ve ormana geri döndü. Kendini huş ağacına sürükledi, eğildi ve sormaya başladı:

– Bana güzel huş ağacı, yakacak odun ver: her şeyimiz bitti, sobayı ısıtacak hiçbir şey yok!

– Git, yaşlı adam, eve: ne istersen, alacaksın, - huş ona söyler.

Yaşlı adam eve döndü.

Eve gitti, baktı - şaşırdı: avlu yakacak odunla doluydu! Yakacak odun kesilmiş, doğranmış, yığılmış. Ve yaşlı kadın yine mutsuz:

– Neden sadece huş ağacından yakacak odun istedi? Ne de olsa bir avuç unumuz bile yok! Git un iste!

– Bekle, bunu yapamazsın! Ancak şimdi yakacak odun için yalvardı.

Yaşlı kadın, yaşlı adamı azarlayalım. Çığlık attı, çığlık attı, sonra bir maşa kaptı ve onu evden kovdu.

– Yap, - bağır, - sana emredileni yap!

Yaşlı adam baltayı aldı ve ormana geri döndü. Geldi, güzel huş ağacının önünde eğildi ve ağıt yakmaya başladı:

– Sen benim güzelliğimsin, beyaz huş! Yaşlı kadın beni yine sana gönderdi - un istemek için. İstersen bana yardım et, biraz ver!

– Git, yaşlı adam, eve: ne istersen, alacaksın ”dedi huş ağacı sevgiyle.

Yaşlı adam sevindi, bir an önce eve yürüdü.

Döndü ve ahıra gitti. Azap çekeceğine inanamıyor.

İçeri girdi, bakın - ahır tepeye kadar unla dolu!

Yaşlı adam kendini o kadar mutlu, o kadar neşeli hissetti ki, eski kederini ve ihtiyacını unuttu.

"Eh," diye düşünüyor, "şimdi her zaman dolu olacağız!"

Ve yaşlı kadın yaşlı adamı gördü, evden kaçtı ve onu tekrar azarlamaya başladı:

– Seni yaşlı aptal, senin tahta kafan! Neden sadece un istedi? Git aptal, iki sandık altın iste!

Ona bir rocker ile vurdu ve onu dışarı çıkardı.

Zavallı yaşlı adam başını eğdi ve tekrar ormana doğru yürümeye başladı.

Huş ağacına gitti, ona eğildi ve ağıt yakmaya başladı:

– Güzel huş ağacı! Yaşlı kadınım beni tekrar sana gönderdi - iki sandık altın istiyor ...

– Git yaşlı adam, git: ne istersen, alacaksın'' dedi huş ağacı.

Yaşlı adam gitti. Kulübeye gitti, pencereden baktı ve yaşlı bir kadının bir bankta oturup altınları tasnif ettiğini gördü. Ve madeni paralar parlıyor ve parlıyor! Kulübeye girdi, baktı - masanın yanında altın dolu iki sandık vardı.

Sonra yaşlı adam aklını kaybetti. O da madeni paraları ayırmaya başladı.

– Altını daha güvenilir bir şekilde saklamalıyız ki kimse görmesin! - diyor yaşlı kadın.

– İhtiyaç, İhtiyaç! - yaşlı adam cevap verir. - Aksi takdirde, çok fazla altınımız olduğunu öğrenecekler - ya isteyecekler ya da alacaklar!

Konuştuk, düşündük ve altını yeraltına sakladık.

Burada yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın yaşıyor. Çok para olduğu için mutluyuz. Sadece altın onlara gece gündüz dinlenme vermez: Birilerinin sandıkları çalmasından korkarlar.

Yaşlı kadın altını nasıl koruyacağını düşündü, düşündü ve buldu.

Yaşlı adama diyor ki:

– Yaşlı adam, huş ağacına git, ondan bizi ürkütücü, ürkütücü yapmasını iste! Böylece tüm insanlar bizden korkar! Böylece herkes bizden kaçar!

Yaşlı adam tekrar ormana yürümek zorunda kaldı. Güzel bir huş gördüm, ona eğildim ve sormaya başladım:

– Bizi güzel huş ağacı, korkutucu, ürkütücü yap! O kadar korkunç ki bütün insanlar bizden korktular, bizden kaçtılar, altınlarımıza dokunmadılar!

Huş yaprakları hışırdattı, dalları karıştırdı, yaşlı adama dedi ki:

– Evine git yaşlı adam: Ne istersen olacak! Sadece insanlar senden korkmayacak, ormandaki hayvanlar da korkacak!

Yaşlı adam eve döndü, kapıları açtı.

– Eh, - diyor ki, - huş söz verdi: sadece insanlar bizden değil, aynı zamanda ormandaki hayvanlardan da korkacak! Bizden kaçacaklar!

Ve söylediği anda, hem kendisi hem de yaşlı kadını kalın kahverengi saçlarla kaplıydı. Eller ve ayaklar pençe oldu, pençeler pençelerde büyüdü. Birbirlerine bir şey söylemek istediler ama yapamadılar - sadece yüksek sesle hırladılar.

Böylece ikisi de ayı oldu.

Fare ve serçe

Bir keresinde serçeli bir fare yolda üç çavdar tanesi bulmuş. Onlarla ne yapacaklarını düşündüler, düşündüler ve tarlayı ekmeye karar verdiler. Fare toprağı sürdü, serçe tırmıkladı.

İlk fare diyor ki:

Bu tohum benim: Burnumu ve pençelerimi kana sürdüğümde çalıştılar.

Serçe aynı fikirde değildi:

Fare serçeyi kovalamadı. İlkinin tartışma başlatmasına üzüldüm. Payını vizona sürükledi. Bekledi, serçenin barışmasını bekledi, beklemedi. Ve bir kısmı kilerine döküldü. Bütün kış besleyici bir hayat yaşadı.

Ve açgözlü serçe, baharda aç olana kadar hiçbir şey bırakmadı.

Kokorikok

Kızıl bir tilki yolda yürüyor ve onunla bir horoz buluşuyor. Evet, çok yakışıklı bir adam - orak gibi bir kuyruk, testereli bir tarak, üzerinde sarı bir gömlek ve kanatlarının altında bir hasır sepet.

Tilki bir horoz gördü ve düşündü:

"Eh, şimdi yerdim, tüy bırakmazdım. Evet, korkarım: insanlar yolda yürüyor, görecekler - o zaman bana iyi gelmeyecek. Onu cezbedeceğim. ev, orada onunla hiçbir engel olmadan ilgileneceğim."

Merhaba horoz, diyor tilki tatlı bir sesle. - Uzun zamandır seninle arkadaş olmak istiyorum. Benim adım Kuz-Byzh - Uzun kuyruk. Nasılsın?

Ve ben Kokorikok, - horoz cevaplıyor.

Ne kadar uzaktasın Kokorikok, gidiyor musun?

Evet, markete gidiyorum, bezelye almalıyım.

Çarşıdan çıkarken beni ziyarete gel, - tilki davet ediyor. - Sana şerefine davranacağım.

Tamam, Kuz-Byzh, geleceğim, - horoz söz verdi ve kendi kendine düşündü: "Seninle arkadaş olmak hayatta olmak değil."

Peki, o zaman seni bekleyeceğim, - tilki dudaklarını yaladı. - Ah, senin adın ne dostum? Zaten unuttum!

Hatıra olsun diye yazayım. - Horoz yoldan bir kömür aldı ve tilkinin alnına "Ayı" yazdı.

Tilki gitti ve horoz ona baktı ve güvende olduğu sürece eve koştu.

Tilki eve geldi, bir banka oturdu, konuğu bekledi, pencereden dışarı baktı. Işık zaten yanıyordu, ama horoz hala yoktu. Tilki bekledi, bekledi ve pencerede uyuyakaldı.

Sabah aç ve öfkeli, aşağılık uyandım.

"Eh," diye düşünüyor, "horoz beni aldattı. Şimdi, onunla karşılaşır karşılaşmaz onu paramparça edeceğim!"

Tilki, horozu aramak için koştu.

Ormanda koşar ve onunla bir kurt karşılaşır:

Neredesin tilki, bu kadar erken gidiyorsun?

Bir aldatıcı arıyorum... Ahh, adını unuttum! Bak alnımda yazıyor.

Kurt baktı ve tilkinin alnına şöyle yazdı: "Ayı".

Neden ona ihtiyacın var? kurt sordu.

Kurt korkmuştu.

"Ayıyı parçalara ayıracaksa, beni tamamen yutacak!" - diye düşündü ve arkasına bakmadan kaçtı.

Sonra çalılıktan bir ayı sürünerek çıktı.

Harika, tilki. Neden bu kadar erken kalktın?

Arıyorum ... Ahh, adını unuttum! Bak alnımda yazıyor.

Ayı, tilkinin alnına "Ayı" yazdığını görür ve sorar:

Neden ona ihtiyacın var?

Onu parçalara ayırmak istiyorum!

Ayı sinirlendi, kükredi, hırladı, tilkiyi uzun kuyruğundan yakaladı ve çalılara attı.

Tilki huş ağacının kütüğüne çarptı, zar zor kalktı ve topallayarak evine indi.

Ve horozu düşünmeyi unuttum.

avcı ve yılan

Bir gün, sonbaharın sonlarında, ormandan bir avcı dönüyordu. Yorgun, aç ve dinlenmeye karar verdi.

Donmuş bir dere kenarındaki bir ağaç kütüğüne oturdu, omuzlarından bir havaneli - huş kabuğu torbası - attı ve büyük bir gözleme - taban çıkardı. Sadece bir ısırık aldım - aniden kıyıda bir şey hışırdadı.

Avcı sazlığı itti ve buzun üzerinde bir kamçının yattığını gördü. Almak istedi. Yakından baktım ve bu bir kırbaç değil, bir yılan.

Yılan başını kaldırdı, avcıyı gördü ve daha önce olduğu gibi kederli bir şekilde şöyle dedi:

Kurtar beni, iyi insan... Bak, kuyruğum buz gibi dondu. Bana yardım et, yoksa burada kaybolacağım.

Avcı yılana acıdı, kemerinden bir balta çıkardı ve yılanın kuyruğunun etrafındaki buzu kırdı. Bir yılan kıyıya sürünerek, zar zor canlı çıktı.

Oh, dondum, dostum! Beni ısıt.

Avcı yılanı aldı ve koynuna koydu.

Yılan ısındı ve şöyle dedi:

Peki, şimdi hayata elveda deyin, koyun kafanız! Şimdi seni ısıracağım!

ne sen! ne sen! - avcı korkmuştu. - Ne de olsa sana iyilik ettim - Seni kesin ölümden kurtardım.

Beni kurtardın ve seni mahvedeceğim, ”diye tısladı yılan. - Hep iyilik için ağlarım.

Bekle, yılan, diyor avcı. - Yol boyunca gidelim ve karşılaştığımız ilk kişiye iyilik için ne ödemeniz gerektiğini soralım. Kötü derse beni mahvedeceksin, iyi derse beni bırakacaksın.

Yılan kabul etti.

Burada avcı yol boyunca gitti ve yılan göğsünde bir topun içinde kıvrıldı.

Bir inek onları karşıladı.

Merhaba inek, diyor avcı.

Merhaba, inek cevap verir.

Sonra yılan kafasını avcının koynundan çıkardı ve şöyle dedi:

Bizi yargıla, inek. Bu adam beni ölümden kurtardı ve ben onu yok etmek istiyorum. Söyle bana, iyilik için ne ödemek zorundasın?

İyilik için iyi ödüyorum, - inek yanıtladı. - Hostes beni samanla besliyor ve bunun için ona süt veriyorum.

Duyuyor musun? - avcı yılana diyor. - Anlaştığımız gibi bırak gideyim.

Hayır, yılan cevap verir. - İnek aptal bir hayvandır. Başkasına soralım.

Merhaba at, diyor avcı.

Harika, diye cevap verir at.

Yılan başını dışarı çıkardı ve şöyle dedi:

Bizi yargıla, at. Bu adam beni ölümden kurtardı ve ben onu yok etmek istiyorum. Söyle bana, iyilik için ne ödemek zorundasın?

İyilik için iyi para ödüyorum, - diye yanıtladı at. - Sahibi beni yulafla besliyor ve onun için çalışıyorum.

Anlıyorsun! - avcı yılana diyor. - Şimdi anlaştığımız gibi gitmeme izin ver.

Hayır, bekle, yılan cevaplıyor. - Bir inek ve bir at evcil hayvanlardır, tüm yaşamları boyunca bir insanın yanında yaşarlar, bu yüzden sizin için ayağa kalkarlar. Hadi ormana daha iyi gidelim, vahşi canavara seni mahvedip mahvetmeyeceğimi soralım.

Yapacak bir şey yok - avcı ormana gitti.

Görüyor - ormanda bir huş ağacı büyüyor ve en alttaki orospu üzerinde vahşi bir kedi oturuyor.

Avcı bir huş ağacının yanında durdu ve yılan başını dışarı çıkardı ve şöyle dedi:

Bizi yargıla, kedi. Bu adam beni ölümden kurtardı ve ben onu yok etmek istiyorum. Söyle bana, iyilik için ne ödemek zorundasın?

Kedi yeşil gözleri parladı ve şöyle dedi:

Şimdi yakına gel. Yaşlandım, zar zor duyabiliyorum.

Avcı huş ağacının gövdesine yaklaştı ve yılan daha da eğildi ve bağırdı:

Bu adam beni ölümden kurtardı ve ben onu yok etmek istiyorum!.. Şimdi duyuyor musun? Bizi yargıla ...

Kedi keskin pençelerini serbest bıraktı, yılanın üzerine atladı ve onu boğdu.

Teşekkürler kedi, - dedi avcı. - Beni beladan kurtardın, bunun için sana nazikçe geri ödeyeceğim. Benimle gel, kulübemde yaşamaya başlayacaksın, yazın yumuşak bir yastıkta, kışın sıcacık bir ocakta uyuyacaksın. Seni et ve sütle besleyeceğim.

Avcı kediyi omzuna koydu ve eve gitti.

O zamandan beri, içinde kedisi olan bir adam mükemmel arkadaşlık canlı olarak.

açgözlü tüccar

Bir tüccar için bir yaz günü kısa görünüyordu: güneş geç doğar ve erken batar. Ve çiftlik işçilerini işe alma zamanı geldiğinde, tüccar tamamen üzüldü: gün onun için göz açıp kapayıncaya kadar geçti. Tüccar, geri dönme zamanı geldiğinden, tarım işçilerinin tarlayı terk edecek zamanları olmayacağından yakınır. Bu yüzden asla tüm işi yeniden yapmayacaklar.

Lopsho Pedun'a geldi.

Seni bana hangi ihtiyaç getirdi, Buskel? - tüccar Lopsho'ya sordu.

Pekala, gün çok kısa. İşçilerin tarlaya gitmek için zamanları yok - bakın, akşam geliyor, onlarla tam olarak ödeme yapmanız ve kararlaştırıldığı gibi onları beslemeniz gerekiyor. Günü uzatmak için kafama koydum ama bu konuda bana yardımcı olabilecek birini bulamıyorum. Bir günü uzatabilecek birini tanıyor musun diye sormaya geldim.

Ah, agai, nasıl oldu da böyle bir insanla karşılaştın? - Zevkle değil dedi Lopsho Pedun, kendi kendine açgözlü adama bir ders vermenin zamanının geldiğini düşünerek. - Beş kilo un ver - Sana yardım edeceğim.

Ve on pound üzücü değil, mümkün olan en kısa sürede öğretin.

Dinleyin, acele edin, talihsizliğinize nasıl yardım edeceğinizi ve günü nasıl uzatacağınızı, - Lopsho Pedun açıklamaya başladı. - Daha sıcak bir derem, ceket, her şeyin üstüne koyun - koyun derisi palto, ayaklarınızda - çizmeler ve başınıza - koyun derisinden yapılmış malachai. Elinize bir dirgen alın, huş ağacına daha yükseğe tırmanın ve yerinde kalması için güneşi bir dirgen ile tutun. Anlıyor musunuz?

Anlaşıldı, anlaşıldı, her şeyi anladı. Çok teşekkürler iyi tavsiye için. Ziyarete gel, ben kendim seni eğlendireceğim.

Tüccar eve döndü ve karısına becerikliliğiyle övündü. Yani, derler ki, gökyüzünde hızlı koşmamak için güneşi nasıl tutacağımı öğrendim ..

O yıl yaz sıcaktı. Tüccar, bir gün bir ev inşa etmeleri için marangozlar tuttu. Ve akşama hazırlanmaya başladı. Sıcak bir derem, bir ceket, bir kürk manto giydi, çizmelerini giydi ve başını daha sıcak tutmak için bir kürk şapka giydi. Ayrıca ellerim için koyun derisinden eldiven almayı düşündüm. Tüccar en uzun saman çatallarını eline aldı ve güneşin doğuşunu beklemeden en yüksek huş ağacına tırmandı. Marangozlara bütün gün sözleşmeli olarak çalışmalarını emretti. Tüccar neredeyse bir huş ağacının tepesinde oturuyor, tek bir dal bile ona gölge vermiyor - ve güneşi bir dirgenle tutuyor. Sıcaktan, dereler halinde omurgasından aşağı terler akıyor, elleri tamamen uyuşuyor, titremeye başladılar.

Ve işçiler ara vermeden, baltalarla vurarak, testerelerle tokuşturarak çalışırlar. Ara sıra sırıtarak tüccara bakarlar. Tüccar kesinlikle huş ağacından inene kadar durmamasını emretti. Karımı işçilere göz kulak olması için onlara atadım.

Bir tüccar güneşin altında huş ağacında kavuruyor, yorgunluktan yere bile bakacak. Ve ona çok uzun bir gün gibi geliyor. Belki de ömrü boyunca bu kadar uzun bir günü hatırlamıyordur.

Öğle vakti, tüccar, sanki bütün gün ekilebilir arazi sürülmüş ve bir kamçı ile kamçılanmış gibi, bir buhar banyosundaymış gibi buğulaması yaptı. Huş ağacını soydu.

Eh, işçiler sağolsun bugün iyi iş çıkardılar, bu kadar, - diyor.

Ve çiftlik işçileri mutlu ve mutlular: hiç yorulmadılar, tüccarda sadece yarım gün geçirdiler. Memnun bir şekilde eve gittiler.

Açgözlü tüccar günü böyle uzatmış. Bunun için Lopsho Pedun'a on kilo un verdi ve ona şeref verdi.

Batirler

Bir zamanlar Tuimyl köyünde bir batyr yaşadı ve aynı zamanda başka bir batyr yaşadı. Tuimylli Batyr doksan yaşındaydı ve adı Procopius'tu. Chyzhylskiy batyr çok gençti, Tuimyl'e kur yapmak için geldi. Görmüştü güzel kızlar, onları yakaladı ve kucak dolusu hamamın içine sürükledi. İki adam Procopius'a koştu ve böyle bir küstahlıktan bahsetti. Biz, diyorlar ki, Chozhyl'den gelen bu batirden bıktık, ona nasıl bir ders vermek mümkün mü?

Kızlar, bana Aryan'a bir kupa verin ”dedi Procopius. Ve bu arada genç batyr'ın zeki olup olmadığını sordu.

Kızları bir kova huş ağacı kabuğu kase aryan getirdiler, Procopius onu dibe içti. Yakında genç bir batyr ve arkadaşları onu görmeye geldi. Prokopius sorar:

Hanginiz daha çeviksiniz?

BEN! - Batyr'a Chozhyla'dan cevap verir.

