Pri Kazani je aul, ktorý sa volá Kyrlay.
Dokonca aj kurčatá v tom Kyrlai vedia spievať ... Úžasná krajina!

Síce nie som odtiaľ, ale zachovala som si lásku k nemu,
Pracoval na svojej pôde - sial, žal a rýľoval.

Je známy ako veľký aul? Nie, naopak, je malý,
A rieka, pýcha ľudí, je len malý prameň.

Táto strana lesa je navždy živá v pamäti.
Tráva sa rozprestiera ako zamatová deka.

Tam ľudia nikdy nepoznali ani chlad, ani teplo:
Vietor bude fúkať a dážď zase
pôjde.

Od malín, jahôd, všetko v lese je pestré, pestré,
V okamihu nazbierate plné vedro bobúľ.

Často som ležal na tráve a pozeral na nebesia.
Neohraničené lesy sa mi zdali impozantnou armádou.

Ako bojovníci stáli borovice, lipy a duby,
Pod borovicou - šťavel a mäta, pod brezou - huby.

Koľko modrých, žltých, červených kvetov je tam
prepletené
A z nich prúdila vôňa v sladkom vzduchu.

Mole odleteli, prileteli a pristáli,
Akoby sa s nimi okvetné lístky hádali a zmierovali.

V tichu bolo počuť štebot vtákov, zvučné bľabotanie
A naplnil moju dušu prenikavou radosťou.

Tu a hudba, tanec, speváci a cirkusanti,
Tu sú bulváry, divadlá, zápasníci a huslisti!

Tento voňavý les je širší ako more, vyšší ako oblaky,
Ako armáda Džingischána, hlučná a silná.

A predo mnou stúpala sláva dedových mien,
A krutosť a násilie a kmeňové spory.

2
Znázornil som letný les – môj verš ešte nebol naspievaný
Naša jeseň, naša zima a mladé krásky,

A zábava z našich slávností a jarný Sabantuy ...
Ó môj verš, nevzrušuj moju dušu spomienkou!

Ale počkaj, snívalo sa mi... Tu je papier na stole...
Koniec koncov, chcel som vám povedať o trikoch shurale.

Začnem hneď, čitateľ, neobviňujte ma:
Stratil som všetok rozum, pamätám si len Kyrlai.

Samozrejme, že v tomto úžasnom lese
Stretnete vlka, medveďa a zákernú líšku.

Tu lovci často videli veveričky,
Teraz sa prirúti sivý zajac, potom sa mihne los rohatý.
Hovorí sa, že je tu veľa tajných ciest a pokladov.
Hovorí sa, že je tu veľa strašných zvierat a príšer.

Okolo je veľa rozprávok a povier rodná krajina
A o džinoch, o peri a o strašných šuraloch.

Je to pravda? Nekonečné, ako nebo, prastarý les,
A nie menej ako v nebi, možno v lese zázrakov.

O jednom z nich začnem príbeh moja skratka,
A - taký je môj zvyk - budem spievať verše.

Nejako v noci, keď svietiaci mesiac kĺže v oblakoch,
Džigit išiel z aulu do lesa na palivové drevo.

Rýchlo som išiel na vozík, okamžite som zobral sekeru,
Klop a klop, rúbe stromy a všade naokolo je hustý les.
Ako to už v lete býva, noc bola svieža a vlhká.
Ticho narastalo, keď vtáky spali.
Drevorubač je zaneprázdnený prácou, vie, že klope pre seba, klope,
Na chvíľu sa očarený jazdec zabudol.
Chu! V diaľke sa ozýva strašný krik.
A sekera sa zastavila v švihom ruky.

A náš agilný drevorubač stuhol od úžasu.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? osoba?
Džin, darebák alebo duch tohto zvráteného šialenca?
Aký je škaredý, mimovoľne berie strach.
Nos je zakrivený ako háčik
Ruky, nohy – ako konáre, vystrašia aj odvážlivca.
Oči zlostne blikajú, horia v čiernych dutinách.
Aj cez deň, nie ako v noci, tento pohľad vystraší.

Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,
Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.
Má polovicu arshinových prstov na rukách kriviek, -
Desať prstov škaredých, ostrých, dlhých
a rovné čiary.

A pri pohľade do očí čudáka, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa smelo spýtal: "Čo odo mňa chceš?"

„Mladý jazdec, neboj sa, lúpež ma neláka,
Ale hoci nie som zbojník, nie som ani spravodlivý svätec.

Prečo, keď som ťa uvidel, som spustil veselý plač?
Pretože som zvyknutý ľudí štekliť.

Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka a rozosmejem ho.

No, svojimi prstami, brat môj, pohni sa,
Hraj sa so mnou šteklivo a rozosmej ma!“

"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač.
Len pod jednou podmienkou... Súhlasíš alebo nie?"

„Hovor, malý muž, buď odvážny,
Budem akceptovať všetky podmienky, ale poďme hrať čoskoro!

"Ak áno - počúvaj ma, ako sa rozhodneš -
Nestarám sa.
Vidíte hrubé, veľké a ťažké poleno?
Lesný duch! Najprv pracujme spolu.
Spoločne s vami preložíme poleno do košíka.
Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?
Tam drž poleno silnejšie, potrebuješ všetku svoju silu! .."

Shurale prižmúril oči na naznačené miesto.
A bez toho, aby jazdcovi odporoval, šurale súhlasil.

Jeho prsty sú dlhé a rovné, dal ich do úst polena...
Múdri muži! Jednoduchý trik vidíš drevorubača?

Klin, vopred zastrčený, vyrazí sekerou,
Knokaut, vykonáva dômyselný plán v tajnosti.

Shurale sa nepohne, nepohne rukou,
Stojí, nerozumie chytrým vynálezom človeka.

Takže hrubý klin vyletel s píšťalkou a zmizol v tme ...
Shurale stisli prsty a zostali v trhline.

Shurale videl podvod, shurale kričí, kričí.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.

S kajúcnou modlitbou hovorí jigitovi:
„Zľutuj sa, zľutuj sa nado mnou! Pusti ma, dzhigit!

Nikdy ťa neurazím, dzhigit, ani môj syn.
Nikdy sa nedotknem celej tvojej rodiny, ó človeče!

Nikomu neublížim! Chcete, aby som zložil prísahu?
Poviem každému: „Som priateľ jazdca. Nechajte ho chodiť
v lese!"

Bolia ma prsty! Daj mi slobodu! nechaj ma žiť
na zemi!
Čo chceš, jigit, za zisk z múk šurale?

Úbohý plače, ponáhľa sa, kňučí, jačí, nie je sám sebou.
Drevorubač ho nepočuje, ide domov.

„Je možné, že plač trpiaceho neobmäkčí túto dušu?
Kto si, kto si, bezcitný? Ako sa voláš, jigit?

Zajtra, ak sa dožijem nášho brata,
Na otázku: "Kto je tvoj páchateľ?" - koho mám nazvať?

„Nech sa tak stane, hovorím, brat. Nezabudnite na toto meno:
Bol som prezývaný "Vgoduminuvshiy" ... A teraz -
je čas, aby som odišiel."

Shurale kričí a vyje, chce ukázať silu,
Chce utiecť zo zajatia, potrestať drevorubača.

"Zomriem. Lesní duchovia, rýchlo mi pomôžte!
Uštipol som Vgoduminuvshiy, ten darebák ma zničil!

A ráno sa zo všetkých strán rozbiehal shurale.
"Čo sa s tebou deje? Si šialený? Čo ti vadí, ty hlupák?

Ukľudni sa! Zmlkni! Nemôžeme vydržať krik.
Poštípaný v minulom roku, čo robíš tento rok
plačeš?"

