Dikkat argümanları. Yazmak için Argümanlar

Burada sizin için Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için metinlerden yalanlarla ilgili popüler sorunları seçtik. Bunları ortaya çıkaran argümanlar Rus edebiyatından seçilmiştir. Tüm bunları bir tablo formatında makalenin sonunda indirebilir veya sorunlu konulara kolay gezinme ile doğrudan bu sayfada okuyabilirsiniz.

1. Ana temalardan biri Gorki'nin "Altta" oyununda"iyilik için yalan söyleme" sorunudur. Dolayısıyla, Luke ve Satin iki karşıt bakış açısını temsil eder: zihinsel ıstıraba rağmen gerçeği söylemek ya da yalan söylemek, ancak niyetle, "kişinin komşusuna" şefkat göstermek. Vaiz, pansiyon sakinlerini teselli etti, gerçek nedenlerle desteklenmese bile onlara umut verdi. Ancak daha keskin, böyle yanlış bir iyileşmeye karşı çıktı, muhatabın nasıl alacağını düşünmeden alnındaki gerçeği söyledi. Ona göre, Gerçek adam birlikte yaşamalı açık gözler, illüzyon yok. Luke kendi felsefesine teslim olduğundan ve ona inananları kaderine terk ettiğinden, yazarın Sateen'den yana olduğu, yani bir yalanın iyi tarafından haklı gösterilemeyeceği sonucuna varıyoruz.
2. Bazen hayatta kendinizi kurtarmak için yalan söylemeyi veya Sevilmiş biri. OLARAK. Romandaki Puşkin kaptanın kızı» Masha Grineva'nın Emelyan Pugachev'den kaçmasına yardımcı olan “iyilik için yalan” sıradan aldatmacaya karşı çıkıyor. Pyotr Grinev'in kurnazca hamlesi olmasaydı, masum kız idam edilebilirdi. Her birimiz, bir kişiyi korkunç bir talihsizlikten kurtarmak için önceden tahminde bulunmamız gereken durumlar arasında ayrım yapmalıyız. O zaman gerçeğe karşı çıkabiliriz. Ancak diğer durumlarda, kişisel kazanç söz konusu olduğunda, bu numara ahlak dışıdır ve ahlaki bir suçla sınırlanır.
3. Komedi A.Ş. Griboyedov "Wit'ten Vay" ayrıca iddia ve aldatma temasını içerir. Ana karakter bir yalanın varlığını varsayar, ancak yalnızca kurtuluş uğruna gerekli olduğu durumlarda. gerçek aşk. Örneğin Sofya, sekreteriyle gizlice görüşmek için Famusov'u aldatır. Niyeti saftır, ancak bu çarpıklıkla kız, adetleri idealden uzak olan o toplumun ikiyüzlü yaşam tarzına yaklaşır. Hissi maskelenmemiş bir illüzyona dönüşür, şövalyesi sıradan bir dolandırıcıdır ve yalanı ilk adımdır. laik dünya yalan ve aldatma. Dolayısıyla “iyilik için yalan” bile iyiye yol açmaz, çünkü bir kişi her zaman neyin iyi olduğunu çözemez.

Yanlış Değerler

1. Yanlış değerler - can simidi olmayan bir tekne. Koşulların mağdurları, kendi hatalarını zamanında anlamadıkları gerçeğinden muzdariptir. Sofya Pavlovna - ana karakter komedi A.Ş. Griboyedov "Wit'ten Vay"- kendi inançlarının "rehine"sidir. Yani, Sophia'nın ideali mütevazı Molchalin iken, onu tüm hayatı boyunca seven Chatsky, "tipi değil" bir insandır. Babasının sekreteriyle ortak bir gelecek için umutlarının çöküşü, Molchalin'in duygularının karşılıklı olmadığını öğrendikten sonra çöker. Bu, Sophia'nın şoku nedeniyle baş edemediği gerçek bir trajedi haline gelir. Ne yazık ki, değerlerinin alıntı olduğu ortaya çıktı. kaba romanlar ve insana rehberlik eden gerçek gerçekler değil.
2. Sıklıkla yanlış değerler tüm toplumla "acımasız bir şaka" yapabilir. Örneğin, N. Gogol'ün komedisinde "Devlet Müfettişi" insanlar kendi geleceklerini açgözlülük, ikiyüzlülük ve çıkar üzerine kurmaya alışkındır. hırsızlık yapıyorlardı uzun yıllar. Saygın yöneticiler rolünde denetçinin önüne çıkma istekleri, yerlerini korumak için bir fırsattır, ancak birikimlerini sahtekarlara verdikten sonra kendi değerleri tarafından ele geçirilmiştir. Onlar yüzünden, onlar için tam bir başarısızlık olduğu ortaya çıkan komik bir duruma girdiler.
3. OLARAK. Puşkin "Kaptan'ın Kızı" içinde yanlış değerleri ahlak ve ahlakla karşılaştırır. Örneğin Pyotr Grinev, idamla tehdit edildiğinde bile onurunu lekelemedi. Aynı şey, kişisel yaşayabilirlik için kafaları aşan Shvabrin için söylenemez - bu, yanlış değerlerin, onu insanlarla bağlayan bir insandaki her şeyi öldürdüğünü gösterir. Alexei bencillik yolunu izledi ve arzuların ve umutların çöküşüne geldi, çünkü toplum ondan uzaklaştı.

