Analisi del cortile della matrenina di Solzhenitsyn brevemente. Materinina Dvor: analisi del lavoro di Solzhenitsyn (3 opzioni)

Alla Russia centrale. Grazie alle nuove tendenze, la recente situazione non è stata rifiutata ora di diventare insegnanti di scuola Nel villaggio di Vladimir di Milsevo (nella storia - Talnovo). Solzhenitsyn si stabilisce nella foglia di un residente locale di Matna Vasilyevna - donne dei sessanta, spesso malati. Maturo non ha marito o figli. La sua solitudine chiarisce solo i fici in casa ovunque in casa, e scelto dalla pietà è un gatto più veloce. (Vedere la descrizione della casa della matrice).

Con una simpatia calda e lirica, A. I. Solzhenitsyn descrive la vita difficile di Matna. Per molti anni non ha guadagni in rublo. Nella fattoria collettiva, Matrena funziona "per la bacchetta della forza lavoro in un libro contabile del condotto". La legge è uscita dopo che la morte di Stalin la dà finalmente il diritto di cercare pensioni, ma anche non per se stesso, ma per la perdita di Missy Musha sul davanti. Per fare ciò, è necessario assemblare un gruppo di riferimenti, quindi portarli molte volte nel Salas e nel Consiglio del villaggio, per 10-20 chilometri. Il buco di Matrena è pieno di topi e scarafaggi, che non può essere rimosso. È dalla sua creatura vivente solo una capra, ma si nutre principalmente di "cardos" (patate) non è altro uovo di pollo: Più grande alla sua sabbia, non un giardino fertilizzato non dà. Ma con un tale bisogno, Matena rimane un uomo leggero, con un sorriso radioso. Una buona posizione dello Spirito aiuta a mantenere il lavoro - escursioni per la torba nella foresta (con una borsa a due cupola dietro tre chilometri), lateralmente per la capra, problemi sulle faccende domestiche. Nella vecchiaia e nelle malattie, Matrena è già rilasciata dalla fattoria collettiva, ma la terribile moglie della Camera, che la materia, gli ordina di aiutarla gratuitamente. Il materasso accetta facilmente di accontentarsi senza soldi e vicini sui giardini. Avendo ricevuto 80 pensione dai rubli dello stato, affronta nuovi stivali in feltro, un cappotto della ferrovia Noshenoy Sineli - e ritiene che la sua vita sia notevolmente migliorata.

« Materinina Poult."- Casa Matrena Vasilyevna Zakharova nel villaggio di Milsevo Regione di Vladimir., Situazione della storia A. I. Solzhenitsyn

Presto Solzhenitsyn impara la storia del matrimonio di Matrain. Nella sua giovinezza, stava per uscire dal vicino di Faddey. Tuttavia, nel 1914 fu portato alla guerra tedesca - e ha troncato meno di tre anni. Quindi senza aspettare le notizie dallo sposo, nella convinzione che morì, Matrona è andata con il fratello sposato Faddey, Eficma. Ma diversi mesi dopo, Faddey tornò dalla prigionia ungherese. Nei cuori, ha minacciato di tagliare il Madreus con EFIM con un'ascia, poi si è laureata e ha assunto il suo altro Matna, dal villaggio vicino. Vivevano con lei nel quartiere. Faddia è stato ascoltato nel potere Talnovo, un contadino raddrizzato. Ha costantemente battuto sua moglie, anche se aveva sei figli da lei. Six era sia Matrena con EFIM, ma nessuno di loro viveva per più di tre mesi. EFIM, lasciando nel 1941 in un'altra guerra, non ritornava da esso. Amichevole con sua moglie, Faddey Matrena lo ha urlato figlia più giovane, Kiru, dieci anni la alzarono come nativi, e poco prima dell'aspetto nel Talnovo Solzhenitsyn diede il suo matrimonio per il motore a vapore nel villaggio di Cerust. La storia dei suoi due sposi Matena ha detto a Alexander Isavich stessa, preoccupato per quanto giovane.

Kiru e suo marito nelle CEARS hanno dovuto ottenere un appezzamento di terreno, e per questo - per mettere rapidamente qualsiasi struttura. Vecchio Fadda in inverno ha suggerito di trasferire un hube lì, una casa attaccata a Matrenina. Matrain e quindi faceva questo Hubinee Kru (e le tre sorelle furono incontrate a casa). Sotto la persistente persistente della persistente della navigazione avida di Mateña dopo due notti insonni Concordato la sua vita, rompendo parte del tetto della casa, smontare le porte e il trasporto e il trasporto. Agli occhi della hostess e di Solzhenitsyn, fddha e figli e le grandine arrivò al cortile Matrenin, litigare con assi, rauco le tavole strappate e smontare le porte sui tronchi. Tre sorelle Matrena, avendo imparato come ha ceduto alla persuasione di Paddey, chiamava il suo pazzo insieme.

Matraine Vasilyevna Zakharova - Prototipo del personaggio principale della storia

Dal semestrale, il trattore è stato guidato. Il cervello dei lampi è stato immerso per due slitte. Driver di trattore tolstomordinoso, in modo da non fare un superflight, ha annunciato che tirava immediatamente due slitte - quindi era più redditizio per lui per soldi. La matrice disinteressata stessa, che si insinua, ha aiutato a spedire i tronchi. Già al buio, il trattore con difficoltà ha tirato un carico pesante dal cortile del materasso. Lavoratore irrequieto e poi non ha funzionato a casa - corse via con tutti, aiutandosi sulla strada.

Non era destinato a tornare in vita ... movimentazione ferroviaria Il cavo del trattore sovraccarico è esploso. Il conducente del trattore con il figlio di Faddey si precipitò ad andare d'accordo con loro, e Madreus ha sofferto lì. In questo momento, è venuto all'incrocio, dalla parte posteriore e senza che include luci, due locomotive collegate. Inaspettatamente, pericoloso, hanno rimprovato a morte tutti e tre che stavano avendo problemi per il cavo, è durato il trattore, cadde dalle rotaie e da soli. Nell'incidente, quasi cadde nel treno in movimento con mille passeggeri.

All'alba, dal passaggio a slittino sotto una borsa sporca, hanno portato tutto a sinistra da Matroin. Il corpo non aveva gambe, nessun mezzo torso, senza mano sinistra. E la faccia rimane un compagno, calmo, più vivente dei morti. Una donna ha attraversato e disse:

"Il Signore ha lasciato la sua maniglia la lasciò a destra." Ci sarà un Dio per pregare ...

Il villaggio cominciò a riunirsi sul funerale. I parenti femminili sono stati disegnati sulla bara, ma nelle parole erano bloccati dalla carrozza. E non ha nascosto che le sorelle Matena e l'uomo dei suoi parenti si stavano preparando per una lotta per l'eredità del defunto, per lei una vecchia casa. Solo la moglie di Faddey e l'allievo di Kira erano sinceramente singhiozzate. Faddey stesso che ha perso in quella catastrofe una volta la sua amata donna e figlio, ovviamente pensava solo a come salvare gli sparsi durante il crash ferrovia Tronchi magnia. Chiedere il permesso di restituirli, si precipitò così da bare alla stazione e agli insediamenti.

A. I. Solzhenitsyn nel villaggio di Milsevo (nella storia - Talnovo). Ottobre 1956.

Domenica, Matreus e figlio Faddey sepolto. Ha posseduto la commemorazione. Fadda nei prossimi giorni tirò il capannone e il recinto da sorelle Materinali, che immediatamente smantellati con figli e trasportati su Santochi. Alexander Isaevich si è trasferito in uno dei landini di Matrena, che spesso e sempre con rimpianto sprezzante parlato della sua calreità, semplicità, su come era "stupida, ha aiutato qualcun altro gratis", "non ha inseguito e persino il maiale . Per Solzhenitsyn, è da queste parole sprezzanti galleggiate nuova immagine Matrena, ciò che non la capiva, anche vivere con la sua fianco a fianco. Queste sorelle di qualcun altro, un tenebrino di una donna incomparatoria di una donna incomparatoria che non ha salvato la proprietà a morte, incernierati sei figli, ma non raccontando il suo socievole, scusa il gatto incrociato e una volta di notte, fu precipitato a saltare senza cavalli e il suo Ficks preferiti - E c'è lo stesso giusto, senza il quale, secondo il proverbio, non vale il villaggio.

Lezione a tema: Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

Analisi della storia "Matnin Dvor".

Lo scopo della lezione: prova a capire come lo scrittore è visto il fenomeno " uomo semplice", Avere a che fare con senso filosofico storia.

Durante le classi:

1. La parola dell'insegnante.

Storia della creazione.

La storia "Matnin Dvor" è stata scritta nel 1959, pubblicata nel 1964. Matnin Dvor - il lavoro di autobiografico e affidabile. Il nome originale è "non vale il villaggio senza i giusti". Stampato nel "nuovo mondo", 1963, №1.

Questa è una storia sulla situazione in cui si è ritrovato, tornando "dal Dusty Hot Desert", cioè dal campo. Voleva "perdersi in Russia", trova un "angolo tranquillo della Russia". L'ex ciclo potrebbe essere evidenziato solo lavoro pesante, voleva anche insegnante. Dopo la riabilitazione nel 1957, C. Un po 'di tempo lavorato come insegnante di medico nella regione di Vladimir, viveva nel villaggio di Miltsevo, il contadino di Mateña Vasilyevna Zakharova.

2. Conversazione nella storia.

1) il nome dell'eroina.

- Quale degli scrittori russi del 19 ° secolo, l'eroina principale era lo stesso nome? Con quale immagini delle donne Nella letteratura russa, potresti confrontare l'eroina della storia?

(Risposta: il nome dell'eroina di Solzhenitsyn chiama l'immagine Matriolo Timofeevna. Korchaginina, così come immagini di altre donne Nekrasovsky - lavoratori: proprio come loro, l'eroina della storia "per il lavoro di chiunque, doveva fermare il suo cavallo e entrare nel cavallo in fiamme". Non c'è nulla dalle più grandi slave del suo aspetto, non chiamerai la sua bellezza. È modesto e non adattato.)

2) Ritratto.

- Ci sarà un ritratto esposto dell'eroina nella storia? Quali dettagli del ritratto focalizzano l'attenzione dello scrittore?

(Risposta: Solzhenitsyn non dà un ritratto esplosivo di Matrius. Dal capitolo, solo un dettaglio è ripetuto dal capitolo - un sorriso: "sorriso radioso", "sorriso del suo viso rotondo", "sorridente qualcosa", "scusa semi -Coulting ". L'autore è importante per ritrarre non così tanto la bellezza esterna di un semplice contadino russo, quanto la luce interiore, che scorreva fuori dagli occhi, e il più chiaramente enfatizza il suo pensiero, espresso direttamente:" in quelle persone, Ci sono sempre una faccia che è indakh con la loro coscienza. "Perciò, dopo la terribile morte dell'eroina, la sua faccia rimane solare, calma, più vivente dei morti.)

3) Discorso dell'eroina.

Scrivi le ortografie più caratteristiche dell'eroina. Quali sono le caratteristiche del suo discorso?

(Risposta: profonda personaggio delle persone La matrice si manifesta, principalmente nel suo discorso. Espressività, la personalità luminosa tradisce la sua abbondanza di illustrare, vocabolario dialettico e arcaismo (2 giorni in forma, stretto, amorevole, estate Opolapol, per stabilirsi, dissolversi). Quindi pronunciavano tutto nel villaggio. Anche profondamente persone e maniere del discorso di Matriol, il modo in cui lei porta "parole benevoli". "Hanno iniziato in qualche modo a basso, caldo viola, come le nonne nelle fiabe".

4) la vita di matriolo.

- Che dettagli d'arte creano una foto di Matrius? Come sono gli oggetti della vita associati al mondo spirituale dell'eroina?

(Risposta: La vita esterna di Matrius sta colpendo con il suo senza intocco ("vive nel lancio") tutti i suoi fici ricchezza, un gatto incrociato, una capra, scarafaggi di topo, un cappotto, ritirato dalla sporgenza ferroviaria. Tutto ciò testimonia la povertà di Matrius, che ha lavorato tutta la sua vita, ma solo con una grande difficoltà, la minuscola pensione si è esaurita. Ma l'altra è anche importante: questi dettagli della famiglia Miser rivelano il suo mondo speciale. Non è un caso che il ficus dicesse: "loro Riempito il solitario della hostess. Sono scoppiati aboliti ... "- E il fruscio degli scarafaggi rispetto al lontano rumore dell'oceano. Sembra che la natura stessa vive nella casa di Matriolo, tutto è ancora allungato a lei).

5) il destino delle matrings.

Ripristina la storia di vita di Matriol? Come fa Matrena percepisce il suo destino? Che ruolo funziona nella sua vita?

(Risposta: Gli eventi delle storie sono limitati a fotogrammi temporanei trasparenti: estate-inverno del 1956. Ripristino del destino dell'eroina, della sua vita drammi, dei problemi personali, in un modo o nell'altro, sono legati ai turni della storia: dal primo mondo Guerra, che è stata catturata da Faddey, con il grande domestico, che non ritornava al marito, con la fattoria collettiva, che sopravvisse a tutta la sua forza e lo ha lasciato senza un mezzo di esistenza. Il suo destino è una particella del destino di tutte le persone.

E oggi, il sistema inumano non lascia andare Matoreen: è stata lasciata senza una pensione, e ha forzato interi giorni da spendere per l'estrazione di vari certificati; Non vende torba, forzando rubare, e anche sulla denuncia va con una ricerca; Il nuovo presidente è ritagliato nei giardini disabili a tutte le persone disabili; Le mucche sono impossibili da iniziare, poiché non è permesso falciare; Anche i biglietti del treno e quelli non vendono. Il materasso non si sente giustizia, ma non tiene il male sul destino e sulle persone. "Ha avuto uno strumento fedele per restituire la buona posizione dello spirito - lavoro". Senza ricevere nulla per il suo lavoro, va ad aiutare i suoi vicini, fattoria collettiva. Circondare volentieri usa la sua gentilezza. Itselves con gli altri villaggi e parenti non solo non aiutano Matrerene, ma cerca anche di non apparire a casa sua, temendo che lei chiederà aiuto. Tutti e ogni matura rimane assolutamente solitario nel suo villaggio.

6) Immagine matura tra i parenti.

Quali vernici disegnate nella storia di Faddia Mironovich e dei parenti delle matrine? Come si comporta Faddey, smontato le porte? Qual è il conflitto della storia?

(Risposta: L'eroina principale si oppone al fratello del suo tardo marito, Faddey. Disegnando il suo ritratto, Solzhenitsyn sette volte ripete l'epithet "nero". Una persona la cui vita è stata rotta da circostanze disumane, Faddia, a differenza del matrain, nascosto il male sul destino, lo introducendo su mia moglie e mio figlio. Quasi cieco vecchio, rianima quando è su Materus sul pericolo, e poi, quando si rompe la sua ex sposa. Cura, sete di catturare un trama per sua figlia che lo costringe gestire la casa, che ha sempre costruito. La disumanità del fddey è particolarmente manifestata dalla vigilia del funerale di Matrena. Alla commemorazione di Matroina Faddei non è arrivato. Ma la cosa più importante è che il faddey fosse nel villaggio che Faddia era così non solo nel villaggio. Nessuno dice nel villaggio di Matore

Il conflitto di eventi nella storia è quasi assente, perché il carattere della matrice elimina i rapporti di conflitto con le persone. Per lei, buona è l'incapacità di male, amore e compassione. In questa sostituzione, Solzhenitsyn vede l'essenza di crisi spiritualeche ha colpito la Russia.

7) Tragedia matura.

Quali sono i segni prefigurano la morte dell'eroina?

(Risposta: Dalle primissime file, l'autore ci prepara alla tragica giunzione del destino di Matrena. La sua morte è prefigurata e la perdita di una cabina con acqua consacrata e la scomparsa del gatto. Per un parentes e i vicini, matrice Morte - Solo una ragione per farmi diventare cure a riguardo, perché l'opportunità narratore è la morte uomo nativo E la distruzione del mondo intero, il mondo di quella verità popolare, senza la quale la terra russa non vale)

8) L'immagine del narratore.

Cosa è comune nel destino del narratore e Matrena?

(Risposta: Il narratore è un uomo di una famiglia difficile, con la cui guerra delle spalle e il campo. Pertanto, è perso nell'angolo tranquillo della Russia. E solo nell'eroe, l'eroe sentiva qualcosa di simile al suo cuore. E un solitario Il materasso si sentì fiducia nel suo ospite. Solo gli racconta del suo passato amaro, solo lei aprirà, che ha trascorso molto carcere. La relatività degli eroi e il dramma del loro destino e molti principi di vita. In particolare la loro relazione colpisce il discorso. E solo la morte della hostess ha costretto il narratore a comprendere la sua essenza spirituale, perché sembra così tanto nella finale della storia del pentimento.

9) - Qual è l'argomento della storia?

(Risposta: argomento principale La storia è "Ciò che le persone sono vive".

Perché il destino del vecchio contadino, ha detto nelle poche pagine, è questo interesse per noi?

(Risposta: Questa donna è privilegiata, piccolo, semplice lavoratore. Sopravvivi a sopravvivere a sopravvivere Matrey Vasilyevna, e di rimanere disinteressato, aperto, delicato, reattivo, reattivo, non uscire dal destino e dalla gente, mantieni il tuo "sorriso radioso" Alla vecchiaia - Cos'è lo stesso poteri spirituali Bisogno di fare!

10) -Kakov. significato simbolico Storia "Matrenin Dvor"?

(Risposta: Molti simboli S. sono associati a simboli cristiani: immagini - simboli del padrino, rettioso, martire. Direttamente su questo indica il nome "MatRenina Yard". E il nome stesso è riassunto. Il cortile, la casa di Matreina Prendi la storia dopo per lunghi anni Campe e senzatetto. Nel destino della casa come se si ripetesse, il destino della sua hostess è previsto. Quarant'anni sono passati qui. In questa casa, è sopravvissuta a due guerre - la guerra tedesca e patriottica, la morte di sei figli che morì nell'infanzia, la perdita di suo marito, che mancheva in guerra. Casa di vertica - la padrona sta invecchiando. La casa smontare come una persona - "su costole". Il materasso muore insieme alla collina. Con parte della tua casa. La padrona muore - la casa è finalmente distrutta. La saggezza di Matrena alla primavera è stata segnata, come una bara, - sepolta.

Produzione:

MATERA GIUTA ideale morale Lo scrittore, in cui, a suo avviso, dovrebbe essere basato sulla vita della società.

La saggezza popolare fatta dallo scrittore nel nome originale della storia, segnala con precisione il pensiero di questo autore. Cortile Matrinina - una certa isola nel mezzo dell'oceano che si trova, che mantiene il tesoro duchet della gente. La morte della matrice, la distruzione del suo cortile ed è un terribile avvertimento su una catastrofe, che può accadere a una società che ha perso punti di riferimento morali. Tuttavia, nonostante l'intera tragedia del lavoro, la storia penetrerà alla credenza dell'autore nella vitalità della Russia. La fonte di questa vitalità di Solzhenitsyn non vede nel sistema politico, non in potenza di stato, non nel potere delle armi e in cuori semplici Nessuno significativo, degradabile, la maggior parte spesso le persone giuste si oppongono al mondo delle bugie.)

"Madranip Dvor"

L'azione della storia A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" si verifica nella metà degli anni '50 del XX secolo. Gli eventi presentati sono mostrati dagli occhi di un narratore, una persona di un insolito, sognando di perdersi nel più interno della Russia, mentre la maggior parte della popolazione vuole trasferirsi in grandi città. Più tardi, il lettore comprenderà le ragioni per cui l'eroe cerca all'outback: era seduto in prigione e vuole una vita tranquilla.

L'eroe va in insegnante in un piccolo luogo di prodotti di torba, da cui gli autore avvincano ironicamente, è stato difficile andarsene. Né caserme monotoni né il vecchio edificio a cinque piani attira il personaggio principale. Infine, si ritrova l'alloggio nel villaggio di Talnovo. Quindi il lettore incontra l'eroina principale Opere - Donna malata solitaria Matrey. Vive in un focolaio scuro con uno specchio filato, in cui era impossibile vedere qualsiasi cosa, e due manifesti luminosi sul commercio di libri e un raccolto. Il contrasto di queste parti dell'interno è ovvio. Prevede uno dei problemi chiave sollevati nel lavoro - il conflitto tra la cronaca ufficiale della Bravada condivisa degli eventi e della vita reale del popolo russo ordinario. La storia suona una profonda comprensione di questa tragica incoerenza.

Un altro, nessuna contrastazione meno luminosa nella storia è il contrasto tra la povertà limitante. vita contadina, tra cui la vita di Matrena e la ricchezza del suo profondo mondo interiore. La donna ha lavorato per tutta la sua vita nella fattoria collettiva, e ora non riceve nemmeno pensioni per il suo lavoro o sulla perdita del Breadwinner. Ed è quasi impossibile raggiungere questa pensione a causa della burocrazia. Nonostante questo, non ha perso pietà, umanità, amore per la natura: cresce ficus, raccolse un gatto più veloce. L'autentico sottolinea un umile, un atteggiamento sbloccato alla vita nella sua eroina. Non accusa nessuno nella sua angoscia, nulla richiede nulla.

Solzhenitsyn sottolinea costantemente che la vita di matrice potrebbe dover funzionare diversamente, perché la sua casa è stata costruita per grande famiglia: Su sgabelli anziché i fibra di fici potrebbero sedere degiatezza e nipoti. Attraverso la descrizione della vita di Matrena impariamo

sulla difficile vita dei contadini. Dai prodotti nel villaggio c'è una patata sì cereali d'orzo. Il negozio vende solo la margarina e il grasso combinato. Solo una volta all'anno per il pastore compra Matroin in Selpo "Delicateie" locali, che se stessa non mangia: pesce in scatola, zucchero e burro. E quando indovinava un cappotto dal peccato ferroviario Noshenoy, cominciò a ritirarsi, i vicini cominciarono ad invidiare anche i suoi vicini. Questo articolo non solo testimonia la posizione del banco di tutti i residenti del villaggio, ma apre anche la luce su relazioni antiestetiche tra le persone.

Paradossalmente, ma nel villaggio con il nome "peatproduct" le persone mancano anche di torba per l'inverno. La torba, che è in giro molto, è stata venduta solo dalle autorità e per una macchina - insegnanti, dottori, una pianta di lavoratori. Quando l'eroe ne parla, il suo cuore Spuas: è terribile pensare, a ciò che il grado di immergenze e umiliazione può essere portato in Russia una persona semplice. Sulla stessa stupidità vita economica Non riesco a materasso per iniziare una mucca. Erbe intorno al mare, ed è impossibile falciarlo senza permesso. Quindi hai una vecchia donna malata per cercare erba per una capra sull'ismonduzione tra la palude. E per il fieno della mucca prendere in nessun posto.

A.I. Solzhenitsyn mostra in modo coerente con quali difficoltà la vita di una normale donna-donna-combattimento-clay-contadina è coniugata. Se cerca di aggiustare il suo posto, ovunque ci sono ostacoli e divieti.

Allo stesso tempo, sotto forma di Matana A.i. Solzhenitsyn ha incorporato le migliori caratteristiche della donna russa. Il narratore ammira spesso il suo buon sorriso, osserva che la medicina di tutti i problemi per l'eroina era il lavoro in cui si accendeva facilmente: poi scavando le patate, poi andò alle bacche nella foresta lontana. 11e subito, solo nella seconda parte della storia, lo scopriremo ultima vita Matrena: aveva sei figli. Undici anni hanno aspettato il marito scomparso dalla guerra, che era fedele a lei, come si è scoperto, non lo era.

Nella storia di A.I. Solzhenitsyn che e il caso suona una forte critica delle autorità locali: sul naso inverno, e il presidente della fattoria collettiva parla di qualsiasi altro che combustibile. Il Segretario del Consiglio del villaggio A tutto posto non sarà noi stessi, ma se riceverai un pezzo di carta, allora sarà necessario rifidarlo, poiché tutte queste persone lavorano, progettate per fornire legalità e ordinare nel paese, dopo Le maniche e non troveranno i consigli. La perturbazione scrive A.I. Solzhenitsyn che il nuovo presidente "I primi casi hanno tagliato i giardini a tutte le persone disabili", anche le trame circonfidate sono ancora vuote dietro il recinto.

Persino le erbe sulla terra agricola collettiva non avevano il diritto di coprire Matna, e quando il problema è accaduto nella fattoria collettiva, venne da lei la moglie del Presidente e non è sana, chiese di andare al lavoro, e anche con il proprio forchette. La materia ha aiutato non solo la fattoria collettiva, ma anche i vicini.

Nelle vicinanze dettagli artistici A.I. Solzhenitsyn sottolinea nella storia, per quanto riguarda il raggiungimento della civiltà da vita reale Contadino nell'outback russo. Sull'invenzione di nuove auto e satelliti artificiali della terra ascoltano alla radio come sui miracoli della luce, da cui né il Procissimo. Tutte le forchette spediranno la torba dei contadini Sì, ci sono patate vuote o porridge.

Inoltre, dico anche A.I. Solzhenitsyn e sulla situazione in educazione scolastica: L'abitante rotondo Antoshka Grigoriev non ha nemmeno provato ad insegnare a qualcosa: sapeva che avrebbero continuato a tradurre nella classe successiva, dal momento che la cosa principale per la scuola non era la qualità della conoscenza degli studenti, ma la lotta per la "alta percentuale di prestazioni accademiche. "

La tragica estremità della storia è stata preparata nel corso dello sviluppo della trama del notevole dettaglio: Matna qualcuno ha rubato un boccetta con acqua santa sulla costruzione dell'acqua: "Aveva sempre acqua santa, e quest'anno non lo era."

Oltre alla crudeltà del potere statale e dei suoi rappresentanti in relazione all'uomo, A.I. Solzhenitsyn solleva il problema dell'uomo indossato verso il prossimo. I parenti maturi la rendono smontare e danno la nipote (figlia adottiva) le porte. Dopo di ciò, la sorella Matrena avvolse il suo pazzo, e il gatto incrociato è stato scomparso dal cortile - l'ultimo riflesso della vecchia.

Avere esportazione del rialzo, muore sulla traversata sotto le ruote del treno e la matana stessa. Seduto nel cuore racconta all'autore, mentre la sorella collassa con lei davanti alla morte della matrice sorella condivide la sua eredità di silenzio: caccia, capra, petto e duecento rubli funerari.

Solo solo la frase di una donna anziana traduce il piano di narrazione da Domestico in esistenziale: "Ci sono due enigmi nel mondo: come nacque - non ricordo come morire - non lo so." Abbiamo indebolito Matrerone e dopo la morte. Ci sono stati parlati del fatto che suo marito non la amasse, camminava da lei, e lei era generalmente stupida, dal momento che le verdure sono state scaricate per le persone, e lei non ha rinunciato alla sua proprietà. Il punto di vista dell'autore esprimeva estremamente la frase: "Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che c'è la stessa giusta, senza la quale, secondo il proverbio, non vale il villaggio".

Analisi complessa del lavoro di "Matnin Dvor" A.I. Solzhenitsyn.
Nell'opera del Matrenin Dvor, Alexander Isaevich Solzhenitsyn descrive la vita della donna laboriosa, intelligente, ma molto solitaria - Matrius, che nessuno ha capito e non ha apprezzato, ma tutti hanno cercato di approfittare della sua laboriosità e della sua reattività.
Il nome della storia "Matrenin Dvor" può essere interpretato in modi diversi. Nel primo caso, ad esempio, la parola "cortile" può significare solo il modo di vivere di Matriolo, la sua fattoria, le sue preoccupazioni e difficoltà puramente familiari. Nel secondo caso, forse, si può dire che la parola "cortile" enfatizza l'attenzione del lettore sul destino della casa di Matriol stesso, il cortile economico più matrettrico. Nel terzo caso, il "cortile" simboleggia che il cerchio di persone che erano in qualche modo interessate a Matrey.
In ognuna delle parole sopra, la parola "cortile" è sicuramente la tragedia, che è inerente, forse, lo stile di vita di ogni donna, simile a Matriota, ma ancora nel terzo significato, come mi sembra, la tragedia è la più Grande, dal momento che qui è già non si tratta delle difficoltà della vita e non della solitudine, ma che anche la morte non può far pensare a una volta della giustizia e correttamente ai vantaggi dell'uomo. Molto più negli esseri umani prevale la paura per se stesso, la sua vita, senza l'aiuto dell'altro, il cui destino non ha mai preoccupato di loro. "Ho saputo che non avevo solo piangendo piangendo il defunto, c'erano un tipo di faccia. Tre sorelle di Matna, catturarono la capanna, la capra e il forno, chiuse il petto al castello, fuori dal rivestimento del fodera del Cappotto, duecento rubli funerari erano andati, che è venuto a tutti quelli erano alcuni amati di Matrere. "
Penso che in questo caso tutti i tre valori della parola "cortile" si stiano sviluppando, e ognuno di questi valori riflette l'uno o l'altro immagine tragica: Silenzio, il morto del "cortile vivo", che circondava Mateus durante la sua vita e continuò la sua fattoria; Il destino della maggior parte del materasso dopo la morte della matrice e durante la vita di Matroin; La morte di Veliad Mature.
La caratteristica principale lingua letteraria Solzhenitsyn è che Alexander Isaevich stesso dà un'interpretazione esplicativa su molte repliche degli eroi della storia, e questo ci apre quel tenda, dietro il quale lo stato d'animo di Solzhenitsyn si trova, il suo atteggiamento personale nei confronti di ciascuno degli eroi. Tuttavia, ho avuto l'impressione che le interpretazioni dell'autore abbiano un carattere un po 'ironico, ma allo stesso tempo, come lo erano, le repliche sintetizzano e lasciano solo un telecomando, non coperto da loro, vero significato. "Ah, Auntka-zia! E come non ti sei preoccupato! E, probabilmente, ora sono offesi da noi! E tu sei la nostra e la nascita, ei tuoi vini sono tuoi! E la collina qui non ha niente a che fare con questo , e perché sei andato lì? Dove hai cancellato la morte di te? E nessuno ti ha chiamato lì! E come sei morto - non ci ho pensato! E cosa non hai obbedito a noi? E (e da tutti Questi dispositivi, abbiamo bevuto la risposta: non siamo colpevoli della morte, ma ne parliamo ancora!) ".
Lettura tra le file della storia di Solzhenitsyn, si può capire che Alexander Isaevich stesso rende conclusioni completamente diverse da ascoltare rispetto a quelli che potrebbero essere previsti. "E solo qui - da questi feedback di disapprovazione di Cola - ho volato di fronte a me l'immagine di Matrius, che non l'ho capito, anche a vivere con la sua fianco a fianco." "Abbiamo vissuto tutti accanto a lei e non capiva che ci sia la stessa giusta, senza la quale, secondo il proverbio, non vale il villaggio". Ricorda involontariamente le parole scrittore francese Antoine de Saint-Exupery, il cui significato è che in effetti, tutto non è come in realtà.
Matryon è l'opposizione della realtà che nella storia di Solzhenitsyn è espressa attraverso la rabbia, l'invidia e la compassione delle persone. Il tuo stile di vita Matena ha dimostrato che chiunque vive in questo mondo può essere onesto e giusto se vive l'idea giusta e forte nello spirito.

"Matrenin Dvor" L'analisi del lavoro è l'argomento, l'idea, il genere, la trama, la composizione, gli eroi, i problemi e altre questioni sono divulgati in questo articolo.

"Non vale la pena senza il giusto" - questo è il numero iniziale della storia. La storia riecheggia molte opere di russo letteratura classica. Solzhenitsyn sembra tollerare uno degli eroi di Leskov in era storica XX secolo, tempo di dopoguerra. E il più drammatico, il destino di Matrena nel mezzo di questa impostazione è tragico.

La vita di matrain Vasilyevna, sembrerebbe normale. Ha dedicato tutto il suo lavoro, il suo lavoro disinteressato e duro nel contadino -Skysky. Quando iniziò la costruzione di allevamenti collettive, è andata lì, ma a causa della sua malattia, fu rilasciato da lì e ora iniettata quando gli altri si sono rifiutati. E ha lavorato non per soldi, non ho mai preso soldi. Già più tardi, dopo la sua morte, il suo lavandino, che ha sistemato il narratore, sarà il male da ricordare, e più precisamente alla sua stranezza a lei.

Ma è davvero un destino di Matrena? E chi sa cosa sia come - amare una persona e, senza aspettarlo, sposarsi un altro, non ammovendo, e poi vedi il suo ristretto attraverso alcuni mesi dopo il matrimonio? E cosa vivi con lui fianco a fianco, per vederlo ogni giorno, sentirsi colpevole per la sua vita e la sua vita? Il marito non la amava. Lei gli ha dato sei figli, ma nessuno di loro è sopravvissuto. E lei doveva assumere l'educazione della sua amata figlia, ma già di qualcun altro. Quanta calore spirituale e gentilezza si accumulano in esso, così tanto lei viveva a rumorosamente in lei ricezione Kiru. Ho sperimentato così tanto Matnena, ma non ho perso quella luce interiore, che i suoi occhi brillavano, rallentarmi un sorriso. Non ha tenuto alcun male a nessuno e solo era sconvolto quando era offesa. Non è arrabbiata alle sue sorelle, che sembrava solo quando tutti nella sua vita erano già Blah. Vive ciò che è. Pertanto, nulla ha accumulato nulla di diverso da duecento rubli per il funerale.

Il punto di svolta nella sua vita era il fatto che voleva prendere la collina. Non si sentiva dispiaciuta per il bene, non si è mai pentito. Era spaventoso pensare che avrebbero spezzato la sua casa in cui tutta la sua vita volò come un momento. Per quarant'anni dopo, era qui, ha spostato due guerre, rivoluzione, volando echi. E per lei per rompere e prenderla la collina - significa rompere e distruggere la sua vita. Per lei è stata una fine. Non incidenti e le vere finali del romanzo. Avidità umana Robs Matreus. Fa male sentire le parole dell'autore che Faddey, a causa della cui avidità e ha iniziato il caso, il giorno della morte e poi di più e dopo Matrena sta già pensando alla stanza sinistra. Non rimpiange, non piangendo per colui che così ha amato una volta.

Solzhenitsyn mostra che l'epoca quando le abitazioni sono tornate alla testa, quando la proprietà è diventata l'oggetto e lo scopo della vita. L'autore non è in vana chiedendo perché le cose siano chiamate "buone", perché è essenzialmente malvagio e terribile. Matrena lo capì. Non ha inseguito gli abiti, vestiti nel villaggio. Matrena è l'incarnazione della vera moralità folk, la moralità dell'universale, su cui tutta il mondo detiene.

Quindi è rimasto Matroin non capito da nessuno, nessuno per un veramente lugubre. Solo Kira uno piangeva non da usanza, ma dall'anima. Temuto per la sua mente.

La storia scritta magistralmente. Solzhenitsyn - Master of the Object Detail. Dal piccolo e, sembrerebbe, uno speciale mondo volumetrico è costruito da lui. Questo mondo è zrimim e nota. Questo mondo è la Russia. Possiamo dire accuratamente a quale punto il paese è il villaggio di Talnovo, ma siamo pre-rossi, lo capiamo in questo villaggio - tutta la Russia. Solzhenitsyn collega il totale e il privato e lo conclude in un'unica immagine saggia.

Piano

1. Il narratore è soddisfatto dell'insegnante a Talnovo. MATTROIN VASSILYEVNA è regolato.
2. A poco a poco, il narratore impara sul suo passato.
3. Faddia arriva a Matrere. Si morde il marito che Matena prometteva Kira, sua figlia, allevata da Mat-Rena.
4. Quando si trasporta un registro linee ferroviarie Matre-on, suo nipote e marito di Kira muoiono.
5. A causa della capanna e della proprietà di Matna, le controversie vanno a lungo. E la raz-racconto si muove alla sua calunnia.