Ռոմանտիկ գրականություն: Ռոմանտիզմ ռուս գրականության մեջ
Ռոմանտիզմն է Շարժումը եվրոպական եւ ամերիկյան մշակույթում `18-րդ դարի վերջի - 19-րդ դարի առաջին կեսը: Ռոմանտիզմը դեմ էր նոր ժամանակի գիտության կողմից ստեղծված աշխարհի մեխանիզմի հայեցակարգին եւ կրթությամբ, պատմականորեն դառնալու աշխարհը: Նա նոր չափումներ է բացել մարդու մեջ, կապված անգիտակից, երեւակայության, քնի հետ: Լուսավորության հավատը `բանականության եւ միեւնույն ժամանակ` գործի տիրապետության պատճառով, ռոմանտիզմի պատճառով կորցրած ուժը. Ռոմանտիզմը ցույց տվեց, որ համաշխարհային մարմնում չի տիրապետում անվերջ համապատասխան նամակագրություններով եւ անալոգներով Անկյունային տարրերի կամայականությանը տրված անձը չի ղեկավարում միտքը: Գրականության մեջ ռոմանտիզմը ստեղծեց նոր անվճար ձեւեր, արտացոլելով գոյության եւ լինելու աննշանության զգացումը եւ հերոսի նոր տեսակները, մարմնավորեցին մարդու իռացիոնալ խորքերը:
Հայեցակարգի ծագումը `ռոմանտիզմ
Ստուգաբանորեն Ռոմանտիզմի տերմինը կապված է նշանակման հետ romanesque լեզուներ Պատմական աշխատանքներ Գեղարվեստական \u200b\u200bսյուժեի վրա (Իտալական ռոմանցո, 13-րդ դար; Ֆրանսիական Rommant, 13-րդ դար): 17-րդ դարում Անգլիայում հայտնվում է «Ռոմանտիկ» էպիտետը, այսինքն, «Գեղարվեստական», «Հուզա», «ֆանտաստիկ»: 18-րդ դարում էպիթետը դառնում է միջազգային (1780-ական թվականներին հայտնվում է Ռուսաստանում), ամենից հաճախ նշում է երեւակայության լանդշաֆտը. «Ռոմանտիկ տեղերը» (Բոլոտովում) : Nikolaukin A.N. «Ռոմանտիկ» հայեցակարգի պատմության համար): 1790-ին Գեղագիտություն Ա. Էդիսոնը կարեւորում է «ռոմանտիկ երազների» գաղափարը որպես ընթերցանության հատուկ ձեւ, որի մեջ տեքստը ծառայում է միայն «ակնարկ արթնացման երեւակայությանը» (Ադիսոն Ասեսը համտեսման բնույթով եւ սկզբունքներին): Հարտֆորդ 1821): Ռուսաստանում ռոմանտիկ ռոմանտիկ բնորոշումը գրականության մեջ տրվել է 1805 թվականին. «Նոմանիկը պատրաստում է թեման, երբ նա ձեռք է բերում հիանալի, առանց կորցնելու իր ճշմարտությունը: 1805): Ռոմանտիզմի նախադրյալներն էին 18-րդ դարի առեղծվածային թրթուրները (F.GEMStergeis, Lk Senmarten, IG Gamann), Իգգերմանի պատմական եւ փիլիսոփայական հայեցակարգը ազգերի բանաստեղծական անհատականության մասին («Ժողովրդի ոգին»), որպես դրսեւորում «Համաշխարհային ոգու» »; Գրական աղաղակողների տարբեր երեւույթներ: Ռոմանտիզմի ձեւավորումը, որպես գրական ուղղություն, տեղի է ունենում 18-19-րդ դարերի հերթին, «Մոնքսի սիրող արվեստի սիրտը» հրատարակությամբ (1797) VAKKENRODER, քնարական բալադեր եւ U. Avordsworth (1798) «Ֆրանս Ստեռնբալդի Թափերինգը» Լ.Թիկա (1798), Նովիսա «Ծաղիկների փոշու» (1798) բեկորների հավաքածու, «Աթալա» պատմությունը (1801):
Սկսվելով գրեթե միաժամանակ Գերմանիայում, Անգլիայում եւ Ֆրանսիայում, ռոմանտիկ շարժումը աստիճանաբար լուսաբանեց այլ երկրներ. 1800-ին `Դանիա (բանաստեղծ եւ դրամատուրգ), ովքեր սերտ կապեր ունեին Գերմանական ռոմանտիկա) Ռուսաստանը (Վ.Ա.Զուկովսկին, իր բնորոշմամբ, «ծնողական ռոմանտիզմի ծնողը». Նամակ Ա.Ս.Թյուրդզ, 1849 թ. Մարտի 10-ին); 1810-20-ին - Իտալիա (J .. Lopard, U. (N.) Foscolo, A.Mandzoni), Ավստրիա (Դրամատուրգոգրամ ֆ. Hyrilparter, Հետագայում բանաստեղծ Ն. Սլաու), Շվեդիա (Վ. Iirving, JF Kupper, EAP, ավելի ուշ, N.gotor, Melville), Լեհաստան (Ա.Միտցեեւիչ, ավելի ուշ, Ե. Սլովակիա, Զ. Կրասինսկի), Հունաստան (բանաստեղծ Դ. Սոլոս); 1830-ականներին ռոմանտիզմը գտնում է արտահայտությունը այլ գրականության մեջ (ամենակարեւոր ներկայացուցիչները `վիպասան Յա.Բ.-ի Հոլանդիայում, Հունգարիայի բանաստեղծուհի Շ.Պետրոն, բանաստեղծ եւ դրամատուրգոգրաֆիա D.zh.salvis di magalyaines Բրազիլիայում): Որպես ազգի գաղափարի հետ կապված շարժում, ժողովրդի ինքնության որոշակի գրական «բանաձեւի» որոնմամբ, ռոմանտիզմը տվեց ազգային բանաստեղծների Պլարիան, արտահայտեց «ժողովրդի ոգին» եւ ձեռք բերեց ՀԱՄԱԼԻՐ ՎԱՐՉՈՒԹՅՈՒՆ Իր հայրենիքում (Էլենսլեգեր Դանիայում, Պուշկինը Ռուսաստանում, Միցկեւիչ Լեհաստանում, Հունգարիայում, Հունգարիայում, Ն. Բրատաշվիլին, Վրաստանում: Ռոմանտիզմի ընդհանուր պարբերականը հնարավոր չէ տարբեր երկրներում իր անուղղակի զարգացման պատճառով. Եվրոպայի գլխավոր երկրներում, ինչպես նաեւ Ռուսաստանում, ռոմանտիզմը 1830-40-x- ում կորցնում է ռոմանտիզմը Առաջատար արժեք Նոր գրական հոսքերի ճնշման տակ `BIDERERMAYER, ռեալիզմ; Այն երկրներում, որտեղ հետագայում ռոմանտիզմ հայտնվեց, նա հիմնականում պահպանում էր ուժեղ դիրքեր: «Ուշ ռոմանտիզմի» հայեցակարգը, որը հաճախ կիրառվում էր եվրոպական ռոմանտիզմի զարգացման հիմնական գծի վրա, սովորաբար ենթադրում է որպես շրջադարձային կետ 1810-ական թվականների կեսեր (Վիեննայի կոնգրես 1815 թ., Համաեզրափոշի սկիզբ), երբ ռոմանտիզմի առաջին ալիքը (Iensky եւ Heidelberg Romance, "Lake School", EPD Senankur, Shatubin, Alzh.dee պողպատ .Te lamartin, v.gugu, a.myuss, A.de Viny, Leopard եւ այլն):
Ռոմանտիզմ եւ Iensky Romance
Iensky Romance (Novalov, F. եւ A. Shlevale) էին Ռոմանտիզմի առաջին տեսաբաններըստեղծելով այս հայեցակարգը: Իրենց սահմանումներում ռոմանտիզմը հնչում է ծանոթ սահմանների եւ հիերարխիաների ոչնչացման դրդապատճառները, հոգեւորացնելով սինթեզը, որը հասել է «հաղորդակցությունների» եւ «կարգի» ռոմանտիկ գաղափարների փոփոխությանը. «Ռոմանտիկ պոեզիան» պետք է խառնվի, Այնուհետեւ լցնել միասին պոեզիան եւ արձակը, հանճար եւ քննադատություն »(Շլեգել Ֆ. Գեղագիտություն: Փիլիսոփայություն: Քննադատություն), ռոմանտիկ նման» true շմարիտ հեքիաթ«Որում« ամեն ինչ պետք է լինի հիանալի խորհրդավոր եւ անհամատեղելի, բոլոր վառ ... Բոլոր բնությունը պետք է մի հրաշքով խառնվի օծանելիքների ամբողջ աշխարհի հետ »(Նովալիս. Շրֆթեն: Ընդհանուր առմամբ, Iensky Romance- ը կապեց ռոմանտիզմի հայեցակարգը մի շարք հարակից գաղափարներով («կախարդական իդեալիզմ», «տրանսցենդենտալ պոեզիա», «Ունիվերսալ պոեզիա», «հեգնանք»), ոչ միայն այդպես չէ Լրացված սահմանման ռոմանտիզմին տվեք, բայց հաստատեց այն միտքը, որ «ռոմանտիկ պոեզիան» «չի կարող սպառվել որեւէ տեսությունից» (F.Shlegel. ibid.), որը պահպանում է իր ուժը ժամանակակից գրական քննադատության մեջ:
Ռոմանտիզմի ազգային առանձնահատկությունները
Լինելով միջազգային շարժում, Ռոմանտիզմը տիրապետում եւ արտասանեց ազգային առանձնահատկությունները, Փիլիսոփայական շահարկումների համար գերմանական ռոմանտիզմի տենդենցը, աշխարհի տրանսցենդենտալ եւ կախարդական-սինթետիկ տեսլականի որոնումը խորթ էր ֆրանսիական ռոմանտիզմին, որը տեղյակ էր իր առաջին կարգի հակամենաշնորհով (Ֆրանսիայում ուժեղ ավանդույթներ կային), առանձնանում էր հոգեբանական վերլուծություններով (Shatubrian Novels, De Stelle, Senancura, B. անընդհատ) եւ ստեղծեց աշխարհի ավելի հոռետեսական պատկեր, ներթափանցվում է միայնակության, երկարատեւ տպավորությունների հետ (որը կապված էր ֆրանսիական հեղափոխությունից եւ Ֆրանսիական ռոմանտիկայի ներքին կամ արտաքին արտագաղթ. «Հեղափոխությունը իմ ոգին վտարեց իրական աշխարհից, այն շատ սարսափելի դարձնելով ինձ համար» (Jubere J .. Օրագիր. Մարտի 25-ին, 1802): Անգլերեն Ռոմանտիզմը «լճի բանաստեղծների» դեմ խաղում Դպրոց »(KALRIDGE, WORDSWORTH), ինչպես գերմաներենը, տրանսցենդենտ եւ այլ աշխարհին, բայց նրան գտավ փիլիսոփայական շինություններում եւ առեղծվածային տեսանելի, բայց բնության հետ անմիջական շփման մեջ: Ռուս ռոմ Հակիսոման առանձնանում էր նշանակալի անմարդկայնությամբ. Հին օրերին ռոմանտիզմի հետաքրքրության բնութագրումը, արխայական լեզվի եւ ոճի վերակառուցմանը, «Գիշերային» միստիկական տրամադրություններն արդեն դրսեւորվել են 1790-1820 հնագիտական \u200b\u200bտրամադրություններով (Ս.