Tak się stało z mądrym żalem z umysłu. W

Wszystko głupie - szczęście z szaleństwa,
Wszystko mądre - biada z umysłu.

Słowo patriotyzm pochodzi od słowa „patris”, które tłumaczy się jako „ojczyzna”, ojcowie, miłość do ojczyzny, przywiązanie do ojczyzny, języka, kultury, tradycji.

Już jako dziecko moi rodzice zaszczepili we mnie miłość do Ojczyzny, miłość do jej mieszkańców. Nawet pomimo tego, jak wiele trudnych okresów przeszła nasza Rosja, ludzie zawsze o nią walczyli, oddali życie na wojnie, pracowali na jej polach - ten patriotyzm ludu potrafił mimo wszystko wynieść kraj na zaszczytny piedestał świata. próbuje zniekształcić tę prawdę.

Ogromne przestrzenie Rosji rozciągały się na ponad 17 tysięcy kilometrów kwadratowych. Oto wszystkie piękności Ziemi: głębokie lasy, szerokie marginesy, najwyższe góry, szybkie rzeki, jasny łąki kwiatowe, szalejące morza i oceany. Wielu wkroczyło na te terytoria, ale Rosjanie nie chcieli oddać swoich rodzinnych i ukochanych ziem w cudze posiadanie. Dlatego zawsze była walka o życie. A teraz żyjemy w ogromny kraj, pod jasnoniebieskim, spokojnym niebem mamy wszystko do wygodnego życia.

Rosja jest dumna nie tylko ze swojej wielkości i zasoby naturalne, ale także wielkich, którzy wnieśli ogromny wkład w rozwój języka rosyjskiego i „prawdziwego rosyjskiego słowa”.

A ja, jako przedstawiciel młodego pokolenia, szczerze pragnę współtworzyć tę sekcję. Pierwszy materiał był poświęcony, a ja z kolei chciałbym opowiedzieć o A.S. Gribojedowa i dyskutować o prawdzie i fałszu w wielkim dziele tego autora „Biada dowcipowi”.

Informacje biograficzne

Aleksander Siergiejewicz Gribojedow urodził się 4 stycznia (15) 1795 r. W zamożnej, dobrze urodzonej rodzinie. Jako dziecko Aleksander był bardzo skupiony i niezwykle rozwinięty. W wieku 6 lat biegle posługiwał się trójką języki obce, w młodości już sześć, w szczególności w perfekcji angielski, francuski, niemiecki i włoski. Bardzo dobrze rozumiał łacinę i grekę.

W 1803 został skierowany do Szkoły z internatem szlacheckim Uniwersytetu Moskiewskiego; trzy lata później Gribojedow wstąpił na uniwersytet na wydziale werbalnym Uniwersytetu Moskiewskiego.

W 1808 r. otrzymał tytuł kandydata nauk słownych, ale nie porzucił studiów, lecz wstąpił na wydział moralno-polityczny, a następnie na wydział fizyki i matematyki.

Podczas Wojna Ojczyźniana W 1812 r., kiedy wróg pojawił się na terytorium Rosji, wstąpił do Pułku Huzarów Moskiewskich (oddział ochotniczy nieregularny) hrabiego Piotra Iwanowicza Sałtykowa, który otrzymał pozwolenie na jego utworzenie. Przybywając na miejsce doręczenia, dostał się do firmy „młode kornety od najlepszych rodziny szlacheckie» - Książę Golicyn, hrabia Efimowski, hrabia Tołstoj, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, bracia Szatiłow. Gribojedow był spokrewniony z niektórymi z nich. Do 1815 r. Gribojedow służył w randze korneta pod dowództwem generała kawalerii.

Wiosną 1816 r. początkujący pisarz odszedł służba wojskowa, a latem opublikował artykuł „O analizie bezpłatnego tłumaczenia ballady Burger „Lenora” – recenzja krytycznych uwag N. I. Gnedicha na temat ballady P. A. Katenina „Olga”. W tym samym czasie nazwisko Gribojedowa pojawia się na listach pełnoprawnych członków loży masońskiej „Les Amis Reunis” („Zjednoczeni Przyjaciele”).

W 1818 został mianowany sekretarzem misji rosyjskiej w Teheranie. Od 1822 r. był w Tbilisi sekretarzem do spraw dyplomatycznych pod dowództwem wojsk rosyjskich na Kaukazie A.P. Jermołowem. Tutaj Griboyedov zaczął pisać komedię „Biada dowcipowi”. Podobnie jak dekabryści, Gribojedow nienawidził autokratycznego systemu pańszczyźnianego, ale był sceptycznie nastawiony do możliwości powodzenia czysto wojskowego spisku.

