Matryona yard ritratto di matryona. Saggio sul tema "immagine toccante matryona" nella storia "matryona dvor"

Menù articolo:

Forse hai incontrato più di una volta queste persone che sono pronte a lavorare con tutte le loro forze per il bene degli altri, ma allo stesso tempo rimangono emarginati nella società. No, non sono degradati né moralmente né mentalmente, ma non importa quanto siano buone le loro azioni, non sono apprezzate. A. Solzhenitsyn ci parla di uno di questi personaggi nella sua storia " Matrenin dvor».

è sul protagonista della storia. Il lettore conosce Matryona Vasilyevna Grigoreva in età avanzata: aveva circa 60 anni quando la vediamo per la prima volta sulle pagine della storia.

Versione audio dell'articolo.

La sua casa e il suo cortile stanno gradualmente cadendo nella desolazione: "i trucioli di legno se ne sono andati, i tronchi della casa di tronchi e del cancello, un tempo potenti, sono diventati grigi con la vecchiaia e il loro involucro si è assottigliato".

La loro padrona di casa è spesso malata, non può alzarsi per diversi giorni, ma una volta era tutto diverso: tutto era costruito tenendo conto di una famiglia numerosa, con alta qualità e qualità del suono. Il fatto che ora solo una donna viva qui sta già sintonizzando il lettore sulla percezione della tragedia. storia di vita eroine.

La giovinezza di Matryona

Riguardo all'infanzia del personaggio principale, Solzhenitsyn non dice nulla al lettore: l'enfasi principale della storia risiede nel periodo della sua giovinezza, quando furono posti i fattori principali della sua ulteriore vita infelice.

Quando Matryona aveva 19 anni, Thaddeus la corteggiò, a quel tempo ne aveva 23. La ragazza accettò, ma la guerra impedì il matrimonio. Di Thaddeus non si hanno notizie da molto tempo, Matryona lo stava sicuramente aspettando, ma non aspettò la notizia, né il ragazzo stesso, fu deciso che era morto. Il suo fratello minore- Efim ha invitato Matryona a sposarlo. Matryona non amava Efim, quindi non era d'accordo e, forse, la speranza per il ritorno di Taddeo non la abbandonò completamente, ma fu comunque persuasa: "l'intelligente esce dopo l'intercessione, e lo sciocco - dopo Petrov . Gli mancavano le mani. Sono andato. " E poiché si è scoperto invano - la sua amata è tornata al Pokrov - è stato catturato dall'ungherese e quindi non c'erano notizie su di lui.

La notizia del matrimonio di suo fratello e Matryona fu un duro colpo per lui: voleva fare a pezzi il giovane, ma l'idea che Yefim fosse suo fratello fermava le sue intenzioni. Nel corso del tempo, li perdonò per un atto del genere.

Efim e Matryona sono rimasti in casa dei genitori... Matryona vive ancora in questo cortile, tutti gli edifici qui sono stati fatti da suo suocero.

Thaddeus non si sposò per molto tempo, e poi si trovò un'altra Matryona: hanno sei figli. Efim aveva anche sei figli, ma nessuno di loro è sopravvissuto - tutti sono morti prima dei tre mesi. Per questo motivo, tutti nel villaggio iniziarono a credere che il malocchio fosse su Matryona, fu persino portata dalla suora, ma non fu possibile ottenere un risultato positivo.

Dopo la morte di Matryona, Taddeo racconta che suo fratello si vergognava di sua moglie. Yefim preferiva "vestirsi culturalmente, ma lei - in qualche modo, tutto in uno stile country". Un tempo i fratelli dovevano lavorare insieme in città. Efim ha tradito sua moglie lì: ha iniziato la signora e non voleva tornare a Matryona

Un nuovo dolore arrivò a Matryona: nel 1941 Yefim fu portato al fronte e non tornò mai più da lì. Efim è morto o ne ha trovato un altro - non si sa con certezza.

Così Matryona è rimasta sola: "non compresa e abbandonata nemmeno dal marito".

Vivere solo

Matryona era gentile e socievole. Si è tenuta in contatto con i parenti di suo marito. Anche la moglie di Taddeo veniva spesso da lei "per lamentarsi che suo marito la picchiava, e suo marito è avaro, le strappa le vene, e qui piangeva a lungo, e la sua voce era sempre in lacrime".

Matryona si è dispiaciuta per lei, suo marito l'ha picchiata solo una volta - per protesta, la donna è andata via - dopo questo non è più successo.

L'insegnante, che vive in un appartamento con una donna, crede che sia probabile che la moglie di Yefim sia stata più fortunata della moglie di Thaddeus. La moglie del fratello maggiore è sempre stata duramente picchiata.

Matryona non voleva vivere senza figli e suo marito, decise di chiedere “quella seconda Matryona calpestata - il grembo dei suoi frammenti (o il sangue di Taddeo?) - la loro figlia più giovane, Kira. Per dieci anni l'ha cresciuta qui come sua, invece che come sua instabile". Al momento della storia, la ragazza vive con il marito in un villaggio vicino.

Matryona ha lavorato diligentemente nella fattoria collettiva, "non per soldi - per bastoni", in totale ha lavorato per 25 anni e poi, nonostante tutti i problemi, ha ancora ottenuto la pensione.

Matryona ha lavorato sodo: ha dovuto preparare la torba per l'inverno e raccogliere i mirtilli rossi (nelle giornate buone, "portava sei sacchi" al giorno).

mirtilli rossi. Ho dovuto occuparmi anche della preparazione del fieno per la capra. “La mattina prendeva un sacco e una falce e se ne andava (...) Dopo aver riempito il sacco di erba fresca e pesante, lo trascinava a casa e lo stendeva a strati nel suo cortile. Da un sacco d'erba si è scoperto fieno secco - un riempitivo ". Inoltre, è riuscita anche ad aiutare gli altri. Per sua natura, non poteva rifiutarsi di aiutare nessuno. Capitava spesso che uno dei suoi parenti o semplici conoscenti le chiedesse di aiutarla a scavare le patate: la donna "ha lasciato il suo turno, è andata ad aiutare". Dopo la raccolta, lei, insieme ad altre donne, si è imbrigliata a un aratro invece che a un cavallo e ha arato gli orti. Non ha preso soldi per il suo lavoro: "sei riluttante a nasconderlo per lei".

Una volta in un mese e mezzo ha avuto problemi: era necessario preparare la cena per i pastori. In quei giorni Matryona andava a fare shopping: "ha comprato pesce in scatola, è invecchiata e zucchero e burro, che non ha mangiato lei stessa". Questo era l'ordine qui: era necessario nutrirsi nel miglior modo possibile, altrimenti sarebbe diventato uno zimbello.

Dopo aver registrato una pensione e aver ricevuto denaro per l'affitto di un alloggio, la vita di Matryona diventa molto più semplice: la donna "ha ordinato nuovi stivali di feltro per se stessa. Ho comprato una nuova giacca trapuntata. E si raddrizzò il cappotto". È persino riuscita a mettere da parte 200 rubli "per il suo funerale", che, tra l'altro, non ha dovuto aspettare a lungo. Matryona partecipa attivamente al trasferimento della stanza dal suo sito ai parenti. Sopra passaggio a livello si precipita ad aiutare a tirare fuori la slitta bloccata - un treno in corsa colpisce lei e suo nipote a morte. Buttato via la borsa per lavare. Tutto era in disordine: niente gambe, niente metà del corpo, niente braccio sinistro. Una donna si fece il segno della croce e disse:

- La maniglia destra le è stata lasciata dal Signore. Ci sarà Dio a pregare.

Dopo la morte della donna, tutti dimenticarono presto la sua gentilezza e cominciarono, letteralmente il giorno del funerale, a dividere i suoi beni ea condannare la vita di Matryona: “ed era impura; e non ha inseguito la pianta, è stata stupida, ha aiutato gli estranei gratuitamente (e la stessa ragione per ricordare Matryona è caduta - non c'era nessuno che chiamasse il giardino per arare con un aratro) ”.

Così, la vita di Matryona fu piena di problemi e tragedie: perse sia il marito che i figli. Per tutti era strana e anormale, perché non cercava di vivere come tutti gli altri, ma mantenne un'indole allegra e gentile fino alla fine dei suoi giorni.

La vita di Matryona nella storia "Il cortile di Matryona" di A. Solzhenitsyn tra virgolette

Obiettivi:

educativo: lettura e analisi testo artistico, identificando posizione dell'autore attraverso la divulgazione dell'immagine del protagonista della storia.

sviluppando: risveglio creatività studenti (incoraggiandoli a pensare, comprendere ciò che leggono, scambiare opinioni).

educativo: espansione delle idee degli studenti su A. Solzhenitsyn - scrittore, pubblicista, storico; sviluppando il bisogno di lettura, favorendo il senso di empatia, il rispetto per le persone del lavoro e la verità.

Attrezzatura: presentazione ai media, ritratto di A. Solzhenitsyn, dipinti di artisti sul villaggio russo, epigrafi, definizioni, disegni.

Letteratura :

N. Loktionova"Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto." Allo studio della storia di A. Solzhenitsyvna "Il cortile di Matrenin" - Letteratura a scuola, n. 3, 1994, pp. 33-37

A. Solzhenitsyn"Non vivere di bugie!" - Letteratura a scuola numero 3, 1994, pp. 38-41.

DURANTE LE LEZIONI

IO. Organizzare il tempo:

1) Numero record, argomento. Continuiamo a studiare il lavoro di A.I. Solzenicyn. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - scrittore, pubblicista, poeta e figura pubblica, Accademico dell'Accademia Russa delle Scienze, laureato premio Nobel nel campo della letteratura.

II. Apprendimento di nuovo materiale:

Oggi al centro della nostra attenzione c'è la storia "Il cortile di Matrenin". Scritta nel 1959, nel periodo iniziale del lavoro dello scrittore, questa storia dà un'idea vivida di Solzhenitsyn, l'artista delle parole, e del dopoguerra della vita in campagna. (Diapositiva 1)

2) Selezionare e annotare l'epigrafe della lezione tra quelle proposte ( ... Diapositiva 2):

3) Oggi conosciamo gli eroi della storia di A. Solzhenitsyn. La storia di A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" si trova alle origini del russo prosa del villaggio la seconda metà del Novecento. Proviamo durante l'analisi questa storia rivelare il suo significato e provare a rispondere alla domanda: "Qual è la" luce interiore segreta "della storia letta?" (Diapositiva 3)

1) A casa, leggi la storia e rifletti su ciò che hai letto sulle domande e sui compiti proposti.
Passiamo alla definizione del genere.Storia- questo ... (Diapositiva 4. )

2) Nei suoi racconti A. Solzhenitsyn in una forma estremamente succinta, con un sorprendente forza artistica riflette su questioni eterne: il destino della campagna russa, la posizione del lavoratore comune, il rapporto tra le persone, ecc. V. Astafyev chiamava "Matrenin's Dvor" "l'apice dei racconti russi". Lo stesso Solzhenitsyn una volta osservò che raramente si rivolgeva al genere della storia, "per piacere artistico". Quindi, la base della storia è solitamente un caso che rivela il carattere del protagonista. Anche Solzhenitsyn costruisce la sua storia su questo principio tradizionale. Attraverso evento tragico- la morte di Matryona - l'autore arriva a una profonda comprensione della sua personalità. Fu solo dopo la morte che "l'immagine di Matryona fluttuava davanti a me, cosa che non capivo, anche vivendo accanto a lei". La parte principale del nostro lavoro sarà dedicata al tragico destino di Matryona. Ti invito a una discussione aperta, a un libero scambio di opinioni sulla storia che hai letto. (Appendice 3).

III. Percezione Rivelazione Conversazione:

Guarda la riproduzione del dipinto "Old Age" dell'artista V. Popkov. Immergiti nella vita della campagna russa. Prova a descrivere l'idea del dipinto, cosa ti ha toccato, cosa hai pensato?
( L'immagine parla della solitudine, dell'abitudine di lavorare instancabilmente. L'immagine mostra un pulito, rigoroso vecchia... L'interno stilizzato, in cui non c'è un solo dettaglio superfluo, testimonia non tanto la vita quotidiana quanto l'idea mitopoietica di una casa in cui il posto principale è occupato da una stufa (calore) e una porta, in attesa di almeno qualcuno che possa rallegrare la solitudine. La figura della padrona di casa con un sordo, introspettivo nell'anima (e attraverso essa a noi e al mondo intero) personifica l'idea di preservare un "fuoco" in un grande mondo ostile, un angolo protetto in cui un la persona persa nelle tempeste di un tempo tempestoso può scappare.)

Quali problemi hanno costituito la base di questa storia?
( senza gioia vita di villaggio, il destino di una donna russa di villaggio, le difficoltà del dopoguerra, la posizione diseredata di un agricoltore collettivo, le complesse relazioni dei parenti in famiglia, il vero e l'immaginario valori morali, solitudine e vecchiaia, generosità spirituale e altruismo, destino della generazione del dopoguerra, ecc..) (Diapositiva 5)

IV. Analisi della storia:

1) Disegna ritratto verbale Matriona.
Lo scrittore non fornisce dettagli, specifici descrizione del ritratto eroine. Uno solo è sottolineato dettaglio del ritratto- sorriso "radiante", "gentile", "apologetico" di Matryona. L'autore tratta Matryona con simpatia: "Dal sole rosso gelido, la finestra ghiacciata del baldacchino, ora accorciata, ha versato un po 'di rosa - e questo riflesso ha riscaldato il viso di Matryona", "Quelle persone hanno buone facce che sono in armonia con le loro coscienze ”. Il discorso di Matryona è dolce, melodioso, originariamente russo, che inizia con "alcune fusa calde e basse, come le nonne nelle fiabe". La ricchezza semantica dell'"erroneità" di Matryona (Slide 5)

2) Descrivi l'ambiente in cui vive Matryona, il suo mondo?
Matryona vive in una capanna buia con una grande stufa russa. È, per così dire, una continuazione di se stessa, una parte della sua vita. Tutto qui è organico e naturale: gli scarafaggi che frullano dietro il tramezzo, il cui fruscio ricordava notte tragica La morte di Matryona si è precipitata dietro la carta da parati, come se Matryona stessa "è stata invisibilmente sballottata e ha detto addio qui, alla sua capanna". Questi sono i ficus preferiti di Matryona. Che "la solitudine della padrona di casa era piena di una folla silenziosa, ma vivace". Quei ficus. Quella Matryona una volta salvò in un incendio, senza pensare ai magri guadagni, la "folla spaventata" congelò i ficus in quella terribile notte, e poi fu portata per sempre fuori dalla capanna ...
Questo dettaglio artistico ci aiuta a comprendere meglio l'immagine del protagonista della storia. Il cortile di Matryona è una specie di isola nel mezzo di un oceano di bugie, che custodisce i tesori dello spirito della gente.( Diapositiva 6)

3) Come la storia sviluppa la comprensione del difficile percorso di vita eroine?
Il "kolotnaya zhitenka" di Matryona si svolge gradualmente davanti a noi. A poco a poco, riferendosi alle divagazioni e ai commenti dell'autore disseminati per tutta la storia, alle scarse confessioni della stessa Matryona, si forma una storia sul difficile percorso di vita dell'eroina. Ha dovuto sorseggiare molto dolore e ingiustizia durante la sua vita: un amore infranto, la morte di sei figli, la perdita del marito in guerra, infernale, non il lavoro fattibile di tutti i contadini nel villaggio, una grave malattia - una malattia, un amaro risentimento contro la fattoria collettiva, che le ha spremuto tutte le sue forze, e poi ha cancellato come non necessario, lasciandolo senza pensione e sostegno. Ma una cosa incredibile! Matryona non era arrabbiata con questo mondo, conservava un sentimento di gioia e pietà per gli altri, il suo sorriso radioso le illumina ancora il viso.
Così, viveva male, miseramente, sola - una "vecchia perduta", esausta dal lavoro e dalla malattia. (diapositiva 8)

4) Che mezzi aveva Matryona per mantenere il buon umore?
L'autore scrive: "Aveva un modo sicuro per ritrovare il suo buon umore: il lavoro". Per un quarto di secolo nella fattoria collettiva, si è rotta abbastanza bene la schiena: ha scavato, piantato, trascinato enormi sacchi e tronchi. E tutto questo - "non per soldi, per bastoni di giorni lavorativi nel libro sudicio del contabile". Tuttavia, non aveva diritto a una pensione, perché non lavorava in una fabbrica, in una fattoria collettiva. E nella sua vecchiaia, Matryona non ha conosciuto riposo: ha afferrato una pala, poi è uscita con i sacchi nella palude per falciare l'erba per la sua capra bianca sporca, poi è andata con altre donne a rubare la torba dalla fattoria collettiva per l'inverno accensione. Matryona non nutriva rancore nei confronti della fattoria collettiva. Inoltre, secondo il primissimo decreto, andò ad aiutare il colcos, senza ricevere, come prima, nulla per il lavoro. Sì, e qualsiasi lontano parente o vicino di casa non ha rifiutato l'aiuto, "senza ombra di invidia", ha raccontato all'ospite del ricco raccolto di patate del vicino. Il lavoro non è mai stato un peso per lei, "Matryona non ha mai risparmiato né il lavoro, né il suo bene". (diapositiva 9)

5) Come si sono sentiti i vicini ei parenti di Matryona?
Come si è sviluppato il suo rapporto con gli altri? Cosa c'è di comune nel destino del narratore e di Matryona? Chi raccontano gli eroi del loro passato?
Sorelle, cognata, figliastra Kira, l'unico amico nel villaggio, Thaddeus - questi sono quelli che erano più vicini a Matryona. I parenti quasi non sono comparsi in casa sua, temendo, a quanto pare, che Matryona avrebbe chiesto loro aiuto. Tutto il coro condannava Matryona. Che è divertente e stupida, lavora per gli altri gratuitamente, si occupa sempre degli affari degli uomini (dopotutto, è passata sotto il treno, perché voleva aiutare i contadini, trascinare una slitta con loro attraverso l'incrocio). È vero, dopo la morte di Matryona, le sorelle sono immediatamente arrivate, "hanno preso la capanna, la capra e la stufa, le hanno chiuso il petto e hanno sventrato duecento rubli funerari dalla fodera del suo cappotto". Sì, e un amico di mezzo secolo - "l'unico che amava sinceramente Matryona in questo villaggio" - che arrivò correndo in lacrime con la tragica notizia, tuttavia, partendo, non dimenticò di portare con sé la camicetta di maglia di Matryona in modo che le sorelle non lo otterrei. La cognata, che riconobbe la semplicità e la cordialità di Matryona, ne parlò "con sospetto rammarico". Tutti quelli intorno a Matrenina hanno usato senza pietà gentilezza, innocenza e altruismo. Matryona è a disagio e fredda nel suo stato natale. È sola all'interno di una grande società e, ciò che è più terribile, all'interno di una piccola: il suo villaggio, i parenti, gli amici. Ciò significa che la società il cui sistema sopprime il meglio è sbagliata. Si tratta di questo - dei falsi fondamenti morali della società - l'autore della storia suona l'allarme.
Matryona e Ignatyevich (il narratore) si raccontano il loro passato. Sono accomunati dal disordine e dalla complessità della vita. Solo nella capanna di Matryona l'eroe ha sentito qualcosa di simile al suo cuore. E la solitaria Matryona sentiva fiducia nel suo ospite. Gli eroi sono anche legati dal dramma del loro destino, e molti principi di vita... La loro relazione è particolarmente evidente nel discorso. Il linguaggio del narratore è estremamente vicino a lingua popolare, letterario nel suo nucleo, è pieno di dialettismi espressivi e volgari (tutto fradicio, grumoso, di buon carattere, esattamente lo stesso, cambiato, senza problemi ecc.) Spesso nel discorso dell'autore si imbatte nelle parole udite da Matryona. (diapositiva 10)

6) Cosa puoi dire delle fondamenta di vita del villaggio, dei rapporti tra i suoi abitanti? Quali sono le fondamenta rappresentate da Solzhenitsyn sistema sociale? Con quali colori sono dipinti Faddey Mironovich e i parenti di Matryona nella storia? Come si comporta Taddeo quando smonta il cenacolo? Cosa lo spinge?
L'eroe-narratore, che il destino ha gettato in questo, ce lo racconta strano posto sotto il nome - Prodotto di torba. Già nel nome stesso c'era una violazione selvaggia, una distorsione delle tradizioni russe originali. Qui "foreste fitte e impenetrabili stavano prima e sono sopravvissute alla rivoluzione". Ma poi furono abbattuti, portati alla radice, su cui il presidente del vicino colcos ha innalzato il suo colcos, ricevendo il titolo di Eroe Lavoro socialista... I dettagli individuali sono usati per formare l'intero aspetto del villaggio russo. A poco a poco, c'è stata una sostituzione degli interessi di una persona viva e concreta con gli interessi dello stato, del governo. Non cuocevano più il pane, non vendevano nulla di commestibile - la tavola divenne scarsa e povera. I contadini collettivi "fino alle mosche più bianche del colcos, tutti nel colcos", e il fieno per le loro mucche doveva essere raccolto da sotto la neve. Il nuovo presidente ha iniziato tagliando gli orti per tutte le persone disabili e enormi aree di terreno erano vuote dietro le recinzioni. Gzhet fiducia, che mostra dai rapporti l'abbondante estrazione di torba. La leadership mente Ferrovia non vendere i biglietti a vagoni vuoti... La scuola sta mentendo perché sta lottando per un alto tasso di successo. lunghi anni Matryona viveva senza un rublo e quando le fu consigliato di chiedere una pensione, non era più felice: la portarono con i documenti negli uffici per diversi mesi - "ora per punto, ora per virgola". E i vicini più esperti hanno riassunto le sue prove: “Lo stato è minuto. Oggi, vedete, ha dato e domani toglierà». Tutto ciò ha portato al fatto che c'era una distorsione, un cambiamento nella cosa più importante nella vita: principi e concetti morali. Come è successo, riflette amaramente l'autore, “qual è la nostra proprietà, nazionale o mia, stranamente chiamata la lingua nostra proprietà? E perderlo è considerato vergognoso e stupido davanti alle persone ". L'avidità, l'invidia reciproca e la rabbia guidano le persone. Quando la stanza di Matryona è stata smantellata, “tutti hanno lavorato come matti, nell'amarezza che le persone provano quando puzzano di soldi o si aspettano un grande regalo. Si urlavano l'un l'altro, litigavano".

7) È così che hai detto addio a Matryona?

Un posto significativo nella storia di A.I. Solzhenitsyn ha assegnato la scena del funerale di Matryona. E questa non è una coincidenza. A casa di Matryona ultima volta radunò tutti i parenti e gli amici, nel cui ambiente visse la sua vita. E si è scoperto che Matryona stava lasciando la vita, quindi nessuno ha capito, nessuno ha pianto umanamente. Anche dai rituali popolari della separazione da una persona, un vero sentimento, un principio umano, è andato. Il pianto è diventato una sorta di politica, le norme rituali colpiscono spiacevolmente nella loro ordinanza "freddamente pensata". Alla cena commemorativa hanno bevuto molto, hanno parlato ad alta voce, "per niente di Matryona". Secondo l'usanza, cantavano "Eternal Memory", ma "le voci erano roche, rosee, i loro volti erano ubriachi e nessuno metteva sentimenti in questa memoria eterna". La figura più terribile della storia è Taddeo, questo "vecchio insaziabile" che ha perso la pietà umana elementare, sopraffatto dalla sola sete di profitto. Anche la stanza superiore "è stata maledetta da quando le mani di Taddeo l'hanno afferrata per romperla". Nel fatto che sia così oggi, c'è anche una parte della colpa di Matryona, perché non lo ha aspettato dal davanti, lo ha seppellito nei suoi pensieri in anticipo - e Thaddeus era arrabbiato in tutto il mondo. Al funerale di Matryona e suo figlio, era cupo con un pensiero pesante: salvare la stanza dal fuoco e dalle sorelle di Matryona.
Dopo la morte di Matryona, l'eroe narratore non nasconde il suo dolore, ma si spaventa davvero quando, dopo aver sistemato tutti gli abitanti del villaggio, arriva alla conclusione che Thaddeus non era l'unico nel villaggio. Ma Matryona - tale - era completamente sola. La morte di Matryona, la distruzione del suo cortile e della sua capanna sono un formidabile monito di una catastrofe che può accadere a una società che ha perso le sue linee guida morali. (diapositiva 11)

8) C'è un certo schema nella morte di Matryona, o è una coincidenza di circostanze accidentali?

È noto che Matryona aveva vero prototipo- Matryona Vasilievna Zakharova, la cui vita e morte hanno costituito la base della storia. L'autore convince con tutta la narrazione. Che la morte di Matryona sia inevitabile e naturale. La sua morte al trasloco acquisisce significato simbolico... Un certo simbolo può essere visto in questo: è Matryona il giusto che sta morendo. Queste persone hanno sempre la colpa, queste persone pagano sempre il prezzo, nemmeno per i loro peccati. Sì, la morte di Matryona è una specie di pietra miliare, è una rottura dei legami morali ancora tenuti sotto Matryona. Forse questo è l'inizio del decadimento, la morte dei fondamenti morali che Matryona ha rafforzato con la sua vita. (diapositiva 12)

9) Qual è il significato di questa storia, la sua idea principale?
Il titolo originale (dell'autore) della storia -"Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto" ... E Tvardovsky ha suggerito, per l'opportunità di pubblicare la storia, un titolo più neutro: "Matrenin's Dvor". Ma questo nome nasconde anche significato profondo... Se partiamo dai concetti ampi di "cortile collettivo", "cortile contadino", allora nella stessa riga ci sarà "Cortile di Matrenin" come simbolo di uno speciale ordine di vita, un mondo speciale. Matryona, l'unica del villaggio, vive nel suo mondo: organizza la sua vita con lavoro, onestà, gentilezza e pazienza, conservando la sua anima e libertà interiore... In modo popolare, saggia, giudiziosa, capace di apprezzare la bontà e la bellezza, sorridente e socievole nel suo carattere, Matryona riuscì a resistere al male e alla violenza, preservando la sua “corte”. Ecco come si costruisce logicamente la catena associativa: il cortile di Matrenin - il mondo di Matrenin - un mondo speciale dei giusti, il mondo della spiritualità, della gentilezza, della misericordia. Ma Matryona muore - e questo mondo crolla: trascinano la sua casa in un tronco, condividono avidamente le sue modeste cose. E non c'è nessuno a tutelare il cantiere di Matryona, nessuno pensa nemmeno che con la partenza di Matryona stia svanendo qualcosa di molto prezioso e importante, non suscettibile di divisione e di valutazione quotidiana primitiva». Tutti vivevano accanto a lei e non capivano che era la stessa persona giusta, senza la quale, secondo il proverbio, "Il villaggio non ne vale la pena. Né la città. Non tutta la nostra terra". (diapositiva13)

10) Qual è la posizione dell'autore, se la consideriamo più ampiamente, nel contesto di tutta la sua opera?
La storia è in gran parte autobiografica. Dopo il suo rilascio dal campo, Solzhenitsyn andò a Russia centrale lavora come insegnante, dove incontra Matryona. Il suo destino non è facile. Il narratore è un uomo dal destino difficile, alle cui spalle la guerra e il campo. Ciò è evidenziato da dettagli artistici (menzione del fatto che "mangiavo due volte al giorno, come al fronte", sulla giacca trapuntata del campo, sui ricordi spiacevoli, "quando di notte vengono da te rumorosamente e in soprabito", ecc. .) Non è un caso che cerchi “perdersi nell'interno della stessa Russia”, trovare la pace e quell'armonia spirituale, che ha perso nella sua vita faticosa e che, a suo avviso, è sopravvissuta tra la gente. Nella capanna di Matryona, l'eroe ha sentito qualcosa di simile al suo cuore. Spesso l'autore ricorre a valutazioni e commenti diretti. Tutto ciò conferisce alla storia una fiducia e una penetrazione artistica speciali. L'autore ammette che lui, che si è imparentato con Matryona, non persegue alcun interesse egoistico, tuttavia, non l'ha compresa appieno. E solo la morte rivelò davanti a lui il maestoso e immagine tragica Matriona. E la storia è una sorta di pentimento dell'autore, amaro pentimento per la cecità morale di tutti coloro che lo circondano, compreso se stesso. China il capo davanti a un uomo dall'animo disinteressato, ma assolutamente non corrisposto, indifeso, schiacciato dall'intero sistema dominante. Solzhenitsyn diventa "in opposizione non tanto a questo o quel sistema politico, quanto ai falsi fondamenti morali della società". Cerca di tornare all'eterno concetti morali il loro profondo significato primordiale... La storia nel suo insieme, nonostante la tragedia degli eventi, è sostenuta da una nota molto calda, leggera, penetrante, che pone il lettore a buoni sentimenti e riflessioni serie.

(diapositiva 14)

11) Qual è la “luce interiore segreta” di questa storia?
HoZ. Gippiusuna poesia che è stata scritta prima degli eventi descritti nella nostra storia, ed è stata scritta per un motivo diverso, ma prova a mettere in relazione il suo contenuto con la nostra storia, spero che questo ti aiuti a formulare il tuo ragionamento quando scrivi un piccolo lavoro creativo. (diapositiva 15, appendice 7)

v. Messa in sicurezza di nuovo materiale.

Lavoro creativo degli studenti: "The Secret Inner Light" della storia "A. Solzhenitsyn" Matrenin's Yard "e le mie impressioni su ciò che ho letto. (appendice 4)

Vi. Riepilogo della lezione : Ascoltiamoci (estratti da lavori creativi studenti)

Vii. Compiti a casa : Leggi la storia di A. Solzhenitsyn "Un giorno di Ivan Denisovich" e pensa a quale idea unisce queste due opere.

La storia di AISolzhenitsyn "Matryonin's Dvor" tocca temi come la vita morale e spirituale del popolo, la lotta per la sopravvivenza, la contraddizione tra personalità e società, il rapporto tra potere e uomo. "Matryonin Dvor" è scritto interamente su una semplice donna russa. Nonostante molti eventi non correlati, Matryona è il principale attore... La trama della storia si sviluppa intorno a lei.

Al centro dell'attenzione di Solzhenitsyn c'è una semplice donna del villaggio - Matryona Vasilievna, che vive in povertà e ha lavorato per tutta la vita in una fattoria statale. Matryona si è sposata anche prima della rivoluzione e fin dal primo giorno si è occupata delle faccende domestiche. La nostra eroina è una donna sola che ha perso il marito al fronte e ha seppellito i suoi sei figli. Matryona viveva da sola in una casa enorme. "Tutto è stato costruito molto tempo fa e solidamente, per una famiglia numerosa, e ora c'era una donna single di circa sessant'anni". Tema centrale in questo lavoro - il tema della casa e del focolare.

Matryona, nonostante tutte le difficoltà Vita di ogni giorno, non ha perso la capacità di rispondere alla sventura di qualcun altro con il cuore e l'anima. È la custode del focolare, ma questa è la sua unica missione, che acquista scala e profondità filosofica. Matryona non è ancora perfetta ideologia sovietica penetra nella vita, nella casa dell'eroina (segni di questa ideologia sono un poster sul muro e una radio incessante).

Incontriamo una donna che ha vissuto molto nella vita e non ha ricevuto nemmeno una meritata pensione: "Con Matryona ci sono state tante ingiustizie: era malata, ma non era considerata disabile; ha lavorato per un quarto di secolo nella fattoria collettiva, ma poiché non era in fabbrica, non avrebbe dovuto avere una pensione per se stessa, ma era possibile cercare suo marito, cioè la perdita di un capofamiglia ". Tale ingiustizia regnava a quel tempo in tutte le parti della Russia. Una persona che fa del bene al proprio paese con le proprie mani non è apprezzata nello stato, viene calpestata nel fango. Matryona per tutta lei vita lavorativa guadagnato cinque di queste pensioni. Ma non le danno una pensione, perché nella fattoria collettiva non ha ricevuto denaro, ma si attacca. E per ottenere una pensione per tuo marito, devi dedicare molto tempo e fatica. Ha raccolto documenti per molto tempo, tempo perso, ma tutto invano. Matryona è rimasta senza pensione. Questa assurdità delle leggi preferirebbe spingere una persona nella bara piuttosto che fornirla situazione finanziaria.

personaggio principale tranne che per una capra non ha bestiame: "Tutte le sue pance erano - una capra bianca sporca". Mangiava principalmente una patata: "Camminava lungo l'acqua e la cuoceva in tre ghise: una di ghisa per me, una per se stessa, una per la capra. uovo". Una buona vita non è visibile quando le persone sono risucchiate dalla palude della povertà. La vita è molto ingiusta per Matryona. L'apparato burocratico che non funziona per una persona, insieme allo stato, non è affatto interessato a come le persone come Matryona dal vivo. Lo slogan "Tutto per una persona è barrato. "La ricchezza non appartiene più al popolo, il popolo è i servi dello stato. E, secondo me, questi sono i problemi che Solzhenitsyn tocca nella sua storia.

L'immagine di Matryona Vasilievna è l'incarnazione delle migliori caratteristiche della contadina russa. Ha un difficile tragico destino... I suoi "figli non stavano in piedi: fino a tre mesi senza vivere e senza soffrire di nulla, morivano tutti". Tutti nel villaggio decisero che c'era corruzione in esso. Matryona non conosce la felicità nella sua vita personale, ma non è tutta per se stessa, ma per le persone. Per dieci anni, lavorando gratis, la donna ha cresciuto Kira come se fosse sua, invece dei suoi figli. Aiutandola in tutto, non rifiutandosi di aiutare nessuno, è moralmente molto più alta dei suoi parenti egoisti. La vita non è facile, "denso di preoccupazioni" - Solzhenitsyn non lo nasconde in alcun dettaglio.

Credo che Matryona sia una vittima degli eventi e delle circostanze. Purezza morale, disinteresse, diligenza sono caratteristiche che ci attraggono all'immagine di una semplice donna russa che ha perso tutto nella sua vita e non si è indurita. In vecchiaia, malata, guarisce i suoi disturbi mentali e fisici. Il lavoro è la felicità, l'obiettivo per cui vive. Eppure, se osservi attentamente lo stile di vita di Matryona, puoi vedere che Matryona è una schiava del lavoro, non un'amante. Ecco perché i suoi compaesani, e soprattutto i suoi parenti, la sfruttavano spudoratamente, ma lei portava obbedientemente la sua pesante croce. Matryona, secondo l'autore, è l'ideale della donna russa, il principio fondamentale di tutto l'essere. "Tutti noi", conclude la sua storia sulla vita di Matryona Solzhenitsyn, "vivevamo accanto a lei e non capivamo che era la persona molto giusta senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non regge. Né la città. " Non tutta la terra è nostra».

Il tema dei giusti nella letteratura non è nuovo, eppure nel racconto di Solzhenitsyn si rivela con particolare verità. I personaggi principali di "Matryonin's Dvor" sono semplici contadini, la cui vita non è come una fiaba, la descrizione della vita del villaggio - può scioccare il lettore moderno. Qual è l'immagine della divisione della proprietà di una donna viva e sana che vale nel lavoro: i parenti si precipitano a separarsi dai beni terreni, come se suggerissero che fosse rimasta in questo mondo. Il personaggio principale è una persona di enorme forza spirituale: la morte di bambini, un matrimonio fallito, una vecchiaia solitaria - niente di tutto questo ha rotto la donna. L'analisi della storia ti permette di vedere un'immagine veritiera, lontana dalla moralità e dalla bellezza, della vita e della visione del mondo di una semplice gente di villaggio.

Caratteristiche degli eroi "Matryonin Dvor"

personaggi principali

Personaggi secondari

Nell'opera "Matryonin Dvor", gli eroi rivelano la loro natura in tutta forza proprio in momento cruciale quando accade la sfortuna. Anche il narratore Ignatyevich inizia a capire veramente Matrona solo dopo la sua morte. La caratterizzazione degli eroi di Solzhenitsyn consiste in una massa piccole parti, fatti e parole dette accidentalmente. Questa è la particolarità dello scrittore, è un abile artigiano parola artistica... Nell'elenco delle opere dell'autore sull'anima russa, questa storia è forse la più toccante e vivida.

Prova del prodotto

Molte difficoltà, fatiche e preoccupazioni sono cadute sulle spalle dell'eroina della storia di A. I. Solzhenitsyn Matryona [vedi. testo integrale, riassunto e analisi della storia "Matryonin Dvor"]. La sua vita nella sua giovinezza e nella vecchiaia fu un lavoro incessante. “Anno dopo anno, per molti anni, Matryona Vasilyevna non ha mai guadagnato un rublo da nessuna parte. Perché non le è stata pagata la pensione. I parenti l'hanno aiutata poco. E nella fattoria collettiva non ha lavorato per soldi - per bastoni. Per i bastoni delle giornate lavorative nel libro oscurato del ragioniere».

Alexander Solzenicyn. Matrenin Dvor. Letto dall'autore

Ma, a differenza dei suoi compaesani, Matryona mantenne anima viva, è rimasta per sempre disinteressata, gentile, delicata, ha conservato il suo antico amore da ragazza fino alla vecchiaia.

Non ricca di parole, la sua storia d'amore per Taddeo è piena di poesia, che ricorda vecchie canzoni e lamenti. Dopotutto, questa è una specie di lamento per il passato, per la felicità insoddisfatta. “Mi sono nascosto per tre anni, ho aspettato. E nessuna notizia, e nessun osso..."; "Oh-oh-oyinki, povera testolina! .." - si lamenta.

Il narratore sembra farle eco. Nel suo discorso, iniziano a risuonare le intonazioni della poesia popolare: "E gli anni passarono, come l'acqua galleggiava ..." immagini folkloristiche: “Li ho presentati uno accanto all'altro: un eroe di resina con una falce sulla schiena; lei, rubiconda, abbracciando un covone. E - una canzone, una canzone sotto il cielo, che il villaggio è rimasto a lungo indietro per cantare, e non puoi cantare con i meccanismi ".

Piangendo la sua eroina, la chiama "senza pretese", ripetendo inconsciamente il lamento di Irina Fedosova:

Non c'è nessuno in cui rifugiarsi,
Non c'è nessuno vittorioso a cui attenersi...

Il destino di Matryona è davvero tragico. Ma non solo perché ha perso una persona cara, ha vissuto con un non amato, ha seppellito sei bambini nell'infanzia; non perché sia ​​tormentata da una nera afflizione, che lotti nella povertà, che sia destinata a morire sotto il treno. La sua immensa solitudine è tragica. Nessuno la capiva, non la amava, non la compativa, perché tra i corvi neri lei restava bianca.

Ha vissuto tutta la sua vita nel suo villaggio natale “incompresa e abbandonata”, “aliena”, “divertente”. I vicini la condannano per ciò che l'autore trova particolarmente prezioso in lei. Parlano della cordialità e della semplicità di Matryona "con sprezzante rammarico". Le rimproverano di essere "non attenta". "Non ho inseguito l'acquisto... non sono uscito per comprare le cose e poi prendermene cura più della mia vita". E l'autore riflette: "... Buona nostra, popolare o mia, la lingua chiama stranamente nostra proprietà. E perderlo è considerato vergognoso e stupido davanti alle persone ". E l'eroina di Solzhenitsyn non si è presa cura gentilezza, ma gentilezza. Ed era immensamente ricca. Ma nessuno ha notato o apprezzato i valori spirituali che possedeva.

La descrizione della capanna di Matryona assume nel racconto un significato profondo. Sola tra la gente, è circondata in casa da "creature" vicine. Costituiscono anche un mondo speciale, poetico, consono alla sua anima. Lei è profondamente attaccata a questo mondo e lui vive la sua vita indipendente, semplice e misteriosa.

Quindi, dei ficus si dice: "Riempì la solitudine della padrona di casa con una folla silenziosa, ma vivace". I ficus sono paragonati alla foresta e sembrano costituire una sorta di parte del mondo naturale. Anche degli insetti si parla nello spirito di opporsi a tutto ciò che sta fuori dalla capanna: “Oltre a Matryona e a me, nella capanna vivevano anche loro: un gatto, topi e scarafaggi / ... / Di notte, quando Matryona era già addormentato, e stavo studiando al tavolo, - il raro rapido fruscio dei topi sotto la carta da parati era coperto da un continuo, uniforme, continuo, come il rumore lontano dell'oceano, il fruscio degli scarafaggi dietro il tramezzo. Ma mi sono abituato a lui, perché non c'era niente di male in lui, non c'era bugia in lui. Il loro fruscio era la loro vita".