Antik Dünya Master ve Margarita Açıklaması. "Master ve Margarita" romanında üç dünya - bir deneme

GEM'lerin bakımı, sanki terkedilmiş yazarların zulmüyle olduğu gibi

eserlerinin sayfaları, bazen terleme

eserlerin arsasını zenginleştiren derin anlam

ek nüanslar.

Roma "usta ve margarita" - bir gizem. Okuyan her insan onun anlamını açar. İşin metni, ana şeyin bulması çok zor olduğu sorunlara çok doyurulur, hatta söylerdim, imkansız.

Ana zorluk, birkaç gerçekliğin romanda iç içe geçmiştir: bir yandan, Moskova'nın 20-30'larının Sovyet ömrü, diğer yandan, Yershalaim şehri ve nihayetinde, tüm güçlü bir Voland'ın gerçekliğidir.

Birinci Dünya - Moskova 20-30'lar.

Şeytan, Moskova'ya adalet taahhüt etmek için geldi, master, şaheserini ve margarita'nı kurtardı. Moskova'nın Büyük Bala'nın benzerliği olduğunu görüyor: hainler, reçeller, podkhales, rüşvet, para birimi tarafından yaşanıyor. Bulgakov, onları bireysel karakterler şeklinde ve aşağıdaki kurumların çalışanları şeklinde temsil etti: Massolite, Tiyatro varlığı ve muhteşem komisyon. Her insanın dalganın ortaya çıkması gerektiğidir. Daha ciddi günah, Melzlit'teki işçilerin kendilerini yazarlara ve bilim insanlarına çağıran daha ciddi bir günah. Bu insanlar çok şey biliyor ve aynı zamanda bilinçli bir şekilde insanları gerçeği arayarak yönlendirin, talihsiz bir usta bir usta yapın. Çünkü bu Kara, Massolo'un bulunduğu Griiboedov'un evini ele geçirdi. Moskova nüfusu kanıt olmadan ya da Tanrı'ya ya da şeytana inanmak istemiyor. Benim görüşüme göre, Bulgakov, bir gün insanların, şiirlerin korkunç olduğu evsiz olan şeyin farkına vardığım için uzun yıllardır Rusya tarafından absorbe edilen korkuların gerçekleştiğini umuyordu. Ancak Bulgakov'un hayatı boyunca bu olmadı.

İkinci dünya Yershalaim.

Çok fazla karakteristik, onun içinde ve aynı zamanda Moskova ile aynı anda birleştiren parçaları Ersshalaim ile bağlanır. Bu tımar güneşi, dar kıvrılmış caddeler, arazi kabartmasıdır. Özellikle bazı yüksekliklerin benzerliğini şaşırtıcı: Pashkov'un Moskova'daki Evi ve Kentsel Evlerin çatılarının üstünde bulunan Pilat Sarayı; Kel dağ ve Vorobyev Dağları. Çarmıha gereğinin tepesi olan Yeshua'lı tepenin ERSHALAIM ile çevrili olması, sonra Moskova'da dalgasını terk etmesiyle dikkat etmek de mümkündür. Şehrin hayatından sadece üç gün açıklanmaktadır. Kötülükle iyi savaşmak durmaz ve duramaz. Yeshua'nın antik dünyasının ana kahramanı İsa'ya çok benzer. Ayrıca anlaşılmaz kalan basit bir ölümlüdür. Yershalaim, Master tarafından icat edildi, - Fantezi. Ama o romanın en gerçekçi olanı görünen o.

Üçüncü dünya, mistik, fantastik dalga ve retinue'dir.

Romandaki tasfiye, tamamen gerçekçi bir rol oynar ve gerçekliğin çelişkilerinin bir örneği olarak görev yapabilir. Woland'ın dış dünyasını baş eder. O şeytan, Şeytan, "Karanlığın Prensi", "Kötülüğün Ruhu ve Gölgelerin Rehberi". "Master ve Margarita" nın kirli güç, insanların önümüzdeki kusurları bizden önce ortaya koyuyor. İşte ve Koroviev'in özellikleri - dönen zabuldig. Burada ve su aygırı ritmi, insanlara çok benzer ve zaman zaman, kediye çok benzer bir kişiye dönüşür. İşte ve Çirkin Fang ile Hooligan Azazello. Woland sonsuzluğu temsil eder. O, iyinin varlığı için gerekli olan sonsuzda var olan kötülük. Romanda, Şeytanın geleneksel imajı değişti: bu artık ahlaksız, kötülük, hain bir dindar değil. Moskova'da kirli güç, revizyonlarla görünür. Kasaba halkının dahili olarak değişip değişmediği ile ilgileniyor. Halkı Varieta'da, "Kara Büyü Profesörü", düşünceye eğiliyor, aslında hiçbir şey değişmedi. Kirli kuvvet, kötülük bir insan olarak, bir ceza aracı olarak, insanların dosyalanması ile keçinin tepesi olarak görünür. Adil gibiydim, benim için amacı ve adaletleri sadece bazı kahramanların cezalarında değildi. Onunla, Master ve Margarita tekrar bir araya geldi.

Romanın tüm kahramanları birbirleriyle yakından ilişkilidir, bazılarının varlığı olmadan, karanlık olmadan ışık olamayacağı gibi başkalarının imkansız bir varlığı olacaktır. Roma "Master ve Margarita", bir kişinin eylemleri için sorumluluğunu anlatıyor. Eylemler bir fikirle birleştirilir - gerçeği ve bunun mücadelesi arayışı. Her zaman dünyada yeterince, güvensizlik, kıskançlık. Bu roman, alt metni daha derinlemeyi anlamak için yeniden okunması gereken çalışmalara aittir, ilk defa dikkat edemeyen yeni eşyalara bakın. Bu, sadece romanın birçok felsefi problemi etkilediği, aynı zamanda işin karmaşık "üç boyutlu" yapısından dolayı da gerçekleşir.

Roma "Master ve Margarita", hangi M. A. Bulgakov, sadece Rusça değil, aynı zamanda dünya geleneği tarafından da itiraz etti, yazarın "günbatımını", son işini de aradı. Bu romanda, bu olağanüstü sanatçının adı ve yaratıcı credo şimdi tanımlanmıştır. "Roma Roman" Bulgakov'un yazarın önceki tüm eserlerine yakından bağlantılı olduğu gerçeğine rağmen, yazarın problemleri hakkında endişelenen sorunlarını çözmek için yeni sanatsal yollar aradığını gösteren parlak ve orijinal bir eserdir. Roma "Master ve Margarita", türe benzersizliği ile ayırt edilir: aynı anda ve fantastik ve felsefi ve sevgi dolu ve lirik ve hicivler olarak adlandırılabilir. Bu, üç dünya için olduğu gibi, aynı zamanda birbirleriyle birbirleriyle birbiriyle etkileşime giren üç dünya için açıldığımız işin alışılmadık bir sanatsal organizasyonuna neden oldu.

Birinci dünya mitolojik, İncil veya tarihidir. En önemlisi, Hristiyanlık olaylarının bakış açısından anahtarı meydana gelir: Mesih'in olgusu, Pontius'la olan anlaşmazlığı Hakikat ve çarmıha gereği. Yerschlaim'de, "Şeytan İncili" nin etkisi ortaya çıkıyor. Bulgakov, geleneksel incillerde açıklanan olayların tarihsel gerçeğe uygun olmadığını vurgulamaktadır. Gerçek olaylar sadece Şeytan, Master ve Ivan tarafından evsizler tarafından açıktır. Diğer tüm kaynaklar kesinlikle gerçeği bozmaya başlar. Parşömen Levie Matvey, Yeshua'nın kaderinde trajik bir rol oynadı, çünkü öğretmenin sözcükleri Tapınak Levi'nin imha edilmesiyle ilgili kelimelerle sonuçlandı. İncil olayları, "Master ve Margarita" yazarı, gerçeğin bilgisinin yalnızca en yüksek kuvvetler veya seçilmiş insanlara uygun olduğunu göstermek istedi. Romanın İncil Planında, en önemli felsefi sorular belirlenir: bir kişinin özü hakkında, iyi ve kötülükle ilgili, ahlaki ilerlemenin olasılığı hakkında, bunun yolundan bir kişiyi seçme özgürlüğü ve bunun için ahlaki sorumluluk hakkında tercih.

İkinci dünya, 20. yüzyılın 20-30'ların olaylarını tanımlayan satyandır. Yetenekli yazarın trajik kaderinin merkezinde - Master, "Tahmin" ebedi gerçekleri tahmin ederek, ancak toplumun ve şampiyonların talep edilmemesi. Yazar Konstantin Simonov, "Master ve Margarita", "Eski nesillerin insanları, Bulgakov'un satsakov gözlemlerinin ana alanının, 1920'lerin ortalaması, onunla birlikte, onunla birlikte, Konuştukları gibi, "nepa". " Moskova edebi ve tiyatro çevresinin hayatından Satur Sahaları, Bulgakov'un komik eserlerine benzeyen bir dil tarafından yazılmıştır. Bu dil için ofisler, ofisler, sözlü ifadeler, aktörlerin ayrıntılı açıklamaları ile karakterize edilir.

Romanın üçüncü dünyası, Voland'ın karanlığının ve kıyafetlerinin Rabbinin dünyası olan fantastik bir dünya. Bu dünyada, fantastik olaylar meydana gelir, örneğin Şeytan'ın topu insan yardımcısının tuhaf bir geçit törenidir ve kurnazdır.

Woland ve retinue, amacı, insan dünyasının kusurlarını, manevi lowessess ve kasaba halkının boşluğunu göstermek olan her türlü harikası yaratıyor. Fantastik karakterler romanda çok önemli bir rol atanır. Başlıca faaliyetleri, iyi ve kötü kuvvetlerin dengelenmesi, insan zayıflıkları ve yardımcıları üzerinde adil bir yargılamanın uygulanmasıdır.

Woland, bu, yazarın kendisi anlamına gelir, sadece merhamet olarak değil, aynı zamanda "İnanç Herkes" ilkesine ödüllendirici olarak da faydalanır. "Farklılıklar, zihniyet seçiminin doğruluğundan değil, ancak bir kalp seçerek, inançla!" Her kahramanın Woland'ı, tüm dünya, insan vicdanı, insanlığın ve gerçeğin ölçeklerinde tartılır. "Yazdığımdan hiçbir şeye inanmıyorum!" - Ryukhin, medyasını, insan boşluğunu gerçekleştiren ve böylece faturaları öder. Voland'ın görüntüsü, karakter sisteminde en önemli olanı zorlaşıyor: BT Tahvilleri Romanın hikayesinin üç uçağının da tümü, misilleme, Mahkeme'nin temel nedenini gerçekleştiriyor. "Master ve Margarita" ilk bölümünde görünen, tüm işlerden geçer ve kitabın sonundaki kahramanların geri kalanıyla birlikte sonsuzluğa geçer.

Bulgakov romanı dünyalarının her biri zaman ölçeğine karşılık gelir. Yerschalaim dünyasında, ana eylem bir gün içinde ortaya çıkıyor ve geleceğin hatıralarından önceki olaylar ve tahminler eşlik ediyor. Moskova dünyasındaki süre daha bulanıktır ve nispeten sorunsuz bir şekilde akar, anlatıcının iradesine uyur. Fantastik dünyada, neredeyse hiç durdu, hemen hemen durdu, tek bir anda birleşti, bu da Saati Şeytan'da topun gece yarısına kadar sembolize ediyor.

Üç dünyanın her birinde, alanlarının parlak bir yansıması olan kahramanları var. Böylece, Master, Yeshua ve Pilate, diğer dünyadaki dünyada gerçekleşir. Master, Pontius Pilat hakkında bir roman yazıyor, aynı zamanda, acı veren ölüm yüzünde bile, evrensel nezaket ve özgürlükten oluşan insaniste vaazında firma kaldı.

Bununla birlikte, Yeshua veya ustanın ustası öğretilerinin kendi içinde var olduğu söylenemez. Onlar tuhaf ahlaki ve sanatsal merkezlerdir, bu da aynı zamanda tüm romanın etkisinin yönlendirildiği aynı zamanda. Bu nedenle, ustanın görüntüsünün yanı sıra Voland'ın görüntüsü, yalnızca dünyasında değil, aynı zamanda anlatımın hikayelerinin geri kalanına nüfuz eder.

Hem modern hem de diğer dünyada davranır, dünyayı fantastik olan dünyayı tarihsel olarak birbirine bağlar. Yine de, satirsel görüntüler romanda hakimdir.

Modern dünyada ilk başta topluma zararın önemine göre, en büyük Moskova edebi derneklerinden birinin ve bir Tolstoy dergisinin editöründen birinin kurulu başkanı Berlioz imajını güvenle koyabilirsiniz.

Evsizler hızlı bir şekilde bir iş yazdı, ancak Mesih'in hiç olmadığı fikrinin şiirlerin ana fikri olması gerektiği inancına göre, Berlioz'u tatmin etmedi. İki farklı, ancak karakter toplumuna eşit derecede zararlıdır. Bir yandan, ahlaki ve ahlaki hasar veren memur, bu şeyi okuyucunun bir müşteriye ve sakatlanma tadı haline getirir; Öte yandan, yazar, gerçekleri kaldırma ve çarpıtma konusunda zorla.

Burada en çok sorumluluktan korkmuş olan Roma'nın tiyatro hayatından delta görüyoruz. Diğer durumlarda olduğu gibi, sadece Mesih ve Şeytan'ın varlığının gerçeğini, yalnızca sanat temsilcilerini değil, aynı zamanda ilçelerde de ortaya çıkan, hem Mesih hem de Şeytan'ın varlığının gerçekliğini kanıtlayan Dalga olarak adlandırılan adaleti geri yükle.

Burada, tüm gücüyle Woland ve retinue tarafından bizden önce göründük.

Kirli bir güçle ani bir toplantı anında, tüm bu Berliosles, Letonya, Mutlu, Aloziev, Moganychi, Nikanov Ivanovichi ve diğerlerinin özünü tanımlar. Harika bir dönüş, çirkin olmayan bir karakterden oluşan bir galeriyi görmemizi sağlar. Başkentlerin çeşitliliğinde, gerçek ve figüratif anlamda, bazı izleyicilerde "şeritler", yardımcılarıyla Woland'ı veren bir kara büyü seansı. Ve Berlioz ile ilgili durum, "ahlaki hukukun bir kişinin içinde sonuçlandırıldığı ve gelecek infaziyetin önündeki dini korkulara bağlı olmaması, böylece korkunç bir mahkeme, ölümünde kolayca görebilecek bir paralel, Masso'lu olan resmi.

Böylece, romanın üç dünyasının da, bazı olaylara veya görüntülere yansıyan birbirlerine nüfuz ettiğini görüyoruz, daha yüksek kuvvetler tarafından sürekli bir değerlendirmeye tabi tutulduğunu görüyoruz. Yazar, modern dünyanın bir resmini çekti, bize tarihi ve dini gerçeklerimizi açtı. Muhteşem bir fantastik görüntüler dünyası yarattı ve onları sürekli ve ayrılmaz iletişimde var olmalarını zorladı. "Master ve Margarita" nda, şimdiki zaman sonsuz gerçeklerle testtir ve bu testin doğrudan iletkenleri fantastik güçtür - Woland ve onun beklenmedik bir şekilde Moskova'ya, devasa bir sosyal deneyin olduğu devletin başkenti tutulma. Bulgakov bize bu deneyin başarısızlığını gösterir. Hayali gerçeklerin hayali krallığında, insanlar arka planında, gerçek kirli gücün nazik gibi görünmesini sağladı. Fantastik kuvvetin ortaya çıkmasıyla, tüm değer referansları kaydırılmıştır: korkunç olarak algılanan şey, saçma ve saçma, dünyasal hırsların en yüksek değeri - insanlar üzerindeki gücü - boş bir yaygara olduğu ortaya çıkıyor.

Romanın İncil Kafaları ile anlatı hatlarının geri kalanı arasındaki bağlantılar da çarpıcı ve çeşitlidir. Bunlar öncelikle ortak, cümleler ve motiflerdir. Güller, kırmızı, siyah ve sarı renkler, "o Tanrı, Tanrılar" ifadesi - Bütün bunlar, kahramanlar ve olaylar arasında geçici ve mekansal paralellik anlamına gelir.

Moskova'nın açıklaması, Bize Bize, Peyzajın Şeytanı'ndan kentte kahramanların gerçek hareketine kadar, motiflerin ve yapısal unsurların tekrarını tekrar tekrar vurgulanarak ve güçlendirilen Kudüs'ün hayatının resmini hatırlatıyor. "Moskova ve Ershalaim'i birleştiren" S. Maksurov, "Yazar diğerinde bir şehri kaybetti, Yerschlaim'deki etkinliklerle ilgili hikaye Moskova'da oluyor, Moskova hayatı hakkında bilgi edelim ve aynı zamanda Yerschalaimskaya'yı muskovitlerle göreceğiz ve Muskovitlerin gözleri ... Rus yuvalama, ardından her bir figürün görüntüde yapıldığı ve bir önceki kişinin benzerliği ve aynı zamanda sonraki "de birleştiğinde".

Bulgakov romanıdaki dünyalar kendi içinde, birbirinden ayrı olarak var. Onlar dokuma, kesişir, anlatının tek parça dokusunu oluştururlar. İki bin yıl, gerçek ve fantastik, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan olaylar, insan doğası değişmezliğini, iyi ve kötülük kavramları, ebedi insani değerleri kavramlarını vurgulamakta ve vurgulamaya yardımcı olurlar ...

Üç dünya. Romanov'un Rus edebiyatında, Roma Bulgakov'un "usta ve margarita" neden olduğu kadar birçok anlaşmazlığa neden olur. Edebi eleştirmenler, tarihçiler ve sadece okuyucular, kahramanlarının, kitabının ve diğer arsa kaynaklarının prototipleri, felsefi ve ahlaki ve etik özü hakkında tartışmaktan vazgeçmezler. Her yeni nesil, bu çalışmada, çağla ünsüz ve dünya hakkındaki kendi fikirlerini bulur. Her birimizin en sevdikleri sayfaları var. "Romandaki romana" daha yakın olan biri, biri - neşeli bir şeytan, birisi ustalık ve Margarita'nın aşk hikayesini yeniden okumaktan bıkmaz. Bu anlaşılabilir: Sonuçta, aynı zamanda romanda, üç dünya var, üç katlı anlatım: Gospel, dünyevi ve şeytani, Woland ve retinue ile ilişkili. Üç katmanın tümü, Moskova'da 20. yüzyılın 30'unda yaşayan ve Pontae Pilate hakkında bir roman yazan ana karakter figürü ile birleştirilir. Roman yayınlanmamış ve tanınmaz, yaratıcısına ciddi bir un neden olur.

Şeytanın kendisinin Moskova, Yüce Woland'da göründüğü adaleti geri yüklemektir. Güç, Yüce NKVD'nin ötesinde! 60'ların çözülme sırasında, Roma Bulgakov'un yayınlandığı zaman, tarihi adaletin restorasyonu 30'ların yeniden basılmasının kurbanları ile ilişkilendirildi, bu nedenle "kuruluşların" muhafazası, kötü bir kutlamaya sahip okuyucular tarafından algılandı. Ve tam olarak bu zamanda akıllı çevrede, Hristiyanlığa ilgi, uzun zamandır ve dayanılmaz yasak için avluun altındaydı. 60'ların üretimi için, Roma Bulgakova'nın kendisi bir tür müjde oldu (Master'dan Şeytan'dan - önemli değil). Ve "Roma'daki Roma'daki Roma" ana kahramanı, Yeshua Ga-Nochri değil, Pontius Pilate'in tedarikçisi, Gospel metinleri ile sadece bir tartışma değildi. Bulgakov, Hristiyanlığın vaaz edilmesinde nişanlanmıyor: Onun için bu şey tamamen tartışılmaz. Bir arkadaşımdan bahseder - bir kişinin kişisel sorumluluğu hakkında, yetkililerle birlikte giyinen, dünyada olanlar için. Yazar, Judas ile çok ilgilenmiyor (o romanda bir hain değil, öğretmenden yoğunlaşan bir öğrenci değil, sıradan bir provokatör). Bulgakov'a göre, ana şaraplar daha sonra, insanların kimsenin özüne emilmediğini, cellatların elinde bir kişiyi verir ve her şeyi anlayanlar için Yeshua'yı kullanmak isteyenler için, buna öğretmek istiyor. Yalan.

Bulgakov, Stalin ile karmaşık ilişkiler vardı (belki de kısmen ustanın romanında Pilat'ın bir prototipi olarak görev yapan) oldu. Tabii ki, yazar tutuklanmadı, Butyrsky bodrumunda ateş etmedi, Kolyma'ya göndermedi. Sadece konuşmasına izin verilmedi, onu işbirliği yapmaya zorlamaya çalışıyordu, onunla birlikte bir kedinin yarı-sanat fare ile oynadıklarını oynadılar. Ve kullanmanın mümkün olmadığını fark ettiklerinde, ezildi. Yani Pilate, Yeshua - şifacı ve filozof kullanmaya çalıştı, onu kurtarmak istedi - ama yalanların fiyatı. Ve başarısız olduğunda - un verdim. Ve itaatkar bir ölümsüzlük aldı: Pilate, her gün iki bin yıl boyunca dua ediyor, bu da Ortodoks'da "İnanç Sembolü" olarak adlandırılır. Korkaklık için başarısızlık için geri ödeme.

Dalga ve retunanın beklenmedik bir şekilde beklenmedik bir şekilde göründüğü Moskova ağının dünyası görünür: Vigilant Damalı Korovyev, Sinister ve Sullen Azazello, Aptal Büyüleyici Hipopotamus, Executive ve Baştan Çıkarıcı Teell. Prens karanlık çizim, Bulgakov dünya edebi geleneği biraz gülüyor. Yorgun-ironik volandında, çok az korkunç ve şeytani var (ancak opera kırılmasındaki faustik mephistophele ile açıkça bir bağlantıdır!). Ve su aygırı kedisi, romanın en çok belirtilen karakteridir. Ünlüleri hatırlamak yeterli: "Kimseye dokunmuyorum, kimseye dokunmuyorum, Primus'u doldururum." Woland ve sadık yardımcıları, sadece Roma, Varenuhi, Steppes Lyarkheev veya Berliz Amca Berliosis Poplavsky gibi küçük dolandırıcılıklarla yayılması kolay değildir. Merit ve impropniplenmemiş Berliozu ve provocator Baron Maygün'ü yaparlar. Şeytani süitin neşeli rue bir protestoya neden olmaz - 30'ların Moskova gerçeği çok açıktır: üçüncü katman, romanın üçüncü dünya.

Özel Sarcasm Bulgakov, Peru'daki adamları tanımlar - düzenli "Griboedov Evi". "İnsan ruhlarının mühendislerinin" isimlerinin ve takvimlerinin isimleri nelerdir: Bescordnikov, Doublihin, Poprichin, Zhardinbin, Nezpemenova - "Navigator Georges", Esaret, Tamara Crescent vb! Her biri sadece Gogol'dan "ölü duş" listesini istiyor. Ve bu gerçekten yaratıcılık girişimlerinin sadece bir daireye, tatil evine ve diğer yaşam avantajlarına bir gezi için bir neden olan "ölü ruhlar". Dünyaları, Griboyedov'un evlerinin sahnesiyle rahatça kapsanan dünya kıskançlık, tahviller, korku, korku. Bu dünya gerçekten havaya uçurmak istiyor. Ve Margarita'yı, Cadı'nın görünümünde, Brast'ın direk eleştirmeninin bencilce harman dairesi. Parlak, tutkulu, doğrudan sevgili ustalar - insan dünyasını şeytani dünyasıyla bağlayan bağlantılardan biri. Tabii ki, elbette, cadı, tüm kadınlar, tüm kadınlar küçük bir cadı. Ancak, karanlığı ve ışığı, fizikselliği ve maneviyatı bağlamak için onun çekiciliği, şefkati, nezaket ve sadakatidir. Hedefinin hayatını çılgın bir evde 118 numaralı hayatını canlandırabildiği gerçeğine, efendinin yeteneğine inanıyor.

Bir satır, kötü güçler bir kez daha iyi bir tapu işledi: Woland barış ustasını verecek. İşte okuyucuların anlaşmazlıklarına neden olan başka bir soru. Neden yine de huzur, ışık değil mi? Cevap istemsiz bir şekilde uzun zamandır bakıyor, Pushkinsky: "Dünyada mutluluk yok, ama barış ve irade var." Yaratıcılık için şartlar olarak. Bir yazara başka ne gerekiyor? Ve bu arada, kederli tüm Levie Matthew'un aksine, ne de ustanın hayatı ne de romanı kimsenin için harekete geçmedi. Onun inançları için ölen bir güreşçi değil Kutsal değil. Romanı'nda, tarihi "tahmin etmeyi" başardı. Bu yüzden ustalık Ivan'ın evsizlerinin öğrencisi, yazı atıyor, bir tarihçi haline geliyor. Yalnızca bazen, dolunay (ve romandaki ayın her zaman kahramanların hastalığı eşlik eder), gözlerinin önünde uçan ve ruhunu etkileyen trajediyi hatırlar. Sadece hatırlar: Ivan evsizliği de bir savaşçı değil ve kutsal değil. Garip bir şekilde, çağdaşlardaki çağdaşlarda hayal kırıklığına uğratmak mümkün değildir. Gece Moskova'yı gören akıllıca şüpheci Woland: "Onlar insanlar gibi insanlar. Parayı seviyorlar, ama her zaman olmuştur. Peki, anlamsız ... iyi, iyi ... ve merhamet bazen kalplerini vurur ... Sıradan insanlar ... Genel olarak, aynı şeyi hatırlatır ... Daire sorusu sadece onları şımarık ... "Evet, havasız Telaşlı Moskova garip ve korkutucu, antik Yershalaim'e siyasi mücadelesi, entrikaları, gizli oğlu ile hatırlatıyor. Ve ikisi de iki bin yıl önce, dünyada (bazen birbirlerinden ayırt edilemez), sevgi ve ihanet, informatörler ve kahramanlar var. Bu nedenle, Bulgakov'un romanında, her üç dünyada da üç dünya, bir şeydeki karakterler birbirlerini tekrarlıyorlar: Yeshua Ga-Nozri'nin özelliklerini kırıyorlar, Alosii'nin ustası Mogarych'in Sihirbazı, Yahuda'ya, bir adananı hatırlatıyor, ancak bir şeyde Çok sınırlı Levie Matthew, Master Ivan'ın evsizlerinin bir öğrencisi olarak da kaplıdır. Ve sadece Sovyet Moskova'da tamamen düşünülemez bir şekilde, nihayet, affetme ve özgürlük gibi tövbe edici bir pilot gibi bir karakter.

Dolayısıyla, "Romana'da Roma", modern Bulgakov hayatını yansıtan bir çeşit ayna. Ve bu aynayı Andersen'de "Snow Queen", Woland ve Retinue'da troller olarak tutun. Ve "Magic Crystal" - kendi otoritelerinde: "Her zaman kötülük istediğini ve her zaman iyi hale getirdiği gücün bir parçasıyım" (Goethe "Faust"),

"Roma Woland ve Tatlı" - Azazello adı, Azazel'in eski Ahit adından Bulgakov tarafından oluşturulmuştur. Muhtemelen, Bulgakov, özveri ve cinayete yeteneğinin bir karakterinde bir kombinasyon çekti. Woland - "Master ve Margarita" romanının karakteri, diğer dünyayla güçler dünyasına yöneldi. Woland büyük ölçüde Mofistofel "Faust" Johann Wolfgang Goethe'ye odaklanmıştır.

"Roman Bulgakov Master ve Margarita" - Roma Kahramanları. Gerçek Moskova 20 - yirminci yüzyılın 30 yılı. Usta. Son uçuş. Goethe. Faust. Pilate ve Yeshua. 1928 - 1938 8 baskılar. 1931 - 1932 İşin devamı, usta ve margarita görüntülerinin görünümü. Azazello. 1928 Karışıklık. 1930 yanmış el yazması. Wolanda neden Roma Master ile ilgileniyor? Roma "Master ve Margarita".

"Master ve Margarita" - Anti-stats. Bu, Master ve Margarita'nın anlamıdır. Saadi. Massoli ve Master. Ama şimdi romanı bitti ve ne? Size Uland, Burcu ve Balsam'a aşina! Yazarların sembolü - gerçekliğin vernikleyicileri - romanda mass. Usta. Benim için okuyucu! Hangi fedakarlıklar sevgi dolu bir insandır? Ve margarita'nın sevgisi, kendini fedakarlık yeteneği, ustayı canlandırmayı mümkün kıldı.

"Aşk ustaları ve margarita" - kendi kendine testi. Roma ustası. Pontius Pilate, Roma Bulgakov'un "Master ve Margarita" ın ana karakterlerinden biridir. Modernite Bulgakov (30'lar 20. yüzyıl). Mistik. Romanda cehennem kuvvetleri. Roman, 2009'un bir kaydı ile CD disk. Woland Hristiyan ahlakının normlarını oluşturur. Son geçmişin tekrar geri dönmedi, ancak moderniteye paralel olarak var.

"Mikhail Bulgakov Master ve Margarita" - "Deviliada" hikayesi. 1924 - sözde boşanma. Lappa ve L. E. Belozerskaya ile ortak bir yaşamın başlangıcı. Faust. Woland, misilleme sebebini taşıyan kuvvetin başında duruyor - Mahkeme. Romanda Dvoemiri, "Master ve Margarita": Işık ve Karanlık. Azazello. M. A. Bulgakov. Masal "yağlı yumurta". Bulgakov tıbbı bırakır ve sadece gazetecilik ve edebi eserlerle uğraşırlar.

"Margarita Bulgakov" - şeytanın dünyasıyla neyin temasa geçtiğini anlamıyor. Sonuç. Kurgu ve gerçeklik örgü. Margarita portresi. Roman "Master ve Margarita" açıkça iki bölüme ayrılmıştır. Master ve Margarita'nın tarihi. Roma "Master ve Margarita" uzun zamandır okuyucuya gitti. Bulgakovsky Master - Filozof. Koroviev-Fagot.

Toplam 7 Sunum Konusu'nda

Roma M. A. Bulgakov'da üç dünya
Roma M. A. Bulgakov "Master ve Margarita", ilk defa dikkat edemeyecek yeni eşyaları görmek için alt metni daha derinlemesine anlamak için istediğim çalışmalara ve tekrar okuduğundan emin olun. Bu, sadece romanın birçok felsefi ve ahlaki ve etik problemi etkilediği için gerçekleşir, aynı zamanda işin karmaşık "üç boyutlu" yapısı nedeniyle.

Dünyamızdaki üç sayısıyla, tekrar tekrar karşılaştık: bu, bu, hayatın ana kategorisidir (Doğum - Yaşam - Ölüm), Düşünme (Fikir - Düşünce - Eylem), Zaman (Geçmiş Şimdiki - Gelecek). Hıristiyanlıkta, aynı zamanda, Truthmen'e çok şey yapıldı: İlahi Trinity'nin üçü, Dünya Dünyasının Yönetimi (Tanrı - Bir Erkek - Şeytan).
M. Bulgakov, gerçeğin gerçeğe tekabül ettiğinden emindi, bu yüzden romandaki olayların üç boyutta gerçekleştiği belirtiliyor: 30'ların Moskova dünyasının modern yazarında, antik "Ershalaim" dünyasında, Mistik, fantastik, othersworldly dünyası.
Başlangıçta, bu üç planın neredeyse iletişimde olmadığı gibi görünüyor. İlişkiler, Evanchelical Teması ile edebi romanın kahramanları ile modern muskovitlerde olabilir, hatta Şeytan'ın kendisi ile mi? Ama çok yakında ne kadar yanlış olduğunu anlıyoruz. Bulgakov her şeyi kendi yoluyla görüyor ve çevredeki gerçeğe (sadece romanın olaylarında değil) yeni bir şekilde bakmayı teklif ediyor.
Aslında, sürekli etkileşime tanık oluyoruz, üç dünya arasındaki yakın ilişki: yaratıcılık, sıradan bir yaşam ve daha yüksek mukavemet veya Providence. Eski Ershalaim dünyası hakkında yüksek lisans romanında neler oluyor, modern Moskova'nın olaylarını açıkça yansıtıyor. Bu rulo çağrısı sadece edebi kahramanlar "romandaki Roma" ne zaman harici değildir ve eylemler Muscovites'e benzerdir (Yüksek Lisans'ta Yeshua Ga-Nozri'nin özelliklerine bakıyorlar, Aloyzi'nin ustasının genişliğine bakıyorlar Mogarych, Juda'yı hatırlatıyor , Levy Matvey, tüm bağlılığıyla, şair Ivan evsiz olarak sınırlıdır). Ayrıca daha derin bir benzerlik var, çünkü Pattia Pilate konuşmasında GA-Nochri ile birlikte, birçok ahlaki problem, gördüğümüz gibi, iyi ve kötülüğün soruları, 1930'ların Moskova'da tam olarak çözülmedi, Bugün bile - bu sorular "Ebedi" kategorisine aittir.
Retinue - diğer dünyanın temsilcileri ile Woland, diğer dünyanın dünyasının temsilcileri, insan kalplerini ve ruhlarını okuma yeteneğine sahip oldukları, fenomen arasındaki derin ilişkiyi görmeye, geleceğin öngörülmesi ve bu nedenle Bulgakov'un insan olarak hareket etme hakkını verir. hakimler. Woland, geçmiş binyılda dahili olarak çok az değiştiğini belirtti: "Onlar insanlar gibi insanlar. Parayı seviyorlar, ama her zaman olmuştur. Peki, anlamsız ... iyi, iyi ... genel olarak ... "Korkakça, açgözlülük, cehalet, manevi zayıflık, ikiyüzlülük - bu, hala rehberlik eden ve büyük ölçüde insanı belirleyenlerin tam bir listesi değil. hayat. Bu nedenle, özel bir otoriteye sahip olan Woland, sadece kariyeristleri, podkhalimovları, açgözlülüğü ve bencilce, aynı zamanda kendinden fedakarlık edebilebilmesi, yeni dünyalar yaratabilecek derin sevgiyi, yeni dünyalar yaratabilecek derinleri iyi cezalandıran cezalandırılabilir bir güç olarak işlev görür. Ve kötüye sahip olanlar bile, bir devekuşu olarak saklanmaz, kuma başındadır ve eylemlerinden sorumludur. Her erkek hak ettiği ve romanda çok fazla (çoğunluk - kendi talihsizliğine) arzularını yerine getirme fırsatı buluyorlar.
Romanın finalinde, üç dünyanın da tümü başında oldukça belirgin bir şekilde birleştirin. Bu, dünyadaki tüm fenomenler ve olaylar arasındaki yakın ve uyumlu ilişki hakkında konuşuyor. Bir kişinin sadece eylemleri için değil, aynı zamanda duygular, düşünceler için de sorumlu olmayı öğrenmesi gerekiyor, çünkü birinin kafasında ortaya çıkan fikri, dünyanın diğer ucunda bile gerçekliğe gelebilir.