Subjekt svijet u kontekstu karakteristika heroja romana "Očeva i djece". Tko i zašto se odnosi na logor djece u romanu "Očeve i djecu"

Slike "očeva" u Rimljaku I. S. Turgenev "Očevi i djeca"

U svom romanu, "očevi i djeca" I. S. S. Turgenev raseljeni socijalni procesi u Rusiji 59-60-ih Xix stoljeća, U ovom trenutku, glavno pitanje bilo je pitanje budućnosti Rusije, kako bi trebalo biti transformacije za poboljšanje života ljudi, jer su svi došli na razumijevanje potrebe za promjenom postojećeg i postojećeg naloga. U odnosu na ovo pitanje, tvrtka je podijeljena u dva kampa: revolucionari - demokrate i liberali u savezu s konzervativcima.

U Rimljanu I. S. Turgenev je predstavio ta dva logora kao svijet "očeva" i "djece". Jedini predstavnik generacije "djece" je Evgeny Bazarov, mladić koji je završio sveučilište koje je volio medicinu i prirodne znanosti. Suprotni kamp uključuje braću Kirsanov - Nikolaj Petrovich i Pavel Petrovich, Bazarovljeve roditelje, kao i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlada generacija plemstvo.

Pavel Petrovich Kirsanov, vojna rezignacija, bivši svjetovni lav, je antagonist Bazarova, njegov ideološki protivnik. Ako je Eugene nihilist, to jest, osoba koja ne vjeruje u vlasti i načela odbacivanja, a zatim Pavel Petrovich, naprotiv, ne misli na njegov život bez knezova i vlasti. "Mi, ljudi starog stoljeća vjerujemo da bez premijera ... korak u stajati, ne možete spavati", kaže on. Pavel Petrovich - liberalni pokret, ostavljajući konzervativizam. Najviše od svega potiče pred engleskom aristokracijom. Za njega je ideal države Engleska. Pavel Petrovich sebe smatra korisna osoba: Ponekad stoji za seljake pred svojim bratom, on je posudio novac nekoliko puta kada je imanje stajalo na rubu ruševine. Ali Bazarov ga preplavljuje u činjenici da, tvrdeći o ljudima, Pavel Petrovich ne može djelovati, on "sjedi sklopljene ruke", a neuspjela osoba sa slomljenom sudbinom pokriva njegovu nedosljednost i nedjelovanje. Međutim, Pavel Petrovich na svoj način pristojna osoba: On voli svog brata i nećaka, s poštovanjem se primjenjuje na fengetiku, plemenito u svojim postupcima, besprijekorno pristojan. Nažalost, praktičnost nije prepoznatljiva kvaliteta ovog plemića: Vidjevši da su bratove inovacije samo uzrujane od imanja, ne može učiniti ništa da popravi stvari. Pavel Petrovich ne slaže se s činjenicom da je "njegova pjenasti pjega", uvjeren da "djeca" nisu u pravu i da su njegove ideje mnogo točnije od njih. Govor Pavel Petrovich je neobičan. Često koristi strana riječiRusi razgovaraju s francuskom načinom, umjesto općenito prihvaćenim "ovo" i "to" kaže "Epitim" i "Efto". Njegov govor je preplavljen izrazima tipa "Smatram svoju dužnost", "nemojte se sjeti ako ...", itd.

Brat Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, plemić, otac obitelji i liberal, također je predstavnik "očeva". On je liberalan i ponosan na to. "Čini se da radim sve da pratimo stoljeće: seljaci su uredili, farma je počela ...; Pročitao sam, proučavam, pokušavam ustati suvremeni zahtjevi... "ali sve njegove moderne transformacije samo su uznemirene imanje. Turgenev pokazuje sliku siromaštva, zaostalost ljudi: "ribnjaci s tankim branama", sela s "do pola krovova koji su položeni", muškarci ", ranjeni, na lošim vrtlovima" ... što je čuo riječ Bazarov "Njegova pjesmom Spet", Nicholas Petrovich se slaže s tim, a ne prosvjedujući. On je voljno vjerovao da su ideje mladih ljudi modernije i korisne. Nikolay Petrovich je lijep, brižan i voljeti oca, pažljivi brat, osjetljiva i taktična osoba. Činjenica da u četrdesetoj dobi svira violončelo, čita Puškin i divi se prirode, ne uzrokuje ogorčenje i nesporazume, poput Bazarova, ali samo osmijeh smrti. Nikolaj Petrovich - čovjek stvoren za obiteljsku sreću miran život U njegovom imanju.

Njegov sin Arkadij, koji je upravo završio sveučilište, ono što se zove sin svoga oca. U početku je postao zainteresiran za ideje Bazarova, ali na kraju, vidimo da je on samo privremeni čajni putnik mladog nigilista i će u budućnosti ponoviti sudbinu svog oca.

Dakle, na primjeru slika Kirsanov Turgenev, to pokazuje situaciju u kojoj se nalazila plemstvo Poreform Rusije, njihova nejednakost prilagoditi se novim uvjetima, neplodnost njihovih aktivnosti. Sam Turgenev napisao je da je pokazao "vrhnje" plemenito društvo, Ako najbolji plemići ne mogu preživjeti u novim uvjetima, onda što reći o svima ostalima ...

Domaća zadaća na lekciju:

1). Analiza epizoda. Aspekt - lekcije očeva.

2). Pripremite skup pitanja posebno za svaku epizodu. Razmislite o putu usporedbe.

Tablica ispunjena tijekom lekcije:

"Kako se TolStoy dokazuje - pisac njegove misli: ne moralna šipka U roditeljima - neće biti on u djece "?

Očevi i djeca ... Tema je vječna, pokrivajući cijeli naš život: društvena, obiteljska, osobna. U njemu - sve što nam se događa. Odnosi očeva i djece možda su najstupniji i sveobuhvatno otkrivaju složeni "svijet" ljudskih veza.

U roman "rat i mir" tema obitelji je od posebne važnosti, ali danas nismo zainteresirani za obitelj kao takve, ali lekcije koje roditelji uče svoju djecu i izbojke da ove lekcije daju.

Svrha naše lekcije je u tragovima, kao što se tolstoy dokazuje - njegova misao: u roditeljima nema moralnog štapa - to neće biti u djece.

Za analizu, određene epizode biraju se u domaćoj zadaći.

Tijekom rada u stolu stavit će nove definicije u vezi s herojima u tim epizodama.

Epizoda br. 1- "Polazak Andrei Bolkonnsky u ratu"

Što je značaj ove epizode?

U tome, to je najsrtinije pokazuje odnose u obitelji Bolkonsky. Moralna mjerila i njihovo podrijetlo, psihologija i likovi heroja postaju jasni.

Ova epizoda postavlja takva pitanja kao:

• odnos djece (brata i sestara) među sobom.
• odnosi djece s ocem.
• moralne norme, unutarnji sadržaj heroja.

glavni prepoznatljiva osobina Bolkonoe?

"Ponosna savjest"

Ostanimo nas na stranici na kojoj se viši Bolkonnsky oprostio svome sinu.

Koje lekcije uči najstarije blokove svojoj djeci? Andrei?

Kakav osjećaj otac šalje Andrei u rat?

S radošću! Radost za što?

Za činjenicu da sin navodi dužnost. Usluga (u visokom značenju ove riječi) Sin nastavlja Oče oca.

Sin boli.

Kako najstariji Bolkonsky usluga razumiju? Što koncept usluge otkriva na slici ovog heroja?

Služiti, ne služiti. Ali ne služiti kao konji, kojem je otac iscrpio mjesto veleposlanika u Beču, a ne anutantu s nekom vrstom, iako je važna, ali beznačajna osoba, poput Berga, Borisa Drubečkaya, ali s samom Kutuzovom. Iako, biti pomoćnik za sve, to nije u tradiciji Bolkonsky.

