Artigianato popolare baschiro. Artigianato domestico - del popolo Bashkir

24.04.2019

Cultura e vita del popolo baschiro

Fino alla fine del XIX secolo, i Bashkir condussero uno stile di vita semi-nomade, ma gradualmente divennero sedentari e padroneggiarono l'agricoltura, i Bashkir orientali per qualche tempo praticarono l'uscita su un nomade estivo e in estate preferivano vivere in yurte, nel tempo, e hanno iniziato a vivere in capanne di legno o in adobe, e poi in edifici più moderni.

Vita familiare e festa feste popolari Bashkirov quasi fino alla fine del XIX secolo era soggetto a rigide basi patriarcali, in cui, inoltre, erano presenti le usanze della Sharia musulmana. Nel sistema di parentela è stata rintracciata l'influenza delle tradizioni arabe, che implicava una chiara divisione della linea di parentela nelle parti materne e paterne, successivamente necessaria per determinare lo status di ciascun membro della famiglia nelle questioni ereditarie. Il diritto della minoranza (il privilegio dei diritti del figlio più giovane) era in vigore, quando la casa e tutti i suoi beni dopo la morte del padre passavano al figlio più giovane, i fratelli maggiori dovevano ricevere la loro parte del eredità durante la vita del padre, quando si sono sposati, e le figlie quando si sono sposate. In precedenza, i Bashkir davano in matrimonio le loro figlie abbastanza presto, l'età ottimale per questo era considerata di 13-14 anni (sposa), 15-16 anni (sposo).

(Dipinto di F. Roubaud "A caccia di Bashkir con falchi alla presenza dell'imperatore Alessandro II" 1880)

I ricchi Bashkorts praticavano la poligamia, perché l'Islam permette di avere fino a 4 mogli contemporaneamente, e c'era l'usanza di cospirare i bambini mentre erano ancora nelle culle, i genitori bevevano bata (kumis o miele diluito da una ciotola) e quindi entravano in un matrimonio unione. Quando si sposava la sposa, era consuetudine dare kalym, che dipendeva dalle condizioni materiali dei genitori degli sposi novelli. Potrebbero essere 2-3 cavalli, mucche, diversi abiti, un paio di scarpe, una sciarpa dipinta o una veste, una pelliccia di volpe è stata presentata alla madre della sposa. In una relazione matrimoniale onorata vecchie tradizioni, era in vigore la regola del levirato ( fratello minore deve sposare la moglie del maggiore), sororata (il vedovo sposa sorella minore sua defunta moglie). L'Islam svolge un ruolo enorme in tutte le sfere della vita sociale, da qui la posizione speciale delle donne nella cerchia familiare, nel processo di matrimonio e divorzio, nonché nelle relazioni ereditarie.

Tradizioni e costumi del popolo baschiro

Le feste principali sono tenute dal popolo baschiro in primavera e in estate. La gente del Bashkortostan celebra la "festa della torre" di Kargatui in un momento in cui le torri arrivano in primavera, il significato della festa è celebrare il momento del risveglio della natura da sonno invernale e anche un motivo per rivolgersi alle forze della natura (a proposito, i Bashkir credono che siano le torri a essere strettamente legate a loro) con una richiesta per il benessere e la fertilità della prossima stagione agricola. In precedenza, solo le donne e le giovani generazioni potevano partecipare ai festeggiamenti, ora queste restrizioni sono state revocate e gli uomini possono anche condurre danze rotonde, mangiare porridge rituale e lasciare i suoi resti su massi speciali per le torri.

La festa dell'aratro Sabantuy è dedicata all'inizio del lavoro nei campi, tutti gli abitanti del villaggio venivano nell'area aperta e partecipavano a varie gare, combattevano, gareggiavano nella corsa, montavano cavalli e si tiravano l'un l'altro su corde. Dopo aver determinato e premiato i vincitori, è stata imbandita una tavola comune con vari piatti e prelibatezze, di solito si trattava di un tradizionale beshbarmak (un piatto a base di carne bollita tritata e noodles). In precedenza, questa usanza veniva eseguita per placare gli spiriti della natura, in modo che rendessero fertile la terra, e dasse un buon raccolto, e nel tempo divenne comune vacanze di primavera, che segnò l'inizio di pesanti lavori agricoli. I residenti della regione di Samara hanno fatto rivivere le tradizioni sia della festa del Grachin che del Sabantuy, che celebrano ogni anno.

Una festa importante per i Bashkir si chiama Jiin (Yiyin), vi hanno partecipato residenti di diversi villaggi, durante le quali sono state effettuate varie operazioni commerciali, i genitori hanno concordato il matrimonio dei bambini, si sono svolte vendite eque.

Inoltre, i Bashkir onorano e celebrano tutte le festività musulmane, tradizionali per tutti gli aderenti all'Islam: si tratta dell'Eid al-Adha (la fine del digiuno) e dell'Eid al-Adha (la festa della fine dell'Hajj, in cui un ariete , cammello o mucca devono essere sacrificati), e Mawlid -bayram (il profeta Maometto è famoso).

A Ufa si sono tenuti corsi di perfezionamento sull'insegnamento dell'artigianato. Un miracolo straordinario attende coloro che decidono di studiare mestieri antichi e per sempre giovani.

La Camera dell'Artigianato della Repubblica del Bashkortostan, grazie al supporto dell'Amministrazione del Distretto Urbano di Ufa, il Fondo della Città di Ufa per lo Sviluppo e il Sostegno delle Piccole Imprese, ha tenuto sei masterclass su direzioni diverse arte artigianale.

L'obiettivo principale dell'organizzazione di eventi di formazione, gli organizzatori hanno fissato la conservazione e lo sviluppo di mestieri e mestieri, anche attraverso il trasferimento di conoscenze e abilità dai portatori dell'artigianato a tutte le persone interessate!
Quando studi le basi della musica o lingua straniera, improvvisamente arriva un momento in cui segni-note precedentemente sconosciuti si trasformano in una meravigliosa melodia o lettere latine - nei sonetti di Shakespeare.
Lo stesso straordinario miracolo attende coloro che decidono di studiare mestieri antichi ed eternamente giovani: tessitura, patchwork, feltro, giocattolo popolare e molti altri.
169 persone hanno studiato alle masterclass. È interessato all'organizzazione attività imprenditoriale giovani, popolazione disoccupata, insegnanti che lavorano con bambini e adolescenti, donne anziane attive.
Tutti i partecipanti hanno espresso il desiderio di continuare i loro studi.

Sul secondo master - class ha insegnato le basi del cucito patchwork.

Una master class sulle basi del cucito patchwork si è tenuta presso il liceo professionale n. 10 di Ufa. È stato organizzato dalla Camera dell'artigianato della Repubblica di Bielorussia, dall'amministrazione di Ufa e dal Fondo della città di Ufa per il sostegno alle piccole imprese. La lezione è stata condotta da Stella Markova, membro dell'Unione degli artisti della Russia.

Nel 1985, Stella Yulievna si è laureata presso il dipartimento di arti grafiche dell'Università pedagogica statale di Bashkir. Lavora in varie tecniche di tessuti artistici (patchwork, quilt, applique). L'artista ha condiviso i segreti del mestiere con i partecipanti all'evento e ha insegnato le basi di questo affascinante mestiere. Lo stile di Markova è caratterizzato da una composizione tradizionalmente semplice, ma rigorosamente verificata.

Il patchwork è un mestiere abbastanza antico, ma non tanto quanto la tessitura. Si trova in tutti i paesi del mondo. È a causa della frugalità dei contadini che il patchwork è sopravvissuto ", ha detto Stella Markova. - Le persone non buttavano via cose usate e pezzi di tessuto sopravvissuti, ma spesso li usavano, ad esempio cucivano coperte. In precedenza, tali coperte nei villaggi erano considerate un segno di povertà.

Oggi patchwork e quilt sono percepiti come opere d'arte originali e complesse. Rispetto alle tradizioni del cucito europeo, nella tradizione russa - l'assemblaggio più semplice. Questi sono quadrati e triangoli, abbinati in un certo modo colori... I prodotti russi moderni hanno il loro "volto", mostrano l'ampiezza dell'anima russa. Sfortunatamente, oggi ci sono pochi esempi originali di vecchi prodotti patchwork.

Una volta che inizi a fare patchwork, è molto difficile smettere. Io stessa svolgo questa attività da oltre dieci anni, ma ogni volta scopro nuove tecnologie di cucito. È impossibile padroneggiare la tecnica in un giorno. Questo è un lavoro scrupoloso. In media, occorrono dai due ai quattro mesi per realizzare un prodotto ", ha affermato Stella Markova.

Molte donne di Ufa sono venute alla master class di patchwork. C'erano donne tra loro di età diverse... Ciò significa che questo interessante tipo di creatività è popolare.

Fonte “Educazione. Via al successo"

Come parte del programma di formazione artigianale, a Ufa si è tenuta una master class "Folk Ritual Doll"

La realizzazione di una bambola souvenir "Angel" è stata dimostrata da Elena Oskotskaya, un'artista maestra di arti decorative e applicate.
Ecco cosa dice di se stessa:
Sono un interior designer, paesaggista, un po' artista, e più recentemente mi sono anche interessato molto alla realizzazione di bambole. Piuttosto, da bambino creavo bambole con cartapesta e ritagli. Si è rivelato scortese, ma, a differenza di quelli acquistati, avevano un'individualità. Poi sono cresciuto, ho finito la scuola, sono entrato nella Facoltà di Chimica della Bashkir State University e per molto tempo ho dimenticato non solo le bambole, ma anche il fatto che posso disegnare.
Una scoperta per me è stata il materiale apparso di recente chiamato "plastica" o argilla polimerica. Questo materiale unico consente dettagli molto fini e cattura bene le caratteristiche della pelle umana. È particolarmente interessante per me realizzare bambole con un ritratto. Cerco di catturare in una persona non tanto le proporzioni del suo viso, ma quei tratti caratteristici che ne tradiscono l'essenza. Allo stesso tempo, le mie bambole sono sempre gentili e divertenti, perché in ogni persona puoi trovare caratteristiche carine e affascinanti, motivo per cui probabilmente piacciono ai loro "originali".
Mi piace molto anche vedere la reazione di una persona quando incontra per la prima volta la sua piccola copia. Se non sono presente, il cliente della bambola di solito mi dice che impressione ha fatto il regalo. La reazione a volte è del tutto inaspettata: ad esempio, una signora severa, occupando una posizione piuttosto ampia in banca, ha versato una lacrima quando ha presentato un regalo, e gli impiegati che in seguito sono entrati nel suo ufficio l'hanno vista, come una bambina, giocare con una bambola. Il giovane poco sentimentale ha reagito allo stesso modo. Ma soprattutto, ovviamente, le persone ridono e il donatore della bambola, secondo me, non prova meno piacere dal suo regalo rispetto al destinatario.
Realizzo le mie bambole da fotografie (a figura intera, di profilo, a tre quarti ea figura intera) di plastica polimerica, un telaio metallico. Cucio vestiti dal tessuto. Per i capelli compro posticci, forcine "pelose" cinesi, e ogni tanto devo inventarmi qualcosa di speciale. Ad esempio, ha realizzato i capelli grigi ricci con una corda sintetica, a volte vengono usati fili di lana o pelliccia. Insieme al cliente, inventiamo vestiti e entourage, perché non è interessante se la bambola starà semplicemente in piedi o seduta. Pertanto, devi diventare un mobiliere, un parrucchiere e un maestro di chitarra, nemmeno per elencare - chi altro. La cosa più difficile è capire come e da cosa realizzare, ad esempio, una ciotola da bagno o un volante di un'auto. Oppure, ad esempio, devi navigare in Internet per studiare in dettaglio che aspetto hanno i pattini da hockey o un microfono.
In media, ci vogliono due settimane per fare una bambola. Succede che la somiglianza non esca subito e mi rifaccio la testa due o tre volte.
Sono orgoglioso che le mie bambole vivano con Yuri Shevchuk, Ksenia Sobchak, così come con diverse dozzine di altre persone e, spero, portino loro gioia.
I partecipanti alla master class hanno anche ricevuto vera vera gioia quando i loro "propri angeli" sono apparsi nelle loro mani.
Sono stati utilizzati materiali del quotidiano Internet BASHVEST.

Compreso diverse aree attività creativa volta alla realizzazione di prodotti d'arte per uso domestico, rituale e cerimoniale - vestiti, scarpe, utensili per la casa, mobili, tessuti, strumenti, ecc.

I tipi di arti e mestieri differiscono per il materiale utilizzato (legno, ceramica, ossa, pelle, metallo, tessuti), le tecniche di fabbricazione (caccia, bruciatura, ricamo, intaglio, pittura, fusione).

Arti e mestieri sono associati alla spiritualità e cultura materiale Bashkir, il loro modo di vivere, le abitudini, le tradizioni, la natura circostante. L'arte decorativa e applicata è divisa in tradizionale arte popolare, compresi i mestieri, l'artigianato e l'arte professionale degli artigiani. Fino al 20 ° secolo, i Bashkir erano principalmente arte popolare tradizionale.

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arti e mestieri

Specialità BSPU FEO "Belle arti, disegno e artigianato artistico popolare"

Asia - Terra Benedetta: Yurta

Sottotitoli

Storia

Le origini delle arti e dei mestieri Bashkir sono associate alle antiche tradizioni della cultura nomade dei popoli turchi, al modo della loro vita, in cui sono stati creati oggetti per la casa, come: utensili, vestiti, scarpe, decorazioni per cavalli e attrezzature per cavalieri , oggetti religiosi e di culto, ecc. Bisogni I bashkir erano incarnati nell'emergere di arti e mestieri associati alla tessitura, al ricamo, alla lavorazione del legno e del metallo, nella progettazione di abbigliamento baschiro e nella decorazione della casa.

Gli oggetti di arte decorativa e applicata dei Bashkir sono stati esposti a esibizione artistica tenuti nel 1997, 2002, 2008 nella Repubblica del Bashkortostan, sono esposti in gallerie d'arte repubblica, Museo Nazionale della Repubblica del Bashkortostan, Museo d'Arte loro. M.V. Nesterov, Museo di storia e tradizioni locali di Salavat, ecc.

Nel 21 ° secolo, A. A. Bayramgulova, G. T. Mukhamedyarova e altri erano impegnati nella decorazione di prodotti in feltro, in questo caso viene utilizzata la tecnica dell'agugliatura, presa in prestito dalla produzione di arazzi non tessuti.

Molta attenzione è dedicata alla decorazione, al design e alla modellazione dell'abbigliamento. I maestri A.D.Kirdyakin (pelletteria, scialli), V.M.Shibaeva (patchwork), E. B. Efimovskaya (stratificazione) e altri lavorano in questa direzione.

Negli anni '80 in Bashkortostan sorse un interesse per la produzione di bambole d'arte. Le bambole sono fatte di argilla, maiolica, con costumi fantasiosi. Le bambole sono create dai maestri: Bayburin N.G. (bambole "Mayankhylyu", "Khuzha", "Khuzhabika"), Sakhno Z.A. ("Clown"), Kuznetsova V.G. e altri.

Letteratura

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PESCA IN CASA

Un uomo senza mestiere è come un uccello senza ali

L'agricoltura di sussistenza del Bashkir richiedeva sviluppo produzione casalinga... Molti sussidi diversi richiedevano l'allevamento del bestiame. Ad esempio, sono necessarie diverse imbracature per controllare un lashadyo. È necessario realizzare briglie, cavezze, cavezze, finimenti, redini, giogo, arco e molto altro. Tutto questo è stato fatto a mano in casa da materiali di scarto. In ogni aul baschiro c'erano maestri nella fabbricazione delle selle. Le selle erano costituite da un telaio di legno, solitamente ricoperto di cuoio. Questo telaio di una configurazione speciale potrebbe essere un pezzo unico, oppure potrebbe essere costituito da quattro parti, fissate con cinghie: dagli archi anteriore e posteriore, oltre a due piccole assi. Lo stesso Lenchik potrebbe essere solido, semicilindrico. Ogni artigiano si è sforzato di dare una configurazione diversa all'arco anteriore della sella (ad esempio, la forma della testa di un uccello). Il fiocco anteriore era decorato con motivi intagliati di spirali e rosette.

Le selle per uomo, donna e bambino erano leggermente diverse l'una dall'altra. Una sottosella era fatta di un feltro spesso, il più delle volte usando lana di capra. Sulla sottosella veniva sovrapposta una sottosella in feltro con un top in pelle o stoffa, sulla sottosella era installata una sella. Le sottoselle portavano anche un carico estetico, era consuetudine decorarle con applique o ricami colorati. Gli accessori per la sella includono staffe, per lo più in ferro o ottone, forgiate o in ottone. Le staffe di legno (piegate, solide, intagliate) erano fatte di betulla, radice di betulla, ciliegia di uccello. Spesso le staffe di legno erano ornate con linee dentellate, puntini punteggiati eccetera.

Tra i Bashkir era molto diffuso preparare piatti di cuoio dalle pelli di cavalli, tori, mucche e vitelli, pecore e capre, nonché cammelli. Dalla pelle tolta, i residui di grasso e carne venivano accuratamente rimossi, poi venivano asciugati e la lana veniva tolta. I dettagli della nave sono stati ritagliati dalla pelle tesa. Per cucire la nave venivano usati tendini di vacca o crine di cavallo. Hanno cucito con punti stretti, il fondo della nave era attaccato con una doppia cucitura. Il lato esterno delle pelli divenne il lato interno della nave. Quindi la nave deve essere spenta nel fumo (affumicata) per 2-3 settimane, quindi lubrificata con grasso di cavallo. Quindi la nave è diventata completamente impermeabile.

Il recipiente di cuoio più voluminoso, contenente 6-12 secchi di liquido, è l'ha6a (saba), che era ricavato dalla pelle del corpo di un cavallo. Questo vaso era una piramide a quattro lati con una base rettangolare, la sua ampia gola era coperta da un rivestimento in pelle. La forma fisica-spezia della saba è stata ottenuta grazie al fatto che nelle parti laterali erano cuciti dei cunei triangolari. Saba veniva utilizzato per la preparazione e il mantenimento dei kumis. Nella saba, il latte di cavalla veniva periodicamente abbattuto con un grande sonaglio di legno (beshkek) con una pesante base a fungo. Ciò ha contribuito a una migliore e più uniforme acidità del latte.

Saba ha occupato un posto eccezionale nella vita della famiglia Bashkir. Si trovava in una speciale posto permanente nell'abitazione. C'è una nota usanza di addio a una giovane donna senza peso prima di lasciare la casa paterna per la casa del suo futuro marito: si avvicina alla saba, l'abbraccia e la ringrazia per averla nutrita. Come regalo, la ragazza si blocca

Vasi della pelle. Telaio.

sabu un pezzo di tela o filo.

Un altro tipo di nave in pelle - turkyk (tursyk, tursuk) serviva per il trasporto di kumis. Andando sulla strada, i Bashkir portarono con sé un tursyk con kumis. Per fare un tursyk, venivano usate le pelli della parte superiore della gamba di animali giovani, il più delle volte un cavallo. La nave è stata cucita da due pezzi con cuciture sui lati. La gola della nave era leggermente ristretta; i passanti per cintura erano attaccati alle sporgenze delle spalle. C'erano tursyk con cunei triangolari laterali cuciti. Il tursyk di solito conteneva 2-3 secchi di kumis.

Un diverso tipo di nave era fatto di pelle di cavallo o di mucca - una fiaschetta da strada piatta con un fondo stretto - murtai. Questo vaso ha una forma appiattita a forma di pera; le orecchie sono cucite al collo per attaccare le cinture. Le pareti posteriore e anteriore della beuta sono semiovali; tra di esse è inserita una striscia di pelle a forma di cuneo. Murtai poteva essere di varie dimensioni, solitamente veniva realizzato con un'altezza di 30-35 centimetri. Nave taglia media burkyk (bursyk, otre) era cucito dall'intera pelle di pecora, capra o vitello.

Nella vita quotidiana della famiglia Bashkir erano molto diffusi gli utensili in legno, che all'inizio del XX secolo avevano sostituito quasi completamente gli utensili in pelle. Gli artigiani baschiri realizzavano numerosi e vari tipi di utensili cesellando un unico pezzo di legno. Le stoviglie e gli utensili da cucina a fessura intera erano ricavati da un tronco di tiglio, da radici di betulla e larice, da escrescenze di salice e betulla.

Le ciotole di legno fatte in casa erano cose di ogni tipo. Ad esempio, una ciotola rotonda con un manico a sporgenza (ashlau) ha pareti inclinate dall'interno. Le pareti esterne meno inclinate si fondono nella base. Il manico ha la forma di un semicerchio o di un angolo posizionato verticalmente, spesso il manico è tagliato a forma di serpente o testa di uccello. Ashlaw è stato usato per un'ora come ciotola rituale. I grandi ashlay festivi potrebbero raggiungere anche un metro di diametro.

Gli utensili di uso quotidiano (tabacco) hanno la forma di un piatto con un fondo stabile e un bordo largo e piegato. Un piatto rotondo con pareti basse poco profonde e un bordo largo piegato era chiamato koshtabak. Serviva carne bollita e pollame cosparsi di grasso. La zuppa veniva servita in una ciotola di medie dimensioni su una base massiccia e pesante con pareti trasparenti ispessite (altare). Gli artigiani realizzarono anche una profonda ciotola di legno con due manici.

Le ciotole erano fatte per servire le bevande. In grandi ciotole profonde con una capacità di 4-5 litri, era consuetudine portare le bevande al luogo del pasto. Il denaro veniva versato in piccole ciotole (tustak, tagayak, tustagan) con uno speciale mestolo di legno per ogni ospite. Queste palette e palette possono essere intagliate, spaziose, con manico corto o allungato, ecc.

Piccole ciotole di legno venivano usate per dar da mangiare ai bambini. Da tali piatti si bevevano latte e idromele, in essi venivano serviti miele, burro, dolci. I vasi per il miele avevano una forma specifica. Alcuni vasi erano scolpiti a forma di ciotole profonde con coperchio. Altri erano ciotole poco profonde su un supporto decorato.

Una varietà di utensili da cucina sono stati realizzati in legno. Per vagliare il grano, setacciare la farina, impastare la pasta, sono stati utilizzati vassoi speciali (yulpys, yulpych). Sono stati ricavati da mezzo tronco d'albero mediante scalpellatura. Lunghe (fino a 80 centimetri), mantengono forma arrotondata Di legno. Le loro pareti laterali sono inclinate, i bordi stretti si trasformano gradualmente in sporgenze-maniglie ad entrambe le estremità del vassoio. Un prodotto simile, un trogolo (yalgash), veniva usato per conservare il cibo o lavare i vestiti, o per nutrire il bestiame e il pollame.

Per sbucciare il miglio, venivano usati grani secchi di grano e orzo, sale da macinazione, mortai di legno (chiglie). Presentano una parte superiore allungata che si assottiglia gradualmente verso il basso e poggia su una spessa base inferiore. L'altezza della chiglia raggiunge i 75 centimetri, ma la sua parte operativa è molto piccola. La chiglia è stata tagliata da un ceppo di legno allungato. Un pestello a doppia faccia con un incavo nel mezzo per la mano è stato ricavato da un palo.

Tra gli elementi degli utensili da cucina in legno realizzati dagli artigiani Bashkir ci sono i cucchiai, le palette e le pale da chef. I cucchiai avevano scopi diversi. Ad esempio, i mestoli con un lungo manico servivano per mescolare il cibo durante la sua preparazione. Tale mestolo era realizzato con una sporgenza a gancio sul manico in modo che potesse essere appeso al bordo della caldaia. Speciale cucchiai di legno con fori sul fondo erano destinati alla raccolta di gnocchi dal brodo. Le palette di legno venivano fatte su un manico corto, con il loro aiuto raccoglievano grano e farina. Torte e pane venivano piantati nel forno usando una spatola dal manico lungo e piccole spatole di legno venivano usate per impastare l'impasto.

Le tinozze in legno erano varie: dalle grandi tinozze per la conservazione della farina e di altri prodotti alle piccole tinozze per il trasporto degli alimenti. Vari secchi sono stati realizzati mediante scalpellatura (pentole per il latte, secchi per l'acqua, secchielli). Le pentole del latte con una capacità fino a sei litri sembravano larghe e stabili. Una maniglia di corda intrecciata era attaccata ai fori sul lato del secchio. I secchi dell'acqua contenevano fino a 10 litri di liquido. Piccoli secchi venivano usati per raccogliere bacche, trasportare kumis, ayran. Erano alte come pentole del latte, ma strette, allungate e contenevano 3-4 litri di liquido.

I recipienti di legno per la raccolta e il trasporto del miele avevano una forma allungata. Questi vasi avevano un coperchio stretto; con l'aiuto di una maniglia speciale, potevano essere trasportati dietro la schiena o appesi a spalla. In inverno, miele e olio venivano immagazzinati negli stessi recipienti. Per la conservazione del burro e del miele sono state realizzate anche speciali vasche basse con pareti dritte. Navi simili (tapan) servivano per servire kumis e idromele agli ospiti. Questi vasi avevano pareti leggermente convesse decorate con ornamenti intagliati. Per il sale, l'olio, la panna acida si usavano anche speciali vasetti di legno.

Recipienti scavati stretti venivano usati per fare kumis e zangolare il burro. Realizzarono anche grandi vasi kumis con una capacità fino a 7 secchi di latte; recipienti simili, ma più bassi, venivano realizzati come zangola di spezie. In questi recipienti cilindrici si preparavano olio e ayran. Tali vasi avevano un coperchio rotondo con un foro a spirale, che permetteva di evitare schizzi di liquido dalla nave durante la zangolatura dell'olio.

Grandi tinozze in piroga venivano usate per immagazzinare grano, farina, raccogliere latte acido o salare la carne. Potrebbero contenere fino a 10 secchi di liquido o 60-80 chilogrammi di grano.

Le navi scanalate avevano una tecnologia di produzione uniforme. L'albero è stato ripulito dalla corteccia e dai rami, segato in pezzi della lunghezza richiesta ed essiccato. La superficie esterna è stata trattata con uno speciale aratro. Il legno all'interno del tronco è stato tagliato con uno scalpello e nei tronchi spessi il nucleo denso è stato bruciato. Le pareti interne sono state raschiate. Se il fondo era plug-in, venivano ritagliate scanalature speciali. Il fondo tondo era di quercia o acero e veniva inserito nel locale precedentemente cotto a vapore.

La fabbricazione di vasi di legno da piastre-rivetti è apparsa tra i Bashkir relativamente di recente, in fine XIX-secolo. Per tali vasi sono stati utilizzati rivetti di quercia o pioppo tremulo, cerchi in metallo o ciliegio per uccelli. Tra le navi rivettate simili dei Bashkir, puoi specificare secchi, secchi per burro, panna acida, latte acido, per salare la carne. Anche le zangola rivettate e le vasche strette per fare i kumiss potevano essere rivettate.Per forma e dimensioni, le navi rivettate corrispondevano alle loro controparti in piroga.

I Bashkir delle regioni forestali sono da tempo impegnati nella produzione di utensili da corteccia di betulla e corteccia alberi diversi, da bast e bast. Tuttavia, tali utensili domestici hanno trovato i loro proprietari in altre aree dell'insediamento dei Bashkir, raggiungendoli principalmente a seguito di operazioni commerciali.

Scatole e scatole rettangolari sono state ottenute cucendo pezzi interi di corteccia di betulla con crine di cavallo. Il latte è stato depositato in grandi scatole con una capacità di 20-30 litri di liquido. Sotto forma di una scatola bassa, i vassoi rettangolari sono stati realizzati da un solido fustellato di corteccia di betulla. Il bordo della scatola è stato aperto, tutti gli angoli sono stati cuciti con fili di crine intrecciati. Pane e farina per il consumo quotidiano, bacche essiccate, ecc. Gli utensili in corteccia di betulla potrebbero anche avere un fondo in legno.

La resistenza all'umidità di tali navi era assicurata da pareti dense, costituite da due o tre strati di corteccia di betulla. Le pareti erano cucite in più file oi bordi erano strettamente intrecciati, dopo averli precedentemente tagliati con denti a forma di freccia. Tali navi potrebbero essere piccole, progettate per 2-3 litri di liquido, o grandi, con una capacità fino a 20 litri di liquido.

Gli artigiani-artigiani Bashkir realizzavano koro-ba, corpi, sacchi, vasche, setacci da tiglio o rafia di betulla, nonché dalla corteccia di un olmo. Tali utensili sono stati realizzati da un unico pezzo utilizzando cerchi di ciliegie per uccelli per il rafforzamento. Una scatola rettangolare fatta di corteccia di tiglio e rafia potrebbe essere lunga, oblunga, a forma di scatola o a forma di trogolo. Tale scatola veniva utilizzata per decantare il latte, raccogliere il latte acido, filtrare la massa della cagliata. Una grande cassa poteva contenere fino a tre quintali di grano ed era usata per immagazzinare grano e farina. Per riporre il kurt, fu realizzata una scatola di bast alta, oltre a un corpo di bast con un'ampia base rettangolare e pareti laterali triangolari che si assottigliano verso l'alto. Un altro tipo di corpo alto aveva il fondo appena delineato e le pareti che si allargavano verso l'alto. Le vasche Lubok sono state progettate per la conservazione della farina.

Una corteccia o rafia veniva usata per fare una borsa posteriore per la raccolta delle bacche. Il fondo rettangolare della borsa è stato reso stretto, le pareti verticali potevano essere alte fino a un metro, la parte superiore era rinforzata con un cerchio e sulla parete di fondo erano previste cinghie.

Anche i nidi per le oche, così come le palette e i setacci per la vagliatura del grano erano fatti di rafia. Il lato del setaccio era fatto di rafia, la rete era fatta di rafia o capelli.

Gli artigiani baschiri erano anche impegnati nella produzione di utensili da bast. Scatole, borse, cesti, corpi, zaini erano fatti di corteccia di tiglio, betulla o olmo. Le scatole di bastoncino solide erano di forma rettangolare ed erano adatte per essere portate a spalla. I cestini e i corpi di rafia erano fatti di forma bassa, rotonda o ovale. Hanno anche realizzato sacchetti alti per bottiglie. Di sezione tonda, rastremata verso l'alto, ripetevano la forma delle bottiglie.

ABBIGLIAMENTO, CALZATURE E GIOIELLI

Un albero dal fogliame rosso, un uomo vestito

I bashkir indossavano abiti semplici e comodi, le scarpe si abbinavano a lei. L'abbigliamento casual di uomini e donne consisteva in una camicia, pantaloni e calze. I pantaloni erano cuciti lunghi e larghi. La parte centrale dei pantaloni era costituita da un unico mucchio di tessuto, a cui erano cuciti pantaloni con una o due paia di zeppe. Con un pizzo speciale, i ball-var sono stati uniti in vita. Li indossavano infilati negli stivali. I pantaloni superiori degli uomini (salbar, chalbar) erano cuciti da una tela di canapa grezza o da un panno fatto in casa. A differenza dei pantaloni inferiori, quelli superiori di solito avevano una tasca sul lato destro. I pantaloni superiori di lana dovevano essere indossati in inverno.

Sopra la camicia indossavano una canotta (kamzul) o kazakin (kәzәki) - vestiti come un caftano svasato. Se necessario, su una canotta o un Kazakin veniva indossato un bishmet, uno dei tipi di vestaglia con maniche, realizzato in tessuto di fabbrica. Bishmet è cucito sotto il ginocchio, si allaccia con 4-6 bottoni, la sua parte inferiore si espande sotto la vita. Bishmet, kazakin e canotta sono cuciti attillati, con una fodera, i colletti sono bassi, in piedi. Bishmet e kazakin hanno dei lacci interni in vita. Kazakin è più corto del bishmet (leggermente sopra le ginocchia), con maniche corte. La canotta è cucita ancora più corta da un materiale di fabbrica scuro ed è anche senza maniche.

Bishmet, kazakin e canotta da donna sono realizzati con maggiore cura. La canotta da donna è leggermente più larga di quella da uomo e si allaccia con due bottoni situati in vita e sul colletto. La canotta da donna è cucita in tessuto scuro, in semi-seta o in velluto con fodera in chintz. Pozumenti, monetine, coralli, ecc. adornano la canotta da donna lungo i fianchi, lungo l'orlo e al collo.

Anche i capispalla Chekmen (sәkmәn, chikmun) erano dello stesso taglio per uomini e donne. Lunghi, larghi nella parte principale e nelle maniche, i chekmen servivano anche come vestiti di tutti i giorni. Per le donne chekmen era solitamente usato un panno bianco, non aveva cravatte o elementi di fissaggio e non aveva una cintura. Lungo il bordo del colletto, lungo i fianchi e lungo l'orlo, i chekmen da donna erano rifiniti con un'ampia striscia di stoffa rossa e una stretta striscia di stoffa verde (o gialla). Triangoli, quadrati e strisce a spirale di stoffa colorata sono stati cuciti sui lati e sul retro. Sulle spalle, all'estremità delle maniche, lungo l'orlo, potrebbero esserci dei ricami con lana colorata.

Il capospalla baschiro del jilyan (elәn) ricorda le vesti dell'Asia centrale e ha anche la stessa copertura per uomini e donne. Jilyan è cucito lungo e largo, con la schiena dritta e il colletto rovesciato. Non ha punti, bottoni, cinture. Gli uomini ricchi indossavano jilan, cuciti con tessuto semiseta dell'Asia centrale. Il jilan femminile non è così largo ed è cucito in vita. Potrebbe essere di tessuto di carta, senza pretese, senza decorazioni, oppure potrebbe essere una veste di velluto riccamente decorata. Jilyan era cucito su una fodera; per un jilyan femmina, a volte veniva fornita una chiusura sul petto. Strisce di stoffa rossa o verde erano cucite lungo i bordi del petto. Una striscia rossa è stata cucita lungo i bordi dei lati, lungo l'orlo, alle estremità delle maniche. Anche il jilan femminile era decorato con strisce di orpelli in più file e con piccole monete d'argento, placche di metallo e fili di corallo.

L'abito da lavoro superiore di uomini e donne era un caftano di tela. Era indossato sopra una camicia o un bishmet.

Nei tempi antichi, l'abito femminile (kүldәk) veniva cucito da tele fatte in casa, che furono poi sostituite da tessuti di fabbrica. L'abito è stato cucito da un'intera striscia di tessuto senza cuciture sulle spalle, con maniche larghe e dritte. Due zeppe ai lati allargano il vestito verso il basso. Il colletto era basso, in piedi, era fissato con un gancio o legato con un nastro. C'era un ritaglio sul petto, attorno al quale erano cucite diverse strisce di nastri multicolori e diverse monete d'argento. Un altro tipo di abito femminile consisteva in due parti. La sua parte superiore è la stessa del vestito descritto sopra. La parte inferiore è arricciata in vita e tra le parti è inserita una sottile striscia di tessuto luminoso. Invece di questa striscia, è stato possibile cucire un ampio volant, che è stato rifinito con strisce di nastro colorato. Era consuetudine decorare questo vestito con trecce e ricami multicolori.

specifica aggiunta a vestito da donnaè un grembiule (al'yapkys, al'yapkych). Un semplice grembiule veniva indossato da uomini e donne durante varie faccende. Tale grembiule consisteva in una parte superiore e una inferiore, la prima delle quali copriva il petto ed era legata dietro il collo. I nastri nel mezzo del grembiule erano legati sul retro. Anche un grembiule da donna così quotidiano era decorato con vari ricami. Altri grembiuli costituivano un particolare insieme colorato insieme a un vestito. Quindi, il grembiule serviva come decorazione di stoffa per una donna baschira.

Uno dei tipi di gioielli in tessuto da donna è una fascia toracica (kүkrәksә) - un pezzo rettangolare di chintz con stringhe agli angoli. Su di esso è stato cucito un pezzo rettangolare di tessuto colorato di dimensioni più piccole, ricamato con fili colorati. Una fascia toracica veniva indossata sotto il vestito e copriva il petto nell'area del taglio del vestito. Un bavaglino simile potrebbe avere la forma di una vanga; su di esso sono state cucite due o tre file di nastri multicolori. I nastri erano disposti ad arco e su di essi venivano cucite monete d'argento o placche rotonde di metallo. Tale bavaglino era spesso inguainato con una treccia.

Un altro tipo di bavaglino (һakal) copriva l'intero petto, scendendo fino alla vita e sotto. Era un pezzo di tessuto doppio a forma di spatola, rifinito con diverse file di fili di corallo lungo i bordi, con monete nella parte centrale. Questo bavaglino era indossato sopra un vestito, ne aveva due
legami negli angoli superiori.

Il pettorale seltur consisteva di due parti. La parte superiore del tessuto era rivestita di coralli. La parte inferiore era costituita da una rete di corallo, adagiata liberamente su una base di stoffa. Anche monete d'argento sono state cucite su un simile bavaglino. In alcune zone di residenza del bash-kir, era consuetudine indossare un particolare tipo di pettorina, che è un tutt'uno con la schiena. Questa decorazione copriva il petto, la schiena e le spalle. Sotto forma di decorazione, indossavano anche una benda sulla spalla e sul petto (hәsitә), a cui attaccavano vari detti religiosi, preghiere e ogni sorta di amuleto.

Le donne Bashkir indossavano gioielli speciali per il collo. Delle collane si possono indicare perle di corallo, ambra o di vetro (tөymә), così come le collane. Quest'ultimo potrebbe essere costituito da grosse monete d'argento tenute insieme da placche e anelli di metallo. Un collare di velluto (muiynsa) era fissato davanti con una fibbia d'argento con ciondoli. I cerchietti da donna speciali erano decorati con vari ornamenti

Intrecciando le loro trecce in una (ragazze) o due (donne) trecce, i Bashkir vi intrecciavano speciali lacci, da cui venivano appese grandi monete. Potrebbero essere stati utilizzati pendenti in metallo traforato o modellato di sulpas (chulps) con monete e inserti di pietre e vetri colorati. Sono state utilizzate anche varie decorazioni a treccia. Potrebbero rappresentare i fili fissati di perline multicolori (il loro numero ha raggiunto 16). Nella parte superiore, questi fili erano attaccati alla treccia, nella parte inferiore terminavano con nappe multicolori. Un'altra decorazione per trecce consisteva in un tessuto colorato stretto e lungo su cui venivano cucite monete in due file. Nella parte superiore è stata fissata una placca metallica o una grande agata in una cornice traforata. I ciondoli sono stati cuciti nella parte inferiore del nastro. Questa decorazione era lunga, scendeva sopra la treccia fino alla vita.

Altri ornamenti delle donne Bashkir includono orecchini, anelli e anelli, forcine e fermagli. Su entrambe le mani, sopra il polso, le donne Bashkir indossavano bracciali (argento intrecciato con ciondoli o placca). Monete e placche, oro e argento, corniola e turchese, conchiglie e coralli, ambra e vetro erano spesso usati nei gioielli da donna.

L'abbigliamento maschile più comune, la camicia è cucita lunga e larga. La maglia è tagliata da un unico pezzo di tessuto senza cuciture sulle spalle, sono previste maniche larghe. Non ci sono elementi di fissaggio al taglio sul petto, il colletto è legato con uno speciale cordino intrecciato. I lacci sono realizzati con nappe, avvolti con fili d'oro e d'argento. La camicia da uomo Bashkir viene indossata all'esterno, spesso decorata con cuciture lungo il colletto, le maniche e l'orlo.

Gli uomini baschiri indossavano una varietà di cinture. Una normale cintura (bilbau) è un pezzo di tessuto lungo di fabbrica. È piegato in più strati e avvolto due volte in esso. La lunga cintura potrebbe anche essere di lana, tessuta. Una cintura stretta aveva una fibbia a gancio; una borsa di pelle, un coltello e una custodia per un asino erano appesi a tale cintura. La cintura potrebbe avere motivi in rilievo o potrebbe essere decorato con lastre di metallo con un motivo in rilievo d'argento. I ricchi Bashkir indossavano tappeti

ante (kәmәr bilbau) con argento o rame costosi

Gioielleria

fibbie incise. Queste cinture erano riccamente decorate con stemmi con pietre semipreziose. La superficie di alcune ante di questo tipo era decorata con lastre d'argento ricoperte da un motivo a rilievo con pietre inserite.

I Bashkir maschi si rasavano i capelli e indossavano zucchetti, un copricapo permanente. Di solito venivano indossati i tartari tyube-teiki, fatti di velluto nero o rosso. I copricapi erano decorati con orpelli, scintillii e ricami d'argento. In estate, sullo zucchetto veniva indossato un copricapo kөlәpәrә, che ricorda in qualche modo il malachai, ma cucito da un panno bianco filato in casa senza fodera. Alla fine del XIX secolo si diffusero i cappelli di feltro. Potrebbero essere emisferici con margini di media grandezza ricurvi verso l'alto. Un altro tipo di cappelli di feltro aveva una forma affusolata, una parte superiore troncata e piccole falde.

Il copricapo invernale Malakhai (kolaksyn) è stato cucito con pelle di pecora o di volpe. Questo è un cappello a punta con una piccola visiera nella parte anteriore. Le orecchie molto lunghe e insieme ad esse la lunga schiena del malachai permette di coprire la nuca, gli zigomi, le spalle e la parte alta della schiena. Spesso il kolaksin era coperto con una sorta di tessuto all'esterno. A volte un cappello del genere veniva cucito dal feltro e bordato di pelliccia.

Un cappello rotondo (bүrk) era coperto con un panno nero. Era cucito con pelle di pecora, spesso con bordi di pelliccia di volpe o castoro. Anche un cappello cilindrico piatto, leggermente espanso verso l'alto, era fatto di pelle di pecora. Il fondo di un tale cappello era fatto di panno di lana, la fascia di pelliccia era fatta di zampe di volpe. Un cappello simile con una fascia di pelliccia di lontra o castoro è chiamato kamsat burk (kama burek).

In conformità con le usanze musulmane, le donne baschire si coprivano sempre il capo. Di solito, per questo usavano sciarpe (scialli) e donne anziane - speciali striscia lunga tessuti (tastar). La testa era avvolta in modo che un'estremità del tessuto giacesse sul petto, l'altra sulla schiena. Tastar era decorato con ricami e cuciture multicolori. Il copricapo da donna kashau è una specie di berretto, cucito da tela e rifinito con monete e coralli. Sul retro di questo berretto è cucita una lama lunga (lunghezza fino al pavimento) in tessuto di lana fatto in casa. Il kashau veniva messo sulla testa e fissato con una fibbia speciale sotto il mento.

Un altro copricapo da donna - takya - è un berretto semisferico in tela, rifinito lungo il bordo e al centro con tessuto colorato. La superficie del cappuccio è interamente rivestita di monete d'argento e nella parte superiore è posta una manopola di metallo. Tre file di coralli sono cucite intorno alla manopola. Il fondo di questo copricapo termina con una frangia di fili di corallo, le monete sono attaccate alle estremità dei fili. I Bashkir indossavano anche una fascia (karauys) ricamata con seta. In inverno, oltre agli scialli, venivano indossati anche cappelli di pelliccia (kama bүrk).

I capispalla invernali dei Bashkir erano vari, pellicce lunghe e larghe (tun) e pellicce corte (bille tun) con la schiena dritta, ricoperte di stoffa o altro tessuto. I cappotti di pelle di pecora erano cuciti con pelle di pecora bianca, che era un abbigliamento invernale popolare per uomini e donne, progettato per gelate e bufere di neve. Il cappotto di montone era cucito spazioso, molto lungo. Gli uomini lo indossavano con una cintura.

pellicce, ecc. Pellicce speciali sono state cucite da pelli di cavallo con pelliccia all'esterno - yylky tun. Tale pelliccia potrebbe essere indossata sopra un cappotto di pelle di pecora (una pelliccia simile fatta dalla pelle di un puledro è chiamata colon tun). Quando si tagliavano queste pellicce, si prevedeva che le criniere dovessero andare per tutta la lunghezza della pelliccia lungo la schiena e le spalle, lungo le maniche.

Per quanto riguarda le calzature, uno dei tipi più diffusi erano i copriscarpe (saryk) - una normale suola in cuoio con punta in pelle e una parte superiore in tessuto senza suola e tacchi cuciti. Per la fabbricazione di copriscarpe, veniva utilizzata la pelle grezza, venivano cuciti con tendini di cavallo e in seguito iniziarono a usare dratva. Queste scarpe erano alte al ginocchio e allacciate in alto con lacci intrecciati di lana colorata. All'interno è stata posta un'alzavola fatta di erba o paglia. Il dorso basso in pelle e diversi triangoli di pelle sono stati cuciti sui copriscarpe da uomo come decorazione. I copriscarpe da donna erano decorati con ricami di stoffa colorata sul retro.

Anche gli stivali (Itek), cuciti in pelle di cavallo, con suole piuttosto spesse e tacco basso, erano calzature permanenti. Le parti superiori degli stivali erano corte, la punta era dritta e larga. Gli stivali da donna erano resi più aggraziati, potevano essere realizzati e modellati.Stivali morbidi in marocchino (sitek, chitek) erano indossati in un ambiente non lavorativo. Quando si usciva in strada, sugli stivali venivano indossate galosce di gomma o speciali scarpe di pelle.

Le galosce di feltro e gli stivali di feltro venivano usati come calzature invernali. Le masse povere, sia d'inverno che d'estate, potevano camminare con le scarpe di rafia - con le scarpe di rafia (sabata, chabata). Erano tessuti ordinatamente e leggeri, e nella secca stagione estiva erano le scarpe da lavoro più comode. Uno dei tipi di scarpe di rafia: la sabata bashimly è tessuta da rafia con nastri di corteccia di betulla. Una parte superiore di stoffa è cucita alla parte inferiore a trama fitta, che è stretta con una corda attorno alla gamba.

Le scarpe venivano indossate con onuchi di tela o stoffa e calze. Gli onuchi corti (sylgau, chylgau) erano indossati con stivali e quelli lunghi (yshtyr) - con scarpe di rafia. Le calze sono diverse: calze di lana lavorate a maglia (bәilәm oyok), calze di lana fatte di stoffa casalinga (tula oyok), feltro (keyes oyok). Le calze bianche di feltro erano comunemente indossate dagli uomini durante l'inverno.

V ultimi decenni Abiti nazionali Bashkir, scarpe, gioielli da donna hanno lasciato il palco. In questo senso, i Bashkir sono europeizzati. Abiti tradizionali e le scarpe si possono vedere solo nei musei e nei teatri. È vero, i saloni di moda hanno già iniziato a rivolgersi a fonti storiche. vestito nazionale e scarpe, ma ancora molto timidamente. È un peccato, perché questo è un intero strato della cultura tradizionale del popolo!