„Biada dowcipu” to główne dzieło Aleksandra Gribojedowa. Odzwierciedlało całość epoka historyczna. Idea „Biada dowcipowi”, treść komedii wiąże się z ideami dekabrystów. Dramatyczny konflikt komedii był wyrazem walki dwóch obozów społecznych: reakcji pańszczyźnianej i postępowej młodzieży, z której wyłonili się dekabryści. W komedii jest to również podane, słowami Puszkina: „... ostry obraz manier” lordowska Moskwa.

Wysłany w kwietniu 1828 r. jako pełnomocny minister rezydent (ambasador) do Iranu, Gribojedow traktował tę nominację jako wygnanie polityczne. W drodze do Iranu Gribojedow ponownie spędził kilka miesięcy w Gruzji; w Tbilisi ożenił się z Niną Chavchavadze, córką swojego przyjaciela, poeta gruziński A. Czawczawadze.

Jako ambasador Gribojedow prowadził stanowczą politykę. „...Szacunek dla Rosji i jej żądań - tego właśnie potrzebuję”, powiedział. W obawie przed umocnieniem się wpływów rosyjskich w Iranie, niezadowoleni z pokoju z Rosją agenci dyplomacji brytyjskiej i środowisk reakcyjnych w Teheranie narzucili na misję rosyjską fanatyczny tłum. Podczas klęski misji zginął Aleksander Siergiejewicz Gribojedow, całe jego ciało zostało oszpecone. Został pochowany w Tbilisi na Górze Dawida.

prawda i fałszywy patriotyzm w komedii „Biada dowcipowi”.

„Woe from Wit” to wyjątkowa komedia genialnego pisarza, ale za życia Gribojedowa nie została w pełni opublikowana. Ideą komedii jest połączenie komedii świeckiej z komedią obyczajową. W tej pracy występują dwa konflikty fabularne: społeczny i miłosny.

Głównym bohaterem jest Chatsky. W całej komedii obserwujemy, że ten bohater demonstruje zdrowie psychiczne, radość, miłość do życia, uczciwość, a co najważniejsze - „oświecony umysł”.

Jego antagonista Famusov ceni sobie tylko rangę i pieniądze. Jest podstępny i dwulicowy. Odrzuca książki, mówiąc: „zabierz wszystkie książki i spal je”.

“Chętnie bym służył
Serwowanie jest obrzydliwe…”- mówi AA Chatsky. Prawdziwa patriotka robi wszystko dla jej dobra. Cała tragedia Chatsky'ego polegała na tym, że opowiadał się za osiągnięciem nowego etapu rozwoju społeczeństwa. Zamienić „ubiegły wiek” na „obecny wiek”. Był obrońcą wolności jednostki, wyśmiewał tych, którzy ślepo naśladują obcą modę. Aleksander Andriejewicz nazywa ludzi „dobrymi i mądrymi”, cierpi za los tego właśnie ludu. Szczególnie cierpią wady i wady społeczeństwa Famusa. Martwi się zastraszaniem chłopa przez właściciela.

Spędził całe swoje siła mentalna wprowadzić szlachetne idee do „społeczeństwa famuzyńskiego”, ale pod wpływem panującej siły nie powiodło się.

„To wszystko, wszyscy jesteście dumni!
Zapytałbyś, jak poradzili sobie ojcowie?
Uczymy się od starszych, patrząc”- słowa z monologu P.A. Famusowa. Potępia zaawansowaną młodzież, namawia do słuchania starszego pokolenia. Pavel Afanasyevich nie opowiada się za rozwojem społeczeństwa, jest przyzwyczajony do tego, które istnieje od dawna. W społeczeństwie „sławnym” wszystko opiera się na koneksjach, a członkom społeczeństwa moskiewskiego taki model życia wydaje się idealny, uważają go za jedyny słuszny i nie chcą żadnych zmian.

Jakie więc wnioski można wyciągnąć?

Obraz Chatsky'ego to obraz obywatela w najwyższym tego słowa znaczeniu. Jest prawdziwym patriotą, który zawsze opowiada się za rozwojem społeczeństwa, odrzuca wszelkie błędne stanowiska, ma poczucie sprawiedliwości i równości.

Fałszywy patriota siedzi spokojnie i myśli, że to słuszne. Jego patriotyzm wyraża się tylko w słowach. Nie chce najlepszego dla swojego kraju, powołując się na to, że już dobrze żyje i niczego nie potrzebuje. Takich pseudo-patriotów nazywa się też „zakwasami”.

Cele projektu: 1. Badanie postaci bohaterów komedii i ich stosunku do postępu. 2. Wydobywanie przykładów żalu z umysłu na przykłady XX-XXI wieku. 3. Wybór dubletów bohaterów komedii z XIX-XX-XXI wieku do szeregi asocjacyjne sławni ludzie, bohaterowie dzieł i filmów.

Famusov jest bogatym szlachcicem; Famusov jest bogatym szlachcicem; Molchalin - sekretarz Famusowa; Molchalin - sekretarz Famusowa; pułkownik Skalozub; pułkownik Skalozub; Rodzina Gorich; Rodzina Gorich; Książę i księżniczka Tugouchowski z sześcioma córkami; Książę i księżniczka Tugouchowski z sześcioma córkami; babcia i wnuczka hrabina Khryumina; babcia i wnuczka hrabina Khryumina; Zagoretsky i Repetilov; Zagoretsky i Repetilov; Old Khlestova - szwagierka Famusova Old Khlestova - szwagierka Famusova

Typowy przedstawiciel szlachty moskiewskiej. Gorliwy nienawidzący oświecenia. Posiada słowa o „szaleństwo” Chatsky'ego: „uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną”. „Niski czciciel, pochlebca”, osoba pozbawiona prawdziwej godności i honoru, płaszcząca się przed najwyższym w celu zdobycia rangi i bogactwa. Traktuje swoich chłopów bez najmniejszego szacunku. Nazywa je zarówno „kogucikami”, jak i „fomkami”, i „głupcami”, a leniwymi „cietrzewiami”. Właściciel ziemski doskonale zdaje sobie sprawę ze swojej uprzywilejowanej pozycji, ale aby uspokoić go i wydłużyć, otacza się osobami niesamodzielnymi. Typowy przedstawiciel szlachty moskiewskiej. Gorliwy nienawidzący oświecenia. Posiada słowa o „szaleństwo” Chatsky'ego: „uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną”. „Niski czciciel, pochlebca”, osoba pozbawiona prawdziwej godności i honoru, płaszcząca się przed najwyższym w celu zdobycia rangi i bogactwa. Traktuje swoich chłopów bez najmniejszego szacunku. Nazywa je zarówno „kogucikami”, jak i „fomkami”, i „głupcami”, a leniwymi „cietrzewiami”. Właściciel ziemski doskonale zdaje sobie sprawę ze swojej uprzywilejowanej pozycji, ale aby uspokoić go i wydłużyć, otacza się osobami niesamodzielnymi.

Typowy przedstawiciel środowiska wojskowego Arakcheev. W jego wyglądzie nie ma nic karykaturalnego: historycznie jest całkiem prawdomówny. Widzi cel swojej służby nie w ochronie ojczyzny przed wtargnięciem wroga, ale w osiągnięciu bogactwa i szlachetności. Typowy przedstawiciel środowiska wojskowego Arakcheev. W jego wyglądzie nie ma nic karykaturalnego: historycznie jest całkiem prawdomówny. Widzi cel swojej służby nie w ochronie ojczyzny przed wtargnięciem wroga, ale w osiągnięciu bogactwa i szlachetności.

Nieszczęśliwy pochlebca i pochlebca, słaby i nieszczęśliwy, stara się służyć panom, ukazując „miłość” do Zofii. Zachowuje się złośliwie, ale nie zauważa tej podłości. Nie jest godny nie tylko miłości dziewczyny, ale nawet jej szacunku. To niska i nieprzyjemna osoba, która w nikim nie budzi zaufania. Nieszczęśliwy pochlebca i pochlebca, słaby i nieszczęśliwy, stara się służyć panom, ukazując „miłość” do Zofii. Zachowuje się złośliwie, ale nie zauważa tej podłości. Nie jest godny nie tylko miłości dziewczyny, ale nawet jej szacunku. To niska i nieprzyjemna osoba, która w nikim nie budzi zaufania.

Chatsky Sprytny, żarliwy, namiętny, stanowczy, uparty, „wrażliwy, wesoły i bystry”, śmieje się ze wszystkich, przekonuje, „uczciwa, aktywna natura, ponadto natura wojownika”, przyszły dekabrysta, przedstawiciel „ obecny wiek”. Sprytny, żarliwy, namiętny, stanowczy, uparty, „wrażliwy, wesoły i bystry”, śmieje się ze wszystkich, przekonuje, „uczciwy, aktywny charakter, zresztą charakter wojownika”, przyszły dekabrysta, przedstawiciel „obecnego stulecie".

Sofia Mądra, oczytana, zakochała się w niegodnym, broni go, cierpi. Głęboko w duszy jest czuła, wrażliwa, czysta, ale zepsuta wychowaniem Famusa... Mądra, oczytana, zakochała się w niegodnych, chroni go, cierpi. Głęboko w mojej duszy, czuły, wrażliwy, czysty, ale zepsuty przez wychowanie Famusa...

Wniosek pierwszy Wniosek pierwszy Bohaterowie komedii reprezentują „obecny wiek” i „ubiegły wiek”, jedynie wizerunek Zofii jest pośredni, ponieważ jej postać jest typowa dla dziewcząt wszechczasów. Bohaterowie komedii reprezentują „obecny wiek” i „ubiegły wiek”, jedynie wizerunek Zofii jest pośredni, ponieważ jej postać jest typowa dla dziewcząt wszechczasów.

Drugi wniosek Postacie bohaterów, ich działania i relacje opisane w komedii odnajdujemy do dziś, dlatego komedia jest nieśmiertelna. Opisane w komedii postacie bohaterów, ich poczynania i relacje spotykamy do dziś, dzięki czemu komedia jest nieśmiertelna.

GORSZE OD UMYSŁU? oświetlony. ũmas „znaczenie”, prawdopodobnie zapożyczone. od chwały. Powiązane lit. aumuõ „powód”, prawdopodobnie związany ze starym Słowianinem. aviti „wyraźnie”. oświetlony. ũmas „znaczenie”, prawdopodobnie zapożyczone. od chwały. Powiązane lit. aumuõ „powód”, prawdopodobnie związany ze starym Słowianinem. aviti „wyraźnie”. lit.ũmas lit.aumuõst.- oczywiście sławny lit.ũmaslit.aumuõst.- oczywiście sławny

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

WNIOSEK TRZECI 39 Każdy wytwór aktywności umysłu niesie ze sobą zarówno pozytywne, jak i negatywne strony dlatego w umyśle naprawdę jest smutek. Każdy wytwór aktywności umysłu ma zarówno pozytywne, jak i negatywne strony, dlatego w umyśle naprawdę jest smutek.

Aforyzmy z komedii Aforyzmy z komedii Dym Ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny. Dym Ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny. Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe. Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe. A kim są sędziowie? A kim są sędziowie? Złe języki są gorsze niż broń. Złe języki są gorsze niż broń. Omiń nas bardziej niż wszystkie smutki i gniew pana i królewską miłość. Omiń nas bardziej niż wszelkie smutki i pańską złość i pańską miłość. Szczęśliwe godziny nie są przestrzegane. Szczęśliwe godziny nie są przestrzegane.

A smutek czeka za rogiem. A smutek czeka za rogiem. Bohater... Nie moja powieść. Bohater... Nie moja powieść. Po prostu chcę być generałem! Po prostu chcę być generałem! Mieć dzieci, które nie mają dość rozumu. Mieć dzieci, które nie mają dość rozumu. Karetka dla mnie karetka! Karetka dla mnie karetka! Ba! Wszystkie znajome twarze! Ba! Wszystkie znajome twarze! Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie! Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie!

Los, niegrzeczna minx,
Sam to określiłem:
Wszystko głupie - szczęście z szaleństwa,
Wszystko mądre - biada z umysłu.

Epigraf do komedii Gribojedowa

To było sześć czy osiem miesięcy temu. Stałem przed małą biblioteczką, która stanowiła całe bogactwo nowo powstałej „Biblioteki dla pracowników” w jednej z niezliczonych petersburskich kancelarii; Zostałem zaproszony do zapisu, ale nie odważyłem się, widząc zbyt mały wybór książek.

Przepraszam, nie masz nawet Turgieniewa i Gonczarowa, co mogę znaleźć za te same pięćdziesiąt kopiejek miesięcznie w dowolnej bibliotece ... Jaki jest twój cel nagrywania?

Młody mężczyzna z odręcznym katalogiem w ręku poruszył się.

Wyciągnąłem rękę do kręgosłupa z niejasnym napisem i ze zdumieniem wyciągnąłem chudy tom Pisarewa: jeszcze nie wiedziałem o wydaniu nowego wydania i z ciekawością przejrzałem „Tom pierwszy, z biografią i portretem ” krytyka o łagodnych brwiach. Widząc moją uwagę, urzędnik powiedział:

Już śledzimy nadchodzące książki i nie przegap okazji. Publikacja właśnie się pojawiła i przez długi czas nie można było dostać tych prac za wszelką cenę…

Jeszcze raz spojrzałem na twarz bibliotekarza; zdecydowanie nie mógł otrzymać więcej niż 21 lat. „Gdyby nie tutaj, w biurze” – pomyślałem – „wszedłbym do wolontariuszy. Jest ich teraz wiele tysięcy, nawet dziesiątki tysięcy, nie dojrzewanie w szkołach średnich...

Słuchaj, zapytałem, nie mieszasz Pisemski z Pisarevem?

Nie, wydaje się, że Pisemsky jest z Novi i, jeśli się nie mylę, z powieściopisarzem? Dlaczego Wilk miałby potrzebować krytyka? Aplikacje? Mamy poważną bibliotekę.

Wpłaciłem pięćdziesiąt dolarów i postanowiłem zostać członkiem „poważnej” biblioteki.

Więc od roztocza pracy
Rozwijaj świątynie Boga
W obliczu ojczyzny ...

Cóż, było kiedyś, w głupich czasach, rosły „świątynie Boga”, a teraz, kiedy ludzie dzięki „ edukacja wstępna", mądrzejszy, jest coś do rozwoju i lepszego.

I dawaj, dawaj przechodniom...

Nacięcie. Kareev, Pavlenkov, Evg. Sołowjowie zbierają „roztocza” i wkładają je do kieszeni; czasami jednak też oszukują, czyli w szlachcie, zmysł literacki oszukują, „nie zachowując kierunku”; Tak więc w nr 337 Novosti z 1 grudnia 1895 r. właśnie przeczytałem ogłoszenie, które tutaj w całości cytuję:

"Mam na wyprzedaży piąta edycja
studia filozoficzne i psychologiczne
OK. Notowicz „Miłość”
z zastosowaniem własnego studium krytyczno-filozoficznego:
"Piękno"

ze wstępami znanych przedstawicieli współczesnej włoskiej szkoły filozoficznej C. Lombroso i G. Ferrero, recenzja Montegazzy (autora „Fizjologii miłości”) i „Listy do autora z Olimpu” autorstwa D.L. Mordowcew.

Cena książki (elegancki tom ponad 20 arkuszy) 1 szt. 50 k. Ci, którzy prenumerują „Wiadomości”, płacą za książkę tylko 1 rubel. Żądania kierowane są do księgarni gazety Novosti, B. Morskaya, 33.

Ale zaledwie dwa miesiące temu te same „Wiadomości” opublikowały również ogłoszenie:

„OK Notovich. GT Buckle. Historia cywilizacji w Anglii w popularnej prezentacji. Wydanie dziesiąte. Petersburg, 1895. C. 50 tys.”

A w „Severny Vestnik” z grudnia 1895 r. Czytałem nawet recenzję:

„Ciekawa praca Bockla jest nadal szeroko znana w Rosji. Popularna ekspozycja tej pracy autorstwa p. dziesiąty wydanie. Można by pomyśleć, że dzięki książce pana Notovicha Bokl zaczął wnikać w środkowe warstwy rosyjskiej publiczności czytelniczej i bez względu na to, jak spojrzeć na naukowe zalety tych badań historycznych, nie można nie rozpoznać pożytecznej pracy, którą pan Notovich to zrobił. Prezentację autora wyróżnia dokładność wyrażeń naukowych. Książkę należy uznać dosłownie za nienaganną zarówno pod względem stylistyki, jak i klarowności przekazu głównych idei Buckle'a w języku przystępnym dla tych, dla których pełne wydanie jego dzieła nie jest dostępne. Intencja autora zostałaby ukoronowana jeszcze większym sukcesem, gdyby w następnym, jedenastym wydaniu obniżył cenę swojej książeczki do 20 kopiejek za egzemplarz” (Sekcja II grudniowego numeru pisma, s. 87).

"Mam na wyprzedaży 11-20 tys. egzemplarzy nowo opublikowany F. Pawlenkow:

„Historia cywilizacji w Anglii T. Buckle”.

Tłumaczenie A. Buynitsky'ego. Z notatkami. C. 2 pkt. To samo tłumaczenie bez notatek - 1 pkt. 50 tys."

Nie wiem, dlaczego zacząłem mówić o reklamach. Właściwie chciałem opowiedzieć o trzeciej książce „Zmagania z Zachodem w naszej literaturze” mojego dobrego i starego przyjaciela N.N. Strakhov, właśnie wydany przez autora; Pomyślałem, żeby pomóc "książce" dobra recenzja. Ale zbyt wiele „ogłoszeń” przykuło moją uwagę i mimowolnie „zwróciłem serce”… ku innym smutkom.

Tu – „piękno” idzie, tu – „miłość” pomaga. Chcę powiedzieć, że mamy z tobą, stary przyjaciel którzy nie mają ani urody, ani w tym szczególnym sensie „miłości”, książki będą leżeć na półkach sklepów, o które nikt nie pytał, absolutnie nikomu nie są potrzebne. Będą leżeć tak samo nieruchomo jak księgi naszych zmarłych przyjaciół, twoich - Ap. Grigoriev, wydany w 1876, i mój - K. Leontiev, wydany w latach 1885-1886, nadal nie wyprzedany; jak opera omnia dwóch niezapomnianych profesorów Uniwersytetu Moskiewskiego, T.N. Granovsky, tak „hałaśliwie” uhonorowany w prasie i po cichu nieczytelny, oraz jego uczeń - Kudryavtsev; jak spokojnie "Szkoła Wiejska" miasta Rachinsky "kłamie", która została opublikowana w 1892 roku i nie wymagała nowego wydania. Wszystko mądre i szlachetne „leży” w Rosji i hałaśliwie „idzie do przodu”, wszystko bezwstydne i głupie ...

Z jakiegoś powodu myślę, że mówię o sobie, o sobie ważny fakt literatura współczesna- bardziej znaczące i zdolne do refleksji, niż gdyby istniały też „Wojna i Pokój”, nawet „Ojcowie i Synowie”… Bo w istocie przesądza o wszystkich innych… Pokazuje, że literatura, nad którymi myślą, że pracuje kilku starych idealistów, kilka siwych peruk przestarzałych z przeszłości - że ta literatura... Nie wcale: nie jest w tym duchowym, idealnym, słodkim, drogi zmysł, które historycznie kojarzymy z jej imieniem i przez naiwność, nieporozumienie, zachowujemy do dziś.

Jest to dziedzina zagubiona – dziedzina literatury; pole cywilizacji, kultury, ducha - jest stracone. Właśnie teraz, dokładnie w naszych czasach, kiedy najwyraźniej wszystko ich unika, kiedy wszystkie drzwi są dla nich otwarte, ich imię jest wszędzie mile widziane - w samych pozdrowieniach, w samej otwartości przed nią wszystkich wejść i wyjść, w najbardziej okrzyki zwycięskie - słychać dzwon śmierci...

Wygrała i umarła.

To jak ładunek w lufie rozdartej, złamanej broni. Niech wybuchnie proch, tli się wat - ci, którzy stoją, będą się tylko śmiać ...

Niech zostanie usłyszane słowo nowego proroka; Terziny Dantego jeszcze zabrzmią – „społeczeństwo” sennie sięgnie po piąte wydanie „Love and Beauty”, dziewiąte wydanie skróconej Klamry, dziewiętnasty tysięczny kompletnej „Historii cywilizacji w Anglii”…

Na tym zagubionym polu, mój dobry i stary przyjacielu, twoja książka położy się z dodatkową kością… Co to jest, że będzie leżała obok „szlachetnych kości”; jest to dziedzina nie tylko zagubiona, ale w istocie zapomniana. Nowy Czas - czyli nie tylko „New Time” A.S. Suvorin, ale w ogóle, nowy czas, do którego Suvorin tylko tańczy, mija go, szczypiąc w nos „od padliny” – do innych przyjemności, do innych radości – właśnie tych, które pojawiają się w cytowanych przeze mnie „reklamach”.

Drogi przyjacielu, myślę, że możemy tylko umrzeć. Rosja, której broniliśmy, którą kochamy, za którą „walczyliśmy z Zachodem” – może tylko umrzeć.

Ta Rosja, która będzie żyła - nie pokochamy tej Rosji.

Te biedne wioski
Ta nudna natura...
Nie rozumiem i nie doceniam
Dumne spojrzenie obcokrajowca,
Co prześwituje i potajemnie świeci
W twoim skromnym pięknie...

Te „biedne wioski” nabierają nowego, bardzo żywego, ale też bardzo nieoczekiwanego wyglądu:

Jedna stopa dotykająca podłogi
Kolejny - powoli krąży,
I nagle - skok i nagle - leci,
Leci jak puch z ust Eola...

Nie możemy jej życzyć nic dobrego w tym nowym „locie”; życzymy jej wszelkiego zła.

Przygnębiony ciężarem matki chrzestnej,
Wszyscy z was ojczyzna,
W niewolniczej formie Król Niebios
Wyszło błogosławieństwo...

Chce mi się płakać; Dlaczego jednak się nie śmiać:

Leci jak puch z ust Eola,
Teraz obóz będzie sowiecki, potem się rozwinie
I bije nogę szybką nogą.

Och, jak bardzo was nienawidzimy, sprawcy smutnej zmiany; ty, a nawet ci wielcy, na których, naciskając jak mały ciężarek na końcu długiej dźwigni, dokonałeś zamachu stanu: wszyscy, od Kantemira, wciąż naiwnego, do złego Szczedrina, nie odwracając się jednak od tych pośrednich.

"Biada - z umysłu" - powiedział wielki; „Nie ma nic do zarzucenia lustrze, jeśli twarz jest wykrzywiona” – zapewniali. A tysiące małpich kagańców, szturchających słowne „lustra” - wypełnił homerycki śmiech; tysiące głupców, przybierając tragiczną pozę, powiedziało, że duszą się „w swojej ojczyźnie”, że są „dusi”, że „niewidzialne łzy” wypalają im serca „przez widoczne dla świataśmiech"...

Stare krzyże kołysały się, stare groby stały z boku.

Nadszedł nowy czas Nowa era przyszedł, nad którym nie umiemy się śmiać, nad którym nadal nie wynaleziono żadnych form śmiechu. Jest „Miłość” i „Piękno”.

Niezbyt ważne „piękno” – nie Afrodyta z Medicei, a nie bardzo rzadka miłość- w Bolshaya Morskaya, dom 33, kosztuje tylko jeden rubel. Ale w każdym razie...

Może jednak lekarz będzie musiał wtedy zapłacić trzy ruble?...

„Bez ryzyka nie ma przyjemności”, jak zauważył fragmentarycznie mój przyjaciel pan Arseniew.

Ale zdecydowanie nie ma ryzyka; o tym pan N. Michajłowski, kiedy pisał "literatura i życie", a także "literatura i życie" i znowu "literatura i życie" - ostrzegał młodzi czytelnicy własnego, rozkwitającego siłą i zdrowiem, mówiącego, że „niedługo wyjdzie angielski myśliciel w bardzo dobrym, choć starym tłumaczeniu Buinickiego, wobec którego nasz rodzimy mędrzec Jasnej Polany jest biedny”. A pan Skabichevsky to potwierdza - on, na starość, schowany pod tym samym drzewem figowym, na Bolszaja Morska, 33, skąd pochodzi Bokl i gdzie praktykuje się „miłość” i „piękno”.

Jak popieprzone, robaki; i nie możesz powiedzieć, gdzie ktoś zaczyna i gdzie kończy. Michajłowski poleca Klamra; Notovich to popularyzuje i publikuje w dziewięciu wydaniach; w o tym samym czasie on pierwotnie komponuje „piękno” i "miłość"; jego współpracujący „krytyk lat 60.” Pan Skabichevsky, drogi sercu N. Michajłowskiego; ten sam Bokl Pavlenkov publikuje i Evg. Sołowjow pisze do niego „przedmowę”. Wszyscy są oczywiście „sympatyczni wobec siebie”.

„To piękno jest drogie”, powiedział stary Marmeladow o swojej córce: potrzebujesz krówki, i tego i tamtego; bez czystości - w tej pozycji jest to niemożliwe.

W 1891 r. zapytał mnie pan N. Michajłowski w odpowiedzi na artykuł „Dlaczego wyrzekamy się dziedzictwa lat 60. i 70.?” - "dlaczego jesteś taki bezzasadny odmówić bez zdecydowanie nikt fakt". Napisał wtedy:

„W swoim artykule pan Rozanov rozwija ideę, że my, starsze pokolenie, rozumiał tak złożoną istotę jako osobę, - biedny, płaski, szorstki. Swojego pomysłu nie popiera ani jednym dowodem faktycznym, ani jednym cytatem, ani nawet jedną anegdotą. Bardzo łatwo tak pisać, ale trudno kogoś do czegoś takiego przekonać. Mogę teraz chyba napisać o jakimś np. Londynie Galeria Sztuki, którego nigdy nie widziałem, że sztuka jest tam prezentowana słabo, płasko, niegrzecznie. To samo mogę zrobić z literaturą duńską, z przemysłem hiszpańskim, jednym słowem - z każdą grupą zjawisk mało mi znanych lub w ogóle nie znanych. I jestem skłonny sądzić, że pan Rozanov bardzo mało wie o dziedzictwie, którego tak uroczyście się wyrzeka. bezzasadny Opinii pana Rozanowa mogę się sprzeciwić równie nieuzasadnionej. Nigdy w naszej historii człowiek nie był rozumiany tak subtelnie i subtelnie, jak w tamtych pamiętnych latach sześćdziesiątych. Były oczywiście hobby i błędy ... ”itp. („Rosyjski Wiedomosti”, 1891, nr 202).

Teraz, rzuciwszy sobie tę grudkę robaków w twarz, gdzie sam „z Bockle” roi się wokół „miłości” i „piękna” – mogę odpowiedzieć, choć późno, ale w końcu o motywach „odmowy” w latach 80-tych” ze spadku 60-70s:

Fondant panowie zapomnieli - nie zachowali czystości: bardzo śmierdzi.

I mogę dodać, patrząc wstecz na całą literaturę rosyjską, od archaicznego Kantemira i… do „trzeciej książki” „Walki z Zachodem”* mojego dobrego i starego przyjaciela – książki, która z pewnością będzie miała leżeć na półkach księgarnie.

______________________

* Nawiasem mówiąc, w jednym miejscu wspomina się, że „jeden z chwalebnej trzody”, pan N. Michajłowski, ogłosił jej autor, tj. Pan N. Strakhov, „zupełna nieistotność”; prawdopodobnie szukał w niej „miłości” i znalazł receptę od lekarza. Sam pamiętam, jak przeczytałem gdzieś w jego „Literaturze i życiu” kpinę z tego, że „Zarya”, pismo, w którym Ap. Grigoriev, N.Ya. Danilevsky i N. Strakhov - „w ogóle nie znali subskrybentów”, a redaktorzy „wzmocnili się, aby ukryć to przed opinią publiczną”, aby zwabić przynajmniej kogoś do subskrypcji Nowy Rok... On nawet reklamy Nie zapomniałem o prenumeracie wrogiego magazynu; postawił je nawet na hańbę organowi literatury, który już umierał z obojętności społeczeństwa, gdzie jednak publikowano najlepsze, najpoważniejsze dzieła krytyki i historii, teraz przez wszystkich uznane. „Wydychałeś”, mówi wspaniałomyślny krytyk lat 70., „wydychałeś - i odważyłeś się udawać, że twoje płuca są pełne powietrza” ...

______________________

Kto jest „biada dowcipu” - in prawdziwe życie! A „kto”, wręcz przeciwnie, „żyje dobrze w Rosji”? A czyja wreszcie małoludzka twarz odbija się w „niekrzywym zwierciadle” wielkiego i smutnego satyryka?

Kto to jest konkretny, na imię I patronimiczny wezwany, o kim bezosobowo to wszystko napisano w naszej literaturze? Do kogo dokładnie

Darmowe, zabawne
Mieszka w Rosji?

A kto to „niewidzialnie roni” w niej łzy, o kim? wspaniały artysta napisał w swoim „wierszu” i zapomniał Subskrybuj imię?..

Cóż za tragedia, jaka niewysłowiona tragedia jest nasze życie, nasza historia, jeśli to właśnie przed tą cierpiącą, wyczerpaną, płaczącą twarzą, ustawiającą zwierciadło satyry, nasza literatura rzęzi bezczelnie i pijacko:

Nie obwiniaj lustra
- jeśli twarz jest wykrzywiona

I wybucha, wybucha niekontrolowanym śmiechem, bardziej dzikim i zwierzęcym niż jakikolwiek inny, in lepsze czasy o swoim triumfie panowie „jeden jest grubszy” i „inni są cieńsi” śmiali się z pamiętnego balu gubernatora.

Martwe cienie i ty, żyjący sprawiedliwi, rozproszeni w niedźwiedzich zakątkach Rosji - wzywam cię na świadka: czy tak jest?

Wasilij Wasiljewicz Rozanow (1856 - 1919) - rosyjski filozof religijny, krytyk literacki i publicysta, jeden z najbardziej kontrowersyjnych rosyjskich filozofów XX wieku.