- KONIEC -

Tatárska ľudová rozprávka s obrázkami. Ilustrácie: K Kamaletdinov

→ Tatarská rozprávka"Shurale"

V jednej dedine bol jeden statočný drevorubač.
Raz v zime odišiel do lesa a začal rúbať drevo. Zrazu sa objavil pred ním.
- Ako sa voláš, človeče? - pýta sa Shurale *.
- Volám sa Byltyr **, - odpovedá drevorubač.
- Poď, Byltyr, poďme sa hrať, - hovorí Shurale.
- Teraz nie som na hre, - odpovedá drevorubač. - Nebudem sa s tebou hrať!
Shurale sa nahneval a zakričal:
- No dobre! No potom ťa živého z lesa nepustím!
Drevorubač vidí – je to zlé.
"Dobre," hovorí. - Budem sa s vami hrať, ale najprv mi pomôžte rozdeliť balíček.
Drevorubač udrel poleno sekerou raz, udrel dvakrát a povedal:
"Daj prsty do tej medzery, aby si ju neprivrela, kým do nej neudriem tretíkrát."
Strčil prsty do škáry v Šurale a drevorubač vytiahol sekeru. Tu sa paluba pevne zatvorila a privrela Shurale prsty. To bolo všetko, čo drevorubač potreboval. Pozbieral si drevo a čo najskôr odišiel do dediny. A Šurale, kričme na celý les:
- Byltyr mi zovrel prsty! .. Byltyr mi zovrel prsty! ..
Iní šurales pribehli s plačom a pýtali sa:
- Čo sa stalo? Kto štipol?
- Bytyr zovretý! Shurale odpovedá.
„Ak áno, nemôžeme vám pomôcť,“ hovoria iní šurales. - Keby sa to stalo dnes, pomohli by sme ti. Keďže to bolo minulý rok, kde to teraz nájdete? Si hlúpy! Mali ste kričať nie teraz, ale minulý rok!
A hlúpy Shurale im nedokázal skutočne nič vysvetliť.
Hovorí sa, že Shurale si položil palubu na chrbát a stále ju nosí na sebe, zatiaľ čo on sám nahlas kričí:
- Byltyr mi zovrel prsty! .. 1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovič Tukay (14. apríla 1886 obec Kushlavych, okres Kazaň, provincia Kazaň - 2. apríla 1913, Kazaň). tatársky ľudový básnik, literárny kritik, publicista, verejný činiteľ a prekladateľ.
20. apríla 1912 Tukay prichádza do Petrohradu (zostal tam 13 dní), aby sa stretol s Mullanurom Vachitovom, neskorším významným revolucionárom. (Pozri viac o ceste do Petrohradu: 5. kapitola z knihy I.Z. Nurullina "Tukai")
Tukay vo svojom živote a diele pôsobil ako hovorca záujmov a túžob más, ohlasovateľ priateľstva národov a spevák slobody. Tukay bol iniciátorom novej realistickej tatárskej literatúry a literárna kritika. Tuqayove prvé básne sa objavili v rukopisnom časopise „Al-Gasr al-Jadid“ (“ Nové storočie“) za rok 1904. Zároveň sa venuje prekladu Tatarský jazyk Krylovove bájky a ponúka ich na vydanie. ()