Բոբրով, Ս. Վերնաշապիկներ); Ավելի ուշ, անգլերեն եւ ֆրանսիական ռոմանտիզմի ազդեցության հետ մեկտեղ (բայրրոնիզմի տարածված տարածումը, «Համաշխարհային վիշտ», անձի իդեալական բնական պետությունների, նոստալգիայի տրամադրությունները ռուս ռոմանտիզմի գաղափարների մասին, գերմանական ռոմանտիզմի գաղափարներ «Համաշխարհային հոգի» եւ բնության մեջ նրա դրսեւորումը, երկրային աշխարհում այլաշխարհի ներկայության մասին, Պրիոռի բանաստեղծի, Վսեւլադիայի երեւակայության, աշխարհի որպիական գաղափարը, որպես հոգու զնդան, բանաստեղծություն Ժուկովսկու Fi tyutchev): Ռուսաստանում «Ունիվերսալ պոեզիայի» գաղափարը կարծում էր, որ «ամբողջ աշխարհը, տեսանելի եւ երազկոտը բանաստեղծի սեփականությունն է» (Օ.Մ.Ս.Մ. Այստեղից ռուսական ռոմանտիզմի մի շարք թեմաներ, որոնք համատեղում են հեռավոր անցյալի հանգստի (ներդաշնակ «Ոսկե դարաշրջանը» Հնության Հնության Հնության Հնության, Հին Կտակարանի արխայջան, VK KyheHelbecker, FN Glinka) ապագայի, հաճախ նկարված է հակաութոպիայի տոնով (Վ.Ֆ. Օդոեւսկին, Է.Ա. Բրաթսինսկին), որը ստեղծեց Գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերներ Շատ մշակույթներ (մինչեւ մուսուլմանական աշխարհի եզակի իմիտացիա) «Ղուրանի իմիտացիան» (1824), որպես Պուշկինի »(տրամադրության ամենալայն տիրույթ) (այտուցված հեդոնիզմից մինչեւ Ն.Զեվերշկովա, ԴՎ Դվաեւդովան)« ապրելու »մանրամասն զարգացմանը Dead Man »թեման` մեռնելու սենսացիաների, թաղումների կենդանի սենսացիաների, պոեզիայում: M.Yu.lermontova, A.I. Polyzheva, DP znobiishhin եւ 1830-ականների այլ ռոմանտիկների համար): Ազգության ռոմանտիկ գաղափարը գտավ տարբերակիչ մարմնավորում ռուսական ռոմանտիկայում, որը ոչ միայն վերստեղծեց մարդկանց գիտակցության համակարգը իր խորը արխայկա-դիցաբանական կայաններով (Ուկրաինայի պատմություն N.V. Գոգոլ), բայց նաեւ ներկված է անզուգական Ժամանակակից գրականություն Ազգի կերպարը `որպես ուժի համար կեղտոտ պայքարի օտարված-հեգնական դիտորդ (Բորիս Գոդունով Պուշկին, 1824-25):
Բոլոր ազգային տարբերություններով, Ռոմանտիզմը տիրապետում եւ մտածելակերպի ամբողջականություն, դրսեւորվում է հիմնականում գիտակցության մեջ, որ «Անվնիտը շրջապատված է անձի կողմից» (Լ. Լ. Հատված «Ռոմանտիկ», 1806): Սահմանների միջեւ եղած տարբեր ոլորտների միջեւ սահմանները, որոնք որոշեցին դասական աշխարհի կարգը, կորցրեցին իշխանությունը ռոմանտիկ անձնավորության վրա, որը մտավ այն մտքի վրա, որ «մենք կապված ենք տիեզերքի բոլոր մասերի հետ, ինչպես ապագայի հետ, եւ անցյալով»: (Նովալիս: Ծաղիկների փոշի: 92): Ռոմանտիկայի անձը այլեւս չի ծառայում «ամեն ինչի չափանիշին», այլ ավարտում է «բոլոր բաները» իրենց անցյալում եւ ապագայում, լինելով բնության հենց սկզբի անհասկանալի, ինչը նպատակ ունի վերծանել ռոմանտիզմը. «Առեղծվածը Բնություն ... ամբողջությամբ արտահայտված է մարդու տեսքով ... աշխարհի ամբողջ պատմությունը քնում է մեզանից յուրաքանչյուրում », - ռոմանտիկ Naturofilosopof G. Heiligsten. Լայպցիգ, 1821): Գիտակցությունը այլեւս չի արտանետում մարդուն, քանի որ «բոլորը կրում են իր Սոմնամբուլը» (i.v.rerter. Նամակ F. Baadera, 1807; Տեսեքշաբթի 1); Wordsworth- ը ստեղծում է «հոգու հատակը» պատկերը (հոգու ներքո `« Նախերգական »բանաստեղծությունը), որը չի ազդում կյանքի արտաքին շարժումներից: Մարդու հոգին այլեւս միայն իրեն չի պատկանում, բայց ծառայում է որպես խորհրդավոր ուժերի նվագում. Գիշերը մեր մեջ «արթուն է մեր մեջ» (Պ.Ա. Զեմլազկ. Տոսկա, 1831): Աշխարհի դասական մոդելի կողմից կազմակերպված հիերարխիայի սկզբունքը, ռոմանտիզմը բերում է անալոգիայի սկզբունքը. «Երկնային ոլորտներում ինչ քայլեր պետք է տիրապետեն Երկրի պատկերների մեջ, եւ նույն բանը, որը մտահոգվում է մարդկային կրծքին» ( TIK, GEMOVEV, 1799. Տեսարան «Field Battle»): Անալոգիաների ռոմանտիկ աշխարհում համաձայնությունը չեղյալ հայտարարում է երեւույթների ուղղահայաց օդափոխումները, հավասարեցնում է բնությունը եւ մարդուն, անօրգանական եւ օրգանական, բարձր եւ ցածր; «Բնական ձեւերը» ռոմանտիկ հերոսը տալիս է «բարոյական կյանք» (Wordsworth. Prelude), եւ նրա հոգին ընկալում է արտաքին, ֆիզիկական ձեւերով: «Համաշխարհային օրգանիզմի» մեջ մշակվել է «Համաշխարհային հոգու», 1797 թ. , Ռոմանտիզմը ոչնչացնում է արժեքների դասական մասշտաբը. W. Heslitt («Էպոքսի ոգին», 1825) անվանում է բառերի մուսան »« հավասարության սկզբունքից », որը բխում է« հավասարության սկզբունքից »: Ի վերջո, այս մոտեցումը հանգեցնում է 1830-ականների ուշ ռոմանտիզմի (ֆրանսիական «Furyless Rouantics» - ը) սարսափելի եւ տգեղների մշակմանը, եւ նույնիսկ «տգեղի գեղագիտության գեղագիտության» Հեգելյանի արտաքին տեսքը Ռոզենկրանցին:
Ռոմանտիկ մարդու հիմնական բացությունը, նրա ծարավը «Բոլորը լինելու համար» (F. Hölderlin: Hyperion, 1797-99) հայտնաբերեց շատ կարեւոր հատկություններ Գրական ռոմանտիզմ, Կյանքի հերոսը փոխելու համար ռոմանտիզմի կյանքի որոշակի տեղում իր գիտակցված պայքարով գա թափառողի հերոսը, ով կորցրեց սոցիալական եւ աշխարհագրական արմատները եւ սահուն շարժվում է երկրի տարածքների միջեւ, քնի եւ իրականության միջեւ եւ կախարդական զուգադիպությունները, քան հստակ տրամադրված նպատակը. Նա կարող է պատահաբար երկրային երջանկություն ձեռք բերել (J .. Էյհենդորֆ: Մեկ բոքոնից մեկ բոքոնից), գնալ տրանսցենդենտալ գյուտը (Հայնքի երկիրը «Սոֆիա երկիր», «Հայնրիխ ֆոն Օֆելդինգեն» նորության ավարտը «Նովիսա, 1800) կամ մնալ« Հավերժության մեջ թափառող, որի նավը պարկում է եւ լողում է եւ ոչ մի տեղ չի խարսխելու »: (Բայրոն: Երեխա Հարոլդ ուխտագնացություն, 1809-18): Ռոմանտիզմի համար շատ ավելի կարեւոր է, քան փակելը. «Հեռավոր լեռներ, հեռավոր մարդիկ, հեռավոր իրադարձություններ. Այս ամենը ռոմանտիկ է» (Նովալիս): Հետեւաբար ռոմանտիզմի հետաքրքրությունն է խանգարում, «օծանելիքների աշխարհին», որը դադարում է լինել այլ աշխարհ, երկնքի եւ երկրային միջավայրի միջեւ կամ հաղթահարում է բանաստեղծական պատկերացման գործում («Օրհներգեր», կամ «Օրհներգեր» Այլ աշխարհը «ինքն է ընկնում ներքին առօրյա կյանքի մեջ (ֆանտազիա ըստ E.T.A.HOFMAN, GOGOL): Աշխարհագրական եւ պատմական խանգարման հետաքրքրությունը կապված է դրա հետ, տիրապետում է այլ մարդկանց մշակույթներին եւ դարաշրջաններին (միջնադարի պաշտամունքը եւ Վերածննդի, ենթադրաբար կապված են Ստեղծագործական սկզբունք եւ ուղղակի կրոնական զգացողություն, Վակենրոդերում; Ամերիկացի հնդիկների բարոյականությունը `Շաթուբրիայի« ատալա »): Մեկ ուրիշի փոխազդեցությունը հաղթահարվում է ռոմանտիկայի կողմից բանաստեղծական վերամարմնավորման գործով, այլ իրականության մեջ հոգեւոր վերաբնակեցմամբ, որ գրական մակարդակում դրսեւորվում է որպես ստիլիզացիա («Ստարոնենների» հանգստի պատմական կարգը «Ֆրանց Սթերնբալդ» -ի «Սթրայրներ» պատմողական ձեւով, Ժողովրդական երգեր HEIDELBERG ռոմանտիկայում, Պուշկինի պոեզիայի տարբեր պատմական ոճեր. Վերակառուցման փորձ Հունական ողբերգություն Հյունլդդլին):