En çevik sen misin oğlum?

ben dedeyim Elabuga bölgesinde benden daha hünerli kimse yok.

Hadi oğlum, dövüşelim.

Ah, büyükbaba, öleceksin!

Evet, ben torun, sadece gücünü kontrol edeceğim, bana hiçbir şey yapmayacaksın.

Savaşmaya başladılar. Büyükbaba Procopius bir eliyle batiri kaldırdı ve sordu:

Seni nereye bırakayım? Ahırın çatısına mı, gökyüzüne mi?

Ve Procopius onu ahırın çatısına attı: Batyr'ın daha fazla atmasına üzüldü. Genç bir batir çatıdan atladı ve eve gitti. Orada herkese şunları söyledi:

- Görünüşe göre dünyada doksan yaşında bir büyükbaba var, onu kimse yenemez. Becerikli ve güçlüydüm, herkesi alt edebilirdim ama o benimle tek eliyle başa çıktı. Onun kahramanca gücü Aryan'dan değil mi?

Bogatyr Kondrat

Izh Nehri'nin dik kıyısında, derin kara ormanda Kondrat kendine bir konut inşa etti: derin bir çukur kazdı ve oraya bir kütük ev koydu. Oraya bir sığınak gibi girmek gerekiyordu. Kapı, kimsenin yerinden oynatamayacağı ağır bir dökme demir sobayla kaplıydı. Sığınağının girişini sadece Kondrat kendisi açtı.

Kondrat kahramanca gücünü umdu ve yalnız yaşamaya karar verdi. Ama böyle yaşamaktan, hiçbir yere gitmeden, komşuları ziyaret etmeden kısa sürede sıkıldı. Ormanda yürümeye başladı. Nehrin dik kıyısında oturup uzun süre nehirdeki suyun akışını izledim. Sonra komşu köylere gitmeye başladı.

Kondrat'ın kahramanca gücünü öğrenen halk, onu kralları olarak seçmeye karar verdi. Sonra Udmurtlar Tatarlarla düşmandı. Tatarlar sık ​​sık akınlar düzenlediler, bütün köyleri yaktılar, malları aldılar ve evlerine götürdüler.

Kondrat, sen güçlüsün, seni kralımız yapmak istiyoruz, - dedi Udmurtlar.

Güç için bir akla da ihtiyacın var ve aranızda böyle olanlar var, böyle seç, - diye yanıtladı Kondrat.

Bütün halk Kondrat'a boyun eğdi.

Sana ihtiyacımız var dediler.

Tamam, - kabul etti Kondrat.

Bir zamanlar Kondrat köydeyken, Altın Orda Tatarları oraya baskın düzenledi. Her yerde bir kargaşa çıktı: orada tüyler uçuşuyor, başka bir yerde duman belirdi.

Beni takip et! - Kondrat'ın halkına çağrısı gürledi.

Kendisi herkesin önünde yürüdü. Tatar ordusunun liderine ilk oku vurdu. Ok, Tatar liderinin vücudundan geçti.

Şiddetli bir savaş başladı. Tüm Tatar ordusu savaşta yok edildi. Sadece bir Tatar kaçtı, ata bindi ve hana mesajı iletti:

Khan, Udmurt kralı çok güçlüdür. Hepimizi yok etti.

Nerede yaşıyor? Gücümü onunla ölçeceğim, - dedi Tatar han.

Ona giden yolu biliyorum, - diyor Tatar.

Savaşta yorgun düşen Kondrat, bu sırada sığınağında dinleniyordu.

Burada olmalıydı, - Kondrat Tatar'ın sesini duydu. Sonra birinin kapıyı açmaya çalıştığını duyar ama soba bu çabaya boyun eğmez.

Kondrat daha sonra levhaya çarptı. Levha, han ile birlikte nehre uçtu. O, levhaya çarparak boğuldu.

Dokunma bana Kondrat, sana faydalı olacağım, diye sorar Tatar.

Git kapımı nehirden çıkar, - dedi Kondrat ona.

Tatar, sobanın arkasındaki suya girdi, ancak çıkaramadı ve kendini boğdu. Tatarlar, hanlarının intikamını almak için tekrar Udmurtlara karşı bir savaşta toplandılar. Yeni han, güçlü Kondrat'tan korkuyordu.

Her şeyden önce Kondrat'ı öldürmen gerek, diye emretti.

En güçlü beş cesur Tatarı seçtiler ve onları ata bindirdiler. karanlık orman kahraman Kondrat'ın yaşadığı yer. Bir gün sığınağına geri döner. Kondrat, ormanın içinden geçerek evine doğru giden atlıları gördü. Kalın bir çam ağacının arkasına saklandı ve izledi. Atlarını bağlamış olan Tatarlar, sığınağa ağaçlara yaklaştılar.

Kondrat levhayı sudan çıkardı ve sığınağın girişine bıraktı. Tatarlar iki kez düşünmeden içine indi. Kondrat hemen koştu ve girişi bir levhayla kapattı. Ve bütün atları çözdü, birine oturdu ve köye gitti.

Savaşa hazırlanın, - gür sesiyle tekrar gürledi.

Neden boşuna savaşsın? Ne de olsa Tatarlar şimdi bize dokunmuyor ”dedi güçlü bir Udmurt.

Bu adamın kendisi kral olmak istiyordu. Kahraman ona yumruğuyla vurdu ve tüm kemiklerini paramparça etti. Gerisi dedi ki:

Seninle kendimizi ateşe ve suya atmaya hazırız. Sana güveniyoruz.

Beş altı köy birbirine çok yakındı. Hepsi, kralları Kondrat'ın emriyle savaşa hazırlanmaya başladılar. Ve o sırada Kondrat, Tatar Han'ın karısını ele geçirmek için hızlı bir at üzerinde bir kasırgada saraya gitti. Hanın karısı yirmi Tatar tarafından korunuyordu. Aynı anda on dokuz Tatar'ı yok etti. Yirminci, Kondrat'ın önünde diz çöktü ve ona yalvarmaya başladı:

Sana her şeyi anlatacağım, sadece beni öldürme" dedi. - Tatarlar şimdi yeni bir han seçiyor. Yeni bir savaşla size gitmeye hazırlanıyorlar.

Kondrat çabucak hanın karısını yakaladı, onu sarayın dışına taşıdı ve etrafa bakınmaya başladı. Sarayın arkasında binlerce Tatar toplandı. Üçüncü hanı kendileri seçtiler. Konrath tartarı kaptı ve onu yüksek çitin üzerinden kalabalığın arasına fırlattı. Ancak o zaman Tatarlar Kondrat'ın burada olduğunu anladılar ve aceleyle sarayı her taraftan kuşatmaya başladılar. Han'ın karısını da yanına alan Kondrat, hızlı atına binmiş bir ok gibi halkına doğru koşmaya başlamıştı bile. Tatarlar bunu çok geç fark ettiler - Kondratr'ın arkasında sadece uzaktan toz yükseliyor.

Kondrat onun yerine geldi, müstakbel eşini koruması için bir kişiyi görevlendirdi. Ve halk onları ormana, meskenlerine götürdü. Tatarların uzun süre beklemesi gerekmedi. Kendilerine yeni bir han seçtikleri için Udmurtlara karşı kara bir bulut gibi hareket ettiler. Güçlü bir savaş başladı. Kondrat bir kahraman gibi savaştı: Kimi tekmelerle, kimi yumruk darbeleriyle derin bir ırmağın kara sularına fırlattı. Tam kıyıda Tatarların yeni bir hanıyla tanıştı. Beklenmedik bir şekilde Kondrat için hançerini çıkardı ve kalbinden bıçakladı.

Aynı anda Kondrat, Han'ı boğazından yakaladı. Ve ikisi de ölü olarak nehre düştüler. Savaştan sonra Tatarlar ortaklaşa sığınağın levhasını hareket ettirdi ve esir hanlarını serbest bıraktı.

Pamuk yünü ve Kalmez

Şu anda Verkhparzinskaya köyünün bulunduğu Glazovsky bölgesinin Chebershur (güzel bir nehir) ve Bydzymshur (büyük bir nehir) yakınında bulunan yerlerinde, ilk başta Kalmez kabilesinden Udmurtlar, yani karşıdan gelen Udmurtlar yaşadı. Kızıl Çayı. O zamanlar büyük çam ormanları vardı. Kalmeses'in ana uğraşı arıcılıktı. Ayrıca bast ayakkabılarını dokumakla meşguldüler. Açacağı yapmak için bir kalmez kedisi kullanılabileceğini söylüyorlar! Bast ayakkabıları bir arşın uzunluğundaydı. Kalmezler birer birer farklı yerlere yerleşmişlerdir. Novoparzinsky onarımı alanında, o zamanlar henüz var olmayan, ancak yoğun bir orman olan iki kalmez yaşıyordu. Yaklaşık kırk yıl önce, yaklaşık kırk yıl önce, bu onarımdan bir mil ötede, ormanda boş, neredeyse harap bir kulübe buldular. Birkaç yıl sonra birinin emriyle yaktılar. Eskilere göre bu bölgeye yerleşen iki Kalmezin ikametgahıydı. Kalmez'in bir kızağı vardı, onlara Udmurt, Nurt denirdi. Koşucular bir buçuk kulaç uzunluğunda kayaklara benziyordu; üzerlerine yüksek bacaklı bir kutu sabitlenmiş, içinde kalmezlerin bal topladığı. Kalmezlerin atları yoktu, bu yüzden balı nurtlarda on beş veya daha fazla pound olarak kendileri taşıyorlardı. Farklı yerlere yerleştirilen arılar, birkaç yüz sırta sahipti.

Uzun bir süre iki Kalmez barış içinde yaşadı. Ama sonra Vatka kabilesi, Vyatka şehri yönünden onlara doğru hareket etti ve yolundaki tüm Kalmezleri yerinden etti. Vatka kabilesinden bir Udmurt da onlara geldi. Burada kimin kalması gerektiğini tartışmaya başladılar. Kalmezler de birlikte yaşamayı kabul ettiler, ancak pamuk yünü ısrar etti: burada tek bir kabile olarak yaşamak daha iyi. Üçü Kalmez'in eşyalarını incelemeye gitti. Ozegwai ve Parzi nehirlerinin birleştiği yerde gece onları yakaladı ve geceyi geçirmek için yerleştiler. Bir kalmez sakince uykuya daldı. Ve diğeri, yapağının kötü bir plan olduğundan şüphelenerek uyuyormuş gibi yaptı ve yapağının her hareketini izledi. Geceleri, yapağı sessizce kalktı ve yoldaşların uyuup uyumadığını dinledi. Bundan emin olduktan sonra bir sopa aldı ve bir salıncakla uyuyan Kalmez'e vurdu. Hemen öldü. Başka bir Kalmez ayağa fırladı ve sopayı yapağıdan uzaklaştırdı. Aralarında daha sonra ne olduğu ve yapağının nereye gittiği bilinmiyor. Yalnız kalan Kalmez, aşiret arkadaşını hemen oraya gömdü. Onu gömdükten sonra acı bir şekilde şöyle dedi: “Ozegvay wu kiskysa, Parzi vir kiskysa med uloz, Parzi kalyk alys med az lu” (Ozegway'de su, Parzi'de kan aksın ve Parzin halkı kibar olmasın). Parzin halkının yoksulluk içinde yaşadığını, hırsız ve ayyaş olarak bilindiğini söylüyorlar. Sürekli davalar ve kavgalar çıkardılar ve tüm bunlar Kalmez'in laneti üzerlerine gönderildiği için.

Yakında tüm kalmezler İzh Nehri yönünde ayrıldı, ancak yapağı kaldı. Bu eski Kalmezler, bugüne kadar Glazov Udmurtları tarafından saygı görüyor.

Vishur-Karyil

Uzun zaman önce Vil Utchan köyü yakınlarındaki Vishur-Karyyl ve Kargurez'de korkulukların yaşadığını söylüyorlar. onlar gibi değildi sıradan insanlar ve devler. Ve her zaman kendi aralarında savaştılar.

O zamanlar silah yoktu, yaylardan ateş ettiler. Ve okları bir dağın tepesinden diğerinin zirvesine uçtu. Ayrıca yumurta sarısı büyüklüğünde dökme demir toplar da attılar. Ve toplar dağdan dağa uçtu. Çam ağaçları kökünden söküldü. onları dağdan dağa fırlattı.

Güçlerini göstermek için iki çam ağacı aldılar ve onları bir ipe büktüler. İki çam ağacından yapılmış böyle bir ipin uzun zaman önce Piseev'in yakınında olmadığını söylüyorlar. Bunlar kahramanlardı! Vishur-Karyyl'de derin hendekler var - öcü-öcülerin savaşının izleri.

Korkulukların Kızıllar gibi beyleri ve kulakları yok ettiklerini ve mallarını ellerinden aldıklarını söylüyorlar. Bu şekilde gümüş dolu çuvallar toplandı. Gidecek hiçbir yer yoktu, mücevherleri ağaçların oyuklarına saklamaya veya çam köklerinin altına gömmeye başladılar. İnsanların bu hazineleri bulduğunu ve zenginleştiğini söylüyorlar. Ama herkes hazineyi bulamaz. Ateş veya beyaz bir koç şeklinde görünür. Kişi böyle bir hazineyi alabilmelidir.

Bondyuzhsky fabrikasının sahibi Kapiton Nikolaevich Ushakov, komplo hazinelerini ortaya çıkarmanın sırrını bildiğini ve kendisine böyle bir hazine bulduğunu söylüyorlar. Ormanda, yerde, sözde bir fabrika inşa ettiğim ve zenginleşmeye başladığım iki varil gümüş buldum.

Kurt ve keçi

Bir çocuk sürüden ayrıldı. Uzun süre dolaştım - eve dönüş yolunu bulamadım. Otları kemirmeye karar verdim. Ve şimdi gri bir kurt ona doğru yürüyor.

Pekala, ufaklık dostum, şimdi seni yiyeceğim, - diyor kurt.

Henüz yeme, biraz daha şişmanlayacağım” diye soruyor.

Kurt kabul etti, çocuğu terk etti. Biraz zaman geçti, tekrar ortaya çıktı.

Biraz yağ var mı? Şimdi seni yiyeceğim.

Bekle, - dedi çocuk, - sana yardım edeceğim. O tepenin altına çık, ağzını aç, ben de ona koşayım.

Kurt kabul etti. Tepenin altında durdu, ağzını açtı ve bekledi. Keçi etrafa saçılırken ve boynuzlar gri aptalın alnına çarptığında, kurt tepetaklak yuvarlandı. aklım başıma geldi. Ayağa kalktım ve hala düşünüyorum:

Onu yedim mi, yemedim mi?

aptal kedi yavrusu

Bir zamanlar kedi yavrusu olan bir kedi varmış. Yavru kedi küçüktü, aptaldı. Bir gün çatıda bir güneş ışını gördü.

Bazı lezzetli yiyecekler olmalı, - diye düşündü yavru kedi ve çatıya tırmandı.

Çatıya varmak üzereydi ki, aniden bir yerden bir serçe fırladı.

Hayır, önce yemeyi tercih ederim, sonra daha da tırmanırım, - dedi aptal kedi yavrusu kendi kendine ve serçenin peşinden koştu.

Serçe uçtu ve yavru kedi yere düştü ve ağır yaralandı. Sonra kedi onu teselli ederek ona dedi ki:

Senin işin sadece fareleri yakalamak.

Yavru kedi annesinin nasihatini dinledi ve asla unutmayacağına söz verdi.

Uzun bir zaman aldı. Bir keresinde bir kedi ormanda bir fare yakaladı ve ağzında avını annesine göstermek için eve taşır. Dereyi bir levrek üzerinde geçmek zorunda kaldı. Karşıya geçerken sudaki gölgesini fark etti ve tekrar düşündü:

Fareyi o yavru kediden almayı tercih ederim!

Fareyi ağzından çıkararak suya koştu. Tabii ki, gölgeyi yakalamadı ve zar zor kaçtı: ıslak, kirli, annesine döndü. Ama şimdi kedi onu teselli etmedi, ama onu dövdü ve tekrar ona sadece kendi işini yapması gerektiğini söyledi - fareleri yakalamak ve gözlerine düşen her şeyin peşinden koşmamak.

O andan itibaren yavru kedi, annesinin talimatlarını unutmadı.

Dağlar ve vadiler

Rüzgar ve yağmur dünyaya yetmedi ve tartıştılar. Güçlerini kanıtlamak için birbirlerine güçlerini göstermeye başladılar. Tartıştılar, tartıştılar ve savaşmaya karar verdiler: kim yeryüzünde kimin üzerinde üstünlük kazanırsa daha güçlüdür.

Yağmur sanki bir kovadan yağmaya başladı ve şöyle dedi: "Bütün dünyayı parçalayacağım, böylece hiçbir yerde düz bir yer kalmayacak." Ve rüzgar esmeye başladı, bir kasırga gibi koştu, bir uluma ve kükreme ile bağırdı: "Bütün dünyayı tek bir yığında toplayacağım." Rüzgar esti, toprağı bir yığın halinde topladı, "yağmur yağdı, rüzgarın topladığı toprağı dereler halinde yırttı.

Böylece dağlar ve vadiler meydana geldi.

İki erkek kardeş

Bir adamın iki oğlu vardı. Ölümünden sonra ayrıldılar, biri zengin oldu, diğeri ise acı içinde yaşadı.

Acıdan kıvranmaktansa, kendimi boğacağım, - diye düşündü zavallı adam kendi kendine.

Nehre geldi, kıyıda devrilmiş bir tekne gördü, altına yattı ve düşünmeye başladı. Düşündüm, düşündüm ve kendimi boğmak için fikrimi değiştirdim.

Teknenin altında bir gece daha geçireceğim” dedi. Ben uykuya dalmadan önce, üç adam tekneye yanaştı ve konuşmaya başladılar:

Peki, şimdi söyle bana, kim neyi planlıyor? Biri sordu.

İşte bir başladı:

Bir rahibin kızı iki yıldır hasta. Onu nasıl tedavi edeceğimi biliyorum. Kara otların yapraklarını toplamak, kaynatmak gerekir ve iyileşecektir.

Ne biliyorsun? - başka birine sordu.

Deniz üzerinde bir köprü inşa etmek için inşaatçılar sütunlar dikerler. Ama onu takar takmaz, gece yarısı o sütunlar suyla birlikte taşınıyor. Onları nasıl güçlendireceğimi biliyorum: her sütunun altındaki deliğe gümüş bir madeni para koymanız gerekiyor, o zaman hiçbir güç onları almayacak.

Üçüncüsü soruldu:

Ne biliyorsun?

Buradan çok uzak olmayan bir yerde, bu nehre bir varil altın atıldı. Namluyu çıkarmak için, suya solmayan bir çim yaprağı atmanız gerekir. Fırlattığınız anda, namlu kendi kendine yüzecektir.

Böylece konuştular ve gittiler. Adam konuştukları her şeyi duydu. Şimdi kendini boğma konusundaki fikrini tamamen değiştirdi. Eve döndüm ve siyah çimenlerin yapraklarını toplamaya başladım. Toplandı, kaynatıldı ve rahibin kızını tedavi etmeye gitti. Pop hemen ona sordu:

Herhangi bir ilaç biliyor musun? Kızım iki yıldır hasta.

Kızınız üç gün içinde iyileşecek, sadece yüz rubleye pişman olmayın, - diyor köylü.

İyileştirirsen, - iki yüz ruble ödeyeceğim - diyor rahip.

Adamın dediği gibi, öyle oldu: rahip iyileşti. Rahip sevindi, ona iki yüz ruble verdi ve ona iyi davrandı. Adam eve döndü. Biraz sonra inşaatçılara gittim. Merhaba demeye vakit bulamadan şikayet ettiler:

Burada köprünün sütunlarını dikiyoruz, ancak su tarafından savruldukları için geri dönecek zamanımız yok. Uzun zamandır kavga ediyoruz ama bir şey düşünemiyoruz.

Adam sütunları nasıl güçlendireceğini biliyor. Biraz düşündü ve dedi ki:

Bana üç yüz ruble öde, sütunları güçlendireceğim.

Sadece yapabilirsen, sana beş yüz veririz.

Gümüş paraları aldı ve direklerin altındaki her deliğe yerleştirdi. İnşaatçılar sabah uyandılar ve gördüler: sütunlar dikildikleri gibi hala ayaktalar. Köylüye beş yüz ruble vermek zorunda kaldım. Bir adam eve geldi ve şimdi ne kadar parası olduğuna seviniyor! Solmayan çimenleri aramaya gittim. Yaprakları topladı ve bir varil altın çıkarmak için nehre gitti. Yaprağı fırlatırken, namlu kendi kendine yüzdü. Namluyu aldı ve eve gitti. Evde altınları ahıra dökmeye karar verdim ama toz yoktu. Zengin kardeşime gidip bir toz istemek zorunda kaldım. Daha sonra, namludan altını aldı ve tozu geri taşıdı ve altta birkaç altın sikke bıraktı. Zengin adam bir toz aldı, altındaki altın gördü ve şaşırdı.

Bu kadar altını nereden buldun? - kardeş sorar.

Kendimi boğmak istedim, der zavallı adam, nehre gitti ve teknenin altına yattı. Gece üçü kıyıya geldi ve ben: orada, falan yerde bir altın varil var. Ve nasıl yuvarlanacağını öğretti. Her şeyi dedikleri gibi yaptım ve bir fıçı altın buldum.

Eh, kardeşim, teşekkür ederim, şimdi gideceğim, - diyor daha zengin.

Nehre geldi ve zavallı kardeşin dediği gibi, teknenin altında uyudu. Yalan söylüyor, derin nefes alıyor ve hırsızların onu bulmasından korkuyor. İşte duyuyor - üçü yürüyor. Teknenin yakınında durup dinlemeye başladık.

Yanımızda başka biri saklanıyor, - diyor onlardan biri.

Üçü de tekneye gitti, kaldırdı ve zengin adamı dışarı çıkardı. Bacaklarından, kollarından tutup suya attıkları için tek kelime edecek zamanı bile olmadı. Sonra zengin adamın ölümü geldi.

Dondinsky Batyrs

Uzun zaman önce, Dondy adında bir kahraman-Udmurt, Soldyr Dağı'nda yaşamak için bir yerlerden geldi. Buraya iki oğluyla geldi - Idna ve Gurya. Soldyr'de, Donda'nın ailesinde, aralarında Vesya ve Zui'nin de bulunduğu birkaç oğul daha ortaya çıktı.

Donda'nın oğulları büyüyordu ve sonunda tek bir yerde sıkışık yaşamaya başladılar. Sonra Dondy, küçük oğullarıyla birlikte, o zamandan beri adını taşıyan küçük nehre gitti. Eski yerden yaklaşık on beş verst, Dondykar olarak anılmaya başlayan yeni bir yerleşim kurdu. Idna batyr babasının topraklarında kaldı ve Gurya batyr başka bir nehrin yanına yerleşti. Her biri egemen bir prens oldu, ancak hayatlarını farklı şekilde sürdürdüler: Gurya tarım, Idna - avcılık ve Dondy - tarımın bir parçası ve en önemlisi - balıkçılık ve ticareti aldı.

Dondy uzun yıllar yeni yerde yaşadı. Ama burada son oğullar büyümüşler. Ve Dondinsky batirlerinin hepsi farklı yönlere dağılmış, yüksek tepelerde, nehir ve nehir kıyıları boyunca yeni şehirler ve kaleler kurdular. Kar veya kale yapacak dağ bulamadıkları yerlerde, oradaki tepeyi elleriyle yakalayıp dağ boyutuna kadar çektiler. Ve kendileriyle aynı kahraman olan yoldaşlarıyla bu dağa yerleştiler. Avcılık, çiftçilik ve ticaretle uğraşıyorlardı. Komşu kahramanlarla kavga ettiler, komşu yerleşime bütün kütükler veya büyük demir ağırlıklar atmak için onlarla savaştılar.

Böylece, Guryakar kahramanları, Vesyakar kahramanlarıyla ve Balezin olanlarla - kırk yığın ağırlıkla kütükler attı. Idnakar kahramanları, Sepechkar savaşçılarına birkaç on pud ağırlığı attı ve Seltakar kahramanları, özellikle sık sık düşman oldukları Idnakar savaşçılarına kütükler attı.

Cheptse Nehri'nde, Idnakar'ın sekiz verst aşağısında, özel bir şehirde Donda ekibinin kahramanları da yaşıyordu. Bir keresinde Idnakar'ın kahramanlarıyla daha güçlü ve daha iyi yaylara sahip olduklarını tartıştılar ve daha fazla ateş ettiler. Ve bahse girerler: Idnakar savaşçılarının okları topraklarından daha uzağa uçarsa, Dondinsky'liler şehirlerini onlara devredecek ve başka bir yere gidecekler. Eğer öyle değilse, o zaman Idnakar kahramanları şehirlerini sonsuza kadar Dondinsky kahramanlarına teslim edecekler.

Belirlenen günde, bogatyrlerin her biri kendi dağlarından rakiplerinin dağına doğru atış yaptı. Idnakar savaşçılarının okları sadece yarı yolda uçtu, yere o kadar sert yapıştı ki büyük bir tepecik oluştu (şimdi Vshivaya Gorka olarak adlandırılıyor). Dondinsky kahramanları o kadar başarılı ateş ettiler ki tüm okları Idnakar duvarlarında yetişen çamlara çarptı. Böylece ipoteği kazandılar ve İdnakarlılardan aldıkları araziye utem yani kazanç adını verdiler ve burada yeni bir araba kurdular.

Idna'nın Cheptsa mülkünün diğer tarafında Seltakar ile sınır komşusu ve Verkhparzinskaya Klyuchevskoy volost köyünde bir tepeye hala Idnakar zezy - Idnakar kapısı denir. Kışın Seltakar kahramanları, Karyyl kahramanlarını görebilmek için ayaklarına gümüş kayaklar giyerler ve bu kayaklar öyle sıralanır ki, iki yerleşim arası kadar, bir anda yirmi verte kadar koşarlardı.

dondy

Dondy'nin iki ana yerleşim yeri vardı: Dondykar ve Dondygurt, birbirinden yaklaşık altı verst. Çevredeki köylerin sakinleri onu saygıyla selamladı. Şimdiye kadar, izler gösteriyor eski yol Dondykar'dan, sakinlerinin her gün tarlalarında çalışmak için Donda'ya gittikleri iddia edilen Klyapgurt köyüne. Dondy, her zamanki gibi, son derece hızlı, güçlü ve çevik gri bir ata bindi. Bu at, köprüye ihtiyaç duymadan herhangi bir nehrin üzerinden atlayabilir.

Dondy olgun bir yaşa kadar yaşadı. Yaydığı anda son Nefes Inmar'ın nasıl beyaz bir kuğuya dönüştüğü. Bu görüntüde, onu unutmayan Udmurtları koruduğu iddia edildi.

Donda'nın oğulları - Gurya, Vesya ve diğerlerinin kaderi ve ölümleri hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Ama İdna ve Ebge'yi bilmeyen yoktur. Idna, soylu ailesine rağmen, basit bir kulübede lüks bir şekilde yaşamıyordu. Sadece bir karısı vardı ve her gün ava çıktı. Doğru, kışın diğer avcıların aksine tahta değil altın kayaklar giydi.

Yaşlılıkta yaşamış olan Rusların yakında Udmurtlara geleceğini tahmin etti. Adını ölümsüzleştirmek için ölmeden önce bir büyü yaptı. Prens İdna en büyük yayı aldı, mümkün olduğu kadar sıkı dört kez çekti ve dört ana noktaya dört ok atarak: "Oklarımla ateş ettiğim yerde adım bilinsin ve saygı duyulsun!" dedi.

Zanym-Koydym

Zanym-Koydym atına bakmaktan ve onu beslemekten hoşlanmazdı. “Şimdi, benim için çalışsaydı ve onu beslemeye gerek kalmazdı” dedi sürekli. Atın kaburgaları tepede halkalar gibi çıkıntılıydı, hepsi kemikliydi ve bir iskeleti andırıyordu.

Sadece araba çekilirse gerekli olacak, kendim biraz yardım edeceğim, - Zanym-Koidym kendine güvence verdi.

Bir keresinde değirmene gitti. Arabaya üç çuval koydu ve dördüncüsü omuzlarını alıp arabaya oturdu. Yaklaşan insanlar böyle bir vagona güldüler.

Hey komşu, ne yapıyorsun? Neden omuzlarında bir çanta tutuyorsun?

Atlara yardım ederim. Bu yüzden onun için daha kolay olacak, sanırım, - diye yanıtladı Zanym-Koydym. Irmaklar halinde yüzünden sıcak terler akıyordu: çuval ağırdı.

Biraz sürdük, at durdu.

Ama-oh, leshak! Yorgun olan sadece sen değilsin, ben de yorgunum, omuzlarımda koca bir çanta taşıyorum! - ata Zanym-Koidym diye bağırır, arabadaki çantaların üzerine oturmaya devam eder ve çantayı omuzlarında tutar.

Biraz daha sürdük ve yol tepeye çıktı. At tekrar durdu.

Ona ne oldu? Kendime yardım ediyorum - ve hala bir nedenden dolayı güç yok.

Zanym-Koidym hala dağın altında oturuyor. Omuzları un tozundan bembeyazdı ve at çoktan düşmüştü.

Yıldızlar

Bir zamanlar küçük bir kız varmış. Babası ve annesi öldüğünde yaklaşık sekiz yaşındaydı. Onunla ilgilenecek kimse yoktu - ne besleyecek, ne giyecek, ne de sevgi dolu bir söz söyleyecek. İnce, küçük bir elbisesi ve yıpranmış bir şalından başka hiçbir şeyi yoktu. Dünyayı dolaşmak, sadaka dilenmek zorunda kaldım.

Bir gün kibar bir adam ona bir parça ekmek verdi. Kız kapıdan çıkar çıkmaz yaşlı bir dilenciyle karşılaştı.

Kızım, bana bir somun ver, gerçekten yemek istiyorum! - yaşlı adam sormaya başladı.

Kız aldı ve ona tüm avantajı verdi. "Ye," diyor, "sağlığına, büyükbaba." Ve kendi başına gitti. Yürüdü, yürüdü - akşam çoktan gelmişti. Onunla genç bir adam tanıştı.

Ver, - diyor, - kafayı kapatacak bir şey, soğudu.

Kız başından geçen son fuları çıkardı ve yoldan geçen birine verdi.

Sadece biraz uzaklaştı, aniden yıldızlar gökten düşmeye başladı ve yere düşerek gümüş paralara dönüştü. Yetim sevindi ve onları toplamaya başladı.

İyi bir eylemin - er ya da geç - her zaman iyi olduğunu söylemelerine şaşmamalı.

Idna Batyr

İdna Batyr, şimdi İdnakar köyünün bulunduğu bölgede yaşıyordu. Idna'nın hangi kabileden, Kalmez'den veya pamuktan - bilinmemektedir, sadece Udmurt'tur. Idna'nın uğraşları, her gün yirmi beş mil ötede altın kayaklarla ava gitmesi gerçeğinden ibaretti. Silahı yoktu, oklarla avlandı ve tuzakla yakalandı. Evden çıkarken fırından sıcak bir somun ekmek aldı ve koynuna koyarak av yerine gitti.

Güçlü olan Idna, gücüyle gurur duydu ve kendi tarafındaki Udmurtlar üzerinde hüküm sürmek istedi. Ancak o zaman bu topraklar Rus çarına aitti. Kral, İdna Batyr'a kızdı ve onu yakalamasını emretti. Idna'nın üç atı vardı - siyah, savras ve alaca. Alışılmadık derecede güçlü ve dayanıklı atlar, Idna'yı takipçilerden kurtardı. Durmadan yüz milden fazla gidebilirler. Bunu bilen takipçiler, onu nerede izleyeceğini bulmaya çalıştılar.

Idna'nın geçmesi gereken yolu bir kez fark edince, nehrin üzerindeki köprüyü kesip çalıların arasına oturdular. İdna köprüye ulaştığında siyah atı köprüden geçmeye zorlayamaz bu yüzden Savrasaya'ya hareket eder. Savrasaya da köprüyü geçmedi. Idna benekli bir ata bindi. Skewbald onu hemen köprünün karşısına taşıdı, ancak ortada biniciyle birlikte düştü. Burada Idna'ya ne oldu - boğuldu mu yoksa düşmanların eline mi düştü bilinmiyor. Ancak köprüden düştüğünde, "Benekli bir mil bir valtem milidir" diye haykırdı, yani alacalı bir at ancak atsızlığa uygundur.

Kaivan, Ondra Batyr ve Zavyal

Uzun zaman önce, Udmurts Kaivan ve Ondra, Pozim Nehri yakınında yaşıyordu. Güçlü kaslı Ondra, kahramanca bir güce sahipti, bu nedenle batyr takma adını aldı. Bu alan kaplandı aşılmaz ormanlar, henüz bir insan ayağı buraya ayak basmadı. Burada yaşamaya, nehirde balık tutmaya başladılar. Birçok balık vardı. Bir keresinde Kaivan ve Ondra batyr balık tutarken, Rus kıyafetleri giyen bir köylü onlara rastladı. Onlarla yaşamayı istemeye başladı.

Sen kimsin ve nerelisin? - Rusça'yı iyi bilen Kaivan ve Ondra Batyr'a sorun ve köylü biraz Udmurt biliyordu.

Rusum. Bana Zavyal derler, -yabancı onlara cevap verir. -Hırsızlar tarafından saldırıya uğradım ve zar zor kaçtım. Şimdi nerede olduğumu bilmiyorum. Gidecek hiçbir yerim yok. Beni yanına al, kardeş gibi birlikte yaşayacağız.

Kaivan, Ondra batyr'a danıştı ve şunları söyledi:

TAMAM! Bizi kandırmayacağınıza yemin edin, sizi gücendirmeyeceğimize yemin edelim.

Tamam, öyle olsun. Yeminimi bozarsam, beni gök gürültüsüyle öldürmesine izin ver, ”dedi Zawyal.

Sizi rahatsız edersek, babalarımızın ve büyükbabalarımızın ruhlarının bizi bir iplik gibi bükmesine izin verin ”dedi Kaivan ve Ondra batyr.

Ve Pozim Nehri yakınında yaşamaya ve yaşamaya başladılar. Biçme yerlerini temizlemek için konut düzenlemeye başladılar. O zamanlar nehirde biçme yoktu, sadece kıyılar boyunca çimen ve söğütlerle kaplı dar bir taşkın yatağı vardı.

Zavyal bir keresinde kıyı boyunca yürüdü ve aniden nehrin diğer tarafında bir kadın gördü, kıyafetlerine göre bir Udmurt kadını. Ona bakar ve gözlerine inanamaz.

Olağanüstü! - diyor kendi kendine. - Bu yerlerdeki kadın nerede? hayalet değil mi Hayır!.. Bir kadın kıyıya yaklaşıyor.

Nehre gitti ve kadın geldi ve kendilerini yüz yüze buldular. Sadece arada bir mola verin. Kadın nehrin karşısına taşınmak ister, Zavyal artık bir kadınları olacak, daha doğrusu bir karısı olacak diye sevindi. Onu taşımak için bir şey aramak için koştu, ama bulamadı. Ne yapalım? Konuta git ve onu rahat bırak - gidebilir; Burada durmak hiçbir işe yaramazdı.

Bir tekne bul, diyor kadın.

Burada tekne yok, bir sal yapabilir miyiz?

Al bakalım.

Zawyal'i eve koştum. Ondra batyr ile Kaivan ona doğru yürüyor ve onlardan biri bir ip tutuyor. Zavyal onlara Pozimi'nin diğer tarafında Udmurt bir kadının durduğunu ve nakledilmesini istediğini söyledi. Kaivan ve Ondra batyr, Zavyal'in ardından kıyıya koştu. Üçü, kadını nasıl taşıyacakları konusunda tavsiye vermeye başladılar. Wicked, ipin bir ucunu ona atıp diğerini çekmenin gerekli olduğunu, aksi takdirde hiçbir şey yapılamayacağını söylüyor: tekne veya sal yok ve bir ford aramak uzun zaman alıyor ve ayrıca, Pozimi'de su yüksek. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Kadına bir ip atıp sonuna kadar sımsıkı tutmasını söylediler.

Beni nasıl atlatırsın? Ne de olsa boğul ve üzerimde kuru iplik kalmayacak ”diye uyarıyor kadın onları.

Boğulmayacağız, korkma. Ve ıslanırsan, sana kıyafetlerini veririz.

Kadın kararını verdi ve nehre girdi. Yoldaşlarıyla birlikte solmuş onu çekmeye başladı. Çektiler, çektiler - çektiler. Kadın iliklerine kadar sırılsıklam, titrek kavak yaprağı gibi titriyor.

Konaklamamıza gideceğiz, sana kuru giysiler vereceğiz ”diyor Kaivan.

Ben bir kadın, siz erkeklerin önünde nasıl kıyafet değiştirebilirim? o itiraz ediyor.

Biz kenara çekileceğiz - siz değişeceksiniz, - diye yanıtlıyor Kaivan.

Pekala, tamam, - kadın kabul etti ve onları takip etti.

Barınak kuru kıyafetlerini verdi ve o değişti. Şimdi üç yoldaş kadınla ne yapacakları konusunda tavsiyeler almaya başladılar.

O benim karım olmalı: Onu ilk ben buldum, diyor Zawyal.

Herkes adına karar verecek bir üstümüzdeki prens değilsin. Kura çekmek daha iyi, kim alırsa alsın, - Kaivan ve Ondra batyr'ı teklif etti.

Katılmıyorum. Dürüst olmak gerekirse, o benim olmalı: Onunla ilk tanışan bendim. Sonuçta, buluntu onu bulan tarafından kullanılıyor, - bu yüzden Zawyal itiraz etti.

Bir adam bir nimettir değil, - Ondra batyr ve Kaivan onunla aynı fikirde değildi.

Kadına hangisini kocası olarak seçeceğini sormaya karar verdik. Zavyal, kadının onu seçeceğini umuyordu, çünkü o, Zavyal, Kaivan ve Ondra batyr'den hem daha genç hem de daha güzel. Kadın da genç ve güzeldi. Erkeklere şöyle cevap verdi:

Kimi seçeceğimi henüz bilmiyorum, düşüneceğim ve sana söyleyeceğim.

Evlen benimle, seni gücendirmem, - Zawyal ikna etti.

Onunla evlenmeyi kabul edip etmediğine cevap vermedi. Ve onunla gerçekten evlenmek istiyordu. Ve ona her konuda yardımcı olmak için ona her türlü dikkati göstermeye başladı. Kaivan ve Ondra batyr bunu öğrendi ve ona şunları söyledi:

Neden bizden gizlice bir kadınla flört ediyorsun? Kardeşçe birlikte yaşamaya yemin ettik.

Bir süre geçti ve Ondra batyr, Zavyal'in tarafını tuttu. Kısa süre sonra, Kyshno-kenak yüzünden üç yoldaş arasında barış yoktu (kadın olarak, kayınvalidesi anlamına gelen bir kadın demeye başladılar). Eski toplulukları dağıldı. Kaivan, yoldaşlarının kendisine karşı birleştiğini görür, temizlenen yerleri bölüştürmeyi ve herkes için ayrı yaşamayı teklif eder. Hepsi bölümü kabul etti. Pozimi'nin diğer tarafındaki yeri Kaivan almış, Zavyal ve Ondra batyr bu tarafta kalmıştır.

Şimdi kyshno-kenak'ın nerede yaşayacağına karar vermemiz gerekiyor. Kaivan onu Udmurt olduğuna ve onunla gitmesi gerektiğine ikna etmeye çalıştı. Ayrıca, o, Kaivan, Zavyal ve Ondra batyr'den daha yaşlıdır. Ve yaşlının daha fazla hakkı var. Zavyal itiraz etti: Kaivan bölüme giderse, kyshno-kenak'ı da kaybetmesi gerekir. Tartıştılar, tartıştılar - yine Kyshno-kenak'a Kaivan ile nehrin ötesine geçmek mi yoksa Zavyal ve Ondra batyr ile bu tarafta kalmak mı istediğini sormaya karar verdiler.

Kyshno-kenak, yansıma üzerine şunları söyledi:

- Buraya taşındığım için bu tarafta kalsam iyi olur. Belki mutluluğu burada bulurum.

Kaivan, Pozim Nehri'ni tek başına geçti ve bir keşiş gibi yaşamaya başladı. Ondra batyr ile kötüler, Kaivan'ın kötülük planlayacağından, kendisine yeni yoldaşlar bulacağından ve onlara saldıracağından korkuyordu - onları soy, Kyshno-kenak'ı alıp belki de onları öldür; Kaivan ayrıca Zawyal ve Ondra'nın kendisine gelip onu öldüreceğini düşündü.

Kaivan, Pozim Nehri boyunca aldatıcı bir köprü inşa ettiğinde: köprü bir köprü gibidir ve tüm traversler kesilir. Köprüden geçerken Zavyal'i yok etmeyi planladı. (Zavyal'ın o zamanlar zaten tam bir ekonomiye sahip olduğunu belirtmek gerekir: atlar, inekler ve küçükbaş hayvanlar.) Böyle bir tuzak hazırlayan Kaivan, Zavyal'in nehri geçeceği fırsatı bekledi. Ve fırsat çok geçmeden kendini gösterdi. Zavyal, biçme yerlerini incelemek için kafasına aldı ve çayırlara gitti. Pozim üzerindeki köprüyü gördü ve Kaivan'ın kendisini ziyaret etmeleri için bir köprü inşa ettiğini düşündü. Eve döndü ve Batyr'a giden Ondra köprüsünden bahsetti. Ondra batyr öyle karar vermedi: Kaivan'ın onlara karşı kötülük planladığını söyledi. İçlerinden birinin itaatkar bir kafa ile Kaivan'a gitmesi gerekiyor. Zavyal kendisi gitmeyi kabul etti. Kyshno-Kenak'tan Kaivan'a hangi ata bineceğim konusunda tavsiye istedim.

- Kahverengiye bin, - diye yanıtladı Kyshno-kenak.

Waggling ata bindi ve her ihtimale karşı silahlı olarak uzaklaştı. Kyshno-kenak ona köprüye kadar eşlik etmek istedi. Atı dolaşmak, sanki bela bekliyormuş gibi köprüyü geçmedi. Zavyal geri dönmek zorunda kaldı ve Kyshno-kenak'ın tavsiyesi üzerine benekli bir ata bindi. Skewbald, kendi ölümünü hissetmeden köprüyü geçti ve düştü. Zavyal tahtayı almayı başardı ve kaçtı. Çırpındı, köprüyü tamir etti ve Ondra batyr'i Kaivan'a gönderdi.Ondra batyr, eski dostunun yanına gidip onunla barışmak ve ona ziyafet vermekten memnundu. Kaivan'ı ziyarete geldi. Onu hoş karşıladığını hissettirdi. Sipariş üzerine ziyafet verdiler ve Kaivan, Ondr Batyr'ın daveti üzerine Zavyal'da toplanmaya başladı; bir yay, oklar aldı, sevgili atına oturdu ve sürdü.

Zavyal, Kaivan'ı candan karşıladı ve ona yapabileceği en iyi ikramı hazırladı. Kalbinde kalan Kaivan, Zawyal'ı ormana davet etti. Ormana yakın bir dağda durdular ve başka bir dağda büyük bir çam ağacı gördüler. Kaivan yayını çekti, bir ok aldı, bir çam ağacına nişan aldı ve şöyle dedi:

Bu okla o çam ağacına vurursam, orada mezarlık olsun, nehrin bu tarafında onarım olsun. Bu taraftaki yerler senin olacak ama diğer tarafta benim kalacak. Benim ve senin malın arasındaki ayrım çizgisi Pozim olacak.

Tamam, öyle olsun, - dedi Zavyal.

Kaivan bir ok fırlattı ve ok bir çam ağacına daldı. Ve böylece oldu. Çamın durduğu yerde Zewyal soyundan gelenler ve uzaylılar ölüleri gömerler.

Kaivan ve Zavyal barış içinde ayrıldılar. Kaivan, Zavyalovo köyünden yedi mil uzakta, yüksek bir yol üzerinde, şimdi Chemoshur köyünün bulunduğu bir yerleşim yeri seçti. Arkadaşını shurların yanına koydu, bu nedenle köyün adı.

kedi ve sincap

Eski günlerde ormanda bir kedi ve bir sincap birlikte yaşarmış. Bir keresinde aralarında bir şey yüzünden tartışıp kavga ettiler. Bir adam bunu gördü ve dedi ki:

- Gel benimle yaşa, benimle kavga etmeyeceksin.

Sincap kuyruğunu salladı ve ağaca tırmandı.

- Sana gitmeyeceğim, ormanda kalacağım ”diye yanıtladı.

- Eğer gitmezsen, seni vururum, sincaplar, ela orman tavuğu gibi, ”diye karar verdi adam.

Kedi miyavladı, sormaya başladı:

- Beni de yanına al: Burada hayvanlardan yaşam yok.

- Tamam, ”dedi adam ona. - Seni farelerin ve farelerin prensi ve hakimi yapacağım.

Kedi adamı takip etti ama sincap ormanda kaldı. O zamandan beri, herkes kedileri yanlarında tutuyor ve sincaplar ela orman tavuğu gibi ateş ediyor.

yutmak ve sivrisinek

Dünyada uzun süre korkunç bir yılan yaşadı. Sadece hayvan kanı yedi. Bir keresinde ona bir sivrisinek çağırdı.

- Git, bit, dünyayı dolaş. Bütün hayvanların kanını tadın. O zaman bana kimin kanı daha tatlı söyle. Git uç, evet çabuk! sivrisinek emretti.

Bir sivrisinek kanın tadına bakmak için uçtu. Ve o uzak zamanlarda, burnu şimdi olduğundan daha uzundu.

Uçtu ve uçtu, farklı kandan sivrisinek denedi ve tattı ve korkunç yılana geri döndü.

- At kanı hepsinden tatlıdır, diye yanıtlar sivrisinek. Yılan sivrisinek cevabını beğenmedi. Sinirlendi ve emretti:

- Git, bit, hala dünyayı dolaş. En tatlı kanı arayın.

Uçtu ve uçtu, farklı kandan bir sivrisinek denedi ve tattı ve tekrar korkunç yılana döndü.

- Peki, bit, kimin kanı en tatlı? yılan sorar.

Erkek adam ...

Sivrisinek bitirmeye vakit bulamadan, birdenbire bir kırlangıç ​​geldi ve uzun burnunun yarısını kopardı.

- Yapmaman gerektiğini söylemeyeceksin, uzun bacaklı aptal, uzun burunlu kan emici, ”dedi kırlangıç ​​ona.

Korkunç bir yılan kırlangıcın yanına koştu, onu yakalamak istedi ama olmadı. Kırlangıç, yılanın ağzında birkaç kuyruk tüyü bırakarak uçup gitti. Kırlangıcın o zamandan beri çatal kuyruğu olmasının nedeni budur.

Dünyanın yaratılışının efsanesi

O kadar uzun zaman önceydi ki kimse hatırlamıyor. Bütün dünyada etrafta sadece bir su vardı, hiç toprak yoktu. Ve dünyada sadece bir inmar ve bir şeytan yaşıyordu. Inmar, şeytana suyun altına dalmasını ve dünyayı alttan almasını emretti. Şeytan inmar'a itaat etti, dibe daldı ve her iki eliyle birer avuç toprak çıkardı. Neredeyse sahip olduğu tüm toprağı inmar'a verdi, sadece ağzında çok az bir şey saklıyordu.

İnmar, şeytanın elinden toprağı aldı, avucuna koydu ve suya üfledi. Toprak büyümeye başladı, giderek daha fazla oldu. Bir tava kadar düz, pürüzsüzdü. Şeytanın ağzına sakladığı toprak da büyümeye başladı. O kadar çok vardı ki artık oraya sığmazdı. Şeytan tükürdü. Kırıntılar farklı yönlere dağıldı ve yerde dağlar, bataklıklar, tümsekler oluştu. Şeytan, mahzeni aldatmasaydı, dünya düz ve pürüzsüz kalacaktı.

İlk insanlar çok, çok büyük, gerçek devlerdi. Kaygısız yaşadılar, hiçbir şey yapmadılar, çünkü hiçbir şey yapamadılar: ne inşa ettiler, ne ekmekler, ne de avlandılar. Sık orman onlar için ısırgan otu gibiydi. Böyle bir devin ayağının bastığı yerde - bir dağ geçidi ortaya çıktı, bast ayakkabılarından kumu salladı - tepeler oluştu. Devler kaybolmadan önce küçük sıradan insanlar ortaya çıktı. Inmar onlarla yaşadı ve onlara çalışmayı öğretti. Küçük adam toprağı sürmeye, odun kesmeye, kulübeler inşa etmeye başladı. Dev çocuk birini gördü, eline aldı ve baltayla birlikte cebine koydu. Eve döndü ve annesine gösterdi:

Bak anne, ne tür bir ağaçkakan yakaladım, bir ladin oydu.

Ve annesi ona diyor ki:

Evlat, bu bir ağaçkakan değil, bu bir insan. Bu, yakında gideceğimiz anlamına geliyor, dünyada sadece böyle insanlar yaşayacak. Küçükler ama çalışkanlar: Arıları sürmeyi ve hayvanları yakalamayı biliyorlar. Buradan ayrılma zamanımız geldi. Hızlı koşalım! - Ve anne ağlamaya başladı. Gözyaşlarının düştüğü yerde nehirler oluştu. Birçoğu yerde kaldı. Devler kuzeye taşındı.

Devlerin çok küçük bir aklı vardı. Bir gün ateşin etrafında oturmuş ısınıyorlarmış. Ateş alevlendi, bacakları yakmaya başladı. Ateşten uzaklaşmaları gerekirdi, ancak bunu anlamak için yeterli sebepleri yoktu ve ayaklarını kil ile kaplamaya başladılar. Yangın sönünce dondular ve büyük kayalara dönüştüler.

Karyıl Dağı'nın ortasında derin bir çukur olduğu söyleniyor. İçine direkler atıldı ama direkler dipsiz bir kuyuya düşer gibi düştü. Düşüşten sadece uzaktan bir zil sesi duyuldu. Devlerin geri kalanının bu kuyuya indiği söylenir. Ve başka kimse onları görmedi. Devlere bu kelime anlamına gelen Asaba adı verildi - kimse bilmiyor.

Dünyada birçok insan varken, her şeyi kendileri yapmayı öğrendiler ve Inmar'a itaat etmeyi bıraktılar. Inmar sinirlendi ve insanları öbür dünyaya bıraktı. O zamandan beri, inmar artık bu dünyada değil ve insanlar onsuz iyi yaşıyor.

Tembel

Zengin bir adamın üç kızı vardı: ikisi işi severdi ve üçüncüsü tembeldi. İki büyüğü evlendi, üçüncüsü alınmıyor. Aynı köyde fakir bir adam yaşıyordu. Harap bir kulübesi vardı, inek ya da at yoktu. Tembel bir adama kur yapmak için zengin adama gitti. Zengin adam ona:

Onunla ne yapacaksın? O çok tembel, onunla ağlayacaksın.

Fakir adam zengin adama der ki:

Ona çalışmayı öğreteceğim.

Eğer öyleyse, onu al ve ona çalışmayı öğret, ben de seni zengin edeceğim.

Çeyiz olarak babam bir ev yaptı, inek, at, domuz, koyun, giysi verdi. Fakir adam tembel bir adamla evlendi ve onu evine götürdü. Fakir adamın annesi sabah semavere biner, oğlunu ve gelinini çay içmesi için uyandırır. Oğul kalkar, çay içer ve işe gider, ancak kayınvalidesi uyuyormuş gibi yaparak başını bile kaldırmaz. Oğul anneyi cezalandırır:

Sen, anne, onu uyandırma ve besleme, bütün gün uyumasına izin ver.

Gelin akşam yemeğinden önce kalkar ve yemek ister. Kayınvalidesi ona diyor ki:

Bugün çalıştın mı, çalışmadın mı? Kim çalışmazsa, sonuçta biz beslenmiyoruz. Önce işe git, sonra yemek ye.

Çalışmak istemiyor: iki, üç gün oturuyor ama yemek yemek istiyor. Babasının yanına gider ve der ki:

Kocam beni beslemiyor, çalıştırıyor, üç gündür hiçbir şey yemedim.

Baba diyor ki:

Seni de beslemem kızım. Bugün sizin için ekmek hazırlanmadı.

Tembel kadın gücendi, kocasına döndü ve ona dedi ki:

Bana biraz iş ver, gerçekten yemek istiyorum.

Koca diyor ki:

Keten çekmek için tarlaya gidelim.

Hadi ketenle uğraşalım. Karısı biraz oynadı ve yatmaya gitti.

Onlardan çok uzakta olmayan bir akçaağaç büyüdü ve altında bir karınca yuvası vardı. Koca, karısını bir karınca yuvasına koydu ve onu bir ağaca bağladı. Karıncalar onu ısırmaya başlar başlamaz tembel kadın yalvardı:

Çöz, lütfen, şimdi tembel olmayacağım, bana ne yaptırırsan - her şeyi yapacağım.

Kocası onu çözdü ve ekmekle yulaf ezmesi verdi. Sonra bütün gün ketenle oynadılar. O zamandan beri, zavallı adamın karısı çalışmayı sevmeye başladı. Birdenbire kadın tekrar tembelleşmeye başlarsa, kocası ona şunu hatırlatır:

Hey karıcığım, şeridin yanındaki akçaağacı hatırla! - Ve sıkı çalışması hemen ortaya çıkıyor.

Bir gün baba kızını ziyarete geldi. Uzun süre bankta oturdum. Masaya davet bekliyordum ama kızım tedavi etmeyi düşünmedi bile.

Baba diyor ki:

Kızım, semaveri bile tak, ziyarete geldim.

Ve kızı cevap verir:

Git bahçede çalış, çalışmayanları beslemiyoruz.

Zavallı adam tembel karısına çalışmayı böyle öğretti.

Ludzi batyr

Eski zamanlarda, derler, insanlar tuhaftı. Özellikle Ludzi köyünde çok zeki insanlar vardı.

Bir akşam soyguncular, neşeli bir troyka içinde Ludzi'nin evine gittiler. Evde bir kadın görünce avluya girdiler, atları ahıra koydular, samanlıktan onlara saman attılar.

Ne yapıyorsun! - Ludzi'nin karısı diyor. - Yakında sahibi gelecek, sizi memnun etmek için değil.

Soyguncular korkmadılar, evlerinde gibi yönetmeye devam ettiler. Ama karıları onlara kendi atlarını getirmeleri ve onları arka bahçeye bağlamaları için yalvarmaya başladı, onlar da eve girip çay içmeye başladılar. Sahibi geldiğinde ilk bardağı bitirmek için zamanımız olmadı. Yanındaki arabada inek büyüklüğünde bir ayı oturuyordu. Ludzi atın koşumunu çözdü ve ahıra koydu. Sonra arabaya gitti, ayıyı hafif bir yastık gibi kaldırdı ve ahıra taşıdı.

Eve girerken davetsiz misafirleri gördü.

Neden sen, uromyos, atlarını ahırda bırakmadın? Ludzi onlara sorar.

Onu bıraktılar ama hostes direndi.

Ve haklı olarak. Yoksa onları yıpranmış sandaletler gibi çitin üzerinden atardım.

Soyguncular korkar, birbirlerine bakarlar.

Ben neyim, ”diyor Ludzi.“ Eskiden insanlar böyle zekiydi! Ormandan döndüğümde bir dev beni karşılayacak. Peki, yoldan çekil, - Ona söylüyorum. Kendin yuvarla, - cevap veriyor. Ah, öylesin! - Ona bir tekme verdim - kendini hemen bir rüzgârla oluşan kar yığınının içinde buldu. Bunun için bekle! - dedi dev kardan çıkarken. Beni bir tüy gibi kaldırdı ve yere fırlattı. Orada inleyerek yattım ve ayağını göğsüme koydu ve dedi ki: Bir dahaki sefere farklı olacak. O zamandan beri daha dikkatli oldum, tanıştığım herkesin önünde gücümle övünmüyorum. Ama istersen, muhtemelen kendimi seninle ölçebilirim. Hadi deneyelim?

Soyguncular devamını beklemediler, dedikleri gibi şapka kucaklaştı ve izleri gitti.

Bu bir kahraman Ludzi'ydi.

Mardan Atay ve Tutoy

Valaya Nehri'nin ötesindeki arazi iyidir, ormanlar ve çayırlar iyidir. Mardan Atay onlara sahip olmak istiyor ve Tuta Batyr onlara sahip olmak istiyor. Ve birbirlerinden aşağı olmadıklarını iddia ediyorlar, her biri kendi başına duruyor. Birbirlerine karşı savaşa girmek üzereler.

Tutoi'ye karşı zayıf olduğunu sadece kurnaz Mardan bilir. Büyümede hem büyük hem de güçlü. Mardan, Tutoy'a gitti ve şöyle dedi:

Neden insanlarımızı birbirleriyle savaşmaya zorlamamız gerekiyor? Güçlü yönlerinizi bire bir ölçmek daha iyi değil mi?

Tutoy batyr gülümsedi, cılız Mardan'a baktı ve cevap verdi:

Peki, kendimizi ölçelim. El ele dövüşmemeliyiz, - Devam etti Mardan Atay. - Ne de olsa sen ve ben ayı değiliz. Kıyıdaki çayırlarda ne kadar çok tümsek olduğunu görüyorsunuz. Teker teker sevelim ve nehrin karşısına tekme atalım. Kimin tümseği karşı tarafa uçarsa bu toprakları alacak. Kim sormazsa, halkıyla birlikte buradan gidecek.

Katılıyorum, diyor Tutoy Batyr. Halkınız gitmek zorunda kalacak.

Bunu göreceğiz, - Mardan pes etmez. - Yarın sabah buraya gel. Evet, hemcinslerinizi cezalandırın ki bu toprakları terk etmeye hazır olsunlar.

Hayır, olmayacak. Gitmek zorundasın, diyor Tutoi.

Geceleri, Mardan bir yumru kesip aynı yere geri koydu. Kardeşlerine de aynısını yapmalarını emretti. Şafakta, tartışmacılar Valais Nehri'ne geldi. Tutoi batyr tüm gücüyle bir tümsek tekmeledi. Tümsek düştü ve yüksek, yüksek, çok, çok uzaklara uçtu ve nehrin tam ortasına düştü. Mardan atay kesilen yumruğa tekme attı. Nehrin karşısına uçtu ve diğer tarafa düştü.

Dev Tutoy, kısa boylu Mardan'a şaşkınlıkla bakar. Böyle bir rakibin daha güçlü olduğu ortaya çıkması onun için bir utanç.

Pekala Tutoy Batyr, gitmelisin, - diyor Mardan atay. - Anlaşmamız buydu.

Aynı fikirde olamazsınız, ancak kabul edersiniz - bu toprak için üzücü. Tutoi sessizce Mardan'dan uzaklaştı ve sessizce halkının yanına gitti. Mardan görür - Tutoy tüm adamlarıyla birlikte döner. Sonra Mardan da adamlarını çağırdı. Tutoi nehre yaklaştığında Mardanlılar gece kestikleri tümsekleri tekmelemeye başladılar. Tutoy darbelere maruz kaldı ve buradan ayrılmak zorunda kaldı.

Ve Vala Nehri boyunca toprak, çayırlar ve ormanlar Mardan atay'a gitti. Ve Mardanov halkının tümsekleri tekmelediği yerde büyük bir tepe oluştu.

Fare ve serçe

Bir zamanlar bir fare ve bir serçe varmış. Dostane, yaşanmış ve yaşanmış, hiçbir kavga, hiçbir şikayet bilmiyordum. Herhangi bir işten önce birbirlerine tavsiyelerde bulundular, birlikte herhangi bir iş yaptılar.

Bir keresinde serçeli bir fare yolda üç çavdar tanesi bulmuş. Onlarla ne yapacaklarını düşündüler, düşündüler ve tarlayı ekmeye karar verdiler. Fare toprağı sürdü, serçe tırmıkladı.

Şanlı çavdar doğuyor! Fare keskin dişleriyle çabucak sıktı ve serçe kanatlarıyla ustaca dövdü. Bütün mahsulü tane tane topladılar ve ikiye bölmeye başladılar: bir tane fare için, bir tane serçe için, bir tane fare için, bir tane serçe için ...

İlk fare diyor ki:

Bu tohum benim: Burnumu ve pençelerimi kana sürdüğümde çalıştılar.

Serçe aynı fikirde değildi:

Hayır, bu benim tohumum. Tırmıkladığımda kanatlar kana bulandı.

Ne kadar uzun ya da kısa tartıştılar - kim duydu, biliyordu ama biz bilmiyoruz. Sadece bir serçe aniden fazladan bir tahıl aldı ve uçup gitti. "Bana yetişmeye ve tahılımı almaya çalışsın," diye düşündü.

Fare serçeyi kovalamadı. İlkinin tartışma başlatmasına üzüldüm. Payını vizona sürükledi. Bekledi, serçenin barışmasını bekledi, beklemedi. Ve bir kısmı kilerine döküldü. Bütün kış besleyici bir hayat yaşadı. Ve açgözlü serçe, baharda aç olana kadar hiçbir şey bırakmadı.

Cennet

Uzun zaman önce, göklerin yeryüzünden alçak olduğu ortaya çıktı. Udmurtlar dua ettiklerinde, bulutlar başlarını dikleştirerek onlara dokundu.

İnsanlar daha sonra kolayca, sorunsuz yaşadılar. Gökler dünyayı gezdiler, insanlara bilgelik öğrettiler.

Gökyüzü kar gibi berrak, huş ağaçları kadar beyazdı. Ve yeryüzünde insanlar arasında barış ve uyum hüküm sürdü. Mutlu zamanlardı!

Ancak zamanla her şey tersine döndü: koyun gibi uysal insanlar birbirlerinin boğazını kemirmeye hazırdı, içlerinde vahşi bir öfke uyandı ve onları rahat bırakmadı. Hem gökyüzü hem de tanrılar boş yere küfretmeye başladılar.

Bir zamanlar güzel gökyüzüyle alay eden bir kadın, bulutların üzerine kirli çocuk bezi attı. Ve tanrılar bunun için ona hiçbir şey yapmadı. Sadece beyaz gökyüzü hemen karardı, maviye döndü ve yavaş yavaş yeryüzünün üzerinde yükselmeye başladı ve tamamen erişilemez hale geldi.

O zamandan beri insanlar için kolay, kaygısız bir hayat sona erdi, Udmurtlardan mutluluk gitti. İnsanlar akıl ve mantıkla barış ve uyum içinde yaşamayı unuttular.

İnsanlar daha akıllı ve daha mutlu olduklarında güzel gökyüzü tekrar dünyaya yaklaşacak.

Pazyal ve Zhuzhges

Staraya Zhikya köyünde Pazyal adında bir Udmurt yaşıyordu. Uzun boylu, inceydi ve kahramanca bir güce sahipti. Pazyal çalışmayı çok severdi ve bütün yaz yorulmadan çalışırdı. Tarlalar karla kaplandığında, duvardan meşe yayı çıkardı, geniş kızılağaç kayaklarına çıktı ve avlanmak için acele etti. yoğun ormanlar... Ne kırmızı tilkiler, ne gri kurt yavruları, ne de diğer hayvanlar, iyi nişanlanmış bulmaca oklarından kurtarılamazdı. Bir kasırga gibi, beyaz genişliklerde koştu, arkasında sadece kar tozu dönüyordu. Oyuna kümes hayvanları koydu ve tuzaklarında her zaman bol miktarda tüylü av vardı.

Bir zamanlar avlanan Pazyal, zerpal izinin yakınında kendisine yabancı olan yerlere gitti. Bu alanı beğendi ve haykırdı:

Buraya yaşamak için geleceğim!

Evet, burada yaşamaya geleceğim! - Pazyal daha da yüksek sesle tekrarladı.

Emek konusunda hırslı olan Pazyal, avda hırslıydı. Staraya Zhikya'dan kesime otuz verst sonra o kadar hızlı koştu ki kahvaltı için aldığı sıcak ekmeği soğutmaya vakti olmadı.Pazyal, seçtiği ağacı temizledikten sonra ormana yerleşti. Pazyal-Zhikya köyünün adı ondan sonra geldi. Pazyal her şeyi yanında getirmiş, sadece ateşi yoktu. Komşusu Zumya'yı hatırladı. Pazyal, “Muhtemelen ateşsiz yaşamıyor ve bana ödünç verecek” dedi. Pazyal'ın bir ayağı hala evde, diğeri zaten komşunun kapısında.

Bana ateş ver Zumya, lütfen.

Komşu, Pazyal'a sırtını dönerek öfkeyle cevap vermiş:

Senin için fazladan ateşim yok.

Pazyal görür: Yaşlı cimri Zumya cimridir.

Benim için ateş olmazsa Zumya, benim köyümden senin adamlarına bir daha gelin olmayacak!

Pazyal gitti. O zamandan beri, kızların hiçbiri Zumiev'in talipleriyle evlenmedi.

Ateşe ihtiyacım var, nazik Ucha! - Pazyal bir başka komşuya selam vererek döndü.

Dost Ucha sobanın arkasından iki kuru akçaağaç kütüğü çıkardı, birbirine sürttü ve gülümseyerek Pazyal'ı ateşe verdi.

Al Pazyal, komşular bir arada yaşamalı!

Pazyal minnetle eğildi:

Ucha arkadaş olalım!

Aram'da, dolambaçlı Vala nehri yakınında Aypak Gölü var. Küçük, balık bolluğu ile ünlüdür. Bir balıkçının olta takımı için Pazyal'ın savaş av yayını değiştirildi. Balıkçı Zhuzhges bundan pek hoşlanmadı.

Sen, Pazyal, göldeki suyu bulandırmayı bırakacaksın!

Durmayacağım Zhuzhges, - Pazyal cevaplıyor, - aynı gökyüzü altında yaşıyoruz ve ikimiz de eşit haklara sahibiz.

Zhuzhges sinirlendi ama belli etmedi ve şöyle dedi:

Benim yaptığım gibi bir tekme ile tümsekleri karşı tarafa atmayı becer, sonra Aypak Gölü'nde balık tut.

Zhuzhges tümseğin tüylü tepesini tekmeledi - Vala Nehri'nin çok ötesinde bir top gibi uçtu. Pazyalov'un tümseği nehrin ortasına ulaşmadı - suya bir taş gibi düştü. Ancak daha sonra Pazyal, Zhuzhges'in hile yaptığını öğrendi: yumruğunu daha önce kesmişti. Pazyal aldatmayı öğrendiğinde Zhuzhges'e şunları söyledi:

- Erkeklerimizi ve gelinlerinizi görmek için genç kızlarınıza ihtiyacımız yok.

Ve şimdi bile Zhuzhges köyünde Pazal-Zhikya köyünden tek bir kadın bulunmayacak ve Pazyal-Zhikya köyünde Zhuzhges köyünden tek bir genç kadın yok.

Kitapla ilgili efsane

Başından beri, tüm Udmurtlar birlikte yaşadılar. Genç adam, yaşlı adamdan hem Tanrı'ya dua etmeyi hem de mahkemeyi yargılamayı öğrendi. Ve sonra öyle insanlar vardı ki, ona sorduğunuz her şeye cevap verebilirdi. Ve çok sayıda Udmurt olduğunda, dağıldılar. farklı yerler... Ve sadece dua etmek veya dava açmak için bir araya geldiler. Ve sonra o kadar ayrıldılar ki bir araya gelemediler ve yaşlı adam ve yaşlı adam yakınsak, her şeyi tam olarak hatırlayamadı.

Bir kez, genel bir toplantıda karar verildi: her şeyi unutmamak için - duaların ve mahkemelerin sırasını yazmak. Huş ağacının kabuğunu yırtıp kesip bir kitap haline getirdiler ve sonra bu kitapta tamgami'nin nasıl dualar oluşturulacağını, düzenin nasıl yönetileceğini anlattılar. Kitabı rahibin gözetiminde, ortak dua için toplandıkları ve göründüğü gibi yerleşimlerin merkezinde olan büyük beyaz bir taş üzerinde bıraktılar. Yaşlı bir adam bir duayı veya mahkeme emrini unutursa, beyaz taşa gider, bir kitapta okur ve tekrar bilirdi.

Ancak insanlar, kitabı yazdıktan sonra, Inmar'a daha az fedakarlık etmeye başladılar, çünkü daha önce yaşlılar, onları unutacağından korkarak dua etmek için insanları topladılar, ama artık bundan korkmuyorlardı. Sonra İnmar yaşlılara ve kitaba kızdı ve kitabı koruyan rahibin uyuduğu sırada oraya gelen beyaz taşa büyük bir inek gönderdi ve tüm kitabı yedi. Ve Udmurtlar bir daha böyle bir kitap yazmasınlar diye inmar, biri hariç tüm tamgalar hakkındaki bilgilerini elinden aldı. O zamandan beri, her Udmurt, mülkünü işaretlediği yalnızca bir tamga öğrenmeye başladı, ancak bunun ne anlama geldiğini bilmiyordu.

Aydaki lekeler

Bir Udmurt'un karısı öldü ve başka bir kadınla evlendi. Üvey kızı için kötü bir üvey anne olduğu ortaya çıktı. Zavallının nefes almasına izin vermedi: sığırları besle, sobayı ısıt, su koy ve yerleri yıka - tüm işleri tek başına yetim yapmalı. Ve bütün bunlar için tek bir kibar kelime değil, sadece küfür ve dayak aldı. .

Bir keresinde, kış şafağı henüz doğmamıştı, üvey annesi onu su getirmesi için kaldırdı. Kovaları rocker'a aldı ve nehre gitti. Ve bahçede don şiddetliydi, ay gökyüzünde parlak bir şekilde parlıyordu. Delikten su alan kız acı acı ağladı.

- Keşke bu soğuk ay beni ona götürseydi, dedi.

Ay yetim için üzüldü ve onu kovalar ve boyundurukla birlikte kendisine çekti.

Ay parıldadığında yakından bakın: o kız hala orada duruyor, omuzlarında kovalarla bir rocker tutuyor.

baştankara ve karga

Kışın bir gün, bir karga baştankara yakaladı. Yemek istedim ama “Bıraksam mı? Çok az acıyor, bırak büyüsün, yoksa bir yudum bile yetmez” diye düşündüm.

- Şimdi seninle uğraşmak soğuk, ”dedi karga baştankara.

Ve neşeyle neşelenen baştankara ona itiraz etti:

- Soğuk? Çar Bezelye zamanında, donun şiddetli olduğunu gerçekten hatırlıyorum ...

- Ah, demek çok yaşlısın! Bezelye Kralı'nı bile hatırlıyorsun. Bu, büyümenizi bekleyecek bir şey olmadığı anlamına gelir.

Karga sadece baştankarayı yemek istedi ama uçup gitti.

Bir balıkçı ile wumurtun oğlu

Bir balıkçı sık sık Vala Nehri'ne gitti ve her seferinde iyi bir avla geri döndü. Ama bir gün nehirden bir ağ seçmeye başladı ve wumort ellerini tuttu - ve bırakmadı.

- Balığımdan yeterince aldın, ödeme zamanı dostum. Geri ödeme şöyle olacak: Şimdi eve gitmene izin vereceğim, ama on altı yaşında sana doğan birini bana getireceksin.

Balıkçının yedi kızı vardı. Düşündü: "Kim doğarsa, hepsi çok yazık." Ama nereye gidebilirsin? Balıksız yaşayamazsın. "Yapacağım," diye isteksizce kabul etti.

Akşam eve vardığında karısı onu sevinçle karşılar: Oğul doğdu. Balıkçı büküldü ve yandı. On altı yıl sonra biricik oğlunu bir hıyarın eline verdiği için gerçekten üzüldü... Karısına hiçbir şey söylemedi: Neden önceden üzülsün, tek başına acı çekmek daha iyidir. On altı yıl geçti. Oğluna acı bir sırrı açıklamanın zamanı geldi. Babam her şeyi anlattı, hiçbir şeyi saklamadı.

- Senden önce suçluluk duymadan suçluyum sevgili oğlum. İstemiyordum, ama seni Vala'nın kıyısına götürüp orada bırakacağına söz vermek zorundaydım.

- Bir kez yapabileceğine söz verdim. Öyle olsun.

Balıkçı, oğlunu o talihsiz günde balık tuttuğu kıyıya götürdü ve onu yalnız bıraktı ve kendisi de gözyaşlarını göstermemek için hızla uzaklaştı. Oğul uzun bir süre kıyıda oturdu, kuşlar kanatlarını çırpana kadar hiçbir şey görmeden veya duymadan. Üzerinde on iki güvercin daire çizdi - kıyıya indiler. Yere dokundukları anda güzel kızlara dönüştüler ve kıyafetlerini çıkararak yıkanmak için nehre girdiler. Bunlar, balıkçının oğlunu getirdiği wumurt'un müritleriydi. Onlar neşeyle sıçrarken, adam onlardan birinin kıyafetlerini alıp sakladı. On bir kız yıkanmış, giyinmiş ve bir güvercine dönüşerek uçup gitti ve onikinci kaldı. Elbise arar, arar ve bulamaz.

- Elbisemi kim iade ederse - onu ölümden kurtaracağım, - yüksek sesle bağırdı.

Sonra oğlan ona gitti ve kızın kaybını verdi. Ona minnetle baktı ve dedi ki:

- Birazdan ihtiyar wumort buraya gelecek ve sana şu görevi verecek: adı verilen kızkardeş olarak güvercinlerden hangisini seçeceğini belirtmek. Kıyıda oturacağız. Herkes su içecek ama ben içmem. Bana işaret et.

Ve böylece oldu. Ve vuslat ortaya çıktı ve güvercinler su kenarında oturdu.

- adın kız kardeşin kim diye sordu.

- Diğer taraftan ikinci.

Ve tahmin ettim.

Bir hıyarla yaşamaya başladı. Onu da öğrencisi yaptı. Yakında adam farklı kılıklara girmeyi, kuşlara ve hayvanlara, hatta sürünen sürüngenlere dönüşmeyi de öğrendi. Adlı kız kardeşle çok arkadaş oldular, her konuda birbirlerine yardım ettiler ve ayrılmaz oldular. Herkesten gizlice Wumurtları terk edip insanlarla birlikte yaşamak için komplo kurdular.

Bir gün güvercinlere dönüştüler ve ortadan kayboldular. Firariler, kaçakları öğrendikten sonra, peşlerine on bir güvercin gönderdi. Kovalamayı tahmin ederek, adam değirmenciye, kız da değirmene dönüştü. Güvercinler onlara doğru uçtu ve aşıklara burada güvercinli bir güvercin uçup uçmadığını sormaya başladı.

- Görmedik, - aşıklar onlara cevap verdi.

Güvercinler ellerinde hiçbir şey olmadan geri döndüler, kaçaklarla karşılaşmadıklarını, yolda sadece bir değirmenin kendilerine rastladığını söylediler.

- Ah sen, onlar vardı! O tarafta değirmen yok. Geri uç ve onları bana geri ver!

On bir güvercin kaçakları takip etmek için tekrar uçtu. Bu arada adam ve kız devam ettiler. Ve yine takibi fark ettiler. Biri kiliseye, diğeri rahibe dönüştü / .v

Kovalamaca kiliseye uçtu ve cemaatçilere ayrılmaz bir çift güvercin görüp görmediklerini sordu.

- Hayır, böyle görmedik - cemaatçiler onlara cevap verdi.

Sürü, wumurt'a döndü. Değirmenler, dediler ve gerçek artık o yerde değil ve kilise kadını yolda belirdi.

- Neden onları yakalamadın? - wumurt'a sorar. - Onlar.

Peşinde kendim uçmak zorunda kaldım - bir uçurtmaya dönüştüm. Uçtum, uçtum - ne değirmen ne de kilise, yolda olağandışı bir şeyle karşılaşmadım. Görünüşe göre, eve girmeyi başardılar. Böylece hiçbir şey olmadan, wumurt yerine döndü. Ve balıkçının oğlu evine geldi. Ve yalnız değil, bir güzellikle. Yakında düğün oynandı, barış ve uyum içinde iyileşti.

Yadygar

Eski zamanlarda, Udmurtlar kendilerini düşman baskınlarından korumak zorunda kaldılar. O zaman Yadygar adlı liderleri batyr ortaya çıktı. İki atı vardı: alacalı ve kırmızı. Kızıl, alacalı kadar hızlı dörtnala gitmedi, ama daha akıllıydı: her zaman tehlikeli bir yerin önünde dururdu. Çarpık at hızlı sürmek için iyiydi, yolları görmeden bir kasırga gibi koştu.

Yadygar, kahramanca gücü ve yaratıcılığıyla ünlüydü, ama hepsinden önemlisi, belki de inanılmaz kılıcıyla ünlüydü. Bir kılıç aldı, hızlı bir ata bindi ve Udmurtlara saldıran düşmanların etrafında dörtnala koştu. Düşmanlar çemberin dışına çıkamadı. Biri bunu başarırsa, artık savaşamazdı. Udmurtlar düşmanlarını bu şekilde yendi, ancak Yadygar her zaman aziz kılıcı yanına almadı. Savaştan dönerken kılıcı bir sandığa sakladı ve bazen aceleyle unuttu. Bu nedenle karısını uyardı:

Kılıcı evde unutursam (ve buna ihtiyacım olursa), "turta" için sana bir savaşçı gönderirim. Kılıcını turtanın içine koy ve bana gönder.

Karısı tam da bunu yaptı. Yadygar bir çift at üzerinde savaşmaya gitti ama kırmızı bir at üzerinde savaşmayı severdi. Bir benekli üzerinde gerekli iş ve ev için haberciler gönderdi. Karısı, bu atın üzerinde, daha sıcakken ona ekmek getirdi: Benekli at otuz kırk verst koştu, böylece ekmeğin soğumaya vakti olmadı.

Udmurtlar bir zamanlar Mari ile Elabuga şehri yakınında, ondan yirmi mil uzakta savaştı. Yadygar orada değildi. Onun için bir elçi gönderildi. Yadigar hızla atına atladı ve aceleyle kılıcı almayı unuttu. Bu zamana kadar ilk karısı öldü, başka biriyle evlendi. İkinci eşin henüz Yadygar'ın alışkanlıklarını incelemek için zamanı olmadı. Ayrıca zeka ve yaratıcılıkta da farklılık göstermedi.

Burada Yadygar savaş yerine göründü. Batyr'den korkan Mari, beş verst geri çekildi. Yadigar, onların zaten yenildiklerini düşündü ve askerlerle birlikte Elabuga'ya taşındı. Yakında savaşmak zorunda kaldılar ve Yadygar'ın birkaç askeri vardı. Sonra "turta" için bir tane gönderdi. Ama karısı kılıcını koymayı unuttu ve boş bir turta gönderdi. Udmurtlar geri çekilmek zorunda kaldı. Udmurtlara karşı kazanılan zaferi öğrenen Mari, Yadygar yolundaki tüm köprüleri yok etti ve Carmen köyü yakınlarındaki büyük bir köprüde sadece yığınları kestiler. Yadigar bunu bilmiyordu ve köprüyü geçti. Kırmızı at tehlikeyi sezdi ve geriye doğru gitmeye başladı ama benekli olan ileri atıldı. Kahraman atlarla birlikte köprünün altına düştü, kendini yaraladı, ancak hayatta kaldı. Sonra dedi ki:

Çarpık at at değildir, ikinci eş eş değildir.

Mari, köprünün arkasında Yadygar'ı bekliyordu. Başarısız olduğunu anlayınca köprüye koştular. Yadygar dörtnala kaçmak ister, ancak köprüden düşen atlar kendilerine zarar verir. Yıkılan köprüden Mari kütüklerine atmaya başladı. Mari, tüm köprüyü sökene kadar ona yaklaşmaya korkuyordu. Ancak Yadygar yığınları çıkarmaya başladığında, ona doğru koştular ve onu ayaklarından düşürdüler. Yadygar batyr böyle öldürüldü. Ama Udmurtlar onu uzun süre hatırladılar ve şimdi bazen onu hatırlıyorlar.

Eğitim kurumlarının faaliyetlerinde bölgesel ve etnokültürel eğilimler.

Vyzhykyl (peri masalı), ağırlıklı olarak büyülü, maceracı veya günlük bir karakterden oluşan, kurguya odaklanan destansı bir sözlü eserdir. Anlatının doğası gereği, her zaman eğlencelidir. Masalları folklorun diğer anlatı türlerinden ayıran eğlence ve kurguya odaklanmadır.

Udmurt masal repertuarı zengin ve çeşitlidir.Diğer halkların folklorunda olduğu gibi, Udmurtların da hayvanlar hakkında, sosyal veya romansal ve büyülü peri masalları vardır.

İlk dinleyiciler için ayının gücüne saygı duymayı, ona “ormanın sahibi” demeyi ve hatta onu yatıştırmak, sevdirmek için ona tapmayı öğreten avcılık, doğa tarihi dersleri olan masallara şimdi masal diyoruz. Ancak bazen onu aldatabilirsiniz: güçlüdür, ancak ustadır. Kurt ayıdan daha zayıftır ama daha küstah ve aptaldır. Ayrıca, her zaman aç, daha doğrusu doyumsuz. Kurt o kadar aptaldır ki, tavşan ya da çocuk gibi zararsız hayvanlar bile onu alt edebilir. Udmurt masalındaki uzun kuyruklu tilki Vassa, diğer halkların masallarında olduğu gibi kurnazdır, güçlülerle pohpohlanır ve zayıflarla kibirlidir, ama aynı zamanda aptaldır. Bir horoz, bir güvercin, bir kedi onu kolayca yener.Zamanla, bu masallar doğa tarihinde ders olmaktan çıktı: insanlık gerçek bilgiye doğru çok ileri adım attı. Ve masallar masal olarak kaldı.Udmurt mitolojisinde başlıca olanlar, gökyüzünde yaşayan ve ışık ve sıcaklık veren Inmar ve insanlara ekmek ve yiyecek veren yeryüzünün koruyucu azizi Kyldysin'dir. Başka birçok tanrı da vardı. Suda, usta Wumurt (su), Vukuzo (su ustası), Wuperi (su ruhu) idi.

Peri masallarıhayvan masallarından daha genç. İnsan tarafından elde edilen şeye sahipler veDaha sonra,ki bu şimdiye kadar gerçekleştirilemez görünüyordu. Başka bir deyişle, peri masalları, insanların yeryüzünde yaşayan ve zamanı, mekanı, ateşi ve suyu fetheden, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten bir insan hayalini yakalar. Bunu, çalışmanın ve iyi kalpliliğin miras aldığı sihirli araçların yardımıyla başardı.

Udmurt masal dünyası, sıradanlığı ve fantastikliği ile şaşırtıyor. Kahramanları açlığı ve soğuğu, adaletsizliği ve aldatmayı yaşadı. Yoksulluk ve gerçek dışılıkla savaşarak mucizeler yaratırlar: cennete tırmanırlar, yer altına batarlar, ateşte yanmazlar, suda boğulmazlar. Harika eşyalar ve yardımcılar sayesinde en güçlü rakipleri yenerler. Bu masallar, bir kişinin savaşla mücadelesinin ilk aşamalarından birini yansıtıyor. Kötü güçler doğa, yorulmak bilmeyen arayıcı ve işçinin onlara karşı zaferi, ruhun zenginliği ve ahlaki güzelliği.

Udmurt masalının kahramanı çar ya da prens değil, kral ya da prens değil. Çoğu zaman - sadece İvan veya zavallı İvan. Bazen bu, çara uzun bir askerlik hizmeti yapan ve bu dünyada yetim bırakılan isimsiz bir askerdir: bir kazık değil, bir avlu değil, yağmurlu bir gün için bir kuruş değil. Ve karakteristik olan da budur: mülksüz kahraman küsmez, acı değil, tam tersine kalbi nazik ve sempatik, zihni parlak ve net, elleri hünerli ve becerikli. Böyle bir kahraman, güçlü ve güçlü olanın düşmanlarıyla yüzleşir. Evet, sadece yüzleşmekle kalmaz, aynı zamanda örneğin "Zavallı İvan", "Gundyrinmar ve Yaşlı Prok" masallarında olduğu gibi kazanır.Bazı Udmurt masalları, uzun süredir devam eden bir anaerkilliğin izlerini yansıtıyordu. Udmurt peri masalı görüntüyü biliyor güçlü kadın erkek kahramanlar tarafından yarışmalarda üstesinden gelinemez. "Müzeler ve Marsalim" masalında Ateşli Kral'ın kızının görüntüsü o dönemi yansıtıyor, bir kadının toplumda büyük bir güce ve sınırsız güce sahip olduğu zaman.

Bilimdeki tüm masalların en küçüğü kabul edilirgerçekçi veya günlük ... Bir kişi tamamen doğaya bağımlı olduğunda, avlanma veya balık tutmadaki şansı en yakın yarınına bağlıydı; efsaneler, efsaneler, hayvanlarla ilgili peri masalları ona hayatın yaşayan bir kitabı olarak hizmet etti, deneyimlerini yansıttı. Deneyim yenilendi ve bununla ilgili sözlü kitap yenilendi. Bir peri masalında, eski bir adam sadece yaşam deneyimini paylaşmaya değil, aynı zamanda bu tür yardımcıları, nesneleri, onu birçok kez daha güçlü ve daha güçlü hale getirebilecek bir beceriyi hayal etmeye başlar. Ama bir rüyadan - kendinden tahrikli bast ayakkabılarından - uçaklara ne kadar uzak! Kendi kendini kesen bir baltadan Druzhba elektrikli testeresine! Rüya uzun, uzun bir süre, bir rüya olarak kaldı.

Günlük peri masallarının temaları olağanüstü bir çeşitlilikle ayırt edilir. Kelimenin tam anlamıyla tüm durumlar için Udmurt'ta bir örnek bulabilirsiniz. günlük hikayeler... Bunların arasında favori temalarda masallar var, onların favori kahramanları var. Bu nedenle, çoğu masalda kahramanın evliliği, mutluluğu, kaderi temaları değişir.

Udmurt halkı arasında özellikle popüler olan, zeki Aldar Ivan veya Aldaragai hakkındaki hikayelerdir.Bu, elbette, zavallı ama kıvrak zekalı bir adam. Son zamanlarda, LopshoPedun biraz onun yerini aldı. Bu muhteşem kahramanla gözlerimizin önünde ilginç bir hikaye geçiyor. Mütevazı ve orta derecede aktif olarak doğdu, Sovyet gücü ve devrimden çok önce, mevcut Udmurtya'da bir yerde.

Öğrenmeyi en etkili hale nasıl getirebiliriz? Öğrenmeye olan ilgiyi sürdürmek hangi yöntemlerle, ne anlama gelir? Oyun anlarının ve derslerin eğlenceli bir şekilde kullanılmasının, özellikle ilköğretim notları, öğrencilerin bilişsel aktivitelerini geliştirmek için gerekli bir araçtır. Ders-gezi, ders-yolculuk, ders-performans, ders-peri masalı özellikle ilgi çekicidir. Öğrenmeyi erişilebilir kılarak çocukların aktivitelerini artırmaya yardımcı olurlar. Bugün Udmurt masallarının edebi okuma derslerinde kullanımı hakkında konuşacağım. ilkokul... Masal metinlerinin ustaca kullanılması, dersi daha parlak, daha anlamlı, daha ilginç hale getirmenizi sağlar. "Masal" görevlerini yerine getirmek, eğitim motivasyonunun, takım oluşturmanın, takım halinde çalışma yeteneğinin oluşmasına yardımcı olacaktır.Masal kullanmanın birçok tekniği vardır.İşte bunlardan bazıları. Çok fazla monoton yapmanız gerekiyorsa egzersizleri, hedeflere ulaşmak için yapıldıkları oyun kabuğuna dahil etmeniz gerekir. Bu gibi durumlarda aşağıdaki teknikleri kullanırım:

Tekniği "Çekici hedef". Çocuklara bir amaç verilebilir - LapshoPedun'un iyi adını geri kazanmasına yardımcı olmak.

- "Sihirli değnek" - bir kalem (kalem) sınıfın etrafında belirli bir sırayla geçirilmez. Aktarma, önceden belirlenmiş bir düzen kuralına göre bir konuşma eşlik eder. Örneğin, yayıncı bir peri masalı, hikaye, hikaye adını verir - bu çalışmadaki karakterlerden biri;

Resepsiyon "Muhteşem bulmacalar ". Bulmacalar, yaratıcı ve birçok yönden eğlenceli bir ortam yaratmayı amaçlar. Çocuklara aşağıdaki görevler sunulabilir: - resimde gösterilen masalın bu bölümünün yeniden anlatılması; -karakterin açıklaması; - masalın kendi devamını oluşturmak;

Resepsiyon "Yeni koşullarda tanıdık kahramanlar" Koşullar tamamen fantastik, inanılmaz olabilir (hayvanlar uçan daireler üzerinde yaşar) veya çocukların hayatına yakın olabilirler (sihirli bir değnek yardımıyla aynı kafeste sona erdiler) şehir hayvanat bahçesi);

Çocuklar seyahat etmeyi sever. Bu nedenle, "Masal kahramanı ile seyahat etme" yöntemi, çocuğun ders sırasında sıkılmasına izin vermeyecektir. Yola çıkalım. Yolda çeşitli engellerle karşılaşacağız. Bunları aşmak için cesur, hızlı, kıvrak zekalı, dikkatli olmalısınız. Bu tür dersler, konuya ilgi, dikkat ve empati gelişimine katkıda bulunur. edebi kahramanlar... Modern koşullarda, öğrencilerin sınıf içindeki ve sınıf dışındaki bilişsel etkinliklerini geliştirmek için bilgisayar teknolojisinin kullanılması tavsiye edilir.

derslerde ders dışı okuma Udmurt masalları ve masal kahramanları ile tanıştıktan sonra çocuklar masal için illüstrasyonlar çizerler.

Karakulinsky Bölgesi İdaresi Halk Eğitimi Bölümü

“Udmurt halkının masal dünyasına yolculuk

ders dışı okuma derslerinde "

Yapılan iş: S.A. Kiryanova

ilkokul öğretmeni

2015

G.E. Vereshchagin'in doğumunun 155. yıldönümüne

Bogatyr ayı

Üç kız kardeş yaz aylarında yaban mersini için ormana gitti. Ormanda ayrıldılar ve biri kayboldu. Aradılar, iki kız kardeş ve üçüncüsünü aradılar - bulamadılar. Böylece iki eve gittiler. Beklediler, onu evde beklediler - gelmedi. Talihsiz kardeş için üzüldük ve unuttuk. Bu arada ormanda kaybolan ablam akşama kadar dolaştı ve gece karaya çıktı; büyük bir ıhlamur ağacının çukuruna tırmandı ve uyudu. Geceleri bir ayı ona geldi ve onu bir erkek gibi okşamaya başladı: ya başını okşadı, sonra sırtını okşadı, ona kötü bir şey yapmayacağını bilmelerini sağladı. Ayı kendine güven verdi ve kız ondan korkmadı. Kız ağladı, ağladı ve kaderine boyun eğdi. Sabah güneş doğdu ve ayı onu inine götürür. Kız gitti ve bir ayı ininde yaşamaya başladı. Ayı önce meyvelerini besledi ve sonra onu her türlü şeyle beslemeye başladı. Kız, oğlunu ayıdan aldı ve çarçabuk büyümeye başladı. Bir yıl sonra oğlu ayıya der ki:
- Hadi baba, dövüş!
- Haydi.
Savaştı, savaştı - ayı savaştı.
- Beni daha tatlı besle baba! - ayıya ayı diyor.
Ayı oğlunu tatlı bir şekilde besler ve oğul hızla büyüyor.
Ertesi yıl, ayı tekrar ayıyı savaşmaya davet eder.
Savaştı, savaştı - yine ayı üstesinden geldi.
- Beni daha tatlı besle, baba! - ayıyı babasına söylüyor.
Ayı oğlunu besler ve oğul hızla büyüyor.
Üçüncü yılda oğul yine babasına şöyle der:
- Hadi baba, dövüş!
- Haydi!
Kavga ettiler, kavga ettiler - oğul babasını bacağından tuttu ve onu kustu. Ayı düştü ve öldü.
- Babanı öldürmedin mi, vurdun mu? - oğlunun annesine sorar.
Oğlu, “Onunla savaştık, onu yendim ve öldü” diyor.
Anne, oğlunu lyk'ten bast ayakkabılarını örmek için yılanlara gönderir. Oğul havaneli aldı ve yola çıktı. Yılanların yanına geldi ve birçoğunu gördü. Onlara vurur ve havaneli içine koyduğu kafalarını koparır. Tam bir rengarenk yılan başı empoze etti ve annesine gitti.
- Peki sen ördün mü? anne sorar.
- Dokudum.
- Neresi?
- Havaneli.
Annem elini tokmağa soktu ve korkuyla çığlık attı.
- Git ve onları aldığın yere geri götür! - anne diyor.
Oğul kafaları aldı ve geri döndü.
Ertesi gün anne, oğlunu çarık için komşulara (kek) gönderir. Oğul komşularına gitti ve bir sürü komşu gördü. Onlara vurur ve havaneli içine koyduğu kafalarını koparır. Tam bir rengarenk empoze etti ve annesine gitti.
- Peki getirdin mi?
- Getirilmiş.
- Neresi?
- Havaneli.
Annem elini tokmağa soktu ve daha da korktu.
- Git, vur, götür onları götürdüğün yere, - der anne oğluna azarlar.
Oğul kafaları aldı ve geri döndü.
Oğul annesiyle birlikte yaşamak istemedi ve kiminle mümkün olacağını, gücünü ölçmek için dünyayı dolaşmak istedi.
Demirciye gitti ve kendine kırk pudluk bir baston ısmarladı. Bir baston aldı ve macera aramaya gitti.
Yürür ve iri bir adamla tanışır.
- Kimsin? adama sorar.
- Ben bir kahramanım! - ikincisi cevaplar. - Ve sen kimsin?
- Ben güçlü bir adamım.
- Gücünü kanıtla.
Güçlü ayı eline güçlü bir taş aldı, sıktı - ve içinden su aktı.
- Tebrikler! - bogatyr'i haykırdı ve kendisine bir bogatyr-strongman ve kendisi - sadece bir bogatyr dedi.
Daha ileri giderler ve bir adamla tanışırlar.
- Kimsin? - adama sorarlar, ona aynı anda birinin kahramanca güçlü bir adam, diğerinin bir kahraman olduğunu duyururlar.
- Ben de bir kahramanım ama çok az gücüm var.
- Bizimle gel!
Üç yönlü gittiler. Yürüdüler, yürüdüler, kaç tane, asla bilemezsiniz - kulübeye ulaştılar. Kulübeye girdik ve boş; her yerde benekli - dolapta et buldu.
- Biz burada yaşarken ve orada ne yapacağımızı göreceğiz, - kahramanlar kendi aralarında danışıyorlar.
- Çalışmak için ormana gideceğiz ve burada bizim için akşam yemeği hazırlayacaksın, - iki kahraman üçüncüye çok az güçle diyor.
- Eh, emrin yerine getirilecek, - diyor kahraman.
İkisi ormana gitti ve üçüncüsü kulübede yemek pişirmek için kaldı. Hazır erzaktan kahramanlara yemek yapar ve sahibinin geleceğini düşünmez. Aniden sahibi kulübeye gelir ve kahramanı saçlarından sürüklemeye başlar. Sürükledi, sürükledi - neredeyse tüm saçını sildi; yemek yedi ve gitti. Kahramanlar işten gelir ve sorar:
- İyi? Pişmiş öğle yemeği?
- Numara.
- Neden?
- Kuru yakacak yok, pişirecek bir şey yok.
Kendimiz pişirip kendimiz yedik.
Ertesi gün, diktatörün ilk kez tanıştığı bogatyr, akşam yemeğini pişirmek için kaldı.
Ormanda çalışmak için iki kahraman kaldı ve geri kalanı hazır hükümlerden öğle yemeği pişiriyor. Aniden sahibi belirir ve onu dövmeye başlar. Vur, döv - zar zor hayatta kaldı; yemek yedi ve gitti. Kahramanlar işten gelir ve sorar:
- İyi? Pişmiş öğle yemeği?
- Numara.
- Neden?
- Temiz su yok; evet çamurlu.
Akşam yemeğini kendimiz yapıp kendimiz yedik.
Üçüncü gün, güçlü adam yemek pişirmek için kaldı. Et ve aşçılarla dolu bir kazan koydu. Aniden kulübenin sahibi belirir ve kahramanı dövmeye başlar. Kahraman, sahibine koltuğa çarptığında, müstehcen bir şekilde bağırdı: "Ah, vurma, bunu yapmayacağım." Sahibi kulübeyi terk etti ve ortadan kayboldu. Bogatirler işten eve gelir ve yemek isterler. Bogatyr güçlü adam onları besledi ve hikayeyi kulübenin sahibine anlattı; sonra o kahramanlar aynı hikayeye sahip olduklarını itiraf ettiler. Yemek yedik ve sahibini aramaya gittik. Avluda büyük bir tahta buldular, kaldırdılar - ve büyük bir delik vardı ve merdiven görevi gören deliğe bir kemer indirildi. Bogatyr-güçlü adam kemeri deliğe indirdi, yoldaşlarına onu delikte beklemelerini emretti ve kendini farklı bir dünyada buldu. Yeraltı, on iki başlı üç yılanın krallığıydı. Bu yılanlar, bu dünyanın kralının üç kızını esir aldı. Kahraman yürüdü, yılanlar krallığında yürüdü ve büyük bir saraya ulaştı. Salona girdim ve orada güzel bir kız gördüm.

- Ben kahramanca güçlü bir adamım, - cevap verir, - Bir kulübede bizi rahatsız eden bir kötü adamı, kahramanları aramaya geldim.
- O şeytan, bu krallıkta on iki başlı bir yılan gibi görünüyor ve orada - bir insan-adam. Birkaç yıldır onunla esaret altında yaşıyorum. onu yenmeyecek misin?
Kız, kahraman güçlü adama bir kılıç verir ve "Bu kılıçla onu yeneceksin" der. Ve yılan o sırada evde değildi. Aniden ortaya çıkıyor ve şöyle diyor: “Fu! Ah! Ah! Kirli bir ruh kokuyor."
Bogatyr-strongman kılıcını kaldırdı, yılanın başlarına vurdu ve aynı anda on iki kafayı kesti.
Kahraman güçlü adam prensesi yanına aldı ve başka bir on iki başlı yılana gitti. Eve girdik ve orada kahraman daha da güzel bir kız gördü.
- Kimsin? - güçlü adamın prensesine sorar.
- Ben kahramanca güçlü bir adamım, - diye yanıtlıyor, - Bir kulübede bizi rahatsız eden bir kötü adamı, kahramanları aramaya geldim.
- O şeytan, bu krallıkta on iki başlı bir yılan gibi görünüyor ve orada - basit bir insan-adam. Birkaç yıldır onunla esaret altında yaşıyorum. onu yenmeyecek misin?
Kız, kahramana bir kılıç verdi ve şöyle dedi: "Bu kılıçla onu yeneceksin." Ve yılan o sırada evde değildi. Aniden ortaya çıkıyor ve şöyle diyor: “Fu! Ah! Ah! Kirli bir ruh kokuyor." Kahraman güçlü adam kılıcını kaldırdı, yılanın başlarına vurdu ve iki darbede on iki kafayı da kesti.
Bogatyr güçlü adam, daha da güzel olan başka bir kızı aldı ve diğerlerinden daha güçlü olan son on iki başlı yılana gitti.
Eve girdik ve orada olağanüstü güzellikte bir kız gördüler.
- Kimsin? - kahramanca güçlü adamın bakiresine sorar.
Bogatyr-güçlü adam, ilk iki kızla aynı yanıtı verir.
“Hepsi şeytan” diyor kız, “biri diğerinden daha güçlü, burada yılan gibi görünüyorlar ve işte insanlar. Bu son yılan en güçlüsüdür. Birkaç yıldır onunla esaret altında yaşıyorum. onu yenmeyecek misin?
Kız kılıcı kahramana verir ve "Bu kılıçla onu yeneceksin" der. Ve yılan o sırada evde değildi. Aniden koridorda güçlü bir adam duyar, bir ses şöyle der: “Fu! Ah! Ah! Kirli bir ruh kokuyor." Bir kılıçla koridora çıktı. Orada bir yılanla karşılaştı ve onunla kavga etti. Bogatyr-strongman yılanın sadece bir başını kesti ve yılan güç toplamak için geri geldi. Kahraman güçlü adam güzel prensese şöyle der: "Yılan beni yenerse, masadaki kvas kırmızıya döner, o zaman ayakkabını önüme atarsın ve yılanı öldürürüm."
Burada gücünü toplayan yılan tekrar ortaya çıktı ve şöyle dedi: “Fu! Ah! Ah! Kirli bir ruh kokuyor."
Kahraman yılanı karşılamak için dışarı çıktı ve onunla savaşa girdi. Yılan kazanmaya başladı. Prenses kvaslı kaba baktı ve kvasın kana dönüştüğünü gördü, sonra ayakkabısını aldı, evden çıktı ve kahramanın önüne fırlattı. Bogatyr, yılanın on bir başının hepsini vurdu ve hemen havaya uçurdu. Kahraman tüm yılanların başlarını toplayıp taş kayanın yarığına attı.
Bogatyr güçlü adam kızları aldı ve yerel ışığa kemeri tırmanmak için deliğe gitti. Kemerini salladı ve kızı üzerine geçirdi. Diğer kahramanlar kızı büyüttü ve kız başka bir dünyada üç kişi daha olduğunu söyledi. Bütün kızları tek tek büyüttüler. Kızları yetiştiren kahramanlar, kızları kendine alacağını düşünerek yoldaşlarını yetiştirmemeye karar verdiler ve onu yetiştirmediler. Kahramanlar gittiler ve tüm yılanların en güçlüsü olan bakirelerden birine kimin sahip olması gerektiği konusundaki anlaşmazlığa karar veremediler: o kadar güzeldi ki bir peri masalında anlatılamaz veya bir kalemle tarif edilemezdi. Kahramanlar üç kızla kral babalarına gelirler ve kızları yılanlardan kurtardıklarını söylerler ve aynı zamanda her biri kendisi için bir güzellik ister. Kızlar, kahramanların onları yalnızca başka bir dünyadan yetiştirdiğini ve deliğin altında kalan bir başkası tarafından onları yılanlardan kurtardığını söyledi. Kral, kahraman için hızlı kanatlı kartalını gönderdi. Kartal, kahramanca güçlü bir adam giydi ve krala uçtu. Orada, çar, güzellik nedeniyle üç kahraman arasında bir anlaşmazlık çıktı: herkes bir güzellikle evlenmek istedi. Kral birinin diğerinden aşağı olmadığını görür ve şöyle der: “Krallığımdaki en önemli olayları insanlara bildirmek için kullandığım büyük bir zilim var. Bu zili kim daha fazla atarsa, onun için kızımı vereceğim. " İlki geldi - zillere dokunmadı, bir diğeri geldi - sonunda güçlü bir adam geldi ... zili tekmeledi - ve zil kraliyet sarayının arkasına uçtu.
- Kızımı al - o senin! - dedi kral güçlü adama.
Ve kahraman ayıyı aldı kraliyet kızı kendisi için aldı ve mutlu bir şekilde iyileşti ve yoldaşları eşsiz kaldı. Baston 40 pud ve şimdi kulübede yatıyor.
(Yakov Gavrilov, Bygi köyü.)

parmak ve diş

İki kardeş odun kesmek için ormana gittiler. Doğradılar, doğradılar, büyük bir yığını doğradılar. Odun kesmek gerekli, ancak takoz yok. Biri dikkatsizce kamalar yapmaya ve bir parmağı kesmeye başladı; orman yolu boyunca dörtnala bir parmak. Başka bir erkek kardeş odun kesmeye başladı ... Kama geri sıçradı - ve tam dişlere; bir diş kama ile kırıldı ve diş parmaktan sonra fırladı.
Uzun bir süre yürüdüler mi, asla bilemezsiniz, ne kadar yakın, ne kadar uzağa - rahibin evine ulaştılar. Gece olmuştu ve rahibin ailesi derin bir uykudaydı. Burada bir parmak ve bir dişe kendi aralarında danışılır, bir rahipten nasıl bıçak çalınır ve boğasını nasıl bıçaklar. Aniden pencerelerden birinde bir parmak gördüm, bir vantilatör ve kulübeye tırmandım. Orada bir bıçak arar - bulamaz.
- Pekala, yakında dönecek misin? diş pencerenin altında sorar.
- Ben bulamıyorum! - parmak cevap verir.
Pop evde duydum insan sesi, kalktı ve baktı, ama parmak rahibin ayakkabısına girdi ve rahip onu görmedi. Rahip tekrar uzandı ve uykuya daldı. Ayakkabının içinden bir parmak çıktı ve bir bıçak aradı.
- Ne kadar? diş tekrar sorar.
"Bulamıyorum," diye yanıtlıyor parmak.
Pop yine çığlığı duydu ve uyandı; yangından çıktı ve arıyor; parmak tekrar ayakkabının ucuna uzandı ve bir yerde bir bıçak görüp görmediğini anlamak için oradan dışarı baktı. Aradım, bir pop adamı arıyordum - bulamadım; ve bu arada parmak, dolabın yanındaki bir bankta bir bıçak gördü. Böylece rahip yatağa gittiğinde ayakkabısından çıktı, bir bıçak aldı ve sokağa fırladı.
- Peki, hangisini öldüreceğiz? - ahırdaki boğalara giderken birbirlerine bir parmak ve bir diş sorun.
"Bize kim bakarsa onu öldürürüz" diyor parmak.
- Tamam, ama sadece burada dikmeyeceğiz, boğayı ormana alacağız ve orada kimse bize müdahale etmeyecek, - diş fikrini ifade ediyor.
Onlara bakan boğayı yakaladılar ve onu ormana götürdüler; orada onu bıçakladılar ve parmak bağırsakları kaldı ve diş eti odun için pişirmeye gitti. Bir odun yığını ile bir dişe koçluk yaptı, bağladı, ama dayanamadı. Aniden bir ayı yürür ve bir diş ona der ki:
- Yumru ayak! Yükü omzuna koy ve taşı.
Ve ayı kurt gibi acıkmış ve dişini yemiş. Diş ayıdan geçti ve parmağa bağırıyor:
- Kardeşim, çabuk yardım et, ayı beni yedi.
Ayı korktu ve kaçtı, güverteden atladı ve ölümüne yaralandı. İkisi de biraz odun almaya gittiler ve bir şekilde yüklerini sürüklediler. Parmak ateşi döşerken, diş kazana gitti ve votyak'ın kulübesine girdi ve pişirmeye başladı. Bütün bir boğayı haşlayıp yediler. Doldurmamızı yedikten sonra - sonuna kadar yatağa gitti. Aç bir kurt geldi ve ikisini de uykuda yedi.
(Vasily Perevoshchikov, sayın Vorchino.)

korkusuz asilzade

Asker yirmi beş yıl hizmet etti ve ne korku ne de kral gördü. Yetkililer onu memleketine gönderir. Hizmetinde ne korku ne de padişah görmediği için üstlerine şöyle der:
- Bana en az bir kez kralı göstermenin sana maliyeti ne olur!
Bunu krala bildirdiler ve kral sarayına bir asker istedi.
- Harika, hizmetçi! - kral ona diyor.
- Size sağlık diliyorum, Majesteleri! - asker cevap verir.
- Peki, neden bana geldin?
- Majesteleri, yirmi beş yıl hizmet ettim ve ne korku gördüm ne de sizi; işte seni görmeye geldim
- Pekala, - dedi kral, - ön verandaya git ve tavuklarımı kaybet!
Bu da parası olmayan generallerin saraya girmesine izin vermemek anlamına geliyordu.
Asker dışarı çıktı ve ön veranda kapısının önünde durdu. Çeşitli yüksek rütbeli memurlar, generaller vs. gelir.Asker parasız gitmelerine izin vermez. Yapacak bir şey yok, ona para veriyorlar.
Ertesi gün kral, askeri yanına çağırır ve der ki:
- İyi? Tavuklarıma zarar mı verdin?
- Kaybettim, Majesteleri, yolda olacağım, - diye yanıtladı asker.
- Aferin, cesur ol "Korkusuz Asilzade". Bu rütbenin ötesinde, size hizmetkar olarak Yermoshka'yı, kraliyet ahırımdan bir çift at ve altın bir araba veriyorum; Sana bir bilet veriyorum - dünyanın dört bir yanına git.
Korkusuz asilzade altın bir arabaya oturdu, Ermoshka'yı keçilerin üzerine aldı ve başka bir krallığa gitti. Sürdük, sürdük - iki yola ulaştık ve aralarında "Sağa gideceksin - mutluluğu bulacaksın, sola gideceksin - öldürüleceksin" yazılı bir yazı var. Nereye gidilir? Korkusuz asilzade düşündü ve Ermoshka'ya dedi ki:
- Sola git.
Ermoshka korktu, ama yapacak bir şey yok: ustadan daha yüksek olmayacaksın. Ve sol yol boyunca sürdüler.
Sürdük, sürdük - yolda bir ceset gördük. Korkusuz asilzade Ermoshka'ya şöyle der:
- Bu cesedi buraya getirin.
Ermoshka yürür ... vücuda gelir ve her yerinden korkuyla sallanır. Korkusuz Asilzade, Ermoshka'nın korkak bir kadın gibi cesetten korktuğunu görür ve cesedin peşine düşer. Aldı ve yanındaki arabaya koydu.
Yine gidiyorlar. Sürdük, sürdük ve bir huş ağacına asılmış ölü bir adam gördük. Korkusuz asilzade hizmetkarını gönderir:
- Git Ermoshka, ipi dağıt ve cesedi buraya getir.
Yermoshka yürüyor - hepsi korkudan titriyor. Korkusuz vagondan indi ve cesedin yanına gitti; cesedin asılı olduğu ipi geçti, cesedi aldı, getirdi ve diğer taraftaki arabaya koydu.
- Eh, şimdi korkma Ermoshka: dört kişiyiz, - diyor Korkusuz.
Hepsi ormanda sürüyor. Görünüşe göre soygunculara ait olan büyük bir eve geldik. Korkusuz, kimseye sormadan avluya girdi; Ermoshka, atların ahıra götürülmesini emretti ve kendisi kulübeye girdi. Kulübedeki masada, öfkeli yüzlerden de anlaşılacağı gibi soyguncular akşam yemeği yiyorlar; Ön köşede, elinde büyük bir kaşıkla reisin kendisi oturuyor. Ataman Korkusuz'a diyor ki:
- Sen Russun, seni kızartacağız: tavşan eti lezzetli - çok ekmek yiyor.
Korkusuz, hiçbir şey söylemeden masaya gelir, atamanın elinden büyük bir kaşık kapar ve lahana çorbasının tadına bakar.
- Ekşi, çöp! .. İşte rosto! - şefe Korkusuz diyor, alnına bir kaşıkla vuruyor.
Ataman gözlerini kıstı ve baktı, nasıl bir adam bu kadar küstahtır? Ermoshka'nın kulübesine girer ...
- Arabadan iyi bir levrek getir, Ermoshka, - diyor Korkusuz Ermoshka.
Ermoshka bir ceset getirdi. Korkusuz, soyguncuların masasından bir bıçak aldı ve cesedi kesmeye başladı ... bir parça kesti, kokladı ve şöyle dedi:
- Kokuyor! Zırva! Bir tane daha getir.
Ermoshka başka bir şey getirdi. Korkusuz bir parça kesti, kokladı ve tükürdü:
- Ah! Ve bu levrek kokuyor.
Soyguncular korkudan çıldırdı.
- Taze hadi! - diye bağırdı Korkusuz Ermoshka ... Ermoshka korkudan titredi ve pantolonu üzerinden kaydı.
- Yakında gel! diye bağırır Korkusuz.
Ermoshka masaya gidiyor, pantolonunu kaldırıyor ve kavak yaprağı gibi sallanıyor. Soyguncular kulübeden kaçtı, sadece bir şef vardı. Korkusuzca büyük bir kaşıkla aşiretin alnına vurdu ve onu öldürdü; sonra onlardan çalınan tüm altınları aldı, oturdu ve ileri sürdü.
Sürdük, sürdük - krallığa gittik. Şehre yaklaşırlar ve orada, sarayın balkonunda kral bir teleskopla bakar ve merak eder: Bu altın arabadaki kim? Saraya geldik ve kral Korkusuz'a soruyor, nasıl bir adam, nerede ve ne veriliyor? Kendisine Fearless Nobleman diyen Fearless, macera arayışında diğer alemlere seyahat ettiğini söyledi.
“Şuna ve buna ihtiyacım var” diyor kral. - Buradan çok uzak olmayan adada mükemmel bir sarayım var ama şeytan oraya yerleşti ve benden çaldı en büyük kızı en çok sevdiğim; adaya git, şeytanı sarayımdan kurtar, kızını bana getir. Bunu yaparsan, üç kızımdan birini al ve ayrıca krallığımın yarısını alacaksın; eğer yapmazsan, kafana veda et.
"Tamam," diyor Fearless, "Emirlerine uyacağım.
Korkusuz, arabayı para ve atlarla kralla terk etti ve Ermoshka ile aralarında bir saray bulunan göle gitti: bir tekneye bindi ve gölde yüzdü ve Ermoshka kıyıda kaldı. Gölü yüzerek geçti ve saraya ulaştı. Saraya girdim ve koridorda pencerede bir şeytanın bakır borusunu gördüm. Pipoyu alıp bir sigara yaktı ve sarhoş oldu; duman diğer odalara da geçti. Aniden odalardan birinde şeytanın sesini duyar ve şöyle der:
- Ah, tavşan! Rus ruhu henüz burada duyulmadı. Git şeytan, yanlarını iyi hatırla.
İmp Korkusuz'a koştu. Korkusuz onu kuyruğundan tuttu ve pencereden dışarı attı. Şeytan başka bir imp gönderir. Korkusuz onu bile terk etti; üçüncü gönderir - üçüncü aynı kaderi yaşadı. Şeytan, şeytanların geri dönmediğini görür ve kendisi gitti. Korkusuz, onu kuyruğundan ve boynuzlarından tutarak bir koç boynuzu haline getirdi ve pencereden dışarı attı. Sonra kraliyet kızını aramak için odadan odaya gitti. Onu yatağın yanında otururken buldum ve yanında bekçi - bir şeytan. Şeytanı pencereden dışarı attı ve kralın kızını elinden tuttu ve onu kulübeden dışarı çıkardı. Onunla tekneye bindim ve geri yüzdüm. Aniden, birçok şeytan tekneyi devirmek için yakaladı. Korkusuz, şeytanları korkutmak için bağırır:
- Yangın! Daha hızlı ateş edelim, bütün gölü yakacağım!
Küçük şeytanlar korktu ve suya daldı.
Korkusuz kızı krala getirdi. Ve kral Korkusuz'a diyor ki:
- Aferin, Korkusuz! Üç kızımdan birini seç ve krallığımın yarısını al.
Korkusuz daha küçük bir kız seçti ve krallığın yarısını aldı. Biraz genç bir adamla yaşadı ve şöyle dedi:
- Neden evde yaşıyorum? Herhangi bir tutku görürsem, yine de dünyayı dolaşacağım.
Karısı diyor ki:
- Başka hangi tutkuların var? Dünyada şeytanlardan daha kötü tutkular yoktur ve şeytanları saraydan tükürmemeliydin.
- Yine de gideceğim, tekrar yürüyeceğim, belki bir şeyler görürüm.
Ve Korkusuz, korkunç maceralar aramaya gitti. Nehrin kıyısında dinlenmek istedi; nehrin yanına uzandı, başını bloğa koydu ve uykuya daldı. Uykusu sırasında bir bulut yükseldi ve şiddetli bir yağmur yağdı. Nehir kıyılarından taştı ve su etrafını sardı; birkaç dakika daha geçti - ve su onu kapladı, üstte sadece bir kafa kaldı. İşte Korkusuz'un bağrında iyi bir yer gören bir fırça; oraya tırmandı ve orada yaşıyor. Bu arada yağmur durdu, su kıyılara gitti ve her yer kurudu ve Korkusuz hala uyuyordu. Aniden diğer tarafa döndü ve ruff'ın yüzgeci onu delmeye başladı. Korkusuz atladı - ve hadi koşalım, ciğerlerinin tepesinde bağırarak:
- Ah, rahipler! Ah rahipler! Orada biri var.
Göğsünden bir fırfır düştü.
- Eh, böyle bir tutku görmedim, sanırım kimse yok! diyor karısına dönerek.
Ve yaşarlar ve iyi olurlar.
(Bu hikaye, bir köylü olan Pavel Mihaylov'un, Rev. Arlanov'un sözlerinden yazılmıştır.)

Kukri Baba

İlkbaharda anne, üç kızını çöpleri süpürmek için süpürgeleri getirmek için ormana gönderdi ve kızlar ormanda kayboldu. Gezdik, ormanda dolaştık ve yorulduk. Ne yapalım? İşte tırmanan kız kardeşlerden biri uzun ağaç ve herhangi bir açıklık görüp görmediğini görmek için etrafına bakınır. Baktı ve dedi ki:
- Buradan uzakta, bir iplik gibi mavi bir duman gökyüzüne yükseliyor.
İkinci kız kardeş buna inanmadı ve ladin üzerine tırmandı. Bir yöne bakar ve der ki:
"Buradan çok uzakta, gökyüzüne parmak kalınlığında mavi bir duman çıkıyor.
Üçüncü kız kardeş buna inanmadı ve ladin üzerine tırmandı. Bakıyor ve diyor ki:
- Buradan çok uzakta, bir kol kalınlığında mavi duman göğe çıkıyor.
Burayı fark ettik, ladinden indik ve gittik. Yürüdüler, yürüdüler ve kulübeye ulaştılar. Biz onun içine girdik.
Sobanın üzerinde yaşlı bir kadın, Kukri-baba oturuyor, iğrenç bir görünüme sahip ve bir çocuğu emziriyor ve çocuğun kafasında güçlü bir kabuk var. Kızları gördü ve dedi ki:
- Yemek ister misiniz kızlar?
"Belki de yemeliydin," diye yanıtlıyor kızlar ona.
Kukri Baba ocaktan indi... Çocuğun kafasındaki kabukları sıyırdı ve kızlara şöyle dedi:
- Yemek yiyin kızlar.
Kızlar, kusmaya neden olan pis kabuklardan gözlerini kaçırırlar. Kukri Baba dedi ki:
"Eğer yemezsen, seni kendim yerim."
Ne yapalım? İşte biri aldı - kustu; bir tane daha aldı, üçüncü - ayrıca kustu. Kızlar ayrılmak istiyor.
“Hayır, yapmayacağım” diyor Kukri Baba. - Büyük stupanın üzerinden atla - bırak gideyim.
Köşedeki kapıda büyük, ahşap bir stupa var, kızları buraya getirdi ve üzerinden atlamalarını söyledi. İki kız kardeş atlayıp gitti, üçüncüsü atlamayıp Kukri Baba'nın yanında kaldı.
Kukri Baba kulübeden çıktı ve kıza dedi ki:
- Sen, kızım, çocuğu salla ve şarkı söyle: “Eh! NS! Ö! Ö! Uyku uyku. " Kulübeyi terk etme.
Kulübeden çıktı ve kız bebeği sallıyor ve ağlıyordu. Aniden kıza bir horoz gelir ve der ki:
- Otur bana kızım, seni götüreceğim.
Kız oturdu ve horoza bindi.
Kukri Baba eve geldi ve bir çocuk gördü ama kız gitmişti. Ve kızın peşinden gitti. Yakaladı ve horoza tahta bir havaneli fırlattı, horoz kızı düşürdü. Kukri Baba kızı alıp kulübesine geri götürdü.

Bir tavşan gelir ve der ki:
- Üstüme otur kızım, seni götüreceğim.
Kız bir tavşanın üzerine oturdu ve gitti. Kukri Baba onları yakaladı ve tavşana tahta bir havaneli fırlattı - ve tavşan kızı düşürdü.
Kız yine bebeği sallar ve ağlar.
Çamur ve pisliklerle kaplı ince bir at gelir.
- Otur bana kızım, - diyor at.
Kız kirli ata bindi ve sürdü. Kukri Baba'nın onları kovaladığını görürler. Suya ulaştık ve suyun üzerinde büyük bir kütük var. Kız attan indi ve kütük boyunca yürüdü. Yani Kukri Baba kütük boyunca yürüyor ... Kız karaya çıktı, kütüğü salladı - ve Kukri Baba suya düştü. Böylece o, kötü adam sona erdi.
Kız bütün ev halkı uyurken eve geldi. Kapının yüzüğünü tuttu ... çaldı, çaldı - açmadılar: kimse duymadı. Sennikte uyumaya gitti ve orada biri geceleri onu yedi, sadece saçını bıraktı.
Sabah, kızın babası ve oğlan atlara yem vermek için Sennik'e gittiler. Oğlan saçı buldu ve babasına dedi ki:
- Ben, hayatım, ipleri buldum.
Baba, “Tamam evlat, bulursan al” diye cevap verir.
Oğlan saçını kulübeye getirdi ve masanın üzerine koydu. Aniden, yenen bir kızın kederli sesinde saçlar inlemeye başladı:
- Baba anne! Eller, parmaklar kapıyı çaldı - açmadın.
Herkes korktu ve saçlarını fırına attı. Fırında ve kül de konuşur. Ne yapalım? Aile hayattan memnun değil, hatta evi terk ediyor.
Burada kadınlar tüm külleri tırmıkla topladılar ... kalıntıları yaptılar - ve külleri ormana attılar. O andan itibaren, fırında artık ağıt yoktu.
(Pavel Zelenin'den alınmıştır.)

Bir zamanlar aynı köyde iki komşu varmış. İkisinin de bir kızı vardı. Kızları büyüdü ve gelin oldular. Bir komşunun kızı zenginler ve fakirler tarafından kandırılıyor ve hala kızıyla evlenmek istemiyor; bir başkasıyla, kızının güzelliklerin güzelliği olmasına rağmen kimse kur yapmadı; ve babam onu ​​gerçekten vermek istedi.
- Keşke şeytan kızıma kur yapmaya gelseydi! - ikincisini bir komşunun çöpçatanını gördüğünde söylüyor.
Ertesi gün çöpçatanlar, şehir tüccarları gibi zengin kıyafetler içinde ona geldiler ve kızına kur yapıyorlardı.
- İmkanlarım cimriyken siz zenginlerle nasıl evlenebilirim? Ne de olsa zenginlerle evlenmelisin, zengin bir şölen yapmalısın, diyor köylü.
- Kimin ne olduğunu anlamıyoruz, sadece uygun, çalışkan bir gelinimiz olurdu ve kızınızın şahsında böyle bulduk, - çöpçatanlar cevaplıyor.
Köylü kabul etti ve kızını orada bulunan bir tüccar damatla evlendirdi. Bir düğün oynadı ve gelinle ya da daha doğrusu gençlerle eve gitti.
- Nerelisin? Kızla evlendik, düğün oynadık, zaten gelini götürüyorsun, ama kendimiz nereli olduğunu bilmiyoruz, ”diye sormaya karar verdi kurnaz yaşlı kadın, gelinin büyükannesi.
- Doğrusu nişanlımızın ve çöpçatanlarımızın nereden geldiğini hiç bilmiyoruz. Kızımızı yine de sattık. Bu iş tamam değil, her şeyi öğrenmen gerekiyor, - tüm aile söyleyip çöpçatanlara sor.
- Biz Moskova şehrindeniz, ticaretle uğraşıyoruz, - çöpçatanlar diyor.
Yaşlı kadın, köyden çok da uzak olmayan vapura binmeden torununa eşlik edeceğini duyurdu. Büyükanne arabaya bindi ve uzaklaştı; nehre ulaştılar ve büyükanneme arabadan inmesini söylediler. Büyükanne dışarı çıkar çıkmaz bütün tren suya indi ve böyle oldu. Büyükanne burada kurt gibi uludu ama yapacak bir şey yok, geri çeviremezsin.
- Zavallı şeyi wumurta için verdik, onu asla görmeyeceğiz, - büyükanne eve dönerken ağıt yaktı.
Eve döndü ve gözlerinde yaşlarla gördüklerini ailesine anlattı. Aile üzüldü ve durdu.
Yedi yıl geçti ve kızlarını unutmaya başladılar.
Aniden, bu zamanda, damadı ortaya çıkar ve büyükanneyi, damadın hamileliğinin son döneminde yürüdüğünü söylediği torununun ebesi olmaya davet eder. Büyükannem damadının arabasına bindi ve gitti. Damat aynı nehre ulaştı ve suya indi. Büyükannenin ancak kendini nehirde bulduğunda nefesi kesilecek zamanı oldu, ama boğulmadı; orada, suda, yol karadakiyle aynı. Sürdük, sürdük - büyük bir eve gittik; arabadan indi ve eve girdi. Orada büyükanneyi torununun odasına götürdüler ve kendilerini birbirlerinin kollarına attılar. Doğum zamanı. Hamamı ısıttı. Hamile kadın çözüldü ve büyükanne bebeği kabul etti. Hamama gittiler ve orada başka kadınlar büyükanneye çocuğun gözlerini bulaştırması için bir şişe merhem verdiler ve büyükanneyi bu merhemle gözlerini bulaştırmaması gerektiği konusunda uyardılar, aksi takdirde kör olacaktı.
Hamamda kimse yokken, büyükanne sağ gözünü bulaştırdı ve aniden bir mucize oldu: Büyükanne, özel bir hayvan gibi suda ve suda yürümeye başladı. Torunuyla vakit geçirdikten sonra eve gitmek için hazırlanmaya başladı. Torununu da yanına çağırıyor ama onlara gidemeyeceğini söylüyor; daha sık kendin git. Büyükanne çöpçatanlara ve çöpçatanlara veda etmeye başladı, ancak onu yaya olarak içeri almadılar: “Biz koşuyoruz” diyorlar, “araba”. Arabayı çalıştırdılar ve büyükanneyi gönderdiler.
Evde büyükanne, torununun hayatını, çöpçatanlarla bir misafir hakkında anlattı, onları olabildiğince övdü ve aile şaşıramadı.
Ertesi gün büyükannem alışveriş yapmak için dükkana gitti. Dükkana girer, tüccara malların fiyatını sorar, ancak kimse onu görmez. İleri geri bakıyorlar - kimse yok.
Dükkan sahibi, “Ne harika bir şey” diyor. - Kim konuşuyor?
Büyükanne, bir yabancı için görünmez olduğunu ve merhemden görünmez hale geldiğini tahmin etti. Dükkandan parasız ihtiyacı olanı aldı ve eve gitti. Büyükannem her şeyi bedavaya aldığı için mutluydu.
Ertesi gün yine dükkana gitti. Dükkanda, alışveriş yapan ve arabaya mal koyan insanları görür.
- Malları nereye götürüyorsun? - büyükanneye sorar.
- Başka bir tüccara, - insanlar cevap verir ve ona onları nasıl gördüğünü sorarlar?
Büyükanne, “Gördüğünüz gibi görebiliyorum” diye yanıtlıyor.
- Hangi göz?
- Doğru.
Sonra biri büyükanneye yaklaştı ve sağ gözünü çıkardı ve sonra yine bir mucize oldu: Büyükanne herkes tarafından görüldü, ancak sol gözüyle dükkândan çıkan malları görmedi. Büyükanne sağ gözündeki acıdan uludu ve eğri eve gitti. Sonra sadece onların, belki de birlikte kaldığı zümrütler olduğunu tahmin etti, ama nedense onları tanıyamadı.
Şimdi wumurts hakkında bir şeyler söyleyelim. Bu Wumurtlar malları dükkandan dükkana taşıyorlardı. Kim Wumurtların inancına inanırsa, kafirin dükkânından malları sürükler ve sadece kutsanmadan, yani namaz kılmadan içeri konan malları taşırlardı. Böylece mallar dükkândan dükkâna geçti ve bundan bir tüccar daha fakir, diğeri daha zengin oldu.
(Elizar Evseev.)

Grigory Egorovich (Georgievich) Vereshchagin (1851-1930)

Zengin ve çeşitli bir yaratıcı miras bırakan ilk Udmurt bilim adamı ve yazar. Formda dolaşan ünlü şiir "Chagyr, chagyr dydyke ..." ("Gri, gri güvercin ...") yazdı. Halk şarkısı Halkın 1989'da ilk orijinal basımının yıldönümü olarak kutladığı yayının yüzüncü yılı. sanat eseri Udmurt dilinde ve tüm Udmurt edebiyatında.
GE Vereshchagin, Udmurt ve Rus dillerinde şiirler, şiirler, oyunlar yazdı. Bunlardan yaşamı boyunca yalnızca bir düzineden fazla şiir yayımladı. anadil... Şiirlerinden dördü ("Yıkılmış Hayat", "Skorobogat-Kashchei", " Akvaryum balığı"Ve" Bir Batyr'in Giysileri "), araştırmacıların çabaları sayesinde ilk kez bugün yayınlandı.
Yaşamı boyunca, GE Vereshchagin sadece Rusya'da değil, aynı zamanda yurtdışında (özellikle Macaristan, Finlandiya'da) tarih, dil, gelenekler, geleneklerle ilgili materyallerin toplanması, araştırılması ve yayınlanmasıyla uğraşan bir etnograf ve folklorist olarak ünlendi. ağırlıklı olarak Vyatka eyaletinin Glazovsky ve Sarapul bölgelerinde yaşayan Udmurts ve Rusların inançları ve dini ritüelleri ile sanatsal kültürü (şarkılar, efsaneler, efsaneler, masallar, bilmeceler, atasözleri, sözler vb.) Vyatka ve Kama nehirleri arasında. Etnografik makaleleri, temel bilimsel bilgilerden daha fazlasını içerir. Rusça yazılmış olmalarına rağmen, esasen Udmurt kurgusunun ilk eserleriydiler ve sanatsal deneyimler olarak değil, aynı zamanda büyük beğeni topladılar. bilimsel çalışmalar... Özellikle, monografilerinin her biri: "Sosnovsky Bölgesi'nin Votyaki'si", "Vyatka eyaletinin Sarapul semtinden Votyaki", Ansiklopedik bir karakterin hayatı hakkında ansiklopedik bir karakterin orijinal denemeleridir (hatta bazı araştırmacıların dediği gibi). O zamanın Udmurt halkı, o zamanlar Rusya halklarının etnografisini incelemek için bilimsel bir merkez olarak bilinen Rus İmparatorluk Coğrafya Derneği'ne gümüş madalya verildi. Otuz yedi yaşında, 1888'de, bir taşra okulunda öğretmen olarak, gözlem alanından kendisine sağlanan malzemelerin değeri göz önüne alındığında, GE Vereshchagin, bu en yetkili bilim topluluğunun seçilmiş bir üyesi olmaktan onur duydu. o zaman.
G.E. Vereshchagin'in dilbilimsel araştırması verimli oldu. Yayınlanmamış olan Udmurt-Rusça ve Rusça-Udmurt sözlüklerini derledi, "Votsk dilinin incelenmesine ilişkin kılavuz" - "Votsk dilinin gözlemlenmesi alanındaki ilk orijinal araştırma çalışması" kitabını yayınladı. Votsk Akademik Merkezi tarafından imzalanan kitabın önsözü. G.E. Vereshchagin'in çalışmalarıyla ilgili olarak, "ilk", "ilk" kelimeleri oldukça sık kullanılmalıdır.
G.E. Vereshchagin, geleneksel anlayışımızda bir bilim adamı değildi: bir tezi savunmadı, almadı akademik unvanlar ve dereceler; basit olmak okul öğretmeni(daha sonra - bir rahip), aktif olarak etnografik ve folklor materyali topladı ve bu titiz ve sistematik yerel bilgi araştırmaları onu geniş profilli bir etnograf olarak şekillendirdi. Udmurt halkı, onların yaşadığı bölge, onun için karmaşık çalışma bilimini kavradığı bir tür "eğitim alanı" haline geldi. Halk kültürü... GE Vereshchagin'i bir etnograf, folklorist, din bilgini ve onomastik araştırmacısını birleştiren geniş bir ilgi alanına sahip bir bilim adamına dönüştüren bu istekti.
GE Vereshchagin'in iyi adı, çarlık yetkilileri Multan süreci (1892-1896) için tüm dünyadaki sansasyonel olaylarla bağlantılı olarak da tarihe geçti, bu sırada bölge mahkemesinin iki oturumunda bu konuda uzman bir etnograf olarak görev yaptı. savunma tarafı. Onu bu role çekme gerçeği, Udmurts etnografisi alanındaki yetkinliğinin tanınmasına tanıklık etti. Sanıkların, tüm Udmurt halkının onur ve haysiyetinin korunmasında ve bu süreçte yetkililerin cezai eylemlerinin ifşa edilmesinde aktif rol alan VG Korolenko, GE Vereshchagin'in mahkemenin beraat etmesindeki uzmanlığının rolünü çok takdir etti. .

Grigory Yegorovich Vereshchagin'in engin bilimsel mirasında, "Sosnovsky Bölgesi Votiaki" kitabı özel bir yere sahiptir. Bilim adamının tüm hayatını adadığı yoğun ve amaçlı bir bilimsel araştırmanın başlangıcı oldu.
Çalışma ilk olarak 1884'te yayınlandı. O zamanlar bilimsel kurumlarda ve üniversitelerde etnografya bölümleri bulunmadığından, Rusya'daki etnografya alanındaki tüm araştırmalar bilimsel topluluklarda yoğunlaşmıştı. Bu merkezlerden biri, Izvestia'da bilim adamının monografisinin yayınlandığı İmparatorluk Rus Coğrafya Derneği'nin etnografik bölümüydü.
Tam 120 yıl önce, 1886'da G.E. Vereshchagin'in kitabı küçük eklemelerle yeniden yayınlandı. Çağdaşlar tarafından çok beğenildi ve Udmurt halkı hakkında en zengin etnografik materyal koleksiyonu olarak değerini hala kaybetmedi. G. Vereshchagin'in monografisi, eserde yer alan malzemelerin benzersizliği, gerçek açıklamaların güvenilirliği ve detayı nedeniyle, Udmurtlu bilim adamlarının dikkatini sürekli olarak çekmeye devam ediyor. Bu esere atıflar, ona atıf gerçek malzeme ekonomi konularına ayrılmış önemli sayıda modern yayında bulabiliriz. maddi kültür, kamu ve aile hayatı, Udmurt halkının dini, manevi kültürü ve sanatı. Udmurt etnografyasının gerçekleri hakkındaki bilgisini "Vereshchagin'e göre" kontrol etmek neredeyse bir kural haline geldi.
(Yeniden basılmıştır: Vereshchagin G.E. Toplanan eserler: 6 ciltte. Izhevsk: UIIYaL UB RAS, 1995. T. 1. Sosnovsky Bölgesinden Votyaki / G.A. Nikitin sayısından sorumlu; Okuyucuya söz: V. M. Vanyushev; Sonra VM Vanyushev, GA Nikitina. T. 2. Vyatka eyaletinin Sarapul ilçesinden Votyaki / LS Khristolyubov'un serbest bırakılmasından sorumlu.)