2. Báseň "Shurale" - báseň tatárskeho básnika Gabdulla Tukaya. Napísané v roku 1907 na základe Tatarský folklór. Podľa deja básne vznikol balet „Shurale“. V roku 1987 sa natáčal Soyuzmultfilm karikatúra"Shurale".
Prototyp Shurale existoval nielen v tatárskej mytológii. o rôzne národy Sibír a východnej Európy(ako aj medzi Číňanmi, Kórejcami, Peržanmi, Arabmi a ďalšími) panovala viera v takzvané „polovičky“. Nazývali sa rôzne, ale ich podstata zostala takmer rovnaká.
Ide o jednooké, jednoruké stvorenia, ktorým sa pripisovali rôzne nadprirodzené vlastnosti. Podľa Jakutskej a Čuvašskej viery môžu spriaznené duše zmeniť veľkosť svojho tela. Takmer všetky národy veria, že sú strašne vtipné - až sa smejú posledný dych a tiež radi rozosmievajú ostatných, často šteklia dobytok a ľudí na smrť. Polovičkám sa pripisovali „vysmiate“ hlasy niektorých vtákov (rad sov). Udmurti používajú slovo "shurali" alebo "urali" na označenie výra. A Mari volajú kolibríka nočného vtáka „shur-locho“, čo znamená „polovičný trpaslík“. Zlý lesný duch, ktorý mal len polovicu duše, mohol obývať ľudí. V starom čuvašskom jazyku vzniklo slovo „surale“ – osoba, ktorá bola posadnutá „sura“ (diabol-polovica). V severských nárečiach Čuvašský jazyk a v Mari sa zvuk "s" niekedy zmení na "sh" - to vysvetľuje vzhľad "shurele".
Obraz Shurale bol veľmi rozšírený v tatárskej a baškirskej mytológii. Príbehy o Šuralovi mali mnoho variantov. Tiež v koniec XIX storočia ich zaznamenali bádatelia. Za zmienku stojí kniha maďarského učenca Gabora Balinta „Štúdium jazyka kazanských Tatárov“, vydaná v roku 1875 v Budapešti, dielo slávneho tatárskeho pedagóga Kayuma Nasyriho „Veru a rituály kazanských Tatárov“, vydané v r. 1880, ako aj zbierka rozprávok Taip Yakhina „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“ vydaná v roku 1900. Jedna z týchto možností (kde sa najjasnejšie prejavuje vynaliezavosť a odvaha tatársky ľud) tvorili základ slávne dielo Gabdulla Tukayová. S ľahká ruka básnik Shurale vykročil z ríše povier do sveta tatárskej literatúry a umenia. V poznámke k básni G. Tukay napísal: „Túto rozprávku som napísal ja“ Shurale „na príklade básnikov A. Puškina a M. Lermontova, ktorí zápletky spracovali ľudové rozprávky rozprávali ľudoví rozprávači na dedinách“.
Obrovský úspech mala rozprávková báseň Gabdully Tukayovej. Súvisel so svojou dobou a odrážal osvetové tendencie v literatúre: oslavoval víťazstvo ľudského rozumu, vedomostí, zručnosti nad tajomnými a slepými prírodnými silami. Odrážalo sa to aj na raste národné povedomie: po prvýkrát v centre literárneho poetického diela nebola obyčajná turkická alebo islamská zápletka, ale tatárska rozprávka, ktorá existovala medzi obyčajných ľudí. Jazyk básne sa vyznačoval bohatosťou, expresivitou a prístupnosťou. Ale nielen to je tajomstvom jeho popularity.
Básnik vložil do rozprávania svoje osobné pocity, spomienky, skúsenosti, čím ho prekvapivo lyrizoval. Nie je náhoda, že dej sa odohráva v Kyrlai, dedine, kde Tukay prežil svoje najšťastnejšie detské roky a ako sám priznal, „začal spomínať na seba“. Obrovský, krásny svet, plné tajomstiev a hádanky sa pred čitateľom objavujú v čistom a priamom vnímaní malý chlapec. Básnik s veľkou nehou a láskou spieval krásu pôvodná príroda a ľudové zvyky, a šikovnosť, sila, veselosť dedinčanov. Tieto pocity zdieľali aj jeho čitatelia, ktorí rozprávku „Shurale“ vnímali hlboko národný produkt, skutočne živo a plne vyjadrujúce samotnú dušu tatárskeho ľudu. Práve v tejto básni zlo od hustý les sa po prvý raz dočkalo nielen negatívneho, ale aj pozitívneho hodnotenia: Šurale sa stalo akoby neoddeliteľnou súčasťou jeho rodnej krajiny, jej panenskej kvitnúcej prírody, nevyčerpateľnej ľudovej fantázie. Nie je prekvapujúce, že tento jasný, nezabudnuteľný obraz potom dlhé roky inšpiroval spisovateľov, umelcov, skladateľov k vytvoreniu významných a originálnych umeleckých diel.

Ale počkaj, snívalo sa mi... Tu je papier na stole...

Koniec koncov, chcel som vám povedať o trikoch shurale.
G. Tukay "Shurale"

V Kazani, neďaleko divadla. Kultúrna kompozícia Kamala "Tajomstvá Shurale".
Shurale - slávna postava Tatarské a Baškirské rozprávky. Niečo ako škriatok, ktorý svojimi dlhými prstami na smrť šteklí osamelých cestovateľov v lese.