Ռոմանտիզմը բացում է պատմական ծավալը գեղարվեստական \u200b\u200bբառ Այսուհետ գրականության ողջ պատմության «ընդհանուր գույք». «Երբ ասում ենք, մենք յուրաքանչյուր բառ ենք այս բառի եւ դարերի եւ նույնիսկ անհատների համար հատկացված մի քանի իմաստների մասին (Օդոեւսկի. ԱՀ Nikoliukin Russian Nights. Էպիլոգիա: 1834): Պատմության հենց շարժումը հասկացվում է որպես հավերժական, նախնական իմաստների մշտական \u200b\u200bհարություն, անցյալի, ներկա եւ ապագայի մշտական \u200b\u200bհամադրություն, ուստի ավելի հին ռոմանտիկների ինքնասիրությունը չի մերժվում անցյալից (in մասնավորապես, դասականից), բայց անցյալում ռոմանտիկ արվեստի օրինակների որոնման մեջ. «Ռոմանտիկ» հայտարարեց Վ. Շեպիրը եւ Մ. Ծառայողները (Ֆ. Շելեգալի), Իվգոյաթը (որպես «Ուիլհելմի ուսմունքների ուսմունքների» վեպի հեղինակ, 1795-96), ինչպես նաեւ միջնադարի ամբողջ դարաշրջանը (որտեղ էր ռոմանտիզմի գաղափարը, որպես վերադարձը միջնադարում, զարգացավ գրքում Դե Ստելլը «Գերմանիայի վրա», 1810, եւ ներկայացվեց ռուսաց քննադատների VG Belinsky): Միջնադարում պատմական վեպում ծառայում են որպես սիրային-նոստալգիկ հանգստի առարկա, որը հասել է V. Scott- ի \u200b\u200bաշխատանքի ուղղություններին: Ռոմանտիկ բանաստեղծը իրեն դնում է պատմության վրա, իրեն իրավունք է դարձնում շարժվել տարբեր դարաշրջանների եւ Պատմական ոճեր«Մեր պոեզիայի նոր դարաշրջանը պետք է ներկայացնի, քանի որ խոստումնալից է բանաստեղծությունների ողջ պատմության մեջ» (Ա.Վ.Շլեգել: Բանաստեղծը վերագրվում է աշխարհի ամենաբարձր, սինթետիկ հայացքին, բացառությամբ տեսողության եւ հասկացության որեւէ թերի: բանաստեղծը «աշտարակներ է առաջացնում իր դարաշրջանում ... կյանքի մեկ պահի վրա» (PS Ballansh. Հասարակական հաստատությունների փորձ, 1818: Մաս 1. Գլուխ 10): Արդյունքում, պոեզիան կորցնում է զուտ գեղագիտական \u200b\u200bարտահայտության բնույթը, այսուհետ «ունիվերսալ լեզու, որում սիրտը համաձայնություն է գտնում» (Վ. Շեզլի. Պոեզիայի սահմանները արգելափակված են կրոնական փորձի, մարգարեական պրակտիկայի տարածքի մեջ («միմյանց իսկական բանաստեղծական ոգեշնչում եւ մարգարեական հաստատում», Գ.Սուբերտ: Քնի սիմվոլիզմ, 1814 թ.), Մետաֆիզիկա եւ փիլիսոփայություն, Կյանքում ինքնուրույն («Կյանքն ու պոեզիան մեկն է»: Ժուկովսկի. «Ես երիտասարդ եմ, դա տեղի է ունեցել ...», 1824): Հիմնական գործիք Բանաստեղծական ստեղծագործությունԻնչպես բոլորը մտածում են, ռոմանտիզմի համար դառնում է երեւակայություն (նրա տեսությունը մշակվել է I.G.G. MAAS "Փորձի մասին" փորձի մասին փորձի մասին ", 1797 թ.,« Էրվին », 1815 թ. Բարձրագույն Գրական ժանր Տեսությունը վեպը հռչակում է բոլոր ձեւերի կախարդական միաձուլումը Բանավոր ստեղծագործություն - Փիլիսոփայություն, քննադատներ, պոեզիա եւ արձակում, բայց իրականում նման վեպ ստեղծելու փորձեր («Լուկինդա» Ֆ. Շլեքչե, 1799-ը, «Նինիշի» «Նովիշա» -ի «Նինիշը» չի հասնում իդեալական: Սկզբունքային անարդյունավետության զգացողություն, բեկորների առաջին ժանրի համար ռոմանտիզմի հետ կապված ցանկացած հայտարարության բացումը (որը կարող էր աճել զգալի չափի. «Հատված» ենթավերնագիրն է եւ Եվրոպա », 1799; Բանաստեղծությունը« Գյուր », 1813), եւ տարածքում արտահայտիչ միջոցներ Նա հանգեցրեց հեգնանքի մշակմանը, հասկացավ որպես նկարչի մշտական \u200b\u200bքննադատական \u200b\u200bբարձրացում իր հայտարարության վերաբերյալ: Դրամայում ռոմանտիկ հեգնանքը տեսականի պատրանք ոչնչացնելու ձեւը գրավեց, խաղի ընթացքում խաղը (կատու կոշիկների կատու), որտեղ հանդիսատեսը միջամտում է 1798-ին, 1798-ին, որտեղ հերոսը փորձում է գործողություն տեղադրել հակառակ ուղղությամբ), արձակի մեջ դրսեւորվեց ինքնին գրքի ակցիայի եւ միասնության ամբողջականության ոչնչացման մեջ («Գոդի» վեպում, Կ. Բրենդանո Նիշերը մեջբերում են վեպը ինքն իրեն, որի հերոսներն են » Ամենօրյա տեսակետ Cat Murra »- ը,« 1820-22, Հոֆման, հիմնական գործողությունը ընդհատվում է «Թափոնների թղթե թերթ» -ով, Craisler- ի Capereister- ի կենսագրությամբ):
Միեւնույն ժամանակ, բանաստեղծական հայտարարության գաղափարը, որպես ուղղակի «հզոր զգացմունքների հանկարծակի արտահոսք» գաղափարը նույնպես արմատավորված է ռոմանտիզմի մեջ (Wordsworth. Լիրական բալլադների երկրորդ հրատարակության երկրորդ հրատարակության նախաբան), ինչը հանգեցնում է այդ զարգացմանը Լիրիկական խորհրդածության ժանրը երբեմն աճում է մոնումենտալ բանաստեղծության մասշտաբով («Prelude» Wordsworth): Եվ էպիկական ժանրերում, նրա սուբյեկտիվ դիրքով եւ հստակ արտահայտված հույզերով պատմողն ընդգծված է առաջին հերթին. կամայականորեն տեղադրելով պատմվածքի դրվագները, ծաղրելով նրանց Ծխախային շեղումներ (վեպերի ժան դաշտեր իրենց քմահաճ կազմով. «Դոն Խուան», 1818-23, Բայրոն; «թափառող», 1831-32, A.F.Veltman; Այս ավանդույթի համար նա դառնում է ձեւավորման գործոն : Այսպիսով, Բայրոնի անհատականությունը պարզեց իր բանաստեղծությունների ձեւը, քանի որ «նա սկսեց պատմել միջադեպի կեսին կամ վերջից, առանց հոգալու մասերի զոդում» («Հայրենիքի որդի»: 1829 ): Հատկանշական է ռոմանտիզմի եւ անվճար Ցիկլային ձեւեր Այլընտրանքային փիլիսոփայական եւ քնարական մեկնաբանություններով եւ plug-in Novella ("Serapionov Brothers", 1819-21, Հոֆման; "Russian Nights", 1844 թ., Օդոեւսկի). Համաշխարհային մարմնի ներկայացուցչությունը, որը ներթափանցվում է անալոգիաներով, համապատասխանում է ինչպես գրական ձեւին, թե որ մասնատումը հաճախ համակցված է ձեւի հստակ անդամների հիպֆուլի, գերակշռության գերակշռության հետ: Նովալովան որոշում է նման ձեւը, որպես «կախարդական ռոմանտիկ կարգ», որի համար կոչվում է աստիճանը եւ արժեքը, ինչը չի տարբերվում սկիզբը եւ վերջը, մեծ եւ փոքրը »(Շրաֆթեն). Kalridge- ը պաշտպանում է «տողերը միմյանց հոսող տողերը», փոխարենը յուրաքանչյուր երկկողմանի ավարտի ավարտը կազմելու փոխարեն »(Կենսագրություններ գրազ. Գլուխ 1) եւ իրականացնում է այս սկզբունքը« Կան խանում »(1798) ): Պոեզիայի լեզուն համեմատվում է երաժշտական \u200b\u200bլեզուների հետ (տես գրականության մեջ երաժշտությունը) եւ քնել; Այս վերջին «ավելի արագ, հոգեւոր եւ հակիրճ իր առաջընթացի կամ թռիչքի մեջ», քան ընդհանուր լեզու (Schubert. Քնի սիմվոլիզմ): Գլուխ 1):
Ռոմանտիկ աշխարհայացքի էվոլյուցիա
1810-ականների երկրորդ կեսից ռոմանտիկ աշխարհի վագոնի էվոլյուցիան տեղափոխվեց սկզբնական սինթետիկ-մի կտոր տեսլականի քայքայումը, ոչ թե չափելի հակասությունների հայտնաբերումը եւ էության ողբերգական հիմքերը: Այս ժամանակահատվածում ռոմանտիզմը (հատկապես 1820-ականների ընթացքում) ավելի ու ավելի է հասկանում որպես ռոմանտիկ իրենք բացասական բողոքիային ոգով, որպես անհատականության անունով նորմերի եւ օրենքների մերժում. Ռոմանտիզմ - «Լիբերալիզմը գրականության մեջ» (Ուգո. Նախաբանում է «Շ.Դ.Դիուի բանաստեղծությունները», 1829), Պարնասյան Աֆիդիզմ (Պուշցինիա) Պատմական գիտակցության մեջ ռոմանտիզմը մեծացնում է էշատոլոգիական տրամադրությունը, այն զգացողությունը, որ «դրաման Մարդկային պատմությունԵրեւի վերջնին շատ ավելի մոտ է, քան սկիզբը »(F.Shlegel.« Վերջին մարդու »թեման հաստատվում է« Վերջին մահը », 1827 եւ« Վերջին բանաստեղծը1835, Բարատյանսկի; Հռոմեական «Վերջին մարդը», 1826, Մերի Շելլի): Անցյալն այլեւս հարստացնում է, բայց համախմբում է աշխարհը («Աշխարհը հոգնել է անցյալից, նա պետք է կամ մահանա, կամ վերջապես հանգստանա»: - PB Shelli, 1821); «Մարդիկ եւ ստրուկի ժամանակը, գերության մեջ ծերացել են» - Պ.Ա. Իզեմսկի: Ծով, 1826); Պատմությունը այժմ ողբերգականորեն մտածում է, քանի որ մեղքի եւ քավող զոհաբերության այլընտրանք. Արդեն Հյուլերլինի ողբերգության «Էմմեդոկլայի մահը» (1798-99) էր զգում մեռնելու իր դարաշրջանը եւ 1820-ում: Ballansch- ը ստեղծում է պատմության հայեցակարգը, քանի որ կրկնում է զոհաբերական մարման ցիկլերը («նրանք ներգրավվել են սոցիալական պանելների փորձերին», 1827 թ.): Նոր ուժ ունեցող ուշ ռոմանտիզմը մարդու նախնական մեղքի քրիստոնեական զգացողություն է ապրումՈրը ընկալվում է որպես նրա իռացիոնալ գինիներ բնության առջեւ. Մարդ, «Սա Աստծո հետ փոշու խառնուրդ է», իր «խառը էությունը» միայն «բնությունն է անում»: Մանֆրեդ, 1817 ): «Ժայռի ողբերգություններ» (Զ.ՎԵՐներ, Ֆ. Հիրիլթեր "(1808) ողբերգությունը, ժառանգված մեղքի, անեծքի եւ արյան մարման անխուսափելիության թեման, անեծքի եւ արյան մարման միտումը: Այնպիսի անալոգիայի մասին, որը մտել է վաղ ռոմանտիկների, «Անխուսափելի հանրահավաքի միջոցով ցնցող թռիչքներ կատարելու» (Բերկովսկու) վերածելը »ուժից զրկված է. Աշխարհի միասնությունը կամ երեւակայական է, թե կորցրած (այս աշխարհայացքն ակնկալվում էր Հյունլերլինի 1790-ականներին. «Օրհնյալ միաբանություն ... կորցրել է մեզ համար»:
Ուշ ռոմանտիզմի մեջ իր իդեալական եւ իրականության հակամարտությամբ (ռոմանտիկ «Dwymiria»), հերոսը անդառնալիորեն օտարվում է աշխարհից, հասարակությունից եւ պետությունից. «Թափառող ոգին, որը վտարվեց մեկ այլ աշխարհից, նա այդ աշխարհում անծանոթ էր թվում Ապրել »(Բայրոն. Լարա, 1814); «Ես մենակ եմ ապրում մեռածը» (Լերմոնտով: Ազեր, 1831); Աշխարհում բանաստեղծները քահանաներ չեն, այլ «լեռնադահուկային երկիր, անօթեւան եւ սիմա» (դաշտային N.A. Ռուսական գրականության ակնարկներ): Պառակտումն ինքն է ենթարկվում Ռոմանտիկ մարդ , դառնալով «մարտադաշտ, որում կրքերը պայքարում են կամքի հետ» (Ա.Ա.Հարլինսկու մասին: Ն.Պոլեւոյի վեպի մասին «երդում Տիրոջ դագաղի տակ»; Նա կամ տեղյակ է իր մեջ անփոխարինելի հակասության մասին, կամ կանգնած է նրա դեւոնիկ կրկնակի («Սատանայի էլիքսիրներ», 1815-16-ը Հոֆմանը. «Քաղաքը հեռացավ», ես հեռացա մենակ ... «Վերադարձ դեպի հայրենիք»: , 1826, Գ.Գեն): Մետեմատիկ մակարդակի վրա իրականության պառակտումը հասկացվում է որպես լավ եւ չարիք, աստվածային եւ սատանայական («Էլոա», 1824-ի, Ա.Դե Փոքր, երբ հրեշտակը փորձում է փրկել Լյուսիֆերը, բայց պարզվում է, որ պարզվում է լինել իր զորության մեջ. «Դեմոն», 1829- 39, Լերմոնտով): Մեռած մեխանիզմ, որից ռոմանտիզմը, կարծես, ազատվեց աշխարհի իր փոխաբերությունից, որպես կենդանի օրգանիզմ, կրկին վերադառնում է մեքենայի, տիկնիկների նկարում », 1811, Հովիիստա), ԳՈԼԵՄԱ (ՆՈՎԵԼԼԱ Լ. ԱՐԻՄԱ ԻՍԱԲԵԼԼԱ Եգիպտոս ", 1812): Վաղ ռոմանտիզմի բնորոշ դյուրինությունը, որ «բնության կոչումների որդին նրան կապեց աշխարհին» (U. Dersworth. Նախերգություն) փոխարինվում է «Թույնը, որը բուժվում է» (Delvig: 1820); «Չնայած դուք մարդ եք, դուք ինձ չեք փոխել. Փրկությունը որոնվում է թռիչքի մեջ (ռոմանտիկ «Escapism» - ը, որը մասամբ ներկայացվում է վաղ ռոմանտիզմի մեջ Սենինի եւ Չաթեոբրիկայի արձակում) կյանքի այլ ձեւերի, որի դերում եւ մանկության երեւակայական աշխարհ եւ «բնական» մշակույթներ, Ուտոպիա, եւ փոխված գիտակցության վիճակները. Այժմ հեգնանք չէ, բայց խելագարությունը հռչակվում է բնական արձագանքով հակաահաջող կյանքին. Madness- ը ընդլայնում է մարդու մտավոր հորիզոնը, քանի որ խենթը «նման հարաբերություններ է գտնում այն \u200b\u200bօբյեկտների միջեւ, որոնք մենք անհնար է թվում»: Վերջապես, «Արտագաղթը աշխարհից» (Shatubrian արտահայտություն. Մեջբերում. Schenk) կարող է իրականացվել մահվան մեջ. Այս դրդապատճառը ձեռք է բերում ուշ ռոմանտիկայի հատուկ բաշխում, լայնորեն զարգացրեց մարմնի եւ կյանքի օրթոֆիական փոխաբերությունը, որպես բանտ, որն արդեն ներկա է Գյուլդդերլինում («Մենք հիմա փորձում ենք մեր հիվանդի հիվանդի մեջ» Բանտը սկսում է բարձրանալ աճող երեխայի վրա »: - ODA: Անմահության նշաններ, 1802-04): Մահվան հանդեպ սերիալի դրդապատճառ կա (Շելլիի «Ունո Ֆաջոլա» -ի պատմության մեջ, բանաստեղծը սիրո եւ մահի մեջ է, բայց միայն վերջինը, «Գուցե սիրով եւ հավերժություն») Դա մահ է, տանում է դեպի բարձրագույն գիտելիքները »(Բայրոն: Կայեն, 1821): Հակառակ ռոմանտիզմի մեջ պառակտված աշխարհից խփելը կարող է ծառայել ակնոցների խռովություն կամ չարի եւ տառապանքի ստոյական ընդունում: Եթե \u200b\u200bվաղ ռոմանտիզմը գրեթե ոչնչացնում է մարդու եւ Աստծո միջեւ հեռավորությունը, նրանց հետ կապող բարեկամությունը հավասար է հավասար («Աստված ուզում է աստվածներին». «Մենք ընտրեցինք Աստծուն, ինչպես ընտրեց« Նովարխը », Ուշ ռոմանտիկայում նրանց հարաբերությունները կատարվում են, Ռոմանտիզմն այժմ ստեղծում է հերոս սկեպտիկի կերպարը `մի մարդ, անվախորեն կոտրվել է Աստծո հետ եւ մնացած դատարկ, խորթ աշխարհի մեջտեղում.« Ես նույնպես չեմ հավատում, որ Քրիստոսի, ձեր սուրբ Խոսքի մասին Հին աշխարհ; Դարումից զրկված հույսի, մեկ դար ծնվելու է, որում վախ չի լինի », - ասում է հերոս Մուսսը (Rolla. 1833). Ֆաուստեում, Ն. Սլու (1836), հերոսը հրաժարվում է ծառայել «կոշիկ» Քրիստոսի ոտքերի համար եւ որոշում է ինքնուրույն հաստատել իր «Ադամանտը» իր սեփական «Ադամանտը». «Աստվածային« Հավերժական լռությունը »նման հերոսը« պատասխանում է ցուրտ լռությամբ »(Վինեա: Էլեոն լեռ, 1843): Ստորական դիրքը հաճախ սիրավեպ է տանում տառապանքի ներողությանը (Բարատինսկի. «Հավատացեք ինձ, իմ ընկերը, տուժածը մեզ պետք է ...» («Ոչինչ մեզ մեծ տառապանք է տալիս» . Մայիսի գիշեր, 1835), եւ նույնիսկ այն մտքի մասին, որ Քրիստոսի արյունը չի վերցնում մարդկային տառապանքները. Vinya- ն ծրագրում է աշխատանքները Սարսափելի դատարանԱյնտեղ, երբ Աստված, որպես ամբաստանյալ, հայտնվում է մարդկությանը. Դատավորը, «բացատրեք, թե ինչու է ստեղծումը, թե ինչու է ստեղծումը անմեղների տառապանքը եւ մահը»:
Իրատեսության եւ նատուրալիզմի գեղագիտություն
Ռեալիզմի եւ նատուրալիզմի գեղագիտություն, մեծապես որոշված Գրական գործընթաց 19-րդ դարի երկրորդ կեսը, նկարեց ռոմանտիզմի հայեցակարգը բացասական երանգների մեջ, այն ընկերակցել հռետորական նկատողություն, արտաքին էֆեկտների, մելոդրամատիկիզմի գերակշռում, իսկապես բնորոշ է ռոմանտիզմի էպիգալներին: Այնուամենայնիվ, ուրվագծված ռոմանտիզմի խնդրի շրջանակը (կորցրած դրախտի, օտարացման, մեղքի եւ մարման թեմաները, թաղամասի խնամքի դրդապատճառները, ճահիճի բովանդակությունը եւ «նիհիլիստական \u200b\u200bգիտակցությունը» եւ այլն) պարզվել են իրական ռոմանտիկ Պոետիկա. Նա կարեւորում է ավելի ուշ գրականության մեջ, ինչը վայելում էր այլ ոճական միջոցներ եւ այլեւս տեղյակ չէ ռոմանտիկ ավանդույթով դրա շարունակականության մասին:
Ռոմանտիզմը հաճախ հասկացվում է ոչ միայն որպես պատմական հայեցակարգ, այլեւ որպես համընդհանուր գեղագիտական \u200b\u200bկատեգորիա (արդեն իսկ հիշողությունը տեսել է ցանկացած պոեզիայում): Նույն Հոգով եւ Ս. Բոդլերում ժամանակակից արվեստ«Որում կա« սուբյեկտիվություն, հոգեւորականություն, ներկեր, անսահմանության ձգտում »: - «1846 սրահ»): Գեւորգը Սահմանեց «Ռոմանտիկ» բառը երեքից մեկը (խորհրդանշական եւ դասական) գլոբալ «գեղարվեստական \u200b\u200bձեւերի» հետ, որում Հոգին, արտաքին, դիմում է իր ներքին էին, այնպես որ «վայելեք ձեր անսահմանությունը եւ ազատությունը "(Գեղագիտություն. Մաս 2. Բաժին 3, Ներածություն): Գոյություն ունի նաեւ ռոմանտիկ, որպես կրկնվող երեւույթ, փոխարինելով նույն հավերժ «դասական» -ով («Բոլոր դասախոսությունները ենթադրում են նախորդ ռոմանտիզմին» (Պ.վալիզյան): Variete, 1924): Այսպիսով, ռոմանտիզմը կարող է ընկալվել եւ որպես անժամկետ հոգեւոր եւ գեղագիտական \u200b\u200bկողմնորոշում, որոնք բնորոշ են աշխատանքներին Տարբեր դարաշրջաններ (Ռոմանտիկա):
Ռոմանտիզմ բառը տեղի է ունեցել German Romantik, ֆրանսիական ռոմանտիզմ, անգլերեն ռոմանտիզմ:
Ռոմանտիզմը ուղղություն է արվեստի եւ գրականության մեջ, որը ծագել է 18-րդ դարի վերջին Գերմանիայում եւ տարածվել Եվրոպայի եւ Ամերիկայի շուրջ:
Ռոմանտիզմի նշաններ.
Ընդգծված ուշադրությունը մարդու անձի, անհատականության, մարդու ներքին աշխարհի վրա:
Բացառիկ պատկեր, բացառիկ հանգամանքներում, ուժեղ, ռեբար անհատականություն, անփոխարինելի աշխարհի հետ: Այս մարդը ոչ միայն ազատ է Հոգու համար, այլ դեռ հատուկ եւ անսովոր: Ամենից հաճախ դա միայնակ է, որը մյուս մարդկանց մեծամասնությունը չի հասկանում:
Մարդու զգացմունքների, բնության եւ բնական վիճակի պաշտամունքը: Ռացիոնալիզմի, մտքի պաշտամունքի եւ պատվիրման մերժում:
«Երկու աշխարհների» առկայությունը. Իդեալական, երազանքների եւ իրականության խաղաղության աշխարհը: Նրանց միջեւ անուղղելի անհամապատասխանություն կա: Սա արվեստագետ-ռոմանտիկների տանում է հուսահատության եւ անհույսության տրամադրության տակ, «Համաշխարհային վիշտ»:
Դիմել Ժողովրդական հողամասեր, Բանահյուսություն, հետաքրքրություն պատմական անցյալի նկատմամբ, պատմական գիտակցության որոնում: Ակտիվ հետաքրքրություն ազգային, ժողովրդականության նկատմամբ: Ազգային ինքնագիտակցության բարձրացում, սկիզբը բնօրինակության մեջ Ստեղծագործական շրջանակներ Եվրոպական ժողովուրդներ:
Գրականության մեջ եւ նկարչությունը դառնում են էկզոտիկ բնության, բուռն տարրերի, ինչպես նաեւ «բնական» մարդկանց պատկերների, «ոչ փչացած» քաղաքակրթության նկարագրությունները:
Ռոմանտիզմն ամբողջությամբ լքեց հնության մասին պատմությունների օգտագործումը, հանրաճանաչ դասական դարաշրջանում: Նա հանգեցրեց նոր գրական ժանրերի առաջացմանը եւ հաստատմանը `երգի բալադ, որը հիմնված է բանահյուսության, քնարական երգի, սիրավեպերի, պատմական վեպերի վրա:
Գրականության մեջ ռոմանտիզմի նշանավոր ներկայացուցիչներ.George Gordon Byron, Վիկտոր Ուգո, Ուիլյամ Բլեյք, Էռնստ Թեոդոր Ամադե Հոֆման, Վալտեր Սքոթ, Հայնյուրիչ Հայն, Ֆրիդրիխ Շիլլեր, Ժորժ ավազ, Միխայիլ Լերմոնտով, Ալեքսանդր Պուշկ, Ադամ Միցկեւիչ:
Ռուսաստանի գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթում ռոմանտիզմի ձեւավորման եւ զարգացման մասին Երրորդ XIX. Դարերը ազդեցին հետեւյալ գործոնների վրա. 1812-ի պատերազմը, դեկեմբրիստների շարժումը, ֆրանսիական մեծ բուրժուական հեղափոխության գաղափարները: Ռուսական ռոմանտիզմի առանձնահատկությունն է Ռուսաստանում ռոմանտիզմի արվեստում ռուսերեն կրթության առաջադրանքների զարգացումը եւ խորացումը, եւ սա է արեւմտյան Եվրոպայի ռուս ռոմանտիզմի հիմնական տարբերությունը, որը հաստատվել է կրթական գաղափարախոսության դեմ պայքարում: Ռուս ռոմանտիզմի շատ ճշգրիտ բնութագիր տվեց Վ.Գ. Բելինսկու. Ինչ էր »:
Ռոմանտիզմը ռուս գրականության մեջ առանձնանում է հոսանքների բազմազանությամբ. Elegy ( Վ.Ա.Զուկովսկի), հեղափոխական ( Կ.Ֆ. Ելելեւ, V.k.kühhelbecker), փիլիսոփայական ( Բարատինսկի, Բատիկշկով), դրանց միջանձնայնացումը եւ սահմանումների պայմանագիրը:
Սինթետիկ կերպարը տարբերվում է ստեղծագործական գործունեությունից Ա.ՍադրկինՈրը արդեն այս ժամանակահատվածում առանձնանում է դրանում ծերանալով, սկսվեց: Խաղաղություն Պուշկինի հերոսներ տարբերվում է Ռոմանտիկ հերոսներ Ժուկովսկին, Ռայլեւը եւ Բայրսա մարդկանց առանձնահատկությունն ու ձեռքի գծապատկերն են:
Ռուսաստանում ռոմանտիզմի զարգացման նոր փուլը սկսվում է decembrist ապստամբությունից հետո: Հատուկ դեր է խաղում ռուս ռոմանտիկ պոեզիայի մեջ M.Yu.lermontov - Ուղիղ ժառանգը Պուշկինին եւ Դեկտեմբրիստներին, իր սերնդի բանաստեղծը, «արթնացավ Սենատի հրապարակում թնդանոթի կրակոցներով» (A.i.grenz): Նրա բառերը առանձնացնում են Bunlet- ը, ըմբոստ կերպարը: Նրա գործերը հերոսին բնութագրվում են արդի հերոսին, փափագում են իդեալական եւ մարդու իրավունքների դեմ պայքարին ազատություն »(Վ.Գ. Բելինսկու):
Ռուսական ռոմանտիկ Արձակի XIX: ԴԱՐ-Ն ՆՇՈՒՄ Է Վ.Ֆ. Օդոեւսկի, որոնց պատմության մեջ լիարժեք հետաքրքրությամբ հետաքրքրված են պատմական եւ ֆանտաստիկ վեպերը, անցյալ Ռուսաստանը լցված է հիանալի, խորհրդավոր, ժողովրդական բանահյուսության դրդապատճառներով: Ֆանտաստիկ պատմություններ Ա.Պողորելսին («Սեւ հավ», «Lafertovskaya makovnitsa») - ռեալիզմի եւ ֆանտազիայի, հումորի եւ Բարձրացված զգացմունքներհիմնված ռուսների գրական զարգացման վրա Ժողովրդական հեքիաթներ եւ բանահյուսություն:
Արեւմտաեվրոպական եւ ռուս ռոմանտիզմը միմյանց հետ ներխուժել եւ փոխադարձաբար փորագրվել է այս գործընթացում: Գրական թարգմանություն եւ «Ժուկովսկու» գործունեության, որպես թարգմանչի գործունեության եւ եվրոպական գրականության հանրաճանաչողի գործունեության կարեւորությունը այս պահին առանձնապես նշանակալի է դառնում:
Ռոմանտիզմ ռուսական տեսողական արվեստում:
Ռոմանտիզմի հիմնական առանձնահատկությունը ռուսերեն նկարում ռոմանտիզմի համադրությունն է իրատեսական որոնման հետ: Հատուկ հետաքրքրություն կա Հոգեւոր խաղաղություն մարդ Հոգեբանը եւ ազգային առանձնահատկությունները առանձնանում են ռուս նկարչի գործով O.a.kiprensky: Արտաքին հանգստություն եւ պատկերների ներքին լարվածությունը բացահայտում են խորը հոգեկան հուզմունք, զգացմունքների ուժ: T երմ, ձայնային գույնը գամմա առանձնանում է դարի առաջին երկու տասնամյակների ընթացքում ստեղծված դիմանկարներով: - Բանաստեղծի պատկերի բարձր հոգեւորականություն, որը գրավեց նրա մեջ, էներգիա, նուրբ հանդերձանք, դառնության եւ հոգեւոր ցավի խորը թաքնված զգացմունքների: Կանանց պատկերները () տարբերակում են քնքշությունն ու պոեզիան:
Իրատեսական հատկությունները հայտնվում են ռոմանտիկ աշխատանքներում V.tropinina (,): - Այլ, բանաստեղծի բնօրինակ մեկնաբանությունը, երաժշտության նախարարը:
Կլասիզմի եւ ռոմանտիզմի հատկությունների ավանդույթները կապի մեջ են մտնում աշխատանքներում Կ.Պ.Ռուլովա, Հստակ զգաց Ռոմանտիկ պաթոս Նկարներ, ընդդիմություն աղետների սենսացիա, ողբերգական հուսահատություն եւ նվիրվածություն, մարդկանց հոգեւոր գեղեցկությունը մահկանացու վտանգի պահին: Այս կտավում կարմիր շարանը ռուսական իրականության հետ նկարչության գաղափարների միացումն է xIX- ի սկզբին: դար Որպես գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտիչ միջոց, կարող եք նշել գունային լուծույթի քաջությունը, գույնի եւ լույսի, թեթեւ ռեֆլեքսների հակադրություններ: Գեղեցկությունն ու արտահայտիչությունն առանձնանում են Բրյրոկովի իտալական շրջանի, կանանց պատկերների (,), տղամարդկանց դիմանկարների աշխատանքներով (,),):
Այն հատկապես պետք է նշվի ավտոպորտիստի դերի վրա, ռուս նկարիչների-ռոմանտիկների աշխատանքի մեջ: Նա հայտնվում է որպես առաջինի հասարակության հոգեւոր կյանքի պատմություն Կեսը xix. Դար, ցույց տալով ժամանակակիցի ինքնությունը, որն արտացոլում էր խորության աշխարհը Մարդկային զգացմունքներ եւ կրքեր (ինքնանկարներ): Հիասթափված, հերոսի մենակությունը, հասարակության հետ խանգարումը, կանխատեսել «Մեր ժամանակի հերոսի» տեսքը Կիպրենսսկու ավտոպորտներում (1822-1832): Դատապարտված, հուսահատություն, խորը հոգնածություն » ավելորդ մարդիկ«Մռիվներ Բրայուլովի ինքնամոքսեի մեջ (1848): Եվ միեւնույն ժամանակ, ողբերգական ձայնը, պատկերի բանաստեղծական նրբությունը: Ռոմանտիկ նկարիչների գեղատեսիլ լեզուն լի է լուսավորության, ձայնային գույների լարված հակադրությամբ Հերոսներ:
Ռոմանտիզմ ռուսերեն երաժշտության մեջ:
Հատուկ ազդեցություն XIX դարի սկզբի մասնագիտական \u200b\u200bերաժշտական \u200b\u200bարվեստի ձեւավորման վրա, Ռուսաստանի ինքնագիտակցության ազգային բարձրանումն էր:
Մեծ ռուս կոմպոզիտորի ստեղծագործականությունը Մ.Ի. Գլինկա - Սկսեք Նոր դարաշրջան Երաժշտական \u200b\u200bարվեստի զարգացում: ԳԼԻՆԳԱ-ն հայտնվեց Իսկական երգիչ Ռուս ժողովուրդը:
Գլինկա գործերում կա երաժշտության ոչ գեղանկարչական հղում ժողովրդական հողի, գեղարվեստական \u200b\u200bվերանայող Ժողովրդական պատկերներ, Գլինկայի գործով կապ կա համաշխարհային երաժշտական \u200b\u200bմշակույթի հետ, որը մենք կարող ենք լսել Իտալիայի, Իսպանիայի, Ֆրանսիայի, Արեւելքի («Արագոն Խոտա» -ի «Տարանտելի» մեղեդիների վերամշակման մեջ:
Ռոմանտիզմը կոմպոզիտորի բալլադներով եւ ռոմանտիկներով լցված ռոմանտիզով, ռուսաստանցի բանաստեղծություններին: Նրանց գեղարվեստական \u200b\u200bկատարելագործումը, երաժշտության եւ տեքստի լիարժեք եւ ներդաշնակ միաձուլումը, կենսունակությունը, երաժշտական \u200b\u200bպատկերների նկարը, հուզական բարձրացումը, կրքոտությունը եւ բարակ քնաստարանը դարձնում են Գլիկայի սիրավեպերը երաժշտական \u200b\u200bստեղծագործության անսպառ նմուշներ («Կասկածում եմ» Հրաշալի պահ »,« Վալս Ֆանտազիա »):
Գլինիկան նաեւ ռեալիստ է, ռուսական երաժշտական \u200b\u200bսիմֆոնիկ դպրոցի հիմնադիրը («Կամարինսկայա»), որում դրսեւորվել են ռուսական իրատեսական երաժշտության լավագույն հատկությունները, կապված ռոմանտիկ հարձակումների պայծառ հատկությունների հետ. Հզոր կիրքը, Հոգի, Հոգի, Ֆանտազիայի անվճար թռիչքը, երաժշտական \u200b\u200bգույնի ուժը եւ պայծառությունը:
Ռուսական արվեստի բարձր իդեալները մեզ հայտնվում են Գլինկա գործողություններում: «Իվան Սուսանին» հերոսական-հայրենասիրական օպերայում (այս օպերայի «Կյանքի օրիգինալ անունը», կոմպոզիտորը ձգտում է ցույց տալ բնորոշ հատկություններ, փոխանցել մարդկանց մտքերի եւ զգացմունքների պատկերը: Նորամուծությունը օպերային տեսարանում էր որպես հիմնական ողբերգական հերոս Kostroma գյուղացի: Գլինկայան ցույց է տալիս իր բնորոշ եւ անհատականությունը, հենվելով ժողովրդական երգ Իր երաժշտական \u200b\u200bբնութագրում: Այլ օպերայի հերոսների հետաքրքիր երաժշտական \u200b\u200bպատկերներ (Անտոնինա, նրա փեսացուն, բեւեռներ): Լեհաստանի ժողովրդական մեղեդիների (Polonais, Mazurka) ներդրումը յուրահատուկ հոտ է տալիս օպերայի անհատական \u200b\u200bտեսարաններին: Օպերայի բեկորների շարքում, որոնք մենք առաջարկում ենք լսել I.Susanin- ի ողբերգական Արիան եւ «Քայլել» երգչախմբի «Քայլել» երգչախմբի հանդիսավոր, նախանձի մարմնամարզիկ ձայնը: Օպերա «Ռուսլան եւ Լյուդմիլա» - հանդիսավոր օրհներգի լույս, լավ, գեղեցկություն, կրտսեր պոեմ Պուշկինի էպիկական-էպիկական մեկնաբանություն: Մեջ Երաժշտական \u200b\u200bդրամա Մենք կլսենք պատկերների համեմատության սկզբունքը, հակադրությունը բնորոշ ռուսական հեքիաթների բնույթին եւ Ազգային Էպոս. Երաժշտական \u200b\u200bբնութագրերը Հերոսները առասպելական եւ պայծառ են: Օպերայում արեւելքի երաժշտությունը օրգանականորեն զուգորդվում է ռուսական, սլավոնական երաժշտական \u200b\u200bգծի հետ:
Սկսել Ռոմանտիկ աշխատանքՀիշելու համար պետք է հիշել, որ ռոմանտիկայի հիմնական ընդունելությունը հակադրույթն է (ընդդիմություն), այս տեխնիկայի վրա կառուցված են գրականության, երաժշտության եւ գեղանկարչության աշխատանքներ: Գրականության մեջ սրանք հիմնական կերպարների հակառակ պատկերներն են իրենց բնութագրման մեջ. Երաժշտության մեջ սրանք հակապատկերային ինտոնացիա են, թեմաներ, նրանց պայքար եւ փոխազդեցություն. Նկարչության մեջ - նաեւ հակապատկերային ներկեր, «խոսող ֆոն», լույսի եւ մթության պայքարը:
1. Ռոմանտիցիզմ (Fr. Romantisme) - երեւույթ Եվրոպական մշակույթ XVIII-XIX դարերում, ինչը ռեակցիա է լուսավորելու եւ խթանված գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական առաջընթացով. Իդեալական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bուղղություն XVIII դարի եվրոպական եւ ամերիկյան մշակույթում `XIX դարի առաջին կեսը: Այն բնութագրվում է մարդու հոգեւոր եւ ստեղծագործական կյանքի ներքին եւ ստեղծագործական կյանքի, ուժեղ (հաճախ ապստամբ) կրքերի եւ կերպարների պատկերի, հոգեւորացված եւ բուժիչ բնույթի պատկերով: Ստեղծվել են մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: XVIII դարում ռոմանտիկ կոչեց ամեն ինչ տարօրինակ, ֆանտաստիկ, բեմական եւ առկա գրքերում, եւ ոչ իրականում: XIX դարի սկզբին Ռոմանտիզմը դարձավ դասական եւ կրթության հակառակ նոր ուղղության նշանակումը: ՌոմանտիցիզմՓոխարինում է լուսավորության դարաշրջանը եւ համընկնում է արդյունաբերական հեղաշրջման հետ, որը նշված է գոլորշու մեքենայի տեսքով, գոլորշու լոկոմոտիվի, ֆոտոշարքի եւ գործարանի գործարանի տեսքով: Եթե \u200b\u200bլուսավորությունը բնութագրվում է մտքի պաշտամունքի միջոցով եւ հիմնվելով քաղաքակրթության իր սկիզբներից, ռոմանտիզմը պահանջում է մարդու բնության, զգացմունքների եւ բնականի պաշտամունքը: Ռոմանտիզմի դարաշրջանում է, որ զբոսաշրջության, լեռնագնացության եւ խնջույքների երեւույթները, որոնք նախատեսված են վերականգնելու մարդու եւ բնության միասնությունը: «Ազնոբի սայրը» զինված «ժողովրդական իմաստությամբ» զինված եւ քաղաքակրթությամբ չփչացածը պահանջարկ չունի: Ֆոլկլորի, պատմության եւ ազգագրության նկատմամբ հետաքրքրությունը զարթոնք է, որը ազգայնականության մեջ քաղաքականությամբ նախագծված է ռոմանտիզմի աշխարհի անհատականությունն է մարդու անհատականություն, ձգտում է լիարժեք ազատություն եւ թարմացում: Ազատ ռոմանտիկ անհատականությունը ընկալում է կյանքը որպես դեր, թատերական գործողություն համաշխարհային պատմության շրջանակներում: Ռոմանտիզմը ներթափանցեց Պաֆոսի անձնական եւ քաղաքացիական անկախությունը. Հայտնվեց ազատության եւ վերականգնման գաղափարը եւ հերոսական բողոքների ցանկությունը, ներառյալ ազգային ազատագրումը եւ հեղափոխական պայքարը: «Դասականագետների կողմից հռչակված բնության իմիտացիան» փոխարեն ռոմանտիկները ստեղծագործական գործունեություն են դրել, վերափոխող եւ ստեղծագործ աշխարհ: Դասական աշխարհը Նախանշված է ռոմանտիզմի աշխարհը շարունակաբար ստեղծվում է: Ռոմանտիզմի հիմքը Դութհիրինի հայեցակարգն էր (երազների եւ խաղաղության խաղաղություն իրական): Այս աշխարհների միջեւ անկարգությունը ռոմանտիզմի մեկնարկային դրդապատճառն է գործող իրական աշխարհը մերժելուց, լուսավորիչ աշխարհից թռիչք կար, անցյալի մութ դարերում, գեղարվեստական \u200b\u200bդարերում: Escapism, թռիչք դեպի «չկիրառված» դարաշրջան եւ ոճեր, դահիճ, պատմության սկզբունքը ռոմանտիկ արվեստի եւ կյանքի վարքի մեջ: Ռոմանտիզմը բացեց ինքնավստահությունը Բոլոր մշակութային դարաշրջաններն ու տեսակները: Ըստ ռոմանտիզմի տեսաբանների, 18-19-րդ դարերի հերթին պատմականությունն առաջադրվել է որպես գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործական հիմնական սկզբունք: Լուսավորության վրա ավելի քիչ տուժած երկրներում, ռոմանտիկ անձնավորություն, գիտակցելով մշակույթների համարժեքությունը, շտապեցին գտնել իր մշակույթի պատմական արմատները, իր ծագումը, որոնք դեմ են կրթական տիեզերքի չոր համընդհանուր սկզբունքներով: Հետեւաբար, ռոմանտիզմը ազգություն առաջացրեց, որի համար բնութագրվում է պատմության մեջ բացառիկ հետաքրքրություն, ազգային անցյալ, բանահյուսություն: Յուրաքանչյուր երկրում ռոմանտիզմը ձեռք բերեց առաջացած ազգային գույն: Արվեստում սա դրսեւորվեց ակադեմիզմի ճգնաժամի եւ ազգային-ռոմանտիկ պատմական ոճերի ստեղծման մեջ:
Ռոմանտիզմ գրականության մեջ:Ռոմանտիզմն առաջին անգամ ի հայտ եկավ Գերմանիայում, Յան դպրոցի գրողների եւ փիլիսոփաների շրջանակում (Վ.Գ. Վակկենրոդեր, Լյուդվիգ Թիկ, Նովովիս, եղբայրներ F. եւ Ա. Շլեգելի): Ռոմանտիզմի փիլիսոփայությունը համակարգված էր F. Schlegel- ի եւ F- ի աշխատանքներում: Ապագայում գերմանական ռոմանտիզմի զարգացումը առանձնանում է առասպելական եւ առասպելական դրդապատճառներով հետաքրքրությամբ, որը հատկապես արտասանվել է Վիլհելմ եղբայրների եւ Հոբբ Գրիմի, Հոֆմանի աշխատանքի մեջ: Հայնը, սկսելով իր ստեղծագործականությունը ռոմանտիզմի շրջանակներում, հետագայում բացահայտեց իր քննադատական \u200b\u200bվերանայումը:
Անգլիայում գերմանական ազդեցությունը հիմնականում պայմանավորված է գերմանական ազդեցության հետ: Անգլիայում նրա առաջին ներկայացուցիչները «լճի դպրոց», Wordsworth- ի եւ Karridge- ի բանաստեղծներն են: Նրանք տեղադրեցին Տեսական հիմքը Նրա նպատակակետը, ծանոթանալով Գերմանիայում ճանապարհորդելիս, շլիվելով փիլիսոփայությունից եւ առաջին գերմանական ռոմանտիկների տեսակետներով: Անգլերեն Ռոմանտիզմի համար բնութագրվում է հետաքրքրություն հանրային խնդիրների նկատմամբ. Բուրժուական ժամանակակից հասարակությունը նրանք դեմ են հին, dobuzhuazny հարաբերություններին, հետապնդելով բնությունը, պարզ, բնական զգացմունքները: Անգլերենի ռոմանտիզմի պայծառ ներկայացուցիչը Բայրոնն է, ով, ըստ Պուշկինի, «ծրարը ձանձրալի ռոմանտիզմում եւ անհույս էգոիզմում»: Նրա ստեղծագործականությունը մարմնավորված է պայքարի պաթով եւ բողոքում է ժամանակակից աշխարհի դեմ, վանկարկում է ազատությունը եւ անհատականությունը: Նաեւ անգլերեն ռոմանտիզմում ներառված են Շելլիի, John ոն Կիտայի, Ուիլյամ Բլեյքի աշխատանքը: Ռոմանտիզմը բաշխում է եվրոպական այլ երկրներում, օրինակ, Ֆրանսիայում (Շաթուբին, J. Պողոս, Լամերտին, Վիկտոր Ուգո, Ալֆրեդ Դե Վինգի), պրոդյուսերի (Ն.Ս. Մանդզոն, Լեոպարդ), Լեհաստան ( Adam Mitskevich, Julius Slovak, Zygmouth Krasinki, Ciprian Norvid) եւ ԱՄՆ-ում (Վաշինգտոնը Իրվինգ, Ֆենիմոր Կուպեր, Մեծ Բրիտանիա Բրայանտ, Էդգար, Հերման Գոտլո, Հերման Մելվիլ):
Ռոմանտիզմ ռուս գրականության մեջ: Սովորաբար հավատում են, որ Ռուսաստանում ռոմանտիզմը հայտնվում է Պոեզիա Վ.Ա.-ում: Ժուկովսկի (չնայած սենտիմենտալիզմից զարգացած նախնական շարժումը հաճախ ներառում է 1790-1800-ականների որոշ ռուսական բանաստեղծական աշխատանքներ): Դասական կոնվենցիաներից ազատությունը հայտնվում է ռուսական ռոմանտիզմի մեջ, ստեղծվում է ռոմանտիկ դրամա: Հաստատվում է պոեզիայի էության եւ իմաստի նոր գաղափարը, որը ճանաչվում է որպես կյանքի անկախ ոլորտ, մարդու ամենաբարձր, իդեալական ձգտումների արտահայտիչությունը. Նախկին նայում է, թե որ պոեզիան կարծես դատարկ զվարճալի էր, բավականին պաշտոնական բան, դա այլեւս հնարավոր չէ: Վաղ պոեզիա Ա. Պուշկինը զարգացավ նաեւ ռոմանտիզմի շրջանակներում (վերջը համարվում է «ծովի» բանաստեղծությունը): Ռուսական ռոմանտիզմի գագաթը կարելի է անվանել պոեզիա Մ.Յու: Լերմոնտով, «Ռուսական Բայրոնա»: Փիլիսոփայական բառերը F.I. Tychchev- ը երկուսն էլ ավարտում եւ հաղթահարում ռոմանտիզմն է:
2. Byron (1788-1824) - Անգլերենի մեծ բանաստեղծ, նախնին, որը կոչվում է իր բայրոնիկ հոսքի անունով եվրոպական xIX գրականություն մեջ Բայոնի առաջին խոշոր գործերը եղել են «Մանկ-Հարոլդ» բանաստեղծության երկու առաջին երգերը, որոնք մամուլում հայտնվել են 1812 թ .: Դրանք ճանապարհորդական տպավորություններ էին Եվրոպայի արեւելքում գտնվող Բաիրոնի ճանապարհորդությունից, զուտ արտաքինով, զուտ արտաքինով Հարոլդ. Այս պատկերի հիմնական առանձնահատկությունները կրկնվում էին ավելի ուշ Բայոնի բոլոր գործերի կենտրոնական գործիչներում, որոնք մշակվել եւ բարդացան, արտացոլելով ինքնուրույն բանաստեղծի մտավոր կյանքի էվոլյուցիան, եւ, ընդհանուր առմամբ, ստեղծեցին աշխարհի վշտի փոխադրողի կերպարը, «Բայրոնիկ» հերոսը, որը գերակշռում էր եվրոպական գրականության մեջ XIX դարի առաջին երեք տասնամյակների ընթացքում: Այս բնույթի էությունը, ինչպես եվրոպական բոլոր ռոմանտիզմը, մարդասիրական է որպես Ռուսաստան, ընդդեմ սահմանափակող հանրային համակարգի: Բայրոնը հեռացավ Rousseau- ից երեք տասնամյակ, որը լցված է ամենամեծ իրադարձություններով Նոր պատմություն, Այս ընթացքում եվրոպական հասարակությունը փորձառություն է ունեցել Ֆրանսիայի հեղափոխության հետ Grand Od- ի եւ Քթի հույսի եւ դառը հիասթափությունների շերտի հետ միասին: Իշխող Անգլիան եւ հարյուր տարի առաջ, ինչպես հիմա, կանգնած էին քաղաքական եւ սոցիալական ռեակցիայի ղեկավարին, իսկ անգլերենի «հասարակությունը» պահանջեց իր յուրաքանչյուր անդամից յուրաքանչյուրի կողմից բարոյական եւ աշխարհիկ կանոնների համար անվերապահորեն ճանաչված օրենսգրքի: Այս ամենը բանաստեղծի անկոտրում եւ կրքոտ բնույթի կապակցությամբ է նպաստել այն փաստին, որ Բայրսան ռոութբուքը վերածվել է բաց մարտահրավերի, հասարակության եւ հիասթափության իր հերոսներին ասաց իր հերոսներին: Աշխատանքներում, որոնք հայտնվեցին երգչախմբի առաջին երգերի հետեւում, եւ նաեւ արտացոլող են Արեւելքի տպավորությունները, հերոսների պատկերները դառնում են յուղոտ: Դրանք ծանրաբեռնված են խորհրդավոր քրեական անցյալից, մեծապես պառկած են իրենց խղճի վրա եւ խոստովանում են առաքյալին մարդկանց եւ ճակատագրին: Այս «Գռան սիրավեպ» ոգով գրվել են «Գյուրա» -ի հերոսներ, «Կորսարա» եւ «Լարա» -ի հերոսները:
Բայրոնի քաղաքական ազատագրումը եւ նրա կրոնական եւ բարոյական հայացքների ազատությունը հարուցեցին նրա դեմ բոլոր անգլերեն հասարակության ներկան, որոնք օգտվեցին նրա անհաջող ամուսնության պատմությունից, որպեսզի նրան մեղավորի չլսված լինեն: Բայրոնը հայհոյում է բոլոր կապերը հին կյանքի եւ հայրենիքի հետ եւ գնում է նոր ուղեւորության Շվեյցարիա: Այստեղ նրանք ստեղծվել են Երեխայի Harold- ի եւ Manfred- ի երրորդ երգը: Այս բանաստեղծության չորրորդ եւ վերջին երգը գրել է Բայրոնը Իտալիայում: Նա իր աղետը վերստեղծեց Հին Իտալիայի ավերակների մեջ եւ նմանատիպ դիմում էր իտալացի ժողովրդի ազատագրմանը, որը վտանգավոր հեղափոխական ակտով էր Իտալիայի ռեակցիոն կառավարությունների աչքում: Իտալիայում Բայրոնը միացավ ածխածնի շարժմանը, ձգտելով XIX դարի 20-ականներին: Իտալիայի ազատագրմանը ավստրիական տիրապետությունից եւ սեփական կառավարությունների բռնակալությունից եւ Ազգային ասոցիացիային: Նա շուտով դառնում է ամենաակտիվ ածխածնային հատվածներից մեկի գլուխը եւ հիմնված է Լոնդոնում, ածխածնի գաղափարները տարածելու եւ համաեվրոպական լիբերալ շարժմանը աջակցելու համար: Այս տարիներին Բայրոնը ստեղծվել է մնացած անավարտ բանաստեղծություն Դոն Խուանի կողմից, փայլուն երգիծանք բոլոր քաղաքակիրթ հասարակության համար: 1823-ին Հունաստանի ազատագրման կողմնակիցներն առաջարկել են Բայոնին դառնալ Հունաստանի ապստամբների գլուխը: Բայրոնը հետեւեց այս զանգին, հավաքեց կամավոր ջոկատ եւ գնաց Հունաստան: Հունական բանակի կազմակերպման աշխատանքների շարքում նա հիվանդացավ եւ մահացավ Missolungs- ում 1824-ին: Բայրոնի պոեզիան մեծ ազդեցություն ունեցավ Պուշկինի բանաստեղծական ստեղծագործության եւ հատկապես Լերմոնտովի վրա: George որջ Գորդոն Բայրոնը ծնվել է Լոնդոնում 1788 թվականի հունվարի 22-ին: Հոր խոսքով, պահակների սպա John ոն Բայրոն Բայրոնը տեղի է ունեցել ամենաբարձր արիստոկրատական \u200b\u200bազնվականներից: Ծնողների ամուսնությունը ձախողվեց, եւ Գորդոնի ծնվելուց անմիջապես հետո մայրը մի փոքր որդի ունեցավ Շոտլանդիայում Աբերդինի քաղաք
3. Ernst theodore Wilhelm Amadeus Hoffman (հունվարի 24, 1776, Königsberg - 25 հունիսի, 1822, Բեռլին) - Գերմանացի գրող, կոմպոզիտոր, նկարիչ, ռոմանտիկ ուղղության նկարիչ: Ալիասը որպես կոմպոզիտոր - Յոհան Քրեյսլեր (նրան: Յոհաննես Կրիզլեր): Գոֆմանը ծնվել է Պրուսական թագավորական փաստաբանի ընտանիքում, այնուամենայնիվ, երբ տղան երեք տարեկան էր, ծնողները տարբերվում էին, եւ նա դաստիարակվել է տատիկի տատիկի տանը `իր քեռի եւ Տաղանդավոր, բայց հակված է գեղարվեստական \u200b\u200bեւ միստիցիզմի: Գոֆմանը վաղը հիանալի ունակություններ է ցուցաբերել երաժշտության եւ նկարչության համար: Բայց ոչ առանց քեռու ազդեցության, Հոֆմանն իրեն ընտրեց իրավագիտության ուղի, որից նրա բոլոր հետագա կյանքը փորձում էր փախչել եւ արվեստ վաստակել: Հոֆմանի ստեղծագործականությունը գերմանական ռոմանտիզմի զարգացման գործում իրականության ավելի սուր եւ ողբերգական պատկերացումների փուլ է, IEN ռոմանտիկայի մի շարք պատրանքներից հրաժարվելը, իդեալական եւ իրականության միջեւ փոխհատուցումը: Hero Hofman- ը փորձում է փախչել իր շուրջը աշխարհի Օկովից, հեգնանքի միջոցով, բայց հասկանալով իրական կյանքի ռոմանտիկ դիմակայության անզգույշությունը, գրողը ինքն է ծիծաղում իր հերոսի վրա: Գոֆմանի ռոմանտիկ հեգնանքը փոխում է իր ուղղությունը, ի տարբերություն intes, երբեք չի ստեղծում բացարձակ ազատության պատրանքներ: Հոֆմանը մեծ ուշադրություն է դարձնում նկարչի անձի վրա, հավատալով, որ ավելի զերծ է շահադիտական \u200b\u200bդրդումներից եւ մանր մտահոգություններից:
Ռոմանտիզմի խնդիրըԱյն պատկանում է գրականության գիտության ամենադժվարին: Այս խնդրի լուծման դժվարությունները որոշ չափով կանխորոշված \u200b\u200bեն տերմինաբանության անբավարար հստակությունը: Ռոմանտիզմը կոչվում է I. Գեղարվեստական \u200b\u200bմեթոդեւ գրական ուղղություն եւ գիտակցության հատուկ տեսակ եւ վարք: Այնուամենայնիվ, չնայած տեսական եւ պատմական եւ գրականության եւ գրականության մի շարք դրույթների քննարկմանը, գիտնականների մեծամասնությունը համաձայն է, որ ռոմանտիզմը անհրաժեշտ կապն էր Գեղարվեստական \u200b\u200bզարգացում Մարդկությունը, որ առանց դա անհնար կլինի հասնել ռեալիզմի:
Ռուսական ռոմանտիզմ Իր առաջադրմամբ, դա կապված էր, իհարկե, համաեվրոպական Գրական շարժում, Սա ներքին էր ռուսական մշակույթի զարգացման օբյեկտիվ գործընթացի պատճառով, նրանք գտան այն տենդենցի զարգացումը, որը դրվել է նախորդ շրջանի ռուս գրականության մեջ: Ռուսական ռոմանտիզմը ստեղծվել է Ռուսաստանի զարգացած սոցիալ-պատմական կոտրվածքով, նա արտացոլում էր անցումային անցումը, գործող հասարակական-քաղաքական ամբաստանյալի անկայունությունը: Իդեալի եւ իրականության միջեւ եղած բացը առաջացրեց Ռուսաստանում առաջադեմ մարդկանց բացասական վերաբերմունքը (եւ բոլոր դեկեմբրիստներից) գերակշռող դասերի դաժան, անարդար եւ անբարոյական կյանք: Նույնիսկ վերջերս լուսավորության գաղափարները կապված էին առավել համարձակ հույսերի, որոնք կարող են մտքի եւ արդարության սկզբունքների հիման վրա հիմնված հասարակայնության հետ կապերի ստեղծման հնարավորության համար:
Շուտով պարզվեց, որ այդ հույսերը արդարացված չէին: Խորը հիասթափություն կրթական իդեալներում, բուրժուական իրականության վճռական մերժում, եւ միեւնույն ժամանակ չխաբելով կյանքում առկա անտագոնիստական \u200b\u200bհակասությունների էությունը, հանգեցրին անհույսության, հոռետեսության, մտքի զգացմունքների:
Հռոմետիկան հավակնում էրոր ամենաբարձր արժեքը մարդկային անձնավորությունն է, որի հոգում գեղեցիկ է եւ, Խորհրդավոր աշխարհ; Միայն այստեղ կարող եք գտնել իրական գեղեցկության եւ բարձր զգացմունքների անսպառ աղբյուրներ: Դա տեսանելի է այս ամենի համար (ոչ միշտ է հստակ) անհատականության նոր հայեցակարգը, որը չի կարող եւ չպետք է ավելի ենթական լինի գույքի ֆեոդալական բարոյականության նկատմամբ: Իր գեղարվեստական \u200b\u200bգործի մեջ Ռոմանտիկաները շատ դեպքերում որոնում էին, որ արտացոլեն իրական իրականությունը (որը ցածր էր, հակամարմիններ), չհասկանալ կյանքի զարգացման օբյեկտիվ տրամաբանությունը (նրանք բոլորովին վստահ չէին, որ նման տրամաբանությունը գոյություն չունի): Ելնելով դրանցից Գեղարվեստական \u200b\u200bհամակարգ Դա օբյեկտ չէր, բայց առարկա. Անհատական, սուբյեկտիվ սկիզբը ռոմանտիկայի կարեւոր նշանակություն է ստանում:
Ռոմանտիցիզմ Այն կառուցված է անխուսափելի հակամարտության հաստատման վրա, ամեն ինչի ընդհանուր անհամատեղելիությունը իսկապես հոգեւոր է, մարդկային առկա ապրելակերպով (անկախ նրանից, դա ֆեոդալական կամ բուրժուական կառույց է): Եթե \u200b\u200bկյանքը հիմնված է միայն նյութական հաշվարկի վրա, ապա, բնականաբար, դա խորթ է նրա համար, բարոյական, մարդասեր: Հետեւաբար, իդեալը այս կյանքից դուրս ինչ-որ տեղ է, ֆեոդալական կամ բուրժուական հարաբերությունների սահմաններից դուրս: Իրականությունը, ինչպես դա եղավ, կազմալուծվեց երկու աշխարհով. Գռեհիկ, սովորական այստեղ եւ հիանալի, ռոմանտիկ, այնտեղ: Հետեւաբար կոչը անսովոր, բացառիկ, պայմանական, երբեմն նույնիսկ Ֆանտաստիկ պատկերներ Եվ նկարները, բոլոր էկզոտիկին `ամեն ինչ, ինչը դեմ է ամենօրյա, ամենօրյա իրականությանը, ամենօրյա արձակի:
Նույն սկզբունքը կառուցում է մարդու կերպարի ռոմանտիկ հայեցակարգ: Հերոսը դեմ է դրան վերեւում գտնվող միջին, աշտարակներին: Ռուսական ռոմանտիզմը համասեռ չէր, Սովորաբար դրա մեջ կա երկու հիմնական հոսանք: Ժամանակակից սարդի, հոգեբանական եւ քաղաքացիական ռոմանտիզմի տերմինները հատկացնում են յուրաքանչյուր հոսանքի գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություններ: 15 Մեկ գործը սիրավեպ է, զգալով աճող անկայունություն Հասարակական կյանքովքեր չեն բավարարել դրանք Իդեալական գաղափարներ, գնաց երազների աշխարհ, զգացմունքների, փորձի, հոգեբանության աշխարհում: Մարդու անհատականության ներքին հետաքրքրությունը, մարդու ներքին կյանքի նկատմամբ սերտ հետաքրքրություն, նրա մտավոր փորձի հարստությունը բացահայտելու ցանկությունը Ուժեղ կողմեր Հոգեբանական ռոմանտիզմ, որի ամենանշանավոր ներկայացուցիչը V.
Ա. ԺՈՒԿՈՎՍԿԻ: Նա եւ իր կողմնակիցները առաջ են քաշել անհատականության ներքին ազատության գաղափարը, հանրային միջավայրից անկախությունը, ընդհանրապես աշխարհից, որտեղ մարդը չի կարող երջանիկ լինել: Առանց սոցիալ-քաղաքականության ազատության հասնելու, այնքան ավելի համառորեն պնդում էր սիրավեպը մարդկային հոգեւոր ազատության հաստատման վերաբերյալ:
Այս հոսքով XIX դարի 30-ականներին տեսքը գենետիկորեն կապված է: Ռուսական ռոմանտիզմի պատմության մեջ հատուկ փուլ, որն առավել հաճախ կոչվում է փիլիսոփայական:
Դասական դասագրում մշակված բարձր ժանրերի (ODA), այլ Ժանրի ձեւեր, Քայքայի պոեզիայի, նրբագեղությունը, վիշտը, հիասթափությունը փոխանցող, մելամաղձությունը դառնում է ռոմանտիկների ոլորտում առաջատար ժանր: Պուշկին, Լենսսկի («Եվգենային onegin») բանաստեղծ-ռոմանտիկ կերպով, նուրբ պարոդիայում թվարկեց էլեգիկ բառերի հիմնական դրդապատճառները.
- Նա երգեց տարանջատումը եւ տխրությունը,
- Եւ ինչ-որ բան եւ մառախուղ հեռավորությունը
- Եւ ռոմանտիկ վարդեր;
- Նա երգեց այդ հեռավոր երկրները
Ռուսական ռոմանտիզմի մեկ այլ հոսանքի ներկայացուցիչներկոչ արեց ուղիղ պայքարի դեմ Ժամանակակից հասարակություն, փառաբանելով մարտիկների քաղաքացիական վավերությունը:
Բարձր սոցիալական եւ հայրենասիրական ձայնի բանաստեղծությունները, նրանք (եւ դրանք հիմնականում բանաստեղծներ-դեկեմբրիստներն էին) օգտագործում էին դասականության որոշակի ավանդույթներ, հատկապես այն ժանրի եւ ոճական ձեւերը, որոնք նրանց կից էին բխում բարձրացված խոսքի խոսքի բնավորությունը: Նրանք գրականության մեջ տեսան հիմնականում քարոզչության եւ պայքարի միջոց: Ինչ ձեւերի մեջ տեղի ունեցավ հակասություններ ռուս ռոմանտիզմի երկու հիմնական հոսանքների միջեւ, դեռ գոյություն ուներ եւ Ընդհանուր հատկություններ Ռոմանտիկ արվեստներ, որոնք միավորվել էին. Ընդդիմություն չար եւ խառնաշփոթի աշխարհի բարձր կատարյալ հերոսին, բողոքի ակցիա վարի եւ ամրացնող իրականության վիդարին:
Հատկապես անհրաժեշտ է նշել ռոմանտիկների համառ ցանկությունը տարբերակիչ ստեղծագործությանը Ազգային մշակույթ, Դրա հետ անմիջական կապի մեջ նրանց հետաքրքրությունն է Ներքին պատմություն, բանավոր մարդկանց գործը, շատ ժողովրդական ժանրերի օգտագործումը եւ այլն:
դ. Ռուսական ռոմանտիկա Այն նաեւ միավորվեց հեղինակի եւ դրա պոեզիայի կյանքը ուղղակիորեն կապելու անհրաժեշտության մասին: Կյանքում ինքնուրույն, բանաստեղծը պետք է վարվի բանաստեղծական, համապատասխան այն բարձր իդեալների համաձայն, որոնք հռչակվում են նրա համարներում: Կ. Ն. Բատյշկովն այդպես է արտահայտել այս պահանջը. «Ապրեք, ինչպես գրում եք, եւ գրեք, թե ինչպես եք ապրում» («Ինչ-որ բան բանաստեղծի եւ պոեզիայի մասին», 1815): Այսպիսով, հաստատվեց ուղղակի կապ Գրական ստեղծագործություն Բանաստեղծի կյանքով, իր անձը, որը բանաստեղծություններ է հաղորդել հուզական եւ էսթետիկ ազդեցության հատուկ ուժ:
Ապագայում Պուշկինին հաջողվեց ավելին Բարձր մակարդակ Միավորել ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ քաղաքացիական ռոմանտիզմի լավագույն ավանդույթներն ու գեղարվեստական \u200b\u200bնվաճումները: Այդ իսկ պատճառով Պուշկինի ստեղծագործությունը XIX դարի հազարավոր 20-ականների ռուսական վեպի վերեւում է: Պուշկինը, այնուհետեւ Լերմոնտովը եւ Գոգոլը չկարողացան անցնել ռոմանտիզմի, նրա փորձի եւ հայտնագործությունների ձեռքբերումներով: