Skinhedai – šnekamoji kalba. skinai (angl. skinheads, iš skin - skin ir head - head) yra bendras vienos iš jaunimo subkultūrų atstovų pavadinimas.

Subkultūros (pirminės formos) atsiradimas įvyko Anglijoje, XX amžiaus 60-ųjų pabaigoje ir yra glaudžiai susijęs su kita šio laikotarpio anglų subkultūra - mada, taip pat su Jamaikos emigrantų jaunimu ir populiariąja muzika. tarp jų tuo metu - reggae (ir, kiek mažiau, ska). Manoma, kad 1969 m. buvo šios subkultūros populiarumo viršūnė.

Įvairūs šaltiniai pateikia prieštaringų duomenų apie tai, kaip atsirado skinhedų subkultūra. Galime tik tvirtai padaryti tokią išvadą:

• ši subkultūra buvo plačiai paplitusi Anglijoje šeštojo dešimtmečio pabaigoje (tai liudija išmėtyti šio laikotarpio regio įrašai, kuriuose minimi skinheadai ir kai kurie jų papročiai);
• šios subkultūros muzikinės nuostatos buvo teikiamos regio muzikai.

Taip pat gana užtikrintai galite spręsti apie judėjimo raidą, jo formų pokyčius iš septintojo-devinto dešimtmečių garso, vaizdo ir spausdintos medžiagos.

Devintajame dešimtmetyje vienas iš esminių judėjimo raidos (daugiausia išvaizdos) liudininkų buvo Gavinas Watsonas su savo nuotraukų albumu „Skins“, kuriame užfiksuotas nedidelės Gavino aplinkos skinhedų bendruomenės ir jo paties gyvenimas.

Naujajame amžiuje taip pat galima pastebėti naują skinhedų judėjimo bumą. Nuo 1990 m. pabaigos, 2000 m. pradžios Europos ska scenoje įvyko „mini sprogimas“ - pasirodė daugybė leidimų, kurių dauguma, nors ir stulbinančiai skyrėsi kokybe nuo 60-ųjų pabaigos, 70-ųjų pradžios gaminių. , buvo orientuoti į tokius skinheadus kaip tikslinė auditorija... Vokietija buvo bumo centras.

Nuo 1990-ųjų pradžios Berlyne buvo pradėtos leisti Ska ... Ska ... Skandal serijos kolekcijos, kurių viršeliai vaizduoja besilinksminančius ar besilinksminančius skinheadus ir rudbojus. Be to, negalima nepaminėti leidyklos Grover Records, kuri pakartotinai išleido, pavyzdžiui, vieną populiariausių Laurel Aitken singlų Skinhead.

Šiais laikais pagrįstai galime kalbėti apie reggae bumą, kuris išsiskiria gana aukšta medžiagų kokybe. Šiuolaikiniu regio bumo centru pelnytai galima vadinti Ispaniją, kur šiuo metu veikia „Liquidator Music“, išleidžianti Roy'aus Elliso, grupės „Symarip“ lyderio ska įrašus, kurie pirmą kartą atliko tokius hitus kaip „Skinhead Moonstomp“, „Skinhead Girl“, „ Skinhead Jamboree“, Derricko Morgano, dar žinomo kaip Mr. Skinhead Reggae. Be to, šioje etiketėje skelbiamos grupės, kurios savo darbe vadovaujasi reggae, pavyzdžiui:

• Los Granadians;
• Red Soul bendruomenė;
• Kabriečiai.

Skinheadų išvaizda

Skinheadų išvaizda iš esmės pakartoja modų išvaizdą (Fred Perry polo, Levi's džinsai ir pan.), bet be to, ji turi ir savų ypatumų.

Iš esmės skinheadų išvaizdą galima apibūdinti kaip „batus ir petnešėles“ – tai vienas pagrindinių kasdienio skinhead stiliaus elementų. Drabužiai išvardyti 1969 m. Symarip dainoje „Skinhead Jamboree“. Išsamų išvaizdos aprašymą rasite Nicko Knighto – Skinhead knygoje

Trumpas kirpimas yra dar viena išvaizdos dalis. Šis stilius buvo pasiskolintas iš modelių, kurie savo ruožtu pasiskolino trumpus plaukus iš Vakarų indėnų.

Skinhead muzika

„Skinheads“ muzikinės nuostatos skirstomos į dvi pagrindines sritis:

• Jamaikos muzika;
• devintojo dešimtmečio pradžios anglų muzikos scena.

Jamaikos muzika į Angliją atkeliavo su pirmaisiais emigrantais iš Jamaikos septintojo dešimtmečio pradžioje.

Vėliau kai kurie iš jų įkūrė savo įrašų kompanijas (Island Records, Pama Records ir kt.), kurios spausdino muziką iš savo tėvynės, o tai prisidėjo prie Jamaikos muzikos plitimo septintojo dešimtmečio pradžioje. Naujoji muzika iš buvusios britų kolonijos pirmenybę teikė madai, kurią vėliau perėmė skinheadai.

Sekdami savo etiketėmis, Jamaikos emigrantai pradėjo patys įrašyti, gaminti ir publikuoti dainas Anglijoje. Populiariausi Jamaikos atlikėjai ir prodiuseriai tarp skinheadų buvo Laurel Aitken, Lloydas Terrellas, Rico Rodriguezas, Joe Manzano (kilęs iš Trinidado), Robertas Thompsonas ir kt. Septintojo dešimtmečio pabaigoje jų vardai dažnai būdavo įrašomi įrašuose, kaip atlikėjai ir/ arba gamintojai.

Žymiausi Jamaikos čiabuviai buvo grupė „Symarip“, įrašiusi regio kūrinius, kurie iki šiol yra populiarūs tarp skinheadų. Karjeros pradžioje Laurel Aitken palaikė grupę, padėdamas pasirašyti sutartį su EMI.

Pažymėtina, kad savo pagrindiniam hitui „Skinhead Moonstomp“ grupėje vargonavęs Montgomery Naismithas nukopijavo įvadą iš Samo ir Dave'o hito „I Thank You“, pakeisdamas tik kelis žodžius.

Ryškiausias glaudaus ryšio tarp Jamaikos muzikos ir skinheadų įrodymas yra Horace'o Ouvo filmas „Reggae“, kuriame pateikiami trumpi interviu su skinheadais ir emigrantų jaunimu, dalyvaujančiais 1970 m. Wembley Reggae festivalyje, taip pat filmuota medžiaga iš klubų, kuriuose skinhedai šoka su savo juodaodžiais bendraamžiais ir kt. vyresnės kartos.

Šiuolaikiniai skinheadai

Šiuo metu yra kelios jaunų žmonių grupės, kurios save vadina „skinheadais“:

Tradiciniai skinheadai

Jie atsirado kaip reakcija į propolitinių atšakų iš pirminės subkultūros atsiradimą. Sekite pirmųjų skinheadų įvaizdį – atsidavimą subkultūrai, šaknų (šeimos, darbininkų klasės) atminimą, antirasizmą ir apolitiškumą. Neoficialus šūkis yra „Prisimink 69 metų dvasią“, nes manoma, kad 1969 m. skinhedų judėjimas buvo pasiekęs piką. Glaudžiai susijęs su ska muzika, reggae muzika ir šiuolaikine „Oi!“ muzika.

S.H.A.R.P. (Anglų Skinheads Against Racial Prejudices)

Skinheads prieš rasinius prietarus. Jie pasirodė Amerikoje devintajame dešimtmetyje kaip NS-skinheadų priešingybė, skelbę antifašizmą, tačiau išliko apolitiški. „Keršto, teisingumo ir brolybės būriai“. Tarp neonacių jie dažnai tapatinami su R.A.S.H., matyt, dėl santrumpų panašumo.

R.A.S.H. (Anglų)

„Raudonieji“ ir anarcho-skinheadai, socializmo, komunizmo, anarchizmo idėjas paveldėję iš „vietinės“ darbininkų klasės. Pranašiškas judėjimas.

NS-skinheads (anglų nacių skinheads arba anglų nacionalsocialistų skinheads)

Jie laikosi nacionalsocialistinės ideologijos, radikalių nacionalistų ir rasistų, pasisako už rasinio separatizmo ir baltųjų viršenybės idėją (baltoji valdžia), puoselėja smurtą, idealizuoja Trečiąjį Reichą ir kolaborantus. NS skinhedų veikla dažnai yra ekstremistinė, dažnai teroristinė.

Jų veiksmus smerkia viso pasaulio visuomenė. Jų bijoma ir niekinama, jie vadinami „demokratijos žudikais“ ir „nacių niekšais“. Jie teisiami ir įkalinami už žmogžudystę. Apie juos nufilmuota daug laidų, parašyta begalė knygų. Skinheadai – kas jie? Pabandykime tai išsiaiškinti išsamiai.

Skinhedų atsiradimo istorija

Pirmiausia atkreipkime dėmesį į vieną dalyką. Skinheadai yra subkultūra. Taip, taip, ta pati subkultūra kaip pankų judėjimas, gotai, emo ir pan. Tačiau nepainiokite „odų“ su visais kitais. Skinhedų subkultūra kardinaliai skiriasi nuo bet kurios kitos muzikos paveiktos kultūros. Viskas prasidėjo, žinoma, Anglijoje, senajame gerajame Londone. Tai nenuostabu – ramūs ir arogantiški anglai garsėja gebėjimu įkurti laukinius ir smurtinius jaunimo judėjimus. Galbūt jiems tiesiog atsibodo būti primityviems ir šaltiems? Kas žino. Bet tai nėra svarbu. Taigi skinhedų judėjimas prasidėjo septintajame dešimtmetyje neturtinguose darbininkų rajonuose. Ir tai kilo iš labai populiaraus modų (modernistinių, arba, kaip jie dar buvo vadinami, bičiulių) judėjimo, meškučių berniukų (ir rusiškai gopnikų) ir futbolo chuliganų judėjimo. Jie avėjo sunkius statybinius batus, avėjo sunkias dokininkų striukes – donkus, kariuomenės marškinėlius ir džinsus su petnešėlėmis. Ar tai nieko neatrodo? Tiesa, šiuolaikinės odos aprangos stilius susiformavo judėjimo aušroje. Tai buvo tipiškas Londono darbščio, kuris duoną užsidirbdavo sunkiu fiziniu darbu, drabužis. Nuskusta galva – klasikinis odos identifikavimas – buvo apsauga nuo perteklinio nešvarumų ir dulkių, besikaupiančių ant dokų, taip pat nuo kenksmingų vabzdžių, tokių kaip utėlės. Apskritai galvos dažnai nesiskutuodavo, o tik kirpdavo kaip ežiukas. „Skinhead“ slapyvardis tais laikais buvo įžeidžiantis, žeminantis, taip vadinami sunkiai dirbantys darbuotojai.

Pirmieji skinai gerbė (!) juodaodžius ir mulatus. Nenuostabu, kad tarp to meto darbininkų buvo daug imigrantų. Skinai ir lankytojai iš Jamaikos žiūrėjo vienodai, klausėsi tos pačios muzikos, ypač regio ir ska. Labai didelę įtaką odos judėjimui turėjo futbolo chuliganų srovė. Daugeliu atžvilgių būtent jam odas skolingos bombonešių striukės, dėl kurių per gatvės muštynes ​​buvo lengva išslysti priešininkui iš rankų, nuskusta galva, dėl kurios buvo neįmanoma sugriebti smurtautojo už plaukų. Žinoma, odos jaunimas turėjo daug rūpesčių su policija. Pasakojama, kad judėjime dalyvavo ir berniukai, ir mergaitės. Nebūtų nereikalinga pažymėti, kad, kaip ir visi futbolo gerbėjai, skinheadai mėgo leisti laiką aludėje su putų puodeliu.

Bet laikas bėga, žmonės užauga, o pirmoji odos banga pradėjo blėsti 70-ųjų pradžioje. Skinhedai pradėjo kurti šeimas ir pamažu pamiršo buvusį vešlų gyvenimo būdą. Tačiau niekas nelieka be pėdsakų, o dabar Anglija jau sprogsta laukinės ir agresyvios muzikos – pankroko – banga. Šis stilius idealiai tiko darbininkų klasės jaunimui, ieškančiam sunkesnės muzikos savo judėjimui. Atsirado gatvės pankas – puikus sprendimas skinams, kuriam lengva angliško laikraščio įsilaužimo ranka buvo įskiepytas pavadinimas „Oi!“. Stilius skyrėsi nuo panko – tai buvo klasikiniai gitaros rifai, išdėstyti ant aiškiai girdimo boso ir būgnų linijos. Choras skambėjo taip, lyg sirgaliai rėktų tribūnose (sveiki chuliganai!). Su muzika atsirado drabužių papildymas – antrosios bangos odos atstovai pradėjo dažniau nešioti kariuomenės marškinėlius. Visa tai buvo svetima seniesiems skinams, kurie 70-ųjų jaunystėje niurzgėjo dėl savo muzikos ir drabužių. Tuo metu tarp pirmosios bangos skinhedų vyravo šūkis „išlik ištikimai 69“. Manoma, kad 1969-ieji buvo skinhedų judėjimo populiarumo viršūnė. Taigi anglų jaunimas vis labiau ėmė domėtis pankų muzika, o darbininkų klasė įgavo savo judėjimą. Nuo savo muzikinis stilius o skinai jau turėjo aprangos stilių, jų pažiūros nukrypo į politiką. Daugelis skinhedų ėmė palaikyti dešiniųjų partijų kovą, įsiliejančią į britų neofašizmą, kiti gynė kairiųjų idėjas, propagavo darbininkų klasę ir komunizmo idėjas. Iš esmės kairieji buvo pirmoji banga, kuri priešinosi rasizmui. Taip pat buvo apolitinių grupių, kurios pirmenybę teikė savo subkultūrinei politikai.

Nacių skinhedų judėjimo, tai yra skinų, kaip dabar atrodo, raidos postūmis buvo pankų grupės Skrewdriver perėjimas nuo gatvės panko tiesiai prie skinhedų muzikos. Tai buvo pirmoji gatvės punk grupė, viešai pareiškusi savo neonacizmo pažiūras. Jie priešinosi komunizmui ir simpatizavo Nacionaliniam frontui. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje suaktyvėjo dešiniųjų judėjimas, o Londono gatvėse pasirodė rasistinis skinheadas. Jūs turėjote tai pamatyti! Visa žiniasklaida skambėjo pavojaus varpais, Anglijos visuomenė, dar neatsigaunanti po Antrojo pasaulinio karo, su siaubu žiūrėjo į bet kurį skinheadą, matė jį fašistu. Klaidingą nuomonę apie „rasistinį“ kiekvienos odos pobūdį sustiprino Nacionalinis frontas ir „Skrewdriver“ grupė. Politikai meistriškai laistė odą fašizmo ir rasizmo terminais. Tokie veiksmai turėjo rezultatą – buvo pradėti gydyti skinhedai aukščiausias laipsnis neigiamai.

Galiausiai, 90-ųjų viduryje, susiformavo trečioji skinheadų banga. 17-18 metų pankai nusiskuta mohawkus ir įsilieja į skinų gretas. Daugelyje Europos ir Vakarų šalių atgyja senos skin-idėjos, kuriasi klasikinės skinhedų grupės. Dabar tai iš esmės yra klasikinių futbolo chuliganų ir hardcore punk skinų mišinys. Rusijoje, deja, 99 procentai skinhedų yra neonacių pažiūrų šalininkai. Šiuolaikinė Rusijos visuomenė tvirtai tiki, kad bet kuris skinheadas yra rasistas.

Skinhedų atsiradimo istorija

Skinhead drabužių stilius

Kaip atskirti tam tikros subkultūros atstovą minioje? Žinoma, pagal jo (jos) aprangą. Skinheadai nėra išimtis. Jų atributika ir apranga skiriasi nuo bendros mados ir dažniausiai yra vieningi. Pažvelkime į bendrą šiuolaikinės odos išvaizdą. Apsiribosime rusiškais skinheadais, kaip mums labiausiai pažįstama tendencija – rusiškos odos išvaizda beveik tokia pati kaip Vakaruose, skiriasi tik mūsų skinų naudojami nacių simboliai.

Taigi drabužiai. Skinhead „uniformos“ paimtos iš pačių judėjimo ištakų, būtent iš Londono uosto darbuotojų. Tai sunkūs batai, kamufliažinės kelnės ir marškinėliai. Klasikinis odos vaizdas – juodas „bomberis“ (platus sunkus švarkas), mėlyni arba juodi džinsai su atsuktomis kelnėmis, petnešomis ir juodi „kulkšnies batai“. Natūraliai nuskusta galva. Idealūs batai odai yra vadinamieji „šlifuokliai“ (Grinders boots). Tačiau jie nėra pigūs, todėl daugiausia apsiriboja kariniais batais. Nėriniai – atskira odos aprangos tema. Pagal raištelių spalvą galima nustatyti jo priklausymą vienai ar kitai judesių grupei. Pavyzdžiui, baltus raištelius dėvi tie, kurie nužudė ar dalyvavo nužudant „ne rusą“, raudonus – antifa, rudus – neonacius. Žinoma, galite nešioti bet kokios spalvos raištelius, nepriklausančius tai ar tai grupei, tačiau tokiu atveju geriau nesusidurti su tradicijoms gerbiančiomis odomis. Apskritai skinheado drabužiai yra labai praktiški – padeda apsiginti kovoje ir gerokai atsveria smūgius. Atributai tarnauja tam pačiam tikslui – metalinės grandinėlės, karabinai ir pan. Kai kurios odos kaip vokiški kryžminiai lopai, svastikos ir panašiai. Tiesa, jie naudojami labai retai, nes tokiu atveju oda tampa lengvu policijos grobiu, atskleidžiančiu jos ultradešiniąsias pažiūras.

Daugelis skinheadų mėgsta tatuiruotes. Paprastai jie tepami ant uždarų kūno dalių, kurių gatvėje nesimato po striuke, nes iš jų nesunku rasti judėjimo atramą. Tatuiruotės tema dažniausiai monotoniška – tai politiniai ultradešiniųjų šūkiai, svastikos simboliai, vokiški ir keltų kryžiai, pačių odų atvaizdai įvairiomis pozomis, įvairūs užrašai, tokie kaip „Skinhead“, „White Power“, „Darbo klasė“. “, „Nacionalinis frontas“ ir pan. Dėl tokių tatuiruočių skinheadus dažnai persekioja ir prievartauja teisėsaugos institucijos, nes jie tiesiogiai šaukia apie nacių įsitikinimus, todėl kai kurie nori naudoti ne tokius akivaizdžius vaizdus kaip pagonių dievai, ginklai, gyvūnai ir pan. Dažnai perveriami raidžių šifrai, pavyzdžiui, „88“, „14/88“, „18“. Čia skaičius žymi raidės eilės numerį lotyniška abėcėlėje, tai yra, 88 – Heil Hitler, 18 – Adolfas Hitleris. 14 nėra abėcėlinis kodas, tai 14 žodžių Baltųjų kovos šūkio, kurį suformulavo vienas skinhedų judėjimo ideologas Davidas Lane'as, įkalintas iki gyvos galvos uždarame Amerikos kalėjime: „turime užtikrinti egzistavimą. mūsų žmonių ir baltųjų vaikų ateitis“ („mes turime apsaugoti savo žmonių dabartį ir mūsų baltųjų vaikų ateitį“). Dažnai yra dvigubos runos zig (SS) žaibo, otal runos ir kitose runų kombinacijose.

Tai šiuolaikinio skinheado stilius. Žinoma, nereikėtų manyti, kad tai būdinga visiems – daugelis skinų šiandien rengiasi taip, kaip dauguma. paprasti žmonės nes tokiu būdu juos apskaičiuoti sunkiau. Tikri aptempti drabužiai – duoklė judėjimo tradicijoms.

Skinhead drabužių stilius

Skinhead ideologija

Taigi mes priėjome prie pagrindinio dalyko. Skinhedų judėjimo ideologija. Kadangi nacių skinheadų propaganda ir rasinio pranašumo ideologija padarė savo darbą, šiandien internete sunku rasti tikrų, „klasikinių“ skinų ideologiją. Pabandykime ištaisyti šį trūkumą ir atverti skaitytojui akis į tikrąją dalykų padėtį. Patogumo dėlei odos judėjimą padalinkime į tris pagrindinius srautus – klasikinius skinheadus, nacių skinheadus ir raudonuosius skinheadus.

Eik. Klasikiniai skinheadai. Jie stovėjo prie viso judėjimo ištakų, todėl yra garbingi veteranai. Jų ideologija – paprastos darbininkų klasės priešprieša buržuazijai, jaunų žmonių priešprieša tėvams. Tai atkirtis valdžiai vargšams ir tėvų draudimams. Tai pasididžiavimas paprastais sunkiais darbuotojais ir neapykanta turtingiesiems. Klasikinės odos yra apolitiškos. Jie geria alų ir mėgsta futbolą – tai duoklė futbolo chuliganams, kurie padarė didelę įtaką srovei. Nei vienas klasikinis skinhedas neapsieina be geros kovos – vėlgi pastebima chuliganų įtaka. Tiesą sakant, daugiau nieko negalima pasakyti apie šią srovę. Myliu muziką ska, reggae, Oi! ir tt

Nacių odos. Tačiau čia yra prie ko sustoti: rasistiniai skinheadai yra šiuolaikinės visuomenės rykštė. Jie nuolat rengia muštynes, užsienio piliečių mušimus, protesto akcijas. Jie suimami, nuteisti, įkalinami, tačiau išlieka ištikimi savo idealams. Idėja paprasta – baltosios rasės viršenybė ir šalies valymas nuo svetimų elementų. Pasinaudodami populiariu priešiškumu užsieniečiams, skinhedai dažnai į savo gretas verbuoja įspūdingą skaičių jaunų žmonių. Rusijoje nacių skinhedų judėjimas yra nepaprastai populiarus. Pastaruoju metu priėjo prie to, kad užsieniečiai tiesiog bijo būti šalyje ir mieliau gyvena ten, kur nacizmo problema nėra tokia opi. Viena vertus, nacių ideologija atrodo žiauri ir nežmoniška. Odų veiksmai šiuolaikinėje visuomenėje suranda didžiulį atgarsį – jie nekenčiami, niekinami, bandomi sugauti ir nubausti. Žmogų žudymas tikrai nėra geriausias dalykas. Kita vertus, negalima nepastebėti, kad skinhedų veiksmai turėjo įtakos – užsieniečiai šalyje nesijaučia taip laisvai kaip anksčiau. Objektyviai galime teigti, kad skinheadai yra būdas apsaugoti visuomenę nuo pernelyg įžūlių imigrantų. Tačiau gaila, kad juodaodžių ir kitų piliečių žudymai dažnai yra nepagrįsti ir neturi keršto, kurį būtų galima paaiškinti. Rusiškos odos akcijos dažniausiai yra ataka prieš nekaltus juodaodžius studentus, verslininkus ir pan.

Nacių skinai skirstomi į dvi grupes – tai paprasti skinai ir ideologiniai lyderiai. Pirmieji atitinkamai dalyvauja kovose ir veiksmuose, atlieka vykdomąjį vaidmenį. Kita vertus, pastarieji sprendžia politinę klausimo pusę, propaguoja nacizmo idėjas visuomenėje, planuoja veiksmus ir pan. Jų sfera – kova dėl valdžios šalyje. Teoriškai tokių lyderių pergalė politinėje arenoje turėtų reikšti taikų, politinį augančio imigrantų skaičiaus klausimo sprendimą. Sutikite, patriotizmas nėra svetimas nė vienam iš mūsų, ir aš nenoriu vieną gražią dieną pabusti šalyje, kurios nebėra mano šalyje. Daugelis skinheadų laikosi tiesiojo krašto (sXe), tai yra, jie vadovaujasi sveiku gyvenimo būdu. Toks elgesys neabejotinai pagražina odą, kurią taip gausiai laisto šiuolaikinė žiniasklaida ir politikai. Tačiau kaip santykiauti su nacionalistais – prieštaringas klausimas, jų judėjime yra ir teigiamų, ir neigiamos pusės... Sprendimą kiekvienas turi priimti pats.

Ir galiausiai, antifa. Raudonos odos, raudonos odos, kaip jie dar vadinami. Kiekvienas veiksmas turi savo priešpriešą, kaip sakydavo dėdė Niutonas. Raudonojo judėjimo šalininkai priešinasi rasiniams išankstiniams nusistatymams ir propaguoja kairiąsias pažiūras – komunizmą, klasių kovą, „fabrikus darbininkams“ ir pan. Yra du antifa judėjimai: S.H.A.R.P. („SkinHeads Against Racial Prejudice“) ir R.A.S.H. (Raudonieji ir anarchistiniai SkinHeads). Be „kairiųjų“ pažiūrų, antifa turi dar vieną ypatumą. Jie nekenčia odos ir atlieka veiksmus, kuriais siekiama jas nuslopinti. Kovos tarp skinheadų ir antifa šiandien nėra neįprastos. Ir vėl, prieštaringas klausimas kaip elgtis su antifašistais šiuolaikinis žmogus... Viena vertus, kovoti su rasinėmis žudynėmis, žinoma, yra gerai. Kita vertus, kovoti priešo metodais yra beprasmiška. Galima sakyti, kad „Antifa“ sukuria tiek pat problemų, kiek ir skinheads. Be to, Redskins kova panaši į „antrojo fronto“ atidarymą Antrojo pasaulinio karo metais – vėlyva ir neefektyvi. Skinheadai sugeba atremti antifa išpuolius ir patys suplanuoja rasistinius veiksmus. Kovoti su nelegalia veikla turėtų teisėsaugos institucijos, o ne jaunų žmonių, kurie yra agresyvūs kaip naciai, grupė.

Tai yra odos judėjimo kryptys. Juose yra daugybė niuansų, ir jūs galite ginčytis kiekvienu klausimu be galo.

Skinhead ideologija

Išvada

Svastika ant rankovės, nuskusta kaukolė, įspūdingi kulkšnies batai, juodas švarkas ir grėsmingas žvilgsnis. Skinheadas? Kaip dabar suprantame, stereotipas. Skinhedų judėjimas iš pradžių propagavo koncepcijas, kurios buvo visiškai priešingos šiuolaikiniams naciams. Tačiau nacių skinheadai atsirado kaip savarankiškas judėjimas ir kiekvienai subkultūrai įgijo savo muziką ir požiūrį. Požiūrio į juos klausimas, žinoma, yra prieštaringas. Tačiau jų veiksmai neabejotinai yra neteisėti ir neetiški. Galbūt skinai artimiausiu metu pakeis kovos su svetimais elementais metodus. Kalbant apie Rusiją, šiuolaikinė visuomenė dažniausiai išreiškia neigiamą požiūrį į Rusijos skinhedus. Tai netrukdo jiems praktiškai nebaudžiamiems vykdyti savo veiksmus siekiant sunaikinti ir pažeminti „nebaltąsias“ rases.

O dabar, kai perskaitėte šį straipsnį, paprašysiu atsakyti į vieną klausimą. Taigi, ką dabar manote, kas yra skinheadai: neonaciai, ar eilinė paauglių subkultūra?

Autorius tęsia publikacijų seriją, skirtą pabrėžti kai kurias problemas, susijusias su proto kontrolės reiškinio tyrinėjimu. Paskutiniame savo straipsnyje „Psichologinės destruktyvių ir teroristinių (radikalių) grupių narių charakteristikos“ autorius priėjo prie išvados, kad gilesnei proto valdymo reiškinio mokslinei analizei verta remtis „destruktyvių organizacijų“ veikla. grupių (mini visuomenių), tokių kaip antiglobalizacija, radikalūs aplinkosaugininkai, teroristai, nusikaltėliai, kai kurių „žaidimų“ bendruomenių ir kt., veikla. Šių dalykų veiklos apibendrinimas padės geriau suprasti radikalizmo prigimtį ir mąstymo reformos technikų (proto kontrolės) taikymo atvejų augimą visuomenėje.

„Destrukcinių organizacijų“ veikla Rusijos visuomenėje ir pasaulyje dar nėra pakankamai išnagrinėta radikalių asocialių grupių kontekste. Radikalizmas visomis savo formomis ir apraiškomis, savo mastu ir intensyvumu, žiaurumu šiandien virto viena opiausių ir opiausių valstybių problemų. Vienas iš šios problemos aspektų, anot autoriaus, neabejotinai yra „klaidingi supratimai“ apie jaunimo grupių vaidmenį destabilizuojant šiuolaikinę visuomenę. Radikalių „jaunimo subkultūrų“ atstovų veiklą autorius bandys panagrinėti iš skirtingų pusių.

Priešingai daugumos paprastų žmonių nuomonei šiuolaikinės subkultūros, ypač jaunimas, nėra amorfiški ir monotoniški reiškiniai, o aktyvūs „pasipriešinimo židiniai“ šiuolaikinei visuomenei su krikščioniška morale. Šios „žiedvietės“ ​​reprezentuoja įvairius nutolimo nuo „primestos“ kultūros variantus ir savaime nėra nei blogai, nei gerai. Subkultūrų ypatumas Rusijoje išreiškiamas tuo, kad dauguma „jaunimo subkultūrų“, ir šiame straipsnyje mes jas daugiausia svarstome, yra pasiskolintos iš Vakarų kultūros ir nėra istoriniai, nusistovėję mūsų šalyje subkultūros „centrai“.

Paradoksas tas, kad kuo labiau stengiamės priešintis globalizacijai, tuo labiau į ją integruojamės. Nenorime tapti globalumo dalimi ir prarasti savo „nacionalinius“ pranašumus, tačiau kartu aktyviai diegiame visuomenėje tarptautinę (tarptautinę) subkultūrų sistemą, kurios tikrasis pašaukimas („in gryna forma») – tarnauja kaip atsvara arba lėtėja globalizacijai. „Skinheadai“, „neonaciai“, „raudonieji“, „anarchistai“, „antiglobalistai“, „reperiai“ – visi jie yra Europos ir Amerikos kultūros atstovai.

Sveiki atvykę į globalizaciją.

Pagrindiniai klaidingi supratimai, susiję su skinhedų kultūros judėjimu

1. Skinheadai yra judėjimas, susijęs su fašizmu
2. Skinheadai yra nusikaltėlių gauja ir ten nėra jokios kultūros
3. Skinhedų „riaušių“ problemos išspręsti neįmanoma

Savo straipsnyje mes stengsimės paneigti šias klaidingas nuomones, dėl kurių apsvarstysime dabartinę „radikalizmo židinių“ būklę.

Įrodymas, kad tarp klasikinio skinhedų judėjimo ir jį imituojančių „neofašistinių“ organizacijų nėra nieko bendro, išskyrus kai kuriuos aprangos elementus, kuriuos aptarsime toliau („trys klasikinės skinhedų kultūros bangos“).

Istorija: trys klasikinės skinhedų kultūros bangos

Pirmoji banga. 60-ųjų pabaigos „skinheads“ buvo „modkultūros“ produktas, auginamas veikiant Jamaikos kultūrai, kurią į Angliją atvežė imigrantai grubūs berniukai. „Mods“ yra ne tik muzikinis stilius, bet ir judėjimas, gyvenimo būdas ir aprangos stilius, sukurtas septintojo dešimtmečio pradžios Didžiosios Britanijos paauglių kultūros. Amžina „tėvų ir vaikų“ konfrontacija su atnaujinta jėga įsiliepsnojo atėjus rokenrolui (50-ųjų vidurys): jaunoji amerikiečių karta, gavusi savo muziką, savo stabus ir madą, pradėjo suvokti save kaip nepriklausoma socialinė klasė, kuri nenorėjo paklusti suaugusiųjų įstatymams ir bando apsispręsti. Anglų paaugliai taip pat norėjo klausytis ir groti ritmo ir bliuzo bei rokenrolo. Taip gimė „mod“ judėjimas. 60-ųjų Britaniją ypač paveikė pokario krizės sukeltos ekonominės problemos: reikėjo atstatyti pramonę ir sugriauti namai, reikėjo darbininkų ir darbuotojų, tačiau žmonių neužteko. Tai privertė paauglius net iš gerų šeimų gauti darbą, dažniau biuruose ir biuruose (raštininkės, mašininkės ir kt.). Uždirbdami asmenines pajamas jaunieji britai galėjo įsigyti drabužių ir leisti pinigus pramogoms. „Modai“ rengėsi labai tvarkingai, dažniausiai dėvėjo brangius kostiumus. „Fred Perry“, „Ben Sherman“, „Lonsdale“ – šios drabužius ir batus gaminančios įmonės buvo labai populiarios tarp „modelių“.

Taip gimė Teddy Boys mada. Berniukai turi velvetines striukes dideliais atlapais, odinius kaklaraiščius, kelnes su rankogaliais, batus su grioveliais padais; šukuosenos – pailgos, su veidą įrėminančiais plaukais. Merginos dėvėjo sijonus virš kelių ir megztinius aklinu kaklu, ilgais ir tiesiais plaukais. Dėl šio susižavėjimo (gerai rengiasi) jie dažnai buvo kaltinami darbininkų klasės išdavimu. „Mados“ socialiai nedaug skyrėsi nuo darbininkų klasės jaunimo, tačiau drabužiams jie išleisdavo daug pinigų. „Mados“ merginos mėgo sunkų makiažą ir blankius lūpų dažus. Mėgstamiausia pramoga tapo paspirtukai (motoroleriai). Tuo pat metu „Teddy Boys“ pasižymėjo itin chuliganišku nusiteikimu: susibūrė motoroleriais važinėjančias gaujas, mušėsi su rokeriais (vairavo motociklus), daužė vitrinas ir gąsdino paprastus žmones.

Beje, skirtingai nei rokeriai, tuomet populiari jaunimo kultūra, „mada“ savo gretose turėjo abiejų lyčių atstovų. Be civilių drabužių, „madą“ buvo galima atpažinti iš motorolerio (Scooter). Daugelis jais važinėjusių save vadino „Scooteris“. Motoroleriai taip pat gali būti laikomi savotišku „mod kultūros“ produktu. Jie paspirtukus puošdavo veidrodžiais ir kitais įspūdingais daiktais. Paspirtukus pamėgo ir futbolo gerbėjai („chuliganai“), kurie taip pat paliko „modelius“. Būti „modeliu“ reiškė turėti viską, kas nauja ir originalu, kas tik šiuo metu egzistavo, išsiskirti iš kitų. Motoroleriai užtvindė visą Londoną.

Muzika buvo mažiau svarbi judėjimo dalis nei mada ir elgesys. Iš esmės „mod group“ pradėjo kopijuoti amerikietiškus ritmo ir bliuzo standartus ir sukurti savo muzikos medžiaga ta pačia dvasia. „Mods“ grojo ritmą, bliuzą ir rokenrolą greičiau, sunkiau ir nešvariau nei jų pirmtakai. Iki 1968 m. „mod“ judėjimas praktiškai išmirė, išsigimęs į kitus judėjimus.

Jau šeštojo dešimtmečio pradžioje atsirado vadinamieji Rudies - jauni imigrantai iš Jamaikos, kurie dirbo mažai apmokamus darbus (parduotuvės, barai, dokai, gamyklos). Jie turėjo savo madą. Ir svarbiausia, sava muzika – „ska“, kuri patiko ir britams. Tuo pačiu metu prasidėjo ir „modelių“ judėjimas.

Tuo pačiu metu pasirodė pirmieji „hard-modai“ arba „skinheadai“. Kiekvieną šeštadienį šie nauji progresyvūs jaunuoliai eidavo į stadionus palaikyti savo mėgstamų komandų. Mirtinas futbolo komandų palaikymas dažnai sukeldavo muštynes ​​tarp priešininkų sirgalių, dėl kurių kilo legendinis britų „futbolo smurtas“. Kadangi „hard-mod“ (hard-mod) atstovai dažnai dalyvaudavo muštynėse, jie ėmė skustis galvas, kad kovoje priešas negalėtų pasinaudoti griebtuvu už plaukų. Verta pažymėti, kad „skinheadai“ iš karto neatsiskyrė nuo „modų“: viskas vyko palaipsniui.

Ne visi save vadino „skinheadais“. Buvo tokie pavadinimai kaip „herbertai“ (iš Herbert gatvės Glazge (JK)), „gatvės vaikai“ (tai yra „gatvės vaikai“), „šnipų vaikai“ (apytikslis vertimas – „medžiotojai“), „žemės riešutai“ (tai yra „riešutų trupintuvai“ (pavadinimas, kurį jie gavo dėl savo paspirtukų ūžesio) ir kt.

Priešingai populiariems įsitikinimams, dauguma „skinheadų“ visame pasaulyje niekada nebuvo „skusti“ ar „skinhead“. Tie, kurie dirbo upės prieplaukose, paliko trumpą „ežiuką“ ant galvų ir nusikirpo plaukus, kad apsisaugotų nuo dulkių, purvo ir utėlių. Dėl šios priežasties šeštojo dešimtmečio vidurio „skinhedas“ yra menkinantis slapyvardis, panašus į „raguotas“. Jie savęs taip nevadino. Jie buvo tokie barti.

Atėjus nakčiai, „skinheadai“ dėvėjo pačius geriausius drabužius, kuriuos galėjo sau leisti (dažniausiai pigiai vyriškas kostiumas) ir nuėjo į šokių sales. Čia jie šoko pagal naujos muzikos garsus, kuriuos į Angliją atvežė Jamaikos imigrantai. Šiai muzikai priskiriama daug pavadinimų, įskaitant ska (vėliau vadinta pirmosios bangos ska), Jamaikos bliuzą, blue beat, rockstady ir reggae.

Beje, apie „Ryudiz-skins“. Kadaise, dar neprisijungęs prie regio, labai jaunas Bobas Marley buvo skinheadas. Bobas Marley avėjo aukštus kovinius batus, kamufliažinius ir buvo nulinio kirpimo.

Pirmieji „skinheadai“ vėliau ėmė teikti pirmenybę amerikietiškiems drabužiams „Levi Jeans“ ir „Alpha Flight Jackets“ bei aptemptiems petnešoms su „Doc Marten“ batais. Didėjant futbolo chuliganizmui, pradėtos naudoti tamsiai žalios „Alpha Flight“ striukės (taip pat vadinamos MA1, „Flight Jacket“ arba „Bomber Jacket“), leidžiančios lengvai išslysti iš varžovų rankų. Taip jie rengdavosi futbolo laikais, o į koncertus ir gatvėje vilkėdavo įprastas striukes, dažnai džinsus, juodas petnešėles ir juodus raištelius. Šis aprangos kodo sugriežtinimas labai paveikė darbininkų klasės susidomėjimą skinheadais.

Skinheads mėgo alų, kitaip nei amfetaminą gėrę modai ir marihuaną rūkantieji grubūs berniukai. „Skinhead Girls“ rengėsi kaip berniukai, trumpai nusikirpo plaukus, taip pat turėjo daug rūpesčių ir problemų su policija ir kitomis jaunimo grupėmis. Rudigers, Skinhead Girls ir Mod Girls dėvėjo mini sijonus, kurie tuo metu buvo labai populiarūs ir buvo vertinami kaip piktinantys konservatyviems tėvams.

Aštuntojo dešimtmečio pradžioje „skinhedai“ stiprėjo, palyginti su kitais jaunimo subkultūriniais judėjimais. Pirmosios bangos „skinheadai“ užaugo: vis rečiau pasirodydavo gatvėje, susikūrė šeimas, įsikūrė, augino vaikus, bet vis tiek liko ištikimi savo šaknims.

Antroji odos judėjimo banga pažymėjo „pankroko“ augimą JK. „Punk rock“ susprogdino pirmykštę ir šaltą Angliją. „Punk rock“ atrodė laukinis, grubus, agresyvus. Jis gąsdino namų šeimininkes, garbingus piliečius ir kitus ponus. Tačiau dirbantis jaunimas siekė ir norėjo savo kultūrai kietesnio ir greitesnio skambesio. Be to, „pankrokas“ tapo tiesiog studentiška maištinga muzika, koledžo muzika. O gauta ryškaus, greito ir grubaus garso sintezė tapo „streetpunk“ (street punk), vėliau „Saulės“ žurnalisto Gary Bushello pavadintu „Oi!“. Tai buvo pankas, bet tai buvo į darbininkų klasę orientuotas pankas. Kadangi "Oi!" muzika buvo darbininkų klasėje, žiniasklaida neigiamai reagavo į šią muzikinę atšaką, vaikščiojantį „pankroku“, kaip viduriniosios klasės muziką, jie sveikino. Skamba "Oi!" skiriasi nuo panko: paprastos gitaros melodijos dedamos ant aiškiai girdimo bosinės gitaros ir būgnų linijos ir akomponuojamos chorų, panašių į futbolo tribūnų riksmus. Kartu su gatvės panku atgijo skinhedų judėjimas. Tokios savybės kaip kietumas ir pasididžiavimas darbininkų klase buvo pradėtos skiepyti į „panką“. Iš esmės antroji „skinheadų“ banga nieko nežinojo apie paveldą ir savo šaknis, „modai“, „ska“, „rudeboys“.

Senieji „skinheadai“ nuolatos kritikavo ir peikė naująjį augimą dėl naujovių. Pavyzdžiui, 69 skinai vis dar vilkėjo Beną Shermaną, Fredą Perry, o ant naujųjų 79 odų dažniausiai buvo mėlyni „Levi“ džinsai, darbiniai batai, petnešos ir amerikietiškos pilotų striukės. Jie pasivadino „Plikiais pankais“. 70-aisiais tarp klasikinių „skinheadų“ įvyko daug pokyčių. Mada iš neryškaus stiliaus perėjo prie geresnių drabužių, nei galėtų sau leisti darbuotojai – mėlynų apykaklių. 70-aisiais tarp skinhedų atsirado „karinis“ aprangos stilius. Kitoms „odoms“ didelę įtaką padarė septintojo dešimtmečio „diskoteka“: „susidėdavo plaukus“, avėjo puošnias kelnes ir 7-ojo dešimtmečio stiliaus batus.

Tarp „skinhedų“ susikūrus savo muzikinėms grupėms, jų politinės idėjos ėmė linkti į dešiniųjų ir kairiųjų partijų kovą ir net apolitiškumą. Politiškai dešiniosios grupės buvo linkusios į santykius su „Nacionaliniu frontu“ (neofašistais Anglijoje) ir turėjo panašių idėjų. Kairiosios grupės sutelkė dėmesį į darbininkų klasės kovą ir naudojo komunistinę politiką. Apolitinės grupės dažnai vengdavo abiejų pusių, nes norėjo pačios pasirinkti subkultūrinę politiką.

Grupė pankų judėjimo atstovų subūrė kolektyvą „Skrewdriver“ („Atsuktuvas“), kuris padarė didelę įtaką „street punk“ ir po kurio laiko transformavosi į „skinhedų grupę“. Skrewdriver tapo pirmąja grupe, kuri savo neonacizmo pažiūras skinhedų kultūroje paskelbė koncertu „Rokas prieš komunizmą“. Prijausdami Nacionaliniam frontui, jie laikėsi rasistinės pozicijos ir pradėjo kurti dešinįjį skinhedų subkultūros sparną.

„Skinheads“ 69 pavyzdys, atvirkščiai, išliko antirasistinis, kaip ir dauguma tų metų „skinų“, mėgo „reggae“ ir „ska“. Jie lankydavosi „spalvotose diskotekose“, bet vis tiek vadinami „juodaisiais“ – „tamsuoliais“. Jie palaikė darbininkų klasės ir kairiųjų politikų idealus. Anglija vis dar prisiminė Antrąjį pasaulinį karą, todėl kiekvienam patriotiškai nusiteikusiam piliečiui buvo laikoma garbė išlikti antirasistu.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Nacionalinis frontas ir Britanijos nacionalsocialistų partija įsiveržė į skinhedų judėjimą. Tuo metu „skinhedai“ jau buvo stipri karta. Nacionalinis frontas nusprendė, kad skinheadai bus puikus naujų narių šaltinis ir pagerins jo reputaciją bei įvaizdį. Jaunuoliai buvo užverbuoti kaip Nacionalinio fronto gatvės kariai. „Donahuue“ šou (populiari laida Anglijoje) pasirodė „rasistinis skinheadas“. Tai buvo šokas ir smūgis visam „skinheadų judėjimui“. Kartu su žiniasklaida „rasistinių skinheadų“ mitą puoselėjo Nacionalinis frontas ir Atsuktuvas "(" Atsuktuvas "). Dėl klaidingos propagandos visuomenė kiekviename "skinhede" matė rasistą. Mūsų šalyje šios pasekmės ypač pasireiškia. Dauguma žurnalistų, Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos pareigūnų ir paprasti žmonės sustiprina klaidingą nuomonę, kad „skinhedai“ yra neonaciai ir rasistai.

Bloga reputacija tik į dešiniųjų partijų rankas. Daugelis jaunų neonacių, kurie visada buvo toli nuo darbininkų klasės ir „skinhedų kultūros“, pradėjo save vadinti „skinheadais“. Taip „nacizmas“ pradėjo skverbtis į „skinheadų“ kultūrą.

JAV „skinai“ buvo dar labiau nutolę nuo savo šaknų ir traukė link prasidedančios „hard-core“ bangos, kilusios Niujorke. „Street punk“ Anglijoje buvo panašus į „hardcore“ JAV. Pavyzdžiui, devintojo dešimtmečio pradžios „skinai“ praktiškai nieko nežinojo ir negirdėjo apie „ska“ ar „Oops! Tačiau kaip ir jų kolegos Anglijoje, jie avėjo darbinius batus, džinsus, tokio stiliaus drabužius skolinosi iš pankų. „Hardcore Skins“ buvo galingesni ir žiauresni nei jų „Punk Skins“ amžininkai Anglijoje. Pranešimuose apie nusikaltimus jie pasirodė dažniau nei 69-aisiais. Partijos, kaip ir Nacionalinis frontas, suformavo skinheadus į pėstininkus (šturmininkus).

Devintajame dešimtmetyje niekas nemėgo „skinhedų“ dėl savo agresyvumo, visuomenė juos laikė radikalais ir chuliganais. Tačiau niekas jų nevadino rasistais prieš tą nelemtą interviu populiarioje laidoje.

„Skinhedų“ subkultūra išplito į visas pasaulio šalis. Kiekvienas iš jų turi nepriklausomą skinhedų tikslų, vertybių ir atsiradimo istoriją. „Skinhead“ apibrėžimas įvairiose šalyse skiriasi.

Devintojo dešimtmečio viduryje Europą sukrėtė sunki krizė, kurią galima laikyti anksčiau Amerikoje kilusios „septintojo dešimtmečio krizės“ pasekmė. Vyriausybės žaidė " Šaltasis karas"; įmonės buvo uždarytos; pinigų nebuvo, o pragyvenimo lygis vis labiau krito. Tai atsispindėjo ir muzikoje: 84 metų grupės pradėjo rašyti piktesnes dainas, nei skambėjo anksčiau. Muzikinė subkultūra atspindėjo visuomenės nuotaikas – įtampą ir nepasitikėjimą valdžia bei jų vykdoma politika.

Įvairių valstybių politikai vykdė sėkmingą kampaniją, „reklamuodami“ „skinhedų žiaurumus“ tarp Europos gyventojų, apie jų fašistinę „esmę“ ir pan. Dėl to visuomenės požiūris į „skinhedų“ judėjimą pasikeitė į labai neigiamą, judėjimas ėmė nykti. Paprastų žmonių akimis, „neonacių“ organizacijos vis dažniau siejamos su „skinheadų“ judėjimu. Tai tęsėsi iki devintojo dešimtmečio pabaigos.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje ir iki šių dienų prasidėjo naujas puikus 60-ųjų skinheadų „tradicinių“ vertybių pasireiškimas. Tai atsitiko Anglijoje, Amerikoje ir daugumoje Europos. Tai sukėlė naują klasikinio (tradicinio) ir netradicinio (neofašistinės, anarchistinės ir komunistinės) odos konfrontaciją.

Trečioji banga buvo 90-ųjų vidurio skinhedai. „Skinhedų judėjime“ yra „pilietinio karo“ ženklas. Daugelis tų, kurie daugiau nei prieš 15 metų tapo „skinheadais“, pradėjo lįsti į gatves, dalyvauti „skinhedų kultūros“ kūrime. 17-18 metų jaunuoliai „pankai“ ėmė skustis galvas, atsikratydami „irokėzų“ ir „šiukšlynų“.

Šiuolaikiniai Europos ir Vakarų „skinheadai“ yra septintojo dešimtmečio pabaigos „hard-mod / rudeboys“ (hard-mods / rudeboys) ir „punk / hard-core“ (punk / hard-core) skinų mišinys. 80-ųjų pradžia... Jų muzikinės aistros svyruoja nuo regio iki modernaus hardcore, taip pat ska, rockstadie, rockabilly, punk, oi! Kai kurie klauso tik "reggae", kai kurie tik "Ouch!" arba pankas. Žinoma, juos domina jų šaknys, „modelių“, „paspirtukų“ kultūra ir pan., bet vis tiek daugumai 90-ųjų pabaigos skinheadų tai yra pavyzdys iš istorijos.

Pas mus siuo metu situacija tokia: turime mazai "raudonu skinu" (komunistiniu), SHARP skinu, klasikiniu (tradiciniu) skinu. Rusijoje žodis „bonhead“ beveik niekada nevartojamas. „Bonehead“ yra klasikinių ir kitų skinų vartojamas terminas, reiškiantis bet kokį „vilkolakio skinheadą“, turintį rasistinių ar neofašistinių pažiūrų. „Skinhead“ sąvoka 99 atvejais iš 100 Rusijoje yra susijusi su neonacizmu ir rasizmu.
.
Nuoroda:

1. SHARP-skins yra "SkinHeads Against Racial Prejudice", jie pasirodė Niujorke (JAV) devintojo dešimtmečio pabaigoje. Judėjimai, kurie dalijasi ideologija „skinheads prieš rasinius prietarus“, yra SCAR, SPAR, RASH, HARP ir kiti. Yra kinų, havajų, japonų judėjimai iš kitų šalių, kurių ideologija panaši į SHARP-skins. Jie nešiojo S.H.A.R.P. pleistrus su Trojos šalmu – tuo pačiu oranžiniu ženkleliu, kurį Trojan Records įdėjo į savo įrašus prieš trisdešimt metų. Aštriai didžiavosi tuo, kad 1969 metais skinheadų uždegta ugnis dega ir jų širdyse.

2. „Redskins“ arba „RASH“ – „Skinheads prieš nacizmą ir kapitalo galią“ arba „Raudonieji ir anarchistiniai skinheadai“. Jie pasirodė nepriklausomai nuo Sharps praėjus keleriems metams po jų. RASH yra kairiųjų įsitikinimų, jie neturi tautybės, yra prieš rasės grynumą ir palaiko visus, kuriems reikia jų paramos. Jau pats jų pavadinimas rodo, kad jie yra anarchistai – jie nori veiksmų laisvės visiems ir siekia panaikinti bet kokį spaudimą žmonėms.

Jei pažvelgsime schematiškai į „skinhedų judėjimo“ istoriją, galime prieiti prie išvados, kad neofašistinės organizacijos, naudojančios „skinhedų judėjimo“ kultūros elementus, iš esmės nėra tokios.

Vystantis per tris aukščiau aptartus etapus, šiuolaikinis skinhedų kultūros judėjimas buvo priverstas likti už politikos (apolitinio) ir nerasistinio judėjimo ribų. Tačiau ši pozicija lėmė dviejų „dvynių judėjimų“ atsiradimą, kuriuose naudojami klasikinės (tradicinės) „skinhedų kultūros“ elementai, bet nėra.

Red Skinhead judėjimas – tai grupė organizacijų, atstovaujančių įvairioms politinėms ir socialinėms grupėms, turinčioms skirtingus tikslus, tačiau turinčių vieną bendrą ir svarbų tikslą – sunaikinti Bonhead judėjimą. Dar prieš 15 metų „raudonųjų skinheadų“ judėjimą būtų galima apibūdinti kaip radikalų klasikinio „skinheadų judėjimo“ sparną. Tačiau per tą laiką „raudonasis judėjimas“ per daug nuėjo nuo apolitiškumo ir kasmet vis labiau susilieja su komunistinio ir anarchistinio pažiūros jaunimo organizacijomis. „Raudonųjų“ atstovai kritikuoja klasikinio (tradicinio) „skinhedų judėjimo“ atstovus dėl jų apolitiškumo.

Bonhead judėjimas yra dirbtinai sukurta septintojo dešimtmečio pabaigos neofašistinė organizacija. Per pastaraisiais dešimtmečiaisšis judėjimas su „skinhedų judėjimo“ mados elementais buvo transformuotas į aktyvų radikalų neonacių ir rasistinių organizacijų sparną. Šiuo metu, be įprastų mados elementų „bonheads“ ir „skinhead“, vienija praktiškai niekas.

Verta pastebėti, kad klasikinių (tradicinių) skinheadų judėjimas skatina apolitiškumą, nėra rasistinė organizacija ir labiau transformuojasi į savo pradinį etapą – į neformalų muzikinį judėjimą su savo atributika, elgesio ir vartojimo kultūra. Tačiau „klasikiniai skinheadai“ ir toliau laikosi tam tikrų vertybių:

Privalai būti savo šalies patriotas;
- Jūs turite dirbti;
- privalai mokytis;
- tu negali būti rasistas;

Klaidinga nuomonė # 1 "Skinheadai yra judėjimas, susijęs su fašizmu"

Kaip nustatėme, įvertinę „skinhedų“ subkultūros atsiradimo ir raidos istoriją, „skinhedų judėjimas“ neturi nieko bendra su neonacių judėjimais ir neofašistinėmis organizacijomis.

Galima drąsiai teigti, kad „skinhedai“ politinių intrigų aukomis tapo aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, kai neofašistinės partijos sėkmingai pasinaudojo judėjimo populiarumu tarp jaunimo, kad padidintų savo šalininkų skaičių. „Tradicionalistai“ tapo savo absoliutaus apolitiškumo aukomis ir nesugebėjo reikiamu metu operatyviai reaguoti į politinę provokaciją. Ši situacija pasikartojo devintojo dešimtmečio pabaigoje, kai vyriausybės politika Europos šalys pradėjo kampaniją prieš „skinhedų judėjimą“, kaip visų problemų kaltininką. Verta pažymėti, kad tai yra standartiniai politiniai įrankiai, kurie labai dažnai naudojami politikoje, siekiant atitraukti rinkėjus nuo klausimo „Kur keliauja mūsų mokesčiai?“. klausimas "Kas kaltas dėl visų problemų?"

„Skinhedų judėjimas“, išlikęs apolitiška ir jaunimo subkultūra, žiniasklaidos ir paprastų žmonių bus nuolat vertinamas kaip neofašizmo dalis.

Norėdami paneigti klaidingą nuomonę, kad „skinheadai yra nusikalstama gauja ir ten nėra kultūros“, apsvarstykite muziką, madą ir tatuiruotes visuose judėjimuose, apie kuriuos klausimešiame straipsnyje.

Muzika

Mes nenagrinėsime šios krypties nuodugniai, nes apie tai kalbėjome ankstesnėje mūsų straipsnio dalyje. Štai „bonhead“ ir „skinhead“ muzikinių pasirinkimų skirtumai.

Lentelėje matyti, kad muzikoje nėra bendrų pirmenybių šiems dviem judesiams. Nėra prasmės konkrečiai svarstyti „skinhedų judėjimo“ muzikinės kultūros, nes mūsų darbas turi kitų tikslų.

Mada

Kelnaitės yra neatsiejama skinhead drabužių dalis. Jau šeštojo dešimtmečio viduryje „kietųjų modelių“ kelnaites dėvėjo kartu su aukštais batais ir trumpintais džinsais, net prieš gimstant „skinhead“ slapyvardžiui. Tokie drabužiai buvo vadinami „darbo klasės stiliumi“. Turėti breketus visada reiškė būti darbininkų klasės dalimi.

Darbininkai ir darbininkai prie upių dokų taip dėvėjo dar XX amžiaus pradžioje. Petnešos buvo reikalingos, kad marškiniai ant nieko neužkliūtų. Žodis „breketai“ iš anglų kalbos išverstas kaip „fasteners“, o kalbant apie drabužius, jis gali būti verčiamas kaip „statybinės tvirtinimo detalės“.

Dauguma pirmosios bangos skinheadų buvo užsiėmę sunkiu fiziniu darbu. Kuo toliau, tuo labiau tolsta nuo „visada naujų ir įmantrių drabužių“, kuriuos dėvėjo jų pirmtakai – „mados“. Tiems, kurie prie dokų dirbo su rankinėmis gervėmis, reikėjo patvarios ir patogios aprangos, kuri, visų pirma, galėtų užtikrinti jų saugumą. Batai su tvirtu plieniniu pirštu galėjo apsaugoti kojas nuo krintančių dėžių ar kitų sunkių daiktų, petnešos prispaudė drabužius prie kūno ir nesuteikė jam galimybės už ko nors užkliūti ar patekti į gervių varžtus. Džinsai arba paprastos drobės kelnės iš tvirto audinio turėjo tvirtas dvigubas siūles, o galiausiai marškiniai ir švarkas turėjo pečių pagalvėles, kad darbuotojus apsaugotų nuo lietaus ir drėgno jūros vėjo.

Drabužių pavadinimai yra žinomi, pavyzdžiui, paltas ar striukė su perdangomis ant pečių buvo vadinama "asilo striuke". Žodis „asiliukas“ išverstas kaip „gervė“, o šių žodžių junginys reiškia „gervės striukė“. Plonos petnešos buvo vadinamos ne „suspenderiais“, kaip įprasta, o „breketais“ – šis žodis turėjo papildomų „breketų“ ir „konstrukcinių tvirtinimo detalių“ reikšmių. Batai buvo vadinami „batai“, o ne „batai“ ir pan. Skinhedai nešioja vienspalvius, be raštų, dažniausiai juodus arba tamsiai raudonus, ryškių spalvų breketus rečiau. Jie visada ploni, sulenkti ne daugiau kaip du rankos pirštai. Gerai, jei jie turi blizgančias spynas ir krokodilus.

Beje, petnešos tvirtinamos nugaroje, yra dviejų tipų – X ir Y. 60-ųjų laikų petnešos atrodė kaip „X“, šiandien „Y“ yra labiau paplitusi. Bet tai nesvarbu: kažkas nešioja X, o kažkas Y. Kartais padaro taip, kad X virsta Y, užsegdami kaspinus nugaroje šalia jo.

Pirmą kartą išsamų tradicinių skinheadų aprangos aprašymą pateikė Škotijos žurnalai „Hard as Nails“ ir „Zoot“. Jie atkreipė skaitytojų dėmesį į tai, kad skinhedai visada rengdavosi skirtingai. Jie turėjo skirtingus drabužius gatvei ir savaitgaliams. Susitikę vienas kitą kartais nesuprasdavo, su kuo turi reikalų, todėl skirtumai buvo tokie dideli. Tačiau nebuvo nieko keisto – nėra dviejų vienodų žmonių. Ir nėra dviejų vienodų skinheadų.

Kiti skinhead drabužiai, datuojami mod epochoje, skirti eiti į koncertą arba padaryti gerą įspūdį. Tai angliškas kostiumas, su kuriuo galima avėti tuos pačius aulinius batus ir petnešėles, o šaltu oru pasikliaujama ilgu paltu. Kartais ant galvos užmaunama kepurė, panaši į tą, kurią nešiojo Rudie Boys.

Įvairiais laikais skinheadai juokdavosi iš savęs, piešdami beždžiones su Beno Shermano marškiniais ir daktaro Martenso batais, mėlynais darbiniais džinsais ir petnešomis. Taip jie bandė parodyti, kad svarbu ne tik drabužiai. Galvoje turi būti dar kažkas.

Skinheads mėgsta tatuiruotes, tačiau vaizdų šia tema yra ribotas skaičius. Čia pateikiami dažniausiai pasitaikantys.

Skraidanti kregždžių tatuiruotė reiškia laisvę. Šlovės laurų vainikai ir žėrintis "Oi!" – tokie dizainai juos nešiojantiems reiškia labai daug. Kartais atkuriamos kitiems skinheadams gerai žinomos nuotraukos arba albumų viršeliai.

Štai dar vienas pavyzdys: tai legenda apie Kristaus nukryžiavimą, pavaizduota taip. Tai reiškia kančią, pirminė jo reikšmė yra „kapitalizmo nukryžiuotas“. Šis piešinys atspindi pirmosios skinhedų bangos įsitikinimus.

Jo tęsinys – iš kapo kylanti „odelė“, ant akmens, virš kurios puikuojasi užrašas „Oi! arba šlovės laurų vainikas. Šis piešinys reiškia, kad mirties nėra ir tradicija niekada nebus nuslopinta.

Šių dviejų piešinių gimtinė yra Škotija, Edinburgo miestas. Viduramžiais buvo plačiai paplitę katalikiški „mitai“ apie vaiduoklius ir dvasias, kaip ir dabar apie skinheadus. Gyventojai buvo taip įsitikinę savo egzistavimu, kad net kapus uždengė akmens plokštėmis. Dvidešimtajame amžiuje, kai išryškėjo veidmainystė, šie piešiniai pasirodė.

Citata: „Modernybės nužudytas, jis sugrįš“ – tai protestas prieš katalikišką moralę, kur viską valdo išorinės jėgos: gerasis dievas, morka ir pinigai. Prieš pasaulį, kuriame niekas jums nieko neskolingas nuo pat pradžių. Ir kur tu niekam nerūpi. Tai taikoma tik tradiciniams skinheadams ir svarbu tik kai kuriems iš mūsų. Paprastai mes nemėgstame apie tai kalbėti. Ir mes dabar apie tai nekalbėsime " .

Dauguma „skinhedų“ turi neigiamą požiūrį į dryžius. Manoma, kad juostelėmis demonstruoti savo priklausomybę judėjimui yra nepadoru. Citata: „Daugumai mūsų nereikia pleistrų – jei žinai, kad priklausai mums ir žinai, kaip rengtis, tavo išvaizdos bus daugiau nei pakankamai. Blizgantys batai, susukti džinsai, languoti marškiniai ir petnešos – kas gali būti geriau už tokius drabužius? Kodėl taip pat turi juosteles?

Bonhead judėjimas perėmė kai kuriuos skinhead judėjimo mados elementus, tokius kaip batai, džinsai, petnešos, šukuosenos ir švarkai (dažniausiai odiniai). Be to, „Bonhead“ judėjimas sveikina įvairias juosteles su nacistinėmis svastikomis ir kt. (ryžiai.)

Bonheads labai įkyriai žiūri į tatuiruotes, paprastai jos stengiasi jas daryti daug ir yra agresyvaus fašistinio charakterio. Neonaciai madoje (apranga ir stilius) turi „priešo“ apibrėžimą, kurį būtina sunaikinti. Pagal šią schemą reikia ieškoti ir sunaikinti „rasės priešą“. Tradicinis "skinhead" judėjimas niekada neturėjo tokio "portreto" ir greičiausiai niekada nebus. Tarp „raudonųjų skinheadų“ toks „priešas“ yra „bonhead“.

Tradicinis „skinhedų kultūros“ gėrimas laikomas „alumi“ („ale“), stipriųjų gėrimų vartojimas neskatinamas.

Judėjime „Bonhad“ nėra gėrimų gėrimo kultūros, išskyrus „niggle“ gėrimų vartojimą. Rusų „bonheadas“ mieliau geria tikrą slavišką gėrimą – degtinę.

2 klaidingas supratimas „Skinheadai yra nusikalstama gauja ir ten nėra jokios kultūros“.

Apsvarstykite kultūros ir subkultūros sąvokas. Subkultūra- bet kurios socialinės grupės vertybių, elgesio modelių, gyvenimo būdo sistema, kuri yra savarankiškas holistinis ugdymas dominuojančios kultūros rėmuose.

Kultūra- materialinių ir dvasinių vertybių, gyvenimo idėjų, elgesio modelių, normų, žmogaus veiklos metodų ir metodų rinkinys:

Atspindintys tam tikrą visuomenės ir žmogaus istorinės raidos lygį;
įkūnytas subjekte, apčiuopiamos žiniasklaidos priemonės ir perduotas vėlesnėms kartoms

Atkreipkite dėmesį, kad skinhedų judėjimas turi visus būtinus subkultūrinius elementus. Subkultūros negalima vadinti nusikalstama grupe, kaip ir nusikalstamos grupuotės veiklos negalima vadinti subkultūros apraiška. Bonhead judėjimas taip pat yra jaunimo subkultūra, tačiau jis neturi nieko bendra su skinhead judėjimu, išskyrus petnešas, batus ir kirpimus.

Situacija gąsdina, kai šimtus nusikaltimų padaro „bonheadai“, o jiems yra visi reikalingi straipsniai Rusijos Federacijos administraciniuose ir baudžiamuosiuose kodeksuose, o teisėsaugos institucijos gūžčioja pečiais ir sako: „Taigi tai skinheadai. - ką mes galime padaryti ?!".

Ginčytis dėl valstybės atsakomybės prieš savo piliečius galima labai ilgai, tačiau jėgos (smurto) naudojimo piliečiams ginti monopolį turi tik valstybė. Kai pareigūnai atsisako vykdyti savo pareigas ir siūlo piliečiams patiems susitvarkyti su savo problemomis (nepažeidžiant įstatymų), tai sukelia mitų ir baimių bangą, kad neįmanoma išspręsti „odų riaušių“ problemos. Juk jei valstybė negali padaryti to, ką gali padaryti pilietis? Kiekvienas turi teisę bijoti... Ir tai baisu. Laikui bėgant paplitę mitai ir baimės didina problemą ir ją apsunkina.

Pabandykime apsvarstyti klaidingą nuomonę # 3 "Skinhedų riaušių problemos neįmanoma išspręsti".

3 klaidinga nuomonė „Skinhead siautėjimo problemos neįmanoma išspręsti“

Sutinkame, kad augančio radikalizmo ir nelegalaus elgesio problemos išspręsti nepavyks. Be to, neįmanoma apsispręsti: jei nieko nedarai ir nesupranti, su kuo esi susidūręs. Pabandykime paanalizuoti, su kuo susidūrėme ir ką galima padaryti.

Pabandykime apsvarstyti problemą su skirtingus taškus regėjimas. Cituokime Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos pareigūnus (//News.ru, 2003 m. vasario 4 d.). „Pasikeitė jų veiksmų taktika ir metodai. Skinheads perėjo prie taktikos, kurią mes vadiname „sudėtingų smūgių“. Anot GUUR atstovės, skinhedai neturi viena organizacija... „Pačiame judėjime yra daug atmainų – nacių, privačių ir kitų. Vienintelis dalykas, kuris juos vienija, yra etninės neapykantos kurstymas, raginant smurtauti“.

„Skinhedų Rusijoje yra nuo 15 iki 20 tūkst. Judėjimas apima skirtingas grupes, kurių skaičius svyruoja. Taigi, VRM duomenimis, sostinės regione aktyvių šio judėjimo dalyvių yra apie 5 tūkst., lyderių – apie 100 įvairiais lygiais... Sankt Peterburge kaip prevencinė priemonė yra įregistruota apie 3 tūkstančiai skinhedų ir 17 neofašistinių organizacijų. ... Pasak jo, įvairios žiniasklaidos priemonės jiems suteikia nemažą paramą. Be to, kaip taisyklė, susijaudinimas paveikia 13–17 m. Būtent todėl, pasak Komarovo, Vidaus reikalų ministerija savo darbą koncentruoja „ne į maksimalaus ekstremistų skaičiaus patraukimą baudžiamojon atsakomybėn“, o į operatyvinę ir prevencinę veiklą. Visų pirma, praėjusių metų lapkritį buvo nuslopintas neofašistų bandymas surengti kongresą, skirta dienai gimė skinhedų judėjimo organizatorius Ianas Stewartas, kuriame panoro dalyvauti apie 400 žmonių.

RIA Novosti duomenimis, iš viso 2002 m. 282 Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso (etninės, rasinės ar religinės neapykantos kurstymas) buvo iškelta 71 baudžiamoji byla, iš jų 31 perduota teismui, 16 asmenų jau nubausti.

Pažvelkime į kai kuriuos faktus. Štai knygų ir žinynų pavadinimai „Chuoliganiškas rankų kovos stilius“, „Naudok tai, kas po ranka“, „Kovok kaip yra“ ir kt. Tai yra išsamūs vadovai, kaip vykdyti gatvės muštynes, kaip naudotis turimomis priemonėmis, kaip maksimaliai susižaloti ir dar daugiau. Šios žinynai yra studijuojami ir intensyviai studijuojami. Šie vadovai yra atvirai parduodami. Štai keli pavyzdžiai: „Reikėtų dėvėti skustuvą, kad nesusižalotumėte... ... geriau, jei ašmenys būtų pritvirtinti tvirtai prigludusiomis drabužių detalėmis... ... ginklo nuėmimas neturėtų užtrukti daug laiko ...".

„... Smūgiai, kuriuos skustuvas atlieka savo trajektorija, primena žvilgsnį kumščiu.... ... akys, kaktos oda (smarkiai kraujuoja - aklina), kaklas, didelės rankų ir kojų arterijos, pilvas ... ... pilvaplėvės raumenys, dažnai padengti storu riebalų sluoksniu, prasiveržia galingu žiediniu smūgiu ... ... skustuvui nėra nepažeidžiamų vietų ... ... bet gyja lėtai, skirtingai nei bukais ginklais padarytos žaizdos...“.

„Smūgis galva į veidą yra daug pavojingesnis nei ankstesni smūgiai – duodamas greitai ir iš arti, jis yra beveik nenugalimas. ... atlikti metimą koja į pilvą ... ... neleisti varžovo tokiam puolimui patogiu atstumu...“.

Neofašistinės grupės studijuoja ir nuolat taiko šiuos patarimus. Jei apibendrintume radikalių grupių kūrimo patirtį, pavyzdžiui, juodus marškinius Vokietijoje, rudus marškinius Italijoje praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir šiuolaikines jaunimo grupes, galime rasti daug tų pačių savybių. Dešimtajame dešimtmetyje ir šiuo metu eilinius žmones paverčiant „šturmininkais“, jaunų žmonių pavertimas organizuotų nusikalstamų grupuočių nariais turi daug bendro.

Remiantis Liftono „dvigubinimo“ koncepcija, geriausias naujojo elgesio modelio pastiprinimas yra jo praktinis pritaikymas ir naujų narių įdarbinimas. Remiantis tuo, galima drąsiai manyti, kad kiekvienais metais neofašistinis judėjimas darosi vis vieningesnis ir labiau koordinuojamas, taip pat daugėja išpuolių ir nusikaltimų prieš „rasinius priešus“. Tai įrodo Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos ir žmogaus teisių organizacijų statistika.

Reikėtų pažymėti, kad „bonheads“ ir „raudonieji skinheadai“ aktyviai kovoja dėl svarbaus resurso įdarbinti savo gretas. Futbolo gerbėjai, daugiausia jaunuoliai, yra geriausias jų grupės įdarbinimo šaltinis. Beveik visi pagrindiniai futbolo rungtynes vyksta gerai suplanuoti ir paruošti veiksmai – mušami ir puolami kitos komandos sirgaliai. Galbūt kas nors pasakys, kad autorius perdeda futbolo kovų problemą, bet kaip tada paaiškinti, kad teisėsaugos pajėgų skaičius futbolo rungtynėse kasmet didėja (įskaitant riaušių policiją)?! Kaip paaiškinti tai, kad kitos komandos sirgaliai išvežami specialiais autobusais, kartu su padidinta policijos apsauga?! „Saugumo priemonėmis“ – pasakysite, ir būsite teisūs.

Galiu teigti, kad tik saugodama ir leisdama nusikalstamų jaunimo grupuočių veiklą prisidengus tam tikromis subkultūromis, valstybė gilina radikalizmo augimo jaunimo subkultūrose problemą.

Futbolo žudynės yra pastarųjų metų reiškinys, o anksčiau šios problemos nebuvo. Ką pareigūnai daro ne taip? Kas leidžia problemai įgauti vis didesnį mastą? Nesusipratimas ir kova ne su problemos šaltiniu, o su pasekmėmis. Šiuo metu taikomi visuomenės klaidinimo metodai. Mums siūlomas naujas blogio ženklas – „skinheads“, prilyginant jį nepagydomai ligai, tokiai kaip „AIDS“.

Šiame straipsnyje autorius užsibrėžė tikslą „skinheadų“ ženklą paaiškinti ne iš pozicijos, iš kurios mums siūlo pareigūnai ir daugelis žiniasklaidos priemonių, o iš jaunimo subkultūros pozicijos, neturinčios tiesioginio ryšio su neteisėtumu. Skinhedai yra jaunimo subkultūra, kuri atsirado kaip protestas prieš visuomenės moralę ir orientuota į savo vertybes. Pastebėsiu – apie pilietines vertybes, tarp kurių niekada nebus vietos rasinei netolerancijai.

Kyla problema dėl nelegalių radikalių, dažnai nusikalstamų grupuočių, kurios save vadina „arijų skinheadais“, egzistavimo nekontroliavimo, o iš tikrųjų yra neonacių grupuotės. Galbūt Rusijos Federacijos Vidaus reikalų ministerijos pareigūnai turėtų atkreipti dėmesį į „teisingumo ir bausmių negrįžtamumo“ principą ir, galbūt, artimiausiu metu mūsų šalis nustos mušti kitos, nepanašios kultūros žmones.

Tikiuosi geriausio

Veršininas Michailas Valerjevičius
Psichologas, „išėjimo patarėjas“
[apsaugotas el. paštas]
09.01.2004

Skelbdamas šį straipsnį, Autorius nesiekia komercinių tikslų, o veikia išimtinai pagal moksliniai tyrimai, reiškianti subjektyvią nuomonę, neturint tikslo diskredituoti minėtus juridinius asmenis (fizinius asmenis), ir pranešti apie sąmoningai melagingus rezultatus. Autorius nesiekia tikslo populiarinti savo idėjas Rusijoje ir pasaulyje įvykusių teroro aktų pasekmių šviesoje.

apytiksliai Autorius: J. Liftonas yra amerikiečių psichologas, savo knygoje „Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide“ sukūręs asmenybės dubliavimo koncepciją. Šis tyrimas leido tiksliau suprasti, kaip psichiškai ir fiziškai sveiki, išsilavinę ir idealistai žmonės gali greitai tapti judėjimų fanatikais, kurių visa ideologija ir veikla tiesiogiai prieštarauja pradiniam požiūriui į pasaulį. Tokia aštri ir gili asmenybės resocializacija yra specifinio adaptyvaus atsako ekstremalaus grupės spaudimo ir manipuliavimo pagrindiniais žmogaus poreikiais sąlygomis rezultatas. Liftonas tai pavadino „padvigubėjimu“. Dvigubėjimas – tai savojo „aš“ sistemos padalijimas į dvi nepriklausomai veikiančias visumas. Atsiskyrimas įvyksta todėl, kad tam tikru momentu grupės narys susiduria su faktu, kad jo naujas elgesys yra nesuderinamas su priešgrupine aš. Totalitarinės grupės reikalaujamas ir apdovanojamas elgesys taip skiriasi nuo „senojo savęs“, kad įprastos psichologinės gynybos (racionalizavimo, represijų ir kt.) gyvybiniam funkcionavimui neužtenka. Visos mintys, įsitikinimai, veiksmai, jausmai ir vaidmenys, susiję su buvimu destruktyviame kulte, yra suskirstyti į nepriklausomą sistemą, dalinį „aš“, kuris visiškai atitinka šios grupės reikalavimus, tačiau tai vyksta ne laisvu žmogaus pasirinkimu. individas, bet kaip instinktyvi savisaugos reakcija beveik nepakeliamomis – psichologiškai – sąlygomis. Naujasis dalinis „aš“ veikia kaip vientisas „aš“, pašalindamas vidinius psichologinius konfliktus.

Ji pasakojo apie skinhedų subkultūros stiliaus istoriją savo tėvynėje Didžiojoje Britanijoje septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. Šį kartą daugiausia dėmesio skirsime Rusijos skinhedų madoms, kurios, skirtingai nei britai, daugiausiai dalijosi nacionalistinėmis pažiūromis nuo devintojo dešimtmečio pabaigos iki šių dienų.

Vaikinai karine uniforma

Kodėl tu dėvi Levi "s? Levi" yra tavo žydiški džinsai.
– Nes kai grįžau iš Irako, brolis man padovanojo šiuos džinsus. Ar jis supranta, už ką mes kovojame? Nr. Bet aš tikrai neleisiu sionistų konglomeratui nuspręsti, ką dėvėti.
Filmas „Absoliuti galia“ 2016 m

Dešiniųjų ir ultradešiniųjų judėjimai Rusijoje pradėjo ryškėti devintojo dešimtmečio viduryje, o drabužiai, žinoma, buvo vienas iš svarbių elementų, kuriais nacionalistai formavo savo įvaizdį. Devintojo dešimtmečio nacionalistiniai judėjimai, tokie kaip Pamyat draugija, pasitraukė iš Paminklų apsaugos draugijos. Sąjūdis permąstė istorinius procesus, jo dalyviai užsiėmė atkūrimu ir dėvėjo „Baltosios gvardijos“ uniformą, kurią didžiąja dalimi sudarė modifikuota sovietų kariuomenės forma.

Vėliau pasirodė jų pačių karinė uniforma, kurią sudarė juodos tunikos su petnešėlėmis, juodos kelnės, įsuptos į juodus karvės odos batus, juodos tunikos su stovima apykakle ir petnešomis. Žiemą buvo naudojami „karališko“ rašto puikūs paltai, garnizono kepurės ir kepurės su ovaliais ženkliukais. Mygtukų nebuvo Sovietų žvaigždės su kūju ir pjautuvu bei karaliaus dvigalviais ereliais. Populiari buvo ir kazokų uniformos rekonstrukcija. Dabar žmonės kazokų uniformomis tapo standartiniu miesto aplinkos kraštovaizdžiu, tačiau devintojo dešimtmečio pabaigoje jie atrodė itin šokiruojantys.

„Paminklus“ pakeitė labiau militarizuoti barkašoviečiai. Šios formacijos aprangos kodą sudarė juoda karinė uniforma, beretė, kariški batai ir tvarstis ant rankovės. Daugelis judėjimo dalyvių, ypač regionuose, dėvėjo įprastą karinę uniformą, kurią atsinešė iš kariuomenės arba pirko artimiausiame karinės prekybos centre.

Rusijoje retro karinių uniformų mada greitai tapo praeitimi, tačiau JAV tai tebevyksta – šiandien Nacionalsocialistų judėjimo (NSM) nariai mitingus rengia vilkėdami formą aiškiai kopijuojančią uniformą. praėjusio amžiaus NSDAP. „Ku Klux Klan“ išlieka ištikimas tiems patiems baltiems drabužiams, kaip ir prieš 150 metų.

Karinis stilius apskritai yra skiriamasis ženklas tiesiai Jungtinėse Valstijose. Ir tai ne tiek duoklė madai, kiek gyvenimo būdui – apie patį gyvenimo būdą, apie kurį kalbėjo septintojo ir aštuntojo dešimtmečių skinheadai Didžiojoje Britanijoje. Daugelis dešiniųjų skinų, ypač valstijose, yra baigę karinę tarnybą. Vokietijoje sistemingai atskleidžiamos neonacių ląstelės Bundesvero gretose.

Galų gale karinė uniforma buvo ir išlieka svarbiu dešiniųjų skinhedų mados elementu visame pasaulyje. Jungtinių Valstijų dešinieji linkę būti glaudžiai susiję su militarizuotomis radikaliomis struktūromis, tokiomis kaip civilinė milicija. Mada šiems žmonėms formuojasi greta esančiose karinės paskirties parduotuvėse.

Nenuostabu, kad 2017 m. sausio mėn. ginklų parduotuvėje buvo paskelbta reklama, kurioje buvo rodomi potencialūs klientai, susidūrę su antifašistine minia. Ant plakato buvo užrašas: „Antifašistai, šiandien ne tavo diena“. Daugelio šiuolaikinių prekių ženklų, skirtų ultradešiniajai visuomenei, kolekcijose yra karinio stiliaus daiktų. Be to, dabar galite pamatyti, kaip atgimsta 1990-ųjų mylimas skinhead prekės ženklas Alpha Industries, kuris iš pradžių gamino drabužius JAV ginkluotosioms pajėgoms.

Šiuolaikiniai dizaineriai atgaivino bomber švarkų madą, įtraukdami juos į savo naujas kolekcijas 2013 m. Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf siūlo odines bomber striukes su kontrastingais rankogaliais ir sagomis. Stella McCartney sukūrė striukę iš nėrinių, šilko ir kašmyro. Dizaineriai Pinko neatsisakė ir lengvos striukės versijos, siuvo ją iš mėtų spalvos nailono ir papuošė nėrinių intarpais bei siuvinėjimais nugaroje.

Gyvybę teikiantis bombonešis

Mokyklos skambutis...
Pirma pamoka...
Bombonešis ir peilis.
Nužudyk velnius, sunaikink visus!

Tsunaras pirmasis priėmė šį peilį
Bombonešis išgelbėjo tave – geriausią tavo draugą.
Iš jo bombonešio varvėjo kraujas
Tai padarė papirktas policininkas.
Metalo korozija, „Pataikykite į velnius“

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje dešiniųjų gretas daugiausia sudarė gerbėjų judėjimas. Tuo metu Rusijoje šios subkultūros didžiąja dalimi buvo neatsiejamai susijusios. Dauguma ultradešiniųjų madų atsisakė dalyvauti dideliuose judėjimuose, tokiuose kaip RNU (Rusijos nacionalinė vienybė) ir labai skeptiškai žiūrėjo į savo blankią formą. Pagrindinis 1990-ųjų skinhead atributas buvo bombonešis M65 arba lauko striukė. Nedaug kas galėjo nusipirkti originalų švarką dėl didelės kainos – bomberiai yra daug brangesni už odines striukes iš Turkijos, kurias dėvėjo visokio plauko gopnikai ir vaikinai.

Kadras: filmas „Rusija 88“

Paklausa netrukus paskatino pasiūlą, o nebrangūs kiniški juodieji bombonešiai su garsiuoju oranžiniu pamušalu pasirodė daugelio šalies miestų turguose. Jų kainos buvo daugiau nei vidutinės. Šios striukės buvo dėvimos beveik ištisus metus: žiemą po jais apsivilko šiltą močiutės megztą megztinį. Originali M-65 striukė neturėjo apykaklės, kad pilotas galėtų lengviau uždėti parašiuto diržus. Skinhedų aplinkoje sklandė pasaka, kad tai buvo daroma specialiai tam, kad kovoje priešas negalėtų patraukti tavęs už apykaklės.

Oranžinis pamušalas taip pat turėjo savo funkcionalumą. Pilotui to prireikė avarinio nusileidimo atveju: striukę teko išsukti, kad būtų lengviau rasti iš oro. Gerbėjai apvertė striukes iš vidaus, kad būtų lengviau suprasti, kas muštynėse savas, o kas svetimas. Remiantis viena versija, to išradėjai buvo „Spartak“ chuliganai iš „firmos“ „Flint“ įgulos.

Esant ypač dideliems šalčiams, daugelis ant kaklo apsivijo mėgstamos komandos „rožę“ (skarą).

Buvo naudojamos kamufliažinės kelnės, kurios taip pat buvo perkamos rinkoje, nes ten buvo madingų spalvų, o ne nuobodžiai žalios spalvos gaminiai iš Voentorg. Ypač pažengę vartotojai dėvėjo džinsus, kurie visada buvo mėlyni, tačiau dėl didelių sąnaudų jie nebuvo plačiai naudojami, ypač regionuose. Apdaila – kariuomenės batai. Provincijose daugelis ten žygiavo iki 2000-ųjų.

Be to, negalite ignoruoti aksesuarų, tokių kaip petnešos, naudojimo. Aktualiausi buvo Rusijos ar Vokietijos trispalvės spalvų petnešos. Tada atėjo aptemptų petnešėlių mada, kurių tikrai trūko. Geležinės buvo ne tik garderobo detalė – pažemintos petnešos reiškė, kad „kovotojas yra pasiruošęs kovai“, todėl daugelis nešiojo išskirtinai tokios formos petnešas, pabrėždami jų žiaurumą.

Batų kultas

Pirmoji bendrovės „Daktaras ir Aleksas“ parduotuvė „Obuv XXI Century“ pradėjo veikti 1998 metų spalio 1 dieną Voikovskajos metro zonoje. Šis tikrai epochinis įvykis pagaliau suteikė Maskvos visuomenei galimybę susipažinti su garsiuoju Dr. Martens, Grinders ir Shelly "s. Populiariausi buvo Grinders batai su aukštu kotu ir nuolatiniu metaliniu stiklu. Pagrindinis veikėjas filmas „Amerikos istorija X“ garsiojoje afroamerikiečio žmogžudystės scenoje, kuris į folklorą įėjo kaip „įkandimas pažaboti“.

Ši scena tapo tiesioginiu veiksmo vadovu daugeliui to meto skinheadų. „Grindar“ tiesiogine prasme buvo iššluotas iš lentynų. Tiesa, skirtingai nei Kinijos bombonešiai, ne visi galėjo juos sau leisti. Rusijos įmonės „Camelot“ atsiradimas buvo atsakas į „Grindars“ populiarumą. Ji pozicionavo save kaip lenkų prekės ženklą ir gamino batus, primenančius britų prekės ženklų pavyzdžius, tačiau daug prieinamesnėmis kainomis.

Paprastai batai buvo avėti juodais raišteliais, o patys beviltiškiausi avėjo baltais, sakydami, kad jų savininkas išvalė žemę nuo užsieniečio. Garsieji „Panzer“ batai su svastikomis ir zigų runomis ant padų, išleisti amerikiečių prekės ženklo „Aryan wear“, tapo daugelio odų svajone. Šis aprangos kodas buvo klasikinis 1990-ųjų pabaigoje ir 2000-ųjų pradžioje. To meto „skinhead“ išvaizda buvo tokia: aukštakulniai batai, kamufliažinės kelnės arba suvynioti džinsai, petnešos, radikalaus rašto marškinėliai ir bomber striukė.

Kai 2000-ųjų viduryje ultradešiniųjų judėjimas radikalėjo ir už nusikaltimus, paskatintus etninės neapykantos, buvo pradėtos skirti rimtos bausmės, ši mada nutrūko. Dešimtmečio pabaigoje taip jau rengėsi antifa skinhedai, kurie taip bandė atgaivinti 1969-ųjų dvasią. Šios mados tradicijoms ištikimų jaunuolių galima rasti ir dabar, tačiau tai galima laikyti tik tų laikų kosplay.

Sunkių batų mada nutrūko. Amerikiečių dešiniojo sparno prekės ženklas Aryan Wear užsidarė. „Shelly“ specializuojasi moteriškų batų gamyboje su garsiuoju „Rangers“ modeliu, o „Grinders“ pradėjo gaminti kaubojiškus batus. Vienintelis prekės ženklas, kuris liko ištikimas savo šaknims ir sugebėjo išlikti konkurencinėje kovoje, buvo „Dr. Martens“. Be to, 2010 m. : Klasikiniai 1460 batai pradėjo atsirasti nuo skinhedų mados nutolusių žmonių spintose. Alice Erskine ir kitos geriausios žvaigždės buvo pastebėtos Dr. Martens.

Tačiau Didžiojoje Britanijoje buvo išsaugotas tradicinis skinheadų stilius. Yra šeimų, kuriose skinhedų tradicijos perduodamos iš tėvo sūnui. Žinoma, vietoj kiniškų „knockoffs“ tradicinių Europos skinheadų dėvi originalų Dr. Martens, Levi's džinsai, Fred Perry polo arba languoti marškiniai ir Ben Sherman originalūs švarkai. politinės pažiūrosžmogus

Madingi vaikinai

Prisimink, kad dabar aš kietas
Aš turiu savo „Lonsdale“.
Pirkau Vaikų Pasaulyje,
Laikrodžio darbo laikas – Lonsdale

„Po penkių minučių praėjo dar viena minia, kuri aiškiai siekė susilieti su pirmąja. Ir dar vienas – dešimtyje. Iš esmės tai buvo jauni, maždaug 20 metų, vaikinai, apsirengę pagal savo hardcore madą: marškiniai mažame narve, mėlyni džinsai, sportbačiai. Beveik niekas neturėjo mūsų mėgstamiausio ginklo, šūdo su titanu, bet dauguma kovotojų rankose nešė paketus ir visi turėjo Stikliniai buteliai... Na, strategai, raštininkas ant jūsų nuskustų galvų! – tai eilutės iš Sergejaus Spikerio Sakino knygos „Mirk, sena moteris“, kurią jis parašė 2003 m.

Maždaug tuo metu chuliganai ir dešinieji skinheadai pradėjo tolti nuo sunkių batų ir bombonešių mados. Tam yra keletas priežasčių.

Galbūt sutikote būrius jaunuolių skustomomis galvomis, vienodais juodais džinsais ir kamufliažinėmis striukėmis be apykaklės, aukštais armijos batais, o ant rankovės pasiūta vergų valdančios konfederacijos vėliava? Tai skinheadai, arba, kitaip tariant, skinheadai. Patys jie trumpą žodį vadina „odomis“. Dabar apie juos beveik nerašo, bet tarp paauglių didmiesčiuose jie jau yra legenda.

Pirmieji skinheadai pasirodė Anglijoje 1968 m. Dabartiniai pasekėjai nustebtų sužinoję, kad jų pirmtakai puikiai sutarė su mulatėmis ir juodaodžiais. Faktas yra tas, kad skinai pasirodė kaip darbinė, o ne rasinė subkultūra, nukreipta ir prieš oficialiąją kultūrą, ir prieštaraujanti daugeliui alternatyvių srovių. Pavyzdžiui, rokerius jie laikė „netikrais“, nes perkūnija keliuose būdavo tik savaitgaliais, o darbo dienomis sunkiai dirbdavo biure. Kas skinhedams nepatiko, buvo „paki“ (Pakistanas). Ir ne kaip užsieniečiai, o kaip žiopliai. O negrai ir arabai, dirbę su skinheadais tose pačiose gamyklose, jiems buvo savi vaikinai.

Pirmosios bangos skinheadai puikiai sutarė su mulatėmis ir juodaodžiais

Pirmieji skinheadai nebuvo skinheadai tiesiogine to žodžio prasme, tik jų trumpi kirpimai su tankais kontrastavo su tuomet madingais ilgais plaukais. Aprangos stilius buvo ne „militaristinis“, o proletariškas: stambios vilnos striukės arba trumpi paltai su odiniu jungu, šiurkščios kelnės su „amžina strėle“, ilga, kelius siekianti zooto striukė ir sunkūs patvarūs statybininkų aukštaauliai. ir doko darbuotojai. Pirmieji skinhedai neturėjo pasekėjų, o 1973 m., kai vaikinai subrendo ir sukūrė šeimas, judėjimas nutrūko.

„Pirmosios bangos“ skinheadai, XX amžiaus 60-ieji

Skinheads atgijo aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, kai Margaret Tečer vyriausybė likvidavo ištisus ekonomikos sektorius, o tai lėmė precedento neturintį nedarbo ir neramumų augimą vadinamuosiuose depresijos regionuose. Nauji skinai buvo nebe darbinė aristokratija, o išslaptinta aplinka, išugdyta ne ant atsipalaidavusio regio, o ant agresyvaus pankroko. Šie vaikinai beatodairiškai mušė visus imigrantus, nes jie „paėmė darbą“. Neonacių ideologai dirbo su naujaisiais skinheadais. Atsirado „Skin“ klubai, šūkis „Išlaikykime Britaniją baltą!“

„Tegul Britanija būna balta! – „antrosios bangos“ skinhedų šūkis

Tada „pirmosios bangos“ skinhedai išėjo iš savo butų, įsiutę, kad jų judėjimas buvo siejamas su naciais. Kovos tarp „senųjų“ ir „naujųjų“ skinhedų pasireiškė gatvių riaušėmis (ypač Glazge). Šių susirėmimų rezultatas buvo dviejų odos judesių atsiradimas - viena vertus, nacių odos ("nauja"), kita vertus - "raudona oda", "raudonos odos" ("senos"). Išoriškai raudonos odos skyrėsi tik juostelėmis su Lenino, Mandelos, Che Gevaros portretais ir kartais raudonais raišteliais batuose. Jie paplito Anglijoje, Prancūzijoje, Lenkijoje, Ispanijoje. Nacių odos prigijo Vokietijoje, Olandijoje, Skandinavijoje, Kanadoje, JAV, vėliau Prancūzijoje, Danijoje, Belgijoje.

Hoxtonas Tomas McCurtas, grupės „The 4-Skins“ bosistas, 1977 m

Vokietija tapo nacių judėjimo Europoje forpostu

Amerikoje buvo baltųjų skinheadų, juodųjų skinheadų, Puerto Riko skinheadų, žydų skinheadų, Lotynų Amerikos skinheadų grupės. Vokietijoje naciai išgarsėjo ne tik kviestinių darbininkų (užsienio darbininkų, daugiausia turkų ir kurdų) sumušimu, bet ir jų nužudymais. Tuo pačiu metu „raudonojo teroro“ labiau baiminantys teisėjai retą palankumą rodė skinhedams (80-aisiais Vokietijoje skinai tik kartą buvo nuteisti už turko Ramazano Avsi nužudymą 1986 m. vasarą). .

Skinheadai tuo tarpu virto politine jėga: sutriuškino antifašistus, susidorojo su profesinėmis sąjungomis. Valdžia suprato, su kuo turi reikalų, kai 1987 m. Lindau kailiai užpuolė krikščionis bažnytinė šventė Stepono katedroje (miesto valdžia atsisakė suteikti savivaldybės salę skinhedų suvažiavimui). Vatikanas įsikišo, skinhedus spaudė policija.

Skinheads pasirodė Rusijoje 90-ųjų pradžioje

Tačiau Berlyno siena netrukus griuvo, o skinhedų gretos išsipūtė vokiečių iš Rytų Vokietijos, kur jaunimo tarpe viešpatavo nedarbas ir neviltis, sąskaita. Vokiečiai neofašistai buvo pradėti visame pasaulyje laikyti darbo su jaunimu „specialistais“, o Vokietija 90-aisiais pagarsėjo imigrantų nakvynės namų padegimais.

Po Rytų bloko žlugimo skinhedų atsirado Lenkijoje, Čekijoje, Kroatijoje, Bulgarijoje ir Rusijoje.