Ako by to bolo teraz povedal si „kulty th" Tatarský básnik Gabdulla Tukay napísal báseň „Shurale“ založenú na ľuderozprávky. Veľmi dobre si ju pamätám z detstva.

Mladý drevorubač sa v lese stretol s prefíkaným šuralom.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? osoba?
Džin, darebák alebo duch tohto zvráteného šialenca?

Shurale - klasický "trickster" - božstvo, démon, človek alebo antropomorfné zviera, ktoré pácha "chuligánstvo" alebo v žiadnom prípade neposlúchne všeobecné pravidlá správanie. Spravidla je to antipód hrdinu, antihrdina.

Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,

Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.

Má polovicu arshinových prstov na rukách kriviek, -

Desať prstov škaredých, ostrých, dlhých

a rovné čiary.

Mladík sa nebojí, no na besnenie nelezie.

A pri pohľade do očí čudáka, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa smelo spýtal: "Čo odo mňa chceš?"

Chcem si s tebou zahrať hru

Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka a rozosmejem ho.
No, svojimi prstami, brat môj, pohni sa,
Hraj sa so mnou šteklivo a rozosmej ma!

Kľúčový bod pre pochopenie tatárskej mentality.

Džigit nevstupuje do otvoreného boja s protivníkom, ktorý je nad ním.
Ako to asi urobil hrdina z ruských rozprávok. Berie dôvtip.

"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač. Len pod jednou podmienkou...

Lesný duch! Najprv pracujme spolu.

Spoločne s vami preložíme poleno do košíka.

Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?

Tam drž poleno silnejšie, potrebuješ všetku svoju silu! ..

Bojujte s ohňom ohňom.

Shurale prižmúril oči na naznačené miesto.

A bez toho, aby jazdcovi odporoval, šurale súhlasil.

Jeho prsty sú dlhé a rovné, dal si ich do úst polena...

Múdri muži! Vidíte ten jednoduchý trik drevorubača?

Klin, vopred zastrčený, vyrazí sekerou,

Knokaut, vykonáva dômyselný plán v tajnosti. --

Shurale sa nepohne, nepohne rukou,

Stojí, nerozumie chytrým vynálezom človeka.

Mat, šurale!

Takže hrubý klin vyletel s píšťalkou a zmizol v tme ...
Shurale stisli prsty a zostali v trhline.
Videl som šuralský podvod, šural kričí, kričí.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.
S kajúcnou modlitbou hovorí jigitovi:
„Zľutuj sa, zľutuj sa nado mnou! Pusti ma, zhigit!

Ivan Hrozný, v 16. storočí porazil Kazaňský chanát, ktorý sa stal súčasťou Ruska.
Odvtedy Tatári nepodnikli aktívne povstania. Uvedomili si však, že svoje ciele a blahobyt možno dosiahnuť aj inými, menej radikálnymi, no o to efektívnejšími spôsobmi.
Prezident Tatarstanu Mintemir Shaimiev, podobne ako vodcovia mnohých regiónov, raz dokázal prevziať toľko suverenity, ako mohol. Tatarstan však vtedy na rozdiel od iných regiónov o republikový majetok neprišiel, ale ho aj zväčšil.
Všetky hlavné aktíva - ropa, petrochémia, energetika, patria vlastníkom v rámci republiky, a nie "Moskovčanom"
Okrem toho sa naučili pracovať s veľkými federálnymi projektmi, ktoré sú lokomotívami ekonomiky. Po vypracovaní technológie na rekonštrukciu schátralého bývania, milénia v Kazani, potom univerziády, sa už nemôžu zastaviť a vytvoriť Innopolis.Ide o jeden z regiónov, kde e-government naozaj funguje.

Načo žobrať od federálov peniaze, ak môžete prísť s niečím, o čo vás sama Moskva požiada, a dokonca ísť príkladom pre ostatných? :)

Tatarský jazdec, ktorý sa tváril, že je prosťáček, sa nehádal a nebil, ale Šuralu štípal do prstov.

