Ideale personaggio femminile presentato da I. A. Goncharov (basato sul romanzo "Oblomov")

Il romanzo "Oblomov" fu pubblicato nel 1859, quando la questione dell'abolizione della servitù della gleba era estremamente acuta nel paese, quando Società russa ha già pienamente realizzato la distruttività dell’ordine esistente. "Analizzare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa fare una richiesta ai grandi esperti cuore della donna", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci N.A. Dobrolyubov. L'immagine di Olga Ilyinskaya incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa. Olga non era una bellezza, lì non c'era biancore in lei, né il colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non brillavano di raggi fuoco interiore. Ma se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di armonia e grazia. È in Olga che vediamo tutte quelle caratteristiche che hanno sempre attirato l'attenzione degli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua quella galleria di cose belle immagini femminili, che è stato scoperto da Tatyana Larina e che sarà ammirato da più di una generazione di lettori. Olga è un'estranea nel suo stesso ambiente. Ma ha sia l'intelligenza che la determinazione per difendere il suo diritto posizione di vita. Fu Olga Oblomov a percepirla come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Il rapporto della protagonista del romanzo con Olga ci permette di comprendere meglio il carattere di Ilya Oblomov.

Cosa vede Olga in Oblomov? All'inizio, la dolorosa incapacità di agire di quest'uomo fa nascere in lei il desiderio di aiutare un uomo buono ma volitivo. Apprezza in Oblomov la sua intelligenza, semplicità, creduloneria, l'assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Sente che non c'è cinismo in lui, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Olga sogna che "gli mostrerà un obiettivo, lo farà innamorare di tutto ciò che ha smesso di amare... Vivrà, agirà, benedirà la vita e lei". Tuttavia, Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici.

Oblomov ha il presentimento che il loro rapporto con Olga non può sempre essere solo una questione personale, si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni e responsabilità.

Olga pensa costantemente ai suoi sentimenti, alla sua influenza su Oblomov, alla sua “missione”; l'amore diventa per lei un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se percorrerei questa strada con te?.. Mai, mai!” - risponde con decisione a Oblomov.

Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altro l'impossibile. Viene da lui: attività, volontà, energia; secondo lei, dovrebbe diventare come Stolz, ma allo stesso tempo conservare il meglio che c'è nella sua anima. È spericolato da parte sua, amore disinteressato. Olga ama l'Oblomov che ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei rianimato, che potevi ancora vivere per me, ma sei morto molto tempo fa", dice Olga con difficoltà e fa un'amara domanda: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Cosa hai fatto? Cosa ti ha rovinato? Non c'è nome per questo male..." - "Sì", risponde Ilya, "Oblomovismo!" La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno rappresentato da Goncharov.

Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a garantire che nell'anima di Olga il buon senso e la ragione sconfiggessero finalmente il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz lo intuisce: “Una volta conosciuto, è impossibile smettere di amarlo”. Muore con amore per Oblomov la migliore parte L'anima di Olga, rimarrà per sempre una vittima.

"Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che solo un artista russo può ora esprimere dall'attuale vita russa, una persona vivente, l'unica che non abbiamo ancora incontrato", ha scritto N. A. Dobrolyubov. - “... In lei, più che in Stolz, si vede un accenno di una nuova vita russa, ci si può aspettare da lei una parola che brucerà e dissiperà l'oblomovismo... L'oblomovismo le è ben noto, lo sarà capace di distinguerla in tutte le forme, sotto tutte le maschere, e... troverà in sé tanta forza da esercitare su di lei un giudizio impietoso...".

Soppesò immediatamente il suo potere su di lui e le piaceva questo ruolo di stella guida, un raggio di luce.

I. A. Goncharov

Il romanzo "Oblomov" fu pubblicato nel 1859, quando la questione dell'abolizione della servitù della gleba era estremamente acuta nel paese, quando la società russa era già pienamente consapevole della distruttività dell'ordine esistente. "Analizzare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa rivendicare i grandi esperti del cuore femminile", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov.

L'immagine di Olga Ilyinskaya incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa. Olga non era una bellezza, non c'era candore in lei, nessun colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non bruciavano di raggi di fuoco interiore. Ma se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di armonia e grazia. È in Olga che vediamo tutte quelle caratteristiche che hanno sempre attirato l'attenzione degli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissime immagini femminili che Tatyana Larina ha aperto e che saranno ammirate da più di una generazione di lettori.

Olga è un'estranea nel suo stesso ambiente. Ma ha sia l'intelligenza che la determinazione per difendere il diritto alla sua posizione nella vita. Fu Olga Oblomov a percepirla come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Il rapporto della protagonista del romanzo con Olga ci permette di comprendere meglio il carattere di Ilya Oblomov. Cosa vede Olga in Oblomov? All'inizio, la dolorosa incapacità di agire di quest'uomo fa nascere in lei il desiderio di aiutare un uomo buono ma volitivo. Apprezza in Oblomov la sua intelligenza, semplicità, creduloneria, l'assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Sente che non c'è cinismo in lui, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Olga sogna che "gli mostrerà un obiettivo, lo farà innamorare di tutto ciò che ha smesso di amare... Vivrà, agirà, benedirà la vita e lei". Tuttavia, Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici. Oblomov ha il presentimento che il loro rapporto con Olga non può sempre essere solo una questione personale, si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni e responsabilità.

Olga pensa costantemente ai suoi sentimenti, alla sua influenza su Oblomov, alla sua “missione”; l'amore diventa per lei un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se percorrerei questa strada con te?.. Mai, mai!” - risponde con decisione a Oblomov. Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altro l'impossibile. Viene da lui: attività, volontà, energia; secondo lei, dovrebbe diventare come Stolz, ma allo stesso tempo conservare il meglio che c'è nella sua anima. Lui viene da lei: amore spericolato e disinteressato. Olga ama l'Oblomov che ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei rianimato, che potevi ancora vivere per me, ma sei morto molto tempo fa", dice Olga con difficoltà e fa un'amara domanda: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Cosa hai fatto? Cosa ti ha rovinato? Non c'è nome per questo male..." - "Sì", risponde Ilya, "Oblomovismo!"

La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno rappresentato da Goncharov. Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a garantire che nell'anima di Olga il buon senso e la ragione sconfiggessero finalmente il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz lo intuisce: “Una volta conosciuto, è impossibile smettere di amarlo”. Con l'amore per Oblomov, la parte migliore dell'anima di Olga muore, lei rimane per sempre una vittima. "Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che solo un artista russo può ora esprimere dall'attuale vita russa, una persona vivente, l'unica che non abbiamo ancora incontrato", ha scritto N. A. Dobrolyubov. - “... In lei, più che in Stolz, si vede un accenno di una nuova vita russa, ci si può aspettare da lei una parola che brucerà e dissiperà l'oblomovismo... L'oblomovismo le è ben noto, lo sarà capace di distinguerla in tutte le forme, sotto tutte le maschere, e... troverà in sé tanta forza da esercitare su di lei un giudizio impietoso...".

I. A. Goncharov nel suo romanzo esplora la natura umana, e se nelle immagini di Oblomov e Stolz troviamo, per così dire, due estremi (cordialità, ma passività e attività a scapito dell'anima), quindi nell'immagine di Olga Ilyinskaya, dal mio punto di vista, non incarnavano solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa.
Goncharov descrive Olga come una bellezza non nel senso comune del termine: "... non c'era biancore in lei, nessun colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non bruciavano con raggi di fuoco interiore... Ma se fosse trasformata in statua, sarebbe statua di grazia e di armonia”. È in Olga che vediamo quelle caratteristiche che hanno sempre attirato l'attenzione degli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissime immagini femminili che Tatyana Larina ha aperto e che saranno ammirate da più di una generazione di lettori: “in una ragazza rara troverai una tale semplicità e una naturale libertà di sguardo, parola e azione."
Fu Olga Oblomov a percepirla come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Cosa vede Olga in Ilya Ilyich? All'inizio, la sua dolorosa incapacità di intraprendere qualsiasi azione accende in lei il desiderio di aiutare una persona buona ma volitiva. Apprezza in Oblomov la sua intelligenza, semplicità, creduloneria, l'assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Vede che non c'è cinismo in lui, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Quindi, dall'atteggiamento di Ilyinskaya nei confronti del personaggio principale del romanzo, possiamo capire il suo credo di vita. Olga sogna di svegliare Oblomov, mostrargli un obiettivo, dargli slancio per realizzarne uno nuovo, vita attiva, si sente come il creatore di una nuova persona. La simpatia si sviluppa in un sentimento forte, ma Olga pensa costantemente alla sua influenza su Oblomov, alla sua “missione”; l'amore diventa per lei un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se percorrerei questa strada con te?.. Mai, mai!” - risponde con decisione a Oblomov.
Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altra l'impossibile. Viene da lui: attività, volontà, energia; secondo lei dovrebbe diventare come Stolz, ma allo stesso tempo preservare il meglio che c'è nella sua anima. Lui viene da lei: amore spericolato e disinteressato. Olga ama l'Oblomov che ha creato nella sua immaginazione e che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei fatto rivivere, che potevi ancora vivere per me, ma sei morto molto tempo fa", dice Olga con difficoltà e fa un'amara domanda: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Cosa ti ha rovinato?... Non c'è nome per questo male...” “Oblomovismo!” - risponde Ilya, e questo suona come un verdetto sia su lui che su lei - il suo futile tentativo di trasformare la sua amata.
All'inizio sembra che Olga trovi la sua felicità con Stolz. Fu lui che riuscì a garantire che nell'anima della giovane donna il buon senso e la ragione sconfiggessero finalmente il sentimento di amore per Oblomov e l'insoddisfazione di se stessa che la tormentava. Ma Olga, che è sposata, comincia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nel suo amore per Oblomov. Olga Ilyinskaya non può vivere una vita tranquilla, la felicità familiare e femminile non le basta. La sua natura attiva aspira a cose reali e grandi, come il tentativo fallito di creare un nuovo Oblomov.
In conclusione, citerò l'opinione del famoso critico N.A. Dobrolyubov (articolo "Cos'è l'oblomovismo?"), il quale credeva che Olga "rappresenta l'ideale più alto" che può essere trovato solo nella "vita russa attuale".

Probabilmente è difficile, quasi impossibile, trovare una persona che non abbia mai sentito la parola “amore”. Ognuno comprende il concetto di “amore” a modo suo. Ma quasi sempre “ispira”, porta gioia, trasformando una persona lato migliore. Ovviamente non bypassano...

Il romanzo di I. A. Goncharov è costruito sul principio di rappresentare due destini di vita opposti: Oblomov e Stolz. Questi eroi sono uniti dall'immagine di Olga Ilyinskaya, che entrambi amavano. Il genere di quest'opera è vicino alla biografia artistica. Contenuto...

Innokenty Annensky ha scritto: “L’amore non è pace, deve avere un risultato morale, prima di tutto per chi ama”. Nel romanzo “Oblomov” l'amore è la base. Questo sentimento sviluppa le anime e i cuori degli eroi, rivela i personaggi, mostra gli eroi in fase di sviluppo. Noi...

Soppesò immediatamente il suo potere su di lui e le piaceva questo ruolo di stella guida, un raggio di luce. I. A. Goncharov "Oblomov" fu pubblicato nel 1859, quando la questione dell'abolizione della servitù della gleba era estremamente acuta nel paese, quando la società russa era già pienamente consapevole della distruttività dell'ordine esistente. "Analizzare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa rivendicare i grandi esperti del cuore femminile", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov. L'immagine di Olga Ilyinskaya incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa. Olga non era una bellezza, non c'era candore in lei, nessun colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non bruciavano di raggi di fuoco interiore. Ma se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di armonia e grazia. È in Olga che vediamo tutte quelle caratteristiche che hanno sempre attirato l'attenzione degli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissime immagini femminili che Tatyana Larina ha aperto e che saranno ammirate da più di una generazione di lettori. Olga è un'estranea nel suo stesso ambiente. Ma ha sia l'intelligenza che la determinazione per difendere il diritto alla sua posizione nella vita. Fu Olga Oblomov a percepirla come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Il rapporto della protagonista del romanzo con Olga ci permette di comprendere meglio il carattere di Ilya Oblomov. Cosa vede Olga in Oblomov? All'inizio, la dolorosa incapacità di agire di quest'uomo fa nascere in lei il desiderio di aiutare un uomo buono ma volitivo. Apprezza in Oblomov la sua intelligenza, semplicità, creduloneria, l'assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Sente che non c'è cinismo in lui, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Olga sogna che "gli mostrerà un obiettivo, lo farà innamorare di tutto ciò che ha smesso di amare... Vivrà, agirà, benedirà la vita e lei". Tuttavia, Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici. Oblomov ha il presentimento che il loro rapporto con Olga non può sempre essere solo una questione personale, si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni e responsabilità. Olga pensa costantemente ai suoi sentimenti, alla sua influenza su Oblomov, alla sua “missione”; l'amore diventa per lei un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se percorrerei questa strada con te? .. Mai, per niente!" - risponde risolutamente a Oblomov. Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altra l'impossibile. Lei da lui: attività, volontà, energia; secondo lei dovrebbe diventare come Stolz, ma conservare solo la cosa migliore nella sua anima. Lui è da lei - amore spericolato e disinteressato. Olga ama l'Oblomov che ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Ho pensato che ti avrei fatto rivivere, che potresti ancora vivere per me , "e sei morto molto tempo fa", pronuncia Olga con difficoltà e pone la domanda: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male..." - "C'è", risponde Ilya. "Oblomovismo!" La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno ritratto da Goncharov. Olga sposa Stolz. È stato lui a garantire che nell'anima di Olga, il buon senso e la ragione abbiano finalmente sconfitto il sentimento che la tormentava. la vita può essere definita felice. Lei crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz lo indovina: "Dopo averlo riconosciuto una volta, è impossibile smettere di amare". Con l'amore per Oblomov, la parte migliore dell'anima di Olga muore, lei rimane per sempre una vittima. "Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che solo un russo può ora esprimere dalla vita russa attuale, un volto vivo, come noi non abbiamo ancora incontrato", ha scritto N. A. Dobrolyubov. "... In lei, più che in Stolz, si può vedere un accenno di una nuova vita russa, da lei ci si può aspettare una parola che bruci e dissipi l'oblomovismo... L'oblomovismo le è ben noto, saprà discernerlo in tutte le forme, sotto tutte le maschere, e... lo troverà dentro stessa tanta forza per emettere un giudizio spietato su di lei..."

(Basato sul romanzo "Oblomov")
Soppesò immediatamente il suo potere su di lui e le piaceva il ruolo di una stella guida, un raggio di luce.
I. A. Goncharov
Il romanzo "Oblomov" fu pubblicato nel 1859, quando la questione dell'abolizione della servitù della gleba era estremamente acuta nel paese, quando la società russa aveva già pienamente realizzato la distruttività dell'ordine esistente. "Analizzare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa rivendicare i grandi esperti del cuore femminile", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov.
L'immagine di Olga Ilyinskaya incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa. Olga non era una bellezza, non c'era biancore in lei, nessun colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non brillavano di raggi di fuoco interiore. Ma se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di armonia e grazia. È in Olga che vediamo tutte quelle caratteristiche che hanno sempre attirato l'attenzione degli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissime immagini femminili che Tatyana Larina ha aperto e che più di una generazione di lettori ammirerà.
Olga è un'estranea nel suo stesso ambiente. Ma ha sia l'intelligenza che la determinazione per difendere il diritto alla sua posizione nella vita. Fu Olga Oblomov a percepirlo come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Il rapporto tra la protagonista del romanzo e Olga ci permette di comprendere meglio il carattere di Ilya Oblomov.
Cosa vede Olga in Oblomov? Inizialmente, la dolorosa incapacità di agire di questa persona accende in lei il desiderio di aiutare una persona buona ma volitiva. Apprezza in Oblomov la sua intelligenza, semplicità, creduloneria, l'assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Sente che non c'è cinismo in lui, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Olga sogna che "gli mostrerà un obiettivo, lo farà innamorare di tutto ciò che ha smesso di amare... Vivrà, agirà, benedirà la vita e lei". Tuttavia, Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici.
Oblomov ha il presentimento che il loro rapporto con Olga non può sempre essere solo una questione personale, si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni e responsabilità.
Olga pensa costantemente ai suoi sentimenti, alla sua influenza su Oblomov, alla sua “missione”; l'amore diventa per lei un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei per te la mia tranquillità, se ti accompagnerei in questo cammino?.. Mai, per niente!” - risponde con decisione a Oblomov.
Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altro l'impossibile. Viene da lui: attività, volontà, energia; secondo lei dovrebbe diventare come Stolz, ma allo stesso tempo preservare il meglio che c'è nella sua anima. Lui viene da lei: amore spericolato e disinteressato. Olga ama l'Oblomov che ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei rianimato, che potevi ancora vivere per me, ma sei morto molto tempo fa", dice Olga con difficoltà e fa un'amara domanda: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Cosa hai fatto? Cosa ti ha rovinato? Non c'è nome per questo male..." - "Sì", risponde Ilya, "Oblomovismo!" La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno rappresentato da Goncharov.
Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a garantire che nell'anima di Olga il buon senso e la ragione sconfiggessero finalmente il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz lo intuisce: “Una volta conosciuto, è impossibile smettere di amarlo”. Con l'amore per Oblomov, la parte migliore dell'anima di Olga muore, lei rimane per sempre una vittima.
"Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che solo un artista russo può ora esprimere dall'attuale vita russa, una persona vivente, l'unica che non abbiamo ancora incontrato", ha scritto N. A. Dobrolyubov. - “... In lei, più che in Stolz, si vede un accenno di una nuova vita russa, ci si può aspettare da lei una parola che brucerà e dissiperà l'oblomovismo... L'oblomovismo le è ben noto, lo sarà capace di distinguerla in tutte le forme, sotto tutte le maschere, e... troverà in sé tanta forza da esercitare su di lei un giudizio impietoso...".