ikiyüzlülük sorunu

1. Bir ve aynı kişi hem erdemi hem de ticariciliği içerebilir, ancak onda tam olarak ne hakimdir? Bu soruya F. Dostoyevski "Suç ve Ceza" romanında Pyotr Luzhin, aslında "alçak ve aşağılık" iken, basitçe "iyi bir insan" rolünü oynuyor. Dun'da evlenme arzusu "aşk" ile değil, onun her sözüne saygı duyacak esnek bir eşe sahip olma arzusuyla açıklanır. Ancak, ısrarla durumun böyle olmadığını iddia ediyor. Neyse ki, davranışlarındaki ikiyüzlülük ve alçaklık, Dunya'nın ölümcül hatasından önce fark edildi, bu yüzden Peter utanç içinde kovuldu.
2. A. Chekhov'un "Timsahın Gözyaşları" hikayesinde hem ikiyüzlülük hem de ikiyüzlülük görebiliriz. Ana karakter- Polycarp Judas - kendisi onları son ipliğe kadar yırtarken, fakir insanların yaşamlarının adaletsizliğinden "acı çekiyor". "Timsah gözyaşları", Yahuda gibi samimiyetsiz bir kişinin kederi anlamına gelen bir dizi ifadedir. Davranışı haklı gösterilemez.
3. Maddi açıdan dıştan zengin bir kişi, ruhta aynı "zengin" olmayabilir. Onun hakkında konuşuyor L. Tolstoy "Savaş ve Barış" romanında Prens Vasily'nin her şeyi kendi çıkarına göre yaptığı yer. Anna Pavlovna'ya gelmek bile "sosyal nezaket" anlamına gelmiyor, çocuklarını yerleştirme olasılığı anlamına geliyordu. Pierre'i aldatır, neredeyse onu soyar, mucizevi bir şekilde eski sayının iradesini engellemek için zamanı yoktur. Ama kelimelerle, kahraman her zaman son derece kibar ve naziktir, yüksek bir konuma ve iyi bir üne sahiptir.

Bir aldatıcının pişmanlığı

1. Söylenen yalanlardan dolayı pişmanlık sorunu açıkça görülüyor V. Astafiev'in hikayesinde “At ile pembe yele» . Ana karakter, çocuk Vitya, gıpta edilen zencefilli kurabiyeyi almak için bir sepet çilek toplamalıdır, ancak çocuklar onu ot toplamaya ve üstüne çilek koymaya ikna eder. Çocuğun vicdanı ona uzun süre işkence ediyor ve kasıtlı bir yalanı itiraf etmeye karar veriyor - bu, Vitya'nın kendi hatasını kabul edebileceğini gösteriyor ve bu, "en yüksek ahlaki ideale" doğru şüphesiz bir adım.
2. Benzer bir örnek sayfalarda görülebilir V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesi. Hikaye boyunca yazar bizi birkaç karakterle tanıştırıyor ve burada onlardan biri babasının kovduğu Mauser ile olan olayı hatırlıyor. Hatasını kabul etmesine rağmen, arzusunun değil, annesinin onu "gerçeğe" yönlendirdiği yalanından dolayı hala pişmanlık duyuyor.

yalan söylemenin sonuçları

1. Benzer bir örnek romanın sayfalarında bulunabilir. M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı" Grushnitsky'nin Pechorin'den intikam almak için Prenses Mary'ye iftira atmasının adalette çözüldüğü yer. Düellocunun silahını değiştirmeye karar veren dürüst olmayan adam açığa çıkar. Gregory, arkadaşının savaşı sahtekarlıkla kazanmak istediğini fark etti. Sonra aktif olmayan silah aldatıcının kendisine gider. Grushnitsky ölür ve Pechorin hayal kırıklığı yaratan sonuçlar çıkarır.
2. A. Ostrovsky "Çeyiz" oyununda ana karakter sevilmeyen biriyle evlenerek kendini aldatmak ister. Onun gelini olur, mekanik olarak istenmeyen bir düğüne hazırlanır. Ancak, nişanın şerefine bir akşam yemeğinde, Larisa'yı Yutmaya davet eden Paratov'a tekrar ilgi duyuyor. Yükümlülüklerinden vazgeçer ve kıyametine yelken açar. Ertesi sabah, kırgın nişanlısı onu öldürdü ve sadece bunun için ona teşekkür etmek zorunda kaldı, çünkü rezil oldu ve kaderin insafına bırakıldı. Ne yazık ki, bir yalan üzerine mutluluk inşa etmek imkansızdır.

İyi günler sevgili okuyucu! Bu yazıda, ““ konulu bir makale sunuyoruz. Aşağıdaki argümanlar kullanılacaktır:

– N. M. Karamzin, “ Zavallı Lisa”
– A. S. Puşkin, “Eugene Onegin”

Her birimiz sonradan pişman olacağımız şeyler yaptık. Küçük yanlış adımlar utanç duygusuna neden olur ve ciddi suçlar bazen sizi yıllarca tövbe eder. Samimi bir tövbe duygusu durumu düzeltemez, ancak insan ruhunun belirli bir asaletinden ve geçmiş hataları yapmama arzusundan bahseder.

N. M. Karamzin'in “Zavallı Liza” hikayesinde yazar anlatıyor üzücü bir hikaye genç kız Lisa. Yaşlı bir anneyle yaşıyor, kızın babası öldü. Bir gün çiçek satarken Lisa genç bir adamla tanışır. Aralarında karşılıklı sempati gelişir. Liza'nın sık sık görüşme zamanı ve genç adam, Erast. Zengin bir asilzade, kibar, zeki ama rüzgarlı ve müsriftir. Erast fethedildi masum güzellik Lisa: Uzun zamandır aradığı şeyi onda bulduğuna karar verdi. Ancak, ilişkileri yalnızca platonik olmaktan çıktıktan sonra Erast değişti ve kız bunu hissetti.

Toplantılardan birinde Lisa'ya orduya hizmet etmesi gerektiğini, ancak dönüşünde artık onunla ayrılmayacağını söyledi. Birkaç ay sonra kız Erast ile tanışır ve onun nişanlı olduğunu öğrenir. Kalbi kırık, dayanamıyor; Bir zamanlar derin bir göletin kıyısında, Liza suya koşar. Erast, kızın ölümünü öğrenir ve tüm hayatı boyunca bunun için kendini suçlar, asla huzur bulamaz.

A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanında, karmaşık bir karaktere sahip genç bir asilzade Eugene Onegin ile tanışıyoruz. Eugene sert ve bencil bir insandır: bazen fark etmeden rahatsız edebilir; diğer insanların duygularına kayıtsızdır. Zengin bir toprak sahibinin varisi olan Eugene, lükse alışıktır ve toplumda çok fazla zaman geçirir. Kadınların ilgisinden hoşlanır ama karşılığında aşka sahtekarca davranır. Kahraman onsuz değil olumlu özellikler ama doğanın bencil tarafı devreye giriyor.
Tatyana, Onegin'e bir mektupta aşkını itiraf ettiğinde, itirafını reddeder, ancak aynı zamanda her zamanki “coquetry” ile konuşarak kızın kalbine umut verir.

Lensky ile düellodan sonra Eugene dolaştı ve değişti. Birkaç yıl sonra Tatyana ile tanışır; Bu süre içinde evlendi. Onegin'de bir aşk hissi uyanır, bunun “bir zamanlar talimatları okuduğu” “aynı Tatyana” olduğuna inanmaz. Kahraman her gün Tatyana'ya gider ve kendi tarafında en ufak bir dikkat tezahürüne sevinir, ancak Tatyana ondan kaçınır. Onegin tövbe ettiği ve duygularını itiraf ettiği bir mektup yazdıktan sonra. Daha sonra gelir ve kendini onun ayaklarına atar. Tatyana hala Onegin'i seviyor, ancak kocasına sadık kalıyor. Kahramanın tövbesi, ruhunda ciddi bir değişiklikten bahseder, ancak hiçbir şey değiştirilemez.

Bu nedenle, tövbe sorunu yaşam ve edebiyatla ilgilidir. Bir insan vicdan azabı çekebilir ve yaptıklarından tövbe edebilirse, hatalarını anlar ve kabul eder. En önemli şey, hiçbir koşulda bunu unutmamak, eylemlerinizin sorumluluğunu almak ve sonuçlarını kabul etmektir.

Bugün konuştuk Pişmanlık sorunu. edebiyattan argümanlar“. Bu seçenek Birleşik devlet sınavına hazırlanmak için kullanabilirsiniz.

Okuldaki tüm eğitim süresi boyunca edebiyat derslerinde, eserlerinde insanların hayatlarından çok çeşitli sorular ortaya çıkaran harika ve yetenekli yazarlarla tanıştık. Ve yazarların değindiği popüler konulardan biri de pişmanlık meselesidir. Ve bu asılsız bir ifade değil, çünkü tövbe sorunu hakkında literatürden alıntı yapacağım çok sayıda argüman var.

Pişmanlık argümanları sorunu

Genel olarak, bu konuya, aralarında Puşkin ve Goncharov ve Dostoyevski ve Shukshin ve Astafiev ve Ostrovsky'nin de bulunduğu birçok yazar değindi. Ve bu, şimdi hatırladığım herkesin sadece küçük bir küçüğü. Ancak konuyla ilgili argümanlar vermek için bu yeterlidir: Yazarlar tarafından gündeme getirilen tövbe sorunu.

Böylece Dostoyevski "Suç ve Ceza" adlı eserinde korkunç bir eylemde bulunarak dünyada insanlar arasında yaşamanın ne kadar zor olduğunu bize gösterdi, bu durumda cinayetti. Kahraman, vicdan testine dayanamadı ve eyleminden tövbe etti. Müfettişe her şeyi itiraf etti ve cezayı kabul etti.

Sonra, kahramanın getirdiği şeylerden acı çektiği "Kalina Krasnaya" çalışmasından Shukshin kahramanı görüyoruz. yerli kişi, yerli anne, çok keder. Tövbe etti, hatalarını kabul etti ve suçlu geçmişte eski "arkadaşlarına" yardım etmeyi reddetti ve bu da ölümüne yol açtı.

Büyükannesini “Pembe Yeleli At” eserinde aldatan çocuğun pişmanlığını hatırlamamak mümkün değil. ahlaki eğitimÇocuğun huzur içinde yaşamasına izin vermez ve büyükannesine yalanını itiraf etmeye gelir. Çocuk içtenlikle tövbe etti, bu yüzden büyükanne affetti ve uzun zamandır beklenen zencefilli kurabiyeyi teslim etti. Suçu kabul etme gücünü bulmanız gereken eserde anlatılan durum, sadece ana karakter için değil, aynı zamanda hepimiz için bir ders haline geldi.

Puşkin'in eserinde tövbe görüyoruz " kaptanın kızı”, burada Pyotr Grinev yaptığı hataları kabul etti Gençlik, Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı çalışmasında, kahramanın ihanetinden tövbe ettiği yer.

Yazarların dokunduğu ve dokunduğu tövbe teması, bize sadece suçu kabul edip tövbe etmenin değil, aynı zamanda durumu düzeltmek veya günahların kefaretini ödemek için karşılıklı eylemlerde bulunmanın da gerekli olduğunu gösteriyor, ancak o zaman kurtuluş geliyor, hayat renklere bürünür ve hayat kolaylaşır.

"Argümantasyon. cazibe edebi malzeme"- son makaleyi değerlendirmek için ana kriterlerden biri. uygun şekilde kullanmak edebi kaynaklar, öğrenci problemle ilgili bilgisini ve derin anlayışını gösterir. Aynı zamanda, çalışmaya sadece bir bağlantı vermek değil, aynı zamanda seçilen konuya karşılık gelen belirli bölümleri analiz ederek tartışmaya ustaca dahil etmek de önemlidir. Nasıl yapılır? Örnek olarak, 10 tanınmış eserden "Kayıtsızlık ve Duyarlılık" yönünde literatürden argümanlar sunuyoruz.

1. Romanın kahramanı L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" Natasha Rostova, hassas bir kalbe sahip bir kişidir. Müdahalesi sayesinde, başlangıçta hareket etmek için tasarlanan ve eşyalarla dolu olan arabalar, yaralı askerlerin taşınmasına verildi. Dünyaya ve insanlara karşı şefkatli bir tutumun bir başka örneği de Platon Karataev'dir. Savaşa gidiyor, yardım ediyor Küçük kardeş ve dövüşü hiç sevmese de, bu koşullarda bile kahraman kibar ve sempatik kalır. Plato “hayatın getirdiği her şeyi sevdi ve sevgiyle yaşadı”, diğer mahkumlara yardım etti (özellikle, yakalandığında Pierre'i besledi), başıboş bir köpeğe baktı.
2. F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eserinde, birçok kahraman kendilerini belirgin fedakar veya egoist olarak gösterir. Birincisi, elbette, ailesinin geçimini sağlamak için kendini feda eden ve ardından Raskolnikov'dan sonra sürgüne giden ve ruhunu kurtarmaya çalışan Sonechka Marmeladova'dır. Razumikhin'i unutmamalıyız: o fakir ve Raskolnikov'dan pek de iyi yaşamıyor, ama ona her zaman yardım etmeye hazır - bir arkadaşına iş teklif ediyor, ona kıyafet alıyor, ona para veriyor. Bu asil insanların aksine, örneğin, Luzhin'in imajı sunulmaktadır. Lujin "dünyadaki her şeyden çok parasını sevdi ve değer verdi..."; Raskolnikov'un kız kardeşi Dunya ile evlenmek, temel bir hedef peşinde koşmak istedi - sonsuza dek ona borçlu olacak fakir bir eş almak. Müstakbel gelinin ve annesinin St. Petersburg'a rahatça gitmesini sağlamak için zahmete bile girmemesi dikkat çekicidir. En yakın insanların kaderine kayıtsızlık, dünyaya karşı aynı tutumla sonuçlanır ve kahramanı şu şekilde karakterize eder: olumsuz taraf. Bildiğimiz gibi, kader sempatik karakterlere haraç ödedi, ancak kayıtsız oyuncuları cezalandırdı.
3. Kendisi için yaşayan bir kişinin tipi I.A. Bunin "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesinde. Adını asla öğrenemeyeceğimiz zengin bir beyefendi olan kahraman, "sadece eğlence için" bir yolculuğa çıkar. Kendi türünün çemberinde vakit geçirir ve diğer insanları ikiye böler. servis personeli ve keyfine talihsiz bir "engel" için - örneğin, San Francisco'lu beyefendinin yol boyunca düşünmek zorunda olduğu sefil evlerin sakinlerinin yanı sıra setteki komisyon ajanları ve ragamuffin'ler. Ancak, ani bir ölümden sonra, sözde saygı duyulan ve saygı duyulan bir kişiden kendisi bir yük haline gelir ve bağlılığına inandığı aynı insanlar, "cömert" olduğu için cesedini anavatanına bir soda kutusunda gönderir. Bu kaba ironiyle, I.A. Bunin ünlü gösterir halk bilgeliği: geldikçe cevap verecektir.
4. Bencilliğin bir örneği, M.A. hikaye koleksiyonunun kahramanıdır. Bulgakov "Genç bir doktorun notları". Üniversiteden yeni mezun olan Bomgard isimli genç bir doktor, zorlu yaşam koşulları, insan cehaletiyle karşılaştığı kırsal bir hastanede çalışmaya başlar. korkunç hastalıklar ve son olarak, ölümün kendisi ile. Ama her şeye rağmen her hasta için savaşır; kendini korumadan gece gündüz hastaların yanına gider; becerilerini sürekli öğrenmek ve geliştirmek. Bomgard'ın kahraman bir insan olmaması önemlidir, genellikle kendinden emin değildir ve herkes gibi korkar, ancak belirleyici anda profesyonel bir görev duygusu diğer her şeye galip gelir.
5. İnsanların birbirine kayıtsızlığı, özellikle bir virüs gibi tüm toplumu kapsadığında korkunçtur. V.P.'nin hikayesinde böyle bir durum gelişti. Astafiev "Lyudochka". Kontrast hayat yolu aileden topluma bir bütün olarak kadın kahraman ve başkaları tarafından ona karşı tutum. Ludochka, kasabaya göç eden bir köy kızıdır. daha iyi bir hayat. İşinde çok çalışır, ev kiraladığı kadın yerine isteksizce ev işleriyle ilgilenir, etrafındaki “gençliğin” kabalığına katlanır, ta ki ta ki Son dakika hastanede ölenleri teselli eder... Etrafını sarması gereken aptal, şımarık insan sürüsünden çok farklıdır ve bu onu tekrar tekrar belaya sokar. Ne yazık ki, hiç kimse, hatta kendi annesi bile onu teslim etmedi. doğru an yardım eli ve kız intihar etti. En üzücü olan şey, toplum için bu durumun, kuru ama korkunç istatistiklere yansıyan şeylerin düzeninde olmasıdır.
6. İyi kalpli, sempatik bir kişinin imajı, A.I.'nin çalışmasında anahtardır. Soljenitsin "Matryonin Dvor". Matryona'nın kaderi kıskanılacak bir şey değil: dul bir kadındı, altı çocuğu gömdü, uzun yıllar “iş günleri için” toplu bir çiftlikte çalıştı, emekli maaşı almadı ve yaşlılıkta fakir kaldı. Buna rağmen, kahraman neşeli bir eğilim, sosyallik, çalışma sevgisi ve karşılığında hiçbir şey talep etmeden başkalarına yardım etme isteğini korudu. Kendini feda etmesinin zirvesi trajik bir olaydır. demiryolu, kahramanın ölümüyle sona erer. Şaşırtıcı olan, yüzüne dokunulmamış korkunç kaza, "bütün, sakin, ölüden daha canlı"ydı - tıpkı bir azizin yüzü gibi.
7. "Bektaşi üzümü" hikayesinde A.P. Çehov, temel bir maddi hedefe takıntılı bir kahramanla tanışıyoruz. Anlatıcının erkek kardeşi Nikolai Chimsha-Himalayan, bir mülk ve kesinlikle bektaşi üzümü çalıları satın almayı hayal ediyor. Bunun için hiçbir şeyden vazgeçmez: cimri yaşar, açgözlüdür, yaşlı bir zengin dul ile evlenir ve ona açlıkla işkence eder. İnsanlara karşı kayıtsızdır, bu yüzden çıkarlarını kendi çıkarları için feda etmeye hazırdır. Sonunda rüyası gerçek oluyor, mutlu hissediyor ve bektaşi üzümlerinin ekşi olduğunu fark etmiyor - o kadar ki vazgeçti gerçek hayat. Bu anlatıcıyı korkutur, dönerek " mutlu adam", "talihsizler olduğunu, ne kadar mutlu olursa olsun... belanın başına geleceğini... ve kimsenin onu görmeyeceğini ya da duymayacağını, tıpkı şimdi başkalarını görmediği ya da duymadığı gibi" hatırlamaya çağırarak. Anlatıcı, hayatın anlamının kişisel mutlulukta değil, "daha makul ve harika bir şeyde" olduğunu keşfetti. "İyi yap!" - Hâlâ bir şeyleri değiştirme gücü ve imkânı olan gençlerin kardeşinin yolundan gitmemesini ve anlayışlı insanlar olmamalarını umarak konuşmasını böyle bitiriyor.
8. Açık ve sempatik bir ruha sahip bir insanın dünyada yaşaması kolay değildir. Böylece, V.M.'nin aynı adlı hikayesinden Chudik ile oldu. Shukshin. Yetişkin bir erkek olarak kahraman bir çocuk gibi düşünür ve davranır. İnsanlara çekilir, konuşmayı ve şaka yapmayı sever, herkesle birlikte olmaya çalışır. iyi ilişkiler Ancak, "doğru bir yetişkin" gibi görünmediği için sürekli başı belaya girer. Bir bölümü hatırlayalım: Chudik, hostesin emrettiği gibi, uçakta komşusundan kemerlerini bağlamasını ister; sözlerini bariz bir hoşnutsuzlukla alır. İniş tam olarak başarılı değil: Chudik'in komşusu sandalyesinden düşüyor, o kadar ki takma dişlerini kaybediyor. Garip, yardımına koşar - ama karşılık olarak yine bir miktar tahriş ve öfke alır. Ve yabancılardan aile üyelerine kadar herkes ona böyle davranır. Freak'in duyarlılığı ve toplumun çerçeveye uymayan birini anlama konusundaki isteksizliği aynı sorunun iki yüzüdür.
9. K.G.'nin hikayesi, kişinin komşusuna kayıtsızlık konusuna ayrılmıştır. Paustovsky "Telgraf". Sanatçılar Birliği sekreteri Kız Nastya, çalışmak için tüm gücünü veriyor. Ressam ve heykeltıraşların akıbeti hakkında telaşa kapılır, sergiler ve yarışmalar düzenler, köyde yaşayan yaşlı hasta annesini görmeye vakit bulamaz. Sonunda, annesinin ölmekte olduğunu belirten bir telgraf alan Nastya yola çıkar, ama çok geç ... Yazar, okuyucuları aynı hatayı yapmaya karşı uyarır, suçluluk muhtemelen yaşam boyu kahramanda kalacaktır.
10. Savaş zamanında fedakarlığın tezahürleri özel anlamçünkü bu genellikle bir ölüm kalım meselesidir. T. Keneally'nin bir romanı olan Schindler'in Gemisi, bir Alman işadamı ve Holokost sırasında üretimi organize eden ve Yahudileri toplayarak onları yok edilmekten kurtaran NSDAP üyesi Oskar Schindler'in hikayesidir. Bu, Schindler'in çok çaba sarf etmesini gerektirir: doğru insanlar, rüşvet için gidin, belgelerde sahtecilik yapın, ancak sonuç - kurtarılan binden fazla hayat ve bu insanların ve onların soyundan gelenlerin sonsuz minnettarlığı - kahraman için ana ödül. Bu özverili hareket izlenimini güçlendiren, romanın gerçek olaylara dayanmasıdır.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

• Kalpsizlik, çok yakın insanlarla ilgili olarak bile kendini gösterir.
• Açgözlülük genellikle duygusuzluğa ve onursuz davranışlara yol açar
• Bir kişinin manevi duygusuzluğu, toplumdaki yaşamını zorlaştırır.
• Başkalarına karşı kalpsiz bir tutumun nedenleri eğitimde yatmaktadır.
• Kalpsizlik, ruhsal duyarsızlık sorunu yalnızca bir bireyin değil, bir bütün olarak toplumun özelliği olabilir.
• Ağır yaşam koşulları insanı kalpsiz yapabilir
• Genellikle manevi duyarsızlık, ahlaki, değerli insanlarla ilgili olarak kendini gösterir.
• Bir adam, hiçbir şey düzeltilemezken kalpsiz olduğunu kabul eder.
• Zihinsel duygusuzluk bir insanı gerçekten mutlu etmez.
• İnsanlara karşı duygusuz bir tutumun sonuçları genellikle geri döndürülemez.

Argümanlar

OLARAK. Puşkin "Dubrovsky". Andrei Dubrovsky ve Kirill Petrovich Troekurov arasındaki çatışma, ikincisinin duygusuzluğu ve kalpsizliği nedeniyle trajik bir şekilde sona erdi. Dubrovsky'nin söylediği sözler, Troekurov'a karşı saldırgan olmasına rağmen, kesinlikle kahramanın kötüye kullanılmasına, dürüst olmayan bir şekilde yargılanmasına ve ölümüne değmezdi. Kirilla Petrovich, geçmişte pek çok ortak noktaları olmasına rağmen arkadaşını esirgemedi. Ev sahibi, Andrei Gavrilovich Dubrovsky'nin ölümüne yol açan intikam arzusu olan kalpsizlik tarafından yönlendirildi. Olanların sonuçları korkunçtu: yetkililer yakıldı, insanlar gerçek efendileri olmadan kaldı, Vladimir Dubrovsky bir soyguncu oldu. Sadece bir kişinin manevi duyarsızlığının tezahürü, birçok insanın hayatını perişan etti.

OLARAK. Puşkin "Maça Kraliçesi". Kalpsiz hareket et Eserin ana karakteri Hermann, zengin olma arzusunu uyandırır. Amacına ulaşmak için kendisini Lizaveta'nın hayranı olarak tanıtıyor, ancak aslında ona karşı hiçbir şey hissetmiyor. Kıza yanlış umutlar veriyor. Lizaveta'nın yardımıyla kontesin evine giren Hermann, yaşlı kadından kendisine üç kartın sırrını söylemesini ister ve kontesin reddedince boş bir tabanca çıkarır. Graphia, çok korkmuş, ölür. Merhum yaşlı kadın birkaç gün sonra yanına gelir ve Hermann'ın günde bir karttan fazla bahis yapmaması şartıyla sırrını açıklar, gelecekte hiç oynamaz ve Lizaveta ile evlenir. Ancak kahraman mutlu bir gelecek beklemiyor: kalpsiz eylemleri intikam için bir bahane olarak hizmet ediyor. İki galibiyetten sonra Hermann kaybeder, bu da onu deli eder.

M. Gorki "Altta". Vasilisa Kostyleva, kocası için nefret ve tam kayıtsızlık dışında hiçbir şey hissetmiyor. En azından küçük bir servet miras almak isteyen hırsız Vaska Pepel'i kocasını öldürmeye ikna etmeye çok kolay karar verir. Bir insanın böyle bir plan yapmak için ne kadar kalpsiz olması gerektiğini hayal etmek zor. Vasilisa'nın aşktan evlenmemiş olması, eylemini en azından haklı çıkarmaz. Bir kişi her durumda bir kişi olarak kalmalıdır.

I.A. Bunin "San Francisco'dan Beyefendi". İnsan uygarlığının ölümü teması, bu eserdeki ana temalardan biridir. İnsanların manevi alçalmasının tezahürü, diğer şeylerin yanı sıra, manevi hissizliklerinde, kalpsizliklerinde, birbirlerine karşı kayıtsızlıklarında yatmaktadır. San Francisco Centilmeninin ani ölümü acıma değil, tiksinti uyandırır. Hayatı boyunca parası için sevilir ve öldükten sonra kurumun itibarını zedelememek için kalpsizce en kötü odaya alınır. Yabancı bir ülkede ölen bir kişi normal bir tabut bile yapılamaz. İnsanlar, maddi kazanç için bir susuzlukla değiştirilen gerçek manevi değerleri kaybettiler.

KİLOGRAM. Paustovsky "Telgraf". İşler ve olaylarla dolu bir hayat, Nastya'yı o kadar büyüler ki, ona gerçekten yakın olan tek kişiyi unutur - yaşlı annesi Katerina Petrovna. Ondan mektup alan kız da annesinin hayatta olduğuna sevinir ama daha fazlasını düşünmez. Tikhon'dan Katerina Petrovna Nastya'nın kötü durumu hakkında bir telgraf bile hemen okumuyor ve algılamıyor: ilk başta kim olduğunu hiç anlamıyor. söz konusu. Daha sonra kız, sevdiği kişiye karşı tutumunun ne kadar kalpsiz olduğunu fark eder. Nastya, Katerina Petrovna'ya gider ama onu hayatta bulamaz. Onu çok seven annesinin önünde kendini suçlu hissediyor.

yapay zeka Soljenitsin "Matryona Dvor". Matryona, nadiren karşılaştığınız bir kişidir. Kendini düşünmeden, yabancılara yardım etmeyi asla reddetmedi, herkese nezaket ve sempati ile davrandı. İnsanlar ona aynı cevabı vermediler. Sonrasında Trajik ölüm Matryona Thaddeus sadece kulübenin bir kısmını nasıl geri kazanacağını düşündü. Hemen hemen tüm akrabalar sadece görev için bir kadının tabutunda ağlamaya geldi. Matryona'yı yaşamı boyunca hatırlamadılar, ancak ölümünden sonra mirası talep etmeye başladılar. Bu durum insan ruhlarının ne kadar duygusuz ve kayıtsız hale geldiğini göstermektedir.

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza". Rodion Raskolnikov'un kalpsizliği, korkunç teorisini test etme arzusunu dile getirdi. Yaşlı tefeciyi öldürdükten sonra kime atıfta bulunduğunu bulmaya çalıştı: “titreyen yaratıklar” veya “hak sahibi”. Kahraman soğukkanlılığını koruyamadı, yaptığını doğru olarak kabul etmedi, bu da mutlak manevi katılığın onun özelliği olmadığı anlamına geliyor. Rodion Raskolnikov'un manevi dirilişi, bir kişinin düzeltme şansı olduğunu doğrular.

Y. Yakovlev “Köpeğimi öldürdü”. Merhamet ve merhamet gösteren çocuk, evine evsiz bir köpek getirir. Babası bundan hoşlanmaz: adam hayvanı sokağa geri sürmeyi talep eder. Kahraman bunu yapamaz çünkü "zaten kovuldu". Kesinlikle kayıtsız ve kayıtsız davranan baba, köpeği ona çağırır ve kulağından vurur. Çocuk masum bir hayvanın neden öldürüldüğünü anlayamaz. Baba, köpekle birlikte çocuğun bu dünyanın adaletine olan inancını öldürür.

ÜZERİNDE. Nekrasov "Ön kapıda yansımalar". Şiir, o zamanın acı gerçekliğini tasvir ediyor. Hayatlarını sadece zevklerle geçiren sıradan köylülerin ve memurların hayatı tezat oluşturuyor. Yüksek rütbeli insanlar kalpsizdir çünkü sorunlara kayıtsızdırlar. sıradan insanlar. Ve için sıradan adam En önemsiz sorunun bile bir yetkili tarafından çözümü bir kurtuluş olabilir.

V. Zheleznikov "Korkuluk". Lena Bessoltseva, yapacak hiçbir şeyi olmadığı çok kötü bir işin sorumluluğunu gönüllü olarak üstlendi. Bu nedenle, sınıf arkadaşlarının aşağılamasına ve zorbalığına katlanmak zorunda kaldı. En zorlarından biri kız için yalnızlık testiydi, çünkü her yaşta ve hatta çocuklukta dışlanmış olmak zor. Bu eylemi gerçekleştiren çocuk, itiraf etme cesaretini bir türlü toplayamadı. Gerçeği öğrenen iki sınıf arkadaşı da duruma müdahale etmeme kararı aldı. Başkalarının kayıtsızlığı ve kalpsizliği bir kişinin acı çekmesine neden oldu.