Torniamo alla pampa. Pampa argentina e gauchos La storia della conquista della pampa

Il ruolo unico del mito del cowboy non è associato alla storia, ma alla psicologia dell'America, che Remington è stata in grado di interpretare. Il suo miglior lavoro divenne un'icona americana e vinse un posto nello Studio Ovale

L'America dove Chechevitsyn di Cechov sognava di scappare era un paese dove "si beve gin invece del tè", dove "la terra trema quando una mandria di bufali attraversa la pampa", dove "i mustang scalciano e nitriscono".

Il mio Reed ha scoperto tutto questo per i bambini russi e i western per gli adulti americani. Molto prima che apparissero non solo nei film, ma anche nei libri, gli artisti, o meglio gli scultori, hanno ripreso l'immagine del selvaggio West. Età del bronzo western, che precedette la carta e la celluloide, e divenne oggetto di una mostra al Metropolitan Museum of Art.

A differenza di scultura monumentale, decorando (o intimidendo) quadrati e quadrati, le statuette di bronzo avevano le dimensioni di una camera. Consentendo una riproduzione relativamente economica dell'originale, si sono rivelati una parte indispensabile di un ambiente decente negli appartamenti americani del XIX secolo. Come uccelli in gabbia, tali sculture non vivevano all'esterno, ma all'interno, rappresentando la parte addomesticata della natura vergine. Ogni composizione fungeva da memoriale desktop per l'Occidente con i suoi indiani, bisonti, cowboy e libertà all'orizzonte.

Questo mito differiva dall'America di Tchevitsyn in quanto corrispondeva più o meno alla realtà. Ecco perché era così difficile per le persone del Vecchio Mondo catturarlo. I maestri che avevano attraversato la scuola europea (solitamente italiana) non conoscevano il linguaggio adatto a descrivere la fresca realtà, non ancora calpestata dall'arte, di un altro continente che sembrava caduto dal cielo. Di fronte a una nuova sfida, gli artisti sono stati costretti a ritirarsi nel lontano passato e vestire il selvaggio West con abiti antichi.

“Dopo aver scoperto l'America”, annunciava l'arte, “siamo ripartiti propria storia. Il Far West è un tunnel nel passato. Attraverso di essa possiamo cadere alle origini del nostro mondo. Gli indiani sono gli Achei dell'Iliade. Potente, senza paura e triste, come tutti gli altri eroi epici, lasciano di nuovo l'arena della storia. Compito Artista americano- lo stesso di Omero: catturare l'aspetto di un mondo che scompare come monito per le generazioni future. Bisogna ammettere che la scultura non ha affrontato questo compito. I suoi indiani ricordano più spesso i musei che le praterie. Perfetti come gli dèi dell'antichità, i capelli alla maniera rinascimentale, sparano come Apollo, cacciano come Artemide, combattono come Achille e muoiono come Ettore.

Meglio degli indigeni, gli scultori europei riuscirono negli animali del Nuovo Mondo, in particolare i bisonti. Ed è chiaro perché: hanno colpito l'immaginazione. Una volta, mentre guidavo attraverso lo stato di New York, mi è capitato di vedere ripide colline coperte di neve arrancare lungo il recinto di una fattoria che cercava di allevarle per la carne. Da vicino e all'aria aperta, i bisonti sembravano creature preistoriche. Come i dinosauri in una stalla, non si adattavano agricoltura. Ecco come li raffigurava la scultura. Scartando eleganti modelli antichi, l'artista ha creato un ritratto espressionista dell'Indian West, a cui le montagne ispide di bisonti fungevano da tempio e idolo.

Solo dopo aver sterminato l'America nativa, il paese ha scoperto nuovi eroi per sé: i cowboy. Theodore Roosevelt era il più famoso di loro, anche se poche persone erano meno adatte a questo ruolo. Proveniente da un'antica famiglia olandese, il futuro presidente è nato a New York, sulla 14th Street. In questa casa, diventata museo, tutto tradisce una quotidianità consolidata, rispettabile, un po' borghese: un cristallo, un pianoforte, un busto di Platone. Roosevelt, tuttavia, nutrendo le sue ambizioni politiche, andò a ovest e aprì un ranch. Straniero in questo ambiente, soffriva di ridicolo: a causa dei suoi occhiali veniva chiamato il "cowboy a quattro occhi". Difendendo la dignità, Roosevelt ha partecipato a duelli da cowboy. Ma pur avendo ottenuto il riconoscimento in Occidente, custodiva con cura il segreto del baule da 20 chilogrammi dove custodiva i suoi libri preferiti. È improbabile che i veri cowboy approvino l'abitudine di leggere la stessa Iliade di notte.

Scegliendo con cura la sua maschera, Roosevelt si innamorò di lei. Uno dei primi a creare western letterari, ha annunciato che era nei cowboy che si incarnava carattere ideale Americano: indipendenza di comportamento, indipendenza nei giudizi, ostinata tenacia nel raggiungere un obiettivo, capacità di sopravvivere, affidandosi solo a se stessi.

I primi cowboy apparvero in Texas nel primi dell'Ottocento secolo, quando lì, come del resto adesso, c'erano molti pascoli liberi per bestiame. Cavalieri esperti, di solito messicani, mulatti o neri, venivano assunti per guidare enormi mandrie. Per ogni mandria di 2.500 mucche, c'erano una dozzina di cowboy che conducevano una difficile vita nomade che sembrava romantica solo agli abitanti delle città della East Coast.

All'inizio, non c'era nulla di specificamente americano nella figura del cowboy. Lo stesso personaggio in condizioni simili è sorto in Sud America, nelle sconfinate pampas dell'Argentina e dell'Uruguay. Questi sono pastori gaucho con il loro folklore colorato e il loro abbigliamento particolare (poncho, stivali morbidi, una cintura luminosa con un recipiente per il tè mate allacciato). Inoltre, c'erano i cowboy nel Vecchio Mondo. Li ho visti nella periferia sud della Francia, in Camargue. In questa regione ancora scarsamente popolata delle saline della foce del Rodano, si sono conservati cavalli bianchi selvaggi, discendenti diretti del cavallo preistorico. Questi mustang europei sono cavalcati da cavalieri provenzali che si definiscono "guardiens". Si considerano i primi cowboy in cui esportare Nuovo mondo questo look, insieme a tutti i suoi attributi, compresi i famosi blue jeans.

In altre parole, il ruolo unico del mito del cowboy non è connesso con la storia, ma con la psicologia dell'America, che di più artista famoso WestFrederick Remington. Il suo lavoro migliore è diventato un'icona americana e ha vinto un posto nello Studio Ovale della Casa Bianca.

Soprattutto, a Ronald Reagan è piaciuta questa composizione di mezzo metro. Ottimo cavaliere, seppe apprezzare la danza bronzea di un uomo con un cavallo, che lo stesso artista chiamò "The Bronco Rider". Nel gergo cowboy semi-messicano, "bronco" è la parola per un cavallo che non ha ancora conosciuto la briglia. Lo stesso si può dire di un cowboy che cavalca uno stallone. Magri e ossuti, sono simili anche nell'aspetto. Entrambi vengono colti dall'autore nel momento dell'equilibrio dinamico, che può concludersi con la caduta di entrambi.

Una posa scomoda per una scultura rivela il significato nascosto del capolavoro. La metafora del Far West poggia su due gambe, ed entrambe equine. Se gli indiani di bronzo sono elegiaci (il declino della razza), allora i cowboy vivono in un breve presente, in uno stato intermedio tra la volontà spericolata e l'inevitabile civiltà. Non c'è da stupirsi che il cavallo si sia impennato.

Il cavallo è uno dei simboli più antichi dell'inconscio, dell'elementale. Solo frenando questo principio potente e ostinato, una persona sottomette le forze distruttive sia all'esterno che all'interno mondo interiore- in se stessi. Circostanze geografiche eccezionali - la giovinezza del destino americano - ribaltarono il mito arcaico in storia moderna. Nel suo contesto, il mito del cowboy svolge nella vastità del selvaggio West il mistero della nascita dell'ordine dal caos. Come ogni fan del western sa, i cowboy solitari sono i migliori sceriffi.

Ma oltre all'interpretazione storiosofica, la trama dell '“uomo in sella” ha anche un significato ben preciso, quotidiano. La scultura di Remington, che ha studiato la vita da cowboy nel Montana e nel Kansas, racconta tutto quello che avreste voluto sapere sull'equitazione ma non avete osato provarci.

L'ho capito solo quando ho conosciuto i mustang islandesi. Introdotte 1000 anni fa dai Vichinghi, non hanno mai lasciato le isole. D'estate i cavalli islandesi vivono incustoditi in montagna, d'inverno languiscono nelle stalle e sono felici di uscire a fare una passeggiata, alle loro condizioni, non alle nostre. Senza sapere tutto questo, sono salito in sella per la prima volta e me ne sono subito pentito. Dall'esterno e sullo schermo ti sembra di poter tenere le redini, guidando un animale come una bicicletta. Infatti, l'imbracatura è necessaria per collegare una persona con un animale, piuttosto, una connessione elettrica o telepatica. Permette al cavaliere di trasmettere impulsi che nel mio caso erano esauriti dalla paura. Rendendosi conto istantaneamente di ciò, il cavallo andò al galoppo ed entrò nel fiume, che non gelò solo a causa della corrente furiosa. Godendo della loro libertà, entrambi non mi hanno prestato attenzione e hanno fatto la cosa giusta, perché ancora non sono riuscito a scoprire come intervenire nel processo, figuriamoci fermarlo. Lasciato a me stesso, ho provato a sedermi in sella. Era difficile come ballare in canoa. Qualsiasi movimento provocava una reazione imprevista con conseguenze altrettanto pericolose. Attraverso l'orrore (e grazie ad esso!) mi è venuto in mente che l'equitazione non è violenza, ma una simbiosi di due volontà. La parità di un uomo con un cavallo non è armonia, ma una lotta unificante, come i poli di una calamita.

Il momento della verità mi ha riportato vivo alla stalla e mi ha aiutato ad affrontare il western di bronzo.

Il cowboy ha bisogno di un cavallo selvaggio per imbrigliare l'energia della libertà e lo scultore ha bisogno di catturare lo zenit dell'Occidente. Ancora selvaggia, ha attratto coloro che l'hanno civilizzata e l'hanno uccisa. La breve tregua del progresso ci ha dato la possibilità di rivivere l'emozione della lotta preistorica con la natura. Un cowboy a cavallo, come un matador senza spettatori, la combatte da solo e ad armi pari.

L'eccitazione di questo duello alimenta il mondo con emozioni crude per il secondo secolo. Ma se il mito dei cowboy si è rivelato durevole, allora loro stessi non sono durati a lungo. Ferrovia E filo spinato gli hanno tolto il lavoro, tranne, ovviamente, quello che dava spettacolo.

Era la carne, non l'oro e l'argento, a portare ricchezza in Argentina. E tale che a cavallo tra il XIX e il XX secolo in Europa esisteva persino un detto: "ricco come un argentino". L'Argentina è sesta al mondo per numero di bovini, quinta per produzione di carne pro capite e prima per consumo.
In tutte le direzioni da Buenos Aires, la pampa si estende per centinaia di chilometri. Le Pampas sono steppe fertili, in cui si forgia la ricchezza del paese, dove nelle fattorie, e sono chiamate in Argentina - estancia, lavoro gauchos - discendenti dei conquistatori spagnoli e delle donne indiane.

Estancia El Calibri

La parola estancia significa "fermarsi". In russo corrisponde a - il villaggio. Cioè, è una tenuta con terreno adiacente. Hanno giocato ruolo importante nella storia dell'Argentina. L'agricoltura è sempre stata redditizia in Argentina. L'impero spagnolo, non trovando qui l'oro atteso, fece affidamento sull'agricoltura. Inizialmente, ai primi coloni furono concessi vasti tratti di terra a condizione che coltivassero i raccolti su questa terra vicino alla capitale o il bestiame lontano da essa. Gli agricoltori dovevano riferire alla corona spagnola sui risultati raggiunti, superando un esame di idoneità professionale. Coloro che hanno avuto successo hanno ricevuto la proprietà della terra. I perdenti sono rimasti senza casa. Tuttavia, avendo i soldi, in Argentina era sempre possibile acquistare sia estancia che rispetto.

Ora le estancias sono inizialmente costruite come hotel. Dodici anni fa, il proprietario dell'estancia, El Calibri, andò a cacciare in Argentina e alla vista di una pistola vide un bersaglio completamente diverso, di cui parlò a sua moglie. Ha detto trasferiamoci in Argentina. Prima il marito ha lasciato l'Europa con tre cani, poi è arrivata la moglie con tre figli. Era strana decisione lasciare l'Europa non in California, ma nell'entroterra argentino, nella pampa. Si ritiene che l'Argentina abbia un clima difficile: estati calde e inverni freddi.

La proprietaria dell'estancia spiega così la sua decisione: “Qui abbiamo notevolmente migliorato la qualità della vita. Qui, in natura, è meglio crescere i bambini. A Courchevel e St. Tropez, dove vivevamo, era, ovviamente, bellissimo, ma è difficile instillare nei bambini i giusti valori. Per avere un tale riposo, mentre viviamo adesso, a Courchevel devi lavorare sodo. Che spazi aperti in Argentina! Altro paese, altra mentalità. Non lavoriamo noi stessi nella fattoria, assumiamo persone. Ma deve anche essere fatto.
In passato, quando si acquistava un'estancia, i proprietari collaboravano con i gauchos. Ma non durò a lungo. Va notato che inizialmente non c'erano bestiame in Argentina. Pertanto, è stato portato sulle navi. I contadini si sono subito rimessi in piedi e si sono concessi di affittare l'estancia e vivere per sei mesi a Londra e Parigi. Comprarono lì cavalli da corsa e li allevarono nella pampa. Il viaggio in Europa è stato lungo e hanno portato con sé polli e maiali per mangiare i propri, argentini, fatti in casa. Gli indiani locali si sono abituati ai cavalli, che prima non c'erano, e sono diventati cavalieri migliori degli stessi spagnoli. Cominciarono a rubare il bestiame ai contadini. I proprietari di Estancia iniziarono a costruire torri speciali attorno al perimetro delle loro fattorie, assumendo gauchos che cercavano i nemici e proteggevano la fattoria dagli attacchi.

La carne in Argentina è buona e famosa in tutto il mondo. Gli agricoltori attribuiscono questo fatto alla buona genetica, alle erbe eccellenti e alla mancanza di chimica. Fegato, carne di costole, filetto e scamone sono molto apprezzati nella produzione e nel consumo. I personaggi principali della pampa sono i gauchos. Tre secoli fa erano vagabondi, instillando paura nelle persone. Ma avendo ricevuto lavoro permanente, divennero "grandi lavoratori". In ogni fattoria, i cavalli sono il re di tutti gli animali. I cavalli argentini sono chiamati creoli qui e sono l'orgoglio nazionale del paese. Sono accuditi e amati più di tutti gli animali domestici. Un intrattenimento popolare per gli aristocratici argentini è il polo a cavallo. Raccoglie migliaia di spettatori non solo dai circoli aristocratici, ma anche dagli abitanti di numerose estancias.

Per riferimento: Il cavallo era e rimane non solo un mezzo di trasporto nella cultura argentina, e ancora di più nella pampa. È una compagna e un'amica. Gaucho o cowboy argentino è un simbolo romantico per il popolo argentino. Rappresenta la tradizione argentina e si oppone alla corruzione. I gauchos hanno sempre avuto una libertà che gli abitanti delle città che vivevano tra mura di edifici e leggi non hanno mai avuto. I gauchos erano nomadi e vagavano dappertutto campagna Argentina. Avevano le loro leggi e invece di un tetto sopra la testa avevano le stelle. Ma soprattutto nella vita hanno amato e amano i cavalli, che trattano come loro cari amici. Il cavallo è diventato un simbolo degli stessi gauchos, perché la razza Criollo è mista, come il sangue di loro stessi cowboy argentini. Pertanto, il cavaliere e il cavallo sono tutt'uno nella cultura argentina della pampa.

Il materiale è tratto dal programma “Pianeta senza pregiudizi. Viaggio con Irina Bazhanova»
Foto: Frazer, Hugh "sBlog, SarahBoland e anche da Internet. Per domande sulla paternità, contattare il nostro ufficio aziendale

Argentina: Prossimi tour

La parola "rodeo" tende a evocare associazioni nel genere western: jeans e lazo, tori arrabbiati e mustang sfrenati, su cui ogni bravo cowboy dovrebbe aggrapparsi per almeno otto secondi. Tutto questo è davvero presente nella versione americana fino ad oggi. Tuttavia, l'unico paese al mondo in cui viene annunciato un rodeo visione nazionale sport - Cile, e lì sembra completamente diverso.

Ovviamente al rodeo cileno partecipano anche tori e cavalli, ma qui nessuno cerca di prenderli al lazo o di sellarli in movimento. Non c'è mungitura di mucche selvatiche, nessuno spettacolare lancio del lazo, nessun altro trucco illustrato eseguito da focosi cowboy americani nel programma. A prima vista qui è tutto più semplice: due cavalieri - le esibizioni si svolgono sempre in coppia - devono fermare un toro che corre a tutta velocità. E anche gli stessi cowboy cileni - guaso - sembrano più modesti: non indossano stivali a punta, jeans e fazzoletti al collo. La loro unica decorazione e attributo obbligatorio è un mantello chamanto a motivi geometrici, qualcosa tra un poncho e una coperta.

Nel rodeo cileno, un'area a forma di mezzaluna è recintata in un'arena rotonda con una recinzione speciale, nella quale è lasciata una stretta "scappatoia". Per cominciare, il toro viene rilasciato nella seconda metà dell'arena - e lì i cavalieri assumono una posizione che non dovrebbe cambiare durante l'intera esibizione: uno dietro l'animale, l'altro di lato. Il toro, bloccato in questo modo "in una morsa", in nessun caso dovrebbe liberarsene. Sollevando nuvole di sabbia, questa trinità strettamente unita deve entrare in uno stretto passaggio nella barriera e "rotolare" sulla "mezzaluna".

Quindi uno dei cavalieri guida il toro in un arco lungo la barriera, impedendogli di rallentare o tornare indietro. Il compito del secondo è mantenere il cavallo rigorosamente parallelo all'animale inseguito, e poi in un certo punto dirigerlo con il petto direttamente verso il toro, riempiendolo letteralmente su un tratto di barriera appositamente predisposto per questo. Quindi i cavalieri cambiano posto e tutto si ripete nell'altra direzione. E di nuovo indietro. Questo, infatti, è tutto. Gli amanti del brivido alzeranno le spalle delusi: "In un rodeo messicano, un tale toro da mezza tonnellata viene "riempito" dai partecipanti a piedi a mani nude ..."

Ma non tutto è così semplice. La sottigliezza della versione cilena è che i cavalieri dimostrano non tanto il coraggio personale, come nel rodeo nordamericano, ma la capacità di lavorare "in un fascio", movimenti precisi al millimetro e possesso virtuoso di un cavallo. Non è tanto il risultato che è importante quanto i dettagli dell'esecuzione. I giudici assegnano punti (da 0 a 4 per una "corsa"), a seconda di quale parte del corpo del toro è stata colpita dal petto del cavallo. Il punteggio più alto - 4 punti - viene ricevuto dai partecipanti quando il cavallo abbatte il toro con un colpo alla parte posteriore del corpo, perché questo è il più difficile - in questa posizione, è più probabile che l'animale vada avanti ed eluda il soffio.

Una coppia può segnare un massimo di 13 punti per un'uscita senza errori (tre run da 4 punti più un punto aggiuntivo per uscita giusta all'arena). I punti nel rodeo cileno si tolgono molto più facilmente di quanto si danno: per il giro sbagliato del cavallo, per il fatto che il toro è stato fermato qualche centimetro prima o dopo luogo appropriato e mille altre cose. Quindi 13 punti sono una rarità. Tuttavia, i punti iniziarono a essere contati solo all'inizio del XX secolo, quando il rodeo si trasformò finalmente in uno spettacolo. In precedenza, la questione era limitata a un semplice conteggio dei tori: dopotutto, la parola spagnola rodeo (da rodear - circondare) significa letteralmente "guida del bestiame".

Caratteristiche dell'allevamento bovino nazionale

Per molto tempo, il pascolo del bestiame nelle distese sconfinate, sottosviluppate e molto turbolente del Nuovo Mondo è stato un affare difficile e pericoloso. Erano impegnati in persone speciali, che venivano chiamate in modo diverso in diverse parti: charro - negli altopiani messicani, gaucho - nella pampa argentina, cowboy - nel selvaggio West, nella valle centrale del Cile - guaso. I loro compiti erano simili: guidare la mandria del proprietario al pascolo e poi respingerla.

In estate, il guaso cileno portava le mucche dalle valli asciutte al sole ai pascoli in montagna. Gli animali goffi di tanto in tanto si sforzavano di respingere il gregge o di cadere nell'abisso, e solo la destrezza dei pastori-cavalieri permetteva di preservare e aumentare il bestiame. Superando sentieri di montagna e passi rocciosi, entro l'inverno i guaso calavano i loro armenti nelle valli, dove li attendeva il lavoro più delicato e difficile. Dopo aver portato il bestiame in un posto, era necessario smistarlo in base ai proprietari, apporre marchi sulla prole e castrare i giovani vitelli. Si chiamava rodeo.

Il 12 febbraio 1557, il governatore del Cile e un grande cavaliere Garcia Hurtado de Mendoza ordinò che il rodeo si tenesse nella piazza metropolitana principale e rigorosamente certi giorni- durante la festa in onore dell'apostolo Giacomo, 24-25 luglio. L'intera città si è riunita per assistere a questo spettacolo. Il duro lavoro del guaso è stato premiato riconoscimento popolare e si è conclusa con festeggiamenti rumorosi - con balli, cibo e vino d'uva giovane - chicha. Così la pratica pastorale si trasformò in una festa di massa e il governatore Hurtado de Mendoza ricevette il titolo non ufficiale di "padre del rodeo cileno".

Più o meno la stessa cosa è successa con i vicini, e oggi il rodeo in una forma o nell'altra esiste in quasi tutti i paesi del sud e Nord America. Inoltre, in ciascuno di essi, i pastori hanno sviluppato i propri metodi e tecniche. In Venezuela, ad esempio, un toro viene sbattuto a terra, afferrandolo per la coda mentre galoppa, i cavalieri messicani possono trasformarsi in movimento in una giumenta ininterrotta, a Cuba e negli Stati Uniti cercano di rimanere su un toro selvaggio senza una sella. Nella versione cilena, come già sai, l'importante è lavorare in coppia in modo chiaro e preciso.

Negli anni '80 del XIX secolo, il filo spinato brevettato nel 1868 iniziò la sua marcia vittoriosa in entrambi i continenti. Questa invenzione ha cambiato drasticamente lo stile di vita americano. Nelle Grandi Pianure, nella pampa Sud America e ai piedi delle Ande sono entrate in uso le recinzioni metalliche dei pascoli, che hanno reso prive di significato le tradizionali attività pastorali. Cowboy, gauchos e guaso erano senza lavoro. Il declino della loro era era inevitabile, ma a quel punto i coraggiosi pastori erano già entrati saldamente nella storia e cultura popolare i loro stati. Nel tempo, in Cile, la parola "guaso" ha cominciato a riferirsi a qualsiasi contadino. E la vacanza del rodeo ha continuato a essere un enorme e talvolta l'unico intrattenimento a prezzi accessibili per la popolazione rurale in tutto il paese.

A proposito di cavalli

Una parte obbligatoria di qualsiasi rodeo, compreso quello cileno, fin dai primi giorni della sua esistenza, era una dimostrazione di dressage a cavallo. Quelli descrivono gli otto, fanno più giri attorno al loro asse e altri trucchi "per la valutazione". Inoltre, i criteri per questa valutazione qui sono speciali. Negli Stati Uniti, la guida da cowboy è diventata persino la base per specie indipendenti sport equestre - "occidentale". I piloti cileni non amano molto lo stile americano, opponendosi ad esso propria scuola. E anche i loro cavalli sono speciali, i loro.

Secondo gli allevatori di cavalli locali, i cavalli cileni tracciano la loro genealogia dagli stessi 75 individui di sangue spagnolo che attraversarono le Ande insieme allo scopritore del Cile, Pedro de Valdivia. Un argomento a favore della purezza di questa razza è che, a differenza di altri paesi americani, qui i cavalli non venivano mai tenuti in mandrie, il che impediva la mescolanza delle razze.

Tuttavia, quando nel 1992, in occasione del 500° anniversario della scoperta dell'America, il guaso cileno intraprese un viaggio simbolico nell'ex metropoli per dimostrare l'arte del rodeo, gli spagnoli non riconobbero i “loro” cavalli. Sembravano loro molto piccoli: quando venivano portati via, sembravano più grandi. L'altezza, infatti, di un "cileno" di razza non supera i 142 centimetri al garrese (per cui, in alcune classificazioni, viene indicato come pony).

I cavalli cileni dalle gambe corte e dal petto largo sono ideali per le condizioni di montagna. Grazie alla loro pelle spessa, non temono il freddo e sono estremamente resistenti. È a questa resistenza che la cavalleria cilena deve il suo successo durante la guerra del Pacifico in fine XIX secolo, quando fece la transizione attraverso l'arido deserto di Atacama. Dopo progresso scientifico e tecnico ha salvato le persone dalla necessità di utilizzare questi animali per le esigenze domestiche e di altro tipo e la razza era in pericolo di estinzione.

I militari riconoscenti salvarono i cileni. Il generale Carlos Ibáñez del Campo, quando divenne presidente del Cile nel 1927, incluse una clausola speciale nelle regole del rodeo: solo i cavalli di razza cilena devono partecipare ad almeno due corse. Oggi la regola della purezza della razza è ancora più severa: i cavalli che non sono registrati presso la National Horse Breeders Association, che dal 1946 include tutti i "cileni" di razza pura, non possono assolutamente prendere parte al rodeo cileno.

La pubblicazione

All'inizio del Novecento, alla vigilia del centenario dell'indipendenza del Cile, celebrato nel 1910, la leadership del Paese alla ricerca di radici e simboli identità nazionale rivolto al rodeo. Il guaso rozzo e ruvido è stato "pettinato" e rilasciato nell'arena nel parco metropolitano centrale intitolato a Cousinho (ora O'Higgins Park). Ai cittadini piacque l'idea e il rodeo divenne un intrattenimento di moda e, soprattutto, patriottico. Dal 1931, al miglior pilota di rodeo (secondo il club Gil Letheiler) è stata affidata la missione più onorevole: l'apertura di una parata militare nel Giorno dell'Indipendenza. Inoltre, prima dell'inizio del passaggio delle truppe, presenta personalmente al presidente del Paese un corno di vacca pieno di chicha.

Sull'onda della rinascita gloriose tradizioni rodeo nel paese, furono costruite diverse dozzine di arene, la principale nella città di Rancagua nel 1942. Da allora, è su di esso che la stagione sportiva (da settembre ad aprile) si conclude ogni anno con l'All-Chilean Rodeo Championship. Ma non si fermarono qui: il 10 gennaio 1962, il Comitato Olimpico cileno, con decreto n. 269, dichiarò il rodeo sport nazionale.

Allo stesso tempo, il rodeo era strettamente regolamentato e, per motivi di correttezza politica, le donne potevano parteciparvi. E se fino a poco tempo fa la partecipazione femminile era limitata al concorso di bellezza "Regina del Rodeo", allora nel 2009, per la prima volta nella storia, il titolo di campionessa è stato vinto dal cavaliere Elia Alvarez, che faceva coppia con un uomo .

L'apparizione delle donne nel rodeo ha conferito un tocco di glamour allo sport nazionale maschile: i costumi dei corridori per il campionato sono stati sviluppati dal noto stilista Milarai Palma in Cile, i cui abiti sono sfoggiati da presentatori televisivi locali e partecipanti a concorsi di bellezza. E i chamantos degli uomini sono diventati abiti nazionali per eccellenza, che ormai è consuetudine regalare come ricordo a ospiti illustri.

Tuttavia, Chamantos sembra ancora più appropriato su un guaso a spalle larghe in combinazione con un cappello di paglia, un'ampia cintura rossa, leggings in pelle al ginocchio e lunghi speroni lucidi. Una volta fecero una tale impressione su Darwin che scrisse: Orgoglio principale guaso compongono i suoi speroni ridicolmente grandi. Ne ho misurato uno e ho scoperto che la ruota aveva un diametro di 6 pollici e la ruota stessa aveva oltre 30 spine. Staffe: la stessa scala; ciascuno scolpito da un pezzo rettangolare di legno, scavato, ma ancora del peso di 4 libbre (circa 1,5 kg)." Le massicce staffe di legno, simili a scarpe senza tacco e ricoperte di intagli altamente artistici, sono ancora l'orgoglio del guaso. Ma ci sono problemi con gli speroni. Questo attributo provoca proteste da parte dei sostenitori degli animali: i cavalli ne soffrono molto. Ma, nonostante tutte le proteste, il rodeo non perde, ma guadagna solo sostenitori. IN l'anno scorso attira ancora più attenzione nella sua patria che tradizionalmente di più vista spettacolare lo sport è il calcio.

La parola "rodeo" tende a evocare associazioni nel genere western: jeans e lazo, tori arrabbiati e mustang sfrenati, su cui ogni bravo cowboy dovrebbe aggrapparsi per almeno otto secondi. Tutto questo è davvero presente nella versione americana fino ad oggi. Tuttavia, l'unico paese al mondo in cui il rodeo è dichiarato sport nazionale è il Cile, e lì sembra molto diverso.

Ovviamente al rodeo cileno partecipano anche tori e cavalli, ma qui nessuno cerca di prenderli al lazo o di sellarli in movimento. Non c'è mungitura di mucche selvatiche, nessuno spettacolare lancio del lazo, nessun altro trucco illustrato eseguito da focosi cowboy americani nel programma. A prima vista qui è tutto più semplice: due cavalieri - le esibizioni si svolgono sempre in coppia - devono fermare un toro che corre a tutta velocità. E anche gli stessi cowboy cileni - guaso - sembrano più modesti: non indossano stivali a punta, jeans e fazzoletti al collo. La loro unica decorazione e attributo obbligatorio è un mantello chamanto a motivi geometrici, qualcosa tra un poncho e una coperta.

Nel rodeo cileno, un'area a forma di mezzaluna è recintata in un'arena rotonda con una recinzione speciale, nella quale è lasciata una stretta "scappatoia". Per cominciare, il toro viene rilasciato nella seconda metà dell'arena - e lì i cavalieri assumono una posizione che non dovrebbe cambiare durante l'intera esibizione: uno dietro l'animale, l'altro di lato. Il toro, bloccato in questo modo "in una morsa", in nessun caso dovrebbe liberarsene. Sollevando nuvole di sabbia, questa trinità strettamente unita deve entrare in uno stretto passaggio nella barriera e "rotolare" sulla "mezzaluna".

Quindi uno dei cavalieri guida il toro in un arco lungo la barriera, impedendogli di rallentare o tornare indietro. Il compito del secondo è mantenere il cavallo rigorosamente parallelo all'animale inseguito, e poi in un certo punto dirigerlo con il petto direttamente verso il toro, riempiendolo letteralmente su un tratto di barriera appositamente predisposto per questo. Quindi i cavalieri cambiano posto e tutto si ripete nell'altra direzione. E di nuovo indietro. Questo, infatti, è tutto. Gli amanti del brivido alzeranno le spalle delusi: "In un rodeo messicano, un tale toro da mezza tonnellata viene "riempito" dai partecipanti a piedi a mani nude ..."

Ma non tutto è così semplice. La sottigliezza della versione cilena è che i cavalieri dimostrano non tanto il coraggio personale, come nel rodeo nordamericano, ma la capacità di lavorare "in un fascio", movimenti precisi al millimetro e possesso virtuoso di un cavallo. Non è tanto il risultato che è importante quanto i dettagli dell'esecuzione. I giudici assegnano punti (da 0 a 4 per una "corsa"), a seconda di quale parte del corpo del toro è stata colpita dal petto del cavallo. Il punteggio più alto - 4 punti - viene ricevuto dai partecipanti quando il cavallo abbatte il toro con un colpo alla parte posteriore del corpo, perché questo è il più difficile - in questa posizione, è più probabile che l'animale vada avanti ed eluda il soffio.

Una coppia può totalizzare un massimo di 13 punti per un ingresso senza errori (tre manche da 4 punti ciascuna più un punto aggiuntivo per un ingresso corretto nell'arena). I punti nel rodeo cileno si tolgono molto più facilmente di quanto si danno: per il giro sbagliato del cavallo, per il fatto che il toro è stato fermato qualche centimetro prima o dopo il punto prescritto, e per mille altre cose. Quindi 13 punti sono una rarità. Tuttavia, i punti iniziarono a essere contati solo all'inizio del XX secolo, quando il rodeo si trasformò finalmente in uno spettacolo. In precedenza, la questione era limitata a un semplice conteggio dei tori: dopotutto, la parola spagnola rodeo (da rodear - circondare) significa letteralmente "guida del bestiame".

Caratteristiche dell'allevamento bovino nazionale

Per molto tempo, il pascolo del bestiame nelle distese sconfinate, sottosviluppate e molto turbolente del Nuovo Mondo è stato un affare difficile e pericoloso. Erano impegnati in persone speciali, che venivano chiamate in modo diverso in diverse parti: charro - negli altopiani messicani, gaucho - nella pampa argentina, cowboy - nel selvaggio West, nella valle centrale del Cile - guaso. I loro compiti erano simili: guidare la mandria del proprietario al pascolo e poi respingerla.

In estate, il guaso cileno portava le mucche dalle valli asciutte al sole ai pascoli in montagna. Gli animali goffi di tanto in tanto si sforzavano di respingere il gregge o di cadere nell'abisso, e solo la destrezza dei pastori-cavalieri permetteva di preservare e aumentare il bestiame. Superando sentieri di montagna e passi rocciosi, entro l'inverno i guaso calavano i loro armenti nelle valli, dove li attendeva il lavoro più delicato e difficile. Dopo aver portato il bestiame in un posto, era necessario smistarlo in base ai proprietari, apporre marchi sulla prole e castrare i giovani vitelli. Si chiamava rodeo.

Il 12 febbraio 1557, il governatore del Cile e un grande cavaliere Garcia Hurtado de Mendoza ordinò che il rodeo si tenesse nella piazza metropolitana principale e in giorni rigorosamente definiti - durante la festa in onore dell'apostolo Giacomo, 24-25 luglio. L'intera città si è riunita per assistere a questo spettacolo. Il duro lavoro del guaso è stato premiato con il riconoscimento popolare e si è concluso con festeggiamenti rumorosi - con balli, cibo e vino d'uva giovane - chicha. Così la pratica pastorale si trasformò in una festa di massa e il governatore Hurtado de Mendoza ricevette il titolo non ufficiale di "padre del rodeo cileno".

Più o meno la stessa cosa è successa con i vicini, e oggi il rodeo esiste in una forma o nell'altra in quasi tutti i paesi del Sud e del Nord America. Inoltre, in ciascuno di essi, i pastori hanno sviluppato i propri metodi e tecniche. In Venezuela, ad esempio, un toro viene sbattuto a terra, afferrandolo per la coda mentre galoppa, i cavalieri messicani possono trasformarsi in movimento in una giumenta ininterrotta, a Cuba e negli Stati Uniti cercano di rimanere su un toro selvaggio senza una sella. Nella versione cilena, come già sai, l'importante è lavorare in coppia in modo chiaro e preciso.

Negli anni '80 del XIX secolo, il filo spinato brevettato nel 1868 iniziò la sua marcia vittoriosa in entrambi i continenti. Questa invenzione ha cambiato drasticamente lo stile di vita americano. Sulle Grandi Pianure, nelle pampas del Sud America e ai piedi delle Ande, sono entrate in uso le recinzioni metalliche dei pascoli, che hanno reso prive di significato le tradizionali attività pastorali. Cowboy, gauchos e guaso erano senza lavoro. Il declino della loro era era inevitabile, ma a quel punto i coraggiosi pastori erano già entrati saldamente nella storia e nella cultura popolare dei loro stati. Nel tempo, in Cile, la parola "guaso" ha cominciato a riferirsi a qualsiasi contadino. E la vacanza del rodeo ha continuato a essere un enorme e talvolta l'unico intrattenimento a prezzi accessibili per la popolazione rurale in tutto il paese.

A proposito di cavalli

Una parte obbligatoria di qualsiasi rodeo, compreso quello cileno, fin dai primi giorni della sua esistenza, era una dimostrazione di dressage a cavallo. Quelli descrivono gli otto, fanno più giri attorno al loro asse e altri trucchi "per la valutazione". Inoltre, i criteri per questa valutazione qui sono speciali. Negli Stati Uniti, lo stile di guida da cowboy divenne persino la base per uno sport equestre indipendente: il "western". I piloti cileni non amano molto lo stile americano, opponendovi la propria scuola. E anche i loro cavalli sono speciali, i loro.

Secondo gli allevatori di cavalli locali, i cavalli cileni tracciano la loro genealogia dagli stessi 75 individui di sangue spagnolo che attraversarono le Ande insieme allo scopritore del Cile, Pedro de Valdivia. Un argomento a favore della purezza di questa razza è che, a differenza di altri paesi americani, qui i cavalli non venivano mai tenuti in mandrie, il che impediva la mescolanza delle razze.

Tuttavia, quando nel 1992, in occasione del 500° anniversario della scoperta dell'America, il guaso cileno intraprese un viaggio simbolico nell'ex metropoli per dimostrare l'arte del rodeo, gli spagnoli non riconobbero i “loro” cavalli. Sembravano loro molto piccoli: quando venivano portati via, sembravano più grandi. L'altezza, infatti, di un "cileno" di razza non supera i 142 centimetri al garrese (per cui, in alcune classificazioni, viene indicato come pony).

I cavalli cileni dalle gambe corte e dal petto largo sono ideali per le condizioni di montagna. Grazie alla loro pelle spessa, non temono il freddo e sono estremamente resistenti. È a questa resistenza che la cavalleria cilena deve il suo successo durante la guerra del Pacifico alla fine del XIX secolo, quando attraversò l'arido deserto di Atacama. Successivamente, il progresso scientifico e tecnologico ha sollevato le persone dalla necessità di utilizzare questi animali per le esigenze domestiche e di altro tipo e la razza era in pericolo di estinzione.

I militari riconoscenti salvarono i cileni. Il generale Carlos Ibáñez del Campo, quando divenne presidente del Cile nel 1927, incluse una clausola speciale nelle regole del rodeo: solo i cavalli di razza cilena devono partecipare ad almeno due corse. Oggi la regola della purezza della razza è ancora più severa: i cavalli che non sono registrati presso la National Horse Breeders Association, che dal 1946 include tutti i "cileni" di razza pura, non possono assolutamente prendere parte al rodeo cileno.

La pubblicazione

All'inizio del XX secolo, alla vigilia del centenario dell'indipendenza del Cile, celebrato nel 1910, la leadership del paese si rivolse al rodeo alla ricerca delle radici e dei simboli dell'identità nazionale. Il guaso rozzo e ruvido è stato "pettinato" e rilasciato nell'arena nel parco metropolitano centrale intitolato a Cousinho (ora O'Higgins Park). Ai cittadini piacque l'idea e il rodeo divenne un intrattenimento di moda e, soprattutto, patriottico. Dal 1931, al miglior pilota di rodeo (secondo il club Gil Letheiler) è stata affidata la missione più onorevole: l'apertura di una parata militare nel Giorno dell'Indipendenza. Inoltre, prima dell'inizio del passaggio delle truppe, presenta personalmente al presidente del Paese un corno di vacca pieno di chicha.

Sulla scia della rinascita delle gloriose tradizioni del rodeo nel paese, furono costruite diverse dozzine di arene, la principale nella città di Rancagua nel 1942. Da allora, è su di esso che la stagione sportiva (da settembre ad aprile) si conclude ogni anno con l'All-Chilean Rodeo Championship. Ma non si fermarono qui: il 10 gennaio 1962, il Comitato Olimpico cileno, con decreto n. 269, dichiarò il rodeo sport nazionale.

Allo stesso tempo, il rodeo era strettamente regolamentato e, per motivi di correttezza politica, le donne potevano parteciparvi. E se fino a poco tempo fa la partecipazione femminile era limitata al concorso di bellezza "Regina del Rodeo", allora nel 2009, per la prima volta nella storia, il titolo di campionessa è stato vinto dal cavaliere Elia Alvarez, che faceva coppia con un uomo .

L'apparizione delle donne nel rodeo ha conferito un tocco di glamour allo sport nazionale maschile: i costumi dei corridori per il campionato sono stati sviluppati dal noto stilista Milarai Palma in Cile, i cui abiti sono sfoggiati da presentatori televisivi locali e partecipanti a concorsi di bellezza. E i chamantos da uomo sono diventati l'abbigliamento nazionale per eccellenza, che ormai è consuetudine regalare come souvenir a ospiti illustri.

Tuttavia, Chamantos sembra ancora più appropriato su un guaso a spalle larghe in combinazione con un cappello di paglia, un'ampia cintura rossa, leggings in pelle al ginocchio e lunghi speroni lucidi. Una volta fecero una tale impressione su Darwin che scrisse: “L'orgoglio principale del guaso sono i suoi speroni ridicolmente grandi. Ne ho misurato uno e ho scoperto che la ruota aveva un diametro di 6 pollici e la ruota stessa aveva oltre 30 spine. Staffe: la stessa scala; ciascuno scolpito da un pezzo rettangolare di legno, scavato, ma ancora del peso di 4 libbre (circa 1,5 kg)." Le massicce staffe di legno, simili a scarpe senza tacco e ricoperte di intagli altamente artistici, sono ancora l'orgoglio del guaso. Ma ci sono problemi con gli speroni. Questo attributo provoca proteste da parte dei sostenitori degli animali: i cavalli ne soffrono molto. Ma, nonostante tutte le proteste, il rodeo non perde, ma guadagna solo sostenitori. Negli ultimi anni ha attirato ancora più attenzione nella sua patria rispetto allo sport tradizionalmente più spettacolare: il calcio.

Foto di Rodrigo Gomez Rovira

“La sincerità incondizionata in ogni momento è uno dei tratti distintivi della vera arte. E massima perfezione! Mukhina ha detto.

Sofia Rudneva

La parola "rodeo" tende a evocare associazioni nel genere western: jeans e lazo, tori arrabbiati e mustang sfrenati, su cui ogni bravo cowboy dovrebbe aggrapparsi per almeno otto secondi. Tutto questo è davvero presente nella versione americana fino ad oggi. Tuttavia, l'unico paese al mondo in cui il rodeo è dichiarato sport nazionale è il Cile, e lì sembra molto diverso.

Ovviamente al rodeo cileno partecipano anche tori e cavalli, ma qui nessuno cerca di prenderli al lazo o di sellarli in movimento. Non c'è mungitura di mucche selvatiche, nessuno spettacolare lancio del lazo, nessun altro trucco illustrato eseguito da focosi cowboy americani nel programma. A prima vista qui è tutto più semplice: due cavalieri - le esibizioni si svolgono sempre in coppia - devono fermare un toro che corre a tutta velocità. E anche gli stessi cowboy cileni - guaso - sembrano più modesti: non indossano stivali a punta, jeans e fazzoletti al collo. La loro unica decorazione e attributo obbligatorio è un mantello chamanto a motivi geometrici, qualcosa tra un poncho e una coperta.

La barriera a forma di mezzaluna dell'arena del rodeo cileno, lungo la quale viene guidato il toro, è spesso dipinta con i colori della bandiera nazionale.

Nel rodeo cileno, un'area a forma di mezzaluna è recintata in un'arena rotonda con una recinzione speciale, nella quale è lasciata una stretta "scappatoia". Per cominciare, il toro viene rilasciato nella seconda metà dell'arena - e lì i cavalieri prendono una posizione che non dovrebbe cambiare durante l'intera esibizione: uno dietro l'animale, l'altro di lato. Il toro, bloccato in questo modo "in una morsa", in nessun caso dovrebbe liberarsene. Sollevando nuvole di sabbia, questa trinità strettamente unita deve entrare in uno stretto passaggio nella barriera e "rotolare" sulla "mezzaluna".

Quindi uno dei cavalieri guida il toro in un arco lungo la barriera, impedendogli di rallentare o tornare indietro. Il compito del secondo è mantenere il cavallo rigorosamente parallelo rispetto all'animale guidato, quindi in un certo punto dirigerlo con il petto direttamente verso il toro, riempiendolo letteralmente su una sezione della barriera appositamente progettata per questo. Quindi i cavalieri cambiano posto e tutto si ripete nell'altra direzione. E di nuovo indietro. Questo, infatti, è tutto. Gli amanti del brivido alzeranno le spalle delusi: "In un rodeo messicano, un tale toro da mezza tonnellata viene "riempito" dai partecipanti a piedi a mani nude ..."

Ma non tutto è così semplice. La sottigliezza della versione cilena è che i cavalieri dimostrano non tanto il coraggio personale, come nel rodeo nordamericano, ma la capacità di lavorare "in un fascio", movimenti precisi al millimetro e possesso virtuoso di un cavallo. Non è tanto il risultato che è importante quanto i dettagli dell'esecuzione. I giudici assegnano punti (da 0 a 4 per una "corsa"), a seconda di quale parte del corpo del toro è stata colpita dal petto del cavallo. Il punteggio più alto - 4 punti - viene ricevuto dai partecipanti quando il cavallo abbatte il toro con un colpo alla parte posteriore del corpo, perché questo è il più difficile - in questa posizione è più probabile che l'animale vada avanti ed eluda il soffio.

Una coppia può totalizzare un massimo di 13 punti per un ingresso senza errori (tre manche da 4 punti ciascuna più un punto aggiuntivo per un ingresso corretto nell'arena). I punti nel rodeo cileno si tolgono molto più facilmente di quanto si danno: per il giro sbagliato del cavallo, per il fatto che il toro è stato fermato qualche centimetro prima o dopo il punto prescritto, e per mille altre cose. Quindi 13 punti sono una rarità. Tuttavia, i punti iniziarono a essere contati solo all'inizio del XX secolo, quando il rodeo si trasformò finalmente in uno spettacolo. In precedenza, la questione era limitata a un semplice conteggio dei tori: dopotutto, la parola spagnola rodeo (da rodear - circondare) significa letteralmente "guida del bestiame".

Caratteristiche dell'allevamento bovino nazionale

Per molto tempo, il pascolo del bestiame nelle distese sconfinate, sottosviluppate e molto turbolente del Nuovo Mondo è stato un affare difficile e pericoloso. Erano impegnati in persone speciali, che venivano chiamate in modo diverso in diverse parti: charro - negli altopiani messicani, gaucho - nella pampa argentina, cowboy - nel selvaggio West, nella valle centrale del Cile - guaso. I loro compiti erano simili: guidare la mandria del proprietario al pascolo e poi respingerla.

Nelle competizioni ufficiali, i corridori non vestiti Costume tradizionale: chamanto e cappello di feltro, cambiato in cappello di paglia in estate

In estate, il guaso cileno portava le mucche dalle valli asciutte al sole ai pascoli in montagna. Gli animali goffi di tanto in tanto si sforzavano di respingere il gregge o di cadere nell'abisso, e solo la destrezza dei pastori-cavalieri permetteva di preservare e aumentare il bestiame. Superando sentieri di montagna e passi rocciosi, entro l'inverno i guaso calavano i loro armenti nelle valli, dove li attendeva il lavoro più delicato e difficile. Dopo aver portato il bestiame in un posto, era necessario smistarlo in base ai proprietari, apporre marchi sulla prole e castrare i giovani vitelli. Si chiamava rodeo.

Il 12 febbraio 1557, il governatore del Cile e un grande cavaliere Garcia Hurtado de Mendoza ordinò che il rodeo si tenesse nella piazza metropolitana principale e in giorni rigorosamente definiti - durante la festa in onore dell'apostolo Giacomo, 24-25 luglio. L'intera città si è riunita per assistere a questo spettacolo. Il duro lavoro del guaso è stato premiato con il riconoscimento popolare e si è concluso con festeggiamenti rumorosi - con balli, cibo e vino d'uva giovane - chicha. Così la pratica pastorale si trasformò in una festa di massa e il governatore Hurtado de Mendoza ricevette il titolo non ufficiale di "padre del rodeo cileno".

Più o meno la stessa cosa è successa con i vicini, e oggi il rodeo esiste in una forma o nell'altra in quasi tutti i paesi del Sud e del Nord America. Inoltre, in ciascuno di essi, i pastori hanno sviluppato i propri metodi e tecniche. In Venezuela, ad esempio, un toro viene sbattuto a terra, afferrandolo per la coda mentre galoppa, i cavalieri messicani possono trasformarsi in movimento in una giumenta ininterrotta, a Cuba e negli Stati Uniti cercano di rimanere su un toro selvaggio senza una sella. Nella versione cilena, come già sai, l'importante è lavorare in coppia in modo chiaro e preciso.

Negli anni '80 del XIX secolo, il filo spinato brevettato nel 1868 iniziò la sua marcia vittoriosa in entrambi i continenti. Questa invenzione ha cambiato drasticamente lo stile di vita americano. Sulle Grandi Pianure, nelle pampas del Sud America e ai piedi delle Ande, sono entrate in uso le recinzioni metalliche dei pascoli, che hanno reso prive di significato le tradizionali attività pastorali. Cowboy, gauchos e guaso erano senza lavoro. Il declino della loro era era inevitabile, ma a quel punto i coraggiosi pastori erano già entrati saldamente nella storia e nella cultura popolare dei loro stati. Nel tempo, in Cile, la parola "guaso" ha cominciato a riferirsi a qualsiasi contadino. E la vacanza del rodeo ha continuato a essere un enorme e talvolta l'unico intrattenimento a prezzi accessibili per la popolazione rurale in tutto il paese.

Il rodeo regolare dura

come un buon matrimonio

due giorni interi -

Sabato e domenica.

Hardy spettatori

spendere per loro

posti per 8 ore

A proposito di cavalli

Una parte obbligatoria di qualsiasi rodeo, compreso quello cileno, fin dai primi giorni della sua esistenza, era una dimostrazione di dressage a cavallo. Quelli descrivono gli otto, fanno più giri attorno al loro asse e altri trucchi "per la valutazione". Inoltre, i criteri per questa valutazione qui sono speciali. Negli Stati Uniti, lo stile di guida da cowboy divenne persino la base per un tipo indipendente di sport equestre: il "western". I piloti cileni non amano molto lo stile americano, opponendovi la propria scuola. E anche i loro cavalli sono speciali, i loro.