Քարամզինի բանաստեղծական ստեղծագործությունը հիմնական ժանրերն են: Աշխատանքներից մեկի վերլուծություն
Քարամզինի բանաստեղծական ստեղծագործությունը հիմնական ժանրերն են: Աշխատանքներից մեկի վերլուծություն:
Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինը ռուսական սենտիմենտալիզմի ամենամեծ ներկայացուցիչն է: Իր գործի մեջ առավել լիովին եւ պայծառ բացահայտեց այս գրականության գեղարվեստական \u200b\u200bհնարավորությունները: Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինի գործունեությունը այս ժամանակահատվածի գեղագիտական \u200b\u200bզարգացման ամենաբարձր նվաճումն էր: Գրականության ոլորտում նա տվել է փիլիսոփայական բառերի նմուշներ եւ գրեթե ամբողջովին այլախոհների ժանրեր, որոնցում ռուս գրողներն են վարվելու առաջիկա տարիներին. «Տեր», «», Բորգոնոլմ '' '); Վերջապես, նա տվեց «Սլոգա» «« Սլոգկան »« «Սրտի» «» «« »« »« '' '' 'սիրտը' '' '' '' սիրտը '' '', որտեղ ազդել է ռացիոնալ գիտելիքների նկատմամբ անմիջական զգացողություն Զգացմունքային, հաճախ քնարական նկարչություն, ավելացնելով մեղեդային սկիզբը, հարստությունը եւ երբեմն ոճական ստվերների բարդությունը: Կարամզինը, որը հայտնի է ընդհանուր ընթերցողին հանրության եւ պատմաբան, author''Bedaya Lisa '' '' 'i'istoria է ռուսական' '' '' '' '' Bedy: Մինչդեռ, Քարամզինը նաեւ բանաստեղծ էր, ով կարողացավ այս ոլորտում իր նոր խոսքը ասել: Բանաստեղծական աշխատանքներում նա շարունակում է մնալ սենտիմենտալիստ, բայց նրանք նաեւ արտացոլում են ռուսական procroantics- ի այլ կողմերը: Բանաստեղծական գործունեության հենց սկզբում Քարամզինը գրել է «'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ': Միեւնույն ժամանակ, ի տարբերություն գրող-դասական գրողների, Քարամզինը չի հաստատում ոչ թե պետությունը, այլ հանդիսանում է պոեզիայի զուտ մտերիմ նշանակություն, որը, ըստ նրա, նրա խոսքով: Նայելով համաշխարհային գրականության պատմությանը, Քարամզինը գնահատում է իր դարավոր ժառանգությունը: Ի տարբերություն դասականների, ովքեր չճանաչեցին Շեքսպիրին, որոնք չկատարեցին իրենց բանաստեղծական կանոնների շրջանակներում, Քարամզինը ոգեւորորեն փառավորեց անգլերենի մեծ դրամատուրգը: Դրանում նա տեսնում է ամենախորը հոգեբանը: Քարամզինը ձգտում է ընդլայնել ռուս պոեզիայի գենոմի կազմը: Նա պատկանում է ռուսական առաջին բալլադներին, որոնք հետագայում կդառնան առաջատար ժանր Ռոմանտիկ Ժուկովսկու գործով: Ballad'Graf guvarinos '' - Հին իսպանական սիրավեպի թարգմանություն, խիզախ ասպետի նկարահանման մասին `մուրիշ գերությունից: Այն թարգմանվել է գերմաներեն լեզվից Չորս երգչուհի .. Քարամզինի երկրորդ բալադը `« Ռայիսի »« «» -ը բովանդակորեն բովանդակ է »« '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Նրա հերոսուհին մի աղջիկ է, ով խաբում է սիրահարված, ծիծիկներ, ծովում, փչում է: Քարամզինի պոեզիան տարբերակում է դասականների պոեզիան բնության պաշտամունքը: «Վոլգա» -ի «Վոլգա» -ի «Վոլգա» -ի «Վոլգա» -ը, ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՌԱԻՆ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԳՅՈՒՂԸ: Այս աշխատանքը ստեղծվել է ուղղակի մանկության տպավորություններով: Շրջանակով նվիրված աշխատանքների բնույթով, որ poem''OSen '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' «'' '' '' '' '- քնկոտ լանդշաֆտը կապված է հեղինակի տխուր արտացոլումների հետ ոչ միայն բնության մարման մասին, այլեւ մարդու կյանքի հարվածի մասին: Սխալի իրավիճակը հաստատվում է բանաստեղծության մեջ '' Melanholia '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Բանաստեղծը Նրանում է, որ ոչ թե մարդկային ոգու հստակ արտահայտված պետությանը `ուրախություն, տխրություն եւ նրա ստվերներով», - «'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''
Oh Melancholy! Նուրբ արտահոսք
Վիշտից եւ ուրախությունից հաճույք ստանալուց:
Այլեւս զվարճալի չէ, եւ այլեւս գորշ չէ:
Հուսահատությունն անցավ ... բայց արցունքները չորացում,
Դուք ուրախ եք, որ նայում եք լույսին, որը դեռ չի համարձակվում
Եվ ձեր մայրը, տխրությունը, ունեք:
Քարամզինի համար խստորեն ամրագրված էր մելամաղձի հեղինակությունը: Մինչդեռ տխուր դրդապատճառները նրա պոեզիայի եզրերից միայն մեկն են: Նրա խոսքերով, տեղի է ունեցել էպիկուրյան ուրախության ուրախ դրդապատճառների տեղ, որի արդյունքում Քարամզինը կարելի է համարել բանաստեղծությունների եւ բանաստեղծությունների սողուններից մեկը: Միակ բանաստեղծությունը մուրում է մնացել անավարտ: Կասական պոեզիայից Քարամզինի մերժումը արտացոլվեց նրա գործերի գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկությամբ: Նա ձգտում էր նրանց ազատել շողոքորթ դասական ձեւերից եւ ավելի մոտ `հանգիստ խոսքի: Karamzin- ը ոչ մի նոր չի գրել:
Տեղադրվել է Ref.rf- ում
The Epistle, Ballad, երգը սիրված ժանրեր էին: Նրա բանաստեղծությունների ճնշող թիվը չունի ստանզա կամ գրված է չորս-օհով: Rhymes- ը, որպես կանոն, պատվիրված չեն, ինչը հեղինակի խոսքը տալիս է հանգիստ բնույթ:
Տեղադրվել է Ref.rf- ում
Երկու բալլադներն էլ գրված են հավատարիմ հատվածում, «Կլադիշշ» «Կլադշշե» «« «Կլադշե» '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''
37. Սենտիմենտալիզմը որպես արվեստի մեթոդ: Ռուսական սենտիմենտալիզմի ինքնատիպությունը: Հեքիաթ: Karamzina «բշտիկ Լիզա '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''
XVIII դարի վերջին տասնամյակը: - սենտիմենտալիզմի հեյդը: 60-70-ական թվականներից սկսվում է սենտիմենտալիզմի ռուսական գրականության տարրերի ներթափանցումը: Հատկապես նկատելի է Մ.Մ. Հերասկովի աշխատանքում: Քաղաքացիական Պոեզիա կլասիցիզմի եւ His'Gromity '' '' '' - ի պրեկուրսորների սենտիմենտալ antislause է իդեալական բարոյական դաստիարակության գործում անձի, որ պոեզիայի of''tyo '' '' '' '' - ը եւ երազկոտ մենակություն. Սենտիմենտալիզմի համար հարուստ սննդարար հողը կրակի կիրքն էր: Սենտիմենտալիզմի գաղափարների ուղղությամբ զարգանում է նույն Մուրավիովի եւ XVIII դարի վերջին այլ բանաստեղծների եւ Պռոշագայի աշխատանքներում: Սենտիմենտալիզմ: Հիմնական բանը `իր պարզ եւ պարզ ուրախություններ ունեցող մարդու ներքին աշխարհը, սերտ բարեկամական հասարակությունը կամ բնությունը: Սա սերտ կապ է հաստատում զգայունության եւ բարոյականության միջեւ: Հակամարտությունները հասարակ մարդկանց միջեւ, «Զգայուն» հերոսները եւ բարոյականության հասարակության գերակշռողը բավականին սուր են: ʜᴎʜᴎ Կարող է ավարտվել մահվան կամ դժբախտ հերոսի: Արձակում սենտիմենտալիզմի բնորոշ ձեւերը դարձան պատմություն եւ ուղեւորություն: Երկու ժանրերն էլ կապված են Karamzin անվան հետ: Ռուսաստանի ընթերցողի համար պատմվածքի ժանրի նմուշը դարձավ «Խեղճ Լիզա» «'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' «Խեղճ Լիզայի» ժողովրդականությունը չի թուլացել մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Պատմությունը գրված է առաջին անձի վրա, որին հաջորդում է հենց հեղինակը:
Տեղադրվել է Ref.rf- ում
Մեր առջեւ, պատմություն-հիշողություն: Հերոս-հեղինակը նախ մանրամասնորեն զեկուցում է իր մասին, Մոսկվայում իր սիրած վայրերի մասին, որոնք նրան ենթադրում են, եւ որը նա պատրաստակամորեն ներկայացնում է: Այս տրամադրությունը ներառում է ռոմանտիզմ եւ մռայլ նախադրյալներ, որոնք ոգեշնչված են վանքի գերեզմանատանը եւ ծնելով մարդու մահվան մասին մտքերը: Լիզայի տխուր պատմությունը պատմվում է ավտո-հերոսի բերանով: Հիշելով Լիզայի ընտանիքին, հայրապետական \u200b\u200bկյանքի մասին, Քարամզինը ներկայացնում է հայտնի բանաձեւը »եւ կարող է սիրել գյուղացիական կանանց»:, որը նոր ձեւով լուսավորում է սոցիալական անհավասարության խնդիրը: The ողնաշարի կոպիտությունն ու անկողմնակալությունը աղքատների ոտքերը չեն հատկացնում: Քարամզինը ամբողջականությամբ եւ մանրամասներով նկարագրում է Լիզայի տրամադրության փոփոխությունը, որը Flashed Love- ի առաջին նշաններից `խորը հուսահատության եւ անհույս տառապանքի համար: Լիզան ոչ մի վեպեր չի կարդացել, եւ նա ստիպված չէր անհանգստանալ այս զգացողությունից նույնիսկ երեւակայության մեջ: Այդ իսկ պատճառով, այն ավելի ուժեղ եւ ուրախությամբ բացվեց աղջկա սրտում `իր հանդիպման ժամանակ: Որ արտառոց շքեղ զգացմունքով նկարագրում է երիտասարդների առաջին հանդիպման հեղինակը, երբ Լիզան բուժում է թարմ կաթով: Լիզան սիրահարվում է, բայց սիրով գալիս եւ վախեցնում է, վախենում է, որ ամպրոպը կսպանի նրան, որպես հանցագործի, սիրո ամենավտանգավոր գայթակղությունն է »: Քարամզինը դիտավորյալ հավասարեցրեց reter իշտ եւ Լիզան համընդհանուր շոուում, երկուսն էլ, ովքեր ունակ են հարուստ հոգեւոր փորձառություններ: Միեւնույն ժամանակ, Քարամզինը չի զրկել անհատականության հերոսներին: Լիզա - Բնության եւ հայրապետական \u200b\u200bկրթության երեխա: Այն մաքուր, միամիտ, անհարգալից է եւ, հետեւաբար, ավելի քիչ պաշտպանված է արտաքին միջավայրից եւ դրա թերություններից: Նրա հոգին բաց է զգացմունքների բնական գեղձերի համար եւ պատրաստ է հանձնվել նրանց առանց արտացոլման: Իրադարձությունների շղթան հանգեցնում է այն փաստին, որ ծանրությունը, փող կորցնելը, պետք է ամուսնանա հարուստ այրու եւ Լիզայի, լքված եւ խաբված, շտապում է լճակի մեջ: Քարամզինի արժանիքն այն էր, որ իր պատմության մեջ չարագործ չկա, եւ կա մի շարք «փոքր», որը պատկանում է աշխարհիկ շրջանին: Քարամզինը առաջինն էր, ով տեսավ երիտասարդ ազնվականների այս տեսակը, նախորդի որոշ չափով, Eveny Onegin- ի որոշ չափով: Լավ է բնությունից, Լիզոյի հետ Erast- ի Rodnit- ի սիրտը, բայց ի տարբերություն նրա, նա ստացավ գիրք, արհեստական \u200b\u200bկրթություն, իր անկյանքների երազանքները, եւ կերպարը փչացած է եւ չճշտված: Առանց մեղքը Էրաստաից հեռացնելու, գրողը կարեկցում է նրան: Հերոսի արատները արմատավորված են նրա հոգում, բայց հասարակության NRAS- ում, կարծում է Քարամզինը: Սոցիալական եւ գույքի անհավասարությունը առանձնացնում եւ փչացնում է լավ մարդկանց եւ խոչընդոտ է դառնում նրանց երջանկության համար: Այդ իսկ պատճառով հեքիաթը ավարտվում է հանգստացնող ակորդով: Սենտիմենտալ պատմությունը նպաստեց հասարակության մարդասիրությանը, նա իսկական հետաքրքրություն էր առաջացնում մարդու նկատմամբ: Սերը, հավատը ձեր սեփական զգացմունքի, կյանքի ցուրտ եւ թշնամանք, հասարակության դատապարտումը, այս ամենի հետ, կարող եք հանդիպել, եթե շրջում եք ռուսական գրականության գործերի էջերը, եւ ոչ միայն XIX դարի: , Բայց նաեւ քսաներորդ դար:
Քարամզինի բանաստեղծական ստեղծագործությունը հիմնական ժանրերն են: Աշխատանքներից մեկի վերլուծություն: - հայեցակարգ եւ տեսակներ: «Քարամզինի խոշոր ժանրերի բանաստեղծական ստեղծագործական ստեղծագործություն» կատեգորիայի դասակարգում եւ առանձնահատկություններ: Աշխատանքներից մեկի վերլուծություն »: 2017, 2018:
Սլայդ 2.
Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզին
Ուսուցչի դասախոսության պլան 1 Կենսագրություն 2 ծառայության մեջ: Նոր հանդիպումներ 3 Ուղեւորություն դեպի Եվրոպա 4 Վերադարձ հայր հայրենիք 5 Caramzine Works 6 Լեզուների բարեփոխում 7 Karamzin - պատմաբան 9
Սլայդ 3.
(1 (12) 1766 թ. Դեկտեմբերի 176-ին, Փ. Միխայլովկա (Preobrazhenskoye) Կազանի նահանգի Բուզուլուկ թաղամաս (ըստ այլ տվյալների, Կազանի նահանգի Զազմացսկի սիմբիրսկի թաղամաս) - 22 մայիսի (Հունիսի 3) 1826 թ., Սանկտ Պետերբուրգ) - Ռուս պատմաբան, պատմաբան, գրող, բանաստեղծ, Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր անդամ (1818): «Ռուսական պետության պատմությունը» (Թոմ 1-12, 1803-1826) ստեղծող է Ռուսաստանի պատմության առաջին ամփոփիչ աշխատանքներից մեկը: Մոսկվայի ամսագրի խմբագիր (1791-1792) եւ «Եվրոպական տեղեկագիր» (1802-1803):
Սլայդ 4.
The անապարհի սկիզբը
Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12), Սիմբիրսկի մոտ: Հայրը մեծացել է անշարժ գույքի մեջ. Թոշակառու կապիտան Միխայիլ Եղորովիչ Քարամցինը (1724-1783), կես խոսքի սիմբիրսկի ազնվական, Ղրիմ-Թաթար Մուրզա Կարա-Մուրզայի սերունդ: Ստացավ տնային կրթություն, տասնչորս տարուց նա սովորել է Մոսկվայում Մոսկվայի Մոսկվայի ստվերների պրոֆեսորի տանը, միեւնույն ժամանակ համալսարանում դասախոսություն այցելել:
Սլայդ 5.
1783-ին, իր հոր պնդմամբ, նա ծառայություն է մտել Սանկտ Պետերբուրգի պահապանակների գնդի մեջ, բայց շուտով հրաժարական տվեց: Զինվորական ծառայության ժամին ներառում են գրական առաջին փորձերը: Հրաժարականից հետո ես որոշ ժամանակ ապրում էի Սիմբիրսկում, իսկ հետո, Մոսկվայում: Սիմբիրսկում գտնվելու ընթացքում նա միացավ «Ոսկե պսակի» մասոնական հանգույցին, իսկ չորս տարի Մոսկվա ժամանելուն պես (1785-1789) «Բարեկամական գիտական \u200b\u200bընկերության» մասոնական օթյակի անդամ էր: Մոսկվայում Քարամզինը հանդիպեց գրողներին եւ գրողներին. Ն. Ի Նովիկովը, Ա. Կուտուզովը, Ա. Պետրովը, մասնակցեց երեխաների համար առաջին ռուսական ամսագրի հրատարակմանը `« Երեխաների ընթերցանություն »: 1778-ին Քարամզինը Մոսկվա ուղարկվեց Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսորի պալատ I. M. Shaden:
Սլայդ 6.
Ուղեւորություն դեպի Եվրոպա
1789-1790 թվականներին նա ուղեւորվեց Եվրոպա, որի ընթացքում այցելել է Կյունիգսբերգում ԻՄմանուել Կանտ, Փարիզում էր Ֆրանսիական մեծ հեղափոխության ժամանակ: Այս ուղեւորության արդյունքում գրվել են հայտնի «ռուս ճանապարհորդի նամակներ», որոնց հրապարակումը անմիջապես Քարամզինը դարձրեց հայտնի գրողին: Որոշ բանասերներ կարծում են, որ այս գրքից է, որ առաջատար է ռուս ժամանակակից գրականությունը: Հայտնի դարձավ այն արտահայտությունը. «Գողացեք ..», - ասաց Քարամզինը այս ուղեւորության ընթացքում, ի պատասխան հայրենիքի մասին հայրենակիցի հարցի: Սերգեյ Դովլաթովի հայտարարության մեջ այս պատմական անեկդոտը այսպես է հնչում. Երկու հարյուր տարի առաջ պատմաբան Քարամզինը այցելեց Ֆրանսիա: Ռուս արտագաղթողները հարցրին նրան. - Ինչ, մի խոսքով, տեղի ունեցավ իր հայրենիքում: Քարամզինը եւ երկու բառ պետք չէ: - Գողանալ ...
Սլայդ 7.
Հայրկացում
Ուղեւորությունից վերադառնալուն պես, Քարամզինը բնակություն հաստատեց Մոսկվայում եւ սկսեց գործել որպես պրոֆեսիոնալ գրող եւ լրագրող, սկսում է հրատարակել 1791-1792 թվականների «Մոսկվա ամսագիրը» (առաջին ռուսական գրական ամսագիրը, կար, որ Կարամցինի, կարամզինի, ի թիվս այլոց «Խեղճ Լիզա» պատմվածքի գործոնը, այնուհետեւ թողարկեց մի շարք հավաքածուներ եւ Ալմանաչաս. «Ագլայա», «Ակլայա», «Իմ բազուկներ», որը սենտիմենտալիզմը դարձրեց Ռուսաստանում եւ նրա ճանաչած առաջնորդը: Emperor Alexander I- ը գրանցեց հրամանագրով 1803-ի հոկտեմբերի 31-ին, որը շնորհեց պատմականորեն Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինի կոչումը եւ 2 հազար ռուբլի: Տարեկան աշխատավարձ. Քարամզինի մահից հետո Ռուսաստանում պատմականորեն տիտղոսը չի թարմացվել: 1804 թվականից ի վեր, պատմաբանի կոչում ստանալով, նա դադարեցրեց գրական բոլոր աշխատանքները, «Պատմաբանների մեջ պատռված լինելով»: 1811-ին նա գրել է «նոտա հին եւ նոր Ռուսաստանի մասին», որն ակնհայտորեն նայում էր դժգոհությանը լիբերալ բարեփոխումների ընթացքին: Ճիշտ մինչեւ տեքստի կեսին, տեքստը Ռուսաստանի երաշխիքն էր, մինչդեռ երկրորդ մասում կար ժամանակակից պատմաբան Ալեքսանդր Ի.-ն 1816-ին, Քարամզինը հրապարակեց «Ռուսաստանի պետության պատմությունը» առաջին ութ հատորը «Դրա ընթացքում բաժանվել է եռամյա շրջանառությունը: Հաջորդ տարիներին դուրս եկավ եւս երեք լեզուների «պատմություն», դրա մի շարք թարգմանություններ հայտնվեցին եվրոպական ամենակարեւոր լեզուների վրա: Քարամզինի մերձակայքում գտնվող Ռուսաստանի պատմական գործընթացի լուսավորությունը բակի եւ թագավորի հետ, նրան բնակություն հաստատելով իր կողքին, թագավորական գյուղում: Իր կյանքի վերջում նա բացարձակ միապետության համոզված կողմնակից էր: Անավարտ XII Tom- ը թողարկվեց նրա մահից հետո: Քարամզինը մահացավ 1826 թվականի մայիսի 22-ին Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքում: Նա 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին ստացված ցրտի արդյունքն էր: Այս օրը Քարամզինը Սենատի հրապարակում էր ...
Սլայդ 8.
Կարամզինի գործեր:
Եվգենի եւ Jul ուլիա, հեքիաթ (1789) «Ռուսական ճանապարհորդի նամակներ» (1791-1792) «Խեղճ Լիզա», հեքիաթ (1792) «Գեղեցիկ արքայադուստր եւ երջանիկ Կարլ» (1792) Սիերա-Մորանե, հեքիաթ (1793) «Բորգոլմ կղզի» (1793) «Jul ուլիա» (1796) «Մարֆա-պոզալմենը կամ Նոովագոդայի նվաճումը», հեքիաթ (իմ խոստովանություն) (1802) «Զգայուն եւ սառը» (1803) «Մեր ժամանակի ասպետ» (1803) «Աշուն» ()
Սլայդ 9.
Լեզվի բարեփոխում
Քարամզինի արձակը եւ պոեզիան հսկայական ազդեցություն ունեցան ռուս գրական լեզվի զարգացման վրա: Կարամզինը նպատակայինորեն հրաժարվեց օգտագործել եկեղեցական սլավոնական բառապաշարն ու քերականությունը, իր գործերի լեզուն ղեկավարելով իր դարաշրջանի ամենօրյա լեզվով եւ որպես նմուշ օգտագործող ֆրանսիացի քերականություն եւ սինտաքս օգտագործելը: Karamzin- ը ռուսերեն է ներկայացրել բազմաթիվ նոր բառերի. Նեոլոգիզմներ («բարեգործություն», «Freeness», «Տեսարժան վայրեր», «Պատասխանատվություն», «sustence», «առաջին կարգի», «մարդկային «), Վարվարիսով (« մայթ »,« Կուչեր »): Նա նաեւ առաջիններից մեկն էր, որն օգտագործում էր «Է.-ն» նամակը, որը գտնվում էր Քարամզինի առաջարկած լեզվով փոփոխությունները, 1810-ականներին բուռն հակասություն պատճառեց: Գրողը, որպես Շիշկով, Derzhavin- ի աջակցությամբ, հիմնադրվել է 1811 թ. Ժուկովսկին եւ նրանց հետեւորդները: Ի պատասխան, 1815-ին ձեւավորվեց «Արզամաս» գրական հասարակությունը, որը հեգնեց «խոսակցությունների հեղինակներին» եւ պարոդավորեց նրանց գործերը: Նոր սերնդի շատ բանաստեղծներ դարձան հասարակության անդամներ, այդ թվում, Բաթյշկով, Վյազեմսկին, Դավիդովը, Ժուկովսկին, Պուշկին: «Զրույցի» գրական հաղթանակը «զրույցի» նկատմամբ ամրապնդեց Քարամզինը ներկայացրած լեզվական փոփոխությունների հաղթանակը: 1818-ին Քարամզինը ընտրվեց Ռուսաստանի ակադեմիայի անդամ:
Սլայդ 10.
Քարամզին - պատմաբան
Պատմության հետաքրքրությունը ծագեց Քարամզինից 1790-ականների կեսերից: Նա պատմություն է գրել պատմական թեմայի վերաբերյալ `« Մարֆա-Պրալմենը կամ Նովգորոդի նվաճումը »(լույս է տեսել 1803-ին): Նույն թվականին Ալեքսանդրը նշանակվեց պատմագրության դիրքում, եւ մինչեւ նրա կյանքի ավարտը զբաղվեց «Ռուսաստանի պետության պատմությունը» գրավոր: Քարամզինը բացեց Ռուսաստանի պատմությունը լայն կրթված հանրության համար: Ըստ Պուշկինի, «ամեն ինչ, նույնիսկ աշխարհիկ կանայք, շտապել են կարդալ իրենց հայրենիքի պատմությունը, անհայտ դետալ: Նա նրանց համար նոր հայտնագործություն էր: Հին Ռուսաստանը Կարամզինի կողմից գտնվել էր որպես Ամերիկա - Կոլումբուս »: Իր գործի մեջ Քարամզինը ավելի շատ հանդես եկավ որպես պատմաբան `պատմական փաստեր նկարագրելով, նա հոգ էր տանում լեզվի գեղեցկությունը, ամենից պակաս, փորձելով որեւէ եզրակացություն անել դրա կողմից նկարագրված իրադարձություններից: Այնուամենայնիվ, բարձր գիտական \u200b\u200bարժեքը ներկայացնում է իր մեկնաբանությունները, որոնք պարունակում են բազմաթիվ նշանակումներ ձեռագրերից, որոնք հիմնականում հրապարակված են Քարամզինի կողմից: Ա.Ս.Ս. Պուշկինը այնքան բարձր է գնահատել Ռուսաստանի պատմության մեջ Քարամզինի գործերը. «Իր« պատմության մեջ », նրբագեղությունը, պարզությունը ապացուցում են մեզ, առանց որեւէ սուլչի, ինքնազբաղվածության եւ մտրակի հմայքի անհրաժեշտության մեջ:»
Սլայդ 11.
Karamzin - Թարգմանիչ
1792 թվականին Ն. Մ. Քարամզինը թարգմանեց հնդկական գրականության ուշագրավ հուշարձան `« Սաքունթալա »դրամա (« Շաքարթալա »), որի հեղինակը Կալիդան է: Թարգմանության նախաբանով նա գրել է. «Ստեղծագործական ոգին չի բնակվում մեկ Եվրոպայում. Նա տիեզերքի քաղաքացի է: Մարդ ամենուր `մարդ; Ամենուրեք նա ունի զգայուն սիրտ եւ իր երկնքի եւ երկրի երեւակայության հայելու մեջ: Ամենուրեք Նատուրան իր դաստիարակն է եւ նրա հաճույքի հիմնական աղբյուրը: Ես զգացի շատ վառ, կարդալով «Sakuntala», Drama, որը բաղկացած էր Հնդկաստանում, 1900 տարի Սիմի, ասիական բանաստեղծ Կալիդասի դիմաց ... »
Սլայդ 12.
Դատավարություն Ն. Մ. Քարամզին
Ռուսական պետության պատմությունը (12 հատոր, մինչեւ 1612 թ., Գրադարան Մաքսիմ Մոշկով) բանաստեղծություններ, Նիկոլայ Միխայլովիչը գրադարանում, Մաքսիմ Մոշկով Նիկոլայ Քարամզինը ռուսաստանցի Պոեզիայում, Նիկոլայ Միխայլովիչ «Նամակներ Իվան Իվանովիչ Դմիտրիեւ» 1866 - Fax Eprint Եվրոպայի տեղեկագիրը, որը հրապարակվել է Քարամզինի կողմից, Facsimile PDF- ի տեղեկամատյանների նվագարկմամբ: Նիկոլայ Քարամզինը: Ռուսական ճանապարհորդի նամակներ, Մ. Զախարով, 2005 թ., Տեղեկատվություն ISBN 5-8159-0480-5 Ն. Մ. Քարամզինի մասին: Նկատեք հին եւ նոր Ռուսաստանի մասին իր քաղաքական եւ քաղաքացիական հարաբերություններում Ն. Մ. Քարամզինը: 1806-1825
Սլայդ 13.
«... եւ անցյալը հավերժացնում է»:
«Քշեք Քարամզինը» Մոսկվայում: Հուշարձան Ն.Կ. Կակառազին Սիմբիրսկում (Ուլյանովսկ):
Սլայդ 14.
Փոստային առաքման նամականիշ, Խորհրդային Միությունում թողարկված Կարամզինի պատկերով:
Սլայդ 15.
«Խեղճ Լիզա» պատմության տեքստային ուսումնասիրություն
Խոսակցություն տնային աշխատանքների վերաբերյալ: Աշխատեք պատմվածքի տեքստի հետ: Բանավոր խոսքի հմտությունների ձեւավորում:
Սլայդ 16.
Խնդիրի իրավիճակի ստեղծում
«Հայրենիքի համար մահը սարսափելի չէ, բարի Լիզա», - ասում է Լիզան: Հնարավոր է, որ հիմնական հակամարտությունը հակասություն է Պարտք եւ զգացողություն, որում պարտքը հաղթում է: Որն է Xentimalist Karamzin- ի պատկերի հիմնական օբյեկտը: (Ուսանողական պատասխաններ):
Սլայդ 17.
Որն է պատմվածքի դերը պատմության մեջ: Ինչ է նա մարդու համար: Ինչպես է նա պատկանում հերոսներին: Լիզան եւ նրա ճակատագիրը:
Պատմողի կերպարը ընդլայնում է զգացմունքների պատկերված տարածքը: Այս մարդը անսովոր զգայուն է, սենտիմենտալ: Լիզայի պատմությունը խորապես հուզված է (օրինակներից օրինակներ): Նա չի կարող հետ պահել զգացմունքները եւ հաճախ ուղղակիորեն ներխուժումներ, գնահատելով հերոսի վարքագիծը կամ զգացմունքները (օրինակներ): Պատմողը անսովոր զգայուն է բնության գեղեցկության համար (օրինակներ): Հիմնական առանձնահատկությունը մարդկային զգացմունքների համար առավել հետաքրքրություն է, առաջին հերթին `Լիզա: Այս պահի դրությամբ նա փոխանցում է հերոսուհու հոգեկան վիճակը, նրա փորձը: (Ուսանողները գրառումներ են կատարում աշխատանքային նոթատետրում)
Սլայդ 18.
Որն է պատմության մեջ մտցված Մայր Լիզայի պատկերի նպատակը:
Ամենալավը, որ Լիզայում էր (պարկեշտ, քրտնաջան աշխատանք, բարենպաստ աշխատանք, իսկապես ճիշտ եւ նվիրված զգալու ունակություն, խորապես զգալ իր մոր դաստիարակության պտուղը: Մայրը հանդես է գալիս որպես մենթոր, հրեշտակ `դստեր պահապան: Մի օր օրինակ, ով վշտացնում է իր ամուսնուն, որի հետ նա երկար տարիներ ապրում էր սիրո եւ ներդաշնակության մեջ, շատ կարեւոր է Լիզայի համար: («Եվ գյուղացիները կարող են սիրել») (uch-xia- ն գրառումներ է կատարում նոթատետրում)
Սլայդ 19.
Ձեր կարծիքով, Erast- ը դրական կամ բացասական հերոս է: Ինչպես է իր բնավորությունը դրսեւորվում Լիզայի հետ հարաբերությունների մեջ: Նա սիրում էր նրան կամ նրա ստեղծած պատկերը: Ինչպես է պատմողը վերաբերում էր եռանդին:
Erast- ը նոր հերոս է ռուս գրականության համար: Քարամզինը, ստեղծելով Էծճի պատկեր, ձգտում է ցույց տալ մարդու հոգեբանությունը, նշելով իր բնավորության դրական եւ բացասական կողմերը («մեծ մտքով», «լավ սիրտ», բայց միեւնույն ժամանակ սիրտը «թույլ եւ քամի» է ): Աշխարհիկ ցրված կյանք, հաճույքների որոնում, որոնք ձանձրալի եւ հագեցած մարդ են: Լիզայի հետ հանդիպումը հայտնաբերեց անմեղ ուրախությունների նոր, անհայտ տարածք, որը նա կարդում էր գրքերում, բայց ով չգիտեր կյանքում:
Սլայդ 20.
«Բնությունը ինձ զանգում է իր ձեռքերը, իր ուրախությունները մաքրելու համար», - մտածեց նա եւ որոշեց. Գոնե որոշ ժամանակ, լքիր մեծ լույսը »:
Դա «որոշ ժամանակ» է եւ խոսում է մաշվաբուծության մակերեսի զգացմունքների մասին: Նրա կուռք ֆեկցիաները, երազում են լինել Լիզայի կողքին, ինչպես եղբայրն ու քույրը, շուտով ցրվել են, եւ Լիզայում ամուսնության միտքը չի եկել նրա գլուխը: Էսթը մի բան ասում է, անում է եւս մեկը, եւ ինչ է մտածում, ոչ պատմողը, ոչ ընթերցողը չգիտեն: Ավարտվեց պլատոնական սիրո ժամանակը, եւ հերոսը սկսեց սառչել դեպի Լիզա: Նորույթի հմայքը կորցրել է: Լիզան մարելու փորձը `աղջկա ինքնասպանության պատճառը:
Սլայդ 21.
Շրջվել է պատմության վերջում:
Էսթը դժբախտ է: Նա վնասել է Լիզայի մահվան մեջ: Պատմողը ասում է, որ Erast- ը այլեւս կենդանի չէ եւ հույս ունի հաշտեցնել հերոսին Լիզայի հետ («Հիմա, միգուցե նրանք արդեն հաշտվել են»): Թույլ, մակերեսային ռոմանտիկ, հեշտությամբ կախվածություն եւ հեշտությամբ սառեցված, բարի եւ չգիտեն իր սեփական սիրտը, ունակ է ցածր գործողություններ եւ խորը ապաշխարություն, օրինակ, Կարամցինի «աղքատ Լիզա» -ի պատմության մեջ:
Սլայդ 22.
Տնական
Սլայդ 23.
1. Պատրաստեք բանավոր պատասխան Մայր Լիզայի կամ պատմվածքի մասին (ընտրելու համար) `օգտագործելով նոթատետրում պատրաստված պատմվածքի եւ գրառումների տեքստը: Օգտագործելով դասի նյութերը, սեղան պատրաստեք Էրաստայի մասին: Դա կարծիք է հերոսի մասին:
Erast իշտ էական արժեքավոր հատկությունների դրական հատկություններ
Տեսեք բոլոր սլայդները
Սենտիմենտալիզմ Ռուսաստանում: - Ռուսական գրականության մեջ Եվրոպական S.- ի բուրժուական էությունը կորցրեց իր սոցիալական իմաստը: Ռուսական ազնվականությունը եվրոպական գրականության նոր ոճ էր ընկալում, որպես հարմար ձեւ, իրենց նոր խնդրանքների գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտության համար: Ֆեոդալական հարաբերությունների արդյունքում ստացված կազմումը մղեց ազնվականության հայտնի մասը անձնական շահերի, ինտիմ փորձի: Նոր ուղղության տեսաբանների արվեստի նշանակումը տեսավ, որ «պետք է գործի մեկ էլեգանտ, գեղեցկությունը, ներդաշնակությունը եւ տարածեք զգայուն հաճելի տպավորությունների ոլորտում» (1793, «Ինչ է հեղինակը»: Քարամզին) , «Պոեզիան զգայուն սրտերի ծաղկի պարտեզ է», - ասաց Քարամզինը: Բանաստեղծ - \u200b\u200b«Հմուտ ստախոս», - գտնում է ամենատարածված բաները Piitetic Side- ը », - նկարագրում է այն օբյեկտները, որոնք մոտ են իրեն եւ իրականում հասցնում են նրա երեւակայությունը Բանաստեղծ, համեմատած դասական բանաստեղծների հետ, որը սահմանափակվում է պահանջով. «Երիտասարդ բուժքույրը ավելի լավ է պատկերել սիրո, բարեկամության, բնության մեղմ կրակի եւ այլնի համարների առաջին տպավորություններում Այս ընտանիքը »(նախաբանից մինչեւ 2-րդ գրքի« Aonid », 1796): Մշակվել են «Զգայուն» սյուժեների սիրո, բարեկամության, գյուղական բնույթի թեմաներով `դիտավորյալ համով« Զգայուն »սյուժեների համար դիտավորյալ համով: Մելանխոլիան «մեղմ արտահոսք է վշտից եւ ուրախության հաճույքից», համարվում է «Բոլոր արհեստական \u200b\u200bզվարճանքի եւ քամոտ հեթանոսների մղոն» տրամադրությունը »: Մտքեր գերեզմանատան մասին, որոնք վերաբերում են գիշերը գերեզմանատանը լուսնի գիշերը, Յունգի, Օսեայի հիշողություններով, Հունաստանը բնորոշ է մելանխոլիկ, որպես տիեզերքի Արարչին փառաբանող: Անցյալի, վարդագույն երազանքների ապագայի մասին, ապագայի մասին, Պետնութեայնության մտավոր ուղեբեռը, որը ընդունեց բանաստեղծ-սենտիմենտալիստական \u200b\u200bմտավոր ուղեբեռը, որը գիտակցեց, որ այն միտքը, Ֆրանսիայում, վերահրապարակված բուրժուազիան հռչակեց աշխարհի թարմացման հզոր ուժը բավարար չէ, եւ որ անհրաժեշտ է կրթել «Սիրտը». «Մեղրը մեծ, ազնիվ արարքների գործերը»: Karamzin Lyrics (Տես), Ժուկովսկի (տես), i.dmitriev (տես), capnicker, nelocesky-molec (տես), Կաիսարովա, Կարբանովա, Պ. Լվով, Ա.Տուրչանով, «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրի աշխատակիցներ , «IPOOCRENA, կամ որեւէ սիրո ուրախություն», «Ընթերցում ճաշի, մտքի եւ զգացմունքների» եւ այլն: հագեցած թեմաներով: Բնության եւ բնության պաշտամունքը ճանապարհի հատուկ ժանր է առաջացրել: «Ռուսական ճանապարհորդի նամակներ« Քարամզինը »նմուշ է դարձել« Զգայուն, բարի, քաղաքավարի խստության »հիշատակին, հետեւել են բազմաթիվ« զգայուն ճանապարհորդներ »- Նեւզորով (« Ուղեւորություն դեպի Կազան, Վյատկա եւ Օրենբուրգ 1800-ին », Մ. 1803), Շալիկով («Ուղեւորություն դեպի Մալորոսե», Մ., 1803), Վ.ՍԻՄԱՅԼՈՎ («Travel անապարհորդություն մարդկային ռեսուրսներ», 1800-1802), Մ. Հլադկով ("Տասնհինգ տարվա ճանապարհորդություն, տասնհինգ օրվա ճանապարհորդություն, Գրված է ընկերակից ծնողների մոտ եւ նվիրված տասնհինգ տարեկան ընկերոջը, P., 1810) եւ այլն: Travel անապարհորդության նպատակը «Խոստովանություն է ձեր մասին», «Ինքնուրույն եւ ընկերների հետ զրույցը աշխարհի միջադեպերի մասին, երկրային ժողովուրդների ճակատագրի մասին»: Զգայուն հույզերի նկարագրություններին զուգահեռ ճանապարհորդներից բխող գործը, առարկայի կրկնությունը, սենտիմենտալ բառերը (մելանխոլիա, երազանք, գերեզմանատուն եւ այլն), ճանապարհորդության ժանրը ընթերցողի շրջանառության մեջ ներկայացրեց տեղեկատվություն Մշակութային հուշարձանների մասին, ակնառու մարդկանց մասին (Քարամզինը "« Նամակներով », Գերդերի, Վիլանդի, Կանտի եւ այլոց մասին): «Գետի հոսանքի տակ» բնության եւ երազների նկատմամբ զգայուն տիրադի պատճառով հազվադեպ կատարեցին իրական կյանքի ոչ լավ պատկերը, բայց մեծ սպառվող հողատերերի սթափ քաղաքականությունն ակնհայտորեն դրսեւորվեց Վ.Իսմայլովի գրություններում, Ով պաշտպանում էր գաղութային գործունեությունը Ղրիմում կամ Պ.Սումոկովը «Ղրիմի դատավորի» ժամանցի կամ Տավրիդուի երկրորդ ուղեւորության մեջ (1803), որն առաջարկել է վտարել Ղրիմի թաթարներին: «Դժբախտ մարդկային տեսակի պատմությունը» սենտիմենտալ գեղարվեստական \u200b\u200bծրագրի մի մասն էր, որտեղ երկու ինքնաթիռներ «սարսափելի» են եւ «զգայուն», միաձուլվելով հեթանոսական, հերոսուհիների դժբախտ ճակատագրով առաջացած հույզերի հետեւանքով հուզող հույզերի մի հոսքի մեջ կամ «սարսափելի» դրվագներ: Հռոմեական Գալոտիչ «Դոն Կորադո դե Գերերան, կամ Գիշպանցեւի« Բարբարոսության Հոգին »(1803) եւ Քարամզինի« Խեղկ Լիզա »-ի (1792) պատմությունը առավել բնորոշ են այս ժանրում: Հեքիաթ «Խեղճ Լիլլա» (1803) վերնագրով, «Poor Masha» (1803), «Fort ավալի Մարգարիտա» (1803), «Կարիւրպետտա», «աղքատ սիրահարների պատմություն» եւ այլն Զգացմունքներ. «Սիմպաթիան« աղքատներին », բայց գյուղացու կամ օրհնության կյանքի պատկերով կեզանական բույրը, մելոդրամատիկ էֆեկտները վիճարկում էին կյանքի ճշմարտացիությունը: Բարձրության թույլ ծիլերը նկատելի են սենտիմենտալ դպրոցի այսպես կոչված պատմական վեպում: Փաստաթղթերի, ընտանեկան տարեգրությունների հիման վրա փորձերը, անցյալը նկարելու համար, սովորական կուռքի կամ գեղարվեստական \u200b\u200bձեւի տեսքով էին. «Նատալյա Բոյարսկայա դուստր» (1792), «Մարֆա Պոսհադնայա կամ Նովգորոդի նվաճում» (1803) Քարամզինը AM-Skogo (1805), «Ksenia Knuckle Galitskaya» (1808), երբեմն պատմական բնույթի բավականին ճիշտ փոքր փաստերի հետեւանքով, տվել է կեղծ իդեալիզացիան վաղուց: Սոցիալական կյանքի հակասությունները հարթեցնելու նույն շարքը, որը իրականության նկատմամբ իրականության նկատմամբ կուռ վերաբերմունք է, հագեցած «Կոտսեբատինա». Իլլին, «Լիզա» դրամայի հեղինակ, «Մեծահոգություն կամ զորակոչի տոն»: (1803); Ֆեդորովը, «Լիզա» պիեսի հեղինակը, կամ հպարտության եւ գայթակղության հետեւանքը »(1804); Իվանովը, պիեսի հեղինակը «պարգեւատրվել է առաքինություն կամ կին, որը քիչ է» (1805) եւ այլն: Սենտիմենտալ ոճի բոլոր տարրերը ենթակա էին մեկ գեղարվեստական \u200b\u200bսկզբունքով. Գերադասում է, երբ անիմաստ է զգում »(Քարամզին, ինչ է հեղինակի, 1793): Լեզուների վրա աշխատելը պետք է նպաստի «սրտի վերամշակմանը»: Էլեգանտ ելույթ, խորթ ժողովի ընդարձակ, գավառականությունը, եկեղեցի-արբանյակները, որոնք կառուցված են ֆրանսիացի գրողների նմուշի, «վանկի նրբանկատության եւ հաճելիության նմուշները» (Քարամցին) հիմնված է Գրական լեզվի բարեփոխումի վրա, Քարամզինի դպրոցում , Բառերի, քերականական ձեւերի, սինթետիկ կառույցների ընտրությունը կոտրեց գրական լեզվի եկեղեցական տարրը, այն վերածելով արխայիկ ձեւերի դեմ ազնիվ մտավորականության պայքարի գործիքի: Դրա շնորհիվ, ինչպես նաեւ Ս.-ի թեմայի որոշակի ընդլայնման շնորհիվ, Ռուսաստանում ուներ հայտնի առաջադեմ արժեք: Քաղաքական իրադարձություններ XIX- ի սկզբից: Զանգահարված է եվրոպական կյանքի ազդեցության տակ, բարդ արձագանք Ռուսաստանի հանրային իրականության մեջ, նպաստեց սենտիմենտալ ուղղության ավարտի արագացմանը: Ռուսական S.- ն սկսեց քայքայվել, նոր ենթադրյալ գրական ուղղություններով առանձին ոճական միտումներ ստանալը կամ ամբողջովին դադարեցնելով դրա գոյությունը: «Կար ժամանակ, երբ բոլորը ցանկանում էին սենտիմենտալ փառք; Մեկը եկավ, եւ նա փորձում է որեւէ մեկին ասել եւ, ի դեպ եւ ասել եւ գրել, խելացի կամ հիմար, կարիք չկա: Սենտիմենտալով ընդդեմ էպիգրամը », - 1808-ին հայտարարեց Լիթոնի ճակատի« Ագլայա »-ի գործերի վիճակը: Որոշ զգայունության տարրեր Ս. «Կամ« Մարգագետիները »կամ« աղքատ մարդիկ »պետք է համարվեն որպես բոլորովին այլ պատմական եւ գեղագիտական \u200b\u200bարժեքի երեւույթ:
18-րդ դարի վերջին ռուս ազնվամատները գոյատեւեցին երկու խոշորագույն պատմական իրադարձություններից `Պուգաչեւի եւ Ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխության ղեկավարությամբ գյուղացու ապստամբությունը: Քաղաքական ճնշումներն ու ֆիզիկական ոչնչացումը ներքեւից. Սրանք իրականություն էին, որոնք դարձան ռուս ազնվականների առջեւ: Այս պայմաններում լուսավորյալ ազնվականների նախկին արժեքները խորը փոփոխությունների են ենթարկվել:
Նոր փիլիսոփայությունը ծնվում է ռուսական կրթականության աղիքներում: Գեղարվեստական \u200b\u200bշարժիչով մտածող ռացիոնալիստները փորձեցին փոխել աշխարհը լուսավորված հասկացությունների ներդրման միջոցով, բայց միեւնույն ժամանակ նրանք մոռացան որոշակի մարդու, նրա կենդանի զգացմունքների մասին: Մի միտք եղավ, որ անհրաժեշտ էր լուսավորելու հոգին, այն դարձնել սրտանց, ուրիշի ցավի, այլ մարդկանց տառապանքների եւ այլ մարդկանց խնամքի համար:
Քարամզինը եւ նրա կողմնակիցները պնդում էին, որ մարդկանց երջանկության եւ համընդհանուր լավի ճանապարհը `զգացմունքների դաստիարակության մեջ: Սերը եւ քնքշությունը, ասես անձի մեջ ընկնելով մարդուն, վերածվել բարի եւ ողորմության: «Արցունքներ, որոնք թափվել են ընթերցողների կողմից», - գրել է Քարամզինը. «Միշտ հոսեք սիրուց լավից եւ սնուցեք այն»:
Այս հիման վրա ծնվում է սենտիմենտալիզմի գրականությունը, որի համար գլխավորը իր պարզ եւ պարզ ուրախություններ ունեցող մարդու ներքին աշխարհն է: սերտ բարեկամական հասարակություն կամ բնույթ: Սա սերտ կապ է հաստատում զգայունության եւ բարոյականության միջեւ: Հակամարտությունները հասարակ մարդկանց միջեւ, «Զգայուն» հերոսները եւ բարոյականության հասարակության գերակշռողը բավականին սուր են: Նրանք կարող են ավարտվել մահվան կամ դժբախտ հերոսի:
Արձակում սենտիմենտալիզմի բնորոշ ձեւերը դարձան պատմություն եւ ուղեւորություն: Երկու ժանրերն էլ կապված են Karamzin անվան հետ: Ռուս ընթերցողի համար պատմվածքի ժանրի նմուշը «աղքատ Լիզան» էր, եւ ճանապարհորդությունները `նրա« ռուս ճանապարհորդի նամակները »:
«Խեղճ Լիզայի» ժողովրդականությունը չի թուլացել մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Նա կարդում է կենդանի հետաքրքրությամբ: Պատմությունը գրված է առաջին անձի վրա, որին հաջորդում է հենց հեղինակը: Մեր առջեւ, պատմություն-հիշողություն: Հերոս-հեղինակը նախ մանրամասնորեն զեկուցում է իր մասին, Մոսկվայի սիրված վայրերի մասին, որոնք ենթադրում են նրան, եւ որը նա պատրաստակամորեն մասնակցում է: Այս տրամադրությունը ներառում է ռոմանտիզմ («Հոյակապ պատկեր, մանավանդ որ արեւը փայլում է դրա վրա. Երբ երեկոյան ճառագայթները փայլում են անթիվ խաչմերուկներով, անթիվ խաչեր» :), եւ ճարպ, խիտ , Flowering Meadows- ը տարածվում է ներքեւում »:) եւ մռայլ նախադրյալներ, որոնք ոգեշնչված են վանքի գերեզմանատանը եւ ձանձրալի մտքերը մարդու մահվան մասին:
Լիզայի տխուր պատմությունը պատմվում է ավտո-հերոսի բերանով: Հիշելով Լիզայի ընտանիքին, հայրապետական \u200b\u200bկյանքի մասին, Քարամզինը ներկայացնում է հայտնի բանաձեւը »եւ կարող է սիրել գյուղացիական կանանց»:, որը նոր ձեւով լուսավորում է սոցիալական անհավասարության խնդիրը: Քրտնաջանությունն ու հոգիների անկումը `ոչ միշտ աղքատ մարդկանց շատերը:
Քարամզինը ամբողջականությամբ եւ մանրամասներով նկարագրում է Լիզայի տրամադրության փոփոխությունը, որը Flashed Love- ի առաջին նշաններից `խորը հուսահատության եւ անհույս տառապանքի համար:
Լիզան ոչ մի վեպեր չի կարդացել, եւ նա ստիպված չէր անհանգստանալ այս զգացողությունից նույնիսկ երեւակայության մեջ: Հետեւաբար, դա ավելի ուժեղ եւ ուրախ էր: Այն նստած էր աղջկա սրտում `իր հանդիպման ժամանակ: Որ արտառոց շքեղ զգացմունքով նկարագրում է երիտասարդների առաջին հանդիպման հեղինակը, երբ Լիզան բուժում է թարմ կաթով: «Անծանոթը խմում էր, իսկ ձեռքով Գեբան նեկտարը չէր կարող ավելի համեղ թվալ»: Լիզան սիրահարվում է, բայց սիրով է գալիս եւ վախենում, վախենում է, որ ամպրոպը կսպանի իրեն, որպես հանցագործի, «բոլոր ցանկությունների կատարումը» է:
Քարամզինը դիտավորյալ հավասարեցրեց reter իշտ եւ Լիզան համընդհանուր շոուում, երկուսն էլ, ովքեր ունակ են հարուստ հոգեւոր փորձառություններ: Միեւնույն ժամանակ, Քարամզինը չի զրկել անհատականության հերոսներին: Լիզա - Բնության եւ հայրապետական \u200b\u200bկրթության երեխա: Նա մաքուր է, միամիտ, անհարգանք եւ, հետեւաբար, ավելի քիչ պաշտպանված է արտաքին միջավայրից եւ դրա թերություններից: Նրա հոգին բաց է զգացմունքների բնական գեղձերի համար եւ պատրաստ է հանձնվել նրանց առանց արտացոլման: Իրադարձությունների շղթան հանգեցնում է այն փաստին, որ ծանրությունը, փող կորցնելը, պետք է ամուսնանա հարուստ այրու եւ Լիզայի, լքված եւ խաբված, շտապում է լճակի մեջ:
Քարամզինի արժանիքն այն էր, որ իր պատմության մեջ չարագործ չկա, եւ կա մի շարք «փոքր», որը պատկանում է աշխարհիկ շրջանին: Քարամզինը նախ տեսավ երիտասարդ ազնվականների այս տեսակը, նախորդի նախորդ աստիճանի Eveny Onegin- ը: «Էսաստը բավականին հարուստ ազնվական էր, բավականին մեծ մտքով եւ բարի սրտով, բարի բնույթով, բայց թույլ եւ քամոտ: Նա առաջացրեց իր հաճույքի մասին, բայց նա հաճախ չէր գտնում Դա. Ես կարոտել եւ բողոքել եմ ճակատագրից: Նրա «: Լավ է բնությունից, Լիզոյի հետ Erast- ի Rodnit- ի սիրտը, բայց ի տարբերություն նրա, նա ստացավ գիրք, արհեստական \u200b\u200bկրթություն, իր անկյանքների երազանքները, եւ կերպարը փչացած է եւ չճշտված:
Առանց մեղքը ժամանակաշրջանից հեռացնելու, գրողը կարեկցում է նրան: Հերոսի արատները արմատավորված են նրա հոգում, բայց հասարակության NRAS- ում, կարծում է Քարամզինը: Սոցիալական եւ գույքի անհավասարությունը առանձնացնում եւ փչացնում է լավ մարդկանց եւ խոչընդոտ է դառնում նրանց երջանկության համար: Հետեւաբար, պատմությունն ավարտվում է հանգստացնող ակորդի հետ:
«Խեղճ Լիզան» առաջացրեց իմիտացիայի մի ամբողջ ալիք. «Խեղճ Մաշա» Իզմայլովը, «Ալեքսանդրը եւ Jul ուլիան» Լվովը, «գայթակղվել է Հենրիետտայի կողմից» Քուշկինսկին եւ շատ ուրիշներ: Բնության բազմազան, այս աշխատանքները խմբավորված են «Զգայունություն» արտահայտության մեթոդով: Որոշ հեղինակներ նախընտրում են բացահայտել իրենց սիրտը, շեղվելով ցանկացած հողամասից: Մյուսները, ընդհակառակը, օգտագործում են սյուժեն բազմաթիվ հակամարտություններով եւ բախումներով: Աշխատանքներ կային նաեւ «սպեկուլյատիվ», որում արդարացված էին սենտիմենտալ կրթության առավելությունները: Նման գրությունների օրինակ էր Գեորգիեւսկու «Եվգենի» պատմությունը կամ ընկերոջը գրելը »: Հերոսը նամակներ է գրում ընկերոջը, որում նա հայտնում է, թե ինչպես է նա ամուսնացել նրա հետ, եւ կինը վիճում է Որդու կրթության մասին: Նամակները չեն փոխանցում իրադարձությունների ոչ այնքան արտաքին կտավը, քանի որ հերոսի լարված ներքին կյանքը:
1810-ականներին հայտնաբերվում են սենտիմիզմի ճգնաժամի նշաններ:
Շատ նմանիչների եւ էպիգալ հայտնվեցին, որ պարզեցնելով Քարամզինի եւ նրա կողմնակիցների ներկայացուցչությունների փիլիսոփայական նշանակությունը: Կեղծ զգայունությունը, ընդգծելը եւ պոմպոզային լեզուն ուժեղացրել են ձեր ընթերցողների սենտիմենտալ պիտակը:
Այնուամենայնիվ, պետք է ասել, որ ոճական դրոշմակնիքներն ու վարագույրի վանկը բնորոշ են այս ուղղության բոլոր գրողներին: Արձակում այդ տարիներին պարզապես փնտրում էր իր ոճը: Անձի հոգեբանական վիճակի արտահայտումը մեծ դժվարություն էր ռուս գրական լեզվի հում կոպիտության պատճառով:
Այս պայմաններում պոեզիայի լեզուն ծառայել է որպես հուզական պետություն արտահայտելու մոդել: Հետեւաբար, պոեզիայի լեզվի առանձնահատկությունները ուղղակիորեն տեղափոխվեցին արձակի, եւ գրողները փորձեցին արձագանք գրել որպես հատվածներ: Բայց սա հիմք տվեց «քաղցրության» ոճին, որի վրա գրողներն իրենք են հեգնական: Այսպիսով, «Զանգվածային» սենտիմենտալիզմի հեղինակը Պ. Շալիմն էր: Բանաստեղծ Թումանսկին գրեց նրա մասին.
Հովիվի մանկական բնույթը
Նուլիկի գրողը երգում է այնքան քաղցր,
Ինչ է ժամանակը կոչվելու առանց դժվարության
Գրականության հրուշակեղեն:
Բայց ժանրի կյանքը չավարտվեց: Ինչ վերաբերում է ուղեւորությանը, որը մտել է պատմություն, պատմություն, հուշեր, քաղաքական ակնարկ, տնային տնտեսություն, այն ձեռք է բերել այլ գրական ձեւեր, վեպի արկածային, Roomaging, Travel Essay: Travel անապարհորդական բովանդակության խորությունը այժմ որոշվել է հեղինակի հոգեւոր աշխարհով: Russian Pichalters- ի լավագույն գործերը ճանապարհորդության ժանրում. Քանի որ դրանք ներկայացնում են ուղեկից ճանապարհորդի ինքնությունը:
Սենտիմենտալ պատմությունը նպաստեց հասարակության մարդասիրությանը, նա իսկական հետաքրքրություն էր առաջացնում մարդու նկատմամբ: Սերը, հավատը ձեր սեփական զգացմունքի, կյանքի սառը եւ թշնամանքը, հասարակության դատապարտումը, այս ամենի հետ դուք կարող եք հանդիպել, եթե շրջեք ռուսական գրականության գործերի էջերը, այլեւ XIX դարի էջերը, այլեւ քսաներորդ դար.
Սենտիմենտալիզմի տեղավորումը (Սլայդ թիվ 10)
Խնամք հանդերձանքը հանդերձանքով հանդերձանքի բնույթով եւ դրանց գնահատմամբ.
Ընդգծված աշխարհի մոտեցման սուբյեկտիվությունը.
Պաշտամունքային զգացումներ;
Բնության պաշտամունք;
Բնածին բարոյական մաքրության պաշտամունքը, անպաշտպան;
Հարուստ հոգեւոր աշխարհը հաստատվում է ստորին կալվածքների կողմից:
Ռուսական սենտիմենտալիզմի առանձնահատկությունները (Սլայդ №11)
Արտասանված կրթական բնույթ;
Ուժեղ դիդակտիկ տեղադրում;
Գրական լեզվի ակտիվ բարելավում `դրա մեջ մտցնելով խոսակցական ձեւերը:
1791 թվականին հեղափոխական գրքի լույսը մտնելուց հետո Ա. Ն. Ռադիշչեւը սկսեց հրապարակել մեկ այլ հեղինակի ուղեւորության նկարագրություն, որը շատ կարեւոր դեր խաղաց ռուս գրականության զարգացման գործում: Սրանք երիտասարդ գրող Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինի «ռուս ճանապարհորդի նամակներ էին»: Քարամզինը, չնայած որ դա շատ ավելի երիտասարդ էր, քան Ռադաշչեւը, պատկանում էր ռուսական կյանքի նույն դարաշրջանին եւ գրականությանը: Երկուսն էլ խորապես անհանգստացան արդիության նույն իրադարձություններից: Երկուսն էլ նորարար գրողներ էին: Երկուսն էլ ձգտում էին գրականությունը կրճատել դասական վերացական դիցագիտության բարձունքներից, պատկերելու իրական ռուսական կյանքը: Սակայն, ըստ իր աշխարհայացքի, նրանք միմյանցից կտրուկ տարբերվում էին միմյանցից, անհավանական էին, եւ շատ առումներով հակառակն իրականության գնահատումն էր, ուստի նրանց բոլոր ստեղծագործությունն այնքան տարբեր է: Մետրոպոլիտեն գնդի կարճատեւ սպա, օտար գիշերօթիկ տների աշակերտ, արտաքին գիշերօթիկ տների աշակերտ, Կարամցինը գտավ իր իսկական կոչումը, միայն հրաժարական տալուց եւ իր շրջապատին մոտենալուց հետո , Նովիկովի ղեկավարությամբ, այն մասնակցում է «Երեխաների ընթերցանություն սրտի եւ մտքի համար» առաջին մանկական ամսագրի ստեղծմանը: 1789-ին Քարամզինը ճանապարհորդում է Արեւմտյան Եվրոպայի երկրների միջով: Ուղեւորությունը եւ նրան մատուցեց նյութով «ռուս ճանապարհորդի նամակներ»: Ռուս գրականության մեջ դեռ գիրք չկար, որն այնքան ցայտուն պատմեց եվրոպական ժողովուրդների կյանքի եւ նրյուսների մասին, արեւմտյան մշակույթի մասին: Քարամզինը նկարագրում է իր ծանոթներն ու հանդիպումները եվրոպական գիտության եւ գրականության նշանավոր գործիչների հետ. Ոգեւորությամբ պատմում է համաշխարհային արվեստի գանձեր այցելելու մասին: Ռուս ընթերցողների համար մի տեսակ հայտնագործություններ հայտնաբերվել են «Զգայուն ճանապարհորդի» «Զգայուն ճանապարհորդի» տրամադրության «Նամակներ» տրամադրության մեջ: Սրտի, «զգայունության» (սենտիմենտալության) հատուկ զգայունությունը Karamzin- ը համարեց գրողի համար անհրաժեշտ հիմնական որակը: Եզրափակիչ խոսքերով, «Նամակներ ...» նա, ինչպես եղավ, եկել էր ծրագիրը `իր հաջորդ գրական գործունեության համար: Քարամզինի զգայունությունը, որը վախեցրել է Ֆրանսիական հեղափոխությունից, որը նա զգում էր որպես «համաշխարհային ապստամբության» ղեկավար, ի վերջո նրան ռուսական իրականությունից առաջ բերեց երեւակայության աշխարհ: Վերադառնալով հայրենիք, Քարամզինը սկսեց ուսումնասիրել «Մոսկվայի ամսագիրը»: Բացի «Ռուսական ճանապարհորդի նամակներ», այն հրապարակվել է այն ռուսական կյանքից `« Խեղճ Լի »(1792),« Նատալիա, Բոյարսկայա դուստր »եւ էսսե« Ֆլոր Սիլլին »: Այս աշխատանքներում սենտիմենտալ Քարամզինի եւ նրա դպրոցի հիմնական առանձնահատկությունները արտահայտվեցին ամենամեծ ուժով: Քարամզինի աշխատանքը շատ կարեւոր էր գրական լեզվի, խոսակցական լեզվի, գրքերի խոսքի զարգացման համար: Նա ձգտում էր ստեղծել մեկ լեզու գրքերի եւ հասարակության համար: Նա ազատեց գրական լեզուն սլավսոմներից, ստեղծեց եւ ներկայացրեց մեծ թվով նոր բառեր, ինչպիսիք են «ֆուտուրությունը», «արդյունաբերությունը», «հասարակությունը»: XIX դարի սկզբին, երբ գրական երիտասարդությունը `Ժուկովսկին, Պուշկին-Լիզիստը, պայքարեցին Քարամզինի լեզվական բարեփոխումների համար, նա ինքն ավելի ու ավելի է դարձել գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունից: 1803-ին, իր խոսքերի համաձայն, Քարամզինը «մեծացել է պատմաբանների մեջ»: Անցած քսան տարի նա իր վեհացի աշխատանքը նվիրեց «Ռուսաստանի պետության պատմությունը» ստեղծմանը: Մահը նրան գտավ «Պատմություն ...» տասներկուերորդ ծավալի վրա, խոսելով «անհանգիստ ժամանակի» դարաշրջանի մասին:
17. Արձակիք Ն. Քարամզին. Խնդիրներ, բանաստեղծություններ
Գերիշխող «մարդկային բնությունը» սենտիմենտալիզմը հայտարարեց զգացողություն, ոչ թե միտք, որը նրան առանձնացնում էր դասականությունից: Սենտիմենտալիզմ Մարդկային գործունեության իդեալը «խելամիտ» չէր աշխարհը վերակազմավորելու համար, այլ «բնական» զգացմունքների թողարկումը եւ կատարելագործումը: Նրա հերոսը ավելի անհատականացված է, նրա ներքին աշխարհը հարստացած է կարեկցելու ունակությամբ, խելամիտ կերպով արձագանքելու համար:
Այս աշխատանքների հրապարակումը մեծ հաջողություն ունեցավ այդ ժամանակի ընթերցողների շրջանում, «աղքատ Լիզան» բազմաթիվ իմիտացիա առաջացրեց: Սենտիմիզին Քարամզինը մեծ ազդեցություն ունեցավ ռուս գրականության զարգացման վրա. Նա վտարվեց, ներառյալ Ռոմանտիզմ Ժուկովսկին, Պուշկինի գործը:
Բացառությամբ «Կ.-ի» գրական աշխատանքի նախապատրաստական \u200b\u200bշրջանի նախապատրաստական \u200b\u200bշրջանի, նախքան նրա ճանապարհորդությունը, նրա բոլոր գործողությունները, որպես գեղարվեստական \u200b\u200bգրող եւ նույնիսկ լրագրող, կարճ ժամանակահատվածում փակվում են 1791-ից 1803-ի կարճ ժամանակահատվածում. Այս անգամից հետո նրա կյանքի 23-րդն անցավ «Ռուսաստանի պետության պատմություն»: K. Արդեն 1790-ականներին: Գործում է որպես ուսուցիչ եւ գրականության առաջնորդ: Նրա ազդեցությունը հսկայական էր. Ռուսական հասարակության տարբեր մտավոր հոսքերի ներկայացուցիչները բացահայտորեն ճանաչեցին այս ազդեցությունը, խոսեց Կ.-ի կրքի մասին, որի միջոցով անցան:
Ռուսական գրականության սենտիմենտալիզմի ակնառու արտացոլումը Քարամզինի (1797-1801) «ռուսական ճանապարհորդի» նամակներ է: Հեղինակը «Նամակներ» չի թաքցնում խստորեն վերաբերմունքը խստորեն վերաբերմունքը, բազմիցս նշում է նրան, որ մեկ դեպքում մեջբերում է «Տրիստամա Շենդի» հատվածը: Ընթերցողին, սուբյեկտիվ ճանաչմանը, բնության սուբյեկտիվ ճանաչմանը, պարզ, անթերի, բարոյական կյանքի գովասանքի գովասանքների գովեստի, առատորեն թափված արցունքների մասին, որոնք ամեն անգամ, երբ ընթերցողը միաժամանակ հիանում է Քարամզինին , Ժամանելով Շվեյցարիա, ճանապարհորդը շվեյցարացի տեսնում է բնության որոշ զավակներ, հովիվների մաքուր հոգի, որոնք հեռու են բնակչում քաղաքային կյանքի գայթակղություններից: «Որի համար մենք այդ ժամանակ չէինք ծնվել, երբ բոլոր մարդիկ հովիվներ եւ եղբայրներ էին»: - Նա բացականչում է այս մասին:
Karamzin «Խեղճ Լիզա» -ը նաեւ արեւմտաեվրոպական սենտիմենտալիզմի հեղինակության ազդեցության ուղղակի արդյունք է, Imites Richardson, Stern, Rousseau; Սենտիմենտալիզմի լավագույն ներկայացուցիչների ոգով `իրենց դժբախտաբար, հետապնդվող կամ անժամկետ մահացող հերոսուհիներին, Քարամզինը փորձում է բարձրացնել համեստ, մաքուր գյուղացի աղջկա ճակատագրի ընթերցողին, ով խափանեց իր կյանքը մարդու համար սիրո պատճառով Ով անողոք կերպով թողնում է նրան, խախտելով իր խոսքը:
«Խեղճ Լիզա» գրական հարաբերություններում, ինչպես Կարամզինի մյուս պատմությունը, աշխատանքը բավականին թույլ է. Ռուսական իրականությունը գրեթե չի ազդել դրա վրա կամ անճիշտ պատկերված է, ակնհայտորեն իդեալականացման եւ երկրպագության միտում: Այնուամենայնիվ, շնորհիվ նրա մարդկային, փափուկ համը, այս պատմությունը, ով ստիպեց ընթերցողների լայն շրջանակ, արցունքներ թափել ամբողջովին աննկարագրելի, համեստ հերոսուհու պատմության մեջ եւ բավականին օգտակար էր, Չնայած կարճ ազդեցություն կարդալու հանրության վրա: Նույնիսկ «Նատալիա, Բոյարսկայա դուստր» (1792) պատմության մեջ, որի սյուժեն վերցված է հին ռուսական կյանքից, սենտիմենտալ տարրը պատկանում է առաջին տեղին. Հինը իդեալականացված է, սերը թուլանում է եւ զգայուն է: Քարամզինի գրությունները շուտով դարձան ընդօրինակման առարկա:
Բայց այս ընդունելությունը չի պարտավորեցնում Քարամզինին համակրել իր ժամանակակից ժամանակներում իր կամ նման երեւույթներին: , Եթե \u200b\u200bդուք չեք համարում Քարամզինի գրական աշխատանքի նախապատրաստական \u200b\u200bշրջանը նախքան արտերկիր ճանապարհորդելը, նրա բոլոր գործողությունները, որպես գեղարվեստական \u200b\u200bգրող եւ նույնիսկ լրագրող փակվում են 1791-ից 1803 կարճ ժամանակահատվածում. Այս անգամից հետո նրա կյանքի 23 տարիները անցան «Ռուսաստանի պետական \u200b\u200bկարգավիճակ»: Տասներկու տարիները բավարար էին `ամրապնդելու մեծ գրողի փառքը, ռուս գրականության վերափոխումը եւ Քարամզինի համար լեզուն: Քարամզինը արդեն 1790-ական թվականներին գործում է որպես ուսուցիչ եւ գրականության ղեկավար: Նրա ազդեցությունը հսկայական էր. Ռուսաստանի հասարակության տարբեր խելացի հոսանքների ներկայացուցիչները բացահայտորեն ճանաչեցին այս ազդեցությունը, խոսեցին Քարամզինի հոբբիի, որի միջոցով անցան:
Գեղեցկության չափանիշը, արդյունավետությունը Քարամզինի համար գլխավորն էր, որպես նկարիչ; Իշխանության չափանիշը նրա համար գործը լուծեց որպես պատմաբան եւ քաղաքական մտածող: Այս երկու չափանիշների թուլությունը ապացուցելու կարիք չկա: FA Plunner- ը հիացմունք է առաջացնում Karamzin-Astate- ի համար: Բայց նա պարտություն է կրում: Իվան III- ի դեմքի միապետության ուժը ջարդեց նրան, եւ Քարամզին-քաղաքական գործիչը դատապարտում է նրան: «Հաղթողները չեն դատում». Ահա Կարամզինի կարգախոսը: Իսկ մյուսը `« վիշտը պարտվեց »: Եվ նույնիսկ «Ռուսական պետության պատմության մեջ», դժվար թե հիմնական փաստարկը լինի բարոկրատիայի օգտին, որը համոզիչ է Քարամզինի համար: Վերջում, Մարֆայի POS- ում: Մենք տեսնում ենք գրողի վերաբերմունքի երկակի ձեւ, ձեր հերոսուհու նկատմամբ եւ ընդհանուր առմամբ նրանց թեման. Քարամզինը FU- ին է ուղարկում իր ուժի եւ միեւնույն ժամանակ խոստովանել հիանում է FA- ի մահվան արդյունավետությամբ:
Գրեթե XVIII դարում: Արեւմտյան սենտիմենտալ կամ, ավելի ճիշտ, կանխարգելիչ եւ միեւնույն ժամանակ նախապես նույնական գրական հոսքերը ստեղծեցին մշակութային արժեքների լայն միջոց: Եվրոպական մշակույթի տեսքը ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ զգալիորեն փոխվել է զգալիորեն համեմատած Լոմոնոսովին Արեւմուտքում: Կլասիցիզմն ապրում էր իր դարի, ավերվեց եւ նոր ծաղկեփնջեր տվեց նոր հիմունքներով, դարի վերջի բանաստեղծների եւ դրամատուրգների հեղափոխական գործով: Նրա կողքին, հոյակապ ծաղկումը, թողնելով Ռիչարդսոնը, խստորեն, մոխրագույն, Դիդրո, Ռուսո, Կլոֆոկ: «Ընդհանրապես», «Ընդհանրապես», պետական \u200b\u200bմիասնության անունով, ենթակայությամբ եւ կլանող անձնավորությանը, տեղ տվեց իր անձի հոգեբանական վերլուծությանը, ով իրավունք է ստացել իրեն հետաքրքրող, պաշտպանել, որպես հատուկ անհատականություն: Անձի հուզական կյանքը, նրա «մասնավոր հավելվածները», նրա «կիրքը» սկսեցին գնահատվել ավելի քան իր քաղաքական հարաբերությունների տրամաբանական սխեման, նույնիսկ նրա բարոյականության ռացիոնալ կառուցվածքը: Այս վերակազմավորման հետեւում, ֆեոդալիզմի քաղաքական համակարգի վերաբերմունքը, ֆեոդալիզմի քաղաքական համակարգի տիրապետության անօրինականությունը, անձի նվիրվածության անօրինականությունն էր անձի եւ նրա մարդկային երջանկության ճանաչումը արժեք: Թող մարդը մեռնի, վառ վիճակ կլիներ », - ասաց XVII դարի դասականը: Եվ նրա կարգախոսը առաջադիմական եւ անհրաժեշտ էր իր ժամանակ: Թող պետությունը, ով փչացնում է մարդուն, սիրում էր մարդուն կառուցել իր կյանքը, ինչպես ուզում է, եւ իր մարդկային երջանկությունը փնտրելու համար, որտեղ նա ցանկանում է, այս կարգախոսն է, որ առաջադիմական է նրա քաղաքական համակարգը: Եվ այն փաստը, որ այս կարգախոսի բուրժոզությունը հնարավորություն տվեց տեղափոխվել նոր գործողության գաղափարախոսություն, նկատելի չէր, երբ հին, ֆեոդալական չարի դեմ պայքարի առաջին գերակայությունը կանգնած էր ժողովուրդների առջեւ: XVIII դարի վերջին: Եվ Արեւմտյան Եվրոպան, եւ Ռուսաստանը ձեռք է բերել նոր արվեստի զգալի փորձ:
Քարամզինի նկատմամբ լիովին հատուկ վերաբերմունքով, ռուս գրականության մեկ այլ մեծ առաջնորդի, ինչպես նաեւ սենտիմենտալիստական \u200b\u200bեւ, ավելին, իր գրական համակարգը կառուցեց իր գրական համակարգը, Քարամզինը, 1770-ականների սկզբից, Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Ռադիշչեւ: Գրականության մեջ Քարամզինի ներկայացրած մի շարք տարրեր նույնպես Ռադիշչեւն են. Զարմանալի չէ, որ կենտրոնական աշխատանքը եւ մյուս գրողը սենտիմենտալ ճանապարհորդություն են: Բայց Քարամզինի եւ Ռադաշչովի նոր ոճի եւ նույնիսկ կոմպոզիտային տարրերի մեկնաբանությունը բոլորովին այլ է: Սրանք, ըստ էության, մեկ ոճի երկու եղանակներ էին, ավելի ճիշտ, երկու ռուսական սենտիմենտալիզմ, սկզբունքորեն թշնամաբար թշնամաբար: Մի կողմից, դա ոճ էր, որը մարմնավորված էր ժողովրդավարության հեղափոխական ցանկությամբ, մյուս կողմից `պահպանողական ազնիվ աշխարհայացքի ոճը
ավանդույթներով, բայց լքված քաղաքական առաջադիմությունը:
Քարամզինը, համախմբելով ազնիվ սենտիմենտալիզմի բոլոր տարրերը, որոնք արդեն ունեցել են ռուսական մշակույթում, եւ գրականությունը, մասնավորապես, պատասխանել են դրանում պսակված խնդրանքով, արձագանքել է ավելի մեծ հաջորդականությամբ, քան իր նախորդները: Այսպիսով, նա մտքի եւ արվեստի ուղղությունն արեց իր առջեւ փակ մտավորականության նեղ շրջապատում, շատ ավելի լայն շերտերի ունեցվածքով:
Էսսե «Ստեղծագործություն N.M.Karamzin» թեմայով 5.00 /5 (100.00%) 2 ձայն:
Նիկոլայ Միխայլովիչ Քարամզինը հայտնի է որպես պատմագրություն: Նրա շատ տարբեր աշխատանքներ «Ռուսաստանի պետության պատմությունը» եւ այժմ անգնահատելի տեղեկատվության աղբյուրն են հսկայական ժամանակահատվածի համար: Քարամզինի տիտանական տիտանական աշխատանքի երկար տարիների շնորհիվ ռուսացիները հնարավորություն ունեցան սովորել հայրենի երկրի ձեւավորման ամենահեռավոր փուլերի մասին: Նրա հետազոտության պտուղը չորական փաստեր եւ համարներ չէ, բայց ոչ հեշտ, հակառակ Ռուսաստանի կյանքի: Karamzin- ը համակարգված է, ամփոփված եւ գեղարվեստականորեն ուրվագծեց քրոնիկոնիչների կողմից կուտակված պատմական տեղեկատվության հսկայական քանակը: Պատմաբանն ու գրողը, Քարամզինը, իր հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողություն ներդրեցին Աստծո եւ մարդու մեծության առջեւ, ինչպես նաեւ մեծ վայրագությունների առջեւ սարսափը, հաճախ տեղ ուներ երկրի եւ նրա տիրակալների կյանքում ,
Սակայն, Ն.Մ.-ն Քարամզինը սկսեց իր գրական գործունեությունը, ոչ թե պատմական հետազոտությունից: Հենց նա էր, որ հայտնվեց առաջին ռուս գրողներից մեկը `սենտիմենտալիստներից մեկը: «Խեղճ Լիզա» պատմվածքում գրողը ցույց տվեց բոլորովին այլ մոտեցում գրական աշխատանքի ստեղծման գործում, քան հաստատեց գերիշխող դասասիրությունը: Սենտիմենտալիզմի սկզբունքները սկզբունքորեն տարբերվում էին մեկ անգամից եւ ընդմիշտ դասակարգի բոլոր ձեւերի համար: Սենտիմենտալիստական \u200b\u200bգրողը հետաքրքիր է, ամենից առաջ, հերոսների, նրանց ներքին աշխարհի զգացմունքներն ու փորձը: Կլասիցիզմը պահանջում էր, որ Հերոսները որեւէ գաղափար են մարմնավորում. Նրանց անհատական, բնության եզակի առանձնահատկությունները գրողների մեծ ուշադրության առարկա չէին: Սենտիմենտալիստների գործերում մենք գտնում ենք կենդանի մարդկանց: Քարամզինը դիմեց պատմական պատմությունների ժանրը. Օրինակ է «Նատալիա, Բոյարսկայա դուստրը» եւ «Մարֆա-պոզալմենը կամ Նովգորոդի նվաճումը»: Քարամզինը խորթ եւ բանաստեղծական ստեղծագործականություն չէր. Մենք կարող ենք գտնել նրա գրական ժառանգության մեջ, ինչպիսիք են քնարական աշնանային ուրվագիծը:
Քարամզինի բանաստեղծական ժառանգությունը բնութագրվում է հեղինակին դիմած մի շարք մարդկանց կողմից. Նա գրել է սիրո եւ բնության մասին, մարդկային զգացմունքների փոփոխության եւ ինքնիշխանության մասին: Նա գրել է եւ էպիգրամները, որոնք պատկերված են փիլիսոփայական մտքերով: Փոքր արտահայտությամբ, կյանքի խորը փիլիսոփայությունը երբեմն արտացոլվում է, դրա իմաստը եւ հավերժական առեղծվածը:
Քարամզինը գրել է լրագրողական ժանրում: Նրա հոդվածները չեն կորցրել իրենց ժամանակակից օրը եւ այժմ, չնայած դրանք գրվել են 19-րդ դարի սկզբին:
Վերոհիշյալ բոլորը վկայում են Քարամզինի գրական տաղանդի շատ կոպիտ, իրական էության եւ իրերի եւ իրերի եւ երեւույթների խորը ընկալում, որոնք ժամանակին քիչ կփոխվեն: Karamzin- ը իրավամբ կարող է կոչվել ռուս գրականության դասականներից մեկը, նրա գրական ժառանգության ինդվարկային արժեքը ժամանակի ընթացքում փորձարկվում է: