Oblomov: Tüm hayatın boyunca bir battaniyenin altında yatmak neden kötü? Olga neden Oblomov'a aşık oldu ve Stolz ile evlendi.

Goncharov'un romanına doğal bir son gibi geldi. Ama her şey farklı çıktı. Bu nedenle, tüm okuyucular Olga'nın neden Oblomov'a aşık olduğunu anlamıyor, ancak başka biriyle evleniyor mu?

Olga'nın Özellikleri

Bir iç çekirdeğe ve kendini geliştirme için sürekli bir susuzluğa sahip olan kız, iç güzelliği - hassasiyet, açıklık, yaratıcılık, sağduyu, asalet - dış verileriyle uyumlu hale geldi. Doğası gereği bağımlıydı, bu yüzden kendini bu duyguya kafasıyla verdi.

Parlak zekası, feminen zarafetiyle ve kendini toplum içinde tutma yeteneğiyle çevresindekileri etkiledi. Canlı, gerçek karakteriyle o dönemin cilveli kızlarından çok farklıydı.

Oblomov'un kişiliği

Ilya Ilyich, hiçbir şekilde hayata uyum sağlayamayan küçük bir toprak sahibiydi. büyük şehir, ve hepsi aile mülküne - Oblomovka köyüne - dönmeyi hayal etti. Fırından ev yapımı sıcak turtalar, ahududu reçeli ve fıçıdan turşu - bu onun mutluluk modeliydi. Bu nedenle, Oblomov neredeyse tüm zamanını köyündeki sessiz yaşamın hayalleri ve hayalleriyle geçirdi. Başka hiçbir şeyle ilgilenmiyordu.

Tanıdıkları, eski çocukluk arkadaşını sonsuz kış uykusundan çıkarmak için Stolz tarafından organize edildi. Genç, kendine güvenen ve maksatlı Olga'nın rüya gibi beyefendiyi büyüleyeceğine, onu düşünmeye, harekete geçmeye, geliştirmeye, tek kelimeyle, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi anlamda kanepeden kalkmaya teşvik edeceğine inanıyordu.

Kızlar bazen erkekleri kendileri için şekillendirme eğilimindedir ve Olga bir istisna değildi. Ama bütün bunlar daha çok yaratıcı bir deney gibiydi ve aşk değil gerçek anlamda bu kelime.

“Gelecekteki Oblomov'u seviyorum” dedi, ondan bir iç devrim beklediğini kastederek. Sanki İlya İlyiç'i bir kaide üzerinde görmeyi ve ancak o zaman kendisine hak edilmiş bir ödül olarak vermeyi umuyormuş gibi, seçtiği kişinin kendisinden daha uzun olmasını istiyordu.

Oblomov tembel ve pasif olduğu gibi, Olga da aynı derecede aktifti. Gençler birbirinin tam zıttıydı. Bu nedenle, Olga Ilyinskaya'nın neden Oblomov'a aşık olduğunu anlamak daha da zor. Büyük olasılıkla, ruhunun saflığı, naifliği ve duygusallığından etkilendi. Yirmi yaşındaki kızlar romantikleri sever ve Ilya Ilyich onlardan biriydi. Ona gerçekten ilham verdi ve bir süre için idealini neredeyse yaşadı.

Ilyinskaya ve Oblomov'un ayrılması

Hatta evlenmeyi bile planlıyorlardı. Ancak burada Ilya Ilyich'in kararsızlığı ve ataleti ortaya çıktı: düğünü sürekli erteledi. Kısa süre sonra, hayat hakkında hala kökten farklı görüşleri olduğunu fark etti ve bu nedenle onu kasten terk etti.

Lider değil, takipçi olmayı tercih etti. İlişkilerinde, hemen hemen her şey ona uyuyordu, hükümetin dizginlerini Olga'nın eline memnuniyetle verirdi. Belki başka bir kadın bunu kaderin bir hediyesi olarak kabul ederdi, ama o değil. Olga neden Oblomov'a tamamen ve tamamen değil, sadece bazı karakter özelliklerine aşık oldu? Çünkü onun için böylesine aceleyle yaşamak, kanepede sonsuza kadar yatmak kabul edilemezdi. Yanında neredeyse her şeyde onu aşan bir adam görmek istedi. Aynı zamanda, Ilyinskaya, Oblomov'un asla böyle olmayacağını fark etti.

Aşk mı yoksa başka bir şey mi?

İlişkileri daha çok öğretmen-öğrenci ilişkisi gibiydi. Heykeltıraşın yaratılışına olan sevgisiydi. Bu durumda sadece Galatea Ilya Ilyich idi. Ilyinskaya, onun kişiliğini yeniden eğiterek elde ettiği sonuçlara hayran kaldı ve yanlışlıkla bu duyguyu şefkat ya da acımadan daha fazlası olarak algıladı.

Andrei pratik ve girişimci bir insandı, önceki sevgilisinin aksine hayata mükemmel şekilde uyum sağlayabiliyordu. Stolz ile evlilik onun için istikrarı garanti ederdi. Olga'yı Andrei ile ilgili olarak kişisel çıkarla suçlayamazsınız. Hayır, kurnazlığa ve samimiyetsizliğe asla izin vermezdi.

ortaya çıkar mantıksal soru: Olga Ilyinskaya neden Oblomov'a aşık oldu ama karısı olmadı? Küfür müydü yoksa ikiyüzlülük müydü? Hiç de bile. Duyguları çoktan gitmiştir. Ilya Ilyich ile ayrılmasından bu yana bir yıl geçti. Bulutlarda gezinen bir hayalperest değil, güvenilir bir yaşam partneri aradığını fark etti. Bu onun için çok akıllıcaydı. Andrey sevgilisini her şeyde desteklemeye çalıştı ve ona istediği her şeyi verebilirdi. İlişkilerinin başında onun üstündeydi, bu yüzden bir akıl hocası ve hayat öğretmeni olarak hizmet etti. Doğru, zamanla karısı onu ruhsal gelişim hem duygu gücünde hem de düşünce derinliğinde.

Çok benzer değerlere ve yaşam pozisyonuna sahip iki kişinin birliğinin sadece mükemmel olması gerektiği anlaşılıyor.

Andrey ile aile hayatı

Mutlu bir evli miydi? Görünüşe göre hayırdan çok evet, en azından mutluluğun tüm bileşenleri mevcuttu: çocuklar, rahat aile yuvası, akıllı koca, kendine güven yarın. Ama bazen zor anlar da oldu. Gerçek şu ki, Andrei ile olan evliliği, sıcak duygulardan çok soğuk bir zihinden etkilenmişti. Ve bu birliktelikten biraz daha fazlasını bekliyordu: Olga bir insan olarak gelişmek, büyümek, kendini gerçekleştirmek için çok hevesliydi. Ama ne yazık ki, geçen yüzyılda bir kadın için evlilik, son adım ve nihai rüyalar. Bu nedenle, bazen Olga'nın depresyon dönemleri vardı.

Aile hayatı Stolz ailesi, Ilyinskaya'nın ruhunun çok arzuladığı fırtınalı tutku, duygusallıktan mahrum kaldı. Andrei soğukkanlı ve ihtiyatlı bir insandı. Bu nitelikleri Alman babasından miras aldı. Kaderlerini birleştirme konusundaki ortak kararları, ateşli duygular tarafından değil, soğuk bir zihin tarafından belirlendi. Bazen "altın bir kalbi" olan Ilya Ilyich'i sessiz bir üzüntüyle hatırlıyordu. Bu yüzden Olga, en başından beri Stolz'a değil, Oblomov'a aşık oldu.

İşin garibi, ama Andrei ile olan sessiz, istikrarlı aile yaşamları, kadına, kendisinin ve şu anki kocasının Ilya Ilyich'ten yok etmek istediği “Oblomovism” i giderek daha fazla hatırlatmaya başladı. Stolz'un kendisi bunda bir sorun görmedi, aksine, bunun yaşamlarında çok geçici bir aşama olduğuna, rahat bir yuva yaratmanın bir yan etkisi olduğuna ve Olga'nın ilgisizliğinin kendi kendine geçmesi gerektiğine inanıyordu. Doğru, bazen onun huzursuz ruhunun karanlık uçurumundan korkuyordu. Stolz ile üç yıl yaşadıktan sonra, bazen evliliğin onu sınırladığını hissetmeye başladı.

Peki Olga neden Oblomov'a aşık oldu? Oblomov romanında Goncharov bunu şu inancıyla açıklıyor: en iyi nitelikler Ilya Ilyich tembelliği üzerine dağı alacak ve aktif ve aktif bir insan olacak. Ama ne yazık ki, hayal kırıklığına uğramak zorunda kaldı.

Tanıtım

Roman Goncharov "Oblomov" dönüm noktası çalışması 19. yüzyılın Rus edebiyatı, karakteristik özelliklerini anlatıyor Rus toplumu"Oblomovizm" olgusu. parlak temsilci Bu sosyal eğilimin kitabında, toprak sahibi bir ailenin yerlisi olan Ilya Oblomov var. aile hayatı Domostroy'un norm ve kurallarının bir yansımasıydı. Böyle bir atmosferde gelişen kahraman, kişiliğinin oluşumunu büyük ölçüde etkileyen ebeveynlerinin değerlerini ve önceliklerini yavaş yavaş emdi. kısa bir açıklaması Oblomov romanında "Oblomov" yazar tarafından çalışmanın başında verilir - bu, hayali ve yanılsamalarda hayatı yaşamayı tercih eden, hayali resimleri o kadar canlı bir şekilde sunmayı ve deneyimlemeyi tercih eden kayıtsız, içe dönük, rüya gibi bir adamdır ki bazen içtenlikle yapabilir. zihninde doğan o sahnelerden sevinin ya da ağlayın. Oblomov'un iç yumuşaklığı ve duygusallığı görünüşüne yansımış gibiydi: tüm hareketleri, endişe anlarında bile, bir erkek için aşırı olan dış yumuşaklık, zarafet ve kadınlık tarafından kısıtlandı. Kahraman yaşlarının ötesinde sarkıktı, yumuşak omuzları ve küçük tombul elleri vardı ve hiçbir konsantrasyonun veya herhangi bir ana fikrin olmadığı uykulu görünümünde hareketsiz ve hareketsiz bir yaşam tarzı okundu.

Oblomov'un Hayatı

Yumuşak, kayıtsız, tembel Oblomov'un bir devamı gibi, roman kahramanın hayatını anlatıyor. İlk bakışta odası güzel bir şekilde dekore edilmişti: “Maundan bir büro, ipek kumaşla döşenmiş iki kanepe, doğada eşi benzeri olmayan kuşlar ve meyvelerle işlenmiş güzel ekranlar vardı. İpek perdeler, halılar, birkaç tablo, bronz, porselen ve birçok güzel küçük şey vardı. Ancak, daha iyi bakarsanız, örümcek ağlarını, tozlu aynaları ve uzun süredir açık ve unutulmuş kitapları, halılardaki lekeleri, dağınık ev eşyalarını, ekmek kırıntılarını ve hatta kemirilmiş kemikli unutulmuş bir tabağı görebilirsiniz. Bütün bunlar kahramanın odasını dağınık, terk edilmiş yaptı, burada uzun süredir kimsenin yaşamadığı izlenimini verdi: mal sahipleri evi uzun zaman önce terk ettiler, temizlemek için zamanları yoktu. Bir dereceye kadar bu doğruydu: Oblomov uzun süredir gerçek dünyada yaşamamıştı, onun yerine hayali bir dünya almıştı. Bu, özellikle tanıdıklarının kahramana geldiği bölümde açıkça görülüyor, ancak Ilya Ilyich onları selamlamak için onlara elini uzatmaya ve hatta dahası, ziyaretçileri karşılamak için yataktan kalkmaya bile zahmet etmiyor. Bu durumda yatak (bornoz gibi) rüyalar dünyası ile gerçeklik arasındaki sınır bağıdır, yani yataktan kalkarken, Oblomov bir dereceye kadar gerçek bir boyutta yaşamayı kabul ederdi, ancak kahraman bunu istemedi. .

"Oblomovism" in Oblomov'un kişiliği üzerindeki etkisi

Oblomov'un her şeyi kapsayan kaçışının, gerçeklikten kaçma konusundaki karşı konulmaz arzusunun kökenleri, okuyucunun İlya İlyiç'in rüyasının tarifinden öğrendiği kahramanın "Oblomov" tarafından yetiştirilmesinde yatmaktadır. Karakterin yerli mülkü Oblomovka, Rusya'nın orta kesiminden uzakta, pitoresk, huzurlu bir bölgede, asla güçlü fırtınaların veya kasırgaların olmadığı ve iklimin sakin ve ılıman olduğu bir yerde bulunuyordu. Köydeki yaşam ölçülü bir şekilde aktı ve zaman saniyeler ve dakikalarla değil, tatillerde ve ritüellerde - doğumlarda, düğünlerde veya cenazelerde - ölçüldü. Monoton sessiz doğa, Oblomovka sakinlerinin karakterine de yansıdı - onlar için en önemli değer dinlenme, tembellik ve doyasıya yemek yeme fırsatıydı. Emek bir ceza olarak görülüyordu ve insanlar bundan kaçınmak, iş anını geciktirmek veya başkasını zorlamak için ellerinden geleni yaptılar.

Oblomov kahramanının çocukluktaki karakterizasyonunun, romanın başında okuyucuların önünde görünen görüntüden önemli ölçüde farklı olması dikkat çekicidir. Küçük İlya, harika bir hayal gücüne sahip, aktif, birçok ilgilenen ve dünyaya açık bir çocuktu. Yürümeyi ve çevredeki doğayı öğrenmeyi severdi, ancak "Oblomov" yaşamının kuralları onun özgürlüğünü ima etmedi, bu yüzden yavaş yavaş ailesi onu kendi imajı ve benzerliğinde yeniden eğiterek onu bir "sera bitkisi" olarak yetiştirdi, onu dış dünyanın zorluklarından, çalışma ve yeni şeyler öğrenme ihtiyacından koruyor. İlya'yı çalışmaya göndermeleri bile, gerçek bir zorunluluktan ziyade modaya bir övgüydü, çünkü en ufak bir nedenden dolayı oğullarını evde kendileri bıraktılar. Sonuç olarak, kahraman, toplumdan kapalı gibi, çalışmaya isteksiz ve herhangi bir zorluk ortaya çıktığında “Zakhar” diye bağırmanın mümkün olacağı ve hizmetçinin gelip onun için her şeyi yapacağı gerçeğine güvenerek büyüdü. o.

Oblomov'un gerçeklikten kaçma arzusunun nedenleri

Goncharov'un romanının kahramanı Oblomov'un açıklaması, sıkıca çitlerle çevrili bir adam olarak Ilya Ilyich hakkında canlı bir fikir veriyor. gerçek dünya ve içsel olarak değişmeye isteksizdir. Bunun nedenleri Oblomov'un çocukluğunda yatmaktadır. Küçük İlya, dadısının ona anlattığı büyük kahramanlar ve kahramanlar hakkındaki masalları ve efsaneleri dinlemeyi çok severdi ve sonra kendini bu karakterlerden biri olarak hayal etti - hayatında bir anda bir mucize olacak ve mevcut durumu değiştirecek bir kişi. işlerin durumu ve kahramanın başını ve omuzlarını diğerlerinin üzerinde yapın. Ancak masallar, mucizelerin kendiliğinden gerçekleşmediği hayattan önemli ölçüde farklıdır ve toplumda ve kariyerde başarıya ulaşmak için sürekli çalışmanız, düşmelerin üstesinden gelmeniz ve ısrarla ilerlemeniz gerekir.

Oblomov'un kendisi için tüm işi başkasının yapacağının öğretildiği sera eğitimi, kahramanın rüya gibi, şehvetli doğasıyla birleştiğinde, Ilya Ilyich'in zorluklarla başa çıkamamasına yol açtı. Oblomov'un bu özelliği, hizmetteki ilk başarısızlık anında bile kendini gösterdi - cezadan korkan kahraman (belki de kimse onu cezalandırmamış olsa da ve mesele banal bir uyarı ile kararlaştırılmış olsa da), istifa ediyor işi ve artık herkesin kendine ait olduğu bir dünya ile yüzleşmek istememektedir. Kahraman için sert gerçekliğe bir alternatif, Oblomovka'da harika bir gelecek, bir eş ve çocuklar, ona kendi çocukluğunu hatırlatan huzurlu bir sakinlik hayal ettiği hayallerinin dünyasıdır. Ancak, tüm bu rüyalar sadece rüyalar olarak kalır, gerçekte Ilya Ilyich, düzenleme konularını mümkün olan her şekilde erteler. Yerli köy makul bir sahibinin katılımı olmadan yavaş yavaş yok edilir.

Oblomov neden gerçek hayatta kendini bulamadı?

Oblomov'u sürekli uykulu tembelliğinden çıkarabilecek tek kişi, kahramanın çocukluk arkadaşı Andrei Ivanovich Stolz'du. temsil etti tamamen tersiİlya İlyiç olarak dış açıklama hem de karakter olarak. Her zaman aktif, ileriye dönük, herhangi bir hedefe ulaşabilen Andrei İvanoviç, yine de Oblomov ile arkadaşlığa değer verdi, çünkü onunla iletişim kurarken, çevresinde gerçekten yoksun olduğu sıcaklığı ve anlayışı buldu.

Stolz, "Oblomovizm"in İlya İlyiç üzerindeki yıkıcı etkisinin en iyi şekilde farkındaydı, bu nedenle, daha önce son an tüm gücüyle onu kendine çekmeye çalıştı gerçek hayat. Bir zamanlar Andrei İvanoviç, Oblomov'u Ilyinskaya ile tanıştırdığında neredeyse başarılı oldu. Ancak Olga, Ilya Ilyich'in kişiliğini değiştirme arzusunda, sevilen birine yardım etmek için fedakar bir arzu tarafından değil, yalnızca kendi egoizmi tarafından yönlendirildi. Ayrılma anında kız, Oblomov'a onu hayata geri getiremeyeceğini çünkü zaten ölmüş olduğunu söyler. Bir yandan, bu doğru, kahraman Oblomovism'e çok sıkı bir şekilde saplandı ve hayata karşı tutumunu değiştirmek için insanlık dışı çabalar ve sabır gerekiyordu. Öte yandan, doğası gereği aktif, maksatlı olan Ilyinskaya, Ilya Ilyich'in dönüşmek için zamana ihtiyacı olduğunu anlamadı ve kendini ve hayatını bir sarsıntıda değiştiremedi. Olga ile ara vermek, Oblomov için hizmetteki bir hatadan daha büyük bir başarısızlık oldu, bu yüzden sonunda "Oblomovism" ağlarına daldı, gerçek dünyayı terk etti, artık zihinsel acı yaşamak istemiyor.

Çözüm

Kahraman olmasına rağmen, yazarın Ilya Ilyich Oblomov'u karakterize etmesi ana karakter, Belirsiz. Goncharov, hem olumlu özelliklerini (nezaket, hassasiyet, duygusallık, deneyimleme ve sempati duyma yeteneği) hem de olumsuz özelliklerini (tembellik, ilgisizlik, kendi başına herhangi bir şeye karar verme isteksizliği, kendini geliştirmeyi reddetme), önünde çok yönlü bir kişiliği tasvir ediyor. okuyucunun hem sempati hem de iğrenmesine neden olabilir. Aynı zamanda, Ilya Ilyich şüphesiz gerçek bir Rus insanının, doğasının ve karakter özelliklerinin en doğru görüntülerinden biridir. Oblomov'un imajının bu özel belirsizliği ve çok yönlülüğü, modern okuyucuların bile romanda kendileri için önemli bir şey keşfetmelerine ve kendilerini Goncharov'un romanda gündeme getirdiği sonsuz soruları belirlemelerine olanak tanır.

Sanat eseri testi

İlya İlyiç'le yatmak ne hasta ya da uyumak isteyen biri gibi bir zorunluluk, ne yorgun biri gibi bir kaza, ne de tembel bir insan gibi bir zevkti: bu onun normal haliydi.
I. A. Goncharov. Oblomov
I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanı reform öncesi dönemde yazılmıştır. İçinde yazar, nesnel doğruluk ve eksiksizlik ile Rus yaşamını ilk olarak tasvir etti. XIX'in yarısı Yüzyıl. Romanın konusu şöyle hayat yolu Ilya Ilyich Oblomov, çocukluğundan ölümüne kadar. Romanın ana teması Oblomovism'dir - bir yaşam biçimi, bir yaşam ideolojisi; ilgisizlik, pasiflik, gerçeklikten soyutlanma, kendi etrafındaki yaşamı tefekkür etmektir; ama asıl mesele emeğin olmaması, pratik hareketsizlik.
"Oblomovizm" kavramı, sakinleriyle birlikte yalnızca Oblomovka için geçerli olmaktan uzaktır, birçok fenomenini çözmenin anahtarı olan "Rus yaşamının bir yansıması" dır. 19. yüzyılda, birçok Rus toprak sahibinin hayatı, Oblomovitlerin hayatına benziyordu ve bu nedenle Oblomovism, o zamanın "baskın hastalığı" olarak adlandırılabilir. Oblomovism'in özü, Goncharov tarafından Oblomov'un yaşamının tasviri yoluyla ortaya çıkar. çoğu kahramanın kanepede yatarak, hayaller kurarak ve türlü planlar yaparak geçirdiği para. Bu kanepeden kalkmasını engelleyen nedir?
Bence Oblomov'un hareketsizliğinin ana nedeni, sosyal durum. O bir toprak sahibi ve bu onu birçok meslekten kurtarıyor. O bir beyefendi, hiçbir şey yapmasına gerek yok - hizmetçiler onun için her şeyi yapacak. Ilya Ilyich'in hiçbir zaman kendi başına bir şey yapma arzusu bile olmadı, ancak bunun için onu suçlamamalısınız, çünkü bu eğitimin bir sonucu. Ve küçük Oblomov'un büyüdüğü atmosfer olan yetiştirme, karakterini ve dünya görüşünü şekillendirmede büyük rol oynadı.
Ilya Ilyich Oblomov, Oblomovka'da doğdu - "görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şeyin olmadığı" bu "dünyanın kutsanmış köşesi", derin sessizliğin, barışın ve sarsılmaz sakinliğin hüküm sürdüğü "ne korkunç fırtınalar ne de yıkım" yoktur. Oblomovka'daki yaşam monotondu, burada her türlü değişiklikten çok korkuyorlardı. Oblomov malikânesinde öğlen "her şeyi tüketen, yenilmez uyku, ölümün gerçek bir sureti" gelenekseldi. Ve küçük Ilyusha bu atmosferde büyüdü, her yönden özen ve dikkatle çevriliydi: annesi, dadı ve Oblomov ailesinin tüm büyük maiyeti, çocuğu okşama ve övgü yağmuruna tuttu. Ilyusha'nın kendi başına bir şey yapma konusundaki en ufak girişimi hemen bastırıldı: genellikle herhangi bir yere koşması yasaklandı, on dört yaşında kendini giydiremedi bile. Ve Ilyusha'nın Stolz tarafından öğretilmesini böyle adlandırmak zordur. Çocuğun okula gitmemesinin nedenleri, ebeveynler en çeşitli, hatta gülünç ve saçma buldu.
Böylece, böyle bir evde ve böyle bir ortamda yaşayan İlya İlyiç, Oblomovizm'e giderek daha fazla "doymuş" ve zihninde yavaş yavaş yaşam ideali oluşuyordu. Zaten bir yetişkin olan Oblomov, bence, biraz çocukça bir hayal kurma ile karakterize edildi. Rüyalardaki yaşam ona sakin, ölçülü, istikrarlı ve sevgili kadın - niteliklerinde bir anneyi daha çok andıran - sevgi dolu, sevecen, sempatik görünüyordu. Oblomov, hayallerinin dünyasına o kadar dalmıştı ki, kabul edemediği gerçeklikten tamamen koptu. (“Adam burada nerede? Dürüstlüğü nerede? Nerede saklandı, her küçük şeyi nasıl değiştirdi?”)
Yani Oblomov gerçeği kabul etmiyor, onu korkutuyor. Ilya Ilyich'in Oblomov idili dışında hayatta belirli bir hedefi var mı? Numara. Kendini tamamen vereceği bir işi var mı? Ayrıca hayır. Yani kanepeden kalkmanıza gerek yok.
Oblomov, çocuklukta onu çevreleyen Ilya Ilyich'i tamamen emdi, ölümüne kadar onu terk etmedi. Ama sonuçta Oblomov, uyumlu, bütün, yüce bir "saf, sadık kalbe" sahip bir adamdır. şiirsel ruh"her zaman temiz, parlak, dürüst olacak", böyle çok az insan var; bunlar "kalabalıktaki inciler". Ancak Oblomov, muazzam ahlaki, manevi potansiyeli için bir kullanım bulamadı, “fazladan bir insan” olduğu ortaya çıktı, hiçbir şey yapmama olasılığı onu yozlaştırdı. Bana öyle geliyor ki, Oblomov'un çalışamamasına neden olan yetiştirme olmasaydı, bu kişi bir şair veya yazar, belki bir öğretmen veya bir devrimci olabilirdi. Ama her halükarda başkalarına fayda sağlayacak, hayatını boşuna yaşamayacaktı. Ancak, Ilya Ilyich'in kendisinin dediği gibi, Oblomovism onu ​​öldürdü, kanepeden kalkmasına, yeni, dolu bir hayata başlamasına izin vermeyen oydu.

Tanıtım

Goncharov'un romanı "Oblomov", 19. yüzyıl Rus edebiyatının önemli bir eseridir ve Rus toplumunun karakteristik "Oblomovism" fenomenini tanımlar. Kitaptaki bu toplumsal akımın önemli bir temsilcisi, aile yapısı Domostroy'un norm ve kurallarının bir yansıması olan toprak sahibi bir aileden gelen Ilya Oblomov'dur. Böyle bir atmosferde gelişen kahraman, kişiliğinin oluşumunu büyük ölçüde etkileyen ebeveynlerinin değerlerini ve önceliklerini yavaş yavaş emdi. Oblomov'un "Oblomov" romanındaki kısa bir açıklaması, yazar tarafından çalışmanın başında verilir - o, hayali ve yanılsamalarda hayatı yaşamayı tercih eden, hayali resimleri o kadar canlı bir şekilde sunmayı ve deneyimlemeyi tercih eden kayıtsız, içe dönük, rüya gibi bir adamdır. bazen içten içe sevinebilir ya da zihninde doğan o sahnelerden ağlayabilir. Oblomov'un iç yumuşaklığı ve duygusallığı görünüşüne yansımış gibiydi: tüm hareketleri, endişe anlarında bile, bir erkek için aşırı olan dış yumuşaklık, zarafet ve kadınlık tarafından kısıtlandı. Kahraman yaşlarının ötesinde sarkıktı, yumuşak omuzları ve küçük tombul elleri vardı ve hiçbir konsantrasyonun veya herhangi bir ana fikrin olmadığı uykulu görünümünde hareketsiz ve hareketsiz bir yaşam tarzı okundu.

Oblomov'un Hayatı

Yumuşak, kayıtsız, tembel Oblomov'un bir devamı gibi, roman kahramanın hayatını anlatıyor. İlk bakışta odası güzel bir şekilde dekore edilmişti: “Maundan bir büro, ipek kumaşla döşenmiş iki kanepe, doğada eşi benzeri olmayan kuşlar ve meyvelerle işlenmiş güzel ekranlar vardı. İpek perdeler, halılar, birkaç tablo, bronz, porselen ve birçok güzel küçük şey vardı. Ancak, daha iyi bakarsanız, örümcek ağlarını, tozlu aynaları ve uzun süredir açık ve unutulmuş kitapları, halılardaki lekeleri, dağınık ev eşyalarını, ekmek kırıntılarını ve hatta kemirilmiş kemikli unutulmuş bir tabağı görebilirsiniz. Bütün bunlar kahramanın odasını dağınık, terk edilmiş yaptı, burada uzun süredir kimsenin yaşamadığı izlenimini verdi: mal sahipleri evi uzun zaman önce terk ettiler, temizlemek için zamanları yoktu. Bir dereceye kadar bu doğruydu: Oblomov uzun süredir gerçek dünyada yaşamamıştı, onun yerine hayali bir dünya almıştı. Bu, özellikle tanıdıklarının kahramana geldiği bölümde açıkça görülüyor, ancak Ilya Ilyich onları selamlamak için onlara elini uzatmaya ve hatta dahası, ziyaretçileri karşılamak için yataktan kalkmaya bile zahmet etmiyor. Bu durumda yatak (bornoz gibi) rüyalar dünyası ile gerçeklik arasındaki sınır bağıdır, yani yataktan kalkarken, Oblomov bir dereceye kadar gerçek bir boyutta yaşamayı kabul ederdi, ancak kahraman bunu istemedi. .

"Oblomovism" in Oblomov'un kişiliği üzerindeki etkisi

Oblomov'un her şeyi kapsayan kaçışının, gerçeklikten kaçma konusundaki karşı konulmaz arzusunun kökenleri, okuyucunun İlya İlyiç'in rüyasının tarifinden öğrendiği kahramanın "Oblomov" tarafından yetiştirilmesinde yatmaktadır. Karakterin yerli mülkü Oblomovka, Rusya'nın orta kesiminden uzakta, pitoresk, huzurlu bir bölgede, asla güçlü fırtınaların veya kasırgaların olmadığı ve iklimin sakin ve ılıman olduğu bir yerde bulunuyordu. Köydeki yaşam ölçülü bir şekilde aktı ve zaman saniyeler ve dakikalarla değil, tatillerde ve ritüellerde - doğumlarda, düğünlerde veya cenazelerde - ölçüldü. Monoton sessiz doğa, Oblomovka sakinlerinin karakterine de yansıdı - onlar için en önemli değer dinlenme, tembellik ve doyasıya yemek yeme fırsatıydı. Emek bir ceza olarak görülüyordu ve insanlar bundan kaçınmak, iş anını geciktirmek veya başkasını zorlamak için ellerinden geleni yaptılar.

Oblomov kahramanının çocukluktaki karakterizasyonunun, romanın başında okuyucuların önünde görünen görüntüden önemli ölçüde farklı olması dikkat çekicidir. Küçük İlya, harika bir hayal gücüne sahip, aktif, birçok ilgilenen ve dünyaya açık bir çocuktu. Yürümeyi ve çevredeki doğayı öğrenmeyi severdi, ancak "Oblomov" yaşamının kuralları onun özgürlüğünü ima etmedi, bu yüzden yavaş yavaş ailesi onu kendi imajı ve benzerliğinde yeniden eğiterek onu bir "sera bitkisi" olarak yetiştirdi, onu dış dünyanın zorluklarından, çalışma ve yeni şeyler öğrenme ihtiyacından koruyor. İlya'yı çalışmaya göndermeleri bile, gerçek bir zorunluluktan ziyade modaya bir övgüydü, çünkü en ufak bir nedenden dolayı oğullarını evde kendileri bıraktılar. Sonuç olarak, kahraman, toplumdan kapalı gibi, çalışmaya isteksiz ve herhangi bir zorluk ortaya çıktığında “Zakhar” diye bağırmanın mümkün olacağı ve hizmetçinin gelip onun için her şeyi yapacağı gerçeğine güvenerek büyüdü. o.

Oblomov'un gerçeklikten kaçma arzusunun nedenleri

Goncharov'un romanının kahramanı Oblomov'un tanımı, gerçek dünyadan sıkıca tecrit edilmiş ve içten değişmek istemeyen bir kişi olarak Ilya Ilyich hakkında canlı bir fikir veriyor. Bunun nedenleri Oblomov'un çocukluğunda yatmaktadır. Küçük İlya, dadısının ona anlattığı büyük kahramanlar ve kahramanlar hakkındaki masalları ve efsaneleri dinlemeyi çok severdi ve sonra kendini bu karakterlerden biri olarak hayal etti - hayatında bir anda bir mucize olacak ve mevcut durumu değiştirecek bir kişi. işlerin durumu ve kahramanın başını ve omuzlarını diğerlerinin üzerinde yapın. Ancak masallar, mucizelerin kendiliğinden gerçekleşmediği hayattan önemli ölçüde farklıdır ve toplumda ve kariyerde başarıya ulaşmak için sürekli çalışmanız, düşmelerin üstesinden gelmeniz ve ısrarla ilerlemeniz gerekir.

Oblomov'un kendisi için tüm işi başkasının yapacağının öğretildiği sera eğitimi, kahramanın rüya gibi, şehvetli doğasıyla birleştiğinde, Ilya Ilyich'in zorluklarla başa çıkamamasına yol açtı. Oblomov'un bu özelliği, hizmetteki ilk başarısızlık anında bile kendini gösterdi - cezadan korkan kahraman (belki de kimse onu cezalandırmamış olsa da ve mesele banal bir uyarı ile kararlaştırılmış olsa da), istifa ediyor işi ve artık herkesin kendine ait olduğu bir dünya ile yüzleşmek istememektedir. Kahraman için sert gerçekliğe bir alternatif, Oblomovka'da harika bir gelecek, bir eş ve çocuklar, ona kendi çocukluğunu hatırlatan huzurlu bir sakinlik hayal ettiği hayallerinin dünyasıdır. Bununla birlikte, tüm bu hayaller sadece hayaller olarak kalır, gerçekte Ilya Ilyich, makul bir sahibinin katılımı olmadan yavaş yavaş yok edilen yerli köyünü düzenleme konularını mümkün olan her şekilde erteler.

Oblomov neden gerçek hayatta kendini bulamadı?

Oblomov'u sürekli uykulu tembelliğinden çıkarabilecek tek kişi, kahramanın çocukluk arkadaşı Andrei Ivanovich Stolz'du. Hem görünüşte hem de karakterde İlya İlyiç'in tam tersiydi. Her zaman aktif, ileriye dönük, herhangi bir hedefe ulaşabilen Andrei İvanoviç, yine de Oblomov ile arkadaşlığa değer verdi, çünkü onunla iletişim kurarken, çevresinde gerçekten yoksun olduğu sıcaklığı ve anlayışı buldu.

Stolz, "Oblomovism" in Ilya Ilyich üzerindeki yıkıcı etkisinin tamamen farkındaydı, bu nedenle son ana kadar onu gerçek hayata çekmek için tüm gücüyle çalıştı. Bir zamanlar Andrei İvanoviç, Oblomov'u Ilyinskaya ile tanıştırdığında neredeyse başarılı oldu. Ancak Olga, Ilya Ilyich'in kişiliğini değiştirme arzusunda, sevilen birine yardım etmek için fedakar bir arzu tarafından değil, yalnızca kendi egoizmi tarafından yönlendirildi. Ayrılma anında kız, Oblomov'a onu hayata geri getiremeyeceğini çünkü zaten ölmüş olduğunu söyler. Bir yandan, bu doğru, kahraman Oblomovism'e çok sıkı bir şekilde saplandı ve hayata karşı tutumunu değiştirmek için insanlık dışı çabalar ve sabır gerekiyordu. Öte yandan, doğası gereği aktif, maksatlı olan Ilyinskaya, Ilya Ilyich'in dönüşmek için zamana ihtiyacı olduğunu anlamadı ve kendini ve hayatını bir sarsıntıda değiştiremedi. Olga ile ara vermek, Oblomov için hizmetteki bir hatadan daha büyük bir başarısızlık oldu, bu yüzden sonunda "Oblomovism" ağlarına daldı, gerçek dünyayı terk etti, artık zihinsel acı yaşamak istemiyor.

Çözüm

Yazarın Ilya Ilyich Oblomov'u karakterize etmesi, kahramanın ana karakter olmasına rağmen belirsizdir. Goncharov, hem olumlu özelliklerini (nezaket, hassasiyet, duygusallık, deneyimleme ve sempati duyma yeteneği) hem de olumsuz özelliklerini (tembellik, ilgisizlik, kendi başına herhangi bir şeye karar verme isteksizliği, kendini geliştirmeyi reddetme), önünde çok yönlü bir kişiliği tasvir ediyor. okuyucunun hem sempati hem de iğrenmesine neden olabilir. Aynı zamanda, Ilya Ilyich şüphesiz gerçek bir Rus insanının, doğasının ve karakter özelliklerinin en doğru görüntülerinden biridir. Oblomov'un imajının bu özel belirsizliği ve çok yönlülüğü, modern okuyucuların bile romanda kendileri için önemli bir şey keşfetmelerine ve kendilerini Goncharov'un romanda gündeme getirdiği sonsuz soruları belirlemelerine olanak tanır.

Sanat eseri testi

Oblomov ve Stolz, I.A.'nın romanının ana karakterleridir. Goncharova - aynı sınıftan, toplumdan, zamandan insanlar, onlar arkadaş. Aynı ortamda oluşmuş, karakterleri, dünya görüşleri benzer olmalıdır. Aslında, bu karakterler antipodlardır. Kim o, Oblomov'un yaşam tarzından memnun olmayan ve onu değiştirmeye çalışan Stolz kim?

Doğuştan bir Alman olan Andrei'nin babası, zengin bir mülkte yöneticiydi ve fakir bir Rus soylu kadını olan annesi, bir zamanlar zengin evlerde mürebbiye olarak görev yaptı. Bu nedenle, bir Alman yetiştirme alan Stolz, büyük bir pratik beceri ve çalışkanlığa sahipti ve annesinden müzik, şiir ve edebiyat sevgisini miras aldı. Ailenin bütün günleri işte geçiyordu. Andrei büyüdüğünde babası onu tarlaya, pazara götürmeye başladı. Çocuk iyi çalıştı, babası ona bilimleri öğretti, Almanca ve onu küçük yatılı okulunda öğretmen yaptı, maaşını bile koydu. Oldukça erken, baba oğlunu talimatlarla şehre göndermeye başladı, "ve bir şeyi unutması, değiştirmesi, gözden kaçırması, hata yapması asla olmadı." Babası ona öncelikle kendisine güvenmeyi öğretti, hayattaki en önemli şeyin para, titizlik ve doğruluk olduğunu açıkladı.

Stolz için çalışmak hayatın sadece bir parçası değil, aynı zamanda bir zevk haline geldi. Otuz yaşına geldiğinde, son derece amaçlı ve güçlü iradeli bir kişi olan emekli oldu, bir ev ve bir servet biriktirdi. Stolz sürekli bir şeyle meşgul: çok çalışıyor, seyahat ediyor. "Kanlı bir İngiliz atı gibi kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşuyor." Mükemmel bir kahraman gibi. Ama "rüyanın, esrarengizin, esrarengizin ruhunda yeri yoktu." Stolz "ruhu hastalanmadı, zor, zor veya yeni koşullarda asla kaybolmadı, onlara eski tanıdıklarmış gibi, ikinci kez yaşıyormuş gibi yaklaştı, tanıdık yerlerden geçti." Ve bir şey daha - Stolz her zaman sakin, hayatından memnun.

Herhangi bir kişi genellikle aşkta parlak bir şekilde kendini gösterir. Stolz aşktan pek etkilenmezdi. Burada da Olga'ya “aşık” olarak rasyonel davranır. Andrei ve Olga'nın aile hayatı, doğru ve sıkıcı, okurken herhangi bir duygu uyandırmaz. Yazarın kendisi, olduğu gibi, bu örnek burjuva ailenin hayatından sıkıldı. Ve her iki kahraman da seyahat etmek, kitap okumak ve tartışmak, müzik dinlemek, yaşamları gibi çeşitli pratik etkinliklerle özenle meşgul olsalar da, kabul edilmelidir ki, yalnızca Oblomov'un yaşamıyla temas ettiğinde renk alır.

Stoltz, arkadaşı ve antipod Oblomov'un yaşam tarzını neden değiştiremedi? Ve Stolz'un saldırısına direnen kim? Onunla tanıştığımız sırada otuz iki ya da üç yaşlarında olan Rus beyefendi, "görünüşe göre hoş, koyu gri gözlerle, ancak kesin bir fikrin yokluğu, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon ile." Atalet, ilgisizlik, herhangi bir faaliyetten korkma - bu, bir çocuk "seradaki egzotik bir çiçek" gibi yetiştirildiğinde, yetiştirmenin bir sonucudur, kendi başına bir adım atmasına izin vermez, ölçünün ötesinde şımartır ve şımartırlar. . Öğrenmek ona hasret verir ve annesinin de onayı ile her fırsatta dersler atlanır.

Yetişkin Oblomov'un en sevdiği eğlence, boş rüyalarda ve tatlı bir rüyada kanepede uzanmaktır. Zayıf iradeli Ilya Ilyich için yaşam iki yarıya bölündü: biri iş ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun için eş anlamlıydı; diğeri - barıştan ve huzurlu eğlenceden. Servis onun için tatsızdı ve çok çabuk emekli oldu. Bunu karşılayabilir: hizmetçi Zakhar'a ek olarak, emrinde onun için çalışan 350 can serf var. Ve mülkte işler kötü giderse, bunun tek nedeni Oblomov'un mülkü yönetme konusundaki isteksizliği ve beceriksizliğidir. Gücüne ve iradesine sahip olmadığının farkına vararak eziyet çekiyor, ancak kendisinin kımıldamadığı ve gerçekten çabalamadığı ve aktif çocukluk arkadaşı Stolz'dan kendisine yardım etmesini rica ediyor: “Bana iradeni ve aklını ver ve beni her yere götür. İstediğiniz".

Oblomov'u bir kez dünyaya çeken Stolz, bir arkadaşından şunları duyar: “Sıkıcı, can sıkıntısı, can sıkıntısı! .. Buradaki adam nerede? Onun bütünlüğü nerede? Nereye saklandı, her küçük şeyle nasıl değiş tokuş yaptı? Bu sözler doğrudan Stolz için geçerlidir. Her yerde olabilme yeteneği zaten neredeyse insanlık dışı bir yetenek. "Avrupa'yı mülkü olarak öğrendi", Rusya'yı "yukarı ve aşağı" dolaştı. Tanıdıklarının çevresi rengarenk: bazı baronlar, prensler, bankacılar, altın madencileri var. Her şey girişimci insanlar"İşi" hayatlarının amacı olarak görenler.

Oblomov bu şirkette ne yapmalı? Stolz için o nedir: çocukluk arkadaşlığına bir övgü mü, yoksa bir tür çıkış yolu mu, yoksa sadece ahlaki dersini dinlemek için bir nesne mi? Ve bu, bir diğeri ve üçüncüsü. Tembel ama zeki bir adam olan Oblomov, Stolz gibi olmak istemiyor.

Stolz, Oblomov'u Olga İlyinskaya ile tanıştırır ve yurtdışına gittiğinde “Oblomov'u ona miras bıraktı, evde oturmasını önlemek için ona bakmasını istedi”. Böylece Olga, Ilya Ilyich Oblomov'un hayatına girer. Bir güzellik değil, "ama bir heykele dönüştürülseydi, bir zarafet ve uyum heykeli olurdu." Hakkını savunmak için zeka ve kararlılığa sahiptir. yaşam pozisyonu. Ve Oblomov, yapaylığın yokluğunu, güzelliğin donmuş değil, canlı olduğunu görerek, Olga'yı bir rüyanın somutlaşmışı olarak algıladı.

Oblomov'da Olga'yı çeken nedir? İçinde sinizmin yokluğunu, şüphe etme ve sempati duyma yeteneğini görür. Zekasını, basitliğini, saflığını, kendisine yabancı olan laik geleneklerin yokluğunu takdir ediyor. Olga, bu acı verici aciz kişiye yardım etmek istiyor. "Ona hedefi göstereceğini, sevmeyi bıraktığı her şeye aşık olmasını sağlayacağını ..." hayalini kuruyor. Kendisini bir “aydınlatıcı” rolünde tanımayı seviyor: sonuçta, o bir kadın, bir erkeğe liderlik ediyor! Aşk onun görevi olacak. "İdeolojik düşüncelerden" yeniden eğitmek için aşık olmak - bu Rus edebiyatında hiç olmadı. Olga'nın aşık olması bir tür deneydir.

Aşkında Olga Ilyinskaya böyle, peki ya Oblomov? Gençlerin ilişkisi ne kadar gelişirse, o kadar samimi olur. Hayatının yolu değişiyor: Ilyinsky'leri zevkle ziyaret ediyor, Olga'nın şarkılarını hayranlıkla dinliyor, çok yürüyor ve uzun süre akşam yemeği yemiyor ve öğleden sonra şekerlemesini unutuyor. Okumadığı için kendinden utanıyor - kitap alıyor. Oblomov, birdenbire varoluşunun yararsızlığını, amaçsızlığını fark eder.

Her âşıkta olduğu gibi, sevgilisinin imajı her zaman yanındadır. “Ve Oblomov, sabah uyanır uyanmaz, hayal gücündeki ilk görüntü, Olga'nın tam büyüme, elinde leylak dalı ile görüntüsüdür. Onu düşünerek uyuyakaldı, yürüyüşe çıktı, okudu - o burada, burada. Artık kıyafetleriyle ilgileniyordu. İlk kez onun için şarkı söylediği anda dikkatsizlik onu terk etti. “Artık eski hayatını yaşamıyordu ...” Şu sonuca varıyor: “Aşk zor bir yaşam okulu.”

Ancak gençlerin kaderi mutlu değil, çünkü Olga, Oblomov'u kim olduğu için değil, onu yapmak istediği kişi için seviyor. Kahramanların acılı ayrılığı. İlişkileri neden yürümedi? Çünkü ikisi de birbirinden imkansızı bekler. Böylece Stolz'un Oblomov'a bu yaklaşımı etkisiz kaldı.

Goncharov'un romanının türünü birkaç kez bir peri masalı olarak tanımladığı bilinmektedir. "Oblomov" büyük bir peri masalıysa, "Oblomov'un Rüyası" onun özü olarak düşünülmelidir - kahramanın inanılmaz gerçek Oblomovka'daki çocukluğuyla ilgili bir hikaye olan Goncharov tarafından tasvir edilen kahramanın karakterini anlamak için figüratif ve anlamsal bir anahtar.

Yakınlık derecesi açısından Oblomovka, büyülü, büyülenmiş herhangi bir krallıkla rekabet edebilir. İlya İlyiç'in uzun uykusunda kaç kişi gelip ona gelir? Çocukların bir hendekte bulup kurt adam sandığı uyuyan bir adamla ilgili komik bir bölüm dışında hatırlayacağımız neredeyse hiç kimsemiz yok. Bu yabancının görünüşü, yetişkin Oblomovites'i bile o kadar şok etti ki, nereden ve neden dolaştığını öğrenmek için onu uyandırmaya cesaret edemiyorlar.

Ancak Oblomovka'ya gelmek veya gelmek zorsa, sınırlarını terk etmek sakinleri için daha da imkansız bir eylemdir. Neresi? Ne için? Beklendiği gibi, Oblomovitlerin dünya hakkındaki fikirleri oldukça muhteşem: “Moskova ve St. Petersburg'un olduğunu, Fransızların veya Almanların St. Petersburg'un ötesinde yaşadığını duydular ve daha sonra eskiler için olduğu gibi onlar için de başladı. , karanlık Dünya, canavarların yaşadığı bilinmeyen ülkeler, iki başlı insanlar, devler; karanlık onu takip etti - ve sonunda her şey, dünyayı kendi üzerinde tutan o balıkla sona erdi.

Ama bütün bunlar çok uzakta bir yerde. Ve Oblomovka uyurken huzur içinde uyumaya devam edecek. Goncharov, Oblomovitlerin nasıl uyuyacaklarını ne kadar iyi bildiklerini anlatıyor: uyuyorlar, uyukluyorlar, unutkanlık içinde ve doğaüstü bir mutluluk içinde rüya görüyorlar. Hava bile "hareketsiz asılı kaldığı" için uyur, güneş bile "hareketsiz durduğu" için uykuya dalar. "Her şeyi tüketen, yenilmez bir rüyaydı, ölümün gerçek bir suretiydi." Büyülü uyku alanı, elbette, her türlü harekette, eylemde kontrendikedir. Bu nedenle, Oblomovka, temel bir aylaklık dünyasıdır. Burada gelenek tarafından kutsanan tek iş türü, yemeğin hazırlanması ve özümsenmesidir. Yazarın, beş gün süren devasa bir turta yeme resmini yeniden üretmesi tesadüf değildir.

Neredeyse hiç kimsenin çalışıp ölmediği, ayaklanmaların olmadığı, “fırtınaların korkunç olmadığı” ve “yıldızların cennetten dostça parıldadığı” bu “uykulu krallık”, kimsenin bir başkasına uyanmak istemediği, hatta harika bir hayat..

Yarattığı dünyanın muhteşemliği izlenimini vurgulamak için yazar, Oblomov'un Rüyası'na bir dadı imajını sokar. kış akşamları Ilyusha'ya "uyuyan prensesler", taşlaşmış şehirler ve insanlar, Aptal Emel ve kahraman Ilya Muromets hakkında hikayeler fısıldıyor. Bu Emelya, romandaki Oblomov'un bir tür prototipidir. iyi bilinen Halk Hikayesi turna şeklinde görünen nazik bir büyücü, herkesin rahatsız ettiği bir favori, sessiz, zararsız tembel bir insan seçer ve ona sebepsiz yere hediyeler verir. Ve yer, hazır bir elbise giyer ve bir güzellikle evlenir.

Oblomov'un hayatında bir peri masalı ve gerçek birbirine karışmış gibi görünüyor. Herkes tarafından kandırılacak ve kandırılacak ve sonunda kader ona Agafya Matveevna'yı karısı olarak gönderecek - yeni bir muhteşem güzellik onun için ve onun için her şeyi yapmaya hazır.

"Oblomov'un Rüyası" bölümü, esasen bizi kahramanın tüm hayatının bir rüya olduğuna ve sonsuz bir rüyada sona erdiğine ikna ediyor. "Bir sabah Lgafya Matveevna ona her zamanki gibi kahve getirdi ve onu tıpkı uyku yatağında olduğu gibi ölüm döşeğinde de uysalca yatarken buldu..."

Böylece, gerçek bir peri masalını yenemeyeceği gibi, Stoltz da Oblomov'un yaşam tarzını değiştiremedi. Özellikle ne Stolz, Goncharov ile nasıl çıktı. Yine de, Stoltz'un asil bir arkadaş ve karakteri sonuna kadar açıklanmayan başarılı bir iş adamının gerçekçi olmayan bir görüntüsü olduğu ortaya çıktı, çünkü onu sonuna kadar yazmak, niyetin ne olmadığını ortaya çıkarmak anlamına gelir. yazarın. Sonuçta, romanın ana teması Oblomovism'dir: ilgisizlik, pasiflik, gerçeklikten izolasyon, emek ve pratik aktivitenin yokluğunda kendi etrafındaki yaşamı tefekkür ile karakterize bir yaşam tarzı.

Bu nedenle, çağdaşlar tarafından tanınan, serfliğin tipik Oblomovism karakterini gösteren Goncharov'un eseri, " fazladan insanlar”- insanlara sözler, işler değil. Oblomov'un yeniden eğitimi, yaşam tarzını değiştirmek, yazarın planlarına dahil edilmedi.