Sochársku kompozíciu „Mysteries of Shurale“ daroval MegaFon mestu Kazaň v auguste 2011

Pri Kazani je aul, ktorý sa volá Kyrlay.
Aj sliepky v tom Kyrlai vedia spievať... Nádherná krajina!
Síce nie som odtiaľ, ale zachovala som si lásku k nemu,
Pracoval na svojej pôde - sial, žal a rýľoval.
Je známy ako veľký aul? Nie, naopak, je malý,
A rieka, pýcha ľudí, je len malý prameň.
Táto strana lesa je navždy živá v pamäti.
Tráva sa rozprestiera ako zamatová deka.
Tam ľudia nikdy nepoznali ani chlad, ani teplo:
Vietor bude fúkať a dážď bude zase padať.
Od malín, jahôd, všetko v lese je pestré, pestré,
V okamihu nazbieraš vedro plné bobúľ,
Často som ležal na tráve a pozeral na nebesia.
Impozantná armáda sa mi zdala bezhraničnými lesmi,
Ako bojovníci stáli borovice, lipy a duby,
Pod borovicou - šťavel a mäta, pod brezou - huby.
Koľko modrých, žltých, červených kvetov je tam prepletených,
A z nich prúdila vôňa v sladkom vzduchu,
Mole odleteli, prileteli a pristáli,
Akoby sa s nimi okvetné lístky hádali a zmierovali.
V tichu bolo počuť štebot vtákov, zvučné bľabotanie
A naplnil moju dušu prenikavou radosťou.
Tu a hudba, tanec, speváci a cirkusanti,
Tu sú bulváry, divadlá, zápasníci a huslisti!
Tento voňavý les je širší ako more, vyšší ako oblaky,
Ako armáda Džingischána, hlučná a silná.
A predo mnou stúpala sláva dedových mien,
A krutosť a násilie a kmeňové spory.
Znázornil som letný les – môj verš ešte nebol naspievaný
Naša jeseň, naša zima a mladé krásky,
A zábava z našich slávností a jarný Sabantuy ...
Ó môj verš, nevzrušuj moju dušu spomienkou!
Ale počkaj, snívalo sa mi... Tu je papier na stole...
Koniec koncov, chcel som vám povedať o trikoch shurale.
Začnem hneď, čitateľ, neobviňujte ma:
Stratil som všetok rozum, pamätám si len Kyrlai.
Samozrejme, že v tomto úžasnom lese
Stretnete vlka, medveďa a zákernú líšku.
Tu lovci často videli veveričky,
Teraz sa prirúti sivý zajac, potom sa mihne los rohatý.
Hovorí sa, že je tu veľa tajných ciest a pokladov.
Hovorí sa, že je tu veľa strašných zvierat a príšer.
Mnoho rozprávok a povier kráča v ich rodnej krajine
A o džinoch, o peri a o strašných šuraloch.
Je to pravda? Nekonečné, ako nebo, prastarý les,
A nie menej ako v nebi, možno v lese zázrakov.
O jednom z nich začnem svoj krátky príbeh,
A - taký je môj zvyk - budem spievať verše.
Nejako v noci, keď svietiaci mesiac kĺže v oblakoch,
Džigit išiel z aulu do lesa na palivové drevo.
Rýchlo som išiel na vozík, okamžite som zobral sekeru,
Klop a klop, rúbe stromy a všade naokolo je hustý les.
Ako sa často stáva v lete, noc bola svieža, mokrá,
Ticho narastalo, keď vtáky spali.
Drevorubač je zaneprázdnený prácou, vie, že klope pre seba, klope,
Na chvíľu sa očarený jazdec zabudol.
Chu! V diaľke sa ozýva strašný krik.
A sekera sa zastavila v švihom ruky.
A náš agilný drevorubač stuhol od úžasu.
Pozerá a neverí vlastným očiam. Kto je to? osoba?
Džin, darebák alebo duch tohto zvráteného šialenca?
Aký je škaredý, mimovoľne berie strach.
Ios je ohnutý ako háčik,
Ruky, nohy – ako konáre, vystrašia aj odvážlivca.
Oči zlostne blikajú, horia v čiernych dutinách.
Aj cez deň, nie ako v noci, tento pohľad vystraší.
Vyzerá ako muž, veľmi chudý a nahý,
Úzke čelo zdobí roh vo veľkosti nášho prsta.
Má polovicu arshinových prstov na rukách kriviek, -
Desať prstov je škaredých, ostrých, dlhých a rovných.
A pri pohľade do očí čudáka, ktorý zažiaril ako dva ohne,
Drevorubač sa smelo spýtal: "Čo odo mňa chceš?"
„Mladý jazdec, neboj sa, lúpež ma neláka,
Ale hoci nie som zbojník, nie som ani spravodlivý svätec.
Prečo, keď som ťa uvidel, som spustil veselý plač?
Pretože som zvyknutý ľudí štekliť.
Každý prst je prispôsobený na šteklenie zlomyseľnejšie,
Zabijem človeka a rozosmejem ho.
No, svojimi prstami, brat môj, pohni sa,
Hraj sa so mnou šteklivo a rozosmej ma!"
"Dobre, budem hrať," odpovedal mu drevorubač.
Len pod jednou podmienkou... Súhlasíš alebo nie?"
„Hovor, malý muž, buď odvážny,
Prijmem všetky podmienky, ale poďme hrať čoskoro!"
"Ak áno - počúvaj ma, ako sa rozhodnúť -
Nestarám sa. Vidíte hrubé, veľké a ťažké poleno?
Lesný duch! Najprv pracujme spolu.
Spoločne s vami preložíme poleno do košíka.
Všimli ste si veľkú medzeru na druhom konci guľatiny?
Tam drž poleno silnejšie, potrebuješ všetku svoju silu! .."
Shurale prižmúril oči na naznačené miesto.
A bez toho, aby jazdcovi odporoval, šurale súhlasil.
Jeho prsty sú dlhé a rovné, vložil si ich do úst polena...
Múdri muži! Vidíte ten jednoduchý trik drevorubača?
Klin, vopred zastrčený, vyrazí sekerou,
Knokaut, vykonáva dômyselný plán v tajnosti. --
Shurale sa nepohne, nepohne rukou,
Stojí, nerozumie chytrým vynálezom človeka.
Takže hrubý klin vyletel s píšťalkou a zmizol v tme ...
Shurale stisli prsty a zostali v trhline.
Shurale videl podvod, shurale kričí, kričí.
Na pomoc volá bratov, volá lesných ľudí.
S kajúcnou modlitbou hovorí jigitovi:
„Zľutuj sa, zľutuj sa nado mnou! Pusti ma, zhigit!
Nikdy ťa neurazím, dzhigit, ani môj syn.
Nikdy sa nedotknem celej tvojej rodiny, ó človeče!
Nikomu neublížim! Chcete, aby som zložil prísahu?
Poviem každému: "Som priateľ jazdca. Nechajte ho chodiť po lese!"
Bolia ma prsty! Daj mi slobodu! nechaj ma žiť
na zemi! Čo chceš, zhigit, za zisk z múk šurale?
Úbohý plače, ponáhľa sa, kňučí, jačí, nie je sám sebou.
Drevorubač ho nepočuje, ide domov.
„Je možné, že plač trpiaceho neobmäkčí túto dušu?
Kto si, kto si, bezcitný? Ako sa voláš, jigit?
Zajtra, ak sa dožijem nášho brata,
Na otázku: "Kto je tvoj páchateľ?" - koho mám nazvať?
"Buď tak, hovorím, brat. Nezabudni na toto meno:
Prezývajú ma „Bohom hľadaný“... a teraz je čas, aby som odišiel.“
Shurale kričí a vyje, chce ukázať silu,
Chce utiecť zo zajatia, potrestať drevorubača.
„Zomriem Lesní duchovia, rýchlo mi pomôžte!
Zovretý v minulom roku ma ten darebák zničil!
A ráno sa zo všetkých strán rozbiehal shurale.
"Čo je s tebou? Zbláznil si sa? Prečo si naštvaný, ty hlupák?"
Ukľudni sa! Zmlkni! Nemôžeme vydržať krik.
Zovretý v minulom roku, prečo tento rok plačeš?