Grecia achea. Civiltà micenea

11.04.2019

Decodificare la lettera achea

L'evento più importante degli ultimi anni è la decifrazione della scrittura achea, il cui onore spetta allo scienziato inglese M. Ventris, tragicamente morto in un incidente stradale nel 1956, e Chadwick, che con lui collaborò.

Anche gli scavi di Evans hanno portato alla luce gli archivi del palazzo di Cnosso con migliaia di tavolette ricoperte di scritte. Successivamente, in Beozia furono trovati vasi con iscrizioni. Le tavolette di Cnosso non erano opere letterarie, rappresentano elenchi di inventario che elencano le proprietà dei magazzini del palazzo e le ricevute fiscali, nonché elenchi di persone incaricate di lavorare, o relazioni su ordini che hanno completato e materiali o cibo forniti loro. Alcuni di questi segni sono già stati correttamente letti da Evans. Ma insieme a notazione semplice le tavolette contenevano molte parole o nomi di diversi caratteri ciascuna. Gli scienziati hanno calcolato che nelle tavolette di Cnosso ci sono circa 88 di questi segni-disegni, e questo ha portato a supporre che quando si pronuncia ogni segno, ogni segno significa una sillaba.

La riluttanza di Evans a pubblicare gli archivi che ha trovato ha reso difficile per gli scienziati decifrare la scrittura minoica, cioè cretese. Nel 1939, lo scienziato americano Blegen, durante gli scavi del palazzo di Nestore a Pylos, trovò un archivio contenente circa 600 nuove tavolette, il primo archivio sul territorio della Grecia continentale, e successivamente, a partire dal 1952, vi furono trovate altre 450 tavolette. Nel 1953, come abbiamo già detto, nella casa di un commerciante di olio d'oliva a Micene, furono ritrovate altre 39 nuove tavolette, il primo archivio privato sul territorio degli stati achei.

Per la prima volta, è sorta la domanda: potrebbe essere che questa lettera sia una delle prime lettere greche.

Nel 1951-1952. tutti i materiali trovati fino a quel momento sono stati pubblicati sulla stampa. Questo è servito come un nuovo impulso nel lavoro sulla decifrazione dell'antica lettera. Le varie posizioni in cui ricorre ogni segno sono state studiate attentamente, le parole e le loro desinenze, che erano indubbiamente le desinenze dei casi o delle forme verbali, erano già chiaramente distinguibili.

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A seguito di numerosi lavori durati decenni, si è riscontrato che la diffusione della scrittura minoica copre quasi l'intero II millennio a.C. NS. Dal 2000 al 1700 aC NS. a Creta si sviluppò la scrittura pittografica, che si sviluppò in un antico sistema di scrittura sillabica (Lineare A). Sulla base di questa lettera sorsero due tipi di scrittura più semplificata: la scrittura lineare B e la scrittura sillabica cipriota-minoica, adottata a Cipro nel periodo dal 1500 al 1150 e ripresa in forma modificata a partire dal VII secolo. AVANTI CRISTO NS.

La decifrazione delle iscrizioni, che continua ancora oggi, ha fatto passi da gigante e ha aperto una nuova pagina nella storia delle prime società greche.

Decifrare la più antica scrittura greca è di grande importanza per la scienza mondiale. È stata aperta e letta una lettera, la cui lingua è di circa 600 anni più antica della lingua dei poemi omerici! Decifrare la sillaba lettera B apre nuove strade nello sviluppo della linguistica, e per gli storici della Grecia, inoltre, aiuta per la prima volta a porre lo studio dei periodi antichi su una solida base scientifica Storia greca... Molte novità verranno introdotte nello studio della cosiddetta "società omerica"; È quindi naturale che, studiando la lingua della scrittura achea, gli scienziati si rivolgano a spiegarla, prima di tutto, alla lingua dei poemi omerici, nonché alla lingua delle iscrizioni più antiche e alle forme arcaiche in esse conservate. .

Stati achei dei secoli XVI-XIII AVANTI CRISTO NS.

A cavallo tra il III e il II millennio a.C. NS. Le tribù greche invasero la Grecia, in parte conquistando, in parte fondendosi con la popolazione pre-greca che viveva qui.

Micene e Tirinto La fioritura della cultura micenea, così chiamata da Micene in Argolide, inizia nel XVI secolo. AVANTI CRISTO NS. Questo periodo di società già di classe è associato alle attività degli Achei nel Peloponneso e degli Ioni nell'Attica 1. All'inizio del XV secolo. AVANTI CRISTO NS. a Micene salì al potere una dinastia di "tombe a cupola", dal nome del tipo di sepolture della famiglia reale in strutture sotterranee rotonde sormontate da una cupola. Il tipo più famoso di tali sepolture è la cosiddetta tomba di Atreo, scavata da Schliemann. Vi si accede da un corridoio (dromos) lungo 36 m e largo 6 m, che conduce nella parte interna della collina e termina con una massiccia porta all'ingresso della tomba. L'altezza della porta è di 5,40 me la larghezza è di 2,70 m I blocchi di pietra che ricoprono la porta pesano 120.000 kg. La porta era decorata con semicolonne verdastre con zigzag e spirali. Sopra la porta c'erano decorazioni a forma di due semicolonne e un rilievo con un ornamento a spirale su verde, rosa e rosso.

1 Le tribù greche degli Ioni e degli Achei durante questo periodo furono portatrici della cosiddetta cultura micenea o achea.

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pietra nominale. La tomba è a camera circolare (14,5 m di diametro), coronata da una volta di 33 file di lastre di pietra. La volta è dipinta di blu e ricoperta di chiodi e rosoni in bronzo che rappresentano il cielo stellato. Dalla camera rotonda, una piccola porta immetteva in una stanza speciale che fungeva da luogo di sepoltura del re miceneo, che regnò nella seconda metà del XIV secolo. AVANTI CRISTO NS.

Alla fine del XVI - inizio del XV secolo. Gli Achei del Peloponneso fecero una campagna aggressiva contro Creta e conquistarono prima Cnosso e poi gradualmente l'intera isola. Avendo trovato a Creta una scrittura già relativamente sviluppata (Lineare A), la adattarono alle esigenze della lingua greca, semplificando alcuni segni (Lineare B).

L'istituzione del potere della dinastia delle "tombe a cupola" è associata a leggende sui sovrani della famiglia Pelopide, discendenti di Pelope, da cui i greci derivarono anche il nome Peloponneso ("isola di Pelops"). La conquista di Cnosso e la sottomissione di Creta, nonché di alcune isole del Mar Egeo, portarono ad un aumento della ricchezza della nobiltà regnante della penisola. La cultura di Creta in questo periodo ha una forte influenza sulla cultura dei centri achei. Molti artigiani e artisti del palazzo di Cnosso furono trasportati nel Peloponneso per lavorare nelle fattorie del palazzo e per dipingere i locali del palazzo.

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I palazzi dei regnanti, protetti da potenti fortificazioni difensive, erano decorati con grande lusso.

A Tirinto, accanto al megaron, c'era un bagno, il cui pavimento era costituito da un'unica lastra di pietra, larga 3 metri e lunga 4 metri. Dietro il megaron c'erano gli alloggi degli uomini, separati dai corridoi delle donne. Ogni gruppo di locali si affacciava piccolo cortile collegato solo con questi locali.

Alla fine del XV - inizio del XIV secolo. AVANTI CRISTO NS. sia a Micene che a Tirinto sono in corso nuovi lavori di costruzione per fortificare i palazzi. Il circolo sepolcrale, con al suo interno le tombe di miniera della prima dinastia regnante di Micene, è compreso nel sistema di fortificazioni difensive. Così, le fortificazioni di Micene comprendono il fianco della collina. In alcuni punti le mura di Micene sono spesse 6 m All'interno di queste fortificazioni un solo ingresso conduceva: la Porta del Leone, sorvegliata da due torri di avvistamento.

L'area dell'acropoli di Tirinto è stata quasi raddoppiata. All'interno della cinta muraria fu costruita una lunga galleria (30 m di lunghezza, 1,90 m di larghezza), che in alcuni punti raggiungeva i 17 m di spessore, un miracolo dell'arte edilizia dell'epoca. La galleria era affiancata da casematte, che in tempo di pace fungevano da magazzini e in tempo di guerra da bastioni di guardia. Alcuni studiosi sono propensi ad associare queste fortificazioni sulla terraferma alla distruzione di Creta avvenuta poco prima.

La presenza in Argolide di due fortezze achee - Micene e Tirinto - situate l'una vicina all'altra, suggerisce che l'Argolide non fosse unita sotto il dominio di Micene. Molto probabilmente, il potere dei sovrani micenei si estendeva a nord e nord-ovest della penisola, in particolare all'istmo di Corinto e alla regione del Peloponneso settentrionale (Acaia). I possedimenti di Tirinto probabilmente comprendevano la regione orientale dell'Argolide e la costa del Golfo Saronico. La rete di strade che collegano Micene con il mare testimonia il pacifico rapporto tra Micene e Tirinto.

Pilo in Messenia Il terzo grande stato del Peloponneso è Pylos in Messenia. La sua città principale, in cui si trovava il palazzo reale, era divisa in tre distretti. Forse, a capo di ciascuno dei distretti c'era un funzionario: una coreta. Inoltre, c'erano funzionari finanziari in tutti i distretti.

Il gran numero di nomi di singoli insediamenti, sia più piccoli che più grandi, conservati nelle iscrizioni dell'archivio di Pilos, indica che il territorio dello stato di Pylos era piuttosto densamente popolato.

Laconico Il quarto stato acheo era situato in Laconia con due centri a Terapne, vicino alla successiva città di Sparta, e ad Amikles. Nei pressi di Amicle è stata scoperta una ricca necropoli achea con meravigliose coppe d'oro.

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Atene In Attica, il centro degli Ioni era l'acropoli ateniese, che era una fortezza con un palazzo. Ma in confronto alla ricchezza dei palazzi del Peloponneso, il palazzo ateniese, il cui sovrano Omero chiama re Eretteo, era molto più povero.

Tebe e Orcomene In Beozia c'erano due stati achei: Tebe e Orcomene. Anche l'Acropoli di Tebe, chiamata Cadmeus, dal mitico antenato della dinastia regnante di Cadmo, fu fortificata. Il palazzo tebano era affrescato, così come i palazzi di Micene e Tirinto.

Orcomene, abitato fin dall'antichità, è un monumento particolarmente interessante, perché durante i suoi scavi sono stati scoperti sette strati archeologici successivi, che mostrano un graduale sviluppo dalle capanne circolari dei tempi antichi al palazzo di tipo acheo.

Tessaglia La presenza in alcune zone della Tessaglia, in prossimità dell'acropoli, di tombe a cupola, simultanee alle tombe a cupola di Micene, suggerisce la presenza di uno o più centri achei nel territorio della Tessaglia.

Le relazioni tra gli stati achei non furono sempre amichevoli. La tradizione ha conservato il ricordo della lotta tra Micene e Tebe (nella tragedia di Eschilo "Sette contro Tebe"); è nota anche l'antica inimicizia di Tebe e Orcomene. Le leggende dell'Attica raccontano la lotta del re ateniese Eretteo con i re di Eleusi e altri re che governavano in alcune regioni dell'Attica.

Secondo i siti archeologici, le prove dell'epopea omerica e le leggende sulle gesta di Ercole associate a Micene, il ruolo del re miceneo è significativo. Nella campagna contro Troia, il sovrano di Micene è il capo supremo dell'esercito acheo unito. La potenza della "Micene ricca d'oro" è testimoniata anche dalle strade che collegano Micene con altri centri del Peloponneso.

Sottomissione di Creta La sottomissione di Creta e la sua inclusione nel numero degli stati achei ebbe importanti conseguenze per l'ulteriore sviluppo economico della società achea. Creta ebbe una forte influenza sulla cultura degli Achei. Ma oltre a ciò, il controllo delle rotte commerciali verso est, che prima erano nella zona di influenza cretese, passò nelle mani degli Achei. Colonie achee compaiono anche sulla costa dell'Asia Minore (forse già nel XV secolo a.C.), a Mileto e, forse, nella zona di Colofone ed Efeso. I coloni achei penetrano anche in Fenicia, dove, ad esempio, a Ras Shamra ea Biblo, sono stati scoperti quartieri abitati da achei e sono state trovate molte ceramiche micenee.

Nel XIII sec. AVANTI CRISTO e., in connessione con l'inizio del grande movimento di tribù in Asia Minore, le relazioni con l'Egitto, che furono vivaci nei secoli XV-XIV. AVANTI CRISTO e., sono interrotti, e con Cipro e Fenicia sono notevolmente indeboliti.

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guerra di Troia A cavallo dei secoli XIII-XII. AVANTI CRISTO NS. ha luogo anche la guerra di Troia, cantata nei poemi omerici, che fu l'ultima impresa militare degli Achei. Ecco perché la memoria della campagna degli Achei a Troia fu conservata dai successivi greci. Omero dipinge questa guerra come un'impresa grandiosa; è frequentato dai governanti di tutti gli stati achei. Ma i Troiani avevano molti alleati in Asia Minore (Paflagonia, costa meridionale del Mar Nero, Licia) e Tracia. Tuttavia, Tucidide aveva ragione quando, all'inizio della sua narrazione storica sugli eventi che precedettero la guerra del Peloponneso, scrisse:

“Tuttavia, a causa della mancanza di risorse materiali non solo le imprese che hanno preceduto la guerra di Troia furono insignificanti, ma questa guerra, la più notevole di tutte quelle accadute prima, si rivela in realtà non così significativa come la disegna la voce e la tradizione che ora si stabilisce attraverso i poeti ". (Tucidide, I, 2)

invasione dorica Alla fine del XIII sec. AVANTI CRISTO NS. le regioni della Macedonia e dell'Epiro furono invase da nuove tribù greche: i Dori. L'invasione dorica delle regioni settentrionali della Grecia creò una minaccia immediata all'esistenza degli stati achei, che a quel tempo erano già in uno stato di declino economico.

Sistema socio-economico degli stati achei

Gli stati achei erano stati proprietari di schiavi, ma il loro sistema di possesso di schiavi era ancora molto primitivo.

Organizzazione del potere I palazzi e le fortezze sulle colline indicano il grande ruolo dell'organizzazione militare della nobiltà, che esercita un costante controllo militare sulla popolazione agricola inerme. Tuttavia, tali potenti fortificazioni difensive erano necessarie soprattutto quando i governanti degli stati vivevano nella costante paura di un nemico esterno o interno.

Il potere dei sovrani achei si basava sulla grande proprietà terriera. I re achei probabilmente concentravano nelle loro mani non solo le più alte funzioni militari, ma anche le più alte funzioni sacerdotali. Poiché la leggenda di Minosse gli attribuisce la compilazione di un codice di leggi, si può presumere che anche i poteri giudiziari supremi fossero nelle mani del re. Sulla base della tradizione greca, si può presumere che il potere dei re fosse ereditario e passasse di padre in figlio.

I re erano i più grandi proprietari terrieri dello stato. Possedevano le terre più fertili, i cosiddetti "tema-nami". Mentre la più piccola assegnazione di terra è calcolata in una misura di grano, il seme del re è pari a 1800 misure. Il significato del potere reale può essere giudicato anche dall'uso di forza lavoro nella tenuta del palazzo di Pylos, che impiegava circa 1000 schiave con bambini. Spesso queste donne prendevano il nome dal loro luogo di origine: una donna di Cnido, Creta, Citera, Mileto. Assente

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Colpisce la presenza di schiavi maschi nelle liste di Pilos. Apparentemente, i prigionieri di guerra maschi erano un evento raro nelle fattorie del palazzo. Molte schiave sono identificate dalla loro professione: mendicante, filatrice, coltivatrice di lino, a volte solo “operaia”.

I sovrani supremi di Pylos erano il re (vanakta) e il capo militare (lavaget). Il capo militare era subordinato al re.

Oltre a grandi appezzamenti di terreno, Vanakt riceve un'imposta naturale dalla popolazione locale a suo vantaggio. Così, ad esempio, dalla sola isola di Sfagia (poi dai greci Sfakteria), il re riceveva alla volta: grano, miglio, olio d'oliva, piante industriali e da giardino o i loro frutti, miele, un cavallo, 32 montoni e pecore , due buoi, due mucche, sette maiali, 20 viti.

Lavaget apparteneva all'attuazione della leadership militare, e in tempo di pace e la protezione della polizia dello stato. Nella sua subordinazione c'erano molti funzionari - harmostas (nelle iscrizioni pilosiane - amoteu).

Anche i sacerdoti che guidavano i templi e controllavano le terre del tempio erano di grande importanza nello stato di Pilos.

I Basilev erano a capo di vaste regioni che facevano parte di questo stato. Erano anche incaricati della distribuzione del lavoro tra i metallurgisti locali (fabbri) con l'emissione di ciascuno di loro una certa quantità di metallo per lavoro.

A capo di ciascuno dei numerosi insediamenti c'erano i governatori locali, una specie di anziani del villaggio, chiamati diversamente nelle iscrizioni.

Inoltre, c'era un gran numero di vari posti di secondo grado: ricevitori, supervisori, responsabili delle liste dei debiti, araldi, postini e altri.

La nobiltà di Pylos costituiva un circolo vizioso dell'aristocrazia, all'interno del quale vi era una divisione in tre gruppi di età con un graduale passaggio dal gruppo di età più basso a quello più alto. Tutti i più importanti funzionari del paese provenivano da loro.

Proprietari terrieri e coltivatori Oltre alle grandi proprietà terriere di re, capi militari, teret (come venivano chiamati i funzionari) e rappresentanti della nobiltà, oltre a sacerdoti e sacerdotesse incaricati delle terre del tempio, c'erano proprietari terrieri e agricoltori che coltivavano la terra a loro disposizione o utilizzato in locazione. Alcuni terreni di proprietà di privati raggiungono dimensioni significative (da 50 a 500 misure).

I terreni in affitto sono generalmente definiti come terreni affittati "dal popolo". Il terreno affittato è diviso in due gruppi. Il primo gruppo comprende grandi appezzamenti di terreno affittati "dal popolo". Il secondo gruppo è costituito da piccoli inquilini, molti dei quali sono chiamati "schiavi" o "schiavi"

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Dio. Ci sono piccoli inquilini che affittano appezzamenti da privati che non superano le 10 misure di grano. Forse "schiavi di Dio" non dovrebbero essere intesi come schiavi reali. Per analogia con i successivi rapporti in Grecia, così come con i possedimenti templari ellenistici, si può presumere che si trattasse di persone libere, membri di comunità rurali, le cui terre erano sotto il controllo del tempio ed erano considerate proprietà della divinità adorato in questo tempio.

Poiché la terra della nobiltà e dei funzionari era considerata come terra presa in affitto "dal popolo", si può presumere che negli stati achei prevalesse la vita comunitaria tra i contadini con proprietà privata non sviluppata della terra.

La popolazione agricola del paese pagava le tasse agli zar. Queste tasse hanno fornito più delle semplici esigenze personali nobiltà regnante, ma ha anche creato grandi scorte di cibo. Diversamente, sarebbe difficile spiegare da dove provenissero i fondi per sfamare migliaia di persone impiegate nelle fattorie del palazzo, nella costruzione di mura difensive, lussuose tombe, palazzi, condutture dell'acqua e sulla pavimentazione delle strade.

Sviluppo artigianale I palazzi fortificati sulle cime delle colline erano i centri politici e amministrativi del paese. Gli Achei non conoscevano la vita cittadina sviluppata. La nobiltà si stabilì anche sulle colline fortificate. Insediamenti artigianali sorsero nei pressi di palazzi e in luoghi ricchi di minerali. Tuttavia, gli insediamenti, che divennero i centri di un certo mestiere, non persero il loro legame con le aziende agricole e di allevamento.

La posizione degli artigiani nella società achea era privilegiata. Gli artigiani ricevevano materiale per la fabbricazione di prodotti dallo stato e consegnavano i loro prodotti finiti allo stato.

Apparentemente, il mestiere dei fabbri era un mestiere particolarmente onorevole.

Il tipo più comune di metallo era il bronzo, che veniva utilizzato per la fabbricazione di utensili, armi, stoviglie, gioielli e articoli per la casa. Asce di bronzo, coltelli, scalpelli di vario genere, frese, martelli e seghe a lame affilate sono giunte fino a noi. Sono arrivate anche spade e punte di lancia di varie forme.

Gli strumenti di bronzo e le armi di bronzo erano troppo costosi per un'ampia distribuzione tra la massa della popolazione generale. Inoltre, gli strumenti di bronzo, come le armi, erano fragili. Se i contadini a volte avevano uno strumento di lavoro in bronzo, allora, ovviamente, veniva conservato con cura, venendo ereditato. Troviamo utensili e armi in bronzo solo nelle sepolture di re e nobili.

Lo sviluppo dell'artigianato e la presenza di un numero significativo di artigiani che già possedevano le conoscenze e l'esperienza necessarie sono spiegati dalle esigenze dell'economia di palazzo e dal desiderio del regnante

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nobiltà all'accumulo di valori sotto forma di metallo e utensili. L'artigianato, inoltre, soddisfaceva le esigenze del commercio estero e delle fattorie dei templi.

Gemme, oro e argento, collane e bracciali, diademi d'oro, sottili cinture d'oro e distintivi richiedevano il lavoro di artigiani esperti. Il principale tipo di pagamento per il loro lavoro era l'abbigliamento e il cibo, nonché, probabilmente, la fornitura di terra.

I ceramisti, avendo ereditato le tecniche dei maestri cretesi e migliorandone la produzione, hanno ottenuto notevoli successi sia nella formazione dei vasi che nella cottura dei vasi. Tuttavia, questo vasellame, diffuso in tutti i centri achei e simile nella manifattura e nel modo di dipingere, serviva solo ai bisogni della nobiltà e veniva esportato.

Negli insediamenti agricoli i piatti venivano spesso preparati a mano, senza l'utilizzo del tornio, ed erano decorati con linee rette, triangoli, rombi e zigzag.

La separazione dell'artigianato dall'agricoltura non era completa. Lo strato di artigiani specializzati è assegnato in larga misura artificialmente, per i bisogni della classe dirigente. La maggior parte della popolazione viveva in comunità rurali in cui l'artigianato continuava a conservare il carattere di un mestiere domestico.

Edilizia e architettura Lo sviluppo della costruzione ha raggiunto un livello elevato in questo momento. Quando si guardano le fortificazioni dei palazzi, per la cui costruzione era necessario trasportare massi fino a 100 tonnellate, si pensa involontariamente alla massa di operai che crearono meravigliosi monumenti architettonici in epoca achea. Per analogia con la costruzione di tombe e palazzi nei paesi dell'Antico Oriente, possiamo supporre che nelle condizioni del lavoro manuale, centinaia e migliaia di persone siano morte per il lavoro travolgente di trasporto e posa di massi e lastre pesanti. Tale lavoro, destinato a servire gli interessi egoistici di una ristretta cerchia di schiavisti achei, poteva senza dubbio essere solo lavoro forzato. Non è un caso che il potere negli stati achei fosse fortemente centralizzato e che i poteri militari per proteggere il paese fossero affidati a una persona speciale - il lavaget, che obbediva anche alla protezione della polizia interna.

I monumenti testimoniano anche l'arte e il talento di antichi ingegneri e architetti che hanno raggiunto Conoscenza teoretica e nell'accuratezza dei calcoli matematici di straordinario successo per quel tempo. Opere di bonifica nell'area del Lago Copaid in Beozia, così come a Micene, dove le acque della sorgente Perseo furono portate all'interno delle fortificazioni micenee, parlano dell'elevata abilità dei costruttori achei.

La tomba di Atreo, la cui descrizione ci è stata data, è un capolavoro di architettura antica. Va ricordato che questi monumenti furono costruiti con l'aiuto dei più semplici fili a piombo, con l'aiuto di martelli di bronzo e pietra, che servivano per tagliare e levigare le irregolarità della pietra, seghe di bronzo, tagliare

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seppellire la pietra, trapani a canna, che servivano ad applicare il rilievo usando sabbia e acqua, uno scalpello cilindrico di bronzo che perforava la pietra. Se ci pensiamo, diventa particolarmente chiaro cosa grande quantità lavoro umano, quanta arte, pazienza e quanta fatica fisica è stata messa in questi edifici, sopravvissuti fino ai nostri giorni.

Tuttavia, già sull'esempio di questi notevoli monumenti dell'architettura antica, si può chiaramente rintracciare come sia diventato impossibile sviluppare ulteriormente l'architettura e la costruzione mantenendo il predominio del bronzo.

Solo la pietra tenera, suscettibile di lavorazione con strumenti di bronzo, poteva essere utilizzata per edifici di epoca achea. Le mura ciclopiche di Tirinto erano costruite con blocchi grezzi di grande spessore, poiché la robusta pietra era difficile da lavorare con strumenti di bronzo. Ecco perché lo spessore dei muri era di grande importanza, poiché con muri costruiti in pietra tenera, solo lo spessore era una garanzia affidabile contro un attacco nemico.

In questo periodo la tecnica del bronzo acheo raggiunse il suo massimo sviluppo, ma ebbe una diffusione limitata. Gli strumenti di lavoro in bronzo non potevano diventare proprietà comune delle masse lavoratrici della società achea.

La ricchezza della società achea sembra significativa solo perché gli sforzi e il lavoro di tutto il popolo miravano ad arricchire l'insignificante élite proprietaria di schiavi. La maggior parte della popolazione viveva in condizioni primitive, accontentandosi solo del più necessario.

Commercio Il commercio era concentrato nelle mani della nobiltà. Quando Menelao, fratello di Agamennone, mostrò a Telemaco, figlio di Ulisse, nel suo palazzo rame scintillante, oro, argento e avorio prezioso, disse che tutte queste ricchezze erano state acquistate da lui personalmente. Per questo visitò Cipro, la Fenicia, l'Arabia e l'Egitto, visitò le terre degli Etiopi, dei Libici e dei Sidoni.

L'assenza di un'unità monetaria costante nella società achea indica la predominanza dello scambio diretto di prodotti e valori nel commercio.

Insieme allo scambio di merci, molti oggetti mancanti entrarono nelle case della nobiltà achea attraverso lo scambio di doni (una forma primitiva di scambio ancora poco sviluppata), ma principalmente attraverso la pirateria e la cattura militare di prede: persone, oggetti di valore, bestiame.

L'insignificante sviluppo della produzione sul mercato è testimoniato anche dalla presenza di artigianato casalingo nelle case della nobiltà. Platine in argilla provenienti da telai primitivi rinvenute a Micene indicano il carattere domestico dell'artigianato del tessitore nella tenuta di una casata nobile. Numerosi servi e schiavi in una casa servivano a tutti i bisogni fondamentali di una famiglia nobile.

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Guerra Era di grande importanza nella società achea che la nobiltà fosse armata con le armi più avanzate in quel momento.

Dalle numerose immagini di scene di guerra sui vasi micenei, possiamo immaginare approssimativamente le armi del guerriero acheo: una lancia, una corta spada per il combattimento corpo a corpo, un grande scudo convesso di legno (spesso ricoperto di cuoio). Le gambe sono protette da coperture in pelle (knemids), sulla testa - un elmo in pelle o metallo.

Dai materiali di una città fenicia sappiamo che il suo sovrano, durante la minaccia di un attacco militare o in preparazione di una campagna, distribuiva armi ai soldati dai suoi magazzini. Forse lo stesso sistema di armamento dei vigilantes esisteva negli stati achei, dal momento che gli artigiani metallurgisti consegnavano tutti i loro prodotti a funzionari governativi. Tuttavia, in presenza di proprietari terrieri che possedevano appezzamenti di terra piuttosto grandi, era possibile che alcuni soldati avessero le proprie armi. Pertanto, questi soldati occupavano una posizione privilegiata nelle unità militari dei governanti achei. Le squadre di combattimento, guidate dalla nobiltà achea, erano il pilastro principale del suo potere militare.

I soldati ordinari che componevano la fanteria differivano da questa parte dei vigilanti. È possibile che le parole accusatorie di Fersit all'assemblea popolare degli Achei presso Troia siano collegate alla posizione ineguale dei contadini-fanti. Nella guerra vicino a Troia, la parte del leone del bottino di guerra cadde nelle mani del re, nelle mani della nobiltà e dei loro "amici". Ma i primi colpi dei nemici furono presi dalla massa principale e male armata di fanti. Un'indicazione di ciò è contenuta nel discorso di Fersit:

Navighiamo verso le nostre case; e lo lasceremo (Agamennone) sotto Troia,
Qui per essere saturato con i premi di altre persone; fagli sapere
Serviamo come aiuto in battaglia e non serviamo per lui.
(Omero, Iliade, traduzione di Gnedich, Canto II, versetti 236-239).

A quel tempo, la forza della fanteria non decideva ancora l'esito della battaglia. Un ruolo importante, a volte decisivo nelle battaglie, è stato svolto dalle battaglie dei carri e dalle arti marziali dei nobili eroi. La superiorità militare della nobiltà, che possedeva sia carri da guerra, sia cavalli, sia armi di bronzo, ha permesso agli eroi nobili di disprezzare la folla male armata e considerare insignificante la loro assistenza in battaglia.

Conclusione

La superiorità economica, militare e politica della nobiltà ha creato tutto per loro. le condizioni necessarie per lo sfruttamento diffuso della principale popolazione agricola del paese attraverso estorsioni e dazi. Un'eco di ciò si trova in un passo dell'Iliade di Go-

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un provvedimento in cui Agamennone elenca la dote che promette di dare al futuro sposo della figlia.

Darò sette città, prospere, multinazionali,
Eppure sono al primorium, adiacenti al Pylos sabbioso;
Sono abitate da uomini ricchi con pecore, buoi,
Koi sarà onorato con doni come Dio
E sotto lo scettro gli saranno pagati ricchi tributi.

Il dono di Agamennone alla futura sposa di sua figlia è qui spiegato come il diritto di ricevere doni e raccogliere tributi dalla popolazione di un'area piuttosto vasta.

La riscossione dei tributi in natura dalla popolazione rurale e allevatrice del paese fu senza dubbio la base economica per la prosperità della nobiltà.

Entro la fine del XIII sec. AVANTI CRISTO NS. il commercio degli stati achei con i paesi dell'Asia Minore, Fenicia, Siria, Egitto fu interrotto dai movimenti delle tribù (i cosiddetti "popoli del mare"). Gli stati achei, indeboliti da guerre, incursioni, crescente malcontento tra la popolazione e cessazione della fornitura di schiavi e metalli, erano ormai in uno stato di declino economico.

Il potere dei re, a quanto pare, incontrò resistenza negli ambienti della nobiltà schiavista, che, durante il periodo del declino del potere centralizzato dello stato, rivendicava essa stessa il ruolo di primo piano nelle aree da esso governate.

L'invasione dei Dori nel territorio degli stati achei avvenne durante il periodo di indebolimento interno delle società achee. Questo avrebbe dovuto accelerare la morte di questi stati. Nel Peloponneso, i palazzi Pilos e Micenei furono distrutti e perirono nell'incendio.

(Iliade, Canto IX, versetti 149-156).

1. La Grecia nel primo periodo elladico (fino alla fine del III millennio aC).

I creatori della cultura micenea furono i greci achei che invasero la penisola balcanica a cavallo del III-II millennio a.C. NS. da nord, dalla zona della pianura del Danubio o dalle steppe della regione settentrionale del Mar Nero, dove vivevano originariamente. Spostandosi sempre più a sud attraverso il territorio del paese, che in seguito iniziò ad essere chiamato con il loro nome, gli Achei in parte distrussero e in parte assimilarono la popolazione indigena pre-greca di queste regioni, che in seguito gli storici greci chiamarono i Pelasgi*. Nelle vicinanze dei Pelasgi, in parte sulla terraferma, e in parte sulle isole del Mar Egeo, vivevano altri due popoli: i Lelegs e i Carians. Secondo Erodoto, tutta la Grecia un tempo era chiamata Pelasgia (i Pelasgi erano, a quanto pare, un popolo imparentato con i Minoici e, come loro, facevano parte della famiglia linguistica dell'Egeo). All'inizio del III millennio a.C. NS. (il periodo calcolitico, o il passaggio dalla pietra al metallo - rame e bronzo), la cultura della Grecia continentale era ancora strettamente connessa con le prime culture agricole che esistevano sul territorio della moderna Bulgaria e Romania, così come nel sud del Dnepr regione (zona di "cultura tripilliana"). Tra gli insediamenti di epoca proto elladica, spicca la cittadella di Lerna (sulla costa meridionale dell'Argolide). A Lerna esisteva un grande centro amministrativo ed economico, in parte già anticipando per natura e finalità i successivi palazzi del periodo miceneo. Centri simili esistevano in altri luoghi. Tracce di esse sono state trovate, ad esempio, a Tirinto (anche Argolide meridionale, vicino a Lerna) e ad Akovitica (Messenia nel Peloponneso sudoccidentale).

Insieme alle cittadelle, in cui, a quanto pare, vivevano i rappresentanti della nobiltà tribale, c'erano insediamenti di un altro tipo in Grecia della prima era elladica: piccoli villaggi, il più delle volte molto densamente costruiti con strette navate tra le file di case. Alcuni di questi insediamenti, soprattutto quelli situati vicino al mare, erano fortificati, mentre altri erano privi di strutture difensive. Esempi di tali insediamenti sono Rafina (costa orientale dell'Attica) e Zigouries (peloponneso nord-orientale, vicino a Corinto).

A giudicare dalla natura reperti archeologici, la maggior parte della popolazione negli insediamenti di questo tipo erano contadini.

A quel tempo, in Grecia stava già emergendo un mestiere specializzato, rappresentato principalmente da industrie come la ceramica e la lavorazione dei metalli. Il numero di artigiani professionisti era ancora molto ridotto, e i loro prodotti fornivano principalmente una domanda locale, solo una piccola parte veniva venduta al di fuori della comunità.

2. L'invasione dei greci achei. Formazione dei primi stati.

Questo movimento risale agli ultimi secoli del III millennio a.C. e., o la fine della prima età del bronzo. Intorno al 2300 aC NS. la cittadella di Lerna e alcuni altri insediamenti del primo periodo elladico perirono in un incendio. Dopo qualche tempo, in quei luoghi dove prima non esistevano, sono comparsi numerosi nuovi insediamenti. Per la prima volta compaiono ceramiche realizzate con il tornio da vasaio. I suoi esempi sono i "Vasi Minian" - vasi monocromi (di solito grigi o neri) accuratamente lucidati che assomigliano a oggetti di metallo con la loro superficie opaca lucida. In alcuni luoghi, durante gli scavi, sono state rinvenute ossa di cavallo, in precedenza, apparentemente, sconosciute all'interno della parte meridionale della penisola balcanica. Molti storici e archeologi associano tutti questi cambiamenti nella vita della Grecia continentale con l'arrivo della prima ondata di tribù di lingua greca, o Achei *. Se questa ipotesi è in una certa misura giustificata, allora la svolta del III-II millennio a.C. aC ** può essere considerato l'inizio di una nuova fase nella storia dell'antica Grecia - la fase della formazione del popolo greco (la fusione di due culture: la cultura delle tribù achee appena arrivate che parlavano diversi dialetti del greco o , piuttosto, la lingua proto-greca e la cultura della popolazione locale alla greca). Negli insediamenti e nelle sepolture di questo tempo, gli oggetti in metallo sono relativamente rari. Ma riappaiono strumenti in pietra e osso, segno di un certo declino delle forze produttive della società greca. Strutture architettoniche monumentali come la già citata "casa delle tegole" di Lern stanno scomparendo. Al loro posto vengono costruite case di mattoni dall'aspetto ordinario, a volte rettangolari, a volte ovali o arrotondate su un lato. Gli insediamenti del periodo medio elladico, di regola, sono fortificati e si trovano su colline con ripidi pendii. Apparentemente, questa volta è stata estremamente turbolenta e allarmante, il che ha costretto le singole comunità a prendere misure per garantire la loro sicurezza.

L'insediamento di Malti-Dorion in Messinia può essere considerato un tipico esempio di insediamento medio elladico.

le sepolture di questo periodo sono per la stragrande maggioranza standard, con corredi funerari molto modesti.

3. Formazione della civiltà micenea.

Nelle prime fasi del suo sviluppo, la cultura micenea fu fortemente influenzata dalla civiltà minoica più avanzata. Gli Achei presero in prestito molti elementi importanti della loro cultura da Creta, ad esempio alcuni culti e rituali religiosi, affreschi, sistemi di approvvigionamento idrico e fognario, stili di abbigliamento maschile e femminile, alcuni tipi di armi e, infine, la scrittura sillabica lineare. MA ha anche acquisito i suoi tratti caratteriali nel tempo.

Il primo monumento della cultura micenea sono le cosiddette tombe di miniera. Le prime sei tombe di questo tipo furono scoperte nel 1876 da G. Schliemann all'interno delle mura della cittadella micenea (molte cose preziose fatte di oro, argento, avorio e altri materiali). Le tombe a pozzo risalgono al XVI secolo. AVANTI CRISTO NS. Le inclinazioni bellicose dei sovrani di Micene sono evidenziate, in primo luogo, dall'abbondanza di armi nelle loro tombe e, in secondo luogo, dalle immagini di scene sanguinose di guerra e di caccia, con le quali sono decorate alcune delle cose trovate nelle tombe, come così come stele di pietra che si trovavano sulle tombe stesse. Particolarmente interessante è la scena di caccia al leone raffigurata su uno dei pugnali intarsiati di bronzo.

Il periodo di massimo splendore della civiltà micenea può essere considerato i secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO NS. In questo momento, la zona della sua distribuzione va ben oltre i confini dell'Argolide, dove, a quanto pare, originariamente sorse e si sviluppò, coprendo l'intero Peloponneso, la Grecia centrale (Attica, Beozia, Focide), una parte significativa del nord (Tessaglia ), così come molte delle isole del Mar Egeo.

Secondo gli scavi, la Grecia micenea era un paese ricco e prospero con una grande popolazione sparsa in molte piccole città e villaggi.

I principali centri della cultura micenea erano, come a Creta, i palazzi. I più significativi sono stati scoperti a Micene e Tirinto (Argolis), a Pylos (Messinia, Peloponneso sudoccidentale), ad Atene (Attica), Tebe e Orcomeno (Beozia), e infine nella Grecia settentrionale a Iolca (Tessaglia). L'architettura dei palazzi micenei ha una serie di caratteristiche che li distinguono dai palazzi della Creta minoica. La più importante di queste differenze è che quasi tutti i palazzi micenei erano fortificati ed erano vere e proprie cittadelle, che ricordano la loro aspetto castelli dei feudatari medievali. La famosa cittadella di Tirinto può essere uno splendido esempio di fortificazioni micenee.

Tra i palazzi reali dell'epoca micenea, il più interessante è il ben conservato palazzo di Nestore * a Pylos (Messenia occidentale, vicino alla baia di Navarino), scoperto nel 1939 dall'archeologo americano K. Bledzhen + maestose tombe reali chiamate "tholos ", o "tombe a cupola" ... Tolosy si trovano solitamente vicino a palazzi e cittadelle, essendo, a quanto pare, il luogo dell'ultimo riposo dei membri della dinastia regnante, come in passato le tombe delle miniere. La più grande delle tholos micenee è la cosiddetta tomba di Atreo.

Struttura socio-economica.

Dalle tavolette d'argilla (Pilo e Cnosso) apprendiamo che a quel tempo in Grecia esisteva già la schiavitù e che il lavoro degli schiavi era ampiamente utilizzato in vari settori fattorie. Tra i documenti dell'archivio di Pylos, molto spazio è occupato dalle informazioni sugli schiavi impiegati nell'economia del palazzo.

Insieme agli schiavi ordinari, nelle iscrizioni pilosiane sono menzionati anche i cosiddetti "servi di Dio e schiave". Solitamente affittano terreni in piccoli appezzamenti dalla comunità (damos) o da privati, da cui si può concludere che non possedevano terreni propri e, quindi, non erano considerati membri a pieno titolo della comunità, sebbene non fossero , apparentemente, schiavi nel significato proprio della parola. Il termine stesso "servo di Dio" significa probabilmente che i rappresentanti di questo strato sociale prestavano servizio presso i templi delle principali divinità del regno di Pylos e quindi godevano del patrocinio dell'amministrazione del tempio.

La maggior parte della popolazione attiva negli stati micenei, come a Creta, era costituita da contadini e artigiani liberi o, meglio, semi-liberi. Formalmente non erano considerati schiavi, ma la loro libertà era di natura molto relativa, poiché erano tutti economicamente dipendenti dal palazzo ed erano tassati in suo favore con vari dazi, sia di lavoro che di natura. I singoli distretti e le città del regno di Pylos erano obbligati a mettere a disposizione del palazzo un certo numero di artigiani e lavoratori di varie professioni. Le iscrizioni menzionano muratori, sarti, ceramisti, armaioli, orafi, persino profumieri e medici. Per il loro lavoro, gli artigiani ricevevano un compenso in natura dal tesoro del palazzo, come gli ufficiali in servizio pubblico. Un'altra categoria di artigiani, a quanto pare, era costituita da liberi comuni, per i quali il lavoro a palazzo era solo un obbligo temporaneo. Gli artigiani coinvolti nel servizio governativo non sono stati privati della loro libertà personale. Potevano possedere terra e persino schiavi, come tutti gli altri membri della comunità.

La terra nel regno di Pylos era divisa in due categorie principali: 1) la terra del palazzo, o stato, e 2) la terra appartenente a comunità territoriali separate. Il demanio, ad eccezione di quella parte che era sotto il diretto controllo dell'amministrazione del palazzo, era distribuito su base condizionale, cioè subordinato all'esercizio di un servizio o di un altro a favore del palazzo, tra dignitari di tra la nobiltà militare e sacerdotale. Questi Possessori potevano affittare la terra ricevuta in piccoli appezzamenti ad altre persone, per esempio, i già menzionati "schiavi di Dio". La terra che le apparteneva e la comunità territoriale (rurale), o damos, come viene solitamente chiamata nelle tavolette, usavano all'incirca lo stesso. La maggior parte del terreno comunale era ovviamente suddivisa in lotti con approssimativamente la stessa resa. Questi appezzamenti sono stati distribuiti all'interno della comunità stessa tra le sue famiglie costituenti. Il terreno rimasto dopo la partizione è stato nuovamente affittato. Gli scribi di palazzo con uguale zelo registravano nelle loro tavolette le trame di entrambe le categorie.

L'economia privata, sebbene, apparentemente, esistesse già negli stati micenei, era in dipendenza fiscale (fiscale) dal "settore pubblico" e svolgeva solo un ruolo subordinato e secondario sotto di esso.

5. Organizzazione della pubblica amministrazione.

Oltre al personale di scribi che prestava servizio direttamente nell'ufficio e nell'archivio del palazzo, le tavolette menzionano numerosi funzionari dell'ufficio delle imposte che avevano il compito di riscuotere le tasse e sovrintendere all'esecuzione di vari tipi di compiti. Quindi, dai documenti dell'archivio di Pylos, apprendiamo che l'intero territorio del regno era diviso in 16 distretti fiscali, guidati dai governatori-coreter. Ciascuno di loro era responsabile della corretta riscossione delle tasse dal distretto affidatogli all'erario del palazzo. Subordinati al koreter erano funzionari di rango più basso, che governavano i singoli insediamenti che facevano parte del distretto. Nelle tavolette sono chiamati "basilei". I basileiani sovrintendevano alla produzione, come il lavoro dei fabbri nel servizio civile. Gli stessi Coreters e Basilei erano sotto il vigile controllo del governo centrale. A capo dello stato di palazzo c'era un uomo chiamato "wanaka", che corrisponde al greco "(v) anakt", cioè "signore", "sovrano", "re". L'assegnazione di terra appartenente al re - temen - superava tre volte le assegnazioni di terra di altri alti funzionari. Il re aveva a sua disposizione numerosi servitori. Tra i funzionari di alto rango subordinati al re di Pylos, uno dei posti più importanti era occupato dal lavaget, cioè il voivode o capo militare. La cerchia più stretta dei Pilos Vanakta comprendeva, in primo luogo, i sacerdoti dei principali templi dello stato (il clero godeva generalmente di una grande influenza a Pylos, come a Creta), e in secondo luogo, i più alti gradi militari, principalmente i capi del carro da guerra distaccamenti, che a volte erano la principale forza d'attacco sui campi di battaglia.

6. Il rapporto dei regni achei. guerra di Troia. L'estinzione della civiltà micenea. I tesi rapporti che esistevano tra gli stati achei durante quasi tutta la loro storia non escludono, tuttavia, il fatto che in certi momenti potessero unirsi per qualche tipo di impresa militare congiunta. Un esempio di tale impresa è la famosa guerra di Troia, narrata da Omero. Secondo l'Iliade, quasi tutte le principali regioni della Grecia achea, dalla Tessaglia a nord fino a Creta e Rodi a sud, parteciparono alla campagna contro Troia. Il capo dell'intero esercito fu eletto con il consenso generale dei partecipanti alla campagna, il re miceneo Agamennone. È possibile che Omero abbia esagerato la vera portata della coalizione achea e abbia abbellito la campagna stessa. La guerra di Troia fu solo una, sebbene, a quanto pare, la più significativa delle manifestazioni dell'espansione militare e coloniale degli Achei in Asia Minore e nel Mediterraneo orientale. Durante i secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO NS. numerosi insediamenti achei (indicati da grandi accumuli di tipiche ceramiche micenee) sono comparsi sulle coste occidentali e meridionali dell'Asia Minore, delle isole adiacenti - Rodi e Cipro - e persino sulla costa siro-fenicia mar Mediterraneo... Combinando con successo il commercio con la pirateria, gli Achei divennero presto una delle forze politiche più importanti nel Mediterraneo orientale (conducevano il commercio internazionale).

Gli ultimi decenni del XIII secolo. AVANTI CRISTO NS. erano un periodo estremamente ansioso e turbolento. A Micene, Tirinto, Atene e in altri luoghi le vecchie fortificazioni vengono rapidamente restaurate e ne vengono erette di nuove. Sull'Istma (uno stretto istmo che collega la Grecia centrale con il Peloponneso) si sta erigendo un massiccio muro, chiaramente calcolato per proteggere gli stati micenei nel sud della penisola balcanica da qualche tipo di pericolo che si avvicina da nord. Così nel XIII secolo. tribù barbariche, che includevano entrambi i popoli che parlavano vari dialetti della lingua greca (questo include il dorico e vicino ad esso i dialetti greci occidentali), quindi, a quanto pare, i popoli di origine non greca, tracio-illirica, si ritirarono dalle loro case e si precipitarono a sud, nelle regioni ricche e prospere della Grecia centrale e del Peloponneso. Sulla loro strada, gli alieni catturarono e distrussero molti insediamenti micenei. Il palazzo di Pylos è morto nell'incendio. Le cittadelle di Micene e Tirinto furono gravemente danneggiate, sebbene, a quanto pare, non furono catturate. L'economia degli stati micenei subì danni irreparabili. Ciò è dimostrato dal rapido declino dell'artigianato e del commercio nelle aree più colpite dall'invasione, nonché da un forte calo della popolazione. Così, a cavallo dei secoli XIII-XII. la civiltà micenea subì un terribile colpo dal quale non poté più riprendersi.

Estinzione della civiltà micenea: 1) esaurimento risorse interne, lo spreco di enormi riserve materiali e umane a seguito dei molti anni della guerra di Troia e delle sanguinose faide tra i singoli regni achei e all'interno delle dinastie regnanti. 2) la debolezza interna dei primi rapporti di classe in Grecia nel II millennio aC. NS. in genere. Le prime relazioni di classe, che implicano il funzionamento di relazioni più complesse di quelle primitive di dominio e subordinazione, differenziazione sociale e separazione di vari strati sociali, non penetrarono profondamente nello spessore della vita delle persone, non penetrarono l'intera struttura sociale dall'alto verso il basso .

Civiltà micenea o Grecia achea - periodo culturale nella storia della Grecia preistorica dal XVI all'XI secolo a.C. NS., età del bronzo... Prende il nome dalla città di Micene nella penisola del Peloponneso.

Leone2004, GNU 1.2

Altre città importanti di questo periodo furono Atene, Tebe e Pilo. In contrasto con i Minoici, la cui cultura fiorisce attraverso l'esistenza pacifica e il commercio vivace, i Micenei furono conquistatori. La scomparsa della cultura micenea è associata all'invasione dei Dori intorno al 1200 a.C. NS.

A. Savin, CC BY-SA 3.0

Primo periodo elladico della Grecia

Fa parte della civiltà egea della storia greca.

Nel III-II millennio a.C. NS. Pelasgi, Lelegs e Carians vivevano nella Grecia balcanica, l'intero paese, secondo Erodoto, era chiamato Pelasgia. Gli storici greci successivi consideravano questi popoli barbari, anche se in realtà la loro cultura era più alto livello sviluppo (come testimoniano i dati archeologici) rispetto alla cultura dei greci achei, che invasero la Grecia a cavallo del III-II millennio a.C. NS. Queste culture o una di esse potrebbero essere associate alla cultura Vinca cronologicamente precedente, 5-3 mila a.C. e., il cui confine meridionale era nel nord della Grecia.

Marsia, GNU 1.2 Tutti gli insediamenti della prima era elladica possono essere divisi in due tipi: si tratta di cittadelle (ad esempio, la "casa con tegole" a Lerna), in cui vivevano rappresentanti della nobiltà tribale e villaggi densamente edificati (ad esempio, Rafina e Ziguries), abitata principalmente da contadini. Tutte le cittadelle erano circondate da strutture difensive, presenti anche in alcuni insediamenti.

Oltre all'agricoltura, nel primo periodo elladico apparvero anche l'artigianato (ceramica, fabbro), ma il numero di artigiani era piccolo e i prodotti fornivano la domanda locale, ma è possibile che andassero anche oltre i confini di una comunità separata.

La suddivisione degli insediamenti in cittadelle e insediamenti può indicare l'inizio della formazione di classi nella seconda metà del III millennio a.C. NS. La civiltà di questo periodo era già in anticipo rispetto ad altre culture europee nel suo sviluppo, ma il movimento delle tribù attraverso il territorio della Grecia balcanica ha impedito un'ulteriore crescita progressiva.

Fut.Perf. , Dominio pubblico

L'emergere dei primi stati achei

Con l'arrivo della prima ondata di tribù achee si può parlare della formazione del popolo greco all'inizio del II millennio a.C. NS. Nel 1850 a.C. NS. Atene era già stata costruita.

I dati archeologici provenienti dai reperti del periodo medio elladico (XX-XVII) indicano un certo declino della cultura di questo periodo rispetto alla cultura del primo periodo elladico.

Svilen Enev, GNU 1.2 Nelle sepolture di quel tempo non c'erano prodotti in metallo, al loro posto riappaiono strumenti di pietra, l'inventario di tali sepolture è molto scarso e monotono, molto probabilmente, questo può essere spiegato dall'assenza di stratificazione di classe della società. Anche le strutture monumentali stanno scomparendo, anche se vanno segnalate alcune innovazioni come un tornio da vasaio e un carro da guerra.

Tutti gli insediamenti del periodo medio elladico si trovavano, di regola, su aree elevate e furono fortificati, un esempio di tale insediamento è l'insediamento di Malti Dorion in Messinia. Al centro di questo insediamento c'era un palazzo, annesse botteghe di artigiani, il resto erano le case della gente comune e dei magazzini.

Alla fine del periodo medio ellenico, iniziò a farsi sentire un'impennata culturale nello sviluppo della civiltà della Grecia continentale, apparvero le prime formazioni statali, ebbe luogo il processo di formazione di classe, che si manifestò nell'allocazione di uno strato di la nobiltà, vi fu un significativo aumento della popolazione associato al successo dell'agricoltura.

Marie-Lan Nguyen, di pubblico dominio Il numero sia di piccoli insediamenti che di grandi città è cresciuto. Il periodo della storia della Grecia tra il XVI e l'XI secolo. AVANTI CRISTO NS. è consuetudine chiamare l'era micenea, dal nome del più grande centro politico ed economico della Grecia continentale - Micene, situato nell'Argolide.

Yann, di pubblico dominio

Le prime città-stato, formatesi nei secoli XVIII-XVII. AVANTI CRISTO NS. - Atene, Micene, Tirinto, Pilo - avevano stretti legami culturali e commerciali con Creta, la cultura micenea prese molto in prestito dalla civiltà minoica, la cui influenza si fa sentire nei riti di culto, nella vita secolare, nei monumenti artistici; indubbiamente, l'arte di costruire navi fu presa dai Cretesi.

Jastrow, di pubblico dominio Ma la cultura micenea aveva solo le sue tradizioni intrinseche radicate nell'antichità (secondo A. Evans, la cultura micenea è solo una propaggine di quella cretese e manca di qualsiasi individualità), il suo modo di svilupparsi.David Monniaux, GNU 1.2 Nel XV-XIII secolo... AVANTI CRISTO NS. Gli Achei conquistarono Creta e le Cicladi, colonizzarono molte isole del Mar Egeo, fondarono una serie di insediamenti nel profondo del territorio della Grecia, sul cui sito in seguito sorsero le famose città-stato antiche: Corinto, Delfi, Tebe. Questo periodo è considerato il periodo di massimo splendore della civiltà micenea.

Gli Achei mantengono non solo le antiche relazioni commerciali cretesi, ma tracciano anche nuove rotte marittime verso il Caucaso, la Sicilia e il Nord Africa.

I centri principali, come a Creta, erano palazzi, ma la loro importante differenza da quelli cretesi è che erano fortificati ed erano cittadelle. Colpiscono le dimensioni monumentali delle cittadelle, le cui mura sono costruite con blocchi grezzi, a volte pesanti fino a 12 tonnellate. Forse la cittadella più importante è Tirinto, il cui intero sistema difensivo è stato pensato con grande cura per prevenire tutte le situazioni dannose impreviste.

Popolazione e cultura della Grecia prima dell'arrivo degli Achei

Un vaso della cultura tripilliana. V-III millennio a.C.

I creatori della cultura micenea furono i greci achei, che invasero la penisola balcanica a cavallo del III-II millennio aC, apparentemente da nord, dalla regione della pianura del Danubio, dove vivevano originariamente. Spostandosi sempre più a sud, gli Achei in parte distrussero e in parte assimilarono la popolazione indigena pre-greca di queste regioni, che in seguito gli storici greci chiamano Pelasgi. I Pelasgi erano, molto probabilmente, un popolo imparentato con i Minoici, e proprio come facevano parte della famiglia linguistica dell'Egeo.

Gli Achei consideravano barbari i Pelasgi e altri antichi abitanti del paese, sebbene in realtà la loro cultura non solo non fosse inferiore alla cultura degli stessi Greci, ma inizialmente la superasse per molti aspetti. Lo testimoniano i siti archeologici della cosiddetta prima era elladica (seconda metà del III millennio a.C.), scoperti in luoghi differenti nel Peloponneso, nella Grecia centrale e settentrionale. Gli studiosi moderni di solito li associano alla popolazione pre-greca di queste aree.

Vaso della cultura neolitica di Dimini 5000-4400 aC AVANTI CRISTO.

All'inizio del III millennio a.C. (il periodo del Calcolitico o il passaggio dalla pietra al metallo - rame e bronzo) la cultura della Grecia continentale era ancora strettamente connessa con le prime culture agricole che esistevano sul territorio della moderna Bulgaria e Romania, così come nella regione meridionale del Dnepr (zona di "cultura tripilliana"). Comuni a questa vasta regione erano alcuni dei motivi utilizzati nella pittura della ceramica, ad esempio i motivi della spirale e del cosiddetto "meandro". Dalle regioni costiere della Grecia balcanica, questi tipi di ornamenti si diffusero anche nelle isole del Mar Egeo e furono dominati dall'arte cicladica e cretese. Con l'inizio dell'Età del Bronzo Antico (circa verso la metà del III millennio a.C.), la cultura della Grecia iniziò a superare notevolmente le altre culture dell'Europa sudorientale nel suo sviluppo.

Insediamenti del primo periodo elladico

Tra gli insediamenti di epoca proto elladica, spicca la cittadella di Lerna (sulla costa meridionale dell'Argolide). Situata su una bassa collina vicino al mare, la cittadella era circondata da un massiccio muro difensivo con torri semicircolari. Nella sua parte centrale è stato scoperto un grande edificio rettangolare (25x12 m²) - la cosiddetta casa delle tegole (frammenti di tegole che un tempo ricoprivano il tetto dell'edificio sono state rinvenute in gran numero durante gli scavi). La casa risale al primo periodo elladico II (2500-2300 aC)

insediamento di Lerna. "Cortile centrale".

In una delle stanze, gli archeologi hanno raccolto un'intera collezione (più di 150) di impronte di sigilli schiacciati su argilla. Un tempo queste "etichette" di argilla venivano usate per sigillare vasi con vino, olio e altre provviste. Questo interessante ritrovamento fa pensare che a Lerna vi fosse un centro amministrativo ed economico, che in parte già anticipava per natura e finalità i successivi palazzi del periodo miceneo. Centri simili esistevano in molti altri luoghi.

Insieme alle cittadelle in cui vivevano i rappresentanti della nobiltà tribale, c'erano insediamenti di un altro tipo in Grecia della prima era ellenica: piccoli villaggi, il più delle volte molto densamente costruiti con passaggi stretti - strade tra le file di case. Alcuni di questi insediamenti, soprattutto quelli situati vicino al mare, furono fortificati, altri furono costruiti più apertamente, senza alcuna struttura difensiva.

Esempi di tali insediamenti sono Rafina (costa orientale dell'Attica) e Zigouries (peloponneso nord-orientale, vicino a Corinto). A giudicare dalla natura dei reperti archeologici, la maggior parte della popolazione negli insediamenti di questo tipo era costituita da contadini. In molte case sono state aperte fosse speciali per versare il grano, ricoperte di argilla dall'interno, nonché grandi vasi di terracotta per immagazzinare varie provviste. A quel tempo, in Grecia stava già emergendo un mestiere specializzato, rappresentato principalmente da industrie come la ceramica e la lavorazione dei metalli. Così, durante gli scavi di Rafina, furono aperti i locali di una piccola bottega di fabbro, il cui proprietario, ovviamente, forniva attrezzi ai contadini locali.

Progetto e ricostruzione della "casa con le tegole".

I dati archeologici disponibili suggeriscono che nella prima età elladica, almeno dalla seconda metà del III millennio aC, in Grecia fosse già iniziato il processo di formazione delle classi e dello stato. Il fatto già notato dell'esistenza di due diversi tipi di insediamenti è particolarmente importante:

una cittadella come Lerna e
insediamenti comunitari (villaggi) come Rafina o Ziguries.

Tuttavia, la prima cultura elladica non riuscì a diventare una vera civiltà. Il suo sviluppo fu forzatamente interrotto a seguito del successivo movimento di tribù attraverso il territorio della Grecia balcanica.

L'arrivo dei greci achei e la formazione dei primi stati

Invasione di tribù dal nord

Anfora minia monocroma proveniente da Micene. biennio 1700-1600 AVANTI CRISTO.

Con un alto grado di approssimazione, questo movimento risale agli ultimi secoli del III millennio a.C. o la fine della prima età del bronzo. Intorno al 2200 aC la cittadella di Lerna e alcuni altri insediamenti del primo periodo elladico perirono a causa dell'incendio. Dopo qualche tempo, in quei luoghi dove prima non esistevano, sono comparsi numerosi nuovi insediamenti. Nello stesso periodo furono osservati alcuni cambiamenti nella cultura materiale della Grecia centrale e del Peloponneso. Per la prima volta compaiono ceramiche realizzate con il tornio da vasaio. I suoi esempi sono i cosiddetti vasi Minian - vasi monocromi (di solito grigi o neri) accuratamente lucidati che assomigliano a oggetti di metallo con la loro superficie lucida e opaca.

In alcuni luoghi, durante gli scavi, sono state rinvenute ossa di cavallo, in precedenza, apparentemente, sconosciute all'interno della parte meridionale della penisola balcanica. Molti storici e archeologi associano tutti questi cambiamenti nella vita della Grecia continentale con l'arrivo della prima ondata di tribù di lingua greca, o achei.

Così, il confine del III-II millennio a.C. può essere considerato l'inizio di una nuova fase nella storia dell'antica Grecia - la fase della formazione del popolo greco. La base di questo lungo processo è stata l'interazione e la graduale fusione di due culture:

le culture delle nuove tribù achee che parlavano vari dialetti del greco o, meglio, della lingua proto-greca,
cultura della popolazione locale pre-greca.

Una parte significativa di esso è stata, a quanto pare, assimilata dagli alieni, come dimostrano le numerose parole prese in prestito dai greci dai loro predecessori, i Pelasgi o Lelegs, ad esempio i nomi di un certo numero di piante: cipresso, giacinto, narciso, ecc. .

L'ascesa di una società di classe nella Grecia continentale fu un processo complesso e contraddittorio. Nei primi secoli del II millennio aC si registra un netto rallentamento del ritmo di sviluppo socio-economico e culturale. Nonostante l'emergere di innovazioni tecniche ed economiche così importanti come un tornio da vasaio e un carro o un carro da guerra con cavalli attaccati, la cultura del cosiddetto periodo medio elladico (XX-XVII secolo a.C.) nel suo insieme è notevolmente inferiore alla cultura del primo periodo elladico che l'ha preceduta.

Negli insediamenti e nelle sepolture di questo tempo, gli oggetti in metallo sono relativamente rari. Ma riappaiono strumenti in pietra e osso, segno di un certo declino delle forze produttive della società greca.

Insediamenti degli Achei greci

Strutture architettoniche monumentali come la già citata "casa delle tegole" di Lern stanno scomparendo. Al loro posto vengono costruite case di mattoni dall'aspetto ordinario, a volte di forma rettangolare, a volte ovale o absidata (arrotondata alla fine). Gli insediamenti del periodo medio elladico, di regola, sono fortificati e si trovano su colline con ripidi pendii. Apparentemente, questa volta è stata estremamente turbolenta e allarmante, il che ha costretto le singole comunità a prendere misure per garantire la loro sicurezza.

L'insediamento di Malti-Dorion in Messinia può essere considerato un tipico esempio di insediamento medio elladico. L'intero insediamento era situato sulla sommità di un'alta collina, circondato da una cinta muraria circolare con cinque passaggi. Al centro dell'insediamento, su una bassa terrazza, sorgeva il cosiddetto palazzo (probabilmente la casa di un capo tribù) - un complesso di cinque stanze con una superficie totale di 130 m² con un altare in pietra nel la più grande delle stanze. Al "palazzo" erano annessi i locali di diverse botteghe artigiane. Il resto dell'insediamento era costituito dalle case dei membri ordinari della comunità, generalmente molto piccole, e dai magazzini costruiti su una o due file lungo il muro difensivo.

Scavi di Malta-Dorion nel 2015 da parte di una spedizione svedese.

La stessa disposizione di Malta, la monotonia dei suoi edifici residenziali testimoniano l'unità interiore ancora indivisa della comunità tribale che qui viveva. L'assenza di differenze sociali e patrimoniali chiaramente espresse nella società achea del medio ellenico è indicata anche dalle sepolture di questo periodo, prevalentemente standard, con un inventario di accompagnamento molto modesto.

L'inizio della stratificazione della società greca antica

Solo alla fine del periodo medio elladico la situazione nella Grecia balcanica iniziò a cambiare gradualmente. Un periodo di prolungata stagnazione e declino lasciò il posto a un periodo di nuova impennata economica e culturale. Il processo di formazione della classe, che era stato interrotto all'inizio, è ripreso. All'interno delle comunità tribali achee si distinguono i clan aristocratici, insediati in cittadelle inespugnabili e quindi nettamente separati dalla massa dei comuni membri delle tribù.

Nelle mani della nobiltà tribale si concentra una grande ricchezza, in parte creata dal lavoro di contadini e artigiani locali, in parte catturata durante le incursioni militari nelle terre dei vicini. In varie regioni del Peloponneso, della Grecia centrale e settentrionale, sorgono le prime e ancora piuttosto primitive formazioni statali. Si crearono così le premesse per la formazione di un'altra civiltà dell'età del bronzo, a partire dal XVI secolo. AVANTI CRISTO. La Grecia è entrata in un nuovo o, come viene comunemente chiamato, il periodo miceneo della sua storia.

Formazione della civiltà micenea

L'ascesa della civiltà e l'influenza delle culture

Nelle prime fasi del suo sviluppo, la cultura micenea fu fortemente influenzata da quella più avanzata. Gli Achei presero in prestito molti elementi importanti della loro cultura da Creta. I più importanti tra questi sono

alcuni culti e pratiche religiose,
affresco nei palazzi,
approvvigionamento idrico e fognario,
stili di abbigliamento maschile e femminile,
alcuni tipi di armi,
scrittura sillabica lineare.

Tutto ciò non significa, tuttavia, che la cultura micenea fosse solo una versione periferica minore della cultura minoica di Creta, e gli insediamenti micenei nel Peloponneso e in altri luoghi fossero solo colonie minoiche in un paese straniero "barbaro" (A. Evans ha aderito ostinatamente a questa opinione). Molti tratti caratteristici della cultura micenea lasciano supporre che sia sorta in terra greca e che sia stata successivamente associata alle culture più antiche di questa zona, risalenti al Neolitico e all'età del Bronzo Antico.

Primi monumenti della cultura micenea del XVI secolo. AVANTI CRISTO.

Micene "Porta del Leone".

Il primo monumento della cultura micenea sono le cosiddette tombe minerarie a Micene (XVI secolo aC). Le prime sei tombe di questo tipo furono scoperte nel 1876 da G. Schliemann all'interno dei confini della cittadella micenea. Per più di tre millenni, le tombe delle miniere hanno nascosto ricchezze davvero favolose. Gli archeologi hanno estratto da loro molte cose preziose, fatte di oro, argento, avorio e altri materiali. Qui sono stati trovati massicci anelli d'oro, decorati con intagli, diademi, orecchini, bracciali, piatti d'oro e d'argento, armi magnificamente decorate, tra cui spade, pugnali, conchiglie di lamina d'oro, e infine, maschere d'oro del tutto uniche che nascondevano i volti dei sepolti .

Omero nell'Iliade chiamò Micene "ricca d'oro", e riconobbe il re miceneo Agamennone il più potente di tutti i capi achei che presero parte alla famosa guerra di Troia. Le scoperte di Schliemann fornirono prove visibili della validità delle parole del grande poeta, a cui molti avevano precedentemente trattato con diffidenza. L'enorme ricchezza scoperta nelle tombe di questa necropoli mostra che anche in quel lontano tempo, Micene era il centro di un grande stato.

Sepolti in queste magnifiche tombe, i re micenei erano persone bellicose e feroci, avide delle ricchezze altrui. Per motivi di saccheggio, intrapresero campagne lontane per terra e per mare e tornarono in patria, carichi di bottino. È improbabile che l'oro e l'argento che hanno accompagnato i morti reali nell'aldilà siano caduti nelle loro mani attraverso uno scambio pacifico. È molto più probabile che sia stato catturato durante la guerra. Le inclinazioni bellicose dei governanti di Micene sono testimoniate da:

in primo luogo, l'eccezionale abbondanza di armi nelle loro tombe,
in secondo luogo, immagini di scene cruente di guerra e di caccia, che servivano per decorare alcune delle cose trovate nelle tombe,
terzo, le stele di pietra che si trovavano sulle tombe stesse.

Particolarmente interessante è la scena di caccia al leone raffigurata su uno dei pugnali intarsiati di bronzo. Tutti i segni: eccezionale dinamismo, espressione, precisione del disegno e straordinaria completezza di esecuzione - indicano che abbiamo davanti a noi il lavoro dei migliori gioiellieri minoici. Questa notevole opera d'arte fu molto probabilmente realizzata nella stessa Micene da un gioielliere cretese, che stava chiaramente cercando di adattarsi ai gusti dei suoi nuovi maestri (nell'arte minoica di Creta, trame di questo tipo non si trovano quasi mai).

La fioritura della civiltà micenea

Il periodo di massimo splendore della civiltà micenea può essere considerato i secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO. In questo momento, la zona della sua distribuzione va ben oltre i confini dell'Argolide, dove, a quanto pare, originariamente sorse e si sviluppò, coprendo l'intero Peloponneso, la Grecia centrale (Attica, Beozia, Focide), una parte significativa del nord (Tessaglia ), così come molte delle isole del Mar Egeo. In questo vasto territorio esisteva una cultura uniforme, rappresentata dalle tipologie abitative e sepolcrali che non cambiavano molto da luogo a luogo. Anche alcuni tipi di ceramiche, figurine di culto in argilla, prodotti in avorio, ecc. Città nel senso proprio della parola come centri economici e politici contrapposti al distretto rurale, la Grecia micenea non conosceva bene la Creta minoica.

I principali centri della cultura micenea erano, come a Creta, i palazzi. I più significativi sono aperti

a Micene e Tirinto (Argolis),
a Pylos (Messinia, Peloponneso sudoccidentale),
ad Atene (Attica),
a Tebe e Orcomeno (Beozia),
nel nord della Grecia a Iolka (Tessaglia).

Caratteristiche dell'architettura della civiltà micenea nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO.

L'architettura dei palazzi micenei ha una serie di caratteristiche che li distinguono dai palazzi della Creta minoica. La più importante di queste differenze è che quasi tutti i palazzi micenei erano fortificati ed erano vere cittadelle. Le possenti mura delle cittadelle micenee, costruite con enormi blocchi di pietra quasi grezzi, testimoniano l'elevata abilità ingegneristica degli architetti achei.

La famosa cittadella di Tirinto può essere uno splendido esempio di fortificazioni micenee. Colpiscono innanzitutto le dimensioni monumentali di questo edificio. Enormi blocchi di calcare non trattato, che raggiungono in alcuni casi un peso di 12 tonnellate, formano le mura esterne della fortezza, il cui spessore superava i 4,5 m, mentre l'altezza solo nella parte conservata raggiungeva i 7,5 m. con casematte, nelle quali erano custodite armi e viveri (lo spessore delle mura qui raggiunge i 17 m). L'intero sistema di strutture difensive della cittadella di Tirinto è stato attentamente studiato e ha garantito ai difensori della fortezza da eventuali incidenti imprevisti. L'accesso alla porta principale della cittadella era disposto in modo tale che il nemico che si avvicinava fosse costretto a voltarsi verso il muro su cui si trovavano i difensori della fortezza, con il fianco destro, non coperto da scudo. Affinché gli abitanti assediati della cittadella non soffrissero per la mancanza d'acqua, fu predisposto nella sua parte settentrionale (la cosiddetta città bassa) un passaggio sotterraneo, che terminava a circa 20 m dalle mura della fortezza presso una sorgente accuratamente nascosta dagli occhi del nemico.

Palazzo a Pylos

Resti del palazzo di Pylos, al centro si trova il megaron. Ora è stato installato un tetto su di esso. OK. 1700-1200 AVANTI CRISTO.

Tra gli edifici palaziali propri del periodo miceneo, il più interessante è il ben conservato palazzo di Nestore a Pylos (Messnia occidentale, vicino alla baia di Navarino), scoperto nel 1939 dall'archeologo americano K. Bledzhen. Con una certa somiglianza con i palazzi della Creta minoica (si manifesta principalmente negli elementi della decorazione interna - le colonne di tipo cretese che si ispessiscono verso l'alto, nella pittura delle pareti, ecc.), Il palazzo di Pylos differisce nettamente da loro nella sua chiara disposizione simmetrica, che è del tutto insolita nell'architettura minoica.

I locali principali del palazzo si trovano su un asse e formano un complesso rettangolare chiuso. La vasta sala con il megaron era parte integrante e più importante di qualsiasi palazzo miceneo. Al centro del megaron c'era un grande focolare rotondo, il fumo dal quale usciva attraverso un foro nel soffitto. Intorno al focolare c'erano quattro colonne di legno che sostenevano il soffitto della sala. Le pareti del megaron erano affrescate. In uno degli angoli della sala si trova un grande frammento di un dipinto raffigurante un uomo che suona la lira. Il pavimento del megaron era decorato con motivi geometrici multicolori e in un punto, approssimativamente dove doveva essere il trono reale, era raffigurato un grande polpo.

Megaron era il cuore del palazzo: qui il re di Pylos banchettava con i suoi nobili e ospiti, e qui si tenevano ricevimenti e udienze ufficiali. All'esterno, due lunghi corridoi confinavano con il megaron. Attraverso di essi si aprivano le porte di numerosi magazzini, nei quali furono trovate diverse migliaia di recipienti per immagazzinare e trasportare olio e altri prodotti. A giudicare da questi risultati, il Palazzo di Pylos era un importante esportatore di olio d'oliva, che all'epoca era già molto apprezzato nei paesi vicini della Grecia. Come i palazzi cretesi, il palazzo di Nestore è stato costruito tenendo conto dei requisiti fondamentali di comfort e igiene.

L'edificio aveva bagni, impianti idraulici e fognari appositamente attrezzati. Ma il ritrovamento più interessante è stato fatto in una piccola stanza vicino all'ingresso principale. Qui era custodito l'archivio del palazzo, che conta circa un migliaio di tavolette fittili, ricoperte da segni di scrittura sillabica lineare, molto simile a quella utilizzata nei già citati documenti del Palazzo di Cnosso. Le tavolette erano ben conservate perché prese da un incendio che bruciò il palazzo. È stato il primo archivio trovato sulla Grecia continentale.

tombe

Tra i monumenti architettonici più interessanti di epoca micenea vi sono le maestose tombe reali, dette a tholos o tombe a cupola. Tolosy si trovano solitamente vicino a palazzi e cittadelle, essendo, a quanto pare, il luogo dell'ultimo riposo dei membri della dinastia regnante, come in passato le tombe delle miniere. La più grande delle tholos micenee, la cosiddetta tomba di Atreo, si trova a Micene.

La tomba stessa è aperta all'interno di un tumulo artificiale. La camera interna della tomba di Atreo è un monumentale ambiente circolare con volta a cupola alta (circa 13,5 m). Le pareti e la volta della tomba sono realizzate con lastre di pietra superbamente squadrate e originariamente erano decorate con rosoni in bronzo dorato. Collegata alla camera principale è un'altra camera laterale di dimensioni leggermente inferiori, a pianta rettangolare e non molto ben rifinita. Con ogni probabilità, era qui che si trovava la sepoltura reale, saccheggiata nell'antichità.

Struttura socio-economica delle società micenee

La costruzione di edifici così grandiosi come la tomba di Atreo o la cittadella di Tirinto era impossibile senza l'ampio e sistematico ricorso al lavoro forzato. Per far fronte a tale compito, era necessaria, in primo luogo, la presenza di una grande massa di manodopera a basso costo e, in secondo luogo, un apparato statale sufficientemente sviluppato in grado di organizzare e dirigere questa forza verso il raggiungimento dell'obiettivo prefissato. Ovviamente, i signori di Micene e Tirinto avevano una posizione uguale in entrambi.

Fino a poco tempo fa, la struttura interna degli stati achei del Peloponneso rimaneva un mistero per gli scienziati, poiché per risolvere questo problema potevano fare affidamento solo sul materiale archeologico ottenuto attraverso gli scavi. Dopo che M. Ventris e J. Chadwick riuscirono a trovare la chiave per comprendere i segni della scrittura sillabica lineare su tavolette di Cnosso e Pilo, un'altra importante fonte di informazioni apparve a disposizione degli storici.

Lineare B. La tavoletta è stata trovata da Evans nel Palazzo di Cnosso. OK. 1450-1375 AVANTI CRISTO.

Come si è scoperto, quasi tutte queste lastre sono registrazioni "contabili", che sono state conservate di anno in anno nell'economia dei palazzi di Pylos e Cnossos. Questi laconici documenti contengono le informazioni storiche più preziose, che consentono di giudicare l'economia degli stati di palazzo dell'era micenea, la loro struttura sociale e politica. Dalle tavolette apprendiamo, ad esempio, che a quel tempo in Grecia esisteva già la schiavitù e il lavoro degli schiavi era ampiamente utilizzato in vari settori dell'economia.

Schiavitù precedente

Tra i documenti dell'archivio di Pylos, molto spazio è occupato dalle informazioni (elenchi) sugli schiavi impiegati nell'economia del palazzo. Ciascuno di questi elenchi indica,

quante schiave sono impiegate in casa,
cosa fanno (menzionati sono portatori di grano, filatori, sarte e persino bagnini),
quanti figli hanno: maschi e femmine (ovviamente erano figli di schiavi, nati in cattività),
che razione prendono,
il luogo in cui lavorano (potrebbe essere la stessa Pylos o una delle città del territorio sotto il suo controllo).

Il numero di singoli gruppi potrebbe essere significativo - fino a oltre un centinaio di persone. Il numero totale di donne schiave e bambini, noto dalle iscrizioni dell'archivio Pylos, avrebbe dovuto essere di circa 1.500 persone.

Un affresco raffigurante una figura femminile. Acropoli di Micene. XIII secolo AVANTI CRISTO.

Insieme ai distaccamenti, che includono solo donne e bambini, le iscrizioni includono anche distaccamenti costituiti solo da schiavi maschi, sebbene siano relativamente rari e numericamente, di regola, sono piccoli - non più di dieci persone ciascuno. Ovviamente, c'erano più schiave in generale, da cui ne consegue che la schiavitù a quel tempo era ancora in uno stadio di sviluppo relativamente basso e il modo di produzione schiavista non aveva ancora avuto il tempo di svilupparsi in un sistema economico onnicomprensivo .

Insieme agli schiavi ordinari, nelle iscrizioni pilosiane sono menzionati anche i cosiddetti "servi di Dio e schiave". Solitamente affittano terreni in piccoli appezzamenti dalla comunità (damos) o da privati, da cui si può concludere che non possedevano terreni propri e, quindi, non erano considerati membri a pieno titolo della comunità, sebbene non lo fossero, apparentemente, anche schiavi nel significato proprio della parola. Il termine stesso "servo di Dio" significa probabilmente che i rappresentanti di questo strato sociale prestavano servizio presso i templi delle principali divinità del regno di Pylos e quindi godevano del patrocinio dell'amministrazione del tempio.

Lo strato della popolazione libera - contadini e artigiani

Due guerrieri su un carro indossano elmi fatti di zanne di cinghiale. Un affresco di Pilo. OK. 1350 aC

I singoli distretti e le città del regno di Pylos erano obbligati a mettere a disposizione del palazzo un certo numero di artigiani e lavoratori di varie professioni. Le iscrizioni menzionano muratori, sarti, ceramisti, armaioli, orafi, persino profumieri e medici. Per il loro lavoro, gli artigiani ricevevano un compenso in natura dal tesoro del palazzo, come gli ufficiali in servizio pubblico. L'assenteismo è stato registrato in appositi documenti.

Tra gli artigiani che lavoravano per il palazzo, i fabbri occupavano una posizione speciale. Di solito ricevevano dal palazzo la cosiddetta talasia, cioè un compito o una lezione (nelle iscrizioni si nota in particolare quanti fabbri in ogni particolare area hanno già ricevuto talasia e quanti ne sono rimasti senza). Un funzionario speciale, che era obbligato a sovrintendere al lavoro del fabbro, gli consegnò il bronzo secondo il peso esatto, e alla fine del lavoro accettò da lui gli oggetti fatti di questo bronzo.

oh stato sociale si sa ben poco dei fabbri e degli artigiani di altre specialità che compaiono sulle tavolette. Probabilmente, alcuni di loro erano considerati "persone di palazzo" ed erano in costante servizio sia nel palazzo stesso che in uno dei santuari ad esso associati. Ad esempio, alcune tavolette di Pilos menzionano i "fabbri della padrona" ("la signora" è un epiteto comune della dea suprema del pantheon di Pilo). Un'altra categoria di artigiani, a quanto pare, era costituita da liberi comuni, per i quali il lavoro a palazzo era solo un obbligo temporaneo. Gli artigiani coinvolti nel servizio governativo non sono stati privati della loro libertà personale. Potevano possedere terra e persino schiavi.

Sistema di proprietà fondiaria

I documenti degli archivi del palazzo di Pylos contengono anche importanti informazioni sul sistema di proprietà fondiaria. L'analisi dei testi delle tavolette ci permette di concludere che tutta la terra del regno di Pylos era divisa in due categorie principali:

la terra del palazzo, o stato, e
terreni di proprietà di singole comunità territoriali.

Statuette di donne in terracotta. Sono anche chiamate statuine psi, per le braccia alzate a forma di lettera greca. Circa 1400-1300 AVANTI CRISTO.

Il demanio, ad eccezione di quella parte che era sotto il diretto controllo dell'amministrazione del palazzo, era distribuito sulla base di diritti di possesso condizionato, cioè subordinato all'esecuzione di un servizio o di un altro a favore del palazzo, tra dignitari della nobiltà militare e sacerdotale. A loro volta, questi detentori potevano affittare la terra ricevuta in piccoli appezzamenti a qualche altra persona, ad esempio i già citati "schiavi di Dio".

La terra che le apparteneva e la comunità territoriale (rurale), o damos, come viene solitamente chiamata nelle tavolette, usavano all'incirca lo stesso. La maggior parte del terreno comunale era ovviamente suddivisa in lotti con approssimativamente la stessa resa. Questi appezzamenti sono stati distribuiti all'interno della comunità stessa tra le sue famiglie costituenti. Il terreno rimasto dopo la partizione è stato nuovamente affittato. Gli scribi di palazzo con uguale zelo registravano nelle loro tavolette le trame di entrambe le categorie. Ne consegue che le terre comunali, come le terre che appartenevano direttamente al palazzo, erano sotto il controllo dell'amministrazione del palazzo e venivano da questa sfruttate nell'interesse di un'economia statale centralizzata.

Sistema di allevamento di tipo orientale

Nei documenti degli archivi di Cnosso e di Pilo, l'economia di palazzo di epoca micenea ci appare come un sistema economico potente e ampiamente ramificato, che copre quasi tutti i principali rami della produzione. L'economia privata, sebbene, apparentemente, esistesse già negli stati micenei, era in dipendenza fiscale (fiscale) dal "settore pubblico" e svolgeva solo un ruolo subordinato e secondario sotto di esso.

Lo stato monopolizzava i rami più importanti della produzione artigianale, ad esempio l'artigianato del fabbro, e stabiliva il controllo più rigoroso sulla distribuzione e sul consumo di materie prime scarse, principalmente il metallo. Non un solo chilogrammo di bronzo, non una sola lancia o punta di freccia poteva sfuggire all'occhio vigile della burocrazia di palazzo. Tutto il metallo che era a disposizione sia dello Stato che dei privati veniva accuratamente pesato, rendicontato e registrato dagli scribi degli archivi del palazzo su tavolette d'argilla.

L'economia centralizzata del palazzo o del tempio è tipica dell'antichità società di classe che esisteva nel Mediterraneo e nel Medio Oriente durante l'età del bronzo. Ci imbattiamo in diverse varianti di questo sistema economico nel III-II millennio aC. nelle città tempio di Sumer e Siria, nell'Egitto dinastico, nel regno ittita e nei palazzi della Creta minoica. Alcuni dati indicano che negli stati della Grecia achea si è sviluppato un tipo di economia, in qualche misura vicina al sistema economico dell'Oriente.

Organizzazione della pubblica amministrazione

Basata sui principi della contabilità e del controllo più rigorosi, l'economia del palazzo aveva bisogno di un apparato burocratico sviluppato per il suo normale funzionamento. I documenti degli archivi di Pilo e Cnosso mostrano questo apparato in azione, anche se molti dettagli della sua organizzazione rimangono poco chiari a causa dell'estrema laconicismo dei testi delle tavolette.

Tesori dalla tomba A, Micene. 1600-1100 biennio AVANTI CRISTO.

Subordinati al koreter erano funzionari di rango più basso, che governavano i singoli insediamenti che facevano parte del distretto. Nelle tavolette si chiamano basiles. I basileiani sovrintendevano alla produzione, come il lavoro dei fabbri nel servizio civile. Gli stessi Coreters e Basilei erano sotto il vigile controllo del governo centrale. Il palazzo ricordava costantemente se stesso all'amministrazione locale, inviando messaggeri e corrieri, ispettori e uditori in tutte le direzioni.

Chi ha messo in moto tutto questo complesso meccanismo e ne ha diretto il lavoro? Anche le tavolette degli archivi micenei forniscono una risposta a questa domanda. A capo dello stato di palazzo c'era un uomo chiamato "wanaka", che corrisponde al greco "(v) anakt", cioè "signore", "sovrano", "re". Sfortunatamente, le iscrizioni non dicono nulla sulle funzioni politiche e sui diritti dei vanakta. Pertanto, non possiamo giudicare con certezza quale carattere avesse il suo potere. È chiaro, tuttavia, che i Vanakt detenevano una posizione privilegiata speciale tra la nobiltà al potere. La lottizzazione dello zar is temen (ne fa menzione uno dei documenti dell'archivio di Pylos) superava di tre volte la lottizzazione di altri alti funzionari: la sua redditività è determinata dalla cifra di 1800 provvedimenti.

Soldati in marcia. Cratere in ceramica. Trovato a Micene. OK. 1300-1100 biennio AVANTI CRISTO.

Il re aveva a sua disposizione numerosi servitori. Le tavolette menzionano "il vasaio reale", "il panno reale", "l'armiere reale".

Tra i funzionari di alto rango subordinati al re di Pylos, uno dei posti più importanti era occupato dal lavaget, cioè il voivode o capo militare. Come mostra il suo stesso titolo, i suoi compiti includevano il comando delle forze armate del regno di Pylos.

Oltre a vanakt e lavaget, le iscrizioni menzionano anche altri funzionari, designati con i termini "telest", "eket", "damat", ecc. Il significato esatto di questi termini è ancora sconosciuto. Tuttavia, sembra abbastanza probabile che questo circolo della più alta nobiltà, strettamente associato al palazzo e che costituisce l'ambiente immediato del Pilian Vanakt, includesse,

in primo luogo, i sacerdoti dei principali templi dello stato (il sacerdozio in generale godeva di grande influenza a Pylos, come a Creta),
in secondo luogo, i più alti gradi militari, prima di tutto, i capi dei distaccamenti di carri da guerra, che a quei tempi erano la principale forza d'attacco sui campi di battaglia.

Pertanto, la società piliana era una sorta di piramide, costruita su un principio strettamente gerarchico. Il livello più alto in questa gerarchia di feudi era occupato dalla nobiltà militare sacerdotale, guidata dallo zar e dal capo militare, che concentrava nelle loro mani le funzioni più importanti sia di natura economica che politica. Nella subordinazione diretta dell'élite dirigente della società c'erano numerosi funzionari che agivano nelle località e nel centro e costituivano, in aggregato, un potente apparato di oppressione e sfruttamento della popolazione lavoratrice del regno di Pylos.

I contadini e gli artigiani che costituivano la base di tutta questa piramide non partecipavano alla gestione dello stato. C'è un'opinione secondo cui il termine "damos" (popolo), trovato nelle tavolette dell'archivio di Pylos, denota un'assemblea popolare che rappresenta l'intera popolazione libera del regno di Pylos. Tuttavia, un'altra interpretazione di questo termine sembra più probabile: Damos è una delle comunità territoriali (distretti) che compongono lo stato (cfr. i successivi demi ateniesi).

Più bassi di loro erano gli schiavi impiegati in vari lavori nell'economia di palazzo.

Il rapporto degli stati achei e la loro fioritura

Relazioni statali all'interno della Grecia

Armatura micenea in bronzo trovata a Dendra (Argolis). OK. 1400 aC

decrittazione Si lineare non poteva risolvere tutti i problemi della storia socio-economica e politica dell'era micenea. Molte domande importanti rimangono ancora senza risposta. Non sappiamo, ad esempio, quali rapporti esistessero tra i singoli stati reggiani: essi costituivano, come pensano alcuni studiosi, un unico stato acheo sotto gli auspici del re Micene, il più potente di tutti i regnanti dell'allora Grecia, oppure guidavano un'esistenza completamente separata e indipendente. Quest'ultimo sembra più probabile.

Non è un caso che, probabilmente, quasi ognuno dei palazzi micenei fosse circondato da potenti mura difensive, che avrebbero dovuto proteggere in modo affidabile i suoi abitanti dal mondo esterno ostile e, soprattutto, dai vicini più prossimi. Le mura ciclopiche di Micene e Tirinto testimoniano l'inimicizia quasi continua tra i due stati, condividendo la fertile pianura di Argo.

I miti greci raccontano la sanguinosa lotta dei sovrani achei, la tenace lotta per la supremazia, che fu condotta dalle dinastie rivali della Grecia centrale e del Peloponneso. Uno di loro racconta, ad esempio, che i sette re di Argo fecero una campagna contro Tebe - la più ricca delle città della Beozia - e dopo una serie di tentativi falliti e la morte di alcuni di loro presero e distrussero la città. Gli scavi hanno dimostrato che il palazzo miceneo di Tebe fu effettivamente bruciato e distrutto nel XIV secolo. AVANTI CRISTO. molto prima che altri palazzi e cittadelle morissero.

Espansione degli stati achei ad est

I tesi rapporti che esistevano tra gli stati achei durante quasi tutta la loro storia non escludono, tuttavia, il fatto che in certi momenti potessero unirsi per qualche tipo di impresa militare congiunta. Un esempio di tale impresa è la famosa guerra di Troia, narrata da Omero. Secondo l'Iliade, quasi tutte le principali regioni della Grecia achea presero parte alla campagna contro Troia, dalla Tessaglia a nord a Creta e Rodi a sud. Il capo dell'intero esercito fu eletto con il consenso generale dei partecipanti alla campagna, il re miceneo Agamennone.

È possibile che Omero abbia esagerato la vera portata della coalizione achea e abbia abbellito la campagna stessa. Tuttavia, quasi nessuno dubita ora della realtà storica di questo evento. La guerra di Troia fu solo una, sebbene, a quanto pare, la più significativa delle manifestazioni dell'espansione militare e coloniale degli Achei in Asia Minore e nel Mediterraneo orientale. Durante i secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO. numerosi insediamenti achei (indicati da grandi accumuli di tipiche ceramiche micenee) comparvero sulle coste occidentali e meridionali dell'Asia Minore, isole contigue: Rodi e Cipro, e persino sulla costa siro-fenicia del Mar Mediterraneo. Ovunque in questi luoghi, i greci micenei presero l'iniziativa commerciale dalle mani dei loro predecessori minoici.

Vasi dal cimitero miceneo di Argo, dalla tomba n. 2. OK. XV secolo AVANTI CRISTO.

Le ragioni dello speciale interesse degli stati micenei nel commercio con la popolazione di Cipro, Siria e Asia Minore possono essere comprese da un interessante ritrovamento fatto sott'acqua nei pressi di Capo Gelidoniy (costa meridionale della Turchia). Qui sono stati scoperti i resti di un'antica nave con un grosso carico di lingotti di bronzo, apparentemente destinata a uno dei palazzi achei del Peloponneso o della Grecia centrale. Un ritrovamento altrettanto sensazionale fu fatto nel 1964 nella stessa Grecia durante gli scavi nel sito dell'antica cittadella tebana di Cadmea. In uno dei locali del palazzo che un tempo sorgeva qui, gli archeologi hanno trovato 36 cilindri in pietra di origine babilonese. Su 14 di essi sono stati rinvenuti sigilli cuneiformi con il nome di uno dei re della cosiddetta "dinastia cassita", che regnò a Babilonia nel XIV secolo. AVANTI CRISTO. Questo ritrovamento mostra chiaramente che durante questo periodo i sovrani di Tebe - il più grande centro miceneo sul territorio della Beozia - mantennero strette relazioni non solo commerciali, ma, a quanto pare, relazioni diplomatiche con i re del lontano stato mesopotamico.

La stessa Creta, come abbiamo già detto, fu ancora prima (nel XV secolo) colonizzata dagli Achei e divenne la principale testa di ponte nella loro avanzata verso est e sud. Combinando con successo il commercio con la pirateria, gli Achei divennero presto una forza politica molto visibile in questa zona del mondo antico. Nei documenti della capitale del regno ittita di Bogazkei, lo stato di Akhiyava (probabilmente uno degli stati achei nella parte occidentale dell'Asia Minore e nelle isole adiacenti) è posto alla pari con le potenze più forti di quell'epoca: l'Egitto , Babilonia, Assiria. Questi documenti mostrano che i sovrani di Ahhiyawa mantennero stretti contatti diplomatici con i re ittiti.

Anche a cavallo dei secoli XIII-XII. AVANTI CRISTO. distaccamenti di minatori achei, provenienti da Creta o dal Peloponneso, parteciparono alle incursioni della coalizione dei cosiddetti "Popoli del Mare" in Egitto. Nelle iscrizioni egiziane che descrivono questi eventi, insieme ad altre tribù, sono menzionati i popoli di Ahaivasha e Danaun, che potrebbero corrispondere ai greci Achaiva e Danao - i soliti nomi degli Achei in Omero.

L'espansione coloniale degli stati achei coprì anche parte del Mediterraneo occidentale, principalmente quelle aree che sarebbero state dominate dai greci molto più tardi nell'era della Grande colonizzazione. Gli scavi hanno dimostrato che esisteva un insediamento miceneo sul sito della successiva città greca di Taranto, sulla costa meridionale dell'Italia. Significativi ritrovamenti di ceramica micenea sono stati effettuati nell'isola d'Ischia nel Golfo di Napoli, sulla costa orientale della Sicilia, nelle Isole Eolie e persino a Malta.

Caduta della civiltà micenea

In un momento in cui l'Egitto stava respingendo l'assalto dei "popoli del mare" dai suoi confini, le nuvole si stavano già addensando sulla Grecia achea. Gli ultimi decenni del XIII secolo. AVANTI CRISTO. erano un periodo estremamente ansioso e turbolento. A Micene, Tirinto, Atene e in altri luoghi, quelli vecchi vengono rapidamente restaurati e ne vengono eretti di nuovi: fortificazioni. Sull'Istma (uno stretto istmo che collega la Grecia centrale con il Peloponneso) si sta erigendo una massiccia muraglia ciclopica, chiaramente calcolata per proteggere gli stati micenei nel sud della penisola balcanica da qualche tipo di pericolo che si avvicina da nord.

Il cosiddetto "Affresco di Tarzan", raffigurante il riflesso dell'attacco dei barbari. Palazzo di Pilo. XIII secolo AVANTI CRISTO.

Tra gli affreschi del Palazzo Pylos, uno attira l'attenzione, realizzato poco prima della morte del palazzo. L'artista vi ha raffigurato una sanguinosa battaglia, alla quale, da un lato, prendono parte guerrieri achei in conchiglia e caratteristici elmi cornuti, dall'altro alcuni barbari vestiti di pelli di animali, con lunghi capelli fluenti. Apparentemente, questi selvaggi erano il popolo che gli abitanti delle fortezze micenee tanto temevano e odiavano, contro il quale eressero sempre più fortificazioni.

L'archeologia mostra che nelle immediate vicinanze dei principali centri della civiltà micenea nel nord e nord-ovest della penisola balcanica (l'area anticamente chiamata Macedonia ed Epiro), si svolgeva una vita completamente diversa, molto lontana dalla lusso e splendore dei palazzi achei. Era abitato da tribù che erano a basso livello di sviluppo e, ovviamente, non avevano ancora lasciato lo stadio del sistema tribale. La loro cultura può essere giudicata dalle rozze ceramiche in stucco e dagli idoli primitivi in argilla che accompagnano l'inventario della stragrande maggioranza delle sepolture in queste aree. Va notato, tuttavia, che nonostante tutta la loro arretratezza, le tribù della Macedonia e dell'Epiro avevano già familiarità con l'uso del metallo e le loro armi in un aspetto puramente tecnico, a quanto pare, non erano inferiori a quelle micenee.

Movimento tribale e formazione dell'Unione dei popoli del mare

Alla fine del XIII sec. AVANTI CRISTO. il mondo tribale dell'intera regione dei Balcani del Nord, per qualche motivo a noi sconosciuto, ha cominciato a muoversi. Uno dei risultati di questo movimento fu il reinsediamento in Asia Minore di un folto gruppo di tribù frigio-traci che in precedenza vivevano nella parte settentrionale della penisola balcanica. La formazione della già citata unione dei "popoli del mare", sotto i cui colpi all'inizio del XII secolo, è forse collegata agli stessi eventi nei Balcani. il grande regno ittita cadde.

Orecchini in oro di Micene. OK. XVI secolo AVANTI CRISTO. Conservato al Louvre, Parigi, Francia.

Un'enorme massa di tribù barbariche, inclusi entrambi i popoli che parlavano vari dialetti della lingua greca (questo include il dorico e vicino ad esso i dialetti greci occidentali), quindi, a quanto pare, i popoli di origine non greca, tracio-illirica, si ritirarono dal loro case e si precipitò a sud nelle regioni ricche e prospere della Grecia centrale e del Peloponneso. Il percorso seguito dall'invasione è segnato da tracce di rovine e incendi. Sulla loro strada, gli alieni catturarono e distrussero molti insediamenti micenei. Il palazzo di Pylos è morto nell'incendio. Il luogo stesso su cui si trovava fu consegnato all'oblio. Alcuni studiosi moderni ritengono che i Dori non abbiano partecipato alla prima invasione, che si concluse con la caduta di Pylos. Vennero più tardi (già nel XII o addirittura XI secolo), quando la resistenza dei Greci Micenei fu definitivamente spezzata.

Le cittadelle di Micene e Tirinto furono gravemente danneggiate, sebbene, a quanto pare, non furono catturate. L'economia degli stati micenei subì danni irreparabili. Ciò è dimostrato dal rapido declino dell'artigianato e del commercio nelle aree più colpite dall'invasione, nonché da un forte calo della popolazione. Così, a cavallo dei secoli XIII-XII. AVANTI CRISTO. la civiltà micenea subì un terribile colpo, dopo il quale non riuscì già a riprendersi.

Cause del declino della civiltà

Naturalmente, sorge la domanda perché la civiltà micenea piuttosto sviluppata, che è esistita per diversi secoli all'interno della società di classe primitiva, sia caduta. Perché gli stati achei, che avevano una macchina militare ben organizzata, risorse economiche significative, alta cultura e personale amministrativo addestrato, non riuscivano a resistere di fronte a orde sparse di conquistatori che non lasciavano l'ossatura del sistema tribale primitivo. Si possono evidenziare diverse ragioni del declino della civiltà micenea.

Prima di tutto, va notata la debolezza interna dei primi rapporti di classe in Grecia nel II millennio aC. in genere. Le prime relazioni di classe, che implicano il funzionamento di relazioni più complesse di quelle primitive di dominio e subordinazione, differenziazione sociale e separazione di vari strati sociali, non penetrarono profondamente nello spessore della vita delle persone, non penetrarono la struttura sociale dall'alto verso il basso.

Se gli abitanti delle città-palazzi micenei erano divisi in diversi strati sociali e gruppi di classe, che andavano dagli schiavi emarginati alla nobiltà di corte che viveva in condizioni di lusso di palazzo, allora la maggior parte della popolazione era costituita da comunità di clan e dedita all'agricoltura primitiva. Queste comunità tribali conservarono la loro struttura collettivista e risentirono debolmente della differenziazione sociale e patrimoniale, sebbene fossero sfruttate dagli abitanti dei palazzi micenei.

Questo dualismo delle società micenee è una testimonianza della fragilità dei rapporti di classe in generale, che potrebbero essere distrutti con relativa facilità da conquiste esterne. Inoltre, gli abitanti degli insediamenti tribali si sforzarono di distruggere i palazzi micenei - centri isolati di alta cultura, che fungevano principalmente da centri di consumo e partecipavano poco all'organizzazione generale della produzione.

Uno dei motivi importanti della caduta degli stati achei fu l'esaurimento delle risorse interne, lo spreco di ingenti riserve materiali e umane a causa dei molti anni della guerra di Troia e delle sanguinose faide tra i singoli regni achei e all'interno delle dinastie regnanti. . Con un basso livello di produzione e una piccola quantità di prodotto in eccesso sottratto alle comunità tribali, tutti i fondi furono spesi per il mantenimento dell'aristocrazia di corte, un solido apparato burocratico e un'organizzazione militare. In queste condizioni, la spesa aggiuntiva per guerre devastanti (compresa la guerra di Troia) non poteva che portare a un sovraccarico del potenziale interno e al suo esaurimento.

La civiltà achea, con la sua facciata scintillante, era una società intrinsecamente fragile. Non tanto ha aumentato la produzione sociale nel suo sviluppo quanto ha sperperato le risorse disponibili, ha minato le basi del suo benessere e del suo potere. All'inizio a cavallo dei secoli XIII-XII. AVANTI CRISTO. grandi movimenti di tribù nei Balcani e in Asia Minore (tra questi c'erano anche tribù doriche), gli stati micenei, indeboliti da un complesso di profonde contraddizioni interne, non potevano resistere all'assalto delle tribù bellicose. La rapida disintegrazione dei più grandi stati micenei che seguirono i movimenti tribali si spiega non tanto con la forza dei barbari settentrionali quanto con la fragilità della loro struttura interna, alla base della quale, come abbiamo visto, era lo sfruttamento sistematico del popolazione rurale da una piccola élite di palazzo autosufficiente e dal suo apparato burocratico. È stato sufficiente distruggere l'élite dominante degli stati del palazzo perché l'intero complesso edificio crollasse come un castello di carte.

Distruzione della civiltà micenea e destino della popolazione

L'ulteriore corso degli eventi è in gran parte poco chiaro: il materiale archeologico a nostra disposizione è troppo scarso. La parte principale delle tribù barbariche che presero parte all'invasione, a quanto pare, non riuscì a resistere sul territorio che catturarono (il paese devastato non poteva nutrire una tale massa di persone) e fuggì a nord nelle loro posizioni originali. Solo piccoli gruppi tribali di Dori e relativi popoli della Grecia occidentale si stabilirono nelle regioni costiere del Peloponneso (Argolis, aree vicino a Isthma, Achaia, Elis, Laconia e Messenia). Isolotti separati della cultura micenea continuarono ad esistere intervallati da insediamenti di alieni di nuova fondazione fino alla fine del XII secolo. Apparentemente, in questo momento gli ultimi sopravvissuti alla catastrofe della fine del XIII secolo. le cittadelle achee caddero nella decadenza definitiva e furono abbandonate per sempre dai loro abitanti.

Due donne su un carro. Un affresco da Tirinto. OK. 1200 aC

Nello stesso periodo, c'è una massiccia emigrazione dal territorio della Grecia balcanica verso est - in Asia Minore e nelle isole vicine. Al movimento di colonizzazione parteciparono: da un lato, i superstiti della popolazione achea del Peloponneso, della Grecia centrale e settentrionale, che ora sono chiamati Ioni ed Eoli, dall'altro, i nuovi coloni dorici. Il risultato di questo movimento fu la formazione sulla costa occidentale dell'Asia Minore e sulle isole di Lesbo, Chios, Samos, Rodi, ecc., di molti nuovi insediamenti, tra cui i più grandi furono

le città ioniche di Mileto, Efeso, Colofone;
Eolie Smirne;
Dorian Alicarnasso.

Qui, nelle colonie ioniche ed eoliane, diversi secoli dopo, si sviluppò una nuova versione della cultura greca, nettamente diversa dalla civiltà micenea che la precedette, sebbene ne assorbì alcuni dei principali elementi.

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La civiltà che prese forma nella Grecia continentale, nelle sue caratteristiche principali, era dello stesso tipo di quella minoica. Certo, aveva caratteristiche locali caratteristiche dei popoli che abitavano la penisola balcanica. Questo ci permette di considerare la Grecia achea nel periodo tardo elladico. parte di un'unica civiltà dell'età del bronzo sul territorio dell'Egeo, più chiaramente rappresentata nei suoi centri - a Creta ea Micene.

Il periodo di massimo splendore della civiltà dell'età del bronzo nei Balcani cade nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO NS. - un periodo che, in base alle scoperte a Micene, già alla fine del XIX - inizio XX secolo. cominciò a chiamarsi epoca micenea. Tuttavia, successive ricerche archeologiche hanno mostrato che gli stati achei esistevano in tutto il territorio della penisola balcanica - nella Grecia settentrionale, centrale e meridionale. Come a Creta, i palazzi erano gli elementi centrali e strutturali della società dell'età del bronzo nei Balcani. Oltre a Micene e Tirinto, c'erano anche palazzi a Pilo (Messinia), Atene (Attica), Tebe e Orcomeno (Beozia), Iolca (Tessaglia). Tuttavia, sulla terraferma, i palazzi dell'era micenea furono costruiti molto più piccoli che a Creta e, inoltre, si trovavano nel centro delle cittadelle, che non erano sull'isola.

Le idee più generali sulle peculiarità dell'architettura balcanica sono date dal palazzo e dalla cittadella micenei. La cittadella di Micene era situata su una collina rocciosa. Le sue mura, erette principalmente nel XIV secolo aC, costituite da enormi massi sbozzati grossolanamente, erano spesse 6-10 metri e alte fino a 18 metri.

La porta centrale, detta del Leone (dalle immagini dei leoni che le incoronano), fu costruita nel XIII secolo. a.C., durante il periodo di massima espansione della fortezza, quando la cittadella di Micene iniziò ad occupare un'area di circa 30mila metri quadrati. Allo stesso tempo, il palazzo rimase di dimensioni piuttosto modeste (23 x 11,5 m). La stanza principale del palazzo (e questa è un'altra differenza tra i palazzi "terraferma" da quelli cretesi) era il megaron - un vasto salone quasi quadrato (13 x 11,5 m), il cui tetto con un'apertura nel mezzo era sostenuto da quattro colonne. Al centro del megaron c'era un focolare, che era allo stesso tempo un altare. Qui, il re, seduto sul trono, riceveva ambasciatori e qui si tenevano feste.

Ancora più imponenti sono le fortificazioni di Tirinto, situata a 15 chilometri da Micene. Le mura della sua cittadella, costruita nei secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e., in potenza non sono inferiori ai micenei, ma i loro costruttori già possedevano metodi più avanzati per erigere strutture difensive. All'interno del muro esterno della fortezza c'era un altro muro che proteggeva direttamente il palazzo reale. Se il nemico tentasse di penetrare nella fortezza attraverso la porta principale, dovrebbe risalire la strada lungo le mura della fortezza, esponendo ai difensori il suo fianco destro, non protetto da uno scudo. E fuori della porta, sarebbe entrato in uno stretto passaggio, che poggiava contro un'altra porta fortificata. In questo sacco di pietra, il nemico, che era sotto colpi da tutte le direzioni, poteva essere facilmente distrutto. Per gli attaccanti, questa cittadella era praticamente inespugnabile, per la quale Tirinto ricevette il nome di "forte mura". In caso di un lungo assedio a Tirinto, così come a Micene, fu predisposto un approvvigionamento idrico sotterraneo, che riforniva d'acqua l'interno della fortezza. La complessità e la premura delle fortificazioni testimoniano la vita inquieta degli Achei, che partecipavano costantemente agli scontri militari.

Il palazzo più studiato è quello di Pylos, che, secondo Omero, era governato dal leggendario anziano Nestore. È simile ai palazzi Miceneo e Tirinto: massicce mura esterne di grandi blocchi di pietra; propilei (passaggio), ornati da maestose colonne; cortile del palazzo; Megaron, le cui pareti erano decorate con affreschi, ei pavimenti erano ricoperti di ornamenti e immagini di rappresentanti del mondo marino. Di particolare interesse era l'ala orientale a due piani del palazzo con molti alloggi. Nei locali del pianterreno, che fungevano da magazzini, gli archeologi hanno scoperto diverse migliaia di recipienti per lo stoccaggio di prodotti agricoli e serbatoi per l'acqua. Il palazzo di Nestore fu giustamente chiamato "riccamente decorato" e "magnifico". Il suo proprietario non aveva carenza di navi fatte di metalli preziosi, mobili costosi e abiti ricchi. Le innumerevoli ricchezze di Pylos sono attestate dai numerosi frammenti di oggetti d'oro, d'argento e di pietre preziose, scoperti durante gli scavi del palazzo e delle vicine tombe a cupola.

Ma la vera sensazione è stata il ritrovamento in una delle sale dell'archivio del palazzo contenente circa mille tavolette d'argilla. Tavole simili, scritte in lineare B, sono state trovate a Creta, dove gli Achei penetrarono dopo la morte della civiltà minoica. La lettura di queste tavolette, che erano principalmente documenti di natura finanziaria e amministrativa, ha permesso di apprendere molto sulla vita dei palazzi di epoca micenea.

La presenza di palazzi e potenti fortezze indica l'esistenza nel tardo periodo elladico nei Balcani di una civiltà già consolidata con uno stato sviluppato. Sebbene gli scienziati non smettano di discutere se i micenei siano riusciti a creare un unico stato almeno per un breve periodo o se i governanti dei palazzi achei siano stati in grado di mantenere la loro indipendenza. Ogni palazzo risulta essere il centro di un piccolo stato. Quasi tutti i rappresentanti dell'amministrazione zarista rimasero sul territorio del palazzo.

La persona più alta nel palazzo, secondo le iscrizioni, era il wanaka (o anakt) - il re di Pylos, che aveva il potere supremo nello stato. Un'espressione del suo alto status era il fatto che possedeva un temenny - un vasto appezzamento di terreno che portava 1800 misure di grano, e questo appezzamento era il secondo più grande appezzamento di terra di altre persone nobili. Erano gli alti funzionari che erano i più grandi proprietari terrieri. Wanaka svolgeva anche funzioni giudiziarie e sacerdotali. Solo lo zar era subordinato ad alcuni ufficiali (nelle tavolette di Pilos sono menzionati funzionari chiamati "reali"). L'amministrazione zarista comprendeva anche scribi che tenevano resoconti dettagliati di tutto ciò che lo zar possedeva e che entrava nel palazzo. I loro locali erano situati vicino al megaron, da dove era conveniente per il re guidare i suoi funzionari.

La seconda persona più importante nello stato era il lavaget, il voivode, il capo dell'esercito zarista. Come lo zar, possedeva un appezzamento di terreno (ma di dimensioni inferiori - 600 misure di grano) e a sua disposizione c'erano funzionari chiamati "voivodati".

Ancora più in basso nella gerarchia sociale erano i sacerdoti (e le sacerdotesse) che possedevano appezzamenti di 300 misure di grano.

Il palazzo non era solo la residenza del sovrano, il centro della vita politica dello stato, ma anche un importante centro economico. L'economia di palazzo, secondo i rapporti di palazzo, copriva tutti i rami della produzione e personificava il progresso economico della civiltà.

L'amministrazione del palazzo organizzò principalmente l'effettivo funzionamento dell'economia del palazzo. A giudicare dalle tavolette di Pilos, il lavoro degli schiavi, riuniti in distaccamenti, era ampiamente usato in esso. Gli elenchi dei lavoratori menzionano le schiave che macinavano il grano, filavano e tessevano la lana e venivano impiegate come domestiche. Il numero di schiavi nel distaccamento a volte raggiungeva più di cento persone. Gli elenchi includono anche ragazzi e ragazze che, a quanto pare, erano figli di schiavi (inoltre si menzionano le razioni, che venivano date dai magazzini agli operai e ai loro figli). La fattoria utilizzava anche il lavoro di artigiani maschi, ma di solito non c'erano più di una dozzina di schiavi maschi nel distaccamento.

Un'altra importante funzione dell'amministrazione zarista era la gestione delle comunità situate sul territorio del regno. Le comunità erano obbligate a pagare le tasse "in natura" in prodotti al palazzo (l'importo era fissato in base alla quantità e alla qualità dei terreni di proprietà della comunità), e i funzionari controllavano rigorosamente l'importo e la tempestività dei pagamenti da parte delle comunità del imposte stabilite. Oltre alle forniture in natura, era praticato attirare liberi artigiani a lavorare nel palazzo come dovere obbligatorio delle comunità a favore dello stato. (Quindi le tavolette riportano: "un muratore non si è presentato", "c'erano 10 persone presenti e 4 persone erano assenti", ecc.). Stabilita una rigorosa contabilità delle materie prime, e soprattutto del metallo, il palazzo mise sotto il suo controllo la produzione artigianale e monopolizzò le sue industrie più importanti.

La popolazione ordinaria viveva fuori dal palazzo. La città bassa era situata vicino alle sue mura, dove l'occupazione principale degli abitanti era l'artigianato, il commercio e il servizio alle richieste dell'amministrazione zarista. Tuttavia, la stragrande maggioranza della popolazione dello stato, riunita in comunità (damos), viveva in numerosi insediamenti sparsi lungo le valli e le pendici dei monti, ed era dedita all'agricoltura. Le relazioni comunitarie sono rimaste molto strette. Parte della terra era di proprietà privata, ma il fondo fondiario principale era ancora di proprietà delle comunità. Da esso furono tagliati appezzamenti di terreno, emessi per l'adempimento di funzioni statali e appezzamenti in locazione. Nelle tavolette, questa categoria di terra era indicata come "terra ricevuta dal popolo". Ad esso appartenevano il temenos reale e le parti del lavaget, dei sacerdoti e di altri funzionari.

Gli inquilini su "terra dal popolo" o appezzamenti privati erano lavoratori senza terra - i cosiddetti schiavi di Dio (e schiave). Non essendo schiavi nel vero senso della parola, erano probabilmente associati all'amministrazione del tempio. I loro piccoli appezzamenti hanno prodotto solo 10-11 misure di grano. La locazione di terreni comunali e privati era molto comune nell'economia della società piloniana. Tra i funzionari statali c'era persino un funzionario speciale che sovrintendeva alla riscossione degli affitti.

Secondo i testi delle tavolette di Pilo e Cnosso, l'economia di palazzo appare come una potente struttura che controllava quasi l'intera vita economica della società. L'efficace gestione dell'economia del palazzo e la gestione dell'economia del territorio soggetto al sovrano si basava su una rigorosa contabilità e controllo di tutto il lavoro e delle materie prime, del lavoro svolto e dei prodotti fabbricati. Le famiglie private svolgevano un ruolo secondario e dipendevano anch'esse dal palazzo. Tutto ciò suggerisce che negli stati della Grecia achea si sia formato un tipo di economia centralizzata, tipica delle regioni del Mediterraneo e del Medio Oriente dell'età del bronzo, la cui base è un'economia di palazzo o tempio.

Alla fine del XIII sec. AVANTI CRISTO e., dopo la guerra di Troia, si delinearono i segni di una crisi economica nelle fattorie dei palazzi dei regni achei. Inoltre, in questo momento nei Balcani, la situazione etno-politica è peggiorata drasticamente. Per qualche ragione finora sconosciuta, le tribù confinanti con gli stati achei si spostarono dal nord della penisola balcanica a sud. Tutti questi popoli erano ancora allo stadio dei primitivi rapporti comunali. La maggior parte di loro erano imparentati con gli Achei, le tribù dei Greci, che parlavano il dialetto dorico. L'avanzata dei Dori fu accompagnata da rapine, distruzioni e incendi. Per proteggersi dagli alieni nelle cittadelle achee, le vecchie fortificazioni vengono rapidamente riparate e ne vengono costruite di nuove. Sebbene le più grandi fortezze (Micene, Tirinto e Atene) riuscissero a respingere l'attacco dei Dori, la maggior parte dei palazzi (e soprattutto il palazzo di Pilo) e degli insediamenti dell'epoca micenea dopo la distruzione non furono più fatti rivivere. Questa invasione di rappresentanti del mondo primitivo segnò l'inizio della morte della civiltà dell'età del bronzo in Grecia.

Anche nelle cittadelle in piedi, l'economia del palazzo cade in rovina. In cerca di rifugio, alcuni Achei si trasferirono in zone poco interessate dall'invasione dei barbari (ad esempio Attica, Elide, Acaia), altri lasciarono la penisola balcanica. Le tracce della desolazione dopo l'invasione dei Dori sono semplicemente sorprendenti: il numero degli insediamenti sta diminuendo più volte, la popolazione sta diminuendo, la produzione artigianale è in declino e le costruzioni monumentali, l'affresco e la scrittura in Grecia saranno ricordate solo dopo pochi secoli. Il volume degli scambi diminuisce drasticamente e il commercio con l'Est si ferma quasi completamente. Inizia un lungo periodo di isolamento del mondo greco dalle antiche civiltà orientali.

La devastata società micenea non è in grado di esistere nelle sue forme precedenti. I palazzi di Micene, Tirinto e Atene rimasero in piedi per circa cento anni, ma alla fine del XII secolo. AVANTI CRISTO NS. l'acropoli in queste città è vuota. Ben presto, la vita lasciò il resto delle cittadelle. Con la morte dei palazzi, che costituivano la base socio-economica, politica e culturale della civiltà dell'età del bronzo nei Balcani, finisce l'era micenea

La morte della civiltà del mondo acheo fu predeterminata dall'esaurimento storico delle possibilità di sviluppo della civiltà dell'età del bronzo. La ragione principale della sua partenza dall'arena storica è socio-economica. Utilizzati nell'età del bronzo, strumenti improduttivi in rame, osso, pietra e persino legno, o estremamente costosi in bronzo, limitavano le possibilità di miglioramento economico e attività lavorativa... Con strumenti di lavoro così primitivi e improduttivi, l'economia può funzionare efficacemente solo se è basata su grandi fattorie centralizzate, in cui i lavoratori sono raggruppati in specialità e il loro lavoro è chiaramente organizzato sui principi della cooperazione e della specializzazione. Ma, come dimostra l'esperienza storica, questo tipo di economia, simile all'antico Oriente, consente di seguire la via del progresso e accumulare ricchezza solo fino a un certo limite. Le fattorie del palazzo, vivendo del lavoro degli schiavi e subordinate ai palazzi dei membri della comunità, dovevano ampliare costantemente il personale dei gestori e, di conseguenza, aumentare i costi della sua manutenzione. Ciò riduce l'efficienza della produzione e, alla fine, i palazzi si trasformano da centri di produzione in centri di consumo, il che porta alla stagnazione e alla crisi dell'economia.

Le possibilità per lo sviluppo della società achea erano molto limitate. La civiltà nei Balcani e nel bacino del Mar Egeo non si diffuse oltre il palazzo e l'area circostante. Esistevano forti contraddizioni non solo tra la società civilizzata e le tribù primitive, ma anche tra il palazzo e le comunità subordinate. I portatori della civiltà e delle sue conquiste culturali erano solo aristocratici che vivevano in palazzi e funzionari associati all'economia di palazzo. Pertanto, con la morte dell'aristocrazia sui campi di battaglia, la civiltà stessa perì. In larga misura, ciò fu facilitato dalla lunga guerra di Troia, che richiese il dispendio di enormi risorse materiali e umane. Avendo esaurito le loro possibilità storiche, indebolite dalle contraddizioni, gli stati achei divennero facile preda delle tribù bellicose invasori.

Il reinsediamento dorico fu l'ultimo grande movimento di popoli nella penisola balcanica nella storia dell'antica Grecia. Dopo di lui fu completato l'insediamento delle tribù greche e la diffusione dei dialetti nel bacino del Mar Egeo. Successivamente, il quadro etnico in questa regione è cambiato poco.

Alla fine del XII - nell'XI secolo. AVANTI CRISTO NS. molte zone abitate dai Micenei furono spopolate. Nell'Argolide, un tempo fiorente, sono state trovate tracce di soli sette insediamenti, in Messenia - sei, in Beozia - due. In questo momento, c'è il massimo deflusso della popolazione dalla Grecia balcanica, ma si stanno sviluppando nuovi territori: l'Asia Minore, le isole dell'Egeo e il Mar Ionio. Prima di tutto, gli Achei in fuga dall'invasione dei barbari si precipitarono nelle nuove terre. Nell'XI sec. AVANTI CRISTO NS. I greci di lingua ionica popolano la maggior parte costa ovest L'Asia Minore e le isole più vicine alla costa: Chios, Samos, ecc. Questo processo di migrazione di massa dei greci ionici verso la costa dell'Asia Minore fu chiamato colonizzazione ionica. Gli oratori del dialetto eoliano abitano la parte settentrionale della costa egea dell'Asia Minore e le isole vicine (la più grande delle quali è Lesbo). I Dori, alla ricerca di luoghi convenienti per l'insediamento, conquistarono il Peloponneso, quindi occuparono Creta, Rodi e la parte meridionale della costa occidentale dell'Asia Minore. Di conseguenza, i greci si stabilirono in tutto il bacino dell'Egeo.

Nei nuovi territori si sono radicate strutture tribali comunali adottate dai coloni. La società greca, dopo aver fatto un passo indietro, è tornata ai primitivi rapporti comunali. In queste condizioni i palazzi si rivelarono incompatibili con il nuovo modo di vivere e abbandonarono l'arena storica. Insieme ai palazzi, la scrittura e molte altre conquiste della cultura micenea si rivelarono inutili. Nuovi insediamenti tribali sorsero lontano dalle rovine dei palazzi, come se segnassero una rottura con la società micenea. Dal ricco patrimonio della cultura del periodo miceneo, principalmente competenze individuali nella coltivazione di cereali, uva e olive, i più importanti metodi tecnologici, strumenti e strumenti utilizzati nella fusione del bronzo e della ceramica, fabbro, nella costruzione di navi a vela, ecc.. Sono state conservate anche alcune credenze religiose e culti principalmente associati alle attività agricole.

La prima evidenza del movimento della società lungo un nuovo percorso di sviluppo appartiene al periodo pre-politico. La natura delle sepolture sta cambiando, e con essa, probabilmente, il rito del culto funerario. La tradizionale tomba per l'intera famiglia viene sostituita da tombe "a scatola" per la sepoltura di una persona. Con la diffusione del rito della cremazione dei defunti compaiono le urne funerarie.

Ma l'innovazione più importante dopo l'invasione dorica va considerata l'uso diffuso del ferro. L'età del ferro inizia nella storia dell'antica Grecia. L'arte della lavorazione del ferro ha una lunga storia. In epoca micenea il ferro era considerato un metallo prezioso e i prodotti che ne derivavano erano estremamente rari. Ma nell'XI sec. AVANTI CRISTO NS. la lavorazione dei metalli era già effettuata ad Atene, Argolide, nell'isola di Eubea. Si stava migliorando la produzione di utensili in ferro, che erano più resistenti ed economici di quelli in bronzo; inoltre, si trovavano molto più spesso giacimenti di minerale di ferro rispetto a giacimenti di stagno e rame. Uso di massa ferro ha portato a una rivoluzione tecnica nella produzione. Nuovi strumenti di lavoro hanno notevolmente aumentato le capacità produttive sia dell'intera comunità che del singolo lavoratore. Ciò diede un potente impulso al rapido movimento dell'antica società greca lungo un percorso di sviluppo fondamentalmente nuovo.

A causa dell'uso diffuso del ferro e dell'individualizzazione del lavoro del produttore, del monopolio statale nella metallurgia, che era così necessario in epoca micenea, a causa delle costose spedizioni a lunga distanza nei luoghi di estrazione del minerale e della cooperazione dei lavoratori, che era necessario quando si usavano strumenti improduttivi dell'età del bronzo, divenne superfluo.

Nei secoli X-IX. AVANTI CRISTO NS. armature e armi militari erano principalmente di ferro. Già nel X sec. AVANTI CRISTO NS. La Grecia sta diventando uno dei principali produttori di prodotti in ferro nel Mediterraneo orientale, eliminando l'uso del bronzo per la fabbricazione di oggetti per la vita quotidiana.

Tuttavia, il processo di formazione di nuove strutture socio-economiche e politiche è stato lungo. La società greca restava ancora chiusa, isolata dai centri avanzati delle civiltà orientali. Ciò è dimostrato dalla mancanza di articoli portati dai paesi dell'Est. La ceramica locale era ruvida e di scarsa qualità. Emerse solo dopo il 900 a.C. NS. lo stile geometrico nella pittura vascolare indica progressi nello sviluppo dell'antica società greca. Le realtà di quel tempo sono chiaramente evidenziate dalle scoperte archeologiche e dai testi delle poesie di Omero.