Kako se odnositi u razumijevanju starije Bolkonsky riječi "pomoćnik" i "usluga"?

"Loš položaj!" - ne skriva svoju antipatiju stari princ, Povuditelja Prema njegovim pojmovima, to je lak koji čini karijeru, a usluga je rizik, opasnost.

Zahtjevi u pismu Kutuzovu da koriste sina u "dobrim mjestima".

Što to "znači" dobra mjesta- Za stari princ?

Ne u pomoćnicima, ali, na primjer, na bateriji tushina.

Kako bi se sin služio prema ocu?

Ne od milosti! "Ako je dobro." (Kutuzov).

"Nicholas Andreevich Bolkonnsky sin neće služiti od milosti."

Uostalom, ne Kutuzov na kraju služi Sinu, već Rusiji!

Pomoćni Rusija!

Što to znači četiri puta riječ "hvala"?

Hvala vam mog sina od oca i generala da je društveni svijet preferirao rat.

Kakva se borba odvija u duši starog princa u vrijeme oproštaja? Detalji?

Festival oca i građanina s pobjedom potonjeg.

Neka bude bolji nego sraminje.

"Ponos misli" sprječava oba dubina iskustava.

Očev labav odlazak objašnjava u svojoj duhovnoj borbi? Što?

1. "Nešto" je suze;
2. Omiljeni sin.

Dokazati da Andrei Bolkonsky neizmjerno poštuje njegov otac i ima snažnu potrebu za komunikacijom s njim?

1. Divljenje i razumijevanje obrazovanja Oca u političkim poslovima, samoobrazovanje.
2. Molim vas, uzmite sina u sebi u slučaju njegove smrti.

On ne može primiti takav kompliment u svom cijelom životu. To nije samo visoka procjena ljudskih kvaliteta Oca, nego i sinove ljubavi prema njemu, proglašeni, kao i sve što Andrei čini, strogo muškarce i suzdržani.

Što je karakteristično za komunikaciju djece blokova?

1. Odnos.
2. Uzorci su donirali Marya.
3. Razgovarajte o ocu i potpunom razumijevanju njegovog položaja.

• Moralne temelje obitelji Bolkonsky, prema autoru, je glavna komponenta.
• Niti jedan od očeva u romanu ne govori sa svojom djecom pametnijim i sažeto princom Nikolai Andreevich Bolkonsky.
• Viši Bolkonsky podiže svoju djecu.
• Bolkonoe - obitelj, gdje donose prave ljude koji znaju njihovu cijenu.
• Princ Andrey nikada ne bi bio u društvu Dologa i ne bi ga izgubio karte jednostavneVjerojatno ih neću ni uzeti u ruci.

Analiza epizode br. 2 "Gubitak Nikolai Rostov".

Ako jedan otac otprati svoga sina gotovo do prave smrti i to je ponosan na to, onda drugi otac - grof Rostov - spašava svoga sina iz prave smrti.

Završimo ovu stranicu.

• Kako se i heroji ove scene ponašaju?
• Koja je lekcija napravio grafikon Rostova svog sina?
• Detalji, riječi, geste!

Otac "u Tolstovsky" odmah je pogodio iza pacijenta bravade duhovne zbrke Sina. Morate znati svoj Nikolek, kako biste odmah razumjeli što je "poštena riječ" trošak, koju je dao ocu (ne tražiti novac) i nije se obuzdati.

On nije novac, ali se izgubio.

Tko je izgubio? Zašto otac napušta svoje pitanje bez odgovora?

Pogodio je, čija je žrtva bio njegov sin. Bio je prevaren, proveo ", kažnjen." Schuler je bio oduševljen preko njega, prije toga, usput je prestao biti u domu rasta.

Što ova scena daje u razumijevanju "Rostov pasmine"?

Bez Ukrarizne i prigovore, ruka oca sin je produžen. On ne samo da štedi nicholas od sramote i nevolje, ali njegova velikodušnost, oprost i razumijevanje otkriva autentično značenje i vrijednost Oca, koja je sposobna ispuniti duhovnim. "Sutra" će postati za Nicholas poseban dan, a možda i cijela epoha u svom životu. Sada, što god to čini, njegov časnik, plemeniti i svysty "poštena riječ" neće biti samo riječ - to će biti svjestan, odgovoran čin.

Stoga su ih mnogi privukli, za atmosferu ljubaznosti i duše vladali u njihovoj obitelji!

Ovdje je - glavni kapital rasta.

Analiza epizode №3 "Promatrajući Anatol"

Dok je otac - Bolkonsky proveo rat svoga sina i bio je ponosan na to, drugi otac - princ Vasily Kuragin - nastojao nastaviti svoga sina što je više moguće od rata.

Što misli će Anatol doći u Bolkonsky?

1. Brak.
2. Zabavite se, čekajući čuda iz princa Bolkonsky.

Kako se knez vazily manifestira poput oca?

Isti nemoralno, kao i uvijek (sin je nepoznat gdje, ako je samo negdje na toplom mjestu.)

Što sin uči? Kako se ponašati?

Imaj poštovanja. To ovisi o tome.

Zašto su stariji blokovi koji zahtijevaju njegovu kćer prije despotizma?

Ključ za rješenje riječi: "I tako da izgledate kao naše glupe mlade dame, ne želim."

Izvor ljudskih grešaka je besmislenost i praznovjerje. Trebate um i aktivnost. Stoga, uči marematiku.

Ružno - to znači da bi trebalo biti pametno. "Tko će uzeti svoju ljubav?".

Što detalji potvrđuju um i okrećući princa?

(Anatole i nasilje, pogledi, geste).

Što je važno princu u mladoženju za kćer?

Tako da je bio njezin vrijedan.

U kojim prizorima s posebnom snagom će očitovati osjećaj očinstva u starijem Bolkonoeu?

Nemogućnost odvajanja sa svojom kćeri ga gura u očajne akcije, zlo, žuč, "... ne postoji ništa što bi nestalo - i tako loše."

On je uvrijeđen "za svoju kćer", za njegovu kćer ", jer joj se više voli.

Koje kvalitete pokazuju Mariju?

• Sanja o ljubavi, ništa nije ni osumnjičeni.
• Ona nije tipična.
• Ne vidi ništa čudno u ponašanju Anatola i Oluja, misli da je to od ljubavi prema njoj.
• Spreman sam oprostiti nasilje za najgoru.
• Glavna stvar u Marjiji je "sjajne oči". Dostojanstvo je glavna osobina svog karaktera.

Životni cilj?

"Poziv - biti sretna sreća Ljubav i samopožrtvovanje. Razmislite o časti i dostojanstvu Doma Bolkonskog.

Duhovna Marija se može roditi samo u obitelji princa Bolkonsky.

Otac razumije koliko je bogato duhovni svijet Njegove kćeri, zna što lijepa može biti u trenucima duhovnog uzbuđenja. Dakle, to je tako bolno za njega dolaskom i šibarima kuragina, ovaj "podnach, bezdušne pasmine."

Kako Kuragini doživljavaju sramotu zida?

Lako "s zabavnim osmijehom Anatole se naklonio princezi Majici, kao da je poziva da se nasmije u ovu šalu."

Neugodan Dugushka Marija nadmašio je Uniju i samouvjerenu svjetlost Lovelausa, dade mu dobru lekciju. Odlučio sam ostati kći princa Bolkonsky, a ne njegovu ženu Anatoly Kuragin.

Analiza epizode br. 4 "Day Day Helen".

Nastavite temu zabrinutosti zbog svoje djece princa Vasily epizoda, u kojoj se "oženi" svoju kćer na lukav milijuni. Ova tiha stranica "home" romana igra važnu ulogu.

Zašto je domaći svijet Kuragina gotovo odsutan u romanu?

Zbog njihove suppleteness. Uzima, večere, sastanci princ vazily odgovara samo za poslovna razmatranja. Iz koristi.

Kakav je dojam unutarnji ukras kuće Kuragina?

Glitter, sjaj. Sve poželjno. (Analiza interijera)

Što je tako zabrinuto prince vazily? Detalji?

"Sada će sve odlučiti." Nemojte osloboditi Pierre iz ruke.

Kako se ponašanje princa vazily mijenja ovisno o okolnostima?

Smiling, strogo upit, gospodo, odlučujući, neugodni, hmur.

Što se Pierre osjeća?

• Sram!
• Princ vazily je spreman za sve za novac. Komentirajte njegov odlučujući korak.
• kako dobar umjetnik Mogu igrati ulogu, biti podijeljeni. Igrao je prizor angažmana, čak i zabrljao. Radionice igraju ulogu.

Što dokazuje srodstvo duše između kneza vazirane i njegove kćeri?

Isto neprirodno, laganje.

Uloga majke?

Mučio joj je zavist sreće svojoj kćeri.

Oni su vanzemaljci za etiku Tolstovskaya. Egoisti, zatvoreni samo na sebe. Praznine. Oni neće biti rođeni od njih, jer u obitelji potrebno je biti u mogućnosti dati drugima toplinu duše i brige.

Dakle, na primjerima epizoda odabranih za analizu, uspjeli smo osigurati da su autorove misli ispravne o bezuvjetnoj odlučnoj ulozi "oca" obrazovanja u formiranju "djece".

Besmrtni roman Tolstoj daje hranu za razmišljanje mnogim generacijama.

Domaća zadaća:

jedan). Napišite esej razmišljanja na temu:

a) ono što prihvaćam u odgoju mlađe generacije u romanu "ratu i miru" i koji odbacuje;

b) koje lekcije educiraju mlađu generaciju koju bih želio utjeloviti u svojoj obitelji (sadašnji ili budućnost).

2). Priprema u spor: "U kojoj obitelj želim biti odgojen."

U svom romanu, "očevi i djeca" I. S. S. Turgenev raseljeni socijalni procesi u Rusiji 59-60-ih XIX stoljeća. U ovom trenutku, glavno pitanje bilo je pitanje budućnosti Rusije, kako bi trebalo biti transformacije za poboljšanje života ljudi, jer su svi došli na razumijevanje potrebe za promjenom postojećeg i postojećeg naloga. U odnosu na ovo pitanje, tvrtka je podijeljena u dva kampa: revolucionari - demokrate i liberali u savezu s konzervativcima.
U Rimljanu I. S. Turgenev je predstavio ta dva logora kao svijet "očeva" i "djece". Jedini predstavnik generacije "djece" je Evgeny Bazarov, mladić koji je završio sveučilište koje je volio medicinu i prirodne znanosti. U suprotnom kampu uključuje braću Kirsanov - Nikolaj Petrovich i Pavel Petrovich, Bazarovljeve roditelje, kao i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlade generacije plemstva.
Pavel Petrovich Kirsanov, vojna rezignacija, bivši svjetovni lav, je antagonist Bazarova, njegov ideološki protivnik. Ako je Eugene nihilist, to jest, osoba koja ne vjeruje u vlasti i načela odbacivanja, a zatim Pavel Petrovich, naprotiv, ne misli na njegov život bez knezova i vlasti. "Mi, ljudi iz starog stoljeća, vjerujemo da bez prinona ... korak da stoji, nemoguće je umrijeti", kaže on. Pavel Petrovich je predstavnik liberalnog pokreta, odlazeći na konzervativizam. Najviše od svega potiče pred engleskom aristokracijom. Za njega je ideal države Engleska. Pavel Petrovich smatra se korisnom osobom: ponekad stoji seljaci pred svojim bratom, on je posudio novac nekoliko puta kada je imanje stajalo na rubu ruševine. Ali Bazarov ga preplavljuje u činjenici da, tvrdeći o ljudima, Pavel Petrovich ne može djelovati, on "sjedi sklopljene ruke", a neuspjela osoba sa slomljenom sudbinom pokriva njegovu nedosljednost i nedjelovanje. Međutim, Pavel Petrovich na svoj način pristojna osoba: On voli svog brata i nećaka, s poštovanjem se primjenjuje na fengetiku, plemenito u svojim postupcima, besprijekorno pristojan. Nažalost, praktičnost nije prepoznatljiva kvaliteta ovog plemića: Vidjevši da su bratove inovacije samo uzrujane od imanja, ne može učiniti ništa da popravi stvari. Pavel Petrovich ne slaže se s činjenicom da je "njegova pjenasti pjega", uvjeren da "djeca" nisu u pravu i da su njegove ideje mnogo točnije od njih. Govor Pavel Petrovich je neobičan. Često koristi strane riječi, Rusi govore francuski način, umjesto općeprihvaćenih "ovo" i "to" kaže "efitIm" i "Efto". Njegov govor je preplavljen izrazima tipa "Smatram svoju dužnost", "nemojte se sjeti ako ...", itd.
Brat Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, plemić, otac obitelji i liberal, također je predstavnik "očeva". On je liberalan i ponosan na to. "Čini se da radim sve da pratimo stoljeće: seljaci su uredili, farma je počela ...; Pročitao sam, proučavam, pokušavam stajati ukratko s modernim zahtjevima ... "ali sve njegove moderne transformacije samo uzrujaju i imanje. Turgenev pokazuje sliku siromaštva, zaostalost ljudi: "ribnjaci s tankim branama", sela s "do pola krovova koji su položeni", muškarci, "ranjeni, na lošim vrtlovima" ... nakon što je čuo riječi Bazarov To "njegova pjesma Spet", Nikolai Petrovich se slaže s ovim, a ne prosvjedujući. On je voljno vjerovao da su ideje mladih ljudi modernije i korisne. Nikolaj Petrovich je divan, brižan i ljubazan otac, pažljivi brat, osjetljiva i taktična osoba. Činjenica da u četrdesetoj dobi svira violončelo, čita Puškin i divi se prirode, ne uzrokuje ogorčenje i nesporazume, poput Bazarova, ali samo osmijeh smrti. Nikolaj Petrovich je čovjek stvoren za obiteljsku sreću za miran život u svom imanju.
Njegov sin Arkadij, koji je upravo završio sveučilište, ono što se zove sin svoga oca. U početku je postao zainteresiran za ideje Bazarova, ali na kraju, vidimo da je on samo privremeni čajni putnik mladog nigilista i će u budućnosti ponoviti sudbinu svog oca.
Dakle, na primjeru slika Kirsanov Turgenev pokazuje položaj u kojem se nalazila plemstvo poreframe rusNjihove nemogućnosti prilagodbe novim uvjetima, neplodnost njihovih aktivnosti. Sam Turgenev je napisao da je pokazao "kremu" plemićkog društva. Ako najbolji plemići ne mogu preživjeti u novim uvjetima, onda što reći o svima ostalima ...

Na kraju romana, autor izvješćuje da je "Arkadij postao Ryan vlasnik i" farmi "donosi prilično značajan dohodak." Nikolay Petrovich radi s muškarcima, pokušavajući "učiniti" u život u skladu s pravilima. Međutim, svi ovi pokušaji, o čemu autor nesigurno govori, malo je vjerojatno da će riješiti hitne probleme, pogotovo jer nisu se svi zemljoposjednici složili promijeniti. Stoga, mnogo više odlučno, Turgenev osuđuje neistinu ideja, lažnjak patriotizma na slici Pavel Petrovicha Kirsanov, koji također živi u svijetu "očeva", ali njegov je svijet nerazumljiv i vanzemaljski za zatvaranje ljudi, brata i nećaka , Pavel Petrovich živi "na engleski jezik" ne samo u inozemstvu, već iu rodnom ruskom imanju. On čita ne ruski, a stranim novinama, haljinama i drži kako engleski aristokrat ne radi ništa, a kad razgovaraju sa seljacima, treba joj narezan rupčić kako bi zaštitio miris ispušnih mirisa od zlih mirisa. Ali u sporovima s Bazarovom, on tvrdi o ulozi ruskog liberalizma, o logici povijesti, o javnom dobrom. Ovaj inteligentni plemić prikazan je od strane autora ponekad u smiješnom ili u stripovima. Na primjer, njegov dvoboj s Bazarovom, viteškim dvobojem, bio je u obrani seljačkog Fennice, koji nije bio "Dama od srca" Pavel Petrovich. I, unatoč visoko farmaceutskim izjavama ovog pravih aristokrata o "zatvorenicima", o časti i dostojanstvu plemstva, Turgenev metodički razvodi svoj halo.

U jedanaestom poglavlju romana, autor slika tužnu sliku: Nikolaj Petrovich, diveći se večernji krajolik, sjećati se prošlosti i iznenada razumije da je on draga, " magijski svijet- Nestao je zauvijek. "On je ... nagnut", i kad je pokušao objasniti približavanje brata neovisna država, nije ga razumio. Pavel Petrovich "nije rođen romantičan, a on nije znao sanjati o svojim školovima-suhim i strastvenim, na francuskom katu misanropnu dušu"; Nije doživio nikakvu nostalgiju o nestanku čari "plemenite gnijezdo". Na kraju romana, autor izvješćuje da Pavel Petrovich ponovno napušta svoju domovinu, o čijoj je sudbini s takvim patosom koji se tvrdio s Bazarovom; On zaboravi "sve užurbanosti", dokazujući sve našeg života, kao socio-politička borba ga ne treba, što je daleko od njegovih misli i poslova od reformi u Rusiji. Gotovo nije briga (s izuzetkom tuge koju skriva) svoju budućnost, osobito - budućnost zemlje napuštene od njih zauvijek.

U kamp "očeva" treba, očito, činiti i roditelji Evgeny Bazarova, na koji se sin odnosi bez posebnih aspekata i poštovanja. Ponovno (ako ne i prezrivo) odgovara na život i aktivnosti svoga oca, umirovljenog sjedišta koji se služio od generala Kirsanova, djeda Arkadyja. Vazily Ivanovich tresla vrlo vjerno, nastavlja liječiti ljude nakon njegove ostavke. Njegov sin razmatra klase svoga oca besmisleno i beznačajno, izjednačujući ga s onim ljudima koji, prema Nigilista Bazarovu, nisu poštovali: "... moji roditelji ... ne brinite o vlastitom beznačajnom ...". Samo oštro bazari suci i ljudi koji ne znaju. Na primjer, on govori o generalu Kirsanov kao što je ovaj: "... Broke je bio pristojan."

Tužno je čuti očeve od djece s neugodnom procjenom svojih aktivnosti, pogreškom života i uobičajenim, dragim svijetom. I stav autora na na slici događaji, na heroje dvosmislene: Istargenhev shvaća da plemstvo ne može igrati ulogu napredne klase, ali ona suosjeća na stariju generaciju, kao predstavnici liberalno-demokratskih stranaka , prolazeći njihov položaj u društveno-političkom pokretu.

U svom romanu, "očevi i djeca" I. S. S. Turgenev raseljeni socijalni procesi u Rusiji 59-60-ih XIX stoljeća. U ovom trenutku, glavno pitanje bilo je pitanje budućnosti Rusije, kako bi trebalo biti transformacije za poboljšanje života ljudi, jer su svi došli na razumijevanje potrebe za promjenom postojećeg i postojećeg naloga. U odnosu na ovo pitanje, tvrtka je podijeljena u dva kampa: revolucionari - demokrate i liberali u savezu s konzervativcima.
U Rimljanu I. S. Turgenev je predstavio ta dva logora kao svijet "očeva" i "djece". Jedini predstavnik generacije "djece" je Evgeny Bazarov, mladić koji je završio sveučilište koje je volio medicinu i prirodne znanosti. U suprotnom kampu uključuje braću Kirsanov - Nikolaj Petrovich i Pavel Petrovich, Bazarovljeve roditelje, kao i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlade generacije plemstva.
Pavel Petrovich Kirsanov, vojna rezignacija, bivši svjetovni lav, je antagonist Bazarova, njegov ideološki protivnik. Ako je Eugene nihilist, to jest, osoba koja ne vjeruje u vlasti i načela odbijanja, onda Pavel Petrovich, naprotiv, ne misli na njegov život bez "prozisa" i vlasti. "Mi, ljudi starog stoljeća vjerujemo da bez premijera ... korak u stajati, ne možete spavati", kaže on. Pavel Petrovich - liberalni pokret, ostavljajući konzervativizam. Najviše od svega potiče pred engleskom aristokracijom. Za njega je ideal države Engleska. Pavel Petrovich smatra se korisnom osobom: ponekad stoji seljaci pred svojim bratom, on je posudio novac nekoliko puta kada je imanje stajalo na rubu ruševine. Ali Bazarov ga preplavljuje u činjenici da, tvrdeći o ljudima, Pavel Petrovich ne može djelovati, on "sjedi sklopljene ruke", a neuspjela osoba sa slomljenom sudbinom pokriva njegovu nedosljednost i nedjelovanje. Međutim, Pavel Petrovich na svoj način pristojna osoba: On voli svog brata i nećaka, s poštovanjem se primjenjuje na fengetiku, plemenito u svojim postupcima, besprijekorno pristojan. Nažalost, praktičnost nije prepoznatljiva kvaliteta ovog plemića: Vidjevši da su bratove inovacije samo uzrujane od imanja, ne može učiniti ništa da popravi stvari. Pavel Petrovich ne slaže se s činjenicom da je "njegova pjenasti pjega", uvjeren da "djeca" nisu u pravu i da su njegove ideje mnogo točnije od njih. Govor Pavel Petrovich je neobičan. Često koristi strane riječi, Rusi govore francuski način, umjesto općeprihvaćenih "ovo" i "to" kaže "efitIm" i "Efto". Njegov govor je preplavljen izrazima tipa "Smatram svoju dužnost", "nemojte se sjeti ako ...", itd.
Brat Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, plemić, otac obitelji i liberal, također je predstavnik "očeva". On je liberalan i ponosan na to. "Čini se da radim sve da pratimo stoljeće: seljaci su uredili, farma je počela ...; Pročitao sam, proučavam, pokušavam stajati ukratko s modernim zahtjevima ... "ali sve njegove moderne transformacije samo uzrujaju i imanje. Turgenev pokazuje sliku siromaštva, natrag "Njegova pjesmom Spet", Nicholas Petrovich se slaže s tim, a ne prosvjedujući. On je voljno vjerovao da su ideje mladih ljudi modernije i korisne. Nikolaj Petrovich je divan, brižan i ljubazan otac, pažljivi brat, osjetljiva i taktična osoba. Činjenica da u četrdesetoj dobi svira violončelo, čita Puškin i divi se prirode, ne uzrokuje ogorčenje i nesporazume, poput Bazarova, ali samo osmijeh smrti. Nikolaj Petrovich je čovjek stvoren za obiteljsku sreću za miran život u svom imanju.
Njegov sin Arkadij, koji je upravo završio sveučilište, ono što se zove sin svoga oca. U početku je postao zainteresiran za ideje Bazarova, ali na kraju, vidimo da je on samo privremeni čajni putnik mladog nigilista i će u budućnosti ponoviti sudbinu svog oca.
Dakle, na primjeru slika Kirsanov Turgenev, to pokazuje situaciju u kojoj se nalazila plemstvo Poreform Rusije, njihova nejednakost prilagoditi se novim uvjetima, neplodnost njihovih aktivnosti. Sam Turgenev je napisao da je pokazao "kremu" plemićkog društva. Ako najbolji plemići ne mogu preživjeti u novim uvjetima, onda što reći o svima ostalima ...