Problemem jest harmonijny związek z argumentami natury. Argumenty za egzaminem z języka rosyjskiego

Tekst z egzaminu

(1) Uznanie ekstremalnego znaczenia globalne problemy jesteśmy strasznie spóźnieni. (2) Zaskoczyli nas. (H) Nadrabiając zaległości, zbyt szybko i chaotycznie zaczęliśmy mnożyć ilość tych problemów. (4) Wymienię niektóre. (5) To odrzucenie wojen, przezwyciężenie zacofania krajów „trzeciego świata”, demografii, zasobów naturalnych, oceanów, środowiska, eksploracji kosmosu… (6) Ale przyjrzyjmy się bliżej. (7) Czy tak naprawdę nie istnieje tylko jeden (i teraz wieczny) problem - środowiskowy? (8) A czy cała reszta, bezpośrednio lub pośrednio, nie jest tylko jej przejawem?

(9) Ludzkość stała się siłą zagrażającą istnieniu życia. (10) A teraz nie ma takiego ludzkiego działania, które bez śladu wpłynęłoby na całe życie, które by go nie zraniło, nie zabiło, nie leczyło, nie powiększało, nie poprawiało.

(11) „Jestem życiem, które chce żyć wśród życia, które również chce żyć”, mówi A. Schweitzer. (12) Oznacza to, że środowisko, „dom, w którym żyjemy”, jest niczym innym jak żywym mieszkaniem żywego życia. (13) A prawem tego żywego mieszkania jest mnożenie się różnorodności form życia. (14) A w odniesieniu do osoby to samo prawo wymaga identyfikacji i wzmocnienia jej osobistej i narodowej wyjątkowości duchowej. (15) Im bardziej zróżnicowane jest życie, im bardziej jest żywe, tym bardziej jest nieśmiertelne.

(16) Doszliśmy do krawędzi otchłani, głównie dlatego, że straciliśmy miłość do życia. (17) I nie tyle wstręt do śmierci nas zbawi, ile pociąg do życia, odrodzenie miłości do niego.

(18) To nie przypadek, że słyszy się ze wszystkich stron: „ekologia kultury”, „ekologia człowieka”, „ekologia książki”… (19) Ekologii jest dużo. (20) Oznacza to odrodzenie wszystkiego, co nas otacza, a dokładniej uznanie naszego „domu” przez życie, uznanie współzależności wszystkich form życia, uznanie nieskończonych żywych połączeń życia.

(21) W globalnym problemie środowiskowym główny nierozerwalny człowiek, aspekty społeczne. (22) Po pierwsze, jest to zachowanie, wydłużenie i doskonalenie fizycznego życia każdej osoby z pełną realizacją jej wyjątkowej osobowości, jej duchowego potencjału. (23) Po drugie, zachowanie i duchowy rozwój każdego narodu, każdego narodu. (24) A co najważniejsze, koncentracja wysiłków całej ludzkości na fizycznym i rozwój duchowy dzieci. (25) Bez rozwiązania tych wiecznych zadań nie możemy przetrwać. (26) Zadania te inspirują i zarażają nie tylko swoją jasnością, realizmem i pięknem (połączenie fizyczności i duchowości), ale także brakiem alternatywy w obliczu zagrożenia nieistnieniem.

(27) Absolutny priorytet ekologii daje prawdziwie obiektywną podstawę dla nowej etyki: „Dobro to ratować życie, zło to niszczyć życie, szkodzić życiu”. (28) Żywe życie zrodziło osobę. (29) Mężczyzna naraził ją na niebezpieczeństwo śmierci. (30) Człowiek jest powołany do ratowania życia. (31) A może został wypuszczony na świat tylko „w formie zuchwałej próby”?

(32) Nam i wszystkim przyszłym pokoleniom grozi nieistnienie. (33) To jest główna rzecz, która powinna jednoczyć ludzi na całym świecie. (34) Spróbujmy zrozumieć proste i głęboka myśl L. Tołstoj. „(35) Jedność jest kluczem, który uwalnia ludzi od zła. (36) Aby jednak klucz ten spełnił swoje zadanie, musi być dosunięty do końca, do miejsca gdzie się otwiera, i nie złamie samego siebie ani nie złamie zamka. (37) Tak samo jest z jednością - aby wytworzyła ona swoje korzystne następstwa, musi ona mieć na celu zjednoczenie wszystkich ludzi w imię zasady wspólnej wszystkim ludziom, jednakowo przez wszystkich uznawanej.

(Według Yu. Karyakina)

Wstęp

Trochę ostatnie dekady ludzkość coraz częściej myśli o problemie zachowania zasobów naturalnych, zanieczyszczenia środowiska i zaniku ostatnich przedstawicieli zwierząt umieszczonych w Czerwonej Księdze.

W Rosji rok 2017 został ogłoszony rokiem ekologii, aby po raz kolejny przypomnieć nam wszystkim, że jesteśmy odpowiedzialni za to, co stanie się z naszą planetą w przyszłości, czy potomkowie będą mogli cieszyć się pięknem natury, tak jak my teraz.

Ale pojęcie ekologii kojarzy się przede wszystkim z koncepcją zachowania życia - ogólnie życia na planecie.

Problem

Y. Karyakin porusza problem ekologii przestrzeń życiowa osoba powołana do zachowania osoby dla przyszłych pokoleń.

Komentarz

Autor przekonuje, że ludzkość spóźnia się z rozwiązywaniem globalnych problemów, takich jak wojny, zacofanie krajów „trzeciego świata”, demografia, zasoby naturalne. Świadomość potrzeby rozwiązania tych problemów przyszła do nas dość późno.

Karjakin definiuje tylko jeden naprawdę ważny problem - środowiskowy, a wszystko, co dzieje się wokół, jest konsekwencją tego problemu. Ludzkość jest w niebezpieczeństwie własne życie z procesem pomnażania jego wielkości.

Ekologia życia ma na celu przede wszystkim wzrost osobisty i duchowy wzrost osoba. Dom problem ekologiczny obejmuje, zdaniem autora, trzy aspekty: poprawę kondycji psychofizycznej człowieka, zachowanie kultury i rozwój poszczególnych narodów, szczególną uwagę należy zwrócić na rozwój moralny, duchowy i fizyczny dzieci.

Dobro jest zachowaniem życia, zło jest jego zniszczeniem. Zbliżająca się zagłada ludzkości powinna zjednoczyć ludzi na całym świecie. Jako przykład Karyakin przytacza słowa L.N. Tołstoj, który wierzy, że tylko jedność uratuje ludzi od zła. Ale będzie skuteczne tylko wtedy, gdy wszyscy ludzie zjednoczą się, aby osiągnąć wspólny cel.

Stanowisko autora

Autor wzywa wszystkich do zjednoczenia, jest bardzo zaniepokojony sytuacją na świecie, martwi się o przyszłość pokoleń. Jest przekonany, że głównym celem powinno być moralne i rozwój fizyczny dzieci, każdą jednostkę i całe narody.

własna pozycja

Uważam też, że musimy chronić naszą planetę, musimy przywrócić to, co zniszczyliśmy własnymi rękami. Przywróć życie tam, gdzie prawie wymarło, aby nasi potomkowie mogli podziwiać piękno natury i cieszyć się urokami życia.

Samolubne niszczenie zasobów naturalnych może wkrótce doprowadzić do śmierci wszelkiego życia.

Argument nr 1

W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” V. Rasputina przykład małej syberyjskiej wyspy Matera pokazuje intencję władz poświęcenia wszystkiego dla osiągnięcia własnych, często handlowych celów.

Matera to wyspa, na której była zamieszkana mała wioska mała ilość ludzi. Aby zbudować nową elektrownię wodną, ​​przełożeni musieli zalać wyspę, zniszczyć całe życie, które tam jest - rośliny, zwierzęta, domy ludzi. Oczywiście ludziom dano możliwość przeprowadzki, ale ich serca zatonęły w potrzebie wyjazdu ojczyzna, rodzime domy, które pielęgnują od dziesięcioleci.

Argument #2

Powieść B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” prezentuje ambiwalentny stosunek do natury: niektórzy traktują ją konsumpcyjnie, nie stroniąc od przemocy; inni z drżeniem strzegą jej, bojąc się ją skrzywdzić.

Fiodor Burjanow, leśnik, wykorzystując swoją pozycję, nielegalnie wycina las. Jego syn Vovka bez cienia litości zamęcza małego szczeniaka prawie na śmierć.

Brat Burjanowa, Jegor Połuszkin, tak bardzo kochał przyrodę, że kopiąc rów, w zderzeniu z mrowiskiem, ominął go. W tym momencie nie sądził, że nie ma krzywych rur.

Za tak pełen szacunku stosunek do natury Połuszkin został następnie mianowany leśniczym zamiast nieuczciwego Burjanowa.

Wniosek

Nasze życie zależy bezpośrednio od tego, jak traktujemy siebie i otaczającą nas przyrodę. W trosce o przyszłość, w trosce o nasze dzieci, musimy wszyscy wspólnie pracować, aby osiągnąć wspólny cel - rozwiązanie problemów środowiskowych.

Argumenty za esejem w języku rosyjskim.
Natura. Część 1.
Problem natury, stosunek do przyrody, zwierząt, walka ze światem przyrody, ingerencja w świat przyrody, piękno przyrody, wpływ przyrody na charakter człowieka.

Jak natura wpływa na charakter człowieka?
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
Miejsce, w którym żyje człowiek, wpływa na kształtowanie się jego charakteru. Lermontow opisuje Kaukaz jako miejsce otoczone wysokimi niebezpieczne góry, wrzące, szybkie rzeki, a więc ludzie, którzy tam mieszkają, mają śmiały, wściekły charakter. Góry kojarzą się z przygodą i ryzykiem, a życie ludzi to pokonywanie niebezpieczeństw. Surowe warunki natury sprawiają, że charakter człowieka staje się surowy, staje się on skłonny do impulsywności, rozwija ducha awanturnictwa. Dla ludzi żyjących na takim obszarze przyroda nie jest tylko tłem. Przyrodę czują lepiej niż ktokolwiek, kto opisuje piękno krajobrazu, kochają przyrodę i czują ją sercem: „...w sercach prostych ludzi poczucie piękna i wielkości natury jest silniejsze, żywsze a sto razy niż u nas, entuzjastycznych gawędziarzy słowem i na papierze” .

Tam, gdzie żyje natura, żyje dusza ludzka. W powieści, w rozdziale dziewiątym „Sen Obłomowa”, autor przedstawia błogosławiony zakątek Rosji. Oblomovka to patriarchalny raj na ziemi.

Tam niebo wydaje się, wręcz przeciwnie, napierać na ziemię, ale nie po to, by rzucić mocniejszymi strzałami, ale tylko po to, by ją przytulić mocniej, z miłością: rozpościera się tak nisko nad głową, jak niezawodny dach rodzica, aby chronić, zdaje się, wybrany zakątek przed wszelkimi przeciwnościami losu. Słońce świeci tam jasno i gorąco przez około pół roku, a potem odchodzi stamtąd nie nagle, jakby niechętnie, jakby zawrócił, aby raz czy dwa razy spojrzeć w swoje ulubione miejsce i dać mu jesienią, w środku złej pogody , pogodny, ciepły dzień.

Cała przyroda chroni mieszkańców Oblomovki przed przeciwnościami losu, żyjąc w tak błogosławionym miejscu, ludzie są w harmonii ze światem i sobą. Ich dusze są czyste, nie ma brudnych plotek, starć, poszukiwań zysku. Wszystko jest spokojne i przyjazne. Oblomov jest produktem tego świata. Ma w sobie dobroć, duszę, hojność, dbałość o bliźniego, za co Stoltz tak go ceni, a Olga się w nim zakochała.

2. I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

Główny bohater, raznochinets Bazarov, z racji swoich przekonań uważa naturę nie za świątynię, ale za warsztat. Jego punkt widzenia jest taki, że wszystkie drzewa są takie same. Jednak przybywając do swojej rodzinnej posiadłości, mówi Arkademu, że osika nad urwiskiem była jego talizmanem w dzieciństwie. Teraz podobno rozumie, że był mały i szukał we wszystkim oznak dobra. Dlaczego więc, w okresie rozwoju jego namiętnych uczuć do Odincowej, świeżość nocy wpadającej przez okno robi na nim takie wrażenie? Jest gotów paść u stóp Odintsovej, nienawidzi siebie za to uczucie. Czy to nie wpływ tego samego warsztatu na badania i eksperymenty. Szkoda, że ​​doświadczenie Jewgienija Bazarowa tak źle się skończy.

3. I.A. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”

Podróż do Europy wcale nie jest zgodna z planem, który przygotowała osoba, która uważa się za mistrza. Zamiast jasne słońce i pogodne dni, natura spotyka bohaterów pochmurnych, bez uśmiechu: Poranne słońce z dnia na dzień oszukiwał: od południa niezmiennie szarzał i zaczął siać deszcz, ale robił się coraz gęstszy i zimniejszy; potem palmy przy wejściu do hotelu błyszczały cyną” taka była natura, jakby nie chciała dać ciepła i światła tym przesadnie zblazowanym panom. Jednak po śmierci mistrza niebo się przejaśniło, zaświeciło słońce, a nad całym światem: „...cały kraj, radosny, piękny, słoneczny, rozciągnął się pod nimi: i kamienne garby wyspy, które prawie wszyscy leżeli u ich stóp, a ten bajeczny błękit, w którym pływał, i promieniste poranne opary nad morzem na wschodzie, pod oślepiającym słońcem, które już nagrzewało się, wznosiło coraz wyżej i mglisty lazur, jeszcze o poranku chwiejne masywy Italii, jej bliskie i dalekie góry, których piękno nie jest w stanie wyrazić ludzkiego słowa. Tylko prawdziwi ludzie, tacy jak słynny rybak Lorenzo, mogą żyć obok takiej natury.

4. W.G. Rasputin „Do tej samej ziemi”

Główna bohaterka - Paszuta - kobieta o niejednoznacznym losie, całe życie poświęciła wielkiej sowieckiej budowie. Minęły lata, kiedy zakład zaczął działać i zaczął produkować wyroby, miasto straciło urok czystej osady tajgi.

Miasto stopniowo nabierało kolejnej świetności. Tania energia elektryczna była wykorzystywana do wytopu aluminium w największej fabryce świata, a pulpę gotowano w największym na świecie kompleksie drzewnym. Od fluoru przez dziesiątki i setki mil wokół lasów uschło, od merkaptanu metylu zatykali okna w mieszkaniach, uszczelniali, pękali i wciąż dusili. Dwadzieścia lat po tym, jak elektrownia wodna dała prąd, miasto stało się jednym z najbardziej niebezpiecznych dla zdrowia. Zbudowali miasto przyszłości, ale zbudowali wolno działającą komorę gazową na otwartej przestrzeni.

Ludzie stracili ze sobą kontakt, każdy dla siebie - to motto tego świata. Niszcząc przyrodę, niszczymy siebie, naszą przyszłość.

Dzień dobry, drogi czytelniku! W tym artykule oferujemy esej na temat „”. Wykorzystane zostaną następujące argumenty:

- Antoine de Saint-Exupéry, " Mały Książę”
– W. W. Majakowski, ” Dobre relacje do koni"

Otaczający nas świat: drzewa, morza, rzeki, góry i doliny – wszystko należy do natury, a my jesteśmy jej częścią. Bez natury nie istnielibyśmy, nie moglibyśmy nawet oddychać. Od dzieciństwa każde dziecko uczy się szacunku do natury: podlewania roślin i karmienia zwierząt. Każdy z nas musi o tym pamiętać i dorosłe życie: nie wyrzucaj śmieci na ulicę, uważaj zasoby naturalne aby zapobiec okrucieństwu wobec zwierząt. Właśnie ten problem podnosi autor.

W pełni zgadzam się z jego stanowiskiem. Niestety zanieczyszczenie powietrza, futra i samo istnienie Czerwonej Księgi świadczą o nieodpowiedzialnym stosunku człowieka do natury.

W pracy „Mały Książę” słynnego francuski pisarz Antoine De Saint-Exupery, zarówno dziecko, jak i dorosły, zobaczy przykład zaskakująco ostrożnego i ostrożnego podejścia do natury. Mały Książę mieszka samotnie na małej planecie i każdego ranka porządkuje swoje rzeczy. Dla niego obowiązuje bezwarunkowa zasada: „Wstałem rano, umyłem się, uporządkowałem - i natychmiast uporządkowałem swoją planetę”. Bohater oczyszcza wulkany i pozbywa się szkodliwych roślin w swojej siedzibie, aby nic jej nie zaszkodziło. Kiedy na planecie pojawi się róża protagonista otacza ją uwagą i troską. Mimo kapryśnego charakteru róży Mały Książę traktuje ją z całą cierpliwością. Szanowany jest stosunek bohatera do charakteru jego domu.

W wierszu W. Majakowskiego „Dobry stosunek do koni” opisana jest historia konia. Na śliskim chodniku koń upada ze zmęczenia, nie spotykając żadnego wsparcia ze strony ludzi. Nikt nie próbuje jej pomóc... Ludzie patrzą i śmieją się. Autor nie dołączył do tłumu, ale zbliżył się i spojrzał w oczy konia. Bezradność i ból zwierzęcia spowodowały, że potoczyły się łzy, chowając się w futrze. Autora uderzyła tęsknota w spojrzeniu zwierzęcia. Starał się pocieszyć psychicznie i wesprzeć konia. Jakby wyczuwając to, klacz „podbiegła, wstała, zarżała i poszła”. Wsparcie jednej osoby pomogło zwierzęciu uporać się z trudnościami.

Podsumowując, wszystkich nas z naturą łączą wielowiekowe więzy. Nasze życie zależy od jej stanu. Chroniąc przyrodę pomagamy również sobie. Zadaniem człowieka jest ochrona tego, co natura daje nam z taką hojnością. Relacja między człowiekiem a naturą musi być silna i harmonijna, zachowywać spokój i ciszę.

Dzisiaj rozmawialiśmy o tym Problem stosunku człowieka do natury: argumenty z literatury“. Ta opcja możesz użyć do przygotowania się do ujednoliconego egzaminu państwowego.

Pisanie na egzaminie to jeden z najtrudniejszych etapów dla przyszłego studenta. Z reguły testowanie części „A” nie nastręcza problemów, jednak wiele osób ma trudności z napisaniem eseju. Tak więc jednym z najczęstszych problemów, które są objęte egzaminem Unified State, jest problem ostrożna postawa do natury. Argumenty, ich jasny dobór i wyjaśnienie - główne zadanie student przystępujący do egzaminu z języka rosyjskiego.

Turgieniew I. S.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” wciąż cieszy się dużym zainteresowaniem zarówno wśród młodszego pokolenia, jak i ich rodziców. I tu pojawia się problem troski o przyrodę. Argumenty przemawiające za poruszanymi tematami są następujące.

Główna idea pracy w dziedzinie ochrony środowiska brzmi tak: „Ludzie zapominają, gdzie się urodzili. Zapominają, że to natura jest ich pierwotnym domem. To natura pozwoliła na narodziny człowieka. Mimo tak głębokich argumentów, każda osoba nie zwraca na to należytej uwagi środowisko. Ale wszystkie wysiłki powinny być skierowane przede wszystkim na jego zachowanie!”

Stosunek Bazarowa do natury

Główną postacią jest tutaj Jewgienij Bazarow, któremu nie zależy na szacunku dla natury. Argumenty tego człowieka są następujące: „Natura jest warsztatem, a człowiek jest tu robotnikiem”. Trudno polemizować z tak kategorycznym stwierdzeniem. Tutaj autor pokazuje odnowiony umysł nowoczesny mężczyzna i jak widać, zrobił to bardzo dobrze! Teraz ostrożne podejście do natury, argumenty na rzecz ochrony środowiska są bardziej aktualne w społeczeństwie niż kiedykolwiek!

Turgieniew w osobie Bazarowa przedstawia czytelnikowi nowego człowieka i jego umysł. Czuje całkowitą obojętność na pokolenia i wszystkie wartości, jakie natura może dać ludzkości. Żyje chwilą obecną, nie myśli o konsekwencjach, nie dba o ostrożny stosunek człowieka do natury. Argumenty Bazarowa sprowadzają się jedynie do konieczności realizacji własnych ambitnych pragnień.

Turgieniew. Związek między naturą a człowiekiem

Wspomniana praca porusza również problem relacji człowieka z poszanowaniem natury. Argumenty podane przez autora przekonują czytelnika o potrzebie dbania o matkę naturę.

Bazarov całkowicie odrzuca wszelkie sądy o estetycznym pięknie przyrody, o jej nieopisanych krajobrazach i darach. Bohater pracy postrzega środowisko jako narzędzie pracy. Całkowite przeciwieństwo W powieści pojawia się przyjaciel Bazarowa, Arkady. Z oddaniem i podziwem traktuje to, co natura obdarza człowieka.

Praca ta jasno podkreśla problem troski o przyrodę, argumenty na rzecz pozytywnego lub negatywnego stosunku do środowiska są determinowane zachowaniem bohatera. Arkady, przy pomocy jedności z nią, leczy rany duchowe. Wręcz przeciwnie, Eugene stara się unikać jakiegokolwiek kontaktu ze światem. Natura nie daje pozytywnych emocji osobie, która nie czuje Święty spokój, nie uważa się za część natury. Autorka kładzie tu nacisk na owocny dialog duchowy zarówno z samym sobą, jak iw relacji z naturą.

Lermontow M. Yu.

Praca „Bohater naszych czasów” porusza problem troski o przyrodę. Argumenty, które podaje autor, odnoszą się do życia młody człowiek o imieniu Pieczorin. Lermontow pokazuje ścisły związek między nastrojem bohatera a zjawiskami naturalnymi, pogodą. Jeden z obrazów jest opisany w następujący sposób. Zanim zaczął się pojedynek, niebo wydawało się błękitne, przejrzyste i czyste. Kiedy Pieczorin spojrzał na martwe ciało Grushnickiego, „promienie się nie ogrzały”, a „niebo stało się matowe”. Tutaj połączenie między wewnętrznym stany psychiczne ze zjawiskami naturalnymi.

W zupełnie inny sposób poruszany jest tutaj problem troski o przyrodę. Argumenty w pracy pokazują, że: Zjawiska naturalne zależą nie tylko od stanu emocjonalnego, ale także stają się nieświadomymi uczestnikami wydarzeń. Tak więc burza jest powodem spotkania i długiego spotkania Pieczorina z Verą. Ponadto Grigorij zauważa, że ​​„lokalne powietrze sprzyja miłości”, odnosząc się do Kisłowodzka. Takie techniki pokazują szacunek dla natury. Argumenty z literatury po raz kolejny dowodzą, że sfera ta jest istotna nie tylko na poziomie fizycznym, ale także duchowym i emocjonalnym.

Jewgienij Zamiatin

Ostrożny stosunek do natury ukazuje także barwna powieść dystopijna Jewgienija Zamiatina. Esej (argumenty, cytaty z pracy itp.) muszą być poparte rzetelnymi faktami. Tak więc opisując Praca literacka zwanych „my”, należy zwrócić uwagę na brak naturalnego i naturalnego początku. Wszyscy ludzie wyrzekają się zróżnicowanego i odizolowanego życia. Piękno natury zastępują sztuczne, dekoracyjne elementy.

Liczne alegorie dzieła, a także cierpienie liczby „O” mówią o znaczeniu przyrody w życiu człowieka. W końcu to taki początek, który może uszczęśliwić człowieka, dać uczucia, emocje, pomóc doświadczyć miłości. Pokazuje niemożność istnienia zweryfikowanego szczęścia i miłości według „różowych kart”. Jednym z problemów dzieła jest nierozerwalny związek natury z człowiekiem, bez którego ten drugi będzie nieszczęśliwy do końca życia.

Siergiej Jesienin

W pracy „Goj ty, moja droga Rosja!” Siergiej Jesienin porusza problem natury swoich rodzinnych miejsc. W tym wierszu poeta odmawia możliwości odwiedzenia raju, tylko po to, by zostać i poświęcić swoje życie ojczyzna. Wieczna błogość, jak mówi Jesienin w dziele, można znaleźć tylko w jego ojczystej rosyjskiej ziemi.

Tutaj wyraźnie wyraża się uczucie patriotyzmu i miłości do natury. Ojczyzna i przyroda są nierozerwalnie związanymi pojęciami, które istnieją tylko we wzajemnym połączeniu. Samo uświadomienie sobie, że siła natury może słabnąć, prowadzi do upadku świata przyrody i natury ludzkiej.

Używanie argumentów w eseju

Jeśli użyjesz argumentów z dzieła sztuki, konieczne jest przestrzeganie kilku kryteriów przesyłania informacji i prezentacji materiału:

• Dostarczanie wiarygodnych danych. Jeśli nie znasz autora lub nie pamiętasz dokładnego tytułu pracy, lepiej w ogóle nie podawać takich informacji w eseju.
• Prezentuj informacje poprawnie, bez błędów.
• Najważniejszym wymogiem jest zwięzłość prezentowanego materiału. Oznacza to, że zdania powinny być jak najbardziej zwięzłe i krótkie, pod warunkiem: pełny obraz opisanej sytuacji.

Dopiero po spełnieniu wszystkich powyższych warunków oraz wystarczających i wiarygodnych danych będziesz w stanie napisać esej, który da Ci maksymalną liczbę punktów egzaminacyjnych.