Chiesa dell'Origine degli Alberi Santi della Santa Croce. L'origine degli alberi onesti della croce vivificante del Signore
giovedì
Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo la vittoria agli ortodossi contro l'opposizione e la tua conservazione mediante la tua croce.
Tropario della vacanza
Sali sulla Croce per tua volontà, concedi alla Tua omonima nuova residenza della Tua munificenza, Cristo Dio, rallegraci con la Tua potenza, donandoci vittorie per avversari, concedendo a coloro che hanno le Tue armi del mondo una vittoria invincibile.
Contatto per le vacanze
Fratelli e sorelle!
Il 1° agosto (14), nel primo giorno del digiuno della Dormizione, la nostra santa Chiesa celebra solennemente "l'origine degli alberi santi della croce del Signore". “Origine”, cioè “pre-origine” (“portare avanti”, “sfinire”), segna una processione di preghiera che si svolge fin dall'antichità con una parte dell'Albero della Croce vivificante del Signore . L'usanza di una tale processione (altrimenti: processione) esisteva a Costantinopoli: una festa di importanza locale fu istituita dai Greci nel IX secolo. Successivamente si stabilì in varie Chiese ortodosse. Come nel giorno dell'Esaltazione, così nel giorno dell'Origine, secondo il ricordo della potenza della Croce del Signore, che è simile in questi giorni, Popolo ortodosso nemici sconfitti, la Chiesa celebra ugualmente il culto e prega la Santissima Trinità per la salvezza del gregge e la concessione della forza alle autorità per la vittoria sui nemici.
La chiesa moderna ha solo 150 anni. C'era una chiesa parrocchiale di Sant'Eusebio senza lasciare traccia dell'edificio. Aveva nove cappelle. Le due chiese sono ora una parrocchia, a seconda della diocesi di Grenoble. Il suo reddito è di cento fiorini. Poi il villaggio di Meirin fu abbandonato e la sua chiesa crollò.
Qualche anno dopo fu distrutta anche la chiesa di Albena, in pessime condizioni. Davanti a un'attiva casa protestante, che aveva un tempio, la comunità cattolica non poteva restare senza una chiesa. Una seconda chiesa è stata eretta nello stesso punto, leggermente più avanti dell'attuale chiesa, al livello di High Street. Il cimitero adiacente alla chiesa era ufficio postale dietro l'abside della chiesa.
A proposito della processione nel giorno della festa, l'orologeria greca dice quanto segue:
“A causa delle malattie, molto diffuse nel mese di agosto, a Costantinopoli è da tempo consolidata l'usanza di portare il Santo Albero della Croce nelle strade e nelle strade per santificare i luoghi e scongiurare malattie. Alla vigilia del 31 luglio, portandolo fuori dal tesoro reale, lo misero su S. il pasto della Grande Chiesa (cioè Santa Sofia). Da questo giorno in poi, fino alla Dormizione della Madre di Dio, le litias venivano celebrate in tutta la città e la croce veniva offerta al popolo per il culto. Questa è pre-origine (prodos) Santa Croce».
Due secoli dopo la sua costruzione, il nuovo edificio era in pericolo di distruzione. Nel vecchio edificio sono stati forniti materiali di soccorso, ma il tipo che giaceva sulla colonna non è stato riutilizzato. Questa è una vasca di pietra calcarea rotonda che può essere vista su una strada.
Pessimo era il repertorio delle parrocchie, le cellule amministrative di base del vecchio regime. Questa tabella potrebbe essere utilizzata per raccogliere entrate da oggetti di valore religiosi. Durante il lavoro si celebrava la messa in un fienile preso in affitto per duecento franchi. La chiesa completata non aveva spie per il comune in difficoltà.
Dal 1168 in Russia, la festa dell'Origine è diventata gradualmente una festa nazionale. Il motivo della sua istituzione fu la vittoria ottenuta dalle truppe russe sui bulgari del Volga il 1 ° agosto sotto il granduca Andrei Bogolyubsky. In ricordo della vittoria, gli fu ordinato di portare la Santa Croce dall'altare e di deporla per il culto dei cristiani. Lo stesso giorno ebbe luogo una piccola consacrazione dell'acqua. Insieme alla celebrazione della pronuncia degli Alberi Santi della Croce del Signore, dopo la vittoria sui Bulgari, anche, sull'esempio dei Greci Ortodossi, fu istituita Festa del Salvatore Misericordioso e Santa madre di Dio in memoria dei segni delle icone oneste del Salvatore e della Madre di Dio durante la battaglia delle truppe russe.
Ecco la relazione del consiglio comunale, passata quattro mesi dopo. Nel 1835, e il sedici novembre, alle due del mattino, i membri del consiglio comunale di Albens si riunirono nella sua sala ordinaria, assistiti dai membri più forti del comune, sotto la presidenza del sig.
L'edificio, che è molto recente, ha poco più di 150 anni, non ha molto interesse architettonico, ma potrete comunque osservarne alcune caratteristiche. Alla fine del coro, un altare marmoreo era stato originariamente proposto dal vescovo Philippe de Brouillard, vescovo di Grenoble.
Sul lato destro del passaggio si trova il reliquiario in rame di Sant'Antonio. L'orologio sul frontone esterno della chiesa è stato un dono di Jean Baptiste Bellissime, medico ad Albens per molti anni, e il suo nome è ancora leggibile sotto l'orologio. Lo racconta padre Piroe in un bollettino parrocchiale dell'epoca: Consolazioni Il 15 agosto ha avuto una giornata triste quest'anno, una sera ha chiuso in ordine la sua chiesa e ha aperto il giorno dopo su un mucchio di mattoni e intonacato da una volta caduta, che straziante risveglio!
Secondo la Regola, la Genesi si riferisce alle feste minori "con dossologia", ma prevede un giorno di prefestivo. Per tradizione, il colore dei paramenti liturgici adottati per la festa è il viola (rosso scuro).
Ecco come fu annotata l'origine degli onesti alberi della croce del Signore a Mosca sotto lo zar Alexei Mikhailovich:
“Alla vigilia della festa, cioè alla vigilia dell'incantesimo del Salvatore, la sera del 31 luglio, il sovrano si recò al monastero di Simonov, dove ascoltò i vespri, e durante la festa stessa c'era il mattutino. Di fronte al monastero di Simonov, sul fiume Moscova, fu sistemato un Giordano, come il giorno dell'Epifania. Fu costruito un baldacchino sull'acqua su quattro pilastri con cornice, che era firmato e sormontato da una croce d'oro. Negli angoli della giordania erano raffigurati i santi evangelisti, al suo interno c'erano gli apostoli e i santi. Il baldacchino del Giordano era decorato con fiori, foglie, immagini di uccelli e vicino ad esso erano disposti due posti: per il sovrano, a forma di tempio rotondo a cinque cupole, e per il patriarca, che erano dipinti e decorati con intagli, recintato con un reticolo dorato; la piattaforma intorno a loro era ricoperta di stoffa scarlatta. All'ora stabilita, campanello che suona il sovrano uscì in acqua, circondato da boiardi e persone di servizio, per la solenne consacrazione dell'acqua.
Ringraziamo però la Divina Provvidenza per averci salvato da una disgrazia più grande, che questo crollo sia effettivamente avvenuto, poche ore prima, durante la funzione, abbiamo poi dovuto piangere e la pietà delle vittime, una disgrazia irreparabile, che ha superato di molto il materiale perdite di cui ci rammarichiamo.
Una targa marmorea incisa nella navata laterale destra commemora questo incidente e ringrazia Notre Dame de l'Asomment, sotto il cui patrocinio è la chiesa. Il consiglio comunale ha deciso di "partecipare solo in minima parte" al finanziamento della ristrutturazione. Il padre di Piro ha aperto un abbonamento per aiutare a finanziare i lavori, che è stato completato a giugno. La manutenzione degli edifici religiosi è di competenza dei Comuni.
Dopo aver letto le preghiere e aver immerso la Croce nell'acqua, il sovrano con i boiardi scese nel Giordano, mentre deponeva le sante Croci con le reliquie sul consueto abito di uscita: dorato, umiliato pietre preziose. Dopo aver indossato un abito asciutto sotto il "baldacchino", il re baciò la Croce e accettò la benedizione patriarcale. Il clero spruzzava truppe e stendardi con acqua consacrata "giordana" e l'acqua santa veniva versata a coloro che lo desideravano. Due vasi d'argento con quest'acqua furono inviati al palazzo reale.
Da allora, la Chiesa di Albens è stata oggetto di numerose campagne. Si fermò a destra della strada per Chapuysière, subito dopo la strada di pietra marrone. Pekkat ha svolto un ruolo attivo durante il periodo della Chiesa Riformata ad Albans. La casa appartenne alla famiglia Peccat fino a quando Guillaume Peccat lasciò solo due figlie, una delle quali era sposata con Bertrand Rabota. Il castello passò così rapidamente all'eredità della famiglia Works.
Nel castello di Peccatier è apparso un imponente edificio di circa 40 metri di lunghezza, con torri come una casa fortificata, ma soprattutto è una bella residenza con finestre medie. Di epoca rinascimentale, si sviluppa su tre livelli con soffitti alla francese al piano terra. Aveva almeno sette camini.
Anche nella Chiesa russa, la celebrazione è stata abbinata al ricordo del Battesimo della Russia il 1 agosto 988. Nel "Racconto degli ordini effettivi della Santa Cattedrale e della Grande Chiesa Apostolica dell'Assunzione", compilato nel 1627 per ordinanza del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Filaret, una tale spiegazione è data per la festa del 1 agosto: "E all'origine nel giorno della Santa Croce c'è un processo di santificazione per amore dell'acqua e illuminazione per amore dell'uomo, in tutte le città e paesi".
Questa cappella privata è stata lastricata. All'inizio dell'era rivoluzionaria, nel castello fu creata una prigione che poteva ospitare sospetti o detenuti che venivano portati alla Casa di Giustizia e Pace nella Casa Barillon. Cosa resta oggi al castello di Pekkatier? Pochissime cose, purtroppo. Impossibile intuire che le basi della torre siano ai margini della strada e la pietra sia dalla soglia dell'ingresso principale. i depositi sono inaccessibili, il loro accesso è bombardato.
V era moderna il castello è stato a lungo affittato da contadini. Cappella, che apparteneva alla parte centrale dell'edificio. Il lavoro di restauro è stato troppo importante e costoso. Gli elementi del castello furono dispersi. Diverse pietre nella mola presero la direzione di Sant'Antonio. Da soli, i vecchi tengono a mente l'immagine del castello di Pecatier. Questo articolo dovrebbe darti qualche chiarimento su questo settore.
Purtroppo, per la maggior parte dei nostri concittadini, il giorno dell'Origine degli Alberi Onesti della Croce del Signore è associato solo al “Primo (miele) Salvatore”: in questo giorno, secondo la pia tradizione dei nostri antenati, il miele è consacrato nelle chiese. Solo verso la fine del servizio, e spesso più tardi, le chiese si riempiono di gente. Di solito, quando i fedeli entrano in comunione con i Misteri Divini, Santi, Purissimi, Immortali, Celesti e vivificanti, terribili di Cristo, coloro che vengono tendono a prendere posto “comodamente”, aspettando con impazienza la fine della liturgia e la “azione” più importante a loro avviso: la lettura da parte del sacerdote di “alcune preghiere” e la successiva aspersione di vasetti di miele portati con acqua santa.
Molte grazie a Madame Jean Noel Boucherand e Alain Dupard per il loro aiuto. Le urla aleggiano lungo la linea e il presidente Émile Portra non è l'ultimo a incoraggiare le sue truppe. In pochi minuti la squadra di Albino monopolizza il pallone e moltiplica l'azione offensiva.
Come al solito, il derby è intenso e perfetto, con Vinois e Albinois che si danno battaglia furiosamente e lo Sporting non può perdere questa partita al primo turno di campionato in casa: è una questione d'onore! Quando Lily Pevet riceve palla sulla fascia destra, Albinois tira a sorte. Lo manda subito al suo capitano, Pierre Bourgeat, in mezzo al campo. Questo alza lo sguardo e vede sfidare la palla del suo complice Jean Chabani. Si sentono due fronti come ladri in fiera. Jean Chabanis ha il controllo della palla a metà gara.
Di per sé, la tradizione di consacrare il miele non è qualcosa di pregiudizievole. Al contrario, non è un caso che i nostri pii antenati abbiano paragonato il miele alla dolcezza celeste nel Regno dei Cieli. Tuttavia, purtroppo, la consacrazione del miele per molti di noi sostituisce la Divina Liturgia che si svolge in chiesa.
Non vediamo la foresta per gli alberi. Come a Pasqua, quando la consacrazione dei dolci e delle uova pasquali diventa il centro delle nostre aspirazioni, così nel giorno della festa dell'Origine degli Alberi Santi della Santa Croce, la cosa più importante per noi è la consacrazione del miele, e non ringraziamento al Signore. Tutto è capovolto: uova e dolci pasquali, invece del Cristo risorto che nuota nella buca, invece di prepararsi alla Comunione nel giorno della Teofania, miele, invece di adorare la Passione di Cristo sulla Croce. Il formalismo e l'ipocrisia sostituiscono il cristianesimo per noi. Pertanto, veniamo al tempio alla fine del servizio, giuriamo e spingiamo per prendere rapidamente il “nostro” o “migliore” posto, attendiamo con ansia la fine della liturgia per santificare rapidamente ciò che è stato portato. E usciamo dal Tempio con irritazione e risentimento, senza capire quale sia la cosa principale e cosa sia secondaria.
Ha sparato un tiro potente, che era nel divario dello sfortunato portiere Vinoy. L'esito della partita rimane poco chiaro mentre il portiere locale Roger Heck, alto e talentuoso, si tuffa per parare un ultimo tentativo avversario, mantenendo le cellule pulite fino al fischio finale.
Questa squadra di amici è formidabile. La società sportiva ha avuto il suo periodo di massimo splendore alla fine degli anni Quaranta. I giocatori indossavano maglie blu. La stella bianca, un semplice segno speciale, è stata colpita dai loro cuori. Eppure non pensavano di essere delle star e non hanno vinto il titolo! Kayaat si è ripreso. Lo sport si è evoluto su un terreno diverso, situato all'ingresso nord del paese, dietro la segheria Barnier.
Il grande scrittore russo A.P. Cechov ha una storia "cosacco". Ha un giovane sposi i proprietari terrieri stavano tornando a casa dalla chiesa il giorno di Pasqua. Lungo la strada incontrarono un cosacco malato, che non poteva arrivare al servizio pasquale, e giaceva esausto lungo la strada. Vedendo la coppia, il cosacco chiese loro un pezzo di torta pasquale per unirsi alla gioia pasquale. Tuttavia, la giovane moglie indignata rifiutò il paziente, adducendo il fatto che non era pio rompere il digiuno nella steppa, che era un peccato tagliare la torta prima di raggiungere la casa. Quindi, senza curare il cosacco, la coppia raggiunse in sicurezza la tenuta. La fine della storia è triste: dopo questo incidente è iniziata la discordia all'interno della famiglia, il tarlo dello sconforto giudaico ha tormentato il giovane proprietario terriero, che, invece del pentimento, ha iniziato ad "affogare" il dolore mentale nella vodka. Così, non di rado, accade con l'anima di una persona, che dà importanza fondamentale alle tradizioni e al formalismo, e non all'amore per il prossimo. Fu a causa di questo atteggiamento farisaico nei confronti della fede che gli ebrei crocifissero Cristo.
Dopo la partenza del presidente, il club perse le staffe, ma senza dirigenti scomparve alla fine degli anni Cinquanta. Accovacciati in prima fila: Louis Pevet, André Gilyard, Pierre Bierat, Jean Chabanis, Camille Gillet. Esordi: Emile Portra, Gilbert Perrard, Albert Biermat, André Blanc, Roger Heck, Robert Vernier, Maurice Lambert, Louis Vernier, Bero.
Molte grazie alla signora André Blanc, Jean Chabanis e Edmond Portret per il loro feedback. Dopo la seconda guerra mondiale, alcuni giovani albini immaginarono, per abbandonarsi ai piaceri della balneazione, l'opportunità di realizzare una segheria di penin all'ingresso nord del paese.
Non puoi mettere la torta di Pasqua, le uova o il miele sopra l'Amore. La liturgia è l'incarnazione amore celeste Signore al popolo che vive sulla terra, su di esso Cristo stesso si dona a noi in sacrificio. Aspetterà il miele, e le uova con i dolci pasquali, e il nuoto nella buca, e la consacrazione delle mele (Secondo Salvatore), delle noci (Terzo Salvatore), ecc.. Solo l'amore per Dio e per il prossimo non può aspettare. Che la liturgia in questo giorno diventi la nostra aspirazione centrale e aiuti il nostro prossimo ad essere l'azione principale in questo santo giorno. E vedendo la nostra dispensazione interiore, il Signore ci manderà una gioiosa consacrazione di frutti terreni. Sarà così anche se non avremo il tempo di prendere il “nostro” posto durante la consacrazione o se non potremo, aiutando il prossimo, entrare nel tempio.
Ha dato il suo consenso alla costruzione della piscina con l'ausilio di ponti e servizi autostradali. "L'ambiente soleggiato e la limpidezza delle acque in continuo mutamento" giustificavano pienamente la posizione della piscina. Le opere presentate a Penin hanno permesso di costruire.
Da un pontile di legno lungo la riva e trampolini. I bagnanti avevano uno specchio d'acqua lungo circa 25 metri e largo 6 metri e fino a 2 metri a valle. Strutture del villaggio rispettate campagna, non troppo teso nel bilancio del comune.
In estate questa piscina naturale attirava molti giovani a fine giornata e la domenica. Le distrazioni non erano così comuni oggi, poiché i ragazzi più coraggiosi non hanno esitato a fare immersioni spettacolari per impressionare le ragazze! A volte sorpresa: la piscina è vuota. Ogni anno era necessario sgomberare la scorta per svuotarla con il fango e l'alluvione portati da Lezhe.
«Cercate anzitutto il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo vi sarà aggiunto» (Mt 6,33).
celebrazione Origine della Croce Santa e vivificante del Signore impegnato 14 agosto(1 agosto, vecchio stile). Lo stesso giorno celebriamo il Misericordioso Salvatore.
L'origine della Croce Santa e vivificante del Signore. storia della vacanza
Secondo la leggenda, a Costantinopoli fin dall'antichità (non oltre l'VIII secolo) era consuetudine portare l'onesto Albero della Croce su strade e strade per santificare i luoghi e scacciare le malattie. Dal 1 agosto (vecchio stile) alla festa dell'Assunta Santa madre di Dio, facendo litio in tutta la città, offriva la Croce al popolo per il culto. Nella Chiesa ortodossa russa, questa festa è stata combinata con il ricordo del Battesimo della Russia il 14 agosto 988. Questo è stato conservato nel cronografo del XVI secolo: “ battezzarsi gran Duca Vladimir di Kiev e tutta la Russia 1 agosto". Nello statuto della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, redatto nel 1627 sotto la direzione del patriarca Filaret, viene fornita la seguente spiegazione di questa festa:
Frequentavano la piscina gli alunni della scuola, sotto la guida dei coniugi Ferreri e della signora Ann, alcuni dei quali impararono a nuotare usando come galleggianti cinghie fatte con lattine di olio. Molti bambini di Albena e Chantesse hanno anche ricevuto certificati di nuoto.
Per motivi di igiene e sicurezza, questa piscina comunale è stata visitata solo fino all'inizio dell'anno. Ha fatto il bagno per i casi di tifo o poliomielite? In ogni caso, la piscina Albenz è scomparsa prima di arrivare bandiera blu! La parola è sinonimo di serra, che significa un serbatoio che può fungere da riserva, serbatoio o diga. Grazie ai signori Hubert Falke e Edmond Portre per le loro testimonianze e fotografie, ea M. Gillet per la correzione bozze della sezione l. A quel tempo, l'energia idroelettrica consentiva di condurre varie imprese. . Jean Vinay è stato riconosciuto come "il pittore di Parigi".
E nell'Origine nel giorno della Santa Croce c'è un processo di santificazione per amore dell'acqua e illuminazione per il bene della gente, in tutte le città e paesi.
La celebrazione del Misericordioso Salvatore e della Santissima Theotokos fu istituita in occasione dei segni delle icone del Salvatore, della Purissima Vergine Maria e della Santa Croce durante la battaglia del santo nobile principe Andrei Bogolyubsky (1157- 1174) con i Bulgari del Volga (1164), in cui i nemici furono sconfitti. Allo stesso tempo, l'imperatore greco Manuele sconfisse i Saraceni in battaglia e anche le sue truppe avevano segni di icone sacre. Questa è la prima delle tre feste del Misericordioso Salvatore, celebrata in agosto (la seconda - e la terza - il trasferimento dell'immagine non fatta dalle mani di Nostro Signore Gesù Cristo da Edessa a Costantinopoli).
Non possiamo considerarlo oggi "il pittore del Delfinato"? Per convincerti, basta visitare la mostra temporanea al Grand Secur: "Jean Vinay, my happy valley". Il figlio di Dauphine, Jean Vinay è nato a Saint-Marcellin dal tenera età, è interessato al disegno, fa molti schizzi che traggono ispirazione dalla natura.
Per sfuggire all'occupazione, si recò ad Algeri dove incontrò Lucien Mainsier e Albert Marquet e tornò a Parigi dove la mostra Durand-Ruel lo mostrò al grande pubblico, facendo di Jean Vinay un grande nome nella pittura. I musei stranieri acquistano le sue opere: ritratti e paesaggi.
La festa è stata istituita a Costantinopoli nel IX secolo, originariamente come festa locale. Nei secoli XII-XIV si affermò in tutti Chiese ortodosse. Apparve in Russia con la diffusione della Carta di Gerusalemme alla fine del XIV secolo.
Origine della Croce del Signore. Troparion e kontakion per le vacanze
Tropario, tono 8
Contemplando dall'alto, accettando miseramente, guarda il Salvatore e visitaci i peccati amareggiati, Signore Misericordioso, con le preghiere della Madre di Dio, concedi alle nostre anime grande misericordia.
Non dimentica la sua nativa Dauphine, che torna ogni estate. Stanco di Vita parigina, si ritirò per sempre nella casa di famiglia ad Albens, indebolito dalla malattia, Jean Vinay morì il 23 agosto. La sua pittura con il coltello tradisce le scogliere del Vercors. La sua pennellata fa cantare i colori con una cura costante per enfatizzare la luce, "la più alta conquista dell'artista". Jean Vinay lavora sulla superficie: strati successivi di vernice, graffi, punte acuminate per farci provare emozione o movimento.
Ma rottura tecnica, parliamo di una persona che ho avuto modo di conoscere. Jean Vinay non era solo l'uomo rustico e indipendente di cui alcuni parlavano. La sua semplicità e prudenza nascondevano la ricchezza di un artista che dedicò la sua vita alla pittura. Era un autodidatta, studiò gli insegnamenti dei grandi maestri. Era un uomo curioso e saggio, amante della natura che si interessava degli affari del mondo, il suo spirito di indipendenza gli permetteva di rifiutare ogni compromesso, ogni ordine facile.
Kontakion, tono 4
Tutta la sporcizia, il Misericordioso Salvatore, io ero un agente, e il fosso cadde nella disperazione. Ma io gemo dal mio cuore, e grido alla tua Parola, accelero i generosi e corro in nostro aiuto, come se fosse Misericordioso.
Origine della Santa Croce del Signore. Icone
La composizione si compone di due parti: in alto c'è il culto del Salvatore sotto forma di Deesis, e in basso c'è una sorgente miracolosa con i malati che vengono guariti. Sull'icona del monastero di Pokrovsky, gli angeli sono raffigurati sopra la fonte e dietro di loro c'è una croce coronata da una ghirlanda. Ricordava argomento principale vacanza - il culto della Croce vivificante del Signore. Per quanto riguarda Deesis, la sua rappresentazione sulle icone russe corrispondeva apparentemente alla tradizionale dedica russa della festa del 14 agosto non solo alla Croce, ma anche al Salvatore e alla Madre di Dio. L'icona del Monastero dell'Intercessione è una delle prime icone su questo argomento pervenute fino a noi. Secondo la tradizione successiva, fu investito in un monastero Basilio III nel 1515. Le tecniche pittoriche non contraddicono questa data e, inoltre, ci consentono di presumere con sufficiente sicurezza che l'icona sia stata eseguita dai seguaci di Dionisio. È possibile che l'aggiunta diretta dell'iconografia de L'origine degli alberi fosse collegata anche a Dionisio: è noto che negli anni 1480 dipinse la Chiesa del Salvatore a Chigasy, situata di fronte al Cremlino, dietro la Yauza, e morì in un incendio nel 1547. La dedica della chiesa di Chigasy al Misericordioso Salvatore punta direttamente alla festa del 14 agosto e l'icona della chiesa dipinta da Dionisio potrebbe servire da modello per le opere successive.
Sull'icona di Solvychegodsk (?), al centro della composizione, c'è un pozzo cruciforme - una fonte a cui le persone con un'icona e una croce si avvicinano da entrambi i lati. Alla testa della processione ci sono i santi. Un angelo in bilico sulla sorgente abbassa la croce nel fonte battesimale. Le scene architettoniche dai profili complessi presentate sullo sfondo sovrastante indicano che l'azione si svolge vicino alle mura della città. I patroni e gli intercessori degli abitanti della città, che pregano Cristo per la loro misericordia e il conferimento di benedizioni, sono la Madre di Dio e Giovanni Battista, come testimonia l'immagine della Deesis a tre figure innalzata sopra la “città paesaggio". Un ampio corso d'acqua scorre dalla sorgente giù per la montagna, nel quale cadono persone che sono guarite da vari disturbi. La scena della guarigione dei malati occupa una parte significativa della composizione dell'icona.
Tradizioni popolari della festa dell'Origine della Santa Croce
Il popolo chiamava la festa dell'Origine della Santa Croce del Signore il “miele” Salvatore, e in alcuni luoghi anche “umida”. Questi nomi derivavano dal fatto che al primo Salvatore, cioè miele, le api tagliarono gli alveari con il miele per la seconda volta e, dopo aver scelto il miglior favo di tiglio, li portarono in chiesa “in ricordo dei loro genitori”. Lo stesso giorno, il kvas di "rame" è stato prodotto e trattato a tutti coloro che sono venuti in visita. Il primo Salvatore era chiamato "bagnato" perché, secondo l'istituzione della chiesa, in questo giorno si svolgeva una processione verso i fiumi e le sorgenti per la benedizione dell'acqua. E poiché i contadini non solo si lavavano dopo la processione, ma facevano anche il bagno a tutto il bestiame nei fiumi, che dopo si presume si fosse ripreso in salute, non sorprende che la vacanza stessa fosse chiamata "bagnata". Il Primo Salvatore era particolarmente venerato nella fascia meridionale della Grande Russia, dove pane e frutta erano precedentemente maturati e dove a questa festa veniva attribuito il ruolo e il significato del secondo Salvatore, poiché la consacrazione del pane e delle verdure nel sud era molto frequente compiuta prima della Trasfigurazione del Signore, il 14 agosto.
Il 14 agosto è il giorno della memoria dei sette martiri dell'Antico Testamento Maccabei, morti nel 166 a.C. e. L'etimologia popolare ha ripensato il nome della festa in relazione al papavero, che ormai matura. In questo giorno hanno preparato makan, machnik: torte magre, panini, panini, pan di zenzero con semi di papavero e miele. Il pasto iniziava spesso con frittelle con semi di papavero. Il latte di papavero veniva preparato per i pancake: una massa di papavero e miele, in cui venivano immersi i pancake. Il latte di papavero veniva preparato in un piatto speciale, che in Russia era chiamato makalnik, in Ucraina - makitra, in Bielorussia - makater. Il papavero è menzionato in molti proverbi, detti, canti corali ed enigmi: "Una tazza con miele - ti leccherai i baffi", "Cheren papavero, sì i boiardi mangiano", "Yakov è contento che la torta con semi di papavero", “Ricordando il papavero, non arrabbiarti comunque”, “Una città è su uno stame, ci sono settecento governatori”. Nel giorno del Maccabee, i giovani hanno ballato con la canzone "Oh, poppy on the mountain", con balli rotondi giocosi, le ragazze hanno inondato il ragazzo di papaveri, lo hanno pizzicato, solleticato, cantando: "Papaveri, papaveri, papaveri, teste!”.
In alcuni villaggi serbi, l'acqua e il basilico giovane sono stati consacrati su Honey Spas. Da quel giorno smisero di nuotare nei bacini. Si credeva che coloro che lavorano in questo giorno potessero ammalarsi malattia incurabile. In Macedonia, il tempo durante i "Macabees" (6 o 12 giorni di Maccabei) serviva per prevedere il tempo per i prossimi 6 mesi o per l'intero l'anno prossimo(il tempo del primo agosto prevedeva il tempo per gennaio del prossimo anno, ecc.). Dal 1° agosto al 12 agosto, i bulgari hanno osservato il sole, il vento e le precipitazioni e quindi hanno indovinato il tempo per i prossimi 12 mesi, cioè per l'anno successivo, che iniziava il 1° settembre. Nella Bulgaria nordoccidentale, i generi sono andati a trovare i genitori della moglie, dove sono stati accolti con pane della nuova vendemmia e vino, in relazione al quale la giornata è stata chiamata